موسوعة عشائر العراق - ج ٢

عباس العزاوي المحامي

موسوعة عشائر العراق - ج ٢

المؤلف:

عباس العزاوي المحامي


الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: الدار العربيّة للموسوعات
الطبعة: ١
الصفحات: ٣٩٨

٤ ـ الملاوحة. فرقة الرؤساء. ورئيسهم أحمد الورشان.

٥ ـ الشويجات. رئيسهم صالح.

٦ ـ السويفات. رئيسهم عبد الله المضحي أيضا.

٧ ـ الاكعد. رئيسهم حسن.

٨ ـ ألبو كضيب. رئيسهم خلف المربط.

٩ ـ ألبو سويدان.

١٠ ـ النوافلة.

وفي التقرير التركي للعقيدين الركنين رجب بك ، واسماعيل بك وهو المؤرخ ١٨ شعبان سنة ١٣١٢ ه‍ و ١ شباط سنة ١٣١٠ رومية ـ ١٨٩٥ م يتعلق بممالح الموصل جاء عن هذه العشيرة ان رئيسها حسين بن روشان.

كان عاقلا متنفذا. وعدّ فروعهم :

١ ـ السويفات. رئيسهم سليمان الحمادي.

٢ ـ الملاوحة. رئيسهم حسين بن روشان.

٣ ـ الغواصمة (الكواصمة). رئيسهم وادي.

٤ ـ ألبو غويثم. رئيسهم محمد الصالح.

فمن هؤلاء يتجولون في أنحاء (وادي الكصب) و (الزركة) صيفا وشتاء والملاوحة في الصيف يقيمون في ما بين الزاب ودجلة في الجانب الايسر من دجلة بين الموصل والزاب. وفي الشتاء يسكنون في أنحاء (الحضر).

وباقي الفرق تقطن في القسم الاسفل من الثرثار شتاء ، وفي الصيف تتجول بين الزاب والموصل.

وهذه العشيرة ترعى الاغنام لها ولتجار الموصل ، ومعاملاتها مع تجار الموصل. وباقي العشائر لا علاقة لها في حرب أو سلم بها ...

وفي هذا التقرير أيضاحات أخرى مهمة عدّ للسويفات ٤٥٠ من الإبل و ٦٠ من الخيل ، و ٥٠٠٠ من الغنم ، ولتجار الموصل عندهم (١٥٠٠٠) رأس من الغنم. وللملاوحة ٥٠٠ من الإبل و ٨٠ من الخيل ، و ١٠٠٠٠ من

٢٢١

الغنم ، ولأهل الموصل عندهم ٢٠٠٠٠ من الغنم. وللغواصمة (كذا) ٤٠٠ من الابل ، و ٦٠ من الخيل ، و ١٠٠٠٠ من الغنم ، ٢٠٠٠٠ من الغنم لأهل الموصل. ولألبو غويثم ٤٠٠ من الإبل و ٣٠ من الخيل و ١٠٠٠٠ من الغنم. ولأهل الموصل ٢٠٠٠٠ من الغنم.

وكانت هذه العشيرة في أنحاء القسم الاسفل من الثرثار في العجري ، والتمري. حفروا أنهارهما ، وفتحوهما. وكانت سكناهم هناك مدة طويلة يزرعون ويفلحون. ومن جراء اعتداءات عشائر شمر عليهم اضطروا ان يتركوا مواطنهم هذه. ولم تتمكن الدولة العثمانية من محافظتهم من اعتداء شمر لتعيدهم إلى مواطنهم بل كان ثويني ومطلق يأخذان (الخوّة) من هذه العشيرة عن كل بيت ثلاثة رؤوس من الغنم أو أربعة وبعضا أكثر وفي سنة ١٣١١ ه‍ ـ ١٨٩٤ م أخذوا من الحديديين (خوّة) عشرة آلاف رأس من الغنم من مجموع خيامهم.

هذا عدا ما كان يأخذه مجول ونايف وغلب ومتعب وسوعان أولاد محمد الفارس ابن عم فرحان باشا رئيس عشائر شمر. فإن هؤلاء كانوا يأخذون مشتركا من (الخوّة) عن كل بيت (خيمة) ليرة واحدة واربعة أغنام ، واثنتي عشرة أوقية من السمن.

هذا ما حكاه التقرير. والملحوظ أن هذه العشيرة كان منها من نزح إلى أنحاء سورية. وجاءت التفصيلات الوافية عنهم في كتاب (عشائر الشام) (١) قال وأصل الحديديين من أنحاء الموصل ، وان عشيرتهم تتكون من فرعين مهمين وهما الكواصمة والملاوحة وانهم لا يزالون في الموصل يسكنون ما بين دجلة من تلعفر إلى حمام علي (العليل) وعلى يسار دجلة بين الزاب وسهل (باشايا) (٢). وتتألف هناك من فرق عديدة :

__________________

(١) كتاب عشائر الشام ج ٢ ص ١٥٦ و ١٧٢ و ١٩٢ و ٢٠١ و ٢٠٥.

(٢) كذا في الاصل. ولعل صوابها (باشبيثا) من قرى ناحية الحمدانية شرقي الموصل.

وهي قائمة في منبسط من الارض ـ الاستاذ كوركيس عواد.

٢٢٢

الشيخ أحمد المشوح ـ جميلة

٢٢٣

٣ ـ خسرج (الخزرج):

الاوس والخزرج ويعرفون ب (الأنصار) من العشائر القحطانية. وهؤلاء انتشروا في الأقطار ، وتفرقوا كثيرا ، فلا نعرف لهم مجموعة كبيرة. ومنهم مجموعات قليلة في أنحاء بلد ونخوتهم (سناعيس). منهم في شرقي ألبو جواري. وهم :

١ ـ ألبو مسار.

٢ ـ ألبو فلاح.

٣ ـ المعامير. وهؤلاء نخوتهم (منصور). في سميكة.

هذا وأصل نخوتهم (نمر) أو (أولاد نمر). ومن فروعهم (ألبو حيدر) تجاه بلد. وفروع أخرى لا تتجاوز الجد الأول أو الثاني. وهم أسر أكثر منهم أفخاذ وكثرتهم في دجيل. ويقال لهم (ألبو علي السلطان). وأهل سميكة منهم من نفس القرية ، ومنهم في أراضي شطيطة وفي مندلى ومنهم في أنحاء العنبكية وآخرون في أراضي السيافية. وفيها مجموعة لا بأس بها.

٤ ـ بنو ركاب (بنو رجاب):

من عشائر الاجود يسكنون التساعين ، والرشيدة ، والحجاميات ، وام الدانك ، والركيوة ، وام الطحيم ، والصفاوة ، وابو جويري ، والمصيفي ، والجباسي ، والمسبح ، وابو مهيفة ، وام الهتر ، داخل قضاء الرفاعي الذي كان يسمى (قلعة سكر) ثم (الكرادي). ومنها التساعين التابعة للحي. وهؤلاء قدماء قبل الاجود ونخوتهم (حمير). ولكنهم يعدون في الأجود. ومنهم من يعدّهم من خفاجة. وقال القزويني : انهم من ربيعة. وهي نظرا لنخوتها قحطانية. ولعل النفوذ كان لربيعة فعدّوا منها. فصارت للمنتفق وتعد في الاجود. وهم اليوم أكثر من خفاجة. وان خفاجة أكثر من (عبودة). وبعد أن صارت إلى إمارة المنتفق اخذت تؤدي معها الثلث وكذا

٢٢٤

ما يسمى بالحصان وذلك أن أمير المنتفق يأخذ خيلا من العشائر ليقدمها إلى الوالي فيصيب الاجود حصته تشترك بنو ركاب فيها. وهذا لا صلة له بالعشيرة وأصلها.

١ ـ آل عايد. نخوتهم (ملحان) أو (اولاد الأملح) و (مزايدة). ورئيسهم الشيخ وثيج العرنوس. ومنهم :

(١) ألبو سعيّد. رئيسهم ابن ثغّاب.

(٢) العرنوس. الرؤساء.

(٣) الدسوم.

(٤) ألبو فاطمة.

(٥) ألبو عدّة.

(٦) ألبو نصيري.

(٧) الرواوسة. رئيسهم حزيوت بن ثغاب.

٢ ـ آل صالح. نخوتهم مزايدة رئيسهم عبد الله الفليح وكان قبله مطلك آل فليح. وفروعهم :

(١) آل فليح. الرؤساء.

(٢) ألبو حمد. رئيسهم شعيوط الجسّاس. وتوفي. والآن ابنه موازي

(٣) الحميدات. رئيسهم شجر آل ناهض.

(٤) آل حبتر. رئيسهم عبيد آل حبتر.

(٥) الدنادنة.

(٦) الواجّين.

(٧) الكريشات. رئيسهم حبيب بن سحيط وهؤلاء في أراضي العكرة وأم جميل وبيش (١) يعكوب.

__________________

(١) البيش. الهور الصغير.

٢٢٥

٣ ـ الجابر : شحاذة المجلّي وهم في الركيوة وام الطحيم وأبي جويري والصالحية.

(١) المناصرة. رئيسهم فزع آل دهلة. وأفخاذهم : آل مجبل ، وآل مزيود. رئيسهم ابن شعيوط آل أزيرج. والعواجيل. والغنّامة.

(٢) الجدوع. رئيسهم جبير آل مصيفي وكان رئيسهم غدير الصبح عم جبير وقد توفي ونخوتهم (اخوة هميان). وفروعهم : نفس الجدوع. والخوّاف (اخوتهم) و (الطوال) ليسوا منهم إلا انهم يعدون منهم ويقال انهم من السراي.

(٣) نفس آل جابر. ومنهم : ألبو حسين. وهم الرؤساء ويتبعهم آل هبّة. وألبو علي وألبو نزال. والعبيّد. وآل عبيد. والوحش. والثامول.

٤ ـ ألبو غويثم. نخوتهم مزايدة. رئيسهم مزعل الحاج حمادي آل شاني الحميدة. وهم في الصفاوة وفي ابي جويري والمصيفي.

(١) ألبو حمزة. نخوتهم (اخوة بركة) رئيسهم خضر آل فشّاخ.

(٢) أل زويحم. الرؤساء آل حميدة نخوتهم (اخوة موزة) رئيسهم مزعل الحاج حمادي. وأفخاذهم آل بريع وآل عاتي وآل شاني وألبو غلام.

(٣) آل ساير. رئيسهم ثويني الخنفوس. والآن عكلة آل رزّاك ونخوتهم اخوة صبحة. وفروعهم : البدهان رئيسهم شياع آل جودة والعبثين والمنصور والجوير والسعدون ويقال لهم (الخنفوس) وخنفوس من أجداد سعدون.

٥ ـ ألبو عطا الله. محمد الشلال رئيس الكل. نخوتهم (مزايدة) أو (زيود). وهم في المصيفي وجباسي.

(١) ألبو خير الله. نخوتهم (اخوة جضة). يرأسهم بهلول الكاطع وابراهيم آل عبد الله وهم (آل مهاوش) و (آل حمود) ، وآل هليّل ، وألبو فضيل ، وآل بليبش.

٢٢٦

(٢) آل خنفر. نخوتهم (باشة) ويقال لهم (ألبو عطلة). ومنهم من يعدهم الاصل. ويتفرعون الى :

أ ـ ألبو علي. رئيسهم الحاج غلوب آل طوكان وهم الرمثان والمنصور.

ب ـ الفياض. رئيسهم محمد الشلال.

ج ـ آل يوسف. رئيسهم بهلول آل يوسف. ومنهم المطوك. ونفس اليوسف.

د ـ الحداحدة. رئيسهم نبع الفياض.

٦ ـ آل حاتم. نخوتهم مناجدة (منايدة). رئيسهم عبيد الكطران ومن رؤسائهم ثامر ألبو حدرة. يسكنون في المسبح وأبي مهيفة والجوازر وفروعهم :

(١) ألبو زامل. يسكنون الجياس والجوازر ونخوتهم (اخوة عوفة) رئيسهم ثامر. وأفخاذهم :

١ ـ أخوة دخيلة.

٢ ـ آل خنياب. عبد بن سلبوح منهم.

٣ ـ آل فنطيل.

٤ ـ ألبو جدرة. الرؤساء. رئيسهم ثامر بن سلطان بن سلمان بن ابي حدرة بن مهنا بن دخيل بن زامل. وهم آل عاني وآل مبارك وألبو حدرة.

٥ ـ الطعيس. رئيسهم شغناب آل حشف.

٦ ـ آل بلال. رئيسهم سويف آل كاظم.

٧ ـ آل صبر. رئيسهم حرامي آل بطي.

٨ ـ آل عكيّل.

(٢) الفصامة. رئيسهم خشان آل جبر الروضان. ومنهم من يعدّهم من آل حاتم.

٢٢٧

(٣) ألبو طرفة. ويعدون من آل حاتم أيضا. رئيسهم مبارك آل مهيّد. ومنهم (الطعيمة) ، و (الكريون) ، و (آل ناصر) ، و (آل كطيش).

(٤) ألبو نصف. رئيسهم صبر آل عذاب ومنهم (الكشاطة).

(٥) ألبو جامل. رئيسهم نعيمة آل سلمان. ومنهم (ألبو شاهر) ، و (ألبو عاشور) ، و (آل خالد).

(٦) نفس الحاتم رئيسهم عبيد الكطران. وهم آل مسيلم ورئيسهم جبر آل سهر وآل رويشد رئيسهم حافظ آل مانع.

(٧) ألبو بريسم. رئيسهم خضر آل محمد.

(٨) آل حمام. رئيسهم ابراهيم الصالح وهؤلاء اختاروا السكنى مع خفاجة ويكادون يعدون منهم ولا يفترقون عنهم. ومنهم (السباهي) ، و (ألبو دخنة).

(٩) آل كطان وهذه عشيرة مبعثرة. ويجاورهم عبودة ومياح. وكلهم تابعون قضاء الرفاعي. وان (العايد) منهم ، و (الصالح) قسما تابعون قضاء الحي. و (الحمام) منهم تابعون قضاء الشطرة. وقسم من بني ركاب في لواء ديالى في أنحاء الغرفة أيام الربيع وفي أنحاء بغداد في الأيام الاخرى ويمتدون إلى ناحية خان بني سعد.

هذا. وهناك عشائر حميرية وزبيدية مختلطة بغيرها من العشائر بأن تولت رئاستها أو امتزجت بها مثل عشيرة الداينية فإن رؤسائها من زبيد (ألبو سلطان) مما لا محل للتوسع فيه(١)

__________________

(١) لغة العرب ج ٢ ص ١٩ عدهم من ربيعة وليس بصواب.

٢٢٨

العشائر الطائية

تشارك الزبيدية في نسب قحطان ، فالكل من نجار واحد. فاذا كان للعشائر الزبيدية الأثر الكبير في فتح العراق فإن الطائية كانت قد وليت إمارة العراق مدة ، وسكنته حينا وصار لها في عهد المغول ومن بعدهم الصوت الأعلى ، واكتسبت امارتها المكان الممتاز.

كانت الدول تخطب ودّها في العراق وفي الشام ومصر وفي الحجاز ومواطن عديدة ، فلا تكاد تعرف غيرها. غطّى اسمها على سائر العشائر أو تغلب. فالدول تحاول ارضائها أو تجتذبها إلى ناحيتها. والاصل ان امارتها كانت موحدة ، وقدرتها مكينة. كانت مجموعة موحدة. وانظمت اليها عشائر عديدة لا تحصى للاستفادة من هذه الوحدة والقوة فجذبت اليها ما لا يحصى من العربان ، وصار يأتمر بأمرها ، وينقاد بالطاعة لها.

والأمر الذي يؤسف له أنها لم تكن تعرف سوى الاحتفاظ بالرئاسة فتنازعتها ، وصار همّها الوحيد ، وهدفها الأسنى أن تبقى محتفظة بالرئاسة مما ادى إلى خذلان الكل وتفرقهم ، وصارت قدرة هذه العشائر ومحدودة من جهة ومصروفة إلى الأطماع العشائرية من جهة أخرى.

وهذه العشائر معروفة قبل الإسلام ، وليت إمارة العراق العشائرية مدة. ولم تكن مكانتها بأقل منها في خارج العراق. وجاءت النصوص متواترة لتأكيد منزلتها. والنسبة إلى طيىء عند الايرانيين تازي كما يقولون في ري رازي.

٢٢٩

قال السمعاني في أنسابه :

" طيىء اسم جلهمة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن يزيد بن كهلان بن سبأ .." اه (١).

وعد من مشاهير رجالها حاتم الطائي في جوده وابنه عديّ من اجواد العرب أيضا (٢) ، وداود الطائي في فقهه وزهده ، وأبا تمّام في شعره ... وفي كتاب الاشتقاق (٣) لابن دريد فصّل معنى طيىء ووسع القول في فروعهم ، وبيان مشاهيرهم مما لا تعرف له علاقة بعشائرنا الحاضرة نظرا لتكوّن فروع جديدة وتباعد القديمة عنها.

وفي كامل ابن الأثير أن طيئا كانت تنزل (الجرف) من اليمن. وهو الآن لمراد وهمدان. ثم أنها علمت بما في جبلي اجا وسلمى من نخيل وزروع ومراع كثيرة فهبطت عليهما. وهما بقرب (فيد) فقتلوا من فيهما ، وأقاموا بالجبلين ، فسميا بجبلي طيىء. وكان ذلك بعد حروب جرت بين طسم وجديس حدثت في (اليمامة). وكانت تسمى(جوّا). ثم اكتسبت اسم (اليمامة) بسبب المرأة المعروفة بهذا الاسم (٤). وبتفصيل اكثر في معجم البلدان.

وبقيت طيىء في الجبلين مدة طويلة. وهؤلاء مال قسم منهم إلى العراق فنالوا امارته إلى أن فتحه العرب المسلمون وفي العهود الاسلامية انتشروا في الأقطار. ولا يزال قسم كبير منهم في جبلي طيىء. وفي عهود المغول زاد انتشارهم وقويت سلطتهم في الشام والعراق. مالوا إلى هذه الانحاء فحلّوها.

وفي مسالك الأبصار أن ربيعة طيىء في عشائر الشام موضحا أنهم ليسوا من البرامكة كما توهم البعض. وانما هم من أولاد سلامان. قال :

__________________

(١) الانساب للسمعاني ص ٣٦٥ ـ ١. ومثله في لسان العرب ج ١ ص ١١٠ طبعة بولاق مصر سنة ١٣٠٠ ه‍ والاكليل ج ١٠ ص ١٠.

(٢) ورد في منتخبات في اخبار اليمن من كتاب شمس العلوم طبعة ليدن ص ٦٦.

(٣) كتاب الاشتقاق ص ٢٢٨.

(٤) الكامل لابن الاثير ج ١ ص ١٢٣ بتلخيص.

٢٣٠

وهم كرام العرب وساق نسبهم نقلا عن الحمداني فقال :

" ربيعة بن حازم بن علي بن مفرج بن غفل بن جراح بن شبيب بن مسعود بن سعد بن حرب بن زلن (غير ظاهر) بن رفيع بن علقي (غير منقوط) ابن حوط بن عمر بن خالد بن معبد بن عدي بن ابلب (غير منقوط) ابن عذ بن سلامان." اه (١).

وقال : آل مرا من طيىء. وعدّد فروعهم. وكانت الامارة فيهم ، فانتزعها آل فضل من طيىء. ومرا بن ربيعة الذي ينتسب إليه الربيعيون من آل فضل (٢).

وفي ابن خلكان ما يخالف (مسالك الأبصار) في بعض الأشخاص. ونفى أيضا نسبتهم إلى البرامكة. وفي (صبح الأعشى) أن آل فضل أمراء طيىء من الربيعيين. والى هؤلاء ينسب أبو ريشة أمير الموالي. وآل فضل تشعبوا إلى آل عيسى ، وآل فرج ، وآل سميط ، وآل مسلم. وتوالى ذكرهم في خلاصة الأثر ، وفي سلك الدرر وتواريخ عديدة.

وقال البسام :

«ومن قبائل الجزيرة طيىء. وهم من ذرية حاتم الطائي الذي هو أشهر من بدر السماء. لم يعارضه أحد بالكرم ، ممن خلق الله من العرب والعجم. وأخباره ليست مجهولة ، ولا مكذبة أسانيدها المنقولة ، وماذا أقول فيهم ولم يتركوا مقالا لقائل ، القول فيهم أنهم درة القبائل. لم يدرك المادح حصر فضائلهم ، ولم يقف العائم بحر مكارمهم على ساحلهم ، فاقوا الأمم باكتساب الشيم. وأعلوا نيران القرى على اليفاع فأخبارهم نار على علم. أشجع لدى القراع ، وأرفع أقرانهم بقاع ، وأطولهم في طلب العلياء باع. وأما مساكنهم فهي بين الموصل وماردين. وهم لا يستعملون البنادق. وأما فرسانهم فألفا فارس» اه (٣).

__________________

(١) مسالك الابصار. مخطوط اياصوفيا.

(٢) تاريخ العراق بين احتلالين ج ١.

(٣) الدرر المفاخر في اخبار العرب الاواخر ورقة ٥٢ ـ ٢.

٢٣١

وفي عنوان المجد :

" ومن اكابر عشائر العراق أخوالي عشيرة طيىء. وهم أنجب القبائل وأكرمهم. كيف لا وحاتم منهم. وهم عدة قبائل كثيرة منها آل كوكب ، وآل سنبس ، وآل عساف ، وبنو ثعلبة ، وبنو عمر بن غوث ، وبنو عمر سلسلة ، وغير ذلك من القبائل. وشيوخهم وحمائلهم آل سيالة. وهم أولاد حاتم من العرب العاربة. ووالدتي من آل سيالة أصلا ونسبا. وهي بنت محمد باشا ابن محمود باشا بن تمر باشا بن عثمان باشا الطائي حاكم كردستان." اه.

وهؤلاء هم الاكراد الملية عدّهم من طيىء وقال : والصورانيون أو الصهرانيون كرد لا علاقة لهم بالعرب. ولما ذكر الصورانيين أشار إلى أنهم من طيىء وليس لدينا دليل يؤيد ما ذكره الاستاذ الحيدري (١).

وموضوعنا قبائل طيىء العربية. وهذه النصوص لا تكفي. وانما تعوزنا الصلة بين طيىء القديمة والحاضرة ، فقد تكاثرت إلى فروع عديدة وانتشرت بعد أن أصابتها غوائل. فلا يؤمل أن نتوصل إلى ذكر الأجداد من مراجعة الحاضرين ، وأن نعرف علاقتهم النسبية بالماضين إلا اجمالا وكفى أن نقول ما جاء في الحديث : تعلموا أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، وكلكم من آدم وآدم من تراب إلا اذا اريد التعاون على البر والتقوى ...

وليس من الصواب أن نعين طيئا في الشام وحدها ، أو في العراق ، أو في الحجاز ... انما نرى لها علاقة قوية بالعراق وسائر الاقطار. وكثير من عشائر طيىء اختارت السكنى في العراق وان لم تنقطع العلاقة بالاقطار الاخرى.

__________________

(١) عنوان المجد في احوال بغداد والبصرة ونجد ص ١٤٨ و ١٦٤ ، وعشائر العراق الكردية ص ١٥٧.

٢٣٢

امارة طيىء

وهذه الامارة في العراق قبل الاسلام في بني هناء ومن هؤلاء اياس ابن أبي قبيصة أمير العرب في العراق ولاه كسرى ابرويز بعد أن قتل النعمان بن المنذر ، وأنزل طيئا في الحيرة فكانت الرئاسة له ولأعقابه إلى ظهور الاسلام. وفي عهد العرب المسلمين كانت امارتهم في (بني الجراح) في عقب اياس بن ابي قبيصة. وكانت الرئاسة فيهم أيام الفاطميين لأميرهم (مفرج) بن دغفل بن الجراح ثم تولى بعده ابنه حسان وسكن جنوبي الشام ، وبقيت الامارة فيهم في البادية وأصابها ضعف احيانا وزاد نشاطهم في عهود المغول والتركمان وفي العهد العثماني لم تنقطع هذه الصلة. وان امارتها كانت في ربيعة. ثم في فروع ربيعة وآخرهم (آل أبي ريشة). ثم توزعوا ، وتبعثروا هنا وهناك.

صارت الامارة إلى (بني ربيعة) بعد بني الجراح. وكان ربيعة أمير العرب في أنحاء الشام وفي عهد الأتابك طغتكين. ومنه تفرع :

١ ـ آل مرا. وهو ابن ربيعة. وتعددت منه فروع. منهم آل أحمد بن حجي ، وآل مسخر ، وآل نمي ، وآل بقرة ، وآل شما.

٢ ـ آل فضل. ودام النزاع بينهم وبين آل فضل على الرئاسة مدة. وكان لهم شأن في عهد المغول. وفضل بن ربيعة جد الكل. وكانت أولية هذا البيت من أيام الاتابك عماد الدين زنكي. ومنه تفرع (آل مهنا) ، و (آل عيسى) ، و (آل حيار). وهؤلاء عرفوا مؤخرا ب آل أبي ريشة. وتوالى ذكرهم

٢٣٣

بهذا الاسم (١) ومن فروع آل فضل (آل ملحم). وهؤلاء منهم آل فرج ، وآل سميط ، وآل مسلم.

تنازعت هذه الفروع الامارة. وفي العهد العثماني استقرت في (آل أبي ريشة) وفي تاريخ العراق ذكر وقائعهم. وفي كتاب عشائر الشام ما يوضح العلاقة ويبصر بطيء الشام.

المشهور من عشائر طيىء

وهذه كثيرة جدا. وتستحق أن تفرد بالتأليف. حلت جبلي طيىء (اجا وسلمى) ، ثم توزعت وانتشرت في الاقطار. ولا تزال عشائر طيىء منتشرة في العراق في أنحاء كثيرة منه ، وتختلف قلة وكثرة وقوة وضعفا. توزعوا ألوية كثيرة منه. وعدد كبير منهم مال إلى الأرياف. ومنهم ما لا يزال على البداوة.

ولا شك أنهم في بدوهم وريفهم تحولت أحوالهم وتبدلت حياتهم الاجتماعية بالنظر لاختلاف المواطن. فالتفاوت بين شمر واليسار أو بين شمر وبني لام مشهود. والكل محتفظون بأنسابهم ونخواتهم تبعا للفروع التي تفرعوا منها.

__________________

(١) جهان نما. وهذا الكتاب باللغة التركية تأليف كاتب جلبي. طبع بمطبعة ابراهيم متفرقة.

٢٣٤

١ ـ عشائر شمر

تعد اليوم من أهم عشائر طيىء. ومن القديم استقلت بتسميتها. ذكرتها في المجلد الاول (١) وهنا أشير إلى ما شاع أن (عبدة) من عشائر شمر ترجع إلى القحطانية في حين ان عشائر طيىء كلها ترجع إلى القحطانية بواسطة طيىء إلا اني رأيت (كتاب مجمع الانساب) لابن قدامة يصرح بأن عبدة من شمر كما كنت عينت أن أصل شمر من طيىء نقلا ، فزال الإبهام وبطل المسموع بورود النص.

وعشائر شمر حلت جبلي (أجا وسلمى) بعد أن انتشرت طيىء وخرجت منهما. وبقيت عشائر شمر هناك مدة طويلة. ويغلب على الظن أن ذلك كان بعد عهد المغول. ثم مال قسم كبير من شمر إلى العراق في أوائل القرن الثاني عشر. ورد العراق الصايح برئاسة (ابن حسان) ، وشمر طوكة وفي أوائل القرن الثالث عشر مال (آل الجرباء) أمراء شمر برئاسة فارس إلى العراق. وبقيت شمر أو قسم كبير منها في (حائل) بلدة شمر. وتقع في الوادي الحائل بين أجا وسلمى وبنيت فيه بلدتهم المسماة باسم (حائل).

و (آل محمد الجربا) أمراء شمر ظهروا في أوائل القرن الثالث عشر بسطوة وسلطة واسعة النطاق. أزاحهم (آل سعود) وتسلموا مقاليد الحكم على غالب أنحاء جزيرة العرب.

__________________

(١) المجلد الاول من هذه الموسوعة.

٢٣٥

مالت عشائر شمر إلى العراق والشام والى أنحاء ديار بكر فحلت محل طيىء ، واكتسبت مكانتها وتقلصت أو انكمشت عشائر كثيرة تجاه سيلها الجارف. وقد أوضحنا وقائعها في التأريخ وفي المجلد الاول من هذه الموسوعة.

وهنا أقول : توفي المرحوم الشيخ عجيل الياور بتاريخ ١٤ تشرين الثاني سنة ١٩٤٠ م رحمه الله.

وكلامنا هنا عن عشائر شمر الريفية وهي :

١ ـ شمر طوكة :

٢ ـ زوبع :

٣ ـ الجدادة :

وهم مستقلون عن زوبع برئاستهم وبعشيرتهم.

٤ ـ المسعود :

وهذه ذكرت في المجلد الاول.

٥ ـ بنو سعد :

من العشائر القديمة. اضطربت فيها الاقوال. وتغلب عليها الشمرية ولم يستطيعوا تعيين العشيرة التي ينتسبون اليها من شمر. وهي ريفية. وفرقهم :

(١) ألبو علي. رئيسهم علوان الجار الله. ومنهم الطعمة. الرؤساء ، والسعدية. ومنهم في قرية السعدية ، وفي ناحية خان بني سعد في قضاء الخالص. ومنهم من يعدهم من الرباح.

(٢) الرباح. رئيسهم عزيز النايف العاشور والحاج علي الكثير. ومنهم ألبو ثنيو ، وألبو خليفة ، وألبو عاشور ، والكويخات.

٢٣٦

الشيخ أحمد عجيل الياور ـ شمر

٢٣٧

(٣) الزريرات. في المسيب في الجيلاوية. رئيسهم عبد الله العزيز.

ومنهم البو عمر. ويعدون من الرباح.

(٤) الحمامدة. في كربلاء. ومنهم في ناحية خان بني سعد وهم بنو سعد ، وأبو حسين ، وألبو مهنا ، والنواشي.

٦ ـ الشمامرة :

معروفون بهذا الاسم. وهم أهل أرياف. يسكنون مقاطعة الناصرية من المسيب. نخوتهم (سناعيس). وفروعهم :

(١) الجراونة. رئيسهم هاتف العباس الكاظم العوفي.

(٢) الجدي. رؤساؤهم الحاج راشد الخريبط وأخوته ناهي وخميس وماجد. ومنهم العديل ، والسليمان (الرؤساء) ، والبكة والصكر.

(٣) العبودي. رئيسهم عمران بن حسين العلي النمل. والمشهور أنهم من تميم.

٧ ـ الجعفر :

رئيسهم علي الدنبوس في مهروت. ومنهم العوادل ، وألبو شديّد ، والشهيلات ، والسكوك ، وألبو نصيف ، وهم من (العلي).

٨ ـ الاكرع :

وهؤلاء يسكنون الدغارة أغلبيا. ولهم أيام مشهورة. أبدوا فيها تفاديا عظيما وشجاعة. وأصل هذه العشيرة من شمر. وهم اخوان (ألبو حسان).

قال ذلك الشيخ وداي العطية (على هامش الجزء الخامس من كتاب العراق بين احتلالين). وهم من شمر من الجعفر على ما قاله فخامة الأستاذ مصطفى العمري. وفروعهم :

١ ـ آل أحمد. رئيسهم الحاج سعدون آل رسن. توفي في ١٩ كانون

٢٣٨

الشيخ صفوك عجيل الياور ـ شمر

٢٣٩

الاول سنة ١٣٧٠ ه‍ يدعون أنهم من الصايح من شمر ونخوتهم (علية). ويتفرعون الى :

(١) ألبو عليوي. رئيسهم رسن العهد.

(٢) المناصير. رئيسهم مطلك الحمود.

(٣) زبيد الفليت. رئيسهم عودة الحمد. عدّها فخامة الاستاذ العمري عشيرة.

(٤) زبيد الوجيه. رئيسهم ظاهر الكاظم. عدها فخامة الاستاذ العمري وسماها زبيد الحية. وهؤلاء نخوتهم (حمير) ولم يكونوا منهم ...

(٥) ألبو عويمر. رئيسهم محمد البريت.

(٦) الغانم. رئيسهم جاسم الصدام.

(٧) الطوال الداود. رئيسهم سيد عبد تيلة.

٢ ـ ألبو نايل. يرأسهم علوان آل محمد ، وصالح بن عبد الرسالة.

من الجعفر من شمر قاله فخامة الاستاذ مصطفى العمري. وينفرعون الى :

(١) ألبو ناهض. رئيسهم صالح بن عبد.

(٢) الغوانم (١) رئيسهم راضي العليوي.

(٣) الدبالجة. رئيسهم حسين آل محمد علي.

(٤) ألبو بركة. رئيسهم جاسم الكاظم.

(٥) ألبو جسام. رئيسهم محمد الظاهر.

(٦) ألبو شهيب. رئيسهم طراد الحاج رميح.

(٧) النواصر. رئيسهم حسين الزبارة.

٣ ـ العمرو. رئيسهم الحاج حمزة السلمان. وهؤلاء أيضا من الجعفر

__________________

(١) قال الشيخ وداي العطية : الغوانم أو آل غانم يسكنون في الدغارة من لواء الديوانية مع الاكرع. ورئيسهم اليوم حسين بن محمد علي بن ناصر ابن عليوي بن بدر بن عامر بن حاجم بن جاسم بن محمد بن كليمد بن علي ابن غانم. راجع (على هامش الجزء الخامس من كتاب العراق بين احتلالين) ويقول : ان جليمد اخو كليمد فخذ من نجد.

٢٤٠