الإفصاح في فقه اللغة - ج ١

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي

الإفصاح في فقه اللغة - ج ١

المؤلف:

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي


الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: مكتب الإعلام الإسلامي
المطبعة: مكتب الإعلام الإسلامي
الطبعة: ٤
الصفحات: ٦٦٢
الجزء ١ الجزء ٢

خلالُ عظامه. والتصدير : نصب الصدر فى الجلوس.

القَصّ : القَصّ والقَصقَص : الصدر ، أو وسطه ، أو عَظمه ، الجمع : قِصاص. وقيل : القَصقَص : ما أصاب الأرض من صدر الإنسان وغيره.

الكَلكَل : الصدر ، أو القَصّ وما حوله ، أو باطن الزَور ، أو ما بين التَرقُوَتَين.

الجَوشَن : الصدر. وقيل : ما عرُض منه.

الحَيزُوم : الصدر ، أو وسطه.

الزَّور : وسط الصدر ، ومُقدّمه ، أو ما ارتفع منه إلى الكَتِفَين ، أو ملتقى أطراف عظام الصدر حيث اجتمعَت. الجمع : أزوار.

الفَلكة : فَلكة الزَور : جانبه ، وما استدار منه.

البَرك : وسط الصدر.

التَّرقُوَة : العظم المشرف فى أعلى الصدر من رأس المنكِب إلى طرف ثُغرة النحر ، وهما تَرقُوَتان : الجمع : التَراقِي ، وقالوا : الترائق ، وهو مقلوب من التراقي ؛ فالواو زائدة فى تَرقُوَه ، والقاف لام الكلمة لا عينها. وقيل : هى من رَقِىَ يرقَى. وترقَيته : أصبت ترقُوته.

الذاقِنة : واحدة الذواقن ، وهى ما انحطّ عن التَرقُوَتين عن يمين وشمال. وقيل : ما انحطّ عن ثُغرة النحر.

الثُّغرة : الهَزمة التى بين التَرقُوَتين ، وهى التى فى المَنحَر.

البَلدة : ثُغرة النحر وما حولها ، وقيل : وسطها.

الدَّأية : واحدة الدَأي والدُئِيّ ، وهى غَراضيف الصدر ، أو ضلوعه فى ملتقاه وملتقى الجنبين.

الجَنجَن : الجَنجَن والجِنجِن وبهاء فيهما : واحد الجَناجن وهى مواصل عظام الصدر ، وهى العظام التى إذا هُزل الإنسان بدت منه.

النَّحر : موضع القِلادة من الصدر ، وهو أعلاه ، مذكر ، الجمع : نُحور. والناحِران والناحرتان : عرقان فى النحر. والناحرتان : ضِلَعان من أضلاع الزور ، أو هما الواهِنتان ، أو التَرقُوَتان. نحرَه ينحَره نَحرا : أصاب نحره.

ونَحِر ينحَر نَحَرا : شكا نَحره.

القُصَيرى : القُصَيرَى والقُصَيراء : أسفل الأضلاع ، أو آخر ضلع فى الجنب. وقيل : أعلى الأضلاع وأسفلها.

الواهنة : القُصَيرَى ، وهما واهنتان.

اللَّبَب : اللَبَّة واللَبَب : المَنحَر. و ـ موضع القلادة من الصدر.

٨١

الغَبَب : الغَبَب والغَبغَب : المَنحَر.

السِّنسِن : قيل : السَناسِن رءوس أطراف عظام الصدر ، وهى مُشَاش الزَور.

الرُّهابة : الرَّهابة والرُّهابة : عظم فى الصدر مشرف على البطن. وقيل : غضروف كاللسان معلق فى أسفل الصدر مشرف على البطن ، الجمع : رَهَاب ورُهاب.

العُندُقة : موضع عند السَحر (الرئة) كأنها ثغرة النحر فى الخلقة.

الحِجاب : لحمة رقيقة مستبطِنة بين الجَنبَين تحُول بين السَحر والمِعَى.

الحِرصِيانُ : لحمة رقيقة حمراء لاصقة بحجاب البطن.

أوصاف الصدر والظهر

الحَدَب : دخول الصدر والبطن وخروج الظهر. حَدِب الرجل يحدَب حدَبا واحدَودب ، فهو أحدَب وهى حَدباء ، والجمع : حُدب واسم العُجرة : الحَدَبة. والموضع : الحَدَبة.

البَزَخ : أن يطمئن وسط الظهر ويخرج أسفل البطن ، بَزِخ يبزَخ بَزَخا فهو أبزَخُ وهى بَزخاء ، والجمع : بُزخ. وتبازخ : مشَى مِشية الأبزخ. و ـ جلس جِلسته. وأصل البَزخ الطَىّ والتحنية ، بزَخ الشىء يبزَخه بَزخا : كسر ظهره.

البَزَاء : انحناء فى الظهر عند العَجُز ، أو أن يتأخّر العَجُز ويخرج وقيل : هو أن يستأخر العَجُز ويستقدم الصدر فتراه لا يكاد يقيم ظهره ، أو خروج الصدر ودخول الظهر. بزايبز وبَزوا وبَزوانا ، وبَزِي يبزَى بَزّا وبَزاء فهو أبزَى وهى بَزوا.

وتبازت المرأة : أخرجَت عَجِيزتها لتعظم. و ـ الرجلُ : أخرج صدره وأدخل ظهره.

الخَزَل : الكسر فى الظهر. خَزِل يخزَل خزَلا ، فهو أخزل ومخزول. والخُزلة : الكَسرة فى الظهر.

القَعَس : أن يستأخر العجُز ويستلقى الكاهل قِبَل الظهر. وقيل : هو خروج الصدر ودخول الظهر ، ضد الحَدَب. رجل أقعس وامرأة قَعساء ، وقد قَعِس يقعَس قَعَسا واقعَتسَس.

الهَدَأ : أن يرتفع الكَتِفان ويطمئنّ الصدر ، رجل أهدأ وامرأة هَدباء ، وقد هَدِئ يهدَأ هدَأ. وأهدأه الكِبر.

الفَزَر : دخول الصُلب فى الجوف ، فَزِر يفزَر فزَرا فهو أفزَر وهى فَزراء. وقيل : الأفزَر : الذى فى ظهره عُجرة عظيمة أى غِلظ ، وهى الفُزرة. وقيل فزَر فلان يفزُر : خرج على ظهره أو صدره فُزرة فهو أفزَر ومفزور.

الجَنَأ : إشراف الكاهل على الصدر.

٨٢

جَنِئ فلان يجنأ جَنَأ إذا كان خِلقة فهو اجنأ : وهو الذى أشرف كاهله على صدره واحدَودب خِلقةً.

الجَنَف : عَوَج فى أحد الشِقّين. رجل أجنف وامرأة جَنفاء ، وقد جَنِف يجنَف جَنَفا.

الدَّنَن : انحناء فى الظهر ودُنُوّ وتطامُن فى الصدر والعُنق. الرجل أدَنّ ، والمرأة : دَنّاء ، والجمع : دُنٌ. دَنّ يدَنّ دَنَنا : كان به انحناء فى الظهر.

الدَّفا : دَفِيَ يدفَى دَفاً فهو أدفَى وهو الذى يمشى فى شِقّ. وقيل : هو المُنضَمّ المَنكِبَين ، والأنثى دَفواء.

الثَّبَج : نُتوء الصدر ، ثَبِج يثبَج ثَبَجا فهو أثبَج وهى ثَبجاء ، والجمع : ثُبج ، وهى الثَّبَجة. وربما كان الشخص أحدَبَ أثبَج.

والتثبّج بالعصا والتثبيج بها : أن تجعلها على ظهرك وتجعل يديك من ورائها.

الأضلاع

الضِّلَع : الضِّلَع والضِّلع : واحدة الأضلاع والضُّلوع والأضلُع ، وهى عظام الجنبين.

الرُّحبَى : أعرضُ ضِلَع فى الصدر. وقيل : ما بين مغرِز العُنق إلى منقطع الشَراسيف. وقيل : ما بين ضِلعَى أصل العُنق إلى مرجع الكَتِف.

الحانِيَة : الحَوَانِي : أطول الأضلاع كلهن.

التَّرِيبة : التَرِيبَتان : الضِلَعان اللتان تليان التَرقُوَتين. وقيل هما ما بين الثَديَين والتَرقُوَتين ، الجمع : ترائب وتَرِيب.

المُهرَة : واحدة المُهَر ، وهى مفاصل متلاحكة فى الصدر. وقيل : غراضيف الضلوع. (متلاحكة : شديدة الالتئام).

القُصَيرَى : أسفل الأضلاع ، أو آخر الأضلاع فى الجنب. وقيل : هى أعلى الأضلاع وأسفلها ، وهما قُصَيريان.

الواهنة : القُصيَرى ، وهما واهنتان.

الخِنب : واحد الأخناب ، وهى فروج ما بين الأضلاع.

الدَّأية : واحدة الدَأَيات وهى أضلاع الكتف ، ثلاثة من كل جنب.

الثديان

الثَّدى : معروف للمرأة ، هو النتوء فى صدر الرجل والمرأة ، أو خاص بالمرأة ، وهو فيها مجتمع اللبن كالضرع لذوات الخُفّ والظِلف.

الجمع أَثدٍ وثُدِيّ وثِدَاء. والثَدى يذكر ويؤنث ، فيقال : هو الثدى وهى الثدى.

الثَّندُوَة : مغرِز الثَدى وما حوله من لحم الصدر ، وهما ثَندُوَتان. وقيل : هى للرجل بمنزلة

٨٣

الثدى للمرأة : هى الثَّندُوَة والثُّندُوَة والثُدُؤَة وأما الثَّندُوَة فلا تهمز.

الثُّندُؤة : الثَّندُوَة.

الحَلَمة : هى من الثدى ما نشز منه وطال.

السَّعدانة : ما اسودّ من الثدى حول الحَلَمة

الإحلِيل : هو من الثدى مخرج اللبن منه.

الأَكوَم : ما تحت الثُندُوَة ، وهما أكوَمان.

الرُّغَثاء : عِرق فى الثدى يُدِرّ اللبنَ ، أو عصبَة تحته ، ورُغِث : اشتكاها ، وأرغَثه : طعنه فيها.

البادرة : اللحمة فوق الرُغَثَاء. و ـ أصل الثَندُوَة ، وهما بادرتان ، والجمع : البوادر.

الرئة

الرِّئة : موضع النَفَس والريح من الحيوان ، وهى عضو التنَفر ، وهما رئتان ، الجمع : رِئات ورِئُون. ورآه : يراه ويرءاه : أصاب رئته. وأرأَى إرءاء : اشتكى رئته.

السَّحر : السَحر والسَحَر : الرئة ، الجمع : سُحور وأسحار.

الرُّغَامَى : قصبة الرئة.

التنفس

التنفّس : النَّفَس : نسيم الهواء. وتنفّس : أدخل النَّفَس إلى صدره وأخرجه.

الصُّعَداء : تنفّسٌ ممدود ، ومنه قيل : تنفّس الصُّعَداء.

الشهيق : ردُّ النَفَسِ إلى الصدر. شهِقَ كمنع وضرب وسمع شهيقاً وشُهاقاً وتَشهاقاً

الزَّفِير : إخراج النفَس من الصدر ، ضد الشهيق. زفَر يزفِر زَفيرا ، والاسم الزَّفرة.

الفُوَاق : الريح تشخَص من الصدر ، فاق الرجل يفُوق فُواقاً.

القلب

القلب : عضو عضَلىّ أجوف يستقبل الدم من الأوردة ويدفعه فى الشرايين ، ويطلق على العقل ، الجمع : قلوب. والقُلاب : وجع القلب.

قلَب الداءُ فلاناً يقلِبه : أصاب قلبه.

النِياط : عرق غليظ نِيط به القلب إلى الوَتين. الجمع : أنوِطة ونُوطٌ. وقيل النِياط : والنائط : عرق مستبطن الصلب تحت المَتن.

أو النائط ممتدّ فى القلب يعالج المصفور بقطعه.

الأُذَينة : تصغير الأُذُن وتطلق فى التشريح على أحد التجويفين العُلويّين من القلب. وهما أُذَينتان يُمنَى ويُسرَى ، وهما اللتان تستقبلان الدم من الأوردة.

البُطَين : أحد التجويفين الصغيرين

٨٤

السُفلِيّين للقلب ، وهما اللذان يجتمع فيهما الدم ثم يُدفع فى الشرايين.

البطن

البطن : جوف كل شىء. و ـ خلافُ الظهر ، مذكر وتأنيثه لغة ، والجمع : بُطون وأبطُن.

والبَطَن : داء البطن. وبَطِن يبطَن بطَناً وبُطِن : اعتلَ بطنه فهو مبطون. وبَطِن يبطَن بَطناً : عظم بطنه من الشِبع ، والبَطِن : العظيم البطن ، وقد بَطُن.

والمُبَطِّن : الضامر البطن الحسنةُ. وبَطن فلاناً وله يبطُنه وبطّنه : أصاب بطنه.

الحِرصِيانُ : باطن جلد البطن. و ـ جلدة حمراء تقشر بعد السلخ ، الجمع : حِرصِيانات.

الخَصر : وسط الإنسان ، والخاصرة : ما بين رأس الورك وأسفل الأضلاع ، وهما خاصرتان.

والتخصير : انضمام الخَصر وانتشار المأكَمتين ، وهو مستحب.

الشاكلة : الخاصرة.

القُرب : الخاصرة ، أو من الخاصرة إلى مَرَاقّ البطن ، الجمع : أقراب. قَرِب يقرَب قَرَباً اشتكى أقرابه.

المَرَقّ : واحد المراقّ ، وهى أسفل البطن وما حوله حيث استرق الجلد ، وقيل : لا واحد له.

الطَّرَق : واحد أطراق البطن ، وهى ما رَكِب بعضُه بعضا وتغضّن.

الصِّفاق : جلد البطن الأسفل الذى إذا سُلخت الشاة فنُزع منها مَسَكُها الأعلى بقى منه ما يمسك البطن ، فإذا انشقّ الصِّفاق كان منه الفَتق.

العُكنة : طَىّ فى البطن ، الجمع : عُكَن وأعكان ، وتعكّن اللحم : غلُظ ، وكل شىء ارتكم بعضه على بعض فقد تعكّن. وهى جارية مُعَكّنة وعَكناء ، وهى فَعلاء لا أفعل لها.

السُرّة : ما بقى فى المأنة ، أى (الهَزمة التى فى وسط البطن) مما تقطعه القابلة من المولود ، الجمع : سُرَر. والسُرّ والسِرَرَ ـ مثلثة السين : ما تقطعه القابلة ، سرّت الصبىَ تسُرّه : قطعت سِرَره.

وسَرّ الرجلُ يسَرّ : اشتكى سُرَته.

المأنة : السُرّة وما حولها وقيل : لحمة تحت السرة إلى العانة الجمع : مُئُون. مأَنه يمأَنه مَانا : أصاب مَأنته.

البُجرة : السُرّة الناتئة.

الثُّنّة : ما بين السرة إلى العانة ، وهى أسفل البطن.

الخَثو : الخَثو والخَثوة : أسفل البطن إذا كان مسترخياً ، والمرأة خَثواء ، ولا يقال للرجل.

المُرَيطاء : جلدة رقيقة بين السُرّة والعانة

٨٥

حيث تمرّط الشعر أى انتتف ، إلى الرُفغين يميناً وشمالا. وقيل : المُرَيطاوان : عرقان فى مَرَاقّ البطن عليهما يعتمد الصائح والمؤذّن.

العمود : عرق فى وسط البطن. وقيل : تحت المَسربة. وقيل : من لدن الرُهابة إلى السَحر.

الأبيض : عرق فى السرة. وقيل فى الحالب. وقيل : فى الظهر.

المعدة والأمعاء

المَعِدة : المَعِدة والمِعدة : موضع الطعام قبل انحداره إلى الأمعاء ، وهو لنا بمنزلة الكَرِش للأظلاف والأخفاف ، الجمع : مِعَدٌ ومَعِدٌ. ومُعِد : ذَرِبَت مَعِدتُه فلم تستمرئ الطعام ، ومعَده يمعَده مَعدا : أصاب معدته.

المَرِئ : مجرى الطعام والشراب ، وهو رأس المعدة والكَرِش اللاصقُ بالحُلقوم ، الجمع : أمرِئة ومُرُؤ.

العَفج العِفج والعَفَج : ما ينتقل الطعام إليه بعد المعدة. الجمع : أعفاج ، والأعفَج : العظيمها ، عَفِج يعفَج عَفَجاً سَمِنت أعفاجه ، فهو أعفَج.

المِعَى : المِعَى والمَعى : من أعفاج البطن ، وقد يؤنث ، الجمع : أمعاء.

القُصب : المِعَى ، الجمع : أقصاب.

الرَّبَض : ما تحوّى من مصارين البطن.

وقيل : الرَّبَض : أسفل من السُرّة. والمَربِض : ما تحت السُرّة وفوق العانَة.

الحَوِيّة : الحَوِيّة والحاوِيّة والحاوِياء : ما استدار من المُصران على شَحم. و ـ ما تَحَوّى من الأمعاء ، والجمع : الحَوَايا. وقيل : الحَوَايا : الأمعاء.

المُصران : المَصِير : المِعَى ، وجمع المَصِير : أمصِرة ومُصران : وجمع المُصران : مَصارين.

الحَشَا : المِعَى ، والجمع : أحشاء.

والحُشوة : الأمعاء أيضاً. والمَحشَى : أسفل موضع الطعام ، وهو الذى يؤدّى الطعامَ إلى الغائط.

وحشا فلاناً يحشُوه : أصاب حَشَاه.

الحَشَى : ما دون الحجاب مما فى البطن من كَبد وطِحال وكَرِش وما تَبِعه.

العِراق : هو من الحَشا فوق السرة معترضاً بالبطن. الجمع : أعرِقة وعُرق.

الثَّرب : شحم رقيق يغشّى الكَرِش والأمعاء ، الجمع : ثُرُوب.

المِمرَغة : المِعَى الأعور ، كالكيس لا مَنفذ له يُرمَى به.

الأَعور : المِعَى الأعور : المِمرغة (السابقة).

الأمَرّ : المصارين يجتمع فيها الفَرث.

٨٦

الفَرث : ثفل الطعام مادام فى الكَرِش.

الكبد والطحال

الكَبِد : معروفة ، وهى عضو فى الجانب الأيمن من البطن تحت الحجاب الحاجز ، له وظائف عدة ، أظهرها إفراز الصفراء. مؤنثة وقد تذكّر. والكُبَاد. وجع الكبد ، كَبِد فلان يكبَد كَبَدا : ألمَ من وجع كبده. وكُبِد : شكاها. وكبَده يكبِده : ضرب كبده. والجمع : أكباد وكُبُود.

المَرَارة : هَنَة لازقة بالكبد لكل ذى روح إلا النعام والإبل. الجمع : مرائر.

الصَّفراء : المِرّة المعروفة ، والمِرّة مِزاج من أمزجة البدن.

الطِّحَال : لحمة معروفة ، من الأمعاء ، وهو عضو يقع بين المِعدة والحجاب الحاجز فى يسار البطن ، الجمع : طُحُل وأطحِلَة وطِحالات. طَحِل يطحَل : عظُم طِحاله فهو مطحول ، وطُحِل : شكاها.

وطحَله يطحَله : أصاب طِحاله.

الكلية والمثانة

الكُلية : لحمة مُنتَبِرة حمراء لازقة بعظم الصُلب عند الخاصرة فى كُظر من الشحم ، الجمع : كُليات وكُلًى ، وكلَيته أكِليه كَليا : أصبت كُليَته ، فكَلِيَ واكتَلَى : أى تألم.

الكُلوة : الكُلية.

الكُظر : الشحم على الكُليتين ، أو إذا نُزِعتا منه فالموضع كُظر وكُظرة.

الحالب : عِرق يبتَدّ الكُلية من ظاهر البطن ، وهما حالبان. وقيل : هما عِرقان مستبطنا القُربَين (يبتدّ الكلية : أى يأخذ من جانبها) وقيل : الحالبان : عرفان يحملان البَول من الكُليتين إلى المثانة ، الجمع : حوالب.

البَربَخ : مجرى البول.

المَثَانة : مُستَقَرّ البول من الإنسان والحيوان فوق المِعَى المستقيم ، مَثِن فلان يمثَن مَثَنا : لم يستمسك بولَه فى مثانته ، فهو أمثن ، وهى مَثَناء ، وهو مَثِنٌ ومَمثون : إذا كان يشتكى مَثَانته.

الرَكَب

الرَّكَب : موضع منبت العانَة ، وقيل : هو من الرجل والمرأة ما انحدر عن البطن فكان تحت الثُنّة وفوق الفَرج. وقيل : ظاهر الفَرج.

وقيل : الفرج. وقيل : الرَّكَبانِ : أصلا الفخذين اللذان عليهما لحم الفرج.

العانَة : منبت الشعر فوق القُبُل وقيل :

٨٧

الشعر النابت فوقه. استعان الرجلُ : حلَق عانَتَه.

الإسب : الشَعر النابت على القُبُل.

الشَّعرة : شَعر العانة.

القُحقُح : الذى عليه مَغرِز الذكَرَ مما يلى أسفل الركَب.

أسماء الذكر

الذَّكَر : فرج الرجل ، الجمع : ذكور وذِكَرة ومذاكير. وهو جمع ليس له واحد مثل العبابيد والأبابيل ، ولا يفرد ، وهو من باب محاسن وملامح. وذكَره يذكُره ذَكراً : ضربه على ذكره

الأير : الذَكَر ، الجمع : أُيُور.

الزُّبّ : الذكر ، الجمع : أَزُبّ وزِبَبة.

الجُردانُ : الذكر ، الجمع : جَرادين ، وقد يُستعار الجُردان للحمار.

الغُرمول : الذكر : وقيل : الضخم الرِخو قبل أن تقطع غُرلته. وقيل هو لذوات الحافر.

الأُداف : الذكر ، وفى الحديث : فى قطع الأُدَاف الدِيَة.

أجزاء الذكر

الجِذل : أصل الذكَر.

الحَشَفة : رأس الذكَر.

الفَيشلَة : رأس الذكَر. و ـ رأسُ كل مُحَوَّق ، الجمع : الفَياشل.

الكَمَرة : رأس الذكر. وقيل طرَف قضيب الإنسان خاصة ، الجمع : كَمَر. والمكمور : من أصاب الخاتنُ كَمَرته. و ـ العظِيم الكَمَرة أيضا.

الكَوش : رأس الفَيشلَة.

الحَوق : الحَوق والحُوق : ما أحاط بالكَمَرة من حروفها. وقيل : الحَوق استدارة الذكَر. وقيل : إطار الحَشَفة الذى حوله الختان.

وقيل : طَوق الكَمَرة.

القَلَفة : القَلَفة والقُلفة : الجلدة المُلبَسة على الحَشَفة ، وهى التى تقُطع فى الخِتان. قلَفها الحَجّامُ يقلِفها قَلفا : قطَعها. وقَلِف الصبىُ يقلَف قلَفا : لم يُختَن ، فهو أقلَفُ.

الغُلفة : القُلفة (السابقة). غَلِف الصبىُ يغلَف غَلَفا : لم يُختَن فهو أغلفُ.

الغُرلة : القَلَفة (السابقة).

الوَتَرة : العِرق فى باطن الحَشفة ، الجمع : وتَرٌ.

٨٨

الإحلِيل : مخرج البول فى الكَمَرة ، وكذلك هو فى المرأة.

المَتك : والمُتك والمُتُك : العِرق الذى فى باطن الذكَر عند أسفل حُوقه ، وهو الذى إذا خُتن الصبى لم يكد يبرأ سريعا.

الحَبل : واحد الحبال ، وهى فى الذكَر عروقه.

الحَمائل : الحمائل والمَحامل : العروق التى فى أصول الذكَر ، وهى أيضاً جلده وما عُلّق به.

الختان وتركه

الخِتان : ختَن الصبىَّ والجارية يختِنهما خَتنا : قطع غُرلتهما ، فالصبى خَتِين ومختون ، والجارية خَتِين ومختونة. والاسم الخِتان والخِتانة.

والخِتانة أيضا : صناعة الخاتن. والخِتان : موضعه من الذكَر.

السِّمحاق : أثر الخِتَان.

الخَفض : هو للجارية كالختان للغلام ، خاصّ بهن. خفَضت الخافضةُ الجارية تخفِضها خَفضا وخِفاضا ، وخُفِضت هى واختفضَت : اختتنَت ، فهى مخفوضة.

الإسحات : سحَت ختانَ الصبىّ يسحَته سَحتا ، وأسحَته : استأصله.

الطَّحر : استئصال القُلفة فى الختان.

وقد طحَر الحجّامُ الخِتَان يطحَره طَحرا وأطحَره.

وقيل : طحَر : إذا لم يستأصل ، وأطحَرَ : استأصل.

الجَلَع : جلَع الغلامُ غُرلَته يجلَعها : حسَرها عن الحشَفة. وجَلَعُ الغُرلِة : أن تصير خلف الحُوق ، فإذا كان الغلام كذلك فهو أجلع ، وقد جَلِع يجلَع جَلَعا. والجَلَع يكره.

الألخن : الذى لم يُختن ، والأنثى لخَناء ، وقد لَخِن يلخَن لَخَنا. واللَخن : البياض الذى فى قُلفة الصبى قبل الخِتان.

الأبظر : الذى لم يُختن ، والأنثى بَظراء ، بَظِر الغلامُ يبظَر بَظَرَا : لم يُختَن. والمُبَظِّر : الخاتن.

المُصحَب : زُبّ مُصحَبٌ : لم يُختَن.

مشى المختون

التخلّج : تخلّج المخنون فى مِشيته : تجاذب يمينا وشمالا.

الخصيتان

الخُصى : الخُصِي والخُصية : البيضة ، وهى من أعضاء التناسل ، وجمع الخُصية : خُصّى ، وجمع الخِصية : خِصًى. والخُصيُ أيضا : الجلدة

٨٩

التى فيها البيضة. خصاه يخصيه خَصيا وخِصاء : سلّ خُصيتيه فهو خَصِيّ ومَخصِيّ ، والجمع : خِصية وخِصيانٌ. والخَصِيّ : الذى يشتكى خُصاه.

البيضة : الخصية.

الأُنثَى : الأُنثيان : الخصيتان.

الصَّفَن : الصَّفَن والصَّفن : جلد الخُصية.

صفَنه يصفِنه صَفنا : شق صَفَنه : الحِتار : الخط بين الخِصيتين.

العِجان : القضيب الممتدّ من الخِصية إلى الدُبر ، وأعجَن الرجلُ : ورم عِجانه.

الشَّوار : شَوار الرجل : ذكَره وخصيتاه واستُه.

الأسهر : عِرق يصعد من الخِصية إلى الفَيشَلة (الحشفة). وهما أسهران ، وهما عِرقا المَنِىّ. وقيل هما عِرقان فى المَتن يجرى فيهما الماء ثم يقع فى الذكَر.

أحوال الخصية والوصف منها

الكَمشة : المُشمِّرة القصيرة اللازقة ، وهى خُصية كَمشة.

السابغة : خُصِية سابغة : متدلّية واسعة.

الأدراء : أَدِرت الخُصية تأدَر أدَرا : عظُمت بلا فَتق فهى أدراء. وأَدِر الرجلُ : انتفخت خصيته لانسكاب سائل فيها ، فهو آدَرُ. وقيل : الآدَر والمأدُور : الذى ينفتق صِفاقه فيقع قُصبُه (مِعاه) فى صَفَنه. والأُدرة والأَدَرَة : انتفاخ الخِصبة.

القِلِّيط : الأُدرة والقِيليط : الآدَر.

الشَّرَج : أن تصغر إحدى البيضتين وتعظُم الأخرى. وقيل الشَّرَج : ألا تكون للشخص إلا بيضة واحدة. رجل أشرج بيّن الشَّرَج.

الأحدل : الذى له خصية واحدة من كل الحيوان.

الخصاء والجب

الخِصاء ـ خصاه بخصيه خَصيا وخِصاء : سلّ خُصِيتيه فهو خَصِيٌ ومَخصِيّ ، والجمع : خِصيَة وخِصيانٌ.

الجَبّ : استئصال الخُصيتين ، جبّه يجُبّه جَبّا وجِبابا واجتَبّه : استأصل مذاكيره ، فهو مجبوب.

أسماء فرج المرأة

الفَرج : حَياء المرأة ، وهو ما بين الرِجلين ، وكنّى به عن السَوءة وغلب عليها. وأصله الشقّ بين الشيئين.

٩٠

الحِرُ : فرج المرأة ، والأصل حِرحٌ ، فحذفت الحاء ، وعُوّض عنها راء وأُدغمت فى عين الكلمة فهو حِرٌّ ، وقد تستعمل من غير تعويض كيَدٍ ودمٍ.

الهَنُ : فرج المرأة ، واللام محذوفة وهى هاء ، وفى لغة واو ، فيعرب بالحروف ، فيقال : هنُوها وهَنَاها وهَنِيها. وقيل : المحذوف نون ، والأصل هَنٌّ.

المَتَاع : كناية عن فرج المرأة.

القُبُل : القُبُل والقُبل : فرج المرأة والرجل.

السَوءة : فرج المرأة والرجل.

الجَهَاز : جَهاز المرأة : حياؤها.

الظَبية : الحياء من المرأة ، ومن كل ذى حافر.

أجزاء الفرج

الشَّكر : لحم الفرج.

الزَّرنَب : ما ظهر من لحم الجَهاز.

الفُوف : فُوف الفرج : مَشَقّه ، هو على التشبيه يفُوف السهم.

الشُّفر : حرف الفرج.

الإسكَة : جانب فرج المرأة ، وهما أَسكَتان ، والجمع : أَسَك. وقيل : هما ناحيتا الفرج ، والشُفران : طرفا الناحيتين أُسِكَت المرأةُ : أخطأتها الخافضة فأصابت غير موضع الختان فهى مأسوكة.

البَظر : لحمة بين شُفرى المرأة ، وهى القُلفة التى تُقطع فى الختان ، والجمع : بُظور وأَبظُر.

بَظِرَت المرأةُ تبظَر بَظَرا : لم تُختَن فهى بَظراء ، والمُبَظِّرة : الخافضة ، وأمَة بَظراء : طويلة البَظر.

اللُّخقُوق : واحد لخاقيق الفرج وهى ما انزوى من قعره.

الكَبن : الغُدد التى فى الفرج مثل أطراف النوى ، الجمع : كُبُون.

الكِظامة : مخرج البول من المرأة.

البكارة

البَكارة : غشاء فى جَهاز العَذراء ، جارية بِكر : لم تتزوج.

العُذرة : البكارة ، الجمع : عُذَر ، والعَذراء : البِكر ، والجمع : العَذَارِى والعَذراوات. وجارية عَذراء : ذات عُذرة.

البَصِيرة : دم البِكر.

٩١

رحم المرأة

الرَّحِم : الرَّحِم والرِّحم : بيت الولد فى بطن أمه. وهو موضع تكوين الجنين ووعاؤه فى البطن.

أنثى ، الجمع : أرحام.

العُنُق : هو من الرحم ما استدَقّ من أدناها مما يلى الفرج.

الحَلقة : فى الرحم حَلقتان ، فإحداهما التى على فم الفرج عند طرفه ، والأخرى التى تنضمّ على الماء وتنفتح للحيض ، وما بينهما : المَهبِل.

المَهبل : ما بين الحلقتين (السابقتين).

البَهو : مَقبَل الولد بين الوركين.

القُرنة : رأس الرَحِم ، أو زاويته ، أو شُعبته ، أو مانتأ منه. وهما قُرنتان.

المَلقاة : المَلقاة والمَلقَى : واحدة الملاقى وهى مضايق الرحم مما يلى الفرج.

العَولَك : عرق فى الرحم غامض.

العاذل : العرق الذى يسيل منه دم المستحاضَة.

العاذر : العاذل (السابق).

أعراض الرحم وأمراضها

العَفَل : العَفَل والعَفَلَة : غِلَظ يحدث فى الرحم ، عَفِلَت المرأة تعفَل عَفَلا فهى عَفلاء.

القَرن : شبيه بالعَفَلة. وقيل : العَفَلة الصغيرة والقَرناء : العَفلاء من النساء والبقر والشاء.

الرَّتَق : رَتِق الشىء يرتَق رَتَقا وارتتق : انسدّ والتأم. وامرأة رَتقاء : لا يُستطاع جِماعها ، أو لا خرق لها إلا المَبَال. والرَّتَقَة : الرَّتَق.

الخَلَق : خَلُق الشىء خَلاقة وخَلِق يخلَق خَلَقا : املاسّ ولان فهو أخلق وهى خَلقاء.

والأخلَق. المُصمت لا يؤثّر فيه شىء. والخَلقاء : الرَتقاء.

الوركان

الوَرِك : الوَرِك والوَرِك : العظم على طرف عظم الفخذ وقد وصل ما بين الفخذ والعجُز ، الجمع : أوراك. وَرِك يَورَك وَرَكا : عظُمت وَرِكاه ، رجل أورَك وامرأة وركاء. وورَك يرِك وَركا وتورّك وتوارك : اعتمد على وَرِكه.

الغُراب : رأس الورك مما يلى الجنب ، شاخص مُبتدّ الصُلب ، أى يأخذ من جانبه. وقيل : الغُرَاب طرَف الورك الأسفل الذى يلى أعلى الفخذ. وقيل : هو طرف الورك الأسفل يلى أعالى الفخذ. وهما غرابان.

القَطَن : ما بين الوَرِكين.

٩٢

المَأكَمة : المَأكَمة والمَأكِمَ : اللحمة التى على الوِرك ، وهما مأكَمتان ، وهما لحمتان وصلَتا بين العجُز والمَتنَين ، الجمع : مآكِم. ورجل مُؤَكَّم : كثير لحم المَأكَمتين ، والمُؤَكِّمة والمُؤَاكِمة : العظيمة المأكمتين. والتأكيم : غلظ المأكمتين ذلك من الأكَمة وهى الموضع يكون أشدّ ارتفاعا مما حوله. واستأكم الموضعُ : صار أكمَا أكمَا.

الحُقّ : مَغرِز رأس الفخذ فى الوَرِك.

الخُربة : الخُربة والخُرَابة : مُغرِز رأس الفخذ فى الوَرِك. و ـ كل ثَقب مستدير. و ـ الخَرق النافذ فى وسط الوَرِك. خرَب فلانا يخرُبه خَربا : ضرب خُربته.

الفائل : اللحم الذى على خُربة الوَرِك.

وقيل : عِرق فى الوَرِك باطن يصل إلى الجَوف.

الوَقب : الوَقب والوَقبة : كل نُقرة فى الجسد كنُقرة العين والكَتِف.

الفَوّارة : سِكّة بين الورك والقُحقُح إلى عُرض الورك لا تحول دون الجوف ، وهما فوّارتان وهما اللتان تفوران فتتحَركان إذا مشى. وقيل الفَوّارة : خرق فى الورك إلى الجوف لا يحجبه عظم.

الحارقة : العصَبة التى تجمع بين رأس الفخذ والورك. وقيل : الحارقتان : عصبتان فى رءوس أعالى الفخذين فى أطرافهما ، ثم تدخلان فتكونان فى نُقرَتَىِ الوركين ملتزقتين ثابتتين فى النُقرتين ، فيهما موصل ما بين الفخذ والورك.

فإذا انقطعَت قيل : أصابه حَرَق ، وقد حَرِق يحرَق حَرَقا. وحرَقت الرجل أحرِقه حَرقا ، ورجل حَرِق ومَحروق ، وبعير محروق.

الحَرقَفة : مجتمع رأس الورك المشرف على الفخذ حيث يلتقيان من ظاهر ، حَرقَف الرجلُ : وضع يده على حَراقفه.

الحُنجوف : طرف حرف الورك.

والحُنجُف والحَنجَف والحِنجِف والحُنجُفَة : رأس الورك إلى الحَجَبة.

الحَجَبة : حرف الورك المشرف على الخاصرة. أو العظم فوق العانة المشرف على مَراقّ البطن ، وهما حجبتان من يمين وشمال.

الجاعِرة : حرف الورك المشرِف على الفخذ ، وهما جاعرتان.

الصَّلا : الفرجة التى بين الجاعرة (الاست) وبين الذنَب ، وهما صَلَوان عن يمين وشمال : العَجب : ما انضمّ عليه الورك من أصل الذنَب.

القُحقُح : مَغرِز العَجب من داخل.

وقيل : العظم الناتئ من الظهر بين الأليتين وفوق القَبّ.

٩٣

القَبّ : ما بين الوركين أو الأَليَتَيَن.

والقِبّ بالكسر : العظم الناتئ من الظهر بين الأليَتَين.

العُصعُص : العُصعُص والعُصعُوص : أصل الذنَب ، والعَصعَصة : وجَعه.

القَينة : فِقرة بين الوركين.

الوابلة : ما التفّ من لحم الفخذ على الورك ، وهما وابلتان.

الداغِصة : عظم فى طرفه عَصَبتان على رأس الوابلة.

الكَرمة : رأس الفخذ الذى يدور فى مَحارة الوَرِك.

المَحَارة : رأس الورك المستدير الذى يدور فيه رأس الفخذ.

الزِّرّ : طرف الوَرك فى النُقرة.

النَّسَى : عرق من الورك إلى الكعب ، التثنية نَسَيان ونَسَوان ، والجمع : أنساء ، نَسِي ينسَى نسًى : شكا نساه فهو أنسَى وهى نَسياء. ونَسَيته أنسِيه نَسيا : أصبت نَساه. والأَنسَى : عرق فى الساق السُفلَى.

العجز والوصف منه

العَجُز : مؤخر الشىء ، يذكر ويؤنث.

و ـ من الرجل والمرأة : ما بين الحَجَبَتين والجاعِرتين. والعجزاء من النساء : التى عرُض قَطَنُها وثقُلَت مأكَمَتها ، وقد عَجِزَت تعجَز عجَزا وعُجزا. وعُجِّزَت : كبُرت عجيزتها ، ورجل أعجز وامرأة عَجزاء.

العَجب : مؤخّر كل شىء. و ـ أصل الذنب ، ويقال : عَجب الذنب : لجُزَىء فى أصل الذنب عند رأس العُصعُص ، الجمع : عُجُوب وأعجاب.

الأَلية : العجيزة ، أو ما رَكِب العجُز من شحم ولحم ، الجمع : أليات وألايا ، رجل أَليانُ وآلَى وامرأة أليانة وألياء : عظيما الألية ، وقد أَلِيَ يألَى ألًى.

الرِّدف : الرِّدف والرادفة : العجز ، جمع الرِّدف : أرداف ، جمع الرادفة : روادف.

الرانفة : أسفل الأَلية. و ـ طرفها الذى يلى الأرض من كل جانب من الإنسان إذا كان قائما. وقيل : منتهى الألية من أسفلها مما يلى الفخذ ، وهما رانفتان.

المِذرَى : طرف الأَلية ، وهما مِذراوان.

الضَّرَّة : ضَرّة الألية : اللحمة التى تتهدّل من جانبها ، وهما ضَرّتان.

الجُزأة : أصل الذَنَب.

٩٤

القَطاة : ما بين الوركين.

الرَّسَح : خِفة الألية ، رجل أرسح وامرأة رَسحاء ، رَسِح يرسَح رَسَحا : قلّ لحم فخذيه.

الكَومَح : رجل كَومَح ومُكَومَح : عظيم العَجُز.

الأفرج : العظيم الأليَتين لا يلتقيان ، فَرِج يفرَج فَرَجا فهو أفرج وهى فرجاء.

الدبر

الدُّبُر : الدُّبُر والدُّبر : نقيض القُبل من كل شىء. و ـ الاست ، الجمع : أدبُر ودُبُور وأدبار. والدبر : مؤنثة.

الاست : العَجُز ، ويراد بها حَلقة الدُبُر.

والأصل سَتَهُ ، ولهذا يجمع على أستاه ، ورجل أستُه وامرأة سَتهاء : عظيما الاست ، وقد سَتِه يَستَه سَتَها. وستَهه يستَهه سَتها : ضرب استَه.

وجاء يستَهه : أى يتبَعه من خلفه لا يفارقه. والسَتِه والأستَهُ : كناية عن طالب الفاحشة. والاست : مؤنثة.

الجاعرة : الاست السَّعدانة : الاست.

الخَورانُ : الدُبُر ، أو الذى فيه الدبر ، والجمع : خَوارين وخَورانات ، وطعنه فخارَه : أى أصاب خَورانه.

الفَقحة : الدبُر الواسعة ، ثم كثر حتى صار كل دُبُر فَقحة ، الجمع : فِقاح.

الحِتار : حرف الاست.

الشَّرَج : الشَّرَج والشرج : مَضَمّ الاست.

وقيل : هو أعلى ثقب الاست. وقيل : مجمع حلقة الدُبُر الذى ينطبق.

العِجَان : ما بين الدُبُر إلى الذكر. وقيل : الاست. وقيل : القضيب الممدود من الخِصية إلى الدُبُر. والجمع : أعجِنة وعُجُن. وعجَنه يَعجِنُه عَجنا : ضرب عِجانه. وأعجن فلان : وَرِم عجانُه.

السُّرم : طرف المِعَى المستقيم ، وهو مخرج الثُفل.

الرجل

الرِّجل : من أصل الفخذ إلى القدم ، أنثى.

والجمع : أرجُل. والأرجَلُ : العظيم الرِّجل ، وقد رَجِل يرجَل رَجَلا. ورجَله يرجُله رَجلا : أصاب رِجله. ورَجِل يرجَل رَجَلا ورُجلَة وترجّل وارتجل : مشى على رجله. و ـ قَوِى على المشى. والرَّجل. والراجِل : الماشى على رجليه ، ورَجِل أيضا ورُجِل رَجلا : اشتكى رِجله.

الفخذ

الفَخِذ : ما بين الساق والورك ، مؤنثة ،

٩٥

الجمع : أفخاذ. فخَذه يفخَذه : أصاب فخذه ، ففُخِذ.

القَصَب : كل عظم ذى مُخّ. وقيل : عظام اليدين والرجلين.

الجَدل : قصب اليدين والرجلين. و ـ كل عظم مُوفَّر لا يُكسَر ولا يُخلَط به غيره ، الجمع : أجدال وجُدول.

الرُّفغ : الرُّفغ والرَّفغ : أصل الفخذ ، وهو ما اكتنف أعالى جانبى العانَة عند ملتقى أعالى بواطن الفخذين وأعلَى البطن. الجمع : أرفُغ وأرفاغ ورِفاغ.

المَرَقّ : واحد المَرَاقّ وهى الأرفاغ (السابقة).

الأُربِيّة : أصل الفَخذ.

الحارقة : رأس الفَخذ فى الورك ، وهما حارِقتان.

الرَّبَلة : الرَّبَلة والرَّبلة : باطن الفَخِذ.

و ـ كل لحمة غليظة. و ـ ما حول الضَرع والحياء.

والرَّبَالة : كثرة اللحم ، وامرأة رَبِلَة ورَبلاء ومتربِّلة : عظيمة الرَبَلات ، رَبَلَت المرأةُ تربُل رَبلا وتربّلَت : كثر لحمها.

البَأدَلة : اللحمة التى فى باطن الفَخِذ.

الدُّخّل : لحم الفَخِذ. وقيل : ما دخل العَصَبَ من الخصائل.

الخَصِيلة : كل عصَبة فيها لحم غليظ ، الجمع : خَصِيل وخَصائل. والخصائل : لحم الفخذين والعَضُدين والذراعين والساقين.

البادّ : ما أصاب المركوبَ من باطن فخذ الراكب. وقيل : هو ما بين الرِجلَين. والبَدَد : كثرة لحم الفخذين وتباعُد ما بينهما. رجل أبَدُّ وامرأة بَدّاء ، بَدّ يبَدّ بَدَداً : بعُد ما بين فخذيه من كثرة اللحم. وبَدّ رجليه يبُدّهما بَدّا : فرّج بينهما.

النُّدأة : طريقة فى اللحم تخالف لونه.

وقيل : النُّدأَتان : طريقتا لحم فى باطنى الفخذين بينهما بياض رقيق من عَقَب كأنه نسيج العنكبوت تفصل بينهما مُضَيغة فتصيران كأنهما مُضيغتان.

الكُردُوس : كِسر الفخذ أى جانبه ، وهما كُردُوسان. والكُردوسة : كل عَظم عظُمَت نَحضَته (النَحضة : القطعة الكبيرة من اللحم).

الصافن : شعبة فى الفخذ هو وريد ضخم فى باطن الساق يمتدّ حتى يدخل الوريد الفَخذىّ. الجمع : صُفُون وصوافن.

الوَتَرة : عصَبة بين أسفل الفخذ وبين الصَفَن. (الصَفَن : وعاء الخصية).

الوَزِيم : ما انماز من لحم الفخذين. واحدته وَزِيمة.

البَضِيع : ما انماز من لحم الفخذين بعضه عن بعض.

٩٦

الغَرّ : العُكنة التى تكون فى باطن الفخذ ، وهما غَرّان. وكل تكسُّر فى جلد وتغضُّنٍ فهو غَرّ ، والجمع : غُرُور.

الكَسر : الغَرّ ، الجمع : كُسور.

الأبيض : عرق فى الرُفغ ، وهما أبيضان.

امتلاء الفخذين

اللَّفَف : عِظَم الفخذين وامتلاء ما بينهما.

لَفّت المرأةُ تلَفّ لَفّا ولَفَفا : تدانى فخذاها سِمَنا.

رجل ألَفّ ، وامرأة لَفّاء. وهو عيب فى الرجل ومدح فى المرأة.

اللَّصَص : لَصّت المرأة تلَصّ لَصَصاً : التصق فَخِذاها حتى لا ترى بينهما فُرجة فهى لَصّاء.

الثَأَد : ثَئِدت الفَخِذ تثأد ثَأَداً رَوِيت وامتلأت فهى فَخِذ ثَئِدة.

المَذَح : اصطكاك الفخذين ، أو احتراق ما بين الرُفغين والأليَتَين. وقد مَذِح يمذَح مَذَحاً.

المَشَق : أن تصيب إحدى الرَبَلتين الأخرى. مَشِق يمشَق مَشَقاً فهو أمشق ومَشِقٌ وهى مَشقاء.

قلة لحم الفخذين

النَّهش : قلة لحم الفخذين ، ورجل منهوش القدمين : مُعَرَّقهما ، ونُهِشَت عَضُداه : دَقّتا ، وانتَهشَت عَضُده : هُزِلَت.

الناسلة : فَخِذ ناسلة : قليلة اللحم.

الناشلة : فخذ ناشلة : قليلة اللحم ، وقد نشَلَت تنشُل نُشولا. ونشَل الحيوانُ : قلّ لحمه فهو ناشل ، وهى ناشلة.

تباعد ما بين الفخذين

الفَحَج : تباعُد ما بين الفخذين ، رجل أفحَج وامرأة فَحجاء ، والجمع : فُحج ، فَحِج يفحَج فَحَجاً : تدانت صدور قدميه وتباعدت عقباه.

وفَحّج رجليه : وسّع ما بينهما. وانفحَجَت ساقاه : انفرجتا.

الفَخَج : أسوأ من الفَحَج تبايُناً.

الفَجَج : أقبح من الفَحَج ، رجل أفَجّ وامرأة فَجّاء ، والجمع : فُجّ. فَجّ الرجلُ والدابة يفَجّ فَجَجاً وفَجِيجاً : تباعد ما بين قدَميهما ، هو أفَجّ وهى فَجّاء ، والجمع : فُجّ. وأفَجّ الرجلُ وفاجّ : باعد بين رجليه ، وتفاجّ : بالغ فى توسيع ما بين رجليه. ويقال : فاجّ رجليه وما بين رجليه وأفَجّ ما بين رجليه.

٩٧

الرَّوَح : اتساع ما بين الفخذين. رَوِح الشىء يروَح رَوَحا : اتّسع. و ـ الرجلُ : كان فى رجليه اتساع دون الفَحَج ، وهو أن يتباعد صدور القدمين وتتدانى العَقِبان.

الركبة وأجزاؤها

الرُّكبة : مُلتقى الفخذ والساق من ظاهر.

وقيل : موصل الوَظِيف والذراع. وكل ذى أربع ركبتاه فى يديه ، وعُرُقوباه فى رجليه. وقيل : الرُّكبة من قِبَل الذراع من كل شىء ، الجمع : رُكَب. والأركَب : العظيم الرُّكبة ، والمرأة رَكباء ، والجمع : رُكب. رَكِب يركَب رَكَبا : عظُمت ركبتاه أو إحداهما. وركَبته أركُبه رَكبا : ضربته بركبتي. وقيل : أخذت بشعره ثم ضربت جبهته بركبتي.

المَأبِض : مُلتَقى الفخذ والساق من باطن. وقيل : باطن الركبة.

الثَّفِنة : ملتقى الساق والفخذ.

العَين : عَين الركبة : النُقرة فى مُقّدمها ، ولكل ركبة عَينان.

القَلت : قَلت الركبة : عَينها ، وهى إحدى القِلات التى فى الجسد.

الداغِصَة : عظم صغير قد غمره الشحم واللحم والعصَب على رأس الركبة.

الرَّضَفة : العظم الذى أطبق على رأس الركبة يغطى مُلتقى الساق والفخذ وقيل : الرَّضَفة : عظم مستدير فيه عِرَض منقطع من العظام كأنه طَبَق للرُكبة الخِنب : موصل أسافل أطراف الفخذين وأعالى الساقين ، الجمع : أخناب.

القَبيح : ملتقى الساق والفخذ ، الجمع : قُبُح وقبائح.

الساق

الساق : من الأعضاء ، أنثى ، وهى ما بين الركبة والكَعب. وهى من الخيل والبغال والحمير والإبل ما فوق الوظيف ، ومن البقر والغنم ما فوق الكُراع ، الجمع : سُوق وسِيقان وأسوُق وأسؤق.

سَوِق يسوَق سَوَقا : عظمت ساقه ، وطالت أيضا وحسنت أيضا مع غِلظ. رجل أسوَقُ وامرأة سَوقاء. وسُقته : ضربت ساقه.

الكُراع : هو من الإنسان ما دُون الركبة إلى الكعب ، ومن البقر والغنم بمنزلة الوظيف من الخيل والبغال ، وهو مُستدَقّ الساق ، أنثى ، الجمع : أكرُع وأكارع وكِرعان ، وكرَعته أكرَعه كَرعا : أصبت كُراعه ، وتكرّع : غسل أكارعه للصلاة.

القَصَب : كل عظم ذى مخ. وقيل :

٩٨

عظام اليدين والرجلين.

الساعد : واحد السواعد ، وهى مجارى المخّ فى العظم.

الجَدل : قصَب اليدين والرجلين.

و ـ كل عظم مُوَفَّر لا يُكسر ولا يُخلط بغيره.

الجمع : أجدال وجُدول ، ورجل مجدول : لطيف القَصَب مُحكَم الفتل.

الظُّنبوب : حدّ عظم الساق العارى من اللحم. وقيل : هو حرف الساق اليابس من قُدُم. وقيل : هو ظاهر الساق.

النَّفخاء : أعلى عظم الساق.

الشَّظيّة : زائدة الساق.

العَضَلة : لحم باطن الساق حيث عظُمت ، ساق عَضِلَة : غلُظت عضَلتها واشتدّت. عَضِل فلان يعضَل عَضَلا : كان كبير العَضَلات فهو عَضِلٌ.

المُخَدَّم : مَوضع الخِدام وهو الخَلخال.

المُخَلخَل : موضع الخَلخال من الساق ، وتَخلخَلَت المرأةُ : لبست الخلخال.

الرُّسغ : مجتمع الساق والقدم ، والجمع : أرساغ.

العُرقوب : عَصَبة فى مؤخَّر الساق فوق العَقِب ، تلى الساق.

الصافِن : عِرق استبطن الساق.

وقيل : عِرق فى الرجل.

الوَتَرة : عصبة بين المأبض وبين رأس العُرقُوب.

الحَبل : واحد حبال الساق وهو عصبَها.

صفات الساق المستحسنة

الممكورة : هى من السيقان الحسنة التامة الكثيرة اللحم ، مُكِرت الساق مَكرا.

الدَّرماء : هى الحسنة المستوية ، دَرِم العظم والكعب يدرَم دَرَما ودرَم يدرِم دَرما : غطّاه اللحم والشحم حتى لم يبن له حَجم.

المَسداء : ساق مَسداء : مستوية : حسنة ، ورجل ممسود : مجدول الخَلق ، وامرأة ممسودة : ممشوقة. مسَد الحبلَ يمسُده مَسداً : أجاد فَتله.

الغامضة : التى واراها اللحم والشحم.

الجَدلاء : ساق مجدولة وجَدلاء : ليست بعظيمة العَضَلة ولا مضطربتها. جدَل الحبلَ يجدِله جَدلا : أحكم فتلَه. وجَدِل الشىء يجدَل جَدَلا : أُحكِم جَدلُه فهو أجدل وهى جَدلاء ، ساعدٌ أجدَل وساق جدلاء.

العَضِلة : ساق عَضِلة : غلُظت عضَلتها واشتدّت. عَضِل يعضَل عضَلا : صار كثير العضَل ، أو ضخُمت عضَلة ساقه ، فهو عَضِلٌ.

٩٩

القدم

القَدَم : ما يطأ الأرضَ من رِجل الإنسان.

وفوق القدم الرُسغ ثم الساق ، مؤنثة ، الجمع : أقدام.

الحاملة : القَدم ، الجمع : الحوامل. وهى أيضا فى القدم عصَبها.

الأخمَص : خَصر القدم الذى يتجافى عن الأرض لا يصيبها إذا مشى الإنسان.

الخَصر : باطن القدم ، وقدَم مُخصَّرة ومخصورة : تمَسّ الأرض من مقدمها وعَقِبها ويتجافى عن الأرض باطنها.

البَخَصة : لَحم القدم. وقيل : ما وَلِىَ الأرض من تحت أصابع الرجلين ، الجمع : بَخَصٌ.

الخُفّ : حذاء القدم الذى يلى الأرض منها. هو من الإنسان : ما أصاب الأرض من باطن قدمه. وقيل : لا يكون الخُفّ إلا للبعير والنعامة.

النَّعَامة : باطن القدم.

الأظَلّ : بطن الإصبع مما يلى صدر القدم من أصل الإبهام إلى أصل الخِنصر ، الجمع : ظُلٌ.

العَسِيب : هو من القدم ظاهرها طولا.

العَرش : هو من القدم مانتأ من ظهرها.

الإنسِيّ : إنسِيّ القدم وأَنَسِيّها : شِقّها الذى يقبل على القدم الأخرى.

الوَحشِيّ : هو من القدم شِقّها الذى لا يُقبِل على شىء من الجسد.

الحَبل : واحد الحبال ، وهو فى الساق عصَبُها.

العَقِب : مؤخر القدم ، وهو موقع الشِراك من خلفها. أنثى ، الجمع : أعقاب ، مأخوذ من التأخر كعَقِب كل شىء بمعنى آخره عقَب الرجلَ يعقُبه عَقبا : ضرب عَقِبه.

الكَعب : العظم الناشز فى أسفل الساق من جنبها. ولكل ساق كَعبان. الجمع : أكعُب وكِعاب وكُعوب.

الكُرسوع : مفصل القدم من الساق.

البُوع : عظم يلى إبهام الرِجل ، الجمع : أبواع.

القَصَب : عظام الأصابع.

١٠٠