موسوعة عشائر العراق - ج ١

عباس العزاوي المحامي

موسوعة عشائر العراق - ج ١

المؤلف:

عباس العزاوي المحامي


الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: الدار العربيّة للموسوعات
الطبعة: ١
الصفحات: ٥١٨

٣ ـ التخطيط الجيد للمعركة قبل القيام بأي عمل.

٤ ـ أهمية السرية في الحركة حيث إنه يسير ليلا ويختبىء أثناء النهار.

٥ ـ أهمية عامل المفاجأة واختيار أرض المعركة.

٦ ـ أهمية الحصول على معلومات عن الخصم ومعرفة جميع الطرق المؤدية إلى الهدف.

معركة الدلم ربيع الأول ١٣٢٠ ه

معركة جرت بين الملك عبد العزيز آل سعود والأمير عبد العزيز بن رشيد في ربيع الأول سنة ١٣٢٠ ه‍ وهي أول معركة يتقابل فيها هذان الزعيمان بعد أن كسب عبد العزيز بن سعود ولاء الجهات الواقعة جنوب الرياض حيث بلغت قوات ابن رشيد أكثر من أربعة آلاف بينما بلغت قوات ابن سعود ألفين وكانت نتيجتها انسحاب ابن رشيد بعد إنزال بعض الخسائر بجيشه.

معركة البكيرية .. ربيع الثاني ١٣٢٢ ه

وقعت هذه المعركة بين قوات ابن رشيد والملك عبد العزيز آل سعود وفي هذه المعركة ساعدت الدولة العثمانية ابن رشيد عسكريا وماليا حينما شعرت بخطر ابن سعود عليها لأنها تعلم من تاريخ أسلافه أنه متى توحدت نجد فإن ذلك الطريق يؤدي إلى توحيد منطقة الاحساء والقطيف حيث إن هذه المنطقة تحت الحكم العثماني حيث أمدته بالأسلحة المطورة والقوات النظامية وكانت نتيجتها غريبة حيث انهزم فيها قسم من أتباع الملك عبد العزيز بقيادته وانتصر قسم آخر من أولئك الاتباع لكن ابن رشيد انهزم في نهايتها وكانت خسائر الطرفين كبيرة جدا حيث تختلف المصادر في تقدير أعداد القتلى.

٣٠١

معركة الشنانة ١٨ / رجب / ١٣٢٢ ه

جرت هذه المعركة بين الملك عبد العزيز آل سعود وعبد العزيز بن رشيد فقد دارت معركة طاحنة انهزم فيها ابن رشيد تاركين وراءهم ما حملوه من عدة وعتاد وأموال وهذه المعركة هي التي وطد فيها ابن سعود قدمه في نجد.

معركة روضة مهنا محرم ١٣٢٤ ه

وقعت هذه المعركة بين الملك عبد العزيز آل سعود وعبد العزيز بن رشيد بلغ جيش عبد العزيز بن سعود ١٦٠٠ مقاتل في مكان معروف بروضة مهنا في الشمال الشرقي من بريدة بينها وبين الزلفي انتهت بهزيمة ابن رشيد وخر صريعا وانهزم أتباعه وبهذه المعركة تخلص ابن سعود من خصم شديد المراس وبمقتله أصبح مركز عبد العزيز بن سعود أكثر قوة وثباتا.

معركة جراب ٨ ربيع الأول سنة ١٣٣٣ ه

بين الملك عبد العزيز آل سعود والأمير سعود بن رشيد في جراب وهو ماء يقع في الشمال الشرقي من مدينة الزلفي وكانت القوتان متكافئتين تقريبا وكثر القتلى من الجانبين وانتهت المعركة دون أن يحقق أي منهما نصرا حاسما.

معركة السبلة

وقعت هذه المعركة سنة ١٣٤٧ ه‍ يوم التاسع عشر من شهر شوال وكانت بين الملك عبد العزيز آل سعود بجيشه البالغ عدده ثلاثة وأربعين ألفا وبين المنشقين عليه من الإخوان بزعامة فيصل الدويش زعيم مطير وابن بجاد زعيم عتيبة والبالغ عددهم عشرة آلاف في مكان يسمى بروضة السبلة قرب الزلفي في الشمال الشرقي انتصر فيها الملك عبد العزيز وأصيب فيها فيصل الدويش برصاصة في خاصرته.

٣٠٢

استرداد الاحساء

وقعت هذه المعركة بين الملك عبد العزيز آل سعود والقوات العثمانية وكان ذلك سنة ١٣٣١ ه‍ استسلمت فيها القوات العثمانية ثم قام الملك عبد العزيز بتأمين الحامية في الاحساء ثم رحلهم إلى العقير فالبحرين.

معركة تربة

من أعظم المعارك التي حفل بها التاريخ العسكري للملك عبد العزيز آل سعود حيث تعد الخطوة الأولى لضم الحجاز وهذه المعركة وقعت بين الشريف حسين وجيش الملك عبد العزيز آل سعود ومعه الاخوان انتصر فيها الملك عبد العزيز انتصارا حاسما على جيش الشريف وقتل من جيشه خمسة آلاف.

معركة حجلا

من المعارك التي خاضها الملك عبد العزيز آل سعود في بلاد عسير والحسن بن عائض انهزم فيها ابن عائض ودخل جيش الملك عبد العزيز آل سعود أبها بقيادة عبد العزيز آل سعود بن مساعد.

معركة كنزان

من المعارك المشهورة التي خاضها الملك عبد العزيز آل سعود ولكنها لم تكن معركة توحيدية مثل أكثر معاركه حيث إنها لم توجه إلى منطقة يراد توحيدها مع مناطق سبق أن وحدت بل وجهت إلى قبيلة كانت تابعة له تعيش في مناطق سبق أن وحدت وهي قبيلة العجمان في كنزان قرب منطقة الاحساء.

٣٠٣

ـ ١٢ ـ

قبيلة الضفير

من أشهر قبائل نجد والعراق ، والقسم الكبير منها يتجول في الجانب الغربي من الفرات بين الزبير وانحاء السماوة ، ولها مكانتها المعروفة ، ومضى لها دور لا يستهان به أيام ورودها العراق في أول القرن الثالث عشر الهجري ، جاءت من نجد إلى العراق ، يشملها هذا الاسم مع تباين في النسب والجد ، وهم في الأصل على كيانها ، والتزام الوفاق بما يعود لها من بسط سطوتها بحيث صارت قوة كبيرة يخشى صولتها. ومثلها عندنا (قبيلة المجمع) ، متألفة من عدة قبائل ، أو فروع من قبائل متعددة. واليوم لا تزال الضفير تعد من القبائل البدوية المعروفة وان كان قد مال بعض منها إلى الأرياف ..

كتب صاحب عنوان المجد الضفير بالظاء. ولما كان لفظه عاميا فلا يعول على تلفظه في ضبط الكلمة دون تنبيه ونرى في هذه الأيام ان قد جاء ذكرها في كتب حديثة أخرى بالظاء أيضا متابعة في عنوان المجد والتضافر والتساند المعروف عنهم يؤيد كتابة القبيلة بالضاد.

وجاء في القلقشندي عن هذه القبيلة انها تحت إمرة آل فضل من طيىء ، وعدهم الحمداني من عرب برية الحجاز من أحلاف آل فضل والمعنى واحد ولا يعرف بالتحقيق تاريخ هذا التضافر والتساند ، وان المدونات التاريخية لم تعين ذلك ولم تكشف ما يرفع اللبس عنه. وعلى كل

٣٠٤

الألفة الطويلة والتماسك القديم أدى إلى أن يكونوا قبيلة واحدة. ومن المقطوع به ان كل قسم من قبائلها يرجع إلى اصله المنسوب اليه والمحفوظ عنده وكذا المعروف عند المجاورين .. وان تشتت الآراء في اصل نسبهم ناجم من اختلاف فروعهم وعدم التمكن من ارجاعها إلى اصل واحد من جهة انهم متألفون من قبائل متعددة ، وكان الأولى ان يعين كل فرع وما يمت اليه من قبيلة معروفة ..

وقد ذكرهم مؤرخون عديدون وجاء عنهم في عشائر العرب للبسام ما نصه :

«ومنهم ـ من عشائر نجد ـ الضفير المشهورون ، والكماة المذكورون ذوو التقلب كتقلب الفلك ، والتنقل من ملك إلى ملك ، يحمون نزيلهم ، ويضفون جميلهم ، حمدهم سائر ، وفخرهم شاهر ، وفضائلهم لا تحصى ، ومحامدهم لا تستقصى ..» ا ه

ولم تكن علاقة سابقة بالعراق ، ولا جرى لهم ذكر في تواريخنا إلى ظهور (آل سعود) وحينئذ عرفوا بمناصبتهم العداء لهم ، ووقوع الحروب الدموية حتى مالوا إلى العراق بعد ان رأوا التنكيل المرّ ، والتدمير القاهر ..

وقال في كتاب مطالع السعود :

«وسمعت ممن أثق به انهم من بني سليم. فان صح ما ذكره كانوا عرانين ، اباة الضيم ، فقد كان يقال اذا كنت من تميم ففاخر بحنظلة ، وكاثر بسعد ، وحارب بعمرو ، واذا كنت من قيس ففاخر بغطفان ، وكاثر بهوازن وحارب بسليم» ا ه (١)

وقال الحيدري :

«من أعظم عشائر العراق وهم قبائل كثيرة يبلغون ثلاثين ألفا فأكثر ومنهم بنو حسين من الأشراف ومنزلهم في منازل المنتفك بين نجد والبصرة» ا ه.

__________________

(١) مطالع السعود ص ١٣٦.

٣٠٥

الشيخ حنتوش الفرخ آل سويط رئيس قبائل الضفير

٣٠٦

ومن هذا نعلم درجة قربى بعض اقسامهم إلى عدوان التي تدعي انها من الضفير وهي قبيلة معروفة ذكرها صاحب (شرقي الأردن) وعدد فروعها (١). ولا يبعد ان يتجول هؤلاء الضفير في طول الجزيرة وعرضها ، وان يتركوا قسما منهم في مواطن نائية ، والظاهر ان بعض فروع عدوان عاشت مع الضفير. وعدوان هذه من القبائل القيسية ذكرها في كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد (٢).

وحياتهم غالبها في تجول وتنقل مستمرين فقد نراهم في انحاء البصرة مرة ، كما نشاهدهم في أطراف سنجار أخرى ، وهكذا في شرقي الأردن وفي الحجاز ونجد ...

ولا مجال هنا لذكر وقائعهم قبل ورودهم العراق وعلاقاتهم وحوادثهم بالشرفاء في الحجاز وبابن سعود ، أو ما جرى من حروب مع أمراء آل حميد من بني خالد في أنحاء الاحساء ـ فهذا يطول بنا كثيرا ، ووقائعها عديدة.

كانت لهم واقعة مع الفضول في سنة ١١٠٨ ه‍ ـ ١٦٩٧ م وكان رئيسهم آنئذ سلامة بن مرشد بن سويط وهكذا لم يخلوا في وقت من غزو وحرب وكل وقائعهم قبائلية ذكر غالبها صاحب (عنوان المجد في تاريخ نجد) وكلها متماثلة تقريبا في وضعها وشكلها ...

وتفصيل وقائعهم في العراق من حين ورودهم اليه كان له قيمة خاصة ... وهو مذكور في تاريخ العراق ويهمنا ان نقول هنا ان نزوحهم كان بسبب وقائعهم مع آل سعود كما مرت الاشارة. وذلك انه كانت قبائل الضفير كسائر القبائل مستقلة بنفسها تغزو من ارادت ، وتحالف ، وتتجول .. ولما تأسست حكومة آل سعود في نجد انقادت لها ولم تقدر على مقاومتها فاذعنت بالطاعة ... وكان سعود امير نجد قد قصد الشمال في ذي القعدة لسنة ١٢١٩ ه‍ ـ ١٨٠٥ م.

__________________

(١) شرقي الأردن ص ١٦٦ و ٢١٥ و ٢٦٨.

(٢) عنوان المجد في تاريخ نجد ص ٢٦١.

٣٠٧

الشيخ حنتوش آل سويط مع جماعة من رؤساء الضفير

٣٠٨

وكان قبيل ذلك قد حدث بين قبيلة مطير والضفير بعض القتال فقتل من مطير احد رؤسائهم من الدوشان ، وقتل من الضفير مسلط بن الشابوش ابن عفنان (ومن فروعهم العفنان فخذ يسمى باسمه) فارسل اليهم سعود وهو في الدرعية فاصلح بينهم وكف بعضهم عن بعض وتوعد من اعتدى منهم على الآخر. فلما سار سعود في هذه الغزوة اجتاز بقبائل الضفير وهم في الدهنا ، من جهة (لينه) الماء المعروف فامرهم ان ينفروا معه غزاة فنفر معه شرذمة رئيسهم الشابوش بن عفنان. فاستقل سعود غزوهم فانتهر الشابوش وغضب عليه. فقال انهم عصوني وهم يريدون المسير لقتال مطير. وكان سعود شرب من لينة ومال منها يريد العراق فحرف الجيوش اليهم وشن عليهم الغارة وأمر فيهم بالقتل ، ثم بعد ذلك اعتق غالبهم من القتل وقتل من عامة الضفير قتلى كثيرة من كل قبيلة واخذ جميع اموالهم من الابل والخيل والغنم والسلاح والحلل والامتاع والازواد. ولم ينج منهم الا الشريد من اقاصيهم وتفرقوا ... فمنهم من هرب إلى المنتفق ، ومنهم من فرّ إلى جزيرة بين النهرين ، وبعضهم هلكوا في نجد.

هذا وكان قد حدث من عربان الضفير حوادث أخرى عديدة علمها الأمير سعود منهم تضييع بعض فرائض الدين ، وايواء المحدثين وتوهيلهم واضافتهم واتاهم غزو من قبائل الشمال فأغاروا على نجد واجتازوا بالضفير فاضافوهم ، وذكر لسعود ان ناسا منهم يغزون مع أعدائه على قبائلهم ...

كل هذا كان منهم وعلمه سعود ، وان الحادث الأخير قوّى الشبهة فيهم ، وجعله يقطع في صحة ما نسب اليهم فكان ما كان ... وهذا سبب نزوحهم إلى العراق في هذه السنة وهي سنة ١٢١٩ ه‍. (١)

__________________

(١) عنوان المجد في تاريخ نجد.

٣٠٩

وبعد أن جاءوا إلى العراق ضبطت وقائعهم ، وعرفت حوادثهم مع الحكومة ..

ومن وقائعهم في العراق انهم في سنة (١٢٢٠ ه‍ ـ ١٨٠٦ م) كان غزو منهم برياسة روخي بن خلاف السعدي الضفيري ، وراشد بن فهد بن عبد الله السليمان بن سويط ، ومناع الضويحي رؤساء الضفير. وأكثر هذا الغزو منهم ومن رؤساؤهم وهم في الموضع المعروف ب (فليج) في الباطن قرب الحفر فصادفتهم سرية من جيش آل سعود فاستأصلتهم تقريبا ولم يسلم منهم الا الشريد ... (١)

وفي هذه الحادثة وبعدها لم يبق أمل لهذه القبيلة في مقارعة آل سعود ... وتعدّ خاتمة الوقائع في الانتقام منهم ، والحكومة العثمانية بطولها وعرضها ، وقوة جيشها وجمهرة قبائلها ... لم تتمكن من آل سعود فكيف بالقبيلة الواحدة وعلى كل حال هذه حاسمة الوقائع بينهم وبين آل سعود.

وفي سنة ١٢٢٤ ه‍ ـ ١٨١٠ م حدثت للضفير وعنزة حادثة مع شمر وأمدّ الوزير سليمان باشا قبيلة شمر ولكن انتصر الضفير وعنزة على شمر وعلى الجيوش ...

وقال المؤرخ الشهير سليمان فائق ابن الحاج طالب كهية في تاريخ المماليك عن هذه القبيلة بعد ورودها العراق ما نصه :

«هذه القبيلة من القبائل النجدية العظمى ، أرادت ألا تنقاد إلى آل سعود بأداء الزكاة عن أنعامها ، وأن لا يسيطر عليها أحد فيما ترتكبه من الجرائر والمفاسد ففروا من سلطة الوهابيين وجاءوا إلى الخطة العراقية ...

وقد شوقهم على المجيء أمراء المنتفق كسائر من تمكنوا من جلبه لجانبهم بقصد التقليل من صورة الوهابيين وتقوية جهتهم واعزازها بأمثال هؤلاء مبدين لولاة بغداد صلاح ذلك وأنهم قاموا بخدمة مهمة في تزييد قوتهم ومكنتهم واعتزاز عشائرهم ...

__________________

(١) عنوان المجد ص ١٣٤ ج ١.

٣١٠

أظهروا ذلك وحسّنوه للوزراء والحال ان هؤلاء انما رحبوا بهم وقبلوا دخالتهم لأغراض أخرى غير هذه وذلك أنهم أضمروا أيضا أن يستخدموهم على حكومة بغداد فأمّنوا صولة الوهابيين في الظاهر وعادية الوزراء في الباطن إلا أن الوزراء لم يطلعوا على هذه الجهة فعدّوا ذلك منهم مفخرة ، وخدمة جلى .. ولذا نالوا كل اعزاز وتكريم لما قاموا به ...!

وبذلك فتحوا بابا جديدا من الغوائل وهي غائلة الضفير.

كانت هذه القبيلة قد مضت إلى أورفة ، وان الوزير سليمان باشا عزم على التنكيل بها ولكنه عاد بالخيبة ولم ينل مطلوبه بل ان هذه الحركة منه بفيلق عظيم وتجاوزه حدود إيالة بغداد وتدخله في شؤون إيالة أخرى دون استيذان من حكومته مما أسخط عليه رجال الدولة ...» ا ه (١)

وعلى كل حال ان تاريخ نزوح هذه القبيلة إلى العراق قد عرف بالوجه المشروح وتعين بصورة واضحة ، ولا يخلو من بعض المقدمات. إلا أن مؤرخها سليمان فائق تحامل على أوضاع هذه القبيلة ، واتصالها بأمراء المنتفق من جهة أطراد الوقائع ، ومن حدوث وقائع مستقلة قد فسرها تفسيرا لا يحلم به البدوي ، والحالة الراهنة هي التي تدعو ، والتفسير حدث بعد الوقوع لا بالوجة المنوي أو المتفق عليه ...

وقائعهم معروفة ، ومدونة في تاريخ العراق ، والملحوظ ان هذه القبيلة لا ترغب أن تحافظ على نظام بل من مصلحتها أن تشوش كما يفهم من تاريخها إلى عهد آل سعود ، ولما قضى هؤلاء على عوائد كثيرة كلها حرب وغزو مالوا إلى العراق ..

وهذه القبيلة تتألف من فروع كل منها ينتسب إلى قبيلة ذلك ما دعا أن تضطرب كلمة النسابة فيهم .. والصواب أن نسب كل فرق معروف

__________________

(١) تاريخ الكولات ص ١٥.

٣١١

ومعترف به والنبز لا يعول عليه ، وإنما يذكر كحادث أدبي كما ينقل عن جرير وغيره في مهاجاتهم ...

وفرقهم :

١ ـ البطون : وهؤلاء يعدّون فروعا كثيرة وكل منها ينتسب إلى قبيلة والتسمية بالبطون توضح هذه الفكرة وأشهرها :

١) البويت. وهذا تنقاد له عشائر الجزيرة عند الخلاف في قضاء ، وهو المعروف ب (المنهى) ، وهو بمقام (محكمة التمييز) عندنا ، وقوله الفصل ، ولا يرد له قضاء.

٢) بنو حسين : رئيسهم مسعود بن مرشد.

وهؤلاء مع البطن السابق يدعون أنهم من الشرفاء ، وعلاقاتهم التاريخية تؤيد دعواهم ، وفي النص المنقول عن الحيدري ما يحقق هذه.

وهم أعرف بنسبهم ونخوتهم (أولاد حسن).

٣) آل سعيد : ومن رؤساؤهم ابن خلاف من فرقة الضفير القائل :

ان سلت عنا يا سويطي كحاطين

حنا وعبده والهيازع بجدين

وكان رؤساؤهم حماد المديهم ومحسن بن خلاف وثوات بن خلاف :

١. الخضور. رئيسهم عبد الرزاق بن خلاف.

٢. العجالين. رئيسهم اللحيس.

٤) بنو خالد.

٥) آل كثير (آل جثير). رئيسهم ابن جريد.

٦) الطلوح. يدعون انهم من عنزة.

٧) السويط. الرياسة كانت من القديم فيهم وهم من آل ضويحي ...

ومن رؤسائهم المعروفين قديما فيصل بن سهيل السويط ، وسلامة ،

٣١٢

ومسلط بن الشابوش بن عفنان وآخرون ذكرهم صاحب عنوان المجد في تاريخ نجد بلفظ (صويط) صحيحه سويط ورئيسهم اليوم جدعان السويطي وعجمي الحمود السويط ونخوتهم (خيال الكروه سويطي). ولا صحة للنبز القائل بأنهم من الصلبة.

٨) السلطان.

٩) آل مذعر.

١٠) الحولة.

١١) البطاح.

١٢) العفنان.

١٣) الضويحي. وهؤلاء كانت الرياسة فيهم ، ومنهم آل سويط.

١٤) الرسمي. يدعون أنهم من شمر.

١٥) عدوان. وهؤلاء من القبائل القيسية.

٢ ـ الصمدة. وهؤلاء قديمون جدا ونخوتهم أخوة سلمة ووقائعهم مع عنزة كثيرة. ومنها أيام دجيني بن سعدون باذراع. ورئيسهم لزام بن ظاهر با ذراع وفروعهم :

١) آل عريف. يدعون انهم من قحطان. رئيسهم نحيطر العصلب.

٢) الجواسم. يدعون انهم من سبيع. رئيسهم محمد بن عفيصان.

ونخوتهم (خيال الصبحه طماح).

٣) النفيسان.

٤) آل معلم. يدعون انهم من تميم ، ويقال لهم المعاليم. رئيسهم طميش البريكي.

٥) المسامير. يدعون انهم من عنزة. رئيسهم محمد بن عفيصان أيضا.

٣١٣

٦) العسكر. رئيسهم منوخ بن كحيصان.

٧) العلجانات. رئيسهم محمد الهكيش.

٨) الذرعان (١). يدعون أنهم من قحطان ، نخوتهم (أخوة سلمه) كنخوة سائر الصمدة ويتصلون بشمر. وهم رؤساء الصمدة (آل باذراع). ورئيسهم لزام بن ظاهر باذراع ولا صحة للقول بأنهم من العبيد الزنوج ، وإنما ذلك ناشئ عن غضاضة ونبز بين القبائل فلا يعول عليه وباذراع هو القائل :

عاشت يمينك يولد

شوايعك جتنا من بعيد

هذي مراكيل الولد

ما يضرب الا بالوريد

يابا الخلا ذرب جوابك

يا شين محنا عبيد

حنا دراكم من شمال

يوم انت بالركعي تصيد (٢)

قال ذلك لما أن سمع السويطي يتهمه بأنه عبد ، ومن هذا ما يقال ان السويطي سأل باذراع من أين مهب الريح يعرض بأن أصله صلبي فأجابه : من مسكت ...!

وقال باذراع

ابو عجاجه وش بلاك

صارت براسك رابعه

ست أكوان مطبكات

وبعد عليك السابه

ومن راجع تاريخ هذه القبيلة ووقائعها مع الحكومة ومع القبائل الأخرى علم درجة نشاطها وقوة تجولها ، وهي في أوضاعها القبائلية من أذكى العرب وأنشطهم ... كابدت وجالدت لتعيش عيشة راضية فلم تفلح ، ولا تزال في عناء وضعف ... لم يطب لها القرار في موطن ، ولا تزال على بداوتها إلا قليلا وشهرتها في الكرم والشجاعة والإباء معروفة.

__________________

(١) بين في كتاب قلب الجزيرة أنهم (الظرعان) وهذا غير صحيح.

(٢) وفي رواية جاء عوض الشطر الأخير : ننحي العدو عنكم بعيد

٣١٤

ـ ١٣ ـ

قبيلة حرب

هذه القبيلة أصل مواطنها الحجاز ونجد ، وفي الأيام الأخيرة بسبب واقعة آل سعود في الحجاز مال قسم منها إلى العراق ؛ وصارت تسكن الشامية قرب الاخيضر بين الأبيّض في انحاء الحجرة وبين عين التمر ، وغالب الفرق متوزعة في القسمين كما أن الرؤساء منهم في العراق ، ومنهم في الحجاز رأيت رئيسها مرتين وجرت محادثات معه كثيرة حول قبيلتهم وهو الذي بين لي فروعها ، وكنت سألته عن بعض عوائد القبيلة ، وكان صريحا في لهجته كسائر البدو ، ولما قلت له عن الحشم من جراء انتهاك حرمة امرأة قال ليس لدينا سوى القتل للاثنين ، ولم يستطع أن يعلل قتل المرأة المعتدى على عفافها وذكر انه لم يقع شيء ولم ير حادثا من هذا النوع ... ولم يكن طاعنا في السن ، وروح البداوة ظاهرة فيه ، والخشونة غالبة شأن من لم يألف المدن ورقة أهليها ، أو مراعاة آداب معاشرتها ...!

قضت هذه القبيلة بضع سنوات وقد سمعت في هذه الأيام عودتها إلى مواطنها الأصلية في الحجاز وسكناها هناك فلم يطب لها المقام في العراق ، ولم أقف على الأسباب التي دعت إلى العودة مع حسن الريف وكثرة النعيم ، فلا لوم عليهم ، والبدو عندنا لم يألفوا حياة الريف ، وما يتعلق بها من زراعة ... دون غزو ونهب ...!

وأصل هذه القبيلة على ما علمته من رئيسهم من القبائل العدنانية أخت عنز بن وائل ، وتقول ان جدها معاز بن وائل ومنه تكوّنت. وهذا لم

٣١٥

يعرف في كتب الأنساب ، وفي كتاب قلب الجزيرة ان اكثرها من العدنانية وهي مجموعة أحلاف يدخل فيها كثير من العناصر المتباعدة في النسب. وفي تاج العروس «قبيلة في الحجاز» ولم يزد علي ذلك. وكل هذا لا يبرد غلة إلا أن حفظ القبيلة يؤيده ما جاء في القلقشندي في أنسابه من أن «بني حرب من بكر بن وائل من العدنانية» (١) ولكن لم يعرف اسم (معاز) الجد الذي يدعون الانتساب اليه.

وفرقها :

١ ـ بنو علي. والرؤساء منهم ، رئيسهم بندر بن سلطان الفرم ، ورئيسهم في الحجاز محسن الفرم.

وهؤلاء يتفرعون الى :

. الجبور. ومنهم الفرم وولد مرير :

١) الكراشيف.

٢) اللهامق.

٣) الدواغره.

٤) المشارطة.

٥) الكلخه.

٦) الكتمد.

٧) الفقوع.

ب. ولد مرير. وينقسمون الى :

١) آل دهيم. وهؤلاء رئيسهم نايف بن مبارك.

__________________

(١) نهاية الارب في أنساب العرب ص ١٩٤.

٣١٦

٢) الطرفا.

٣) العبدة.

وعوارف بني علي :

١. نامي بن طريف.

٢. مجول بن دهيم.

٣. مطلك بن غنام.

٤. صحن بن خربوش.

٥. هايف بن جبر.

٢ ـ بنو عمرو :

ورئيسهم هندي بن ناهس الذويبي. وهو عارفة أيضا. وهؤلاء يتفرعون إلى الفروع التالية :

أ. العطور :

١) الذوية.

٢) الربعة.

٣) الطرمسان.

٤) الحوامضة.

٥) المواعزة.

ب. الشعب.

ج. البيضان.

د. الفيادين.

ه. البدارين.

٣١٧

وعوارفهم :

١. مبارك بن مسلط.

٢. ناصر بن حمدان.

٣. مسلط بن متروك.

٣ ـ بنو سالم :

رئيسهم حجاب بخيت. وهو عارفة أيضا. ومن عوارفهم برك بن هادي ويتفرعون الى :

أ. مزينة. رئيسهم سلطان بن هادي.

١) آل مسعود.

٢) آل عريمان.

٣) الحضنان.

٤) المشارية.

٥) الهواملة.

ب. ولد علا :

١) الجملا.

٢) الغربان.

٣) الحنانية.

ج. ولد محمد :

١) الأحامده.

٢) الزغيبات.

د. ولد سليم.

٣١٨

٤ ـ الفردة :

رئيسهم دعار بن حماد ويسمى الحماد. وهو عارفة أيضا. وفروعهم :

١) الحماد.

٢) الهضان.

٣) الفريد.

٤) النومان.

٥) الدواميك.

٦) الخليفة.

ومن عوارفهم :

١. مخلف بن هديب.

٢. مطلك بن رشيدان.

٣. عجب أبو العشائر.

٥ ـ مخلف :

رئيسهم ابن مطلح.

٦ ـ عوف :

رئيسهم سعيد الذجري. وهو من العوارف :

١) سويد.

٢) السهليه.

٣) اللهابه.

٤) الصفران.

٥) الكنادرة.

٣١٩

٧ ـ البدرين :

رئيسهم وعارفتهم رباح بن غليفيس.

٨ ـ الوهوب :

رئيسهم وعارفتهم دعار بن سعده ، ومن عوارفهم ماجد :

١) المضيخ.

٢) العويض.

٣) الخلصه.

٤) الشراذين.

٥) المضحان.

هذا ما علمناه من الرئيس وأضفنا إليه بعض التفريعات التي في قلب جزيرة العرب. وهم الآن عادوا إلى مواطنهم ولم يكن في الامكان التحقيق منهم رأسا عما جاء في نقول قلب الجزيرة ، أو التوسع في موضوعها وقد أثبت ما علمته من الرئيس. وسوف أوضح عرفهم كما علمته منه في موطنه ...

٣٢٠