الإفصاح في فقه اللغة - ج ١

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي

الإفصاح في فقه اللغة - ج ١

المؤلف:

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي


الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: مكتب الإعلام الإسلامي
المطبعة: مكتب الإعلام الإسلامي
الطبعة: ٤
الصفحات: ٦٦٢
الجزء ١ الجزء ٢

الرَّبِيئة : الطليعة التى ترقُب العدو من مكان عالٍ لئلا يدهَم قومهم. ربأ فلان يربَأ رَبئا وارتبأ : علا وارتفع : وربأ القومَ ولهم : صار ربيئة لهم ، فهو رَبِيء. ورابأه : حذره واتّقاه : ورابأ فلان فلانا : راقب كل منهما الآخر وحارَسه.

والمَربأ والمَربأة والمُرتَبأ : موضع الرَّبِيئة.

الدَّيدَبانُ : الدَّيدَب والدَّيدَبانُ : الرقيب. و ـ الطليعة قُدّام العسكر.

الرِّباط : الخيل ، أو الخمس منها فما فوقها. ورِباط الخيل موضع مرابطتها. رابط مرابطة ورِباطا : لازم ثغر العدوّ.

الوَضِيعة : الجند يُوضعون فى كُورة لا يغزُون منها. والوضائع الذين وضعهم كسرى : هم شبه الرهائن كان يرتهنهم ويُنزلهم بعض بلاده.

رجال الجيش فى الحديث وشاراتهم

الضابط : الحازم الشديد البطش والقوة والجسم. وتطلق الآن على المؤهَّلين من رجال الجيش والشُرطة.

المُشِير : أعلى رتبة فى الجيش. وشارته مكونة من صورة نَسر وعصا وسيف متقاطعتين فى وسط قوس على هيئة غصن على الكتفين.

الفريق : دون المشير فى المرتبة. وشارته مكونة من صورة نَسر وعصا وسيف متقاطعين ونجم على الكتفين.

اللواء : رتبة دون الفريق ، وشارته مكونة من صورة نسر وعصا وسيف متقاطعين على الكتفين.

العميد : رتبة دون اللواء. وشارته مكونة من صورة نَسر وثلاثة نجوم على الكتفين.

العقيد : رتبة دون العميد : وشارته مكونة من صورة نَسر ونجمين على الكتفين.

المقدّم : رتبة دون العقيد. وشارته مكونة من صورة نسر ونجم على الكتفين.

الرائد : رتبة دون المقدّم. وشارته مكونة من صورة نَسر على الكتفين.

النقِيب : رتبة دون الرائد ، وشارته مكونة من صورة ثلاثة نجوم على الكتفين.

الملازِم : ملازم أول : رتبة دون النفيب. وشارته مكونة من صورة نجمين على الكتفين.

وملازم : رتبة دون الملازم الأول. وشارته مكونة من صورة نجم على الكتفين.

مساعد : رتبة دون الملازم ويلبس ملابس ضابط من غير شارات.

الرَّقِيب : رقيب أول : رتبة دون المساعد. وشارته أربعة أشرطة على الذراع. ورقيب : رتبة دون الرقيب الأول. وشارته ثلاثة أشرطة على الذراع.

٦٢١

عريف : رتبة دون الرقيب. وشارته شريطان على الذراع. وكيل عريف : رتبة دون العريف وشارته شريط على الذراع.

عسكريّ : واحد العسكر وهو دون وكيل العريف ، وليس له شارة تميزه.

النَّفَر : العسكرى (السابق).

الرُّكن : ضابط ذو مُؤهِّل عال فى العلوم العسكرية. و ـ مساعد قائد الوحدة فى الجيش. الجمع : أركان وأركُن.

رجال الجيش فى القديم

القائد : من يقود الجيش : قاد الأميرُ الجَيش يقوده قِيادة : رأسَه ودبّر أمره : فهو قائد ، والجمع : قادَة وقُوَّاد.

البِطرِيق : القائد من قواد الروم تحت يده عشرة آلاف رجل. والجمع : بَطارِقة.

الطَّرخان : يلى البِطريق ، وهو على خمسة آلاف رجل.

القَومَس : يلى الطَرخان ، وهو على مائتى رجل.

الدِّحية : رئيس الجند.

التُّكّريّ : قائد من قُوّاد السِند. الجمع : تَكاكِرة.

نظام الجيش

الخَمِيس : الجيش ؛ لأنه خمس فرق : المقدمة والقَلب والمَيمَنة والمَيسَرة والساقة.

المقدّمة : المقدّمة والقادِمة والقُدَامَى من الجيش : الذين يتقدمون ، لأنها تسبق الجيش.

المَيمَنة : جناح العسكر الأيمن.

الميسَرة : جناح العسكر الأيسر.

الجَناح : للجيش جناحان : جناح أيمن وهو المَيمَنة وجناح أيسر وهو المَيسَرة.

القَلب : من يكونون بين جناحى الجيش.

الساقَة : الساقة من العسكر : آخرهم.

الكَيُّول : آخر صفوف الحرب.

الخَنُّوز : آخر صفوف الجيش فى الحرب.

التساند : تساند القوم أو الجيش : خرجوا على رايات شتى ، كل بنى أب على راية. ويقال : خرجوا متساندين.

أوصاف الجيش

العَرمرَم : الجيش الكثير. و ـ الكثير

٦٢٢

من كل شىء. عَرِم فلان يعرَم عرَما وعرُم عُراما وعَرامة واعترم وتعرّم : شَرِس واشتدّ. وعُرام الجيش : كثرته وشِدّته.

الجَحفَل : الجيش الكثير. ولا يكون جَحفَلا حتى يكون فيه الخيل. تجَحفلوا : تجتمعوا.

المَجر : الجيش العظيم. و ـ الكثير من كل شىء. مَجِر من الماء يمجَر مَجَرا : تملّأ بطنه منه ولم يروَ.

اللُّهام : اللهام واللُّهموم : العدد الكثير ، وأصله من أن يلتهم ما وقع فيه أى ببتلعه.

الجَرّار : كَتِيبة : جرّارة : لا تقدر على السير إلا رُويدا من كثرتها. وقيل : لأنها تجرّ كل شىء.

اللَّجِب : جيش لَجِبٌ : ذو لَجَبٍ أى جلَبة وصياح ، وقد لَجِب يلجَب لجَبا.

الثَّعُول : كتيبة ثَعُول : كثيرة الحَشو والتُبّاع. من الثَّعَل وهو تراكب الأسنان بعضها فوق بعض.

الرَّداح : كتيبة رَداحٌ : مجتمعة كثيرة الفُرسان. هى الكثيرة الجرارة.

الشَّهباء : كتيبة شَهباء. غلبها بياض الحديد ، أى أنها كثيرة السلاح.

المتسلح من الرجال

المُدجَّج : اللابس السلاح التامّه. دجَّج وتدجّج دخل فى سلاحه ودجَّجه : أدخله.

الكَميّ : الداخل فى السلاح ، وكمى نفسه يكميها كَميا : سترها بالدِرع والبَيضة فهو كامٍ. والجمع : كُماة ، وهو كَمِيّ والجمع : أكماء.

وتكمَّى فى سلاحه : تغطّى به.

المُتلبِّب : المتحزِّم بالسلاح ، تلبّب : لبس السلاح.

المتسلِّح : الداخل فى السلاح.

والسالح : ذو السلاح ، كاللابن والتامِر أى ذى لبن وتمر.

المُقنَّع : الذى عليه بيضة.

الشائك : الشائك والشَّوِك : ذو الشَّوكة وهى السلاح أو حِدّته : وهو شائك السلاح وشاكُه وشَوِكه وشاكيه : قوى التسلح. شاك الرجلُ يَشاك شَوكا : ظهرت شَوكته وقُوّته.

الشاكّ : هو شاكّ السلاحِ أى داخل فيه.

شَكّ فى السلاح يشُكّ شَكّا : دخل. والشِّكّة : السلاحُ.

الشاكي : فلان شاكي السلاحِ : ذو شَوكة وحَدّ فى سلاحه.

٦٢٣

الكافر : رجل كافرٌ : شاكٌّ فى السلاح أى داخل. وقيل هو الذى لبس فوق درعه ثوبا قد كفَر به فوق دِرعه. وكل من غطّى شيئا فقد كفَره.

المُكفِّت : الذى يلبَس درعين بينهما ثوب.

الحَرَض : الذى يتخذ السلاح ولا يقاتل.

المُؤدِي : رجلٌ مُؤدٍ : كامل العُدّة من السلاح. آدَى للأمر وتآدى له : أخذ أداته واستعدّ له.

غير المتسلح من الرجال

الأُعزَل : الذى لا سلاح معه. وقيل : هو الذى يعتزل الحرب. الجمع : عُزل وعُزّل وأعزال وعُزلانٌ.

الأُكشف : الذى لا تُرس معه. كَشِف فلان يكشَف كشَفًا : لم يكن معه تُرس فى الحرب. و ـ لم يضع بيضة على رأسه فيها فهو أكشف.

الحاسر : رجل حاسر : ليس عليه دِرع ، وكذلك إذا لم يكن عليه مِغفر. الجمع : حواسر وحُسر. والحَسر : كشطك الشىءَ عن الشىء.

الأجَمّ : الذى لا رمح معه. و ـ الذى لا بيضة عليه. مأخوذ من الكبش الأجمّ وهو الذى لا قرن له.

العُطُل : رجل عُطُلٌ : بلا سلاح.

السَّبَهلَل : جاء فلان سَبَهلَلا : بلا سلاح.

الرايات

الراية : العلَم ، الجمع : رايات ورايٌ.

وأرأَى الراية : ركَزها.

العَلَم : الراية. و ـ ما يُعقَد على الرمح. والجمع : أعلام.

العُقاب : العلَم. وقيل : هى العلَم الضخم. شُبِّهَت بالعُقاب من الطير.

اللِّواء : علم الجيش ، وهو دون الراية ، الجمع : ألوِية ، وجمع الجمع : ألوِيات. وألوَى اللواء : رفعه.

البَند : العَلَم الكبير. الجمع : بُنود.

الشعارات

الشِّعار : العلامة فى الحرب والسفَر ، وهو ما يتادون به ليعرف بعضهم بعضا. والشعائر : أعلام الحج وأفعاله ، الواحدة شَعيرة أو شِعارة.

٦٢٤

الأمارة : العلامة.

العَلامة : السِمة ، علَمه يعلُمه عَلما : وسَمه بعلامة يعرف بها. وأعلم نفسه وعلّمها : وسمها بسيما الحرب. و ـ الفرسَ : علّق عليه صوفا مُلَونا فى الحرب.

الوِسام : الوِسام والسِّمة : ما وُسم به الحيوان من ضروب الصُور ، والوَسم : أثر الكَىّ ، والجمع : وُسوم وسَمه يسِمه وَسما وسِمَة.

ثكنات الجيش ونحوها

الثُّكنة : مركز الأجناد ومجتمعهم على لواء صاحبهم وإن لم يكن هناك لواء ولا علم. الجمع : ثُكَن وثُكنات. يقال : هم على ثكنَتِهم.

المُعَسكَر : موضع العسكر وهو الجيش.

المَرقَب : مكان الدَيدَبان وهو الرَّقيب.

المَخفَر : مكان الخِفارة والحراسة. خفَره وبه وعليه يخفُرُه خَفرا : أجاره ومنعه وآمنه. والفاعل : خافر وخَفِير. والمفعول : مخفور وخَفِير.

المَركَز : مركز الأجناد : حيث أَمِر الجندُ أن يلزموه.

الرِّباط : الرِّباط والمرابَطة : ملازمة ثغر العدو. أو أن يربط كل من الفريقين خيوله فى ثَغره وكلٌّ مُعِدّ لصاحبه. فسمّى المُقام فى الثغر : رِباطا ، وقد رابطوا. والرِّباط : واحد الرِّباطات المبنية.

الفَنزَر : بيت يتخذ على خشبة طولها ستون ذراعا يكون الرجل فيها رَبِيئة.

العِرزال : بيت صغير يتخذ للملك إذا قاتل.

الوَشِيع : عريش يبنى للرئيس فى العسكر يُشرف عليه منه.

الأطُم : قيل : كل حصن مبنى بحجارة و ـ البيت المرتفع. الجمع : أُطُوم وآطام.

الأُجُم : الحصن. و ـ القصر. الجمع : آجام.

ميدان القتال

المَلحَمة : موضع القتال حيث تلاحم القومُ. وقيل : الوَقعة العظيمة. التحم الجيشان : اشتبكا واختلطا. و ـ الحربُ : اشتدّت.

المعرَكة : المَعرَكة والمَعرَك والمُعتَرَك : موضع العِراك والمُعارَكة أى القتال. عاركه معاركة وعِراكا : قاتله. واعتركوا وتعاركوا : ازدحموا.

يقال : اعتركوا وتعاركوا فى القتال. وعَركتهم

٦٢٥

الحربُ تعرُكهم عَركا ، مشتقّ من عَرك الأديم وهو دَلكه.

الوَطِيس : المعركة ، لأن الخيل تطِسه بأقدامها أى تدُقّه.

الحَومة : حَومة القتال : أشدّ موضع فيه.

المُصطرَع : مكان الاصطراع. صرَعه يصرَعه صَرعا ومَصرَعا : طرحه على الأرض.

وصارعه مصارعة وصِراعا : غالبه فى المصارعة.

واصطرعوا وتصارعوا : حاول كل منهم أن يصرع الآخر.

الخَيضَعة : موضع القتال ؛ لأن بعض الأقران يخضع فيها لبعض.

المُقتَتَل : موضع القتال. اقتتل القوم : قتل بعضهم بعضا.

الحرب والقتال

الحرب : القتال بين فِئتين ، وهى نقيض السَلم ، أنثى وقد تذكّر على معنى القتال. الجمع : حُروب. ودار الحرب : بلاد المشركين الذين لا صلح بينهم وبين المسلمين. حارب الرجل محاربة وحِرابا : قاتله. ورجل حَرِبٌ ومِحرَب ومِحراب : شديد الحرب شجاع. وهو حَربٌ لى وعلىّ : عدوّ ، للمذكر والمؤنث. واحترب القومُ وتحاربوا : حارب بعضهم بعضا.

القتال : قتَله يقتُله قَتلا : أزهق روحه. رجل قتيل وامرأة قتيل. فإن لم تذكر المرأة قيل هذه قتيلة. وأقتله : عرضه للقتل. واقتتل القوم وتقاتلوا : قتل بعضهم بعضا. وقتّل القومَ : قتل كثيرا منهم. وقاتله مقاتلة وقِتالا وقيتالا : حاربه فهو مقاتِل بصيغتى اسم الفاعل واسم المفعول ؛ لأن الفعل واقع من كل واحد وعليه. والمقاتِلة : الذين يصلحون للقتال ولم يشرعوا فيه. و ـ الذين يقاتِلون.

التهيّش : أدنى القتال. هاش القوم يهِيشون هَيشا وتهيّشوا : هاجوا ووثب بعضهم إلى بعض. والهَيشة : الفِتنة.

الهجُوم : هجَم عليه يهجُم هُجوما : دخل بغتة على غفلة منه. و ـ المكانَ ونحوه هَجما : اقتحمه. وهجَم الخيلَ وبها على القوم : أدخلها عليهم. و ـ فلانا : جعله يهجُم.

الدَّفع : دفَع العدو يدفَعه دَفعا ودفّعه : نحّاه. ودافع عنه مدافعة ودِفاعا : حامَى عنه.

وتدافعوا فى الحرب : دفع بعضهم بعضا.

الدَّغر : الاقتحام من غير تثبّت. دغَر عليه يدغَر دَغرا : دخَل. ويقال : دَغرا لا صَفّا :

٦٢٦

أى ادغَروا عليهم أى اقتحموا ولا تُصافّوهم. ويقال : دَغرَى لا صَفّى.

الغارة : أغار على العدوّ غارة وإغارة واستغار عليهم : دفع عليهم الخيل وأوقع بهم وهجم عليهم ديارَهم. وغاوَر القومُ مُغاورة وغِوارا وتغاوروا : أغار بعضهم على بعض. ورجلٌ مِغوار : كثير الغارات. وشَنّ الغارة على عدوّه : أغار عليهم من كل ناحية.

الشَّعواء : شعا الشىءُ يشعو شَعوا : انتشر وتفرق. وغارة شَعواءُ : منتشرة متفرقة. وأشعَى القومُ الغارة : أشعلوها وفرّقوها.

الشَّدّة : الحَملة فى الحرب. شدّ على العدوّ يشُدّ شَدّا وشُدودا : حمل عليهم.

الحَملة : الكَرّة فى الحرب. حمل عليه فى الحرب ونحوها يحمِل حَملة : كرَّ.

الكَرّ : كرّ الفارس على العدوّ يكُرّ كَرّا : عطف ، وذلك إذا فرّ للجَوَلان ثم عاد للقتال ، وهو مِكَرّ ومِكرار. والكَرّة : الحملة فى الحرب.

الفَرّ : فرّ الفارس يفِرّ فَرّا : أوسع الجَوَلان بالانعطاف فهو فَرور وفرورة وفَرّار.

العَطف : عطَف على العدوّ يعطِف عَطّفا : كرَّ وحَمل. ورجل عَطّاف : يحمى دُبر القوم.

الإجلاب : جلَب على الفرس يجلُب جَلبا وجَلَبا وأجلَب عليه وجلّب عليه : استحثّه للعَدو بوَكز أو صياح أو نحوه.

المُنابَذة : نابَذَهم الحرب وفيها : جاهرهم بها وكاشَفهم إياها. وتنابذوا : اختلفوا وتفارقوا عن عداوة.

العَرّة : العَرّة والمَعَرّة : شدّة الحرب ونحوها. والمَعرّة : الأذَى والإثم والغُرم. ومَعرّة الجيش : أن ينزلوا بقوم فيأكلوا من زرعهم وأموالهم بما لم يؤذن لهم فيه. قال تعالى : (فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ).

السِّجال : يقال : الحرب بينهم سِجالٌ : أى سَجل منها على هؤلاء وسَجل على هؤلاء ، أى مرة على هؤلاء ومرة على هؤلاء. وأصل السَّجل : الدلو العظيمة مملوءة.

الارتثاث : ارتُثّ فلان : ضُرب فى الحرب فأُثخن وحُمل وبه رمَق ثم مات بعد ذلك ، فهو مَرتَثّ.

المبارزة فى القتال

المُبارَزة : بَرز القِرن للقِرن يبرُز بُروزا وبارزه مُبارزة وبِرازا ، خرج إليه ونازله. وتبارزا بارز كل منهما صاحبه.

المنازَلة : نازله فى الحرب نِزالا ومُنازلة :

٦٢٧

قابله وجها لوجه ليقاتله. وتنازلوا : نزل كل فريق أمام فريق وتضاربوا.

المُناجَزة : أن يتبارز الفارسان فيتمارسا حتى يقتل أحدهما صاحبه. ناجزه الحرب ونحوها : نازله وقاتله : وتناجزوا : تقاتلوا وتسافكوا الدماء.

المُقارَعة : قارع الأبطالُ : ضرب بعضهم بعضا بالسيوف فى الحرب. وتقارعوا بالرماح أو السيوف : تطاعنوا بها أو تضاربوا. وأصل القَرع : الضرب ، قرَعه يقرَعه قَرعا.

المُجالدة : المضاربة. جالده بالسيف مُجالدة وجِلادا : ضاربه به. واجتلَدوا وتجالدوا : تضاربوا.

المكافحة : كافَحه مُكافحة وكِفاحا : لاقاه مواجهة عن مفاجأة. وكافَحوهم فى الحرب : ضاربوهم تِلقاء الوجوه ، أى ليس دونها تُرس ولا غيره : وكافح قِرنه : قاومه بقوة.

وتكافحوا : تضاربوا وجها لوجه.

المُكاوحة : كاحه يكُوحه كَوحا وكاوحه : وكوّحه : قاتله وشاتمه وجاهره بالخصومة.

وتكاوحا : تخاصما وأثارا الشرّ بينهما.

المُناوَشة : ناشه ينُوشه نَوشا : تناوله.

وتناوشوا فى القتال : تناول بعضهم بعضا بالرماح ولم يتدانَوا كل التدانى. وناوش فلان فلانا : اختبر قوّته قبل أن يقاتله.

التجاول : جال الفرس فى الميدان يجُول جَولة وجَوَلانا : قطع جوانبه. والجُول : الناحية ، الجمع : أجوال ، فكأنّ المعنى : قطع الأجوال وهى النواحى. وجالوا فى الحرب جَولة : جال بعضهم على بعض. وجال بسيفه وأجاله : لعب به وأداره على جوانبه ، فهو جائل وجَوّال. وجاول خصمه : طارده وصاوَله. وتجاولوا فى الحرب : تطاردوا وتصاولوا.

المطاردة : طارده طِرادا ومُطاردة : حمل عليه ودافعه. و ـ سابقه فى الطِّراد. وتطاردوا فى الحرب ونحوها : طارد بعضهم بعضا. واستطرد له فى الحرب وغيرها : فرّ منه كيدا ثم كرّ عليه ، فكأنه اجتذبه من موضعه الذى لا يتمكن منه فيه إلى موضع يتمكن منه فيه. وفُرسان الطِّراد : هم الذين يحمل بعضهم على بعض فى الحرب ونحوها.

المُصاولة : الصَّولَة : السَطوة فى الحرب ونحوها ، يقال : هو ذو صَولة : أى مِقدامٌ. صال عليه يصُول صَولا وصَوَلانا : سطا عليه ليَقهَره.

وصاوله مُصاولة وصِيالا وصِيالة : غالبه ونافسه فى الصَّول.

التناهد : تناهدوا فى الحرب : نهض بعضهم إلى بعض ، وهو فى معنى النهود ؛ إلا أن النهوض قيام عن قعود ، والنُّهود : نهوض على كل حال.

الابتراك : ابتركوا فى الحرب وللحرب :

٦٢٨

جثَوا على الرُكَب ثم اقتتلوا. والبَراكاء والبَرُوكاء : ساحة القتال.

البُلُود : بَلَدوا كفرح وخرج وبَلّدوا : لزموا الأرض يقاتلون عليها.

الطَّحن : طحَن البُرّ وغيره يطحنه طَحنا وطحّنه : صيّره دقيقا ، فانطحن وتطحّن : أى صار دقيقا. والطاحونة والمِطحنة : آلة الطَّحن. ومن المجاز قولهم طحَنتهم الحرب ، وطحنتهم المَنُون.

وكتيبة طَحُون : عظيمة تطحَن كل شىء ، ويقال : حرب طَحُون.

الانتصار والظفر

النصر : نصَره على عدوّه ينصُره نَصرا ونُصرة وناصره : أعانه وقوّاه ونجّاه. والفاعل : ناصر ونَصير ، والجمع : أنصار ونُصّار ، وهى ناصرة ونصِير. وتناصروا : نصر بعضهم بعضا. واستنصر بفلان : استغاث به وطلب نُصرته.

الظَّفَر : الفَوز بالمطلوب. ظفِر عدوَّه وبه وعليه يظفَر ظفَرا واظّفَر : غلب عليه وقهره.

وأظفره الله عليه وبه وظفّره عليه وبه : مكّنه منه وغلّبه عليه. و ـ دعا له بالظفَر. والظَّفِر والظِّفير والمِظفار والمظفر : الذى لا يحول أمرا إلا ظفِر به من غير كبير تأهب. وتظافروا على كذا : تعاونوا.

الفَوز : الظفر والنجاح فاز بالشىء يفُوز فَوزا ومَفازا ومَفازة : ظفِر به. وفوّزه الله به وأفازه به : أناله إيّاه.

النجاح : النَّجاح والنُّجح : الظفَر بالحوائج.

نجَح فلان ينجَح نَجحا ونُجحا : فاز وظفِر بما يطلب. وأنجح : صار ذا نجح. فهو مُنجِح من قوم مَناجِح ومَناجيح. والاسم النَّجاح. ونجح الأمر وأنجح : سهُل وتيسّر وتهيّأ للتمام. وأنجَحت حاجته : قضَيتها له ، ونجَحت هى : قُضِيت : وأنجحها الله : أسعفك. بإدراكها. وتناجحَت الأمور : تتابع نجاحها. وتنجّح الحاجةَ : تنجّزها.

الفَلاح : الفوز بالمطلوب. و ـ النجاة. و ـ البقاء فى الخير. فلَح يفلَح فَلحا وأفلح : ظفِر.

بما يريد. واستفلَح بكذا : طلب الفلَاح به.

الظُّهور : ظهَر عليه يظهَر ظُهورا : ظفِر.

و ـ على عدوّه : غلبه. وأظهره الله عليه : أعانه.

الإزحاف : أزحف الرجلُ : بلغ غاية ما يريد.

الثَّقف : ثَقِف الشىءَ يثقَفه ثَقفا : ظفِر به. و ـ الرجلَ فى الحرب : أدركه. قال تعالى : (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ).

القهر والغلبة

القَهر : الغَلبة قهَره يقهَره قَهرا : غلبه

٦٢٩

فهو قاهر وقَهّار. وأقهَره : وجده مقهورا. وأقهَر الرجلُ : صار أمره إلى القهر. وأخَذهم قَهرا وفعل كذا قَهرا : أى من غير رضا.

الغَلَبة : غلَبه وعليه يغلِبه غلَبا وغلَبة : قهره ، فهو غالب وغَلّاب. ورجل غُلَبة : يغلِب سريعا.

والمُغلَّب : المحكوم له بالغلَبة. و ـ المغلوب مرارا ضد وغُلِّب فلان : غُلِب. و ـ حُكِم له بالغلَبة.

وغالبه مغالبة وغِلابا : حاول كل منهما أن يغلب الآخر. وغَلّب فلانا على فلان : جعله يغلبه.

وتغلّب الجيش على البلد : استولى عليه قَهرا.

السُّخرة : سخَره يسخَره سُخرة وسُخرَية : قهَره وكلّفه ما يريد. والسُّخرة : ما سخّرت من دابة أو خادم بلا أجر ولا ثمن. وسخّره فى العمل وتسخّره : كلّفه إياه مجانا.

الاضطهاد : ضهَده يضهَده ضَهدا وأضهَده واضطهده : قهره. وأضَهد به : جار عليه.

الإقذاع : قذَعه يقذَعه قَذعا وأقذعه : قهره بلسانه. و ـ رماه بالفُحش وسوء القول.

الأسر والتكتيف

الأسر : أسَره يأسِره أسرا وإسارا : قيَّده.

والأسير : الأخيذ فى الحرب. و ـ المقيَّد ، والمسجونُ. الجمع أسرَى وأَسارَى وأسارى وأُسَراء. وكانوا يشُدّون الأسير بالقِدّ فسمى كل أخيذ : أسيرا وإن لم يُشَدّ به.

التكتيف : كتَف الشخصَ يكتِفه كَتفا : شد يديه إلى خلف كتفيه مُوثَقا بحبل ونحوه ، وكتّفه مبالغة. والكِتاف : ما شدَدته به.

الاعتقال : عقَل البعيرَ يعقِله عَقلا واعتقله وعقّله : شدّ وظِيفه إلى ذراعه ، والعِقال : الحَبل الذى يُعقل به.

القَرفَصة : شدُّ اليدين تحت الرِجلين ، قرفصه قَرفصة وقِرفاصا.

القَمط : قَمَطه يقمُطه قَمطا وقمّطه : شدّ يديه ورجليه. والقِماط : الحبل الذى يُقمَط به.

الجَحمَظة : جَحمَظ الغلامَ : شدّ يديه على ركبتيه ثم ضربه.

الرُّقُوب : رقَب فلانا يرقُبه رِقبة ورُقوبا ورِقبانا : جعل الحبل فى رقبته.

المُكفَّر : المُوثَق فى الحديد.

المُكردَس : المقيَّد. وأسير مُكردَس : مصروع مشدود اليدين والرجلين.

السَّلَم : أخذه سَلَما : أسره من غير حرب.

الاذلال والتحقير

الإذلال : الذُّلّ : نقيض العِزّ : ذلّ يذِلّ

٦٣٠

ذُلّا وذِلّة ومَذلة : ضعف وهان ، فهو ذَلِيل وهى ذليلة. والجمع : أذِلّاء وأذِلّة وذِلّال. والاسم : الذُّلّ.

وأذَلّه واستذلّه : صيّره ذليلا. وذلّله : أخضعه فتذلّل. وذلّت الدابةُ ذِلّا سهُلت وانقادت ، وذلّلتها أنا وأذلّ فلان : صار أصحابه أذِلّاء. و ـ فلانا : وجده ذليلا. واستذلّه : رآه ذليلا.

الخَسف : الإذلال. و ـ الظلَم. خسَف فلانا يخسِفه خَسفا وخَسوفا : أذلّه وحمّله ما يكره. ويقال : سامه خَسفا أو الخَسف : إذا أولاه الذلّ والهوان وأراده عليه.

القَمع : قمَع فلانا يقمَعه قَمعا : قهره وذلّله. و ـ منعه عما يريد. و ـ ضربه بالمِقمَعة. و ـ ضرب أعلى رأسه ، فهو مقموع. وانقمع : دخل البيت مستخفيا وأقمعه : قهره وذلّله. و ـ طلع عليه فردّه.

الإقماح : أقمح الراكب الدابة : شدّ رأسها إلى خلف. و ـ الغُلُّ الأسيرَ : ضاق على عنقه فاضطرّه إلى رفع رأسه فهو مُقمَح ، قال تعالى : (إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ). وأقمح : رفع رأسه وغضّ بصره من الذلّ.

الكَبت : كسر الرجُلى وإخزاؤه. كبَته يكبِته كَبتا : أهانه وأذلّه.

الحَقر : الذِلّة. والحَقير : الذليل. حقُر. الشىءُ حَقارة : هان قَدرُه فلا يُعبأ به فهو حقير.

وحقَره يحقِره حَقرا وحَقارة وحقّره واحتقره واستحقره : استهان به فهو محقور وحقير.

واستحقره أيضا : رآه حقيرا. والمَحقَرة : ما يدعو إلى التحقير.

الغَمط : غمَط فلان فلانا كضرَب وسَمِع : استهان به واستصغره واحتقره. واغمط فلانا بالكلام : علاه فقهره.

الازدراء : زرَى عليه يزري زَريا وزِرية وزِراية : عابه. وازدراه وتزرّى عليه : استهزأ به.

والزاري على الانسان : الذى ينكر عليه ولا يعُدّه شيئا. وتزرّى بأخيه وأزرَى به : أدخل عليه عيبا أو أمرا يريد أن يلبّس عليه به. وأزرَى بالشىء إزراء : تهاون به.

الخِزي : خَزِي يخزَى خَزيا وخَزى وأخزَى : وقع فى بليّة وشُهرة فذلّ بذلك. والمُخزِية : الخَصلة القبيحة. وأخزاه الله : فضحه.

الصَّغار : الصَّغار والصُّغر : الضَيم والذُلّ والهوان. صغُر صَغارا وصَغارة وصَغِر يصغَر صَغَرا وصَغارا وصَغارة وصُغرا وصُغرانا : ذَلّ وهان. و ـ رضى بالذلّ والضَعة. و ـ فِعَل ما يؤمر به كرها على صغار ودُخور ، فهو صاغر وهم صَغَرة. وصغّره وأصغره : جعله صاغرا. وتصاغر : تحاقر. و ـ إليه نفسه : صغُرت فى عينه ذُلّا ومهانة.

الاستكانة : الخضوع والذلّ. كان يكين كَينا : خضع ، وأكانه الله يُكينه إكانة : أخضعه

٦٣١

حتى استكان. وبات فلان بكِينَة سَوء : أى بحالة سَوء.

الإدخار : دخَر يدخَر دَخرا ودُخورا ذلّ وهان ، وأدخره غيره.

الإضراع : ضرَع له وإليه كفرح ومنع وضرُع ضَرَعا وضَرَاعة واستضرع : خضع وذلّ واستكان ، فهو ضارع وضَرِع وضَرُوع وضَرَعة. وأضرعه غيره وضرُع : ضعُف فهو ضَرَعٌ من قوم ضَرَعٍ.

وتضرّع إلى الله : ابتهل وتذلّل. و ـ إلى فلان وله : تذلل وخضع ، أو تعرض لطلب حاجة. وأضرع الله خدّه : أذلّه.

الهَوان : الهَوَان والهُون : نقيض العزّ.

هان يهُون هُونا وهَوانا ومَهانة : ذلّ وحقُر فهو هَيّن وهَين وأهوَنُ. والجمع : أهوِناء. وأهانه واستهان به وتهاون به : استهزأ به واستخفّ. وشىء هَونٌ : حقير.

الخَفض : ضد الرفع. خفضه الله يخفِضه خَفضا : أهانه ، وقد انخفض واختفض.

الخُضوع : الذلّ والاستكانة ، خضع لغريمه يخضَع خُضوعاً واختضع : ذلَّ وانقاد. و ـ لله تعالى : تطامن وتواضع. وأخضعه الفقر.

والأَخضع : الراضى بالذل ، وهى خَضعاء وقد خَضِع يخضَع خَضَعا. والخُضَعة : من يخضَع لكل أحد. و ـ من يُخضِع غيره ويُذلّه.

الضَّعَة : خلاف الرِفعة فى القَدر. وضَع نفسه يضَعها وَضعا ووُضوعاً وضَعة وضِعة قبيحة : أذلّها. ووُضِع فى حسَبه فهو وَضِيع : أى ساقط لا قدر له. والاسم : الضَّعَة.

الفَنخ : أقبح الذل. فنَخه يفنَخه فَنخا : قهره وأذلّه فهو فَنِيخ ، وفنّخه مبالغة.

النَّعل : الرجل الذليل الذى يوطأ كما تُوطأ الأرض.

الخُنُوع : الخضوع والذل خنَع له وإليه يخنَع خَنعا وخُنوعًا : ذلّ وخضع. والخَناعة : الذلّ والضَعة. وأخنعَته الحاجة : أخضعَته.

الخُشوع : الخُضوع والذُلّ. خشَع يخشَع خشوعاً واختشع. وخَشع فى صلاته ودعائه : أقبل بقلبه على ذلك. وتخشع : تضرّع. والخُشوع : قريب من الخضوع إلا أن الخشوع أكثر ما يستعمل فى الصوت والبصر ، والخضوع فى الأعناق.

الإذعان : الخضوع والذلّ. ذَعِن يذعَن ذعَنا وأذعن : خضع وذلّ. و ـ له : انقاد وسَلس. و ـ بالحق وله : أقَرّبه. والمِذعان : السلِس القياد المُنقاد.

العُنُوّ : عنا يعنو عُنُوّا : خضع وذلّ فهو عانٍ.

والاسم : العَناء. وعَنِي يعنَى عَنًا وعَناء : نشِب فى الإسار فهو عان.

٦٣٢

الهزيمة والفرار

الهَزِيمة : الفِرار عن القتال. أصله من الهَزم والتهزّم وهو الكسر. والهِزِّيمَى : الهزيمة المنكرة. هزَم العدو يهزِمه هَزما وهزيمة : كسر شَوكته وانتصر عليه ، فانهزم وتهزّم.

الإدبار : دبَر يدبُر دُبورا وأدبر : ولّى وذهب. والدَّبرة : الهزيمة فى القتال ، يقال : جعل الله عليهم الدَّبرة : أى الهزيمة ، وجعل لهم الدَّبرة : أى الظفر والنصر بهزيمة أعدائهم. والاستدبار : ضد الاستقبال.

الفِرار : الفِرار والفَرّ : الهَرب والرَوَغان.

فرّ يفِرّ فَرّا وفِرارا ، فهو فارّ وفَرُور وفَرُورة وفَرّار.

التَّولّي : الإدبار ، ولّى عنه وتَوَلّى عنه : أعرض عنه وتركه. ويقال ولَّى هاربا وتَوَلّى هاربا.

الهَرَب : هرَب يهرُب هرَبا ومَهرَبا وهرَبانا : فرّ. وهرّب فلانا : جعله يهرُب ، وأهرَبه : اضطره إلى الهَرب.

الرَّوَغان : راغ يرُوغ رَوغا وروَغانا ورَواغا : حاد وذهب يَمنة ويَسرة فى سرعة وخديعة.

وراوغه وأراغه : خادعه ، وتراوغا : تخادعا.

الانكسار : كسَر القومَ يكسِرهم كَسرا واكتسرهم وكسّرهم : هزمهم. يقال : وقعت عليهم الكَسرة.

الدَّحر : دحَره يدحَره دَحرا ودُحورا : طرده وأبعده ودفعه فاندحر.

الانفلال : انفلّ القوم وتفلّلوا : انهزموا.

وفلّهم يفلُهم فَلّا : هزمهم. والفَلّ : المنهزم ، للواحد والجمع ، ويجمع على فُلول وأفلال وفُلّال.

الحَيص : حاص عنه يحِيص حَيصا وحَيصة وحُيوصا ومَحِيصا ومَحاصا وحَيَصانا وانحاص : عدل وحاد. أو يقال للأولياء : حاصوا ، وللاعداء انهزموا. والمَحِيص : المَحيد والمعدِل والمَهرَب. ودابّة حَيُوص : نَفُور. وحاص عن الحق : حاد عنه وعدل. وفى التنزيل : (ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ) أى مَعدِل يلجئون إليه.

الاستسلام : سلَّم واستسلم : انقاد. و ـ الجيشُ لعدوّه : أقرّ له بالغلبة. وسلَّم الدَعوَى : اعترف بصِحّتها.

القتل ونحوه

القَتل : قتَله يقتُله قتلا وقتّله تقتيلا : أزهق روحه ، فهو مقتول وقتيل ، والجمع : قتلَى وقُتَلاء وقَتالَى ، والمرأة قتيل إذا كانت وصفا ، فإذا حذف الموصوف جعل اسما ودخلت لهاء نحو رأيت قتيلة بنى فلان ، والجمع : قَتلَى أيضاً. والقَتلة المرة ، والقِتلة الهيئة. والمَقتل : الموضع الذى إذا أصيب لا يكاد صاحبه يسلم ، الجمع مَقاتِل. وأقتَلت الرجلَ : عرّضته للقتل ، وقتَله : وَليت ذلك منه ،

٦٣٣

أو أمرت به. واقتُتِل فلانٌ : قتله العشق ، أو قتلته الجِنّ.

الاغتيال : أن يخدع الرجل حتى يصير إلى موضع يستخفى فيه ، فإذا صار إليه قُتل.

غاله يغوله غَولا واغتاله : قتله على غِرَّة. والاسم الغِيلة. ويقال : قُتل فلان غِيلة.

الفَتك : القتل مجاهرة ، فتَك به يفُتِك فَتكا (مثلثة الفاء) : بطش به أو قتله غفلةً ، وأفتك لغة.

القَعص : الموت الوَحِىّ (السريع) ، ومات قَعصا : أصابته ضربة أو رمية فمات مكانَه ، قعَصه يقعَصه قَعصا وأقعَصه فانقعص.

الزَّعف : زعَفه يزعَفه زَعفا وأزعفه : قتله مكانه. مأخوذ من الموت الزُّعاف وهو السريع.

الإصماء : صمَى الصيدُ يصمِي صميا وصمَيانا وأصمَى : أصيب ومات بين يدى صائده. وأصمَى الصيدَ : أصابه فوقع بين يديه. و ـ الرميّةَ : أنفذ فيها السهم.

الإصعاق : صعَقتهم السماءُ تصعَقهم صَعقا : ألقت عليهم صاعقة ، وهى جسم نارىّ مشتعل يسقط من السماء فى رعد شديد. وصَعِق الرجلُ يصعَق صعَقا : أصابته الصاعقة. و ـ هلك ، فهو صَعِقٌ وهى صَعِقة. وصُعِق : أصابته الصاعقة ، فهو مصعوق. وأصعقه الرعد ونحوه : قتله بشدة صوته.

الإفصاد : أفصَد السهمُ : أصاب فقتل مَكانه. و ـ فلان فلانا : طعنه فلم يُخطِئه. والمُفصَد من يمرض فيموت سريعاً.

الإجهاز : جهَز على الجريح يجهَز جَهزاً وأجهز عليه : أثبت قتله وأسرعه. و ـ تمّم عليه. وموت جَهِيز ومُجهِز : سريع.

الوَأد : دفن الحىّ حتى يموت. وأده يئده وَأدا. البنت وَئِيد ووئيدة ومَوءُودة.

الحَسّ : القتل الذريع. و ـ الاستئصال.

حسّه يحُسّه حَسّا ، قال تعالى : (وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ).

النَّخع : القتل الشديد ، مأخوذ من النَّخع وهو قطع النُّخاع. نخَع الشاة ينخَعها نَخعا : جاوز بالسكين منتهى الذبح إلى النُّخاع.

الصَّبر : الحبس ، ثم قيل : قُتل فلان صَبرا : أى حبس حتى قتل. وصبَره يصبِره صبراً : نصبه للقتل.

المُثلة : مثَل بالقتيل يمثُل مَثلا ومُثلة : نكّل به بجَدع أنفه أو قطع أُذنه أو غير ذلك من الأعضاء. ومثّل مبالغة. وأمثَل فلانا : جعله مُثلة.

و ـ قتله يقَوَد. والمَثُلة والمَثلة : العقوبة والتنكيل.

السَّهَف : سَهِف القتيل يسهَف سَهَفا : تشحّط فى دمه واضطرب فى نزعه.

الخَبل : إفساد الأعضاء. وبنو فلان

٦٣٤

يطالبون بنى فلان بدماء وخَبل ، أى بقطع أيد وأرجل. خبَل الإنسان والحيوان يخبِله خَبلا.

القتيل لا يعرف قاتله

الاغتيال : غاله يغُوله غَولا واغتاله : أهلكه. ويقال : غالته غُول واغتالَته وتغوّلَته : إذا لم يُدرَ أبن صقع أى ذهب.

العِمِّيّ : يقال : قُتل عِمِّيّا : إذا لم يُعرف من قتله ، وهو فِعِّيلَى من العَمَى.

المُفرَج : القتيل يوجد فى فلاة بعيدة عن القرى.

المُفرَح : المُفرَج (السابق). و ـ القتيل يوجد بين القريتين.

الخنق

الخَنق : خَنقه يخنُقه خَنقا وخنّقه : عصر حلقه حتى يموت ، فانخنق واختنق. الفاعل : خانق وخَنّاق ، والمفعول خَنِقٌ وخَنِيق ومخنوق ، وهى خنيقة ومخنوقة. والخِناق الحبل الذى يخنق به.

السَّأب : سأبه يسأبه سأبا : خنقه ، أو خنقه حتى يموت.

السَّأت : سأته يسأته سأتا : خنقه بشدةٍ مثل سأبه. وقيل : إذا خنقه حتى يموت.

التذريع : ذرَع فلانا يذرَعه ذَرعا وذرّعه : خنقه من ورائه بالذراع.

الذَّوط : الخنق حتى يدلع لسانُه. ذاطه يذُوطه ذَوطا.

الذَّأط : ذَأطه يذأطه ذَأطا : خنقه حتى دلع لسانُه.

الغَطِيط : غطّ المخنوقُ والمذبوح يغِطّ غِطيطا : صوّت وردّد النفَس فى خياشيمه.

التلطخ بالدم

التلطّخ : لطَخه بكذا يلطَخه لَطخا : لوّثه فتلطّخ. واللَّطُوخ : ما يُلطخ به الشىء.

التلوّث : لوّثه بكذا : لطَخه فتلوث.

التضرّج : التلطّخ ، وقد تضرّج بالدم.

إهدار الدم

الإهدار : هدَر الدمُ يهدُر هَدرا وهَدَرا : بطَل. وأهدَره : أبطله وأباحه. وذهب دمُه هَدرا وهدَرا : أى باطلا ليس فيه قَوَد ولا عَقل.

وتهادروا : أهدروا دماءهم.

الطلول : طَلّ دم القتيل يطَلّ طَلّا وطُلولا : هدَر وبطَل ولم يُثأر به ولم تؤخذ دِيَته. وطَلّ

٦٣٥

فلان دمَ فلان يطُلّه وأطلّه : أهدره وأبطله. ويقال فى الأكثر : طُلّ دمه فهو مطلول وأُطِلّ فهو مُطَلّ.

الجُبار : الهَدَر ، وهو ما لا قِصاص فيه ولا غُرم. يقال : ذهب دمه جُبارا. ويقال : حربٌ جُبار : أى لا دية فيها ولا قصاص وجُرح العَجماء جُبار : أى هدَرٌ ، ومعناه أن البهيمة العجماء تنفلت فتُتلف شيئا فهو هدَرٌ.

الغنيمة والفىء

الغَنِيمة : الغَنِيمة والغُنم والمَغنَم : ما نِيل من أهل الشِرك عَنوة والحربُ قائمة. الجمع : غنائم ومَغانم. غَنِم الشىءَ يغنَمه غَنما وغُنما ومَغنَما وغَنِيمة : أصابه غُنما. وغَنِم الغازى فى الحرب : ظفِر بمال عدوّه. واغتنم الشىء وتغنّمه : عدّه غنيمة.

وأغنَمه الشىءَ وغنّمه إياه : جعله له غَنيمة.

الفَيء : الغنيمة. و ـ الخَراج. و ـ ما يعود على المسلمين من حرب العدوّ. وقيل : ما نِيل منهم بعد أن تضع الحرب أوزارها. فاء الغَنيمة يفِيئها فَيئا واستفاءها : أخذها. وأفاء الله علينا مال الكفّار : جعله فَيئا لنا.

الحَلَب : هو من الفَىء والغنيمة مثلُ الصدقة ونحوها مما لا يكون وظيفة معلومة. يقال : هذا فَيء المسلمين وحلَب أسيافهم : أى ما جلبَته. وقد تحلّب الفىء.

الهدنة والصلح

الهُدنة : المصالَحة. و ـ الدَعة. و ـ السكون.

هدَن فلان يهدِن هُدونا : سكن. و ـ أسكَن. و ـ القومَ يهدُنهم هَدنا وهدّنهم : سكّنهم. و ـ ثبّطهم فتهادنوا : تصالحوا. وهادنه مُهادنة : صالحه.

وهدَنت الأم صبيّها بالكلام لينام. وهدّنوه بالقول حتى هدَن. ويقال : بينهم هُدنة.

الصُّلح : السَلم. و ـ التوفيق وإنهاء الخُصومة. يذكّر ويؤنث. أصلح بين القوم أو ما بينهم أو ذات بينهم : أزال ما كان بينهم من عداوة وشِقاق. وصالحهم مُصالحة وصِلاحا : سالمهم وصافاهم فاصطلحوا وتصالحوا واصّالحوا.

السَّلم : السَّلم والسَّلام : الصُلح ، يذكر ويؤنث. سالمه مسالمة وسِلاما : صالحه. وتسالما : تصالحا. والسِّلم : المسالم ، تقول : أنا سِلم لمن سالمني.

وأسلَم : دخل فى السَّلم.

المعاهدة والمحالفة

المعاهَدة : الميثاق الذى يكون بين اثنين أو جماعتين. والعَهد : الأمان والذمة. و ـ الميثاق الذى يكتب للوُلاة. و ـ اليمين التى تستوثق بها ممن عاهدك. والعُهدة : وثيقة المتبابعين لأنه يرجع

٦٣٦

إليها عند الالتباس. عَهِد فلان إلى فلان يعهَد عَهدا : ألقى إليه العهد وأوصاه بحفظه. وعاهده معاهدة وأعهده : أعطاه عَهدا. وذو العهد والمُعاهِد (بالبناء للفاعل والمفعول) : الحربىّ يدخل بالأمان.

المحالَفة : العهد يكون بين القوم. حالفه محالفة وحِلافا : عاهده. والحليف : المعاهد. وتحالفا : تعاهدا وتعاقدا على أن يكون أمرهما واحدا فى النُصرة والحماية.

المِيثاق : المِيثاق والمَوثِق : العهد ، الجمع مَواثِيق ومَياثيق ومَياثق. وجمع موثق : مَواثِق.

وثق به يثِق ثِقة ومَوثِقا ووُثوقا : ائتمنه. وهو وهى وهم وهن ثِقة ؛ لأنه مصدر. وقد يجمع فى الذكور والإناث فيقال : هم وهُنّ ثِقات.

العَقد : الضمان والعهد. عقَد البيع والعهد يعقِده عقدا : شدّه. وأصل العَقد نقيض الحَلّ ، ثم استعمل فى أنواع العقود من البُيوعات. والعقود وغيرها. وعاقده على كذا وعقَده عليه : بمعنى عاهده. وتعاقدوا : تعاهدوا. والعَقِيد والمُعاقِد : المُعاهِد.

الذِمّة : الذِّمة والذِّمام : العهد ، والكفالة ، والأمان ، والضمان ، والحُرمة. وفى ذمتي كذا أى فى ضمانى. وأذَمّ لفلان على فلان : أخذ له منه ذِمّة.

وأهل الذِّمّة : المُعاهِدون من أهل الكتاب ومن جرى مجراهم. والذِّمِّيّ : المُعاهد الذى أُعطِىَ عهداً يأمن به على ماله وعِرضه ودينه ، وهى ذِمّيّة.

وسمى ذِمّيّا نسبة إلى الذِّمّة بمعنى العهد.

الضمان : الكفالة والالتزام. ضَمِن الرجلَ وبه يضمَن ضَمنا وضَمانا : كفله والتزم أن يؤدى عنه ما قد يقصّر فى أدائه ، فهو ضامن وضمين : أى كفيل وملتزم ، والجمع : ضُمّان وضَمَّنه كذا : جعله يضمنه. فتضمّنه : أى التزمه.

الكَفالة : الضَمان. كَفِل الرجلَ وبه كضرب ونصر وكرم وعلم كَفلا وكُفُولا وكَفالة : ضمِنه. وكفل عنه المال ، فهو كافل وكَفيل ، وهى كفيل. وكفَله المالَ وأكفله إياه وكفّله إياه : ضمّنه. فكفَل هو وتكفّل به : أى ألزم نفسه وتحمَّل به.

الاتِّفاق : أوفَق القومُ لفلان : دنَوا منه واجتمعت كلمتهم. واتَّفق الاثنان : تقاربا واتحدا.

وتوافقت الجماعة : اتَّفَقت وتظاهرت. وجاء القوم وَفقا : متوافقين.

العفو والمسامحة

العَفو : ترك عقوبة المستحقّ. عفا عنه يعفو عَفوا. والعَفُوّ : الكثير العَفو. والاستعفاء : طلب العفو. وأعفاه من كذا : برّأه منه وأسقطه عنه فلم يطالبه به ولم يحاسبه عليه.

الصَّفح : العَفو. صَفح عنه يصفَح صَفحا : أعرض. و ـ عن ذنبه : عفا عنه ، فهو صَفُوح

٦٣٧

وصَفّاح : كريم مسامح. واستصفحه ذنبَه : طلب منه الصفح عنه. وضرب عنه صَفحا : أعرض عنه وتركه.

الإسجاح : حُسن العَفو. وأسجح : سهّل ورفَق. تقول العرب : إذا ملكت فأسجِح : أى أحسِن العفو وتكرّم. وحقيقة الإسجاح : التسهيل.

الغُفرانُ : غفَر له ذنبه يغفِره غَفرا وغُفرانا ومغفِرة واغتفره له : غطّى عليه وعفا عنه ، واستغفره الذنبَ ومنه وله : طلب منه غَفره. وهما يتغافران : يدعو كل منهما لصاحبه بالمغفرة.

الرِّضا : ضد السَخَط. و ـ عدم الغضَب.

رَضِي عنه وعليه يرضَى رُضا ورِضوانا ومَرضاة فهو راضٍ من رُضاة ، وهو رَضِيٌ من أرِضياء ورُضاة ، وهو رَضٍ من رَضِين. وأرضاه : أعطاه ما يرضيه. واسترضاه وترضّاه : طلب رضاه.

المسامحة : سمَح بكذا يسمَح سَمحا وسَماحا وسَماحة وأسمحَ : لان وسهل ووافق على ما أريد منه. وسامحة بذنبه : عفا عنه. وتسمّح فى كذا وتسامح فيه : تساهل.

التجاوز : تجاوز عن المسىء : عفا عنه وصفح. و ـ عن الذنب : لم يؤاخِذ به. وجاوَز عن الذنب وتجوّز عنه : لم يؤاخِذ به.

الإغماض : أغمض عن كذا وغمّض عنه واغتمض عنه : تجاوز وأغضى.

الاطلاق والتسريح

الإطلاق : أطلق الأسير : حلّ إساره وخلّى عنه ، فانطلق : أى ذهب فى سبيله فهو طليق.

وأنت طِلق من الأمر : خارج برىء. وناقة طُلُق وطالق : بلا قيد مُرسَلة ترعى حيث شاءت ، وقد طلُقت طُلوقا. وحبسه طُلُقا : بغير قيد.

التسريح : التسهيل والإطلاق. وتسريح المرأة : تطليقها. والاسم : السَّراح. وسرّح الشىءَ : فرّج عنه بعد ضيق فانسرح وتسرّح.

وشىء سريحٌ : سهل ، ومنه : افعل كذا فى سَراح ورَواح : أى سهولة.

الإفراج : فرَج الله الغَمّ يفرِجه فَرجا وفرّجه : كشفه ، فانفرج وتفرّج. وفرّج الشىءَ : وسّعه فانفرج وتفرّج. ويقال : أُفرِج عن الأسير إذا أُطلق ، وأُفرج عن المال.

الإعتاق : عتَق العبدُ يعتِق عَتقا وعَتاقا وعَتاقة : خرج من الرِقّ فهو عاتق ، وأعتقه سيّده فهو مُعتَق وعَتِيق. والجمع : عُتَقاء وعِتاق. وأمَة عتيق وعتيقة. والجمع : عَتائق.

التحرير : الإعتاق. حرّ العبدُ يحَرّ

٦٣٨

حَرارا : صار حُرّا بيّن الحُرّيّة والحَروريّة والحُروريّة. وحرّره سيّده : أعتَقه وخلّصه من الرِقّ ، فهو حُرٌّ ، والجمع : أحرار.

الإرسال : الإطلاق والإهمال. يقال : أرسل الطائر من يده إذا أطلقه.

الإهمال : أهمله : خلّى بينه وبين نفسه. و ـ الشىءَ : تركه ولم يستعمله عمدا أو نسيانا.

الإنقاذ والتخلص

الإنقاذ : نَقِذ ينقَذ نقَذا ونقَذ ينقُذ نَقذا : نجا وتخلّص. وأنقذه ونقّذه وتنقّذه واستنقذه : نجّاه وخلَّصه. والنَّقَذ والنَّقِيذ والنقيذة : ما استنقذته وخلَّصته. ورجل نَقَذٌ : مُتنقذ.

الإنجاء : أنجاه الله من الأذى ونجّاه : خلّصه ، فنجا منه ينجو نَجاة ونَجاة ونَجاء ونَجوًا ونَجاية ونجّى واستنجَى : خلَص من الأذى فهو ناجٍ ، وهى ناجية.

التخليص : خلَص من التلَف يخلُص خُلوصا وخَلاصا ومَخلَصا : سَلِم ونجا. وخلّصه : نجّاه فتخلّص.

الفَكّ : فَكّ الرهن يفُكّه فَكّا وفُكوكا وافتكّه : خلّصه. و ـ الأسيرَ فَكّا وفَكاكا : خلّصه. و ـ الرقبةَ : أعتَقها. وأفَكّ الظبىُ من الحِبالة : وقع فيها ثم انفلت.

الإنجاد : نجده ينجُده نَجدا وأنجده وناجده : أعانه ونصره. واستنجده : سأله النَّجدة فأنجده : أى أعانه بها. والمُناجِد : المُعين.

الإفلات : أفَلت الطائرُ وغيره إفلاتا وفَلت يفلِت فَلتا (لغة) : تخلّص ونجا. وأفلَته غيره : أطلقه وخلّصه ، فانفلَت : خرج بسرعة وتخلّص.

وتفلّت : تخلّص فجأة. ويقال : أفلتني الشىءُ وتفلّت منى.

التملّص : مَلِص الشىء من اليد يملَص مَلصًا وانملَص وتملّص : تخلّص ، فهو مَلِصٌ وأملَصُ ومَلِيص. والمَلِص : الشىء يزلَق من اليد.

التملّز : مَلِز الشىء عنى يملَز ملَزا وتملَز وامّلَز : ذهب. وملّزه : خلّصه. ويقال : تملّز من الأمر : إذا خرج. ويقال : ما كدت أتملّص من فلان ولا أتملّز منه : أى لا أتخلّص.

الإفاصة : أفاص الضَبُّ عن يدى : انفرجت أصابعى عنه فخلَص. و ـ اليدُ : تفرجَت أصابعها عن قبض الشىء.

التفصِّي : فصَى الشىءَ من الشىء وعنه يفصيه فَصيا : فصَله وأزاله عنه. وفصّاه منه وعنه : خلّصه ، فتفصّى منه وعنه : تخلّص ، وانفصَى منه : انفصل. والاسم : الفَصية والفَصِيّة.

السلامة : الخلاص والنجاة من الآفات.

٦٣٩

سَلِم يسلَم سلامة. وسلّمه الله تعالى من كذا : نجّاه.

الضرب بالعصا

العَصو : عصاه يعصُوه عَصوا : ضربه بالعصا. وعاصاني فعصَوته : ضاربنى بالعصا وضاربته فغلبته. واعتصَى الشجرةَ : قطَع منها عصا.

وعصّاه العصا تعصية : أعطاه إياها.

الهَزر : هزَره بالعصا يهزِره هَزرا : ضربه بها على جنبيه وظهره شديدا.

التقنيع : قنّع رأسه بالعصا. علاه بها فضربه أينما ضرب من رأسه.

الهَرو : هراه يهرُوه هَروا وتهرّاه : ضربه بالهِراوة وهى العصا.

الهَرى : هراه يهريه هَريا : ضربه بالهِراوة.

اللّبّ : لبّه يلُبّه لَبّا : ضرب لَبّته بالعصا.

اللَّبن : لبَنه يلبُنه لَبنا : ضرب لَبانه بالعصا.

القَمع : قمَع الرجلَ يقمَعه قَمعا : ضربه على رأسه بالعصا.

القَفن : قفَنه يقفِنه قَفنا : ضربه على قَفَنه (قفاه) بالعصا.

المَقر : مقَر عنقَه يمقُرها مَقرا : ضربه بالعصا حتى يكسر العظم والجلدُ صحيح.

الكَفر : كفَره : ضربه بالكَفر وهى العصا الغليظة القصيرة ، وهى التى تقطع من سَعف النخل. وقيل : هى الخشّبة الغليظة القصيرة.

الوُبول : وبَله بالعصا أو السوط يبِله وَبلا ووُبولا : تابع عليه الضرب والوَبِيل والوَبِيلة : العصا الغليظة الضخمة. و ـ خشبة يضرب بها الناقوس.

الضرب بجمع اليد

اللَّكم : الضرب باليد مجموعة. وقيل : الضرب والدفع. لكَمه يلكُمه لَكما ولاكمنى فلان وتلاكمنا : لكَم كل منا الآخر.

اللهز : الضرب بالجُمع فى اللهازم والرقبة وقيل : الضربُ والدفع. لهَزه يلهَزه لَهزا. (اللِّهزِمة : عظم ناتئ فى اللَحى تحت الحَنَك).

اللَكّ : الضرب بالجُمع فى القفا لككَته ألُكّه لَكّا.

الصَّكّ : قيل : هو الضرب بالجُمع فى القفا. صكّه يصُكّه صَكّا.

اللهد : الضرب فى الثَديَين وأصول الكتفَين. لهَدَه يلهَده لَهدا ولهّده.

٦٤٠