موسوعة عشائر العراق - ج ١

عباس العزاوي المحامي

موسوعة عشائر العراق - ج ١

المؤلف:

عباس العزاوي المحامي


الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: الدار العربيّة للموسوعات
الطبعة: ١
الصفحات: ٥١٨

ع. الفريجات. رئيسهم حسين الفياض. ويرجعون إلى ألبو هيازع من قبيلة العبيد.

ق. الشعار :

وهؤلاء يرجعون في الأصل إلى الجبور ، ونخوتهم (عيال العود) إلا أن اختلاطهم بزوبع قديم جدا ويعدون منهم فلا يفترقون عنهم ، ويسكنون في ابي غريب من قنطرة رحيم إلى البيوضات.

وفرقهم :

١ ـ السويلم. رئيسهم خليف السلطان

١) السويلمات.

٢) الحاجم

٣) الخماس

٤) الحميزة

٥) العكيدي

٦) الخليفات

ويلحق بهؤلاء (الحلاف) وهم من المنتفق.

٢ ـ الغضيان. رئيسهم جياد الدغش. وفروعهم :

١) الموسى

٢) المهنا

٣) الجفال

٤) العتيج. وهؤلاء من بني صخر

٥) الجلب علي.

٦) الرشيد

ويتبعهم (الخلف). وهؤلاء من ألبو هيازع من العبيد.

٢٠١

٣ ـ الجدادة :

رئيسهم صلال المزعل. ونخوتهم (حميدي) أو (حميد) وينتسبون إلى حميد بن مكدود. ويسكنون اليوسفية ، والدويليبي والمعروف عنهم انهم يرجعون إلى سنجارة. وأفخاذهم :

(١) الزبار. رئيسهم نجم العبد الله وهم في الرضوانية وهؤلاء يتفرعون الى :

١ ـ آل مغامس

٢ ـ الدخبن

٢) البرغوث. فرقة الرؤساء. رئيسهم صلال بن مزعل وفروعهم :

١ ـ العيال

٢ ـ المحمد

٣) الخماس. رئيسهم عباس العايد ويسكنون اليوسفية ومكيطيمة.

وبدايدهم :

١ ـ الغليون

٢ ـ الفياض

٣ ـ الفدعوس

٤ ـ العلي

٥ ـ البلاسم

٤) الحميد. رئيسهم صايل بن عداي آل بصل. والآن عايد بن عداي هو الرئيس. وكانت القضوة فيهم ولا تزال. فهم عوارف وفروعهم :

١ ـ الظاهر

٢ ـ الكاظم

٥) السهيل. رئيسهم حسين المدلول وفروعهم :

٢٠٢

١ ـ العميرة

٢ ـ الحسين

٣ ـ الطرفة

٦) الجهيم. ورئيسهم صبح بن هذال الساير :

١ ـ الحني

٢ ـ نفس الجهيم

٧) الكمزان. ومنهم من يعد الكمزان فخذا برأسه. رئيسهم راشد بن حنفوش

٨) العزم. رئيسهم نايف العاتي ومنه ومن غيره تحققت أحوالهم ..

٩) الربعية. رئيسهم الهزاع

١٠) الذوالفة. رئيسهم دعيس بن ميلان.

١١) الرموث.

١٢) الراضي. من الصايح.

١٣) البرطلية. رئيسهم عبد الدعفوس. وهم من عباده.

ومن العشائر النازلة معهم :

١ ـ العزة. رئيسهم مهاوش الجاسم

٢ ـ العفنه. من الجنابيين

٣ ـ الكوام

٤ ـ الكراد. عشيرة بهذا الاسم.

٤ ـ الفداغة :

رئيسهم عراك السعود ورعد المهاوش. وهؤلاء اصلهم من سنجارة

٢٠٣

وقد مضى الكلام على فرقهم وهذا الجذم يعد الآن من قبيلة زوبع. واساسا القربى بينهم موجودة .. نخوتهم (غريب) ، والعامة (زوبع) ، يسكنون في أراضي اليوسفية ، في اراضي ابي حصوة قرب القصر الأوسط.

أفخاذهم :

١ ـ النابت. رئيسهم محمد السرحان. ويقال لهم النوايت أيضا.

وهؤلاء من الطيور من فداغة المذكورين في سنجارة.

٢ ـ الدغيم. رئيسهم عراك السعود وعبيد الشبيب.

٣ ـ النصار. رئيسهم مطر المهاوش.

٤ ـ الزيود. رئيسهم جميل المخلف.

٥ ـ الحرابة.

زوبع والزراعة :

ان حياة هذه القبيلة في العراق كان في بادئ الأمر لا يختلف عن سائر قبائل البدو من اعتياد الغزو ، ولا نلبث ان نرى تداخل افخاذهم ، واختلاط فروعهم التي مر بيانها ويرجع سبب ذلك إلى ركونهم إلى الزراعة ، ففي حالة بداوتهم ، وسيطرتهم استخدموا فلاحين ، ثم طالت العيشة ، وذاقوا حلاوة الراحة فامتزجوا وصاروا يعدون منهم بحيث عاد لا يفرق بسهولة بين زوبع الأصليين ، وقطان الأراضي القدماء ، أو الملتفين حول هذه القبيلة والملتحقين بها.

ألفت الزراعة حتى نسيت حياة الغزو ، وسهل ذلك اختلاطهم بمن اتصل بهم ممن اعتاد الزراعة فمكنهم في اراضي خاصة ، وكانوا يتجولون بين ماردين ، وبغداد لا يصدهم صاد ... ومن ثم رغبوا عن حياة التنقل ، وصاروا لا يودون مفارقة اماكنهم ولا يزالون محافظين على لغتهم البدوية والكثير من عاداتهم ..

٢٠٤

وفي هذه الأيام حذت حذوهم قبائل بدوية اخرى ، وهذه قبائل شمر الجربا صارت تميل إلى الزراعة ، وتراعي حياة الراحة والطمأنينة من جراء اهمال الغزو ، او تركه لمدة مما دعا ان يميلوا إلى الأرياف ، وفي مقدمة هؤلاء شيخ شيوخ شمر عجيل الياور وأقاربه الأدنون.

ملحوظة :

القبائل الطائية من شمر المذكورين يقال لهم (القبائل الزوبعية) والمعروف انهم ينتمون إلى جد واحد ، والقربى بينهم قوية ..

٤ ـ قبائل الصائح

قال شاعرهم :

صوايح والخيل عزم

وليا لكدنا ما نشوف

عاداتنا رمي المحزم

لعيون كل غر وهنوف

وهذه القبائل لم يكن اسمها هذا هو الذي يجمعها ، وإنما هي في الحقيقة تسمية حادثة اطلقت على مجموع من قبائل شمر كانت قد تابعت الصديد لما ان حارب الجربا او نازعها. فمن صار في جهة الصديد ، او تبعه واجاب نداءه اطلق عليه الصائح ، ومن مال إلى الجربا وتابع رؤساءها عدّ من الجربا.

وكانت بينهم الخصومات مشتعلة فلا يريدون ان يرضخوا لمطالب الجربا وأساسا الصديد منهم. ومما قيل في ذلك :

لو جيت ابو فرحان كله عبرنا

جزاعة ما ندعي العرض ينداس

ولو ترجب الروام كله باثرنا

لا بد لنا يصفوك من هزة الراس

وحنا على حرابة جدودك صبرنا

ما هي منك وجاي يا ذيب المراس

كبل الجزيرة يوم نجد ديرنا

وامواتنا فيها تطارد على فراس

٢٠٥

يصفوك والله ما نخلي سكرنا

كود الجزيرة خالية ما بها اوناس

ان جان المحزم شبر وحنا ذرعنا

رمي المدرع من كديم لنا ساس

ومن الأشعار المقولة في الحداء :

يطارش من عندنا

سلم على عم العبيد

من دور فارس ضدكم

تبيد الدنيا ولا نبيد

ومن ذلك قولهم :

رمحه فتلنا عكالها

ودلو الدنيا يستدير

يطارش لابو نواف (١)

فنه علينا ما يصير

حنا على خطو المرام

نضرب على الدرب العسير

ويجمع هذه القبائل :

١ ـ الأسلم.

٢ ـ الصبحي.

٣ ـ الزميل من سنجارة.

٤ ـ التومان من سنجارة.

والكلام عليها بالنظر لترتيب قبائلها.

__________________

(١) ابو نواف محمد العبد الكريم من رؤساء آل محمد. يقول : ان الناقة المسماة رمحه قد فتلنا عقالها ، ويا ايها النذير خبر محمد العبد الكريم بان الدنيا دلوها دائب في عمله ولكن (فنه) اوامره القاسية لا تمضي علينا ، ونحن خطونا على ما هو المطلوب ، نمضي على الطريق الصعب ولا نبالي.

٢٠٦

الشيخ جنعان بن مبرز الصديد رئيس قبائل الصائح

٢٠٧

١ ـ قبيلة الأسلم :

تعرف ب (ضنا كدير) و (أهل الحيسة) نوّه عنهم الشاعر فيما سلف ، المحفوظ انهم لا يتصلون اتصالا قريبا ، ولا يمتون إلى جد ادنى بل هم يجتمعون ب (كدير) المذكور وهو ـ كما يقولون ـ (عيال وهب). والبعير ، والجحيش ، وانبيجان منهم ينتمون إلى خالد. وهم مشهورون بالكرم ولهذا نعتوا ب (أهل الحيسة) ، ومنهم من يعد الأسلم وعبدة (عيال رضا). ومن نخواتهم (ستر سلمى) أي انهم حماته وعزه ، وهو جبل معروف.

والأسلم ذكرها السويدي في حديقة الوزراء في حوادث سنة ١١٥٢ ه‍ ـ ١٧٤٠ م وفي حادث (يوم السبيخة) سنة ١٢٣٩ ه‍ ـ ١٧٦٧ م جرت لهم حرب مع قبيلة عنزة كانوا قد غلبوا فيها وقتل من شجعانهم مطرب بن حمد الأسلمي ، وكانوا في (يوم بصالة) قد انتصروا على عنزة سنة ١٢٣٨ ه‍ ـ ١٧٢٦ م والتفصيل في مطالع السعود. واقدم ذكر لهم كان لغانم بن حسان احد رؤسائهم ورد في قويم الفرج بعد الشدة للمولوي في حوادث سنة ١١١٨ ه‍ ـ وكان في اوائل القرن الثاني عشر وتفصيل وقائعهم في (تاريخ سبعة وزراء) ، وفي (تاريخ المماليك) من تواريخ العراق بين احتلالين.

وقد وصفهم البسام فقال :

«هم الطاعنون العدا ، والواجدون الندى ، ذوو الفهم الدقيق الذاكي ، والحلم المنيع الزاكي ، يقر لهم اضدادهم ، وتشهد لهم جيادهم ، بأنهم ساق الحرب ، وكماة الطعن والضرب اندى في الجود ، واعرف بمسالك الجود.» ا ه (١). وهم كما وصف وفوق ذلك.

وفرقهم :

أ ـ انبيجان : ورئيسها ذياب بن احسان ، واخوته سطام وفاضل ابناء جزاع بن مانع بن حمد بن خطاب بن دندن بن غانم بن حسان. وهذا

__________________

(١) عشائر العرب ص ٣٩ ـ ١.

٢٠٨

الأخير (حسان) اصل اسم اسرتهم ، ومنشأ الشهرة. وغانم هو الذي عرف في تاريخ العراق وهو اول من ورد ذكره في وقائع الوزير حسن باشا فاتح همذان ومنه يعلم انهم كانوا قد جاءوا العراق قبل هذا التاريخ.

وهذه الفرقة تتفرع كما يلي :

١ ـ اللحالحة

٢ ـ الهدر

٣ ـ الجباريين. أو الجبارية

٤ ـ اللهيب. اصلهم جبور ولحقوا بشمر من زمن بعيد :

١) الزعتمان.

٢) المشهد.

٣) العمران.

٤) الدويزات.

٥) الشواذب.

٦) الدوايخ.

٥ ـ الجذله.

٦ ـ السلمه.

ب. البعير :

رئيسهم حواس بن ثامر بن مطني السراي وكان عمه الرئيس مذري السراي وقد توفي. وافخاذهم :

١ ـ السلمان.

٢ ـ الطريف.

٣ ـ الهمزان.

٢٠٩

٤ ـ الزبيدات واصلهم من زبيد.

ج. الجحيش :

رئيسهم خلف بن دليان والشريطي. اصلهم من نجد جاءوا من زمن قديم. وهم غير الجحيش من زبيد ..

١) الشوادحه

٢) الجنيفه. اصلهم من نجد

٣) نفس الجحيش ومن هؤلاء العيادة ورئيسهم ابن عيادة وهو خلف الدليان.

د. الوهب :

رئيسهم محمد بن ضاري بن طوالة. ومنهم من يعدهم من البعير.

ه. المنيع :

رئيسهم محمد بن ضاري بن طواله وهو رئيس الاسلم في نجد.

وفروعهم :

(١) الجامل.

(٢) الغرير. رئيسهم عليّج

(٣) الهيرار.

(٤) المناصير. رئيسهم ابن شكر

(٥) المسعود. رئيسهم بنيه المذعور. ومن هذه قسم كبير في انحاء كربلاء ولهم الأكثرية هناك.

(١) المذعور

(٢) الوجعان

(٣) اللعنيصم

٢١٠

(٤) الزماي

(٥) العديم

(٦) الفضاله

(٧) الصلته.

(٨) النفكان.

(٩) آل غشام

(١٠) الفايد. رئيسهم محمد الوجعان

(١١) الكتفه

وعد في قلب الجزيرة منهم :

١ ـ الفرده

٢ ـ آل شحيم

٣ ـ السكوت (الظاهر السكوك)

٤ ـ الهيض

٥ ـ السليط

فمن هؤلاء الوهب والبعير والجحيش وانبيجان يرجعون إلى خالد.

ولا يعرف من هو خالد فلم يتمكنوا من تعيينه. والطوالة من المنيع بل المنيع جميعهم يقولون انهم اشراف (من الشرفاء) وهكذا نجد دعوى المناصير من شمر طوكه (طوقه).

ومن عوارف الصايح :

راكان بن عكيد من الصبحي عارفة جميع الصايح. وقد يرجعون عند النزاع إلى عوارف عبده. وهؤلاء سكناهم قديما في العراق قبل الجربا بأكثر من مائة سنة وقد نقلنا حوادثهم في (تاريخ سبعة وزراء).

٢١١

٢ ـ قبيلة الصبحي :

وهذه القبيلة نخوتها (صبحي) ويقولون (صبحاي) ورئيسها جنعان بن صديد. وعارفتها المشهور خابور بن عجيل. ويلاحظ هنا ان النخوة تشتهر لكل قبيلة بصورة ولكن في أيام الأمور المدلهمة ، أو ما يسمى (باليوم الكبير) المعروف عند البدو (يوم قسمة الرضمة) نخوة تشمل الكل أي ينتخي بها العموم .. ومنهم من يعد الصبحي مع العمود والخرصة (ضنا زايده) والتداخل في الفرق كبير وهذا هو منشأ الخلاف.

وفرقهم :

١ ـ الحريرة :

رئيسهم بشير الزعيلي. ومن رؤسائهم السابقين ابن عجاج من الحريرة القائل في قتلة بنية من قبل المنتفق :

خذلت شيخا دوما يخذلك الخ.

وافخاذ الحريرة :

أ. ـ آل زعيل. ورئيسهم الزعيلي ويتفرعون الى :

١) آل غانم

٢) آل حسين

٣) آل سالم

ب. ـ آل صكر. رئيسهم مسلط بن شريعيب

ج. ـ الخليف.

د. ـ الشريان.

ه. ـ الكويمة : رئيسهم صعصع بن عكيدي.

١) آل عكيدي

٢) آل سميحة

٢١٢

٣) الخولان

و. ـ البدن.

ز. ـ آل موعد :

١) آل عبيد

٢) التوام

٣) آل مريبد

٤) الغمالسة

٢ ـ الصديد. وهؤلاء فرق عديدة وهم من الجربا. وهذه اشهرها :

أ. الميامين :

١) السنيان

٢) الوشاشه

٣) الفرحه

٤) المناثره

ب. الخماس. رئيسهم سيد الراوي :

١) الخاشوكه

٢) آل مسلم

٣) آل هليل

ج. الوحدان :

١) آل مشوح

٢) آل غويتم

٣) آل جرذي

٤) آل فلوان

٢١٣

د. الشبيش. وهم :

١) الهيشان

٢) المثلوثة

٣) الخماس

ه. الصيداد :

١) آل صالح

٢) العبلان

٣) آل خويطر

٤) الكطيفان

٥) الدبيان

٦) الشواريج

٤ ـ الزميل :

وهذه القبيلة مرّ ذكرها.

٥ ـ التومان :

مر ذكرهم أيضا وصاروا يعدون من الصائح لمتابعتهم الصديد وهم في الأصل من الثابت ومن فروعهم :

أ. الاوضاح.

وفرقهم :

١) المصارع

٢) آل محجم

٣) آل رويان

٤) آل وكيع

٥) الخلوف

٢١٤

ب. الهدبة. وشعبهم :

١) آل فواز

٢) التويلة

٣) آل كريفان

٤) آل حزمي

٥) السعيد

ج. النجبان وهم فروع :

١) آل فنيسان

٢) المهصان

٣) آل حويمل

د. الصدكه وفروعهم :

١) آل حميضان

٢) آل عويصي

٣) آل هزيمي

ه. الصخيل.

و. الربعة.

٢١٥

ـ ٦ ـ

قبائل شمر القحطانية أو السنعوسية

هذه القبائل مشهورة بنخوتها (سناعيس) وهي قبائل كثيرة ، كلها من شمر القحطانية والقبائل المذكورة سابقا من خرصة وصايح وزوبع ترجع إلى طيىء. فشمر جمعت القبائل المتخالفة والمتفرقة. ولذا يقال انها لم تكن جدا أي جدا جامعا يجمع الكل في الاتصال. وقد تبين ان شمر جد تنتمي اليه فرقة الرؤساء وسائر الفرق والطوائف الطائية. ويقال ان اصل (سناعيس) (سنا العيس) أي سوقها بالحاح وشدة. ونظرا لصفتهم هذه عرفوا بها.

وقال الأب انستاس ماري الكرملي :

«أصلها (قناعيس) ومفردها قنعاس وهو الرجل الشديد وان القاف يبدل بالسين في بعض اللهجات مثل ساحة ، و (قاحة). وملس الأرض وملقها ، وقبه وسبه بمعنى قطعة ، ومر مسندلا ومقندلا أي مسترخيا في مشيته.» ا ه (١)

وهو الأشبه الأقرب للصحة. وقبائلهم عديدة وكلها يجمعها قبيلة عبدة.

__________________

(١) جمهرة اللغات : مخطوط له.

٢١٦

ـ ٧ ـ

قبيلة عبدة

من أشهر قبائل شمر وأكبرها ذكرا واتصالا بالقرابة مع عشائر العراق الكثيرة ، منها في نجد ومنها في العراق ونخوتهم (سناعيس) كما تقدم وهم من قحطان ويتفرعون إلى عدة فروع :

١ ـ اليحيا :

رئيسهم شيخ عكاب بن عجل وهو عارفة الكل ومسلط بن شريم (١)

أ. الفضيل. رئيسهم شيخ عكاب وهو رئيس الكل :

١) آل سنان. رئيسهم ابن عجل

٢) المناصير. رئيسهم نايف بن داود أبو الميخ

٣) الحيساج. رئيسهم هايل بن صياف

ب. المفضل. ورئيسهم برجس بن جبرين

ج. الجنده. رئيسهم ابن دهام

د. آل جري. رئيسهم حمدان الفديد

__________________

(١) جاء في قلب جزيرة العرب بلفظ «الجحيا» بدل «اليحيى» وليس بصواب ، لظنه ان كل ياء اصلها جيم في لغتهم.

٢١٧

ه. الشميلة. رئيسهم المشوي

و. آل هامل. رئيسهم صيلح بن مثيجل

ز. السليط.

٢ ـ الدغيرات :

رئيسهم حواس بن هثمي وهؤلاء يعدون من اليحيى :

١) آل عليان. رئيسهم عسوك بن غازي

٢) الحسين. رئيسهم كريدي بن سعدي. ويعدون تبع اليحيى :

١. آل حتمور. فلاح الدوح

٢. الحضر

٣. البدو

٣) الغيثة.

٤) آل شريهة. رئيسهم التبيناوي

٥) التريبان. رئيسهم مطلك بن دليهان

٦) الغازي.

ملحوظة :

الدغيرات من اليحيى وكلهم ينتسبون إلى جد واحد والباقون يعدون من الربيعية ..

٣ ـ الربيعية :

هؤلاء والغرير والحمدانيون يرجعون إلى اصل واحد كما هو المنقول عنهم وعن الغرير ، منهم في نجد ، ومنهم في العراق. وهؤلاء فرق عديدة.

٢١٨

١ ـ الجعفر :

رئيسهم عباس بن علي. وهم في نجد ومنهم في العراق متفرقين في مواطن عديدة وبصورة مبعثرة ...

١ ـ العلي. رئيسهم عباس بن علي : (وهو عارفة) والآن هايس العباس ومنهم (العدلان)

امارة آل علي :

وكانت امارة جبل شمر فيهم قبل أن تتكون امارة الرشيد ، وعرف منهم محمد بن عبد المحسن بن علي في وقعة له سنة ١٢٠٨ ه‍ ـ ١٧٩٤ م ثم خلفه اخوه صالح. وهذا عزل سنة ١٢٥١ ه‍ ـ ١٨٣٦ م وقتل في السنة المذكورة هو ومن معه من آل علي. وحاول عيسى بن علي استعادة الامارة الا انه لم يدم له الامر ، وقد توفي في آخر سنة ١٢٥٦ ه‍ ـ ١٨٤١ م.(١)

٢ ـ آل خليل. منهم (امارة الرشيد). رئيسهم عويد بن سحيمان.

امارة الرشيد

وهذه خلفت امارة آل علي في جبل شمر ولي امارتها عبد الله وأخيه كبير بن علي بن رشيد سنة ١٢١٥ ه‍ ـ ١٨٣٦ م وهؤلاء امارتهم عشائرية كسابقتها ، وكانوا في طاعة آل السعود مرة ، وجموح عليهم اخرى ، وهم بين قوة وضعف .. إلا أنهم اعتزوا بالحكومة العثمانية وحصلوا على ابهة ومكانة. توفي عبد الله في جمادى الأولى سنة ١٢٦٣ ه‍ ـ ١٨٤٧ م فخلفه ولده طلال ، وتوفي في صفر سنة ١٢٨٣ ه‍ وقيل في ذي القعدة سنة ١٢٨٤ ه‍ ـ ١١ آذار سنة ١٨٦٨ م. وخلف طلالا أخوه متعب. وهذا قتله ولدا أخيه بندر وبدر في ٢ ربيع الثاني سنة ١٢٨٥ (٢٣ تموز سنة ١٨٦٨ م) وقيل في ٢٠ رمضان سنة ١٢٨٥ (٤ كانون الثاني سنة ١٨٦٩). وفي ٢٠ رمضان

__________________

(١) عنوان المجد في تاريخ نجد في سنين مختلفة. وحاضر العالم الاسلامي. وقلب الجزيرة.

٢١٩

سنة ١٢٨٦ (١٨٧٥ م) ثار محمد بن عبد الله الرشيد على بندر ابن اخيه فقتله والحق به اخوته وابناء اخوته كافة ، وانفرد بالامارة ، وامتد حكمه إلى اطراف العراق والى مشارف الشام وغلب على نجد كلها ، وكان صارما في حكومته ، عدلا في ادارته ..

مات في سنة ١٣١٥ ه‍ (كانون الأول سنة ١٨٩٧ م) ولم يعقب ولدا ، فخلفه ابن اخيه عبد العزيز بن متعب الذي قتل في ١٤ صفر سنة ١٣٢٤ (١٩٠٦ م) فخلفه ولده متعب ولم يطل أمره أكثر من سنة فقتله سلطان بن حمود بن عبيد بن علي الرشيد في ذي القعدة سنة ١٣٢٤ (١٩٠٧ م) وقيل في شعبان تلك السنة وصار اميرا مكانه ولم يطل أمره ، وبعد أشهر قلائل طرد من الامارة وقام مقامه اخوه سعود بن حمود ، ثم ثار حمود بن سبهان على هذا وجاء الأمير سعود بن عبد العزيز وكان قاصرا فلما بلغ الرشد اجلسه على كرسي الامارة سنة ١٣٢٦ ه‍ (١٩٠٨ م) وبقي اميرا إلى الحرب العامة ، ثم قتله أحد أخواله سعود السبهان في ربيع عام ١٣٣٢ ه‍ (١٩١٤ م) وضم ابن سعود حائل وتوابعها إلى ملكه واعتقل من بقي من آل الرشيد ، وطوى بساطهم. ثم قام بعضهم ولكن لم تكن لهم من المكانة ما تستحق الذكر. وآخرهم محمد بن طلال (١).

وهذا على يده انقرضت الامارة تماما واستولى عليها آل سعود في ٢٩ صفر سنة ١٣٤١ (سنة ١٩٢٢ م) فانتهى حكم آل الرشيد (٢).

وهذه الامارات لا همّ لها سوى السلب والنهب ، أو قل ان المحاربات فيما بينها اشبه بحروب العصابات وكانت عديدة ، وهي عشائرية في غالب حياتها. ولم تر المملكة راحة حتى قيض الله للجزيرة آل سعود فانقذ الناس مما هم فيه من الخطر على المال والحياة ، وسنتعرض لهم عند ذكر قبيلة عنزة وآل سعود من هذه الموسوعة ..

__________________

(١) عنوان المجد وحاضر العالم الاسلامي ج ٤ ص ١٧٢.

(٢) قلب جزيرة العرب ص ٣٤٩.

٢٢٠