الإفصاح في فقه اللغة - ج ١

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي

الإفصاح في فقه اللغة - ج ١

المؤلف:

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي


الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: مكتب الإعلام الإسلامي
المطبعة: مكتب الإعلام الإسلامي
الطبعة: ٤
الصفحات: ٦٦٢
الجزء ١ الجزء ٢

إذا خلط بالماء ، مذَقه يمذُقه مَذقا : صبّ فيه من الماء نصفه أو مثله. يقال : امذقنا ولنا. وامتذق اللبن والشراب بالماء : اختلط.

الضَّيح : الضَّيح والضَّياح : اللبن إذا كثر ماؤه. وقيل هو اللبن الرقيق الممزوج. ضاح اللبَن يضِيحه ضَيحا وضيّحه وضوّحه ، وقد تضيّح.

وضيّح الرجلَ وضوّحه : سقاه الضَّيح وتضيّح هو : شربه.

الأَورَق : اللبن ثلثاه ماء وثلثه لبن.

الخَضار : اللبن ثلثاه ماء وثلثه لبن ، والطائفة منه : خَضارة.

السَّجَاج : اللبن إذا خلط بالماء وصار أرَقّ ما يكون الطائفة منه : سَجاجة.

السَّمار : السَجاج (السابق) سمَر اللبنَ يسمرُه سَمرا وسمّره : جعله سَمار.

المَهو : هو من اللبن : الرقيق الكثير الماء ، وقد مَهُو مَهاوة.

السَّجُور : السَّجُور والمَسجُور : اللبن ماؤه أكثر من لبنه.

النَّسء : اللبن ماؤه أكثر من لبنه ، نسأ اللبَن ينسَؤه نَسئا : صبّ على الحليب ماء.

العَكِيس : اللبن يصب على مرق كائنا ما كان.

مشتهى اللبن

العَيمان : الذى يشتهى اللبن ، وامرأة عيمَى ، وقد عام يعيم عَيما وعَيمة ، وأعامه الله : تركه بغير لبن ، فأعام هو. وأعلموا : قلّ لبنُهم.

اللَّبِن : اللَّبِن واللَّبُون : محب اللبن و ـ شاربه.

أوانى اللبن

المِحلَب المِحلَب والحِلاب : الوعاء يُحلب فيه العُلبة : قدح ضخم من جلود الإبل أو من خشب يحلب فيها. الجمع : عِلاب وعُلَب.

المِدلَجة : العُلبة الكبيرة ينقل فيها اللبن.

النِّحي : جرة من فخّار يجعل فيها اللبن ليمخض. الجمع : أنحاء.

المِحقَن : السِقاء يُحقَن فيه اللبن أى يجمع ، حقَن اللبَن فى السقاء يحقُنه : صبّه ليخرج زُبده المِلبن : شىء يُصَفّى فيه اللبن أو يُحقَن فيه. و ـ المِحلَب.

السِّقاء : جلد السَخلة إذا أجذع يكون للماء واللبن ، الجمع : أسقية وأسقِيات وأساق.

الوَطب : سقاه اللبن ، وهو جلد الجَذَع فما فوقه ، الجمع : أَوطُب ووِطاب وأوطاب.

٤٦١

القِربة : الوَطب من اللبن ، وقد تكون للماء ، الجمع : قِربات وقِرَب.

الجبن والأقط

الجُبن : الجُبن والجُبُن والجُبُنّ : الذى يؤكل المتخذ من اللبن. تجبّن اللبنُ : صار كالجُبن. واجتبَن اللبَن : اتخذه جُبنا.

الأَقِط : الأَقِط والأقط والإقِط : شىء يتخذ من اللبن المخيض يطبخ ثم يترك حتى يمصُل.

وآقَط فلان : كثر أقطه. و ـ وأقَط الرجلَ يأقِطه أَقطا : أطعمه إياه. و ـ الطعام : عمله بالأقط.

الأُرنة : الجبن الرطب. وقيل : حبّ يلقى فى اللبن فينتفخ.

الحالوم : ضرب من الأقِط. أو لبن يغلظ فيصير شبيها بالجبن الطريّ.

المصل : المَصل والمُصالة : ما سال من الأقِط إذا طبخ ثم عُصر. مصل يمصُل مَصلا ومُصولا : قطَر. و ـ اللبَن : وضعه فى وعاء خوص أو خِرق ونحو ذلك حتى يقطَر ماؤه.

و ـ الأقِط : عمله.

التثريَة : ثَرّى الأقِط : صبّ عليه ماء ثم لتّه.

الخَصَفة : تعمل من خوص يُشرّ عليها الأقط : أى يوضع.

الإشرارة : الخَصَفة التى يُشَرّ عليها الأقط شرّ الأقِط يشُرّه شَرّا : وضعه على الإشرارة أو نحوها ليجفّ.

المَحصَرة : الإشرارة (السابقة) يجفف عليها الأقِط.

المِثمَلة : وعاء من خوص ونحوه يتخذ لتقطير مَصل اللبن المتجبّن. الجمع : مَثامِل.

الإنفَحة : الإنفَحة والإنفَحّة والمِنفحة : شىء أصفر يستخرج من بطن الجدى الرضيع ، فيعصر فى صوفة مبتلّة فى اللبن فيغلظ كالجُبن.

البِنفَحة : الإنفَحة (السابقة).

الزبد

الزُّبد : الزبد والزُبّاد : خلاصة اللبن.

الطائفة منه : زُبدة. زبّد اللبنُ : علاه الزُّبد.

و ـ فلان اللبَن : استخرج منه الزبد. وزبَد الضيف يزبِده زَبدا : أطعمه الزُّبد أو أعطاه إياه.

ورجل زابد : ذو زُبد.

القِشدة : الزُبدة الرقيقة. والقُشادة : الثُفل يبقى فى أسفل الزُبد إذا طبخ. وقشَده يقشُده قَشدا : قشطه.

٤٦٢

الرَّخف : الزبد الرقيق. الجمع : رِخاف والطائفة منه : رَخفة. ورخَف يرخُف رَخفا ورخُف رَخافة ورُخوفة ورَخِف يرخَف رَخَفا : رقّ ، فهو راخف ورَخف ورَخيف.

الطِّرخِف : ما رقّ من الزبد وسال.

النَّفِيز : زبد يتفرق فى المِمخض لا يجتمع والطائفة منه : نَفِيزة.

المَخِيضة : زبد رقيق يخرج من السقاء إذا حمل على بعير بعد ما يُخرَج زبده الأول ، فيُمخض فيخرج منه زبد رقيق.

النَّهِيدة : الزُبدة العظيمة.

المَهِيد : الزبد الجامس.

الكَفخة : الزبدة المجتمعة البيضاء من أجود الزبد.

الإذواب : الإذواب والإذوابة : الزبد حين يجعل فى البُرمة ليطبخ سمنا.

الجُباب : ما اجتمع من ألبان الإبل خاصة فصار كأنه زبد ، وليس للابل زُبد ، إنما هو شىء يجتمع فيصير كالزبد. أجَبّ اللبنُ : علاه الجُباب.

الرغِيغة : ما علا الزبدَ وهو يُسلأ من اللبن مثل الرغوة.

الارتجان : اختلاط اللبن بالزُبد ، وارتجَن الزبدُ : طُبخ فلم يصفُ وفسد.

السمن وآنيته

السمن : سِلاء الزبد ، الجمع : أسمُن وسُمون وسُمنان.

السِّلاء : السمن ، وقيل : السمن ما دام طرِيّا. والجمع : أسلئة. سلأه يسلَؤه سَلئا واستلأه طبخه وعالجه.

الكَسب : الكتلة من السمن.

الكُدادة : ثُفل السمن.

القِلدة : ثُفل السمن. وقيل : هى الثمر والسويق يخلَّص به السمن.

الحِثلِب : عَكَرُ السمن أو الدهن.

الجُموس : جمَس السمن يجمُس جَمسا وجُموسا وجمُس : يبس وجمَد. وقيل : لا يكون الجُموس إلا للدَسَم وما أشبهه ، والجمود للماء.

الإمهاء : أمهى السمنَ : أكثر ماءه.

الدَّبُوس : خُلاص تمر يلقى فى مَسلأ السمن فيذوب فيه فهو مَطيبة للسمن.

العُكّة : إناء للسمن أصغر من القِربة.

وهو زُقيق صغير. والجمع : عُكك وعِكاك.

٤٦٣

العسل

أسماء عسل النحل

العَسَل : لعاب النحل ، يذكر ويؤنث ، الجمع : أعسال وعُسول وعُسُل وعُسلان ، إذا أريد ضروب منه. والعَسلة : الطائفة منه عسَّل النحلُ : عمل العسلَ. والعَسالة : الشُورة التى يعسِّل فيها النحل ، والعاسل والعَسّال : مشتار العسل من موضعه. ومكان عاسلٌ : ذو عسل.

الشَّهد : الشَّهد والشُّهد : العسل ، وقيل : العسل فى شمعه ؛ الجمع : شِهاد ، الواحدة : شَهدة وشُهدة.

الأَري : العسل ، أرَت النحلة تأرِي أريا وتأرّت وائتَرَت : عملت الأرى.

العَمِيُ : الصَوب الذى تذرِفه النحل فى عيون الشِهاد وهى الأقراص.

الذَّرب : العسل إذا زايل الشمع وجرى.

العُفافة : هى من العسل مثل السُلافة ، وهى أول ما يتسلّل من الشَهد إذا وضع فى المِعصرة ليجرى.

المَزِج : العسل ، وهو الشُهد.

السَّلوَى : السَّلوَى والسُّلوانة : العسل.

الماذي : العسل إذا زايله جَثُّه وشمعه فخلص وسهُل.

الوَدِيس : العسل إذا كان رقيقا.

الضَّرَب : العسل. وقيل : الغليظ منه. وقيل : عسل البَرّ. والطائفة منه : ضَرَبة. وقيل الضَّرَبة : الشديدة البياض. واستضربَ العسلُ غلظ.

الحَمِيت : المتين الصُلب من العسل.

الجلس : الجَلس والجَلِيس : المتين الصلب من العسل.

العَقِيد : عقَد العسلُ يعقِد عَقدا : جمَد أو غلُظ فهو عسل عقيدٌ ، وأعقدته أنا فهو مُعقَد.

الطَّرم : العسل إذا امتلأت منه البيوت. وقيل : الطَّرم والطارم والطريَم : العسل الطرىّ.

طَرِمت النحل تطرَم : ملأت نخاريب الشهد عسلا. و ـ البيوتُ : امتلأت عسلا.

الوَشَب : ما بقى من العسل على يدى من أكله أو مسّه أو قطَر على ثوبه.

السَّعب : كل ما تسَعَّب وتمطَّط من شراب وغيره والسَّعابيب : هى التى تمد شبه الخيوط من العسل والخَطمِىّ ونحوه واحدها سُعبوب وسُعبوبة.

قرص العسل

الشَّهد : الشَّهد والشهد : عسل النحل ما دام فى شمعه ، الواحدة شَهدة شُهدة الجمع : شِهاد.

القُرص : كل شهدة : قَرص ، الجمع : قُروص.

الهِفّ : الشَهدة إذا كانت خفيفة قليلة العسل.

النُّخرُوب : واحد النخاريب للثُقَب

٤٦٤

المهيَّأة من الشمَع لتمُجّ النحلُ العسل فيها.

المُخرَبة : الشهدة إذا كانت نخاريبها فارغة.

الخَتم : أن يجمع النحل من الشَمَع شيئا رقيقا ، وهو أرقّ من شمَع القُرص ، فتطليه به.

المُوم : شىء تجىء به النحل إلى بيوتها ليس بشمع ولا عسل ولكن بينهما ، كأنه خَبِيص يابس فيه بعض اللين ، حلاوته كحلاوة التين تضعه فى تخاريب الشهد ، وهو مفسد للعسل ، ولا تكاد تكثر منه إلا فى السنة المجدبة ، وأكثر ما تأتى به من السِدر ، والناس يأكلونه كما يؤكل الخبز فيشبع ، واحدته مُومة.

قذى العسل

الجَثّ : كل قذًى يخالط العسل من أجنحة النحل وأبدانها وفراخها وموتاها وغير ذلك.

الخِرشاء : خِرشاء العسل : ما فيه من الشَمَع وميّت النحل ، خرَش لأهله يخرِش خَرشا واخترش : جمع لهم ذلك.

العسل من غير النحل

القَند : القِند والقِنديد : عسل قصب السكر إذا جمد ، وسويق مَقنود ومُقَنَّد : مخلوط بالقَند.

الصَّقَر : الصَّقَر والصَّقر : عسل الرُطب.

الدِّبس : ما يسيل من الرُطَب من غير طبخ.

الثَّجِير : ثُفل عصير التمر. ثجَر التَمرَ يثجُره ثَجرا : خلطه بثَجِير البُسر.

البَلّة : عسل السَمُر.

العَرابة : عسل الخَزَم (شجر).

البِتع : البِتع والبِتَع : نبيذ العسل المشتدّ ، وبتَع النبيذَ يبتِعه بَتعا : اتخذه وصنعه.

أسماء الخمر

الخَمر : ما أسكر من عصير العنب ، أو عامّ.

الجمع : خُمور. والخمر يذكّر ويؤنث ، فيقال : هو الخمر وهى الخمر. ويجوز دخول الهاء فيقال : خَمرة على أنها قطعة من الخمر. والخَمّار : بائعها. وسُمّيت خمرا لأنها تخامر العقل أى تلابسه.

الشَّمُول : الخمر ، لأنها تشتمل على العقل فتذهب به. وهى المشمولة ، وهى التى عُرِّضت للشَّمال فبردت.

الراح : الخمر ؛ لأن صاحبها يرتاح إذا شربها ، اى يَهشّ للسخاء والكرم.

المَزّة : المَزّة والمُزّاء والمُزّ : الخمرة اللذيذة الطعم.

الكأس : الخمر.

٤٦٥

القَهوة : الخمر ؛ لأن شاربها يُقهِى عن الطعام أى لا يشتهيه. وأقهى : دام على شرب القهوة.

المُدام : المُدام والمُدامة : الخمر ؛ لأنها تُدام فلا تُمَلّ.

العُقار : الخمر ؛ لأنها عاقَرت الدَنَّ أى لازمته.

الكُمَيت : الخمر لأنها حمراء إلى الكُلفة.

الصَّهماء : التى عصرت من عنب أبيض ومن غيره ، وذلك إذا ضربَت إلى البياض. وقيل : إذا رقّت حمرتها كثيرا ، فلم تر إلا يسيرا.

الخَندَريس : الخمر ، سميت به لقِدَمها. ولا تكون خندريسا حتى يُتَبيّن القِدمُ عليها فى رائحتها فتُنشَّم : أى تتغيّر.

السُّلاف : السُّلاف والسُّلافة : ما سال منها من غير أن تُعصر. وقيل : إذا أُنقع الزبيب أياما ، فأول ما يرفع من عُصارته : السُّلاف.

السكَر : الخَمر. و ـ نبيذ يتّخذ من التمر والكَشُوث و ـ كل ما يسكر وما حُرّم من ثمرة.

والسَّكّار : النَبّاذ. الكَشُوث : نبات.

النَّطل : ما عصر من العنب بعد السُلاف وذلك بعد أن يُصَبّ عليه الماء ، فيكون ما يخرج منه بعد الماء : نَطلا.

الرَّحيق : الرَّحِيق والرُّحاق : صفوة الخمر. وقيل : ما عتَق منها.

الخَمط : اسم للخمر ، وهى المُعجَلة عن الاستحكام. وكل طَرِىّ أخذ طعما ولم يستحكم :

خَمط. وقيل : الخَمطة : التى أخذت من الريح كريح النَبِق والتفاح ، وقد خَمِطت كنصر وفرح خَمطا وخَمَطا وخُموطا.

الشراب : ما يشرب من المائعات ، شرِب الماء يشرَبه شَربا وشُربا ، وجمع الشارب : شاربون وشَرب وشَرَبة ، والشَّرُوب والشُّرَبة : الكثير الشُّرب. والشِّرّيب : المولع بالشُّرب والشَّرِيب : الذى يشارك فى الشُّرب.

الخمر الخالصة والممزوجة

الصِّرف : الخمر تشرب بغير مِزاج.

الصُّراح : خَمر صُراح : خالصة لم تُشَب بمزج.

العَسِيقة : الشراب الكثير الماء الردىء.

المُعرَق : هو من الشراب الممزوج قليلا مثل العِرق ، يقال : فيه عِرق من ماء : أى ليس بكثير.

تجارة الخمر

الخَمّار : بائع الخمر.

٤٦٦

السَّكّار : بائع السَّكَر من الخمر والنبيذ وما أشبههما.

التِّجَار : والتَّجر والتُّجّار : جُلّاب الخمر.

الحَانة : موضع بيع الخمر.

الحانُوت : دُكان الخَمّار يذكَّر ويؤنَّث و ـ الخمار نفسه.

الخُصّ : حانوت الخمّار وإن لم يكن من قصب.

النَّبّاذ : صانع النبيذ.

عمل الخمر والنبيذ

التخمير : خمَر الخمر والنبيذ يخمِره خَمرا وأخمره وخمّره : عَمِله ، فاختمر أى أدرك وغلى.

الغَمل : غمَل العنبَ يغمُله غَملا : نضَد بعضه على بعض وجعله فى الزُبُل فلا يرى الشمس حتى يشرب ماء العيدان ، وذلك إذا أراد أن يعصِره.

العَصر : عصَر العنب يعصِره عَصرا واعتصره : استخرج ما فيه ، فالعنب مَعصور وعَصِير.

وعصّره مبالغة. وقيل : عصره وعصّره : ولِىَ ذلك بنفسه ، واعتصره عُصِر له واتخذه. وقد انعصر وتعصّر. والمَعصَرة : موضع العصر. والمِعصَر والمِعصار : الذى يجعل فيه الشىء ثم يعصر حتى يتحلّب ماؤه. والعصارة والعَصِير والعُصار : ما تحلّب منه. والعَواصر : ثلاثة أحجار يعصِرون العنب بها.

الانتباذ : نبَذ النبيذ ينبِذه نَبذا وأنبذه ونبّذه وانتبذه : اتّخذه. و ـ التمرَ ونحوه : عمله نبيذا ونبَذ التمرُ : صار نبيذا والنَّبّاذ : صانع النبيذ.

الافتضاخ : فضَخ الشىء يفضَخه فَضخا وافتضخه : كسره ولا يكون إلا فى شىء أجوف.

والمِفضَخة : حجر يُفضَخ به البُسر. والمَفاضخ : الأوانى التى يُنتَبذ فيها الفضيخ.

النَّشِيش : إذا لم يطبخ البُسر ونحوه وترك ليستحكم فأول غليانه النَّشّ. وقد نش ينِشّ نَشّا ونشيشا : إذا صوّت عند الأخذ فى الغلَيان.

الغَلَيان : إذا زاد على النَشّ فقد غلَى يغلِي غَليا وغلَيانا ، وذلك إذا أزبَد.

الهَدِير : إذا اشتدّ غلَيانه قيل : هدَر يهدِر هَدرا وهَدِيرا وهَدَرانا وتَهدارا ، وذلك لشدة صوته من الغَلَيان ، وحينئذ يقذف بالزَبَد.

الزَّبَد : هو من الماء وغيره كالرغوة ، وأزبَد : قذف بزَبده.

الطُّفاوة : ما طفا من زبَد القِدر أى عَلا.

الفِتاق : إذا حُمل على النبيذ عسل أو دِبس ليقوى سمى فِتاقا.

٤٦٧

تصفية الخمر وآلات ذلك

التصفية : صفا الشىء يصفو صَفوا وصَفاء : خلَص من الكَدَر. وصفّاه : أزال عنه القَذَى والكُدرة ونقّاه مما يشوبه. والمِصفاة : ما يصفَّى به.

وصَفوة كل شىء (مثلثة الصاد) وصَفوه : خالصه وما صفا منه. واصطفاه واستصفاه : اختاره ، واستصفاه : أخذ منه صَفوه.

الترويق : التصفية : راق الشراب يرُوق رَوقا ورَوَقانا وروّق وتروّق : صفا ، وروّقته أنا.

والراووق : ما رُوّقت به الخمر أو سُكبت فيه لتصفو ويرسُب كدَرها.

الصَّفق : الصَّفق والإصفاق والتصفيق : تحويل الشراب من إناء إلى إناء ممزوجا ليصفو ، وقد صُفِّقَت الخمر.

الغُلّة : خرقة تشدّ على فم الإناء لتكون مصفاة.

الفِدَام : الفِدام والفِدامة والفَدّام : المِصفاة.

فدَم الإبريق ونحوه يفدِمه فَدما وأفدمه وفدّمه : وضع عليه الفِدَام وهو مِصفاة تشدّ عليه لتصفية ما فيه. والإبريق مفدوم ومُفَدَّم : عليه الفدام.

الثِّدام : المِصفاة. ثدَّم الإبريق : وضع عليه الثِّدام.

العَكَر : دُردِىّ كل شىء وهو ما خثُر ورسَب من الزيت ونحوه. عَكِر الماءُ والنبيذ يعكَر عَكَرا إذا لم يرسُب خاثِرُه وعكّرته وأعكرته جعلت فيه العَكّر. و ـ جعلته عَكِرا.

مزج الخمر وآلات ذلك

المَزج : مزَج الشرابَ يمزُجه مَزجا : خلطه فامتزج ، وشراب مَزجٌ وممزوج. وكل نوعين امتزجا فكل منهما لصاحبه مِزج ومِزاج.

القَتل : قتل الخمرَ : مزجها.

الشَّعشَعة : شعشع الخمرَ : مزجه حتى رقّ.

الإماهة : أماه الخمرَ وأمهاها : زاد فى مَزجها حتى رقّت جدا ، وقد مهُوَت مَهاوة فهى مَهُوَّة : إذا رقّت.

التخويض : خاض الشرابَ يخُوضه خوضا وخِياضا وخوّضه : خلطه وحرّكه. والمِخوَض : ما خوّضته به.

حباب الخمر

الحَباب : ما ينزو من الخمر إذا مُزِجت.

وحَباب الماء : فَقاقيعه التى تطفو كأنها القوارير.

النَّوازِي : نزَت الخمر تنزو نَزوا : مُزجَت فوثبت ، ونوازيها : ما ينزو منها.

القُمَّحان : الزَبَد ، وهو الشديد الأبيض

٤٦٨

الذى تراه على وجه الخمر إذا قدُمت ، وهو كالذَرِيرة يعلو الخمر.

الزَّبَد : هو للماء وغيره كالرغوة ، وأزبد قذف بزَبَده.

الفُقّاعة : واحدة الفَقاقيع وهى النُفّاخات التى ترتفع فوق الماء كالقوارير.

النُّفّاخة : واحدة النُّفّاخات وهى الفقاقيع.

اليَعلُول : الحَباب. و ـ نُفّاخات الماء الجمع : اليَعاليل.

النبيذ من البسر والرطب

الفَضِيخ : شراب يتّخذ من بُسر مفضوخ وحدَه من غير أن تمَسّه النار ؛ لأنه يفضَخ شاربه : أى يكسره ويُسكره.

الغَربيّ : ما اتخذ من الرطب وحده.

السَّكَر : قيل : نبيذ يتّخذ من التمر.

النبيذ من الشعير والحنطة

الجِعة : خمر يتخذ من الشعير والقمح.

الكَشك : ماء الشعير.

الفُقّاع : شراب يتخذ من الشعير. سمّى به لما يعلوه من الزَبَد.

المِزر : قيل : خمر يُتّخذ من الحنطة.

السُّوبِيَة : نبيذ معروف يتخذ من الحنطة. وكثيرا ما يشربه أهل مصر فى الأعياد. وقد يستعملونه من الأرز.

النبيذ من الزبيب

الزَّبِيبيّ : النقيع من الزبيب.

العَرَقيّ : شراب منسوب إلى العَرَق وهو الزبيب.

الفَقد : قيل شراب يتخذ من الزبيب والعسل.

النبيذ من الذرة والشعير

السُّكرُكة : خمر يتخذ من الذرة.

السُّقرُقة : خمر يتخذ من الذرة (أعجمى).

المِزر : قيل : نبيذ الذرة.

الكَسِيس : شراب يتخذ من الذرة والشعير.

السَّكَر : قيل : نبيذ يتخذ عند أهل الحجاز من الذرة والشعير.

٤٦٩

النبيذ من العسل والزبيب

المَعمُول : شراب معمول : وهو الذى فيه اللبن والعسل والثلج.

البِتع : ضرب من شراب العسل. وقيل : نبيذ العسل المشتدّ.

الفَقد : ضرب من شراب العسل ، سُمِّى بنبات يُلقَى فيه يقال له : الفَقد.

الصَّعف : شراب يتخذ من العسل.

أنواع أخرى من الأشربة

الأطواق : شراب الأطواق : حلَب النارَجيل ، وهو أخبث من كل شراب وأشدّه إفسادا للعقل.

العَصِير : عَصِير العنب ونحوه وعُصارته وعُصاره : ما تحلّب منه إذا عُصِر.

المُحبرَم : مرَقة حبّ الرمّان والحَبرَمة : اتّخاذها.

الجُلّاب : السكّر إذا عقد بوزنه أو أكثر ماءَ ورد.

النُّقاعة : نُقاعة كل شىء : الماء الذى ينقع فيه. والمِنقَع والمِنقَعة : إناء يُنقَع فيه.

السُّكرُكة : خمر الحبش.

العَسِيقة : شراب ردىء كثير الماء.

المُخفِس : شرابٌ مُخفِس : سريع الإسكار.

أوانى صنع الشراب

المِنقَع : المِنقَع والمِنقَعة : إناء ينقع فيه الشىء : الزبيب وغيره.

المِنطَلة : واحدة المَناطل وهى المعاصر التى يُنطَل فيها الخمر : أى يعصر.

المِفضَخة : واحدة المفاضِخ وهى الأوانى التى يُنتبذ فيها الفضيخ ، وهو شراب يتخذ من بُسر مغضوخ.

شرب الخمر وحالاته

الشُّرب : شَرِب الماء يشرَبه شُربا : جَرِعه ، فهو شارب. وأشرب فلانا : سقاه. وشرّبه : جعله يشرب. وشارَبه مُشاربة وشِرابا : شرب معه. والشَّرِيب : المشارك فى الشرب. والشَّرب : القوم يشربون ويجتمعون على الشراب. والشَّرُوب والشُّرَبة : الكثير الشرب. والشِّرِّيب : المولع بالشرب.

الإدمان : أدمَن الخمرَ : لازم شربها

٤٧٠

ولم يستفِق منها ويقال أدمَن الأمر وعليه : إذا واظب.

المُعاقَرة : الإدمان (السابق) عاقر الخمر : لازمها وداوم عليها. و ـ الشَربَ : لازَمهم.

الإقهاء : المداومة على شرب القهوة وهى الخمر.

الاستخمار : خمَر فلانا يخمُره خَمرا : سقاه الخمر. وهو رجل مُخمَّر ومَخور. ورجل خِمِّير ومُستخمر : مكثر لشرب الخمر مغرَم بها مستهلك بها.

وخُمرتها وخُمارها : ما خالط من مكرها. وقيل : خُمارها : ما أصاب من ألمها وصُداعها. وخَمِر يخمَر خَمَرا : أصابه الخُمار. و ـ اشتكى من شرب الخمر.

وخُمِر : أصابه الخُمار.

الغَتّ : أن يوالى عليه الكأس دِراكا ، يغُتّه غَتّا.

التصريد : إن قطّع الكأس وقلّل السَقى قيل صَرّد الشُربَ. صرّد الشىء : قلّله. و ـ فلانا سقاه أقلّ مما يحتاج له.

الإكراء : الإبطاء بالكأس ، وقد أكرَتِ الكأس نفسُها ، وأكراها صاحبها.

الصَّبن : صبَن الكأس يصبِنها صَبنا : صرَفها عمن هو أحرّ بها.

التقطِيب : قطَب يقطِب قَطبا وقُطوبا وقطَّب : لم يستطب الشراب واستبشعه فزوَى وجهه وقبَضه.

الساقى

الساقي : الذى يطوف بالماء والشراب.

البَيّاب : الساقى يطوف بالماء.

النُّدُل : خدم الدَعوة ، سُمُّوا نُدُلا لأنهم ينقلون الطعام إلى من حضر الدعوة. وقيل : هم النَّدَل ، ندَل الشىء يندُله نَدلا : نقله بسُرعة.

ما يؤكل على الشراب

النَّقل : ما يعبَث به الشارب على الشراب.

والنُّقل والنَّقل والنَّقَل : ما ينتقل به على الشراب.

المَزّة : الخمرة اللذيذة الطعم ، وتطلق الآن على ما يؤكل على الشراب من نَقل وكامَخ ونحوهما.

مجلس الشراب

المَشرَب : اسم مكان من الشُّرب.

القُهى : اسم مكان من الإقهاء للمداومة على شرب القهوة وهى الخمر.

٤٧١

المَقصِف : اسم مكان من القُصُوف وهو الإقامة فى الأكل والشرب. والتقصّف : اللهو واللعب على الطعام ، والقَصف : الرقص مع الجَلَبة ، يقال : هم يقصِفون ويلعبون.

الريحان فى مجلس الشراب

العَمار : الريحان يزين به مجلس الشراب.

الجُلَّسانُ : نِثار الورد فى المجلس.

المنادمة والندماء

النديم : النَّدِيم والنَّدمان : المصاحب والمجالس على الشراب. جمع النديم : نِدَام ونُدَماء ، وجمع النَّدمان : نَدامَى. والأنثى نَدمانة. نادمه منادمة ونِداما : جالسه على الشراب ، ثم استعمل فى كل مسامرة.

الشَّرِيب : الذى يشارك فى الشرب ، شاربه مُشاربة وشِرابا : شرِب معه.

الأَندَرِيّ : واحد الأَندَرِين مخفّف الأندَريِّين وهم فِتيان من مواضع شتى يجتمعون للشراب.

غَبراء : بنو غَبراء : قوم يجتمعون على الشراب من غير تعارف.

الوَغل : الوَغل والواغل : الداخل على القوم فى طعامهم وشرابهم ، وقد وغَل يغِل وُغولا.

الحصير : الحَصِير والحَصُور : الذى يشرب مع القوم ولا ينفق ولا يغرَم ولا يُسقِى يقال : شرب القومُ فحَصِر عليهم فلان : أى بخل.

السكر وأثره

السُّكر : نقيض الصَحو ، هو غيبوبة العقل واختلاطه من الشراب المسكر. سِكر يسكَر سُكرا وسَكَرا وسَكَرانا : فتَر وسكَن ، فهو سَكِرٌ وسَكرانُ ، والجمع سَكرَى وسَكارَى وسُكارَى ، وهى سَكِرة وسَكرَى وسَكرانة.

ورجل سِكِّير وسَكُور : كثير السكر. وأسكره الشرابُ : أزال عقله. وأسكر فلان فلانا : أعطاه ما يسكره ، وسكّره : بالغ فى إسكاره. وتساكر : أرى من نفسه أنه سكران وليس بسكران.

والسَّكَر : الخمر نفسها. و ـ كل ما يسكر من خمر وشراب.

الإنزاف : أنزف : سكر ، والمنزوف والنزيف : السكران الذى نزَفت الخمر عقله أى أنفدته.

الدَّبيب : دبّ الشراب فى الجسم يدِبّ دَبّا ودَبِيبا : سرى ، وذلك إذا بدأ يأخذ فى شاربه.

النَّشوة : السُكر ، نَشِيَ من الشراب

٤٧٢

ينشَى نَشوا ونَشوة وانتشى : سكر ، فهو نَشوانُ ونَشيانُ ، وهو الذى قارب السكر ولمّا يُغلَب.

وجمع النَّشوان : نَشاوى.

الفُتار : ابتداء النَشوة ، وذلك إذا أخذ الشارب يفتُر ويسترخى ، وقد فتر يفتُر فُتورا ، وأفتره الشرابُ وفتّره وأفتر الشرابُ : فتر شاربه.

التختير : أشدّ من التفتير. خَتِر يختَر خَترا : استرخى وضعُف من شراب أو مرض فهو خَتِر.

وختّره الشراب ، فتختّر : أى فتَر بدنه واستَرخى وكَسِل.

الثَّمَل : أشدّ من التختير. ثَمِل يثمَل ثَمَلا : سكر ، فهو ثَمِل ، والجمع : ثِمال ، وأثمله الشراب.

التَّمشِّي : إذا تجاوزت الخمرُ فى الأخذ قيل : تمشت.

السَّورة : هى من الشراب والغضب : حدّته وشدّته وهياجه. سارت الخمر تسور سَورا وسئُورا وسُوُورا : طارت فى الرأس.

الحُمَيّا : الدبيب من الشراب ، وحُميّا الخمر : حَموها وشِدّة أخذها. وحُميّا كل شىء : حِدّته.

الدُّوار : إذا اشتدّت سَورة الخمر حتى يُدار بشاربها فذلك الدُّوار. دِيرَ بالشخص ، وأُدِير.

أخذه الدُّوار فهو مَدُورٌ به.

الغَول : الصُداع والسُكر. و ـ أن تأخذ الخمرُ بالعقول وتُرِى الشاربين القبيح حسنا ، غالتهم تغُولهم غَولا.

الخُمار : الخُمار والخُمرة : الأذى الذى ينشأ من شرب الخمر ، أو ما خالط من سُكرها. خَمِر يخمَر خَمَرا : أصابه الخمار ، و ـ اشتكى من شرب الخمر. وخَمِر : أصابه الخُمار ، فهو خَمِرٌ ومخمور.

العَلَه : أدَى الخُمار ، عَلِه يعلَه عَلَها : وقع فى أدنَى خُمار.

العَربدة : الأذى على الشراب ، رجل مُعربِد وعِربِيد. ذلك من العِربَدّ وهى حية تنفُخ ولا تؤذى.

الصحو

الصَّحو : ذهاب السكر ، صَحِي السكران يصحَى صَحوا وصحا يصحو صَحوا وأصحَى : أفاق.

وأصحى السكرانَ : جعله يُفيق من سكره.

الإفاقة : أفاق السكران : فارقه السكر

آنية شرب الخمر

الكأس : إناء من الزجاج للشرب ، وغلب على ما يستعمل لشرب الخمر. وقيل : لا يقال له كأس إن لم يكن فيه خمر. الجمع : أكؤُس وكُئوس

٤٧٣

وكِئاس وكاسات. وهى الكاس.

الطَّرجَهارة : شبه كأس يشرب فيها.

الإبريق : إناء للشرب ذو عُروة. الجمع : أباريق.

الناطِل : مكيال للخمر. وقيل : هو القَدَح الصغير الذى يرى فيه الخمّار خمره ، الجمع : نَياطل ونَواطل وهو القياس. وقيل : نياطل : جمع نَيطل.

الجام : إناء من فضة.

الطاس : الإناء يشرب فيه.

الزَّوراء : إناء من فضة مستطيل.

الزُّجاجة : القَدَح.

القَدَح : إناء للشرب. الجمع : أقداح.

آنية اختزان الخمر

الحَوجَلة : القارورة العظيمة الأسفل ، الجمع : حَواجل وحَواجيل.

العَيزارة : إناء عظيم من الزجاج.

الناجُود : إناء الخمر. وقيل : إناء تصفّى فيه.

الباطِية : الناجود (السابق).

الفاثور : الباطِية (السابقة).

الدَّنّ : الراقود العظيم كهيئة الحُبّ إلا أنه أطول منه وأوسع رأساً. له عُسعُس ، لا يقعد إلا أن يُحفَر له ، الجمع : دِنان.

العُسّ : القَدَح العظيم. الجمع : عساس وأعساس.

الحُبّ : الجَرّة الضخمة ، وهى أكبر من الدَنّ. و ـ الخابِيَة. الجمع : حِباب وأحباب وحِبَبة.

الراقود : أصغر الدِنان ، وقيل : دَنّ كبير أو طويل الأسفل ، يُسَيَّع داخله بالقار.

الخابِية : الحُبّ (السابق).

القارُورة : ما قرّ فيه الشراب أو غيره من الزجاج خاصة. و (قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ) أى من زجاج فى بياض الفضة وصفاء الزجاج.

البَطّة : إناه كالقارورة.

الكُتَعة : الكُتَعة والكَتَعة : طرف القارورة ، الجمع : كُتَع وكِتاع.

الفِراغ : القَدح الضخم لا يُطاق حمله ، الجمع : أفرغة.

سداد القارورة

السِّداد : ما تسدّ به القارورة وغيرها.

الصِّمام : صِمام كل آنية : سدادها وغطاؤها.

صَمّمتها أصُمّها صَمّا وأصممتها : سددتها.

العِفاص : صمام القارورة ، عفَصها

٤٧٤

يعفِصها عفصا : جعل فى رأسها العِفاص ، وأعفصها : عمل لها عفاصا.

الصِّماد : الصِّماد والصِّمادة : صمام القارورة ، صمَدها يصمُدها صَمدا وصُمود : سدّها بالصماد.

العِلهاص : صِمام القارورة ، عَلهص القارورة : عالجها ليستخرج منها صِمامها.

غلاف القارورة

العُنجُورة : غلاف القارورة : الصَّنُّوت : غلاف القارورة. و ـ طَبَقها الأعلى. أو هو الدَوخَلة الصغيرة ، الجمع : صَنانيت.

الدَّوخَلة : الدَّوخَلة والدَّوخلّة : سفيفة من خوص يوضع فيها التَّمر.

أنواع من الأشربة

الزَّنجَبِيل : عروق تسرى فى الأرض ، ونباته كالقصب والبَردىّ. له قوة مسخّنة هاضمة مليّنة يسيرا مذكّية. يتخذ منه شراب.

القَرَنفُل : القَرَنفُل والقَرَنفُول : ثمر شجرة بسُفالة الهند ، أفضل الأفاوية الحارّة وأذكاها. منه زهر يسمى الذكَر ، ومنه ثمر يسمى الأنثى. وزهره أذكى. كلاهما نافع للنَكهة هاضم. طعام مُقَرفَل ومُقَرنَف : مطيَّب به. يتخذ منه شراب.

القِرفة الدارَصينيّ القِرفة : قشر شجرة يوضع فى الطعام والدواء. والقِرفة ضرب من الدارَصينىّ ؛ لأنه منه الدارَصينىّ على الحقيقة ، ويعرف بدارصينىّ الصين. ومنه المعروف بالقرفة على الحقيقة ، أحمر أملس. مائل إلى الحُلو. ظاهره خشن برائحة عَطِرة وطعم حادّ حِرِّيف. ومنه المعروف بقرفة القَرَنفُل ، وهى رقيقة صُلبة إلى السواد بلا تخلخُل أصلا ، ورائحتها كالقَرَنفُل والكلّ مُسخّن مُلطّف مُدِرّ مُجفّف مُحفِّظ.

البُنّ : شىء يتخذ كالمُرّىّ. وهو حب شجر يزرع بالحبشة واليمن وغيرهما ، يقلَى ثم يطحن. ويتخذ منه شراب منبّه يسمى الآن مجازا : القَهوة.

الكَرَويا : الكَرَويا والكَرَوياء : بزر معروف من الأفاويه يتخذ منه شراب منبه.

الآنِسون : الآنِسُون والأنِيسُون : نبات حولىّ له بزر عطر ذو طعم لذيذ فيه حرافةُ ، يتخذ منه شراب.

المُغاث : شجر ، وقيل : نبات ينبت بَرِّيّا فى جبال فارس والمَوصِل ، له جُذور غلاظ تُسحق ويضاف إلى ماء السكر والسمن وموادّ أخرى ، فتشربها النُفساء وزائراتها فى مصر.

السُّوس : عود يسمى السوس ، وجِذره عِرق السوس وهو نبات عُشبىّ مُخشوشِب مُعمَّر بَرّىّ طويل الجذور عميقها. تُسحق جذوره

٤٧٥

السكريّة وتستعمل فى الطب ، كما يصنع منه شراب معروف.

الخَرّوب : الخَرّوب والخرّوب والخَرنُوب : شجر مثمر من فصيلة القَرنيّات ، شاميّة ، ذو حمل كالخيار شَنبَر إلا أنه عريض ، وهو حلو يؤكل وله حب ، وله رُبّ وسَوِيق. وقيل هو شجر بَرّيُّه شَوِك ذو حمل كالتفاح لكنه بَشِع.

السُّوبية : شراب يتخذ من الحِنطة ، وقد يستعمل من الأرز. وكثيرا ما يشربه أهل مصر فى أعيادهم.

التَّمر : التَّمر الهندى : ورقه مثل ورق الخِلاف (شجر الصَفصاف) وثمره الصُبّار. وقيل : شجره كشجر الجَوز ، وثمره قرون كثمر القَرَظ يتخذ منه شراب.

الحُمَر : الحُمَر والحَومَر : التمر الهندى (السابق).

الحُمّاض : الحُمّاض الأحمر : نبات من الفصيلة الخُبّازيّة. يزرع فى غِينا واستغال والسودان. ويستعمل من كأس أزهار. الحمراء اللحمية شراب منعش لذيذ الطعم. هو المسمى الآن (الكركَدِية).

ما يخرج من الجسم

العرق

العَرَق : رشح جلد الحيوان ، ويُستعار لغيره عَرِق الحيوان يعرَق عَرَقا : رشح جلده فهو عَرقان ، ورجل عُرَقةٌ : كثير العرق.

الرَّشِيح : العَرَق. رشَح يرشَح رَشحا وأرشح : عَرِق. وترشّح العَرَقُ : نضحَ وسال.

النَّضح : نضَح الجلدُ ينضَح نَضحا وتَنضاحا : عَرِق.

النَّتح : العَرق. نتَح الجسدُ ينتَح نَتحا ونُتوحا : رشَح. يقال نَتح العَرقُ من الجلد. و ـ الإناء بما فيه. ونتَحه الحر. وتنتّح : ترشّح ، يقال تنتّح الجلد عَرَقا.

الفضيج : العرَق ، وتفضّج عَرَقا عَرِقت أُصول شعره.

النَّتع : نتَع العَرَقُ من البدن ينتُع نَتعا ونُتوعا خرج قليلا قليلا. وأنتَع الرجلُ : عَرِق عرَقا كثيرا.

الرُّحَضاء : العرق الكثير يغسل الجسد ، أو العَرَق أثر الحُمَّى. وفى حديث الوحى «فمسح عنه الرُّحَضاء» وقد رُحِض الشخص.

الصَّبِيب : العرَق. وتصَبّب وجهه عَرَقا : سال عرقه غزيرا.

الصَّأَك : صَئِك الرجل يصأك صأَكا : عرق فهاجت منه رائحة مُنتِنة.

الصُّماخ : العرَق المُنتِن.

٤٧٦

المُرضّة : الأُكلَة التى إذا أكلتها أرَضّت عرقك وأسالته. يقال : أكل المُرِضّة ، وشرب المُرِضّة.

الريح من البطن

الفَوخ : فاخ الرجل يفُوخ فَوخا وفَوَخانا وأفاخ : خرجت منه ريح و ـ ضرَط. أو الإفاخة : الحدَث مع خروج ريح. و ـ الرُدام وهو الضُراط.

الفَيخ : فاخ الرجل يفِيخ فَيخا وفَيخانا وأفاخ : ضرط. والإفاخة : الرُدام وهو الضراط ، أو هو الحدَث مع خروج ريح خاصة.

الضُّراط : صوت الفَيخ. ضرَط يضرِط ضَرطا وضراطا وضَرِيطا ، فهو ضرّاط وضَرُوط وضِرَّوط. وأضرطه وضرّطه : عمل به ما ضرَط به ، وضرّطه أيضاً : جعله يضرِط. وأضرَط به وضرّط به : عمل بفيه كالضُراط وهَزِىء به.

الرُّدام : الضُراط.

الحُباق : الضُراط. حبَق يحبِق حَبقا وحُباقا.

العَفقة : الضرطة الخفِيّة ، عفَق بها يعفِق عَفقا.

الغَفق : غفَق يغفق غَفقا : خرجت منه ريح.

الخُباج : خبَج يخبُج خَبجا وخُباجا : ضرَط ضَرطا شديدا.

الفَقع : الضُراط ، فقَع يفقَع فَقعا.

الفُساء : ريح يخرج. فسا الرجل يفسو فَسوا وفُساء : أخرج ريحا من مفساه بلا صوت ، وهو فَسّاء وفَسُوّ : كثير الفُساء.

التجشؤ ونحوه

الجُشاء : جشَأَت المعدة تجشأ جَشئا وجُشاه وجُشوءاً وجشّأت وتجشّأت : تنفّست من امتلاء. والجُشاء والجُشَأة : الصوت يخرج من الفم عند امتلاء المعدة. والجُشَأَة الكثير الجُشوء.

الحَجِيف : صوت يخرج من الجوف.

صوت الريح فى البطن

الوَقش : حركة فى البطن من ريح أو غيرها. يقال : وجد فى بطنه وَقشا : أى حركة من ريح أو غيرها.

الإرزام : أرزَمَتِ الريح فى الجوف : صوّتت.

القَرقَرة : صوت البطن. قرقر البطنُ : صوّت من جوع أو غيره.

٤٧٧

الخرء والغائط

الخُرء : العَذِرة ، الجمع : خرُوء وخُرءان ، خَرِئ يخرَأ خِرءا وخَرَاءة وخُروءا ، والموضع : مَخرَأة ومِخرُؤة ومَخراة. والاسم : الخراء.

العَذِرة : الخُرء. وأصل العَذِرة الفِناء ، وإنما سمى ذلك الشىء عَذِرة لأنه كان يلقى بالأفنية.

الغائط : كناية عن العَذِرة ، وأصله المطمئنّ الواسع من الأرض ، ثم أُطلق على الخارج المُستَقذَر من الإنسان كراهة لتسميته باسمه الخاص ؛ لأنهم كانوا يقضون حوائجهم فى المواضع المطمئنة ، فهو من مجاز المجاورة ، غاط الرجل يغُوط وتغوّط.

البِراز : الغائط ، وَتبَرّز : خرج إلى البَراز (الفضاء الواسع) للحاجة.

الرَّجيع : الغائط ، وسمى رجيعا لأنه رجع عن حاله التى كان عليها.

البطن : ذو البطن : الغائط.

السَّلح : السَّلح والسُّلاح : اسم لذى البطن : وقيل : ما رق منه ، والجمع سُلُوح وسُلحان. وقد سلَح يسلَح سَلحا. وسلّحه الدواء وأسلحه. ويقال : غالَبه السُلاح.

العِقي : أول ما يخرج من بطن الصبى ، الجمع : أعقاء ، وقد عَقَى الصبى يعقِي عَقيا ، وعقاه : سقاه ما يُسقط عِقّيه.

النَّجو : ما يخرج من بطن الإنسان وغيره ، وقد نجا الإنسان والكلبُ. والاستنجاء : غسل موضع النجَو بالماء. و ـ التمسح بالحجارة. وقد استنجَى وأنجَى غيرَه. وأنجى : جلس على الغائط. ونجا الغائط ينجو : نَجوّا. خرج و ـ الرجلُ : تغوط ، ويتعدّى بالتضعيف.

الجَعر : ما يبِس فى الدُبر من العِذرة ، أو ما خرج يابسا. يجعَر جَعرا وانجعر : خَرِىء.

الكِرس : ما تلبّد من نَجو الناس وغيرهم.

الطَّوف : اسم ما يخرج من الصبى بعد ما يرضع ، وطاف يطُوف واطّاف : ذهب ليتغوّط.

الغَراس : ما يخرج من شارب الدواء كالخام ونحوه (الخام : الجلد الذى لم يدبغ).

الأخبَث : الأخبثان : الرجيع والبول.

الهُرَار : هرّ سَلحُه يهُرّ هَرّاً وهُراراً : استطلق حتى مات ، وهرّه هو : أطلقه من بطنه البَدا : السَلح. بدا الرجل يبدو وأبدى : انجَى فظهر نجوه من دُبره.

الحَدَث : الإبداء ، وهو الحالة الناقضة للطهارة شرعا ، والجمع : أحداث ، والاسم الحَدَث ، وقد أحدث.

الإفاخة : الحدَث مع خروج الريح.

٤٧٨

حالات التبرز

السَّجّ : سَجّ بسَلحه يسُجّ سَجّا : أخرجه رقيقا.

المَصع : مصَع بسَلحه يمصَعه مَصعا وأمصع : إذا سبقه من فَرَق أو عجَلة. و ـ الطائر بذَرقه : رمى به.

التجنيص : جَنّص بخُرئه : خرج بعضه ولم يخرج بعضه من الفَرق.

التَّنسِيس نسّس الصبىَّ : قال له : إس إس ليبول أو يتغوّط.

البول

البَول : الماء الذى يغرزه الجسم ويخرج من القُبل ، الجمع : أبوال. وقد بال الرجل يبول بَولا ، ورجلٌ بُوَلة : كثير البَول ، وشراب مَبوَلة : يُبال عليه ، وأباله الشرابُ : جعله يبول. وأخذ الرجلَ بُوال : أى تتابع بَول. وإنه لَحَسن البِيلة. والمِبوَلة : كوز يُبال فيه.

التَّفسِرة : البول الذى يُستدَلّ به على المرض.

الشَّخّ : البول شخّ الصبِيُّ ببوله : إذا امتد كالقضيب.

التنسيس : نسّس الصبىَّ : قال له : إس إس ليبول أو يتغوّط.

الاستبراء : إنقاء الذَكَر من البول.

٤٧٩

البابُ التاسع

فى الأمراض والعيوب الخلقية والطب والعلاج

أسماء المرض

المرَض : كل ما خرج به الإنسان عن حدّ الصحة من علة أو نفاق أو تقصير فى أمر. وأصل المرَض : الضَعف. مَرِض الإنسان يمرَض مَرضا ومَرضا فهو مارض ومريض ، وهى مريضة ، وقوم مَرضَى ومراض ومَراضَى. وأمرضَه : جعله مريضا ومرّضه : قام عليه فى مرَضه وولِيَه.

الداء : المرَض. و ـ العَيب ظاهرا أو باطنا.

الجمع : أدواء. داء الشخص يداء من باب تعب داء ودَوءا وداءة. فهو داءٌ وهى داءة. وأداء وأدوأَ : نزل به داءٌ ، فهو مُدِيء وهى مُدِيئة. وأداء الرجلَ : أصابه بداء.

النَّصَب : النَّصَب والنُّصب والنَّصب : الداء والبَلاء ، وقد نَصِب الرجلُ ينصَب نَصَبا.

ونصَبه الداء ينصِبه نَصبا وأنصبه : أوجعه.

العِلّة : المرض. علّ الرجل يَعَل عَلّا واعتلّ : مَرِض فهو عليل. والجمع : أعِلّاء. وأعَلّه الله فهو معلول. وعُلّ عِلّة : مَرِض ، فهو معلول.

السَّقَم : السَّقَم والسَّقام والسُّقم : المرض.

سَقِم يسقَم سَقَما وسقُم سُقما فهو سقيم ، والجمع : سِقام والمِسقام : الكثير السَّقَم ويتعدى بالهمزة والتضعيف.

الآفة : عرَض يفسد ما يصيبه ، وهى العاهة.

إيف الرجلُ : أصابته الآفة. فهو مَئُوف ومَئِيف.

العاهة : الآفة. عاه الرجل يعُوه عَوها وعَيِه يعيَه عَيَها : أصابته العاهة فهو مَعُوه ومَعِيه.

وأعوَه القومُ وأعاهوا وعوّهوا : أصابت زرعهم أو ماشِيَتهم العاهةُ.

الزَّمانة : العاهة ، وهى مرض يدوم زمانا طويلا. وقد زَمِن يزمَن زَمَنا وزَمانة فهو زَمِنٌ وزَمين ، وهم زَمنَى وزَمِنون ، وأزمَنَهم الله.

الضُّرّ : المرض. وفى التنزيل : (... أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) والضَّرير : المريض.

الوَصَب : المرض. الجمع : أو صاب وَصِب يَوصَب وَصَبا وأوصَب وتوصّب ووصّب ،

٤٨٠