الإفصاح في فقه اللغة - ج ١

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي

الإفصاح في فقه اللغة - ج ١

المؤلف:

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي


الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: مكتب الإعلام الإسلامي
المطبعة: مكتب الإعلام الإسلامي
الطبعة: ٤
الصفحات: ٦٦٢
الجزء ١ الجزء ٢

ولا تقل أعزب ، أو قليل. ويقال : امرأة عَزَبة. عَزب يعزُب عُزُوبة وتعزّب : ترك النكاح. وكذلك المرأة. والمِعزابة : الذى طالت عُزُوبته حتى ماله فى الأهل من حاجة.

الباهِلة : التى لا زوج لها. بَهِلت تبهَل بَهلا : خلَت من الزوج وليس لها ولد ، فهى باهل وباهلة. وبَهِل الرجلُ : مضى بلا عمل. وبَهل الشىءَ يبهَله بَهلا وأبهَله واستبهله : أهمله.

المُعَلَّقة : التى لا يعاشرها زوجها ولا يطلّقها. و ـ التى فُقِد زوجها.

الأَرمَلة : التى لا زوج لها ؛ لافتقارها إلى من ينفق عليها ، ولا يقال لها أرملة إلا إذا كانت فقيرة ، فإن كانت مُوسرة فليست بأرملة ، والأرمَل : العزَب. و ـ من ماتت زوجته.

تجهيز العروس وزفافها

الجِهاز : جَهاز العروس : ما تحتاج إليه فى وِجهتها ، وقد تجهّزت ، وجهَّزتها أنا.

الزِّفاف : إهداء العروس إلى زوجها ، زفّها إلى زوجها يزُفّها زَفّا وزِفافا وأزَفّها وازدَفّها.

الجَلوَة : جلا العروسَ على بعلها يجلوها جَلوَة وجُلوة وجِلاء واجتلاها : عرَضها عليه مجلُوّة. وجَلَاها زوجُها وصِيفة أو غيرها وجَلّاها : أعطاها إياها فى وقت جَلوتها. وجِلوَتها : ما أعطاها وقت جِلوتها.

الإعراس : أعرس : اتّخذ عُرسا. و ـ بالمرأة : دخل بها. وتعرّس لامرأته : تحبّب إليها.

المهر

المَهر : ما يُستحَلّ به الحرائر من النساء. وهو ما يدفعه الزوج إلى زوجته بعقد الزواج ، الجمع : مُهور ومُهورة. مهَر المرأة يمهَرها ويمهُرها وأمهرها : جعل لها مهرا. و ـ أعطاها مهرا. والمَهِيرة : الغالية المهر. وزوجٌ مَهرٌ : لا شرف له يُسنِى المهرَ ليُرغب فيه.

الصَّداق : الصَّداق والصَّدُقة : مهر المرأة ، وأصدقها : سمى لها صَداقا. و ـ تزوجها على صداق.

وجمع الصَّداق صُدُق ، وجمع الصَّدُقة : صَدُقات. وفى التنزيل : (وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَ نِحْلَةً). الأجر : المَهر.

الحُلوان : حُلوان المرأة : مهرها. و ـ ما كانت تُعطاه المرأةُ على مُتعتها بمكة. وتقول : حلَوت الرجلَ أحلُوه حَلوا وحُلوانا : وذلك أن يزوّجك ابنته أو أخته أو امرأة ما ، على مهر مسمى ، على أن تجعل له من ذلك المهر شيئا مُسَمّى.

٣٤١

البُضع : المهر.

العلاقة : هى من المهر ما يتعلّق به على المتزوج ، والجمع : العلائق.

العُقر : دِيَة الفرج إذا غُصبت المرأة على نفسها ، ثم كثر ذلك حتى استعمل فى المهر.

الطلاق والمراجعة

الطلاق : هو فى الشرع : رفع قيد النكاح المنعقد بين الزوجين بألفاظ مخصوصة. طلُقت المرأة من زوجها وطلَقت تطلُق طَلاقا : بانَت ، فهى طالق ، والجمع : طُلّق ، وهى طالقة ، والجمع : طَوالق. وأطلقها وطلّقها. وهو مِطلاق ومِطليق وطُلَقة وطَلّاق وطِلّيق : كثير التطليق ، وذلك من قولهم ناقة طالق : إذا كانت مُخَلّاة ترعى حيث شاءت لا تُمنع.

البَينُونة : بانت المرأة عن زوجها ومنه تبِين بَينا وبَينونة : انفصلت عنه بطلاق ، فهى بائن ، وأبانها زوجها فهى مُبانة. وطلاق بائن :

لا رجعة فيه إلا بعقد جديد. وتطليقة بائنة.

الرَّجعة : راجع الرجلُ امرأته مُراجعة : رجَعها إليه بعد الطلاق ، وهو يملك الرَّجعة على زوجته أى مراجعتها ، والطلاق الرَّجعِيّ : الذى يملك الرجل مراجعة زوجته إليه بدون عقد ومهر قبل مضى عِدّتها.

البَتّ : القطع ، بتّ الشىءَ من باب ضرب وقتل. وبتَ الرجلُ طلاق امرأته فهى مبتوتة وأبّتة. وطلّقها طلقة بَتّه وبتّها بَتّة : إذا قطعها عن الرجعة. والطلاق باتّ ومُبَتّ.

الخُلع : خالَعت المرأةُ زوجها مخالعة : افتدَت منه وطلّقها على الفِدية ، فخلَعها هو يخلَعها خُلعا. والاسم : الخُلع. وهو استعارة من خَلع اللباس ؛ لأن كل واحد منهما لباس للآخر ، فإذا فعلا ذلك فكأن كل واحد نزع لباسه عنه.

الظِّهار : ظاهر الرجلُ امرأته ومنها مُظاهرة وظِهارا وتظهّر منها وتظاهر منها : قال : هى علىّ كظَهر أمى. وكان الظِّهار طلاقا فى الجاهلية فنُهُوا عنه.

المُراسِل : قيل : هى من النساء التى مات عنها زوجها أو طلّقها.

عدة المرأة ومتعتها

العِدّة : عِدّة المرأة : أيام إحدادها بعد طلاق بعلها لها أو موته عنها ، الجمع : عِدَد وعِدّات ، وَقد اعتَدّت.

المُتعة : مُتعة المرأة : ما وُصِلَت به بعد الطلاق ومتّعها بكذا : أعطاها إياها.

٣٤٢

حداد المرأة

الحِداد : حدّت المرأةُ على زوجها تِحُدّ حَدّا وحِداد فهى حادّ وأحدّت فهى مُحِدّ ومُحدّة : تركت الزينة لموته.

التسلّب : سَلبت المرأة تسلَب سلَبا وسَلّبت وتسلّبَت لبِست السِّلاب وهو ثوب تلبسه المرأة فى الحداد والحزن ، فهى مُسلِّب ومُسلِّبة.

المحظية من النساء وغير المحظية

الحَظِيّة : حَظِي عند الناس يحظَى حَظوة وحُظوة وحِظَة واحتظَى : علا شأنه وأحبّوه. فهو حَظِيّ وهى حَظِيّة ، والجمع : حَظايا. وحَظِي كل من الزوجين عند صاحبه. والمَحظِيّة : الحَظِيّة.

العَلُوق : المرأة لا تحِبّ غير زوجها.

عَلِق فلان فلانا وبه يعلَق عَلَقا وعَلاقة : تمكن حبُّه من قلبه. والعَلاقة : الحُبّ اللازم للقلب. و ـ الصداقةُ.

اللَّيَقان : لاق الشىء بالقلب يليق لَيقا ولَياقا ولَيَقانا والتاق : لَصِق. يقال : ما لاقت المرأة عند زوجها : أى لم تلصَق بقلبه. والتاق قلبى بفلان : لصق به وأحبّه.

الغانِية : التى غَنِيت بزوجها. غَنِيَت تغنَى غِنىً.

الصَّلِفة : التى لم تحظَ عند زوجها ، الجمع : صَلِفات وصَلائف. أصلف الرجلُ امرأته : أبغضها.

صَلِف فلان يصلَف صَلَفا : تكبّر وثقُلت روحه فهو صَلِف.

المُستعبِرَة : امرأة مُستعبِرَة : غير حَظِيّة.

المرأة تكره زوجها

الفارك : المبغضة لزوجها ، وقد فرَكته تفرَكه فَركا وفُروكا. فهى فارك وفَروك. ورجل مُفرَّك يُبغضه النساء ، وامرأة مُفَرَّكة : يبغضها الرجال.

الناشز : المستعصية على زوجها المبغضة له ، نشَزت تنشِز نُشوزا ، وأصله من الارتفاع والنُبوّ.

المرأة الحنانة والمنانة

الحَنّانة : التى لها ولد من غير زوجها فهى تحِنّ إليه. و ـ التى كان لها زوج قبلُ فتذكره بالحنين والتحزن. والحَنُون : التى تتَزوّج رقّة على ولدها إذا كانوا صغارا ليقوم الزوج بأمرهم. حنّت تحِنّ حنينا. والحنَان : الرحمة ، وقد حنّ عليه.

المَنّانة : المَنّانة والمَنُون : التى تُتَزوّج على مالها ، فهى أبدا تمُنّ على زوجها.

الأنّانة : التى مات عنها زوجها فهى

٣٤٣

إذا رأت زوجها الثانى أنّت.

اللَّفُوت : التى لها زوج ولها ولد من غيره ، فهى تتلّفت إلى ولدها.

الضرائر والغيرة

الضَّرّة : ضرّة المرأة : امرأة زوجها ، والجمع : ضَرّات وضَرائر ، وهذه كأنها جمع ضَرِيرة. ورجل مُضِرٌّ : ذو ضرائر ، وامرأة مُضِرّ ومُضرّة : لها ضرائر : أى متزوّجة على ضَرّة.

المُثَفّاة : قيل هى التى لزوجها امرأتان سواها وهى ثالثتهما ، شُبّهت بأثافِيّ القِدر.

الغَيرة : غار الرجل على امرأته يغار غَيرة : ثارت نفسه مبالغة فى المحافظة عليها ، وغارت المرأة أيضا. ورجل غَيُور وغَيران ، وهى غَيُور وغَيرَى.

وجمع الغَيُور : غُيُر ، وجمع الغَيرَى والغَيران : غَيارَى وغُيَارَى ، وهو غَيّار وهى غَيّارة ، وهو وهى مِغيار. وأغار الرجلُ زوجته : تزوج عليها فغارت عليه.

المرأة مات زوجها

الأرمَلة : التى مات زوجها ، امرأة أرمَلة ونسوة : أرمَلة وأرامل ، وأرمَلَت المرأة ورمّلَت : صارت أرمَلة ؛ لافتقارها إلى من ينفق عليها ، أو لا يقال للعزَبة الموسرة : أرملة.

الأيمَى : امرأة أيمَى مات زوجها ورجل أَيمَانُ : ماتت زوجته. والجمع فيهما : أيامَى ، والأصل أيائم فنقلت الميم إلى موضع الهمزة ثم قلبت الهمزة ألفا وفتحت الميم تخفيفا. وقد آمَت نئيم أيما وأُيُوما وأيمة ، وأيّمها الله تعالى.

المُثَفّاة : التى يموت لها الأزواج كثيرا ، وكذلك الرجل.

الفاقد : التى مات زوجها أو ولدها.

الراجع : التى مات عنها زوجها فرجعت إلى أهلها.

المراسل : التى مات عنها زوجها أو طلقها ، وقيل : هى التى تراسل الخُطّاب.

شاهدة الزوج وغائبته

المُشهِد : امرأة مُشهِدٌ : حضر زوجها.

المُغِيب : امرأة مُغِيبٌ : غاب زوجها.

الخالفة : واحدة الخلائف وهن من غاب أزواجهن.

الحلى

أنواع من الحلى

الحَلى : ما تَزيّن به من مَصُوغ المعدنيات والحجارة ، الجمع : حُليّ ، أو الحَلى جمع حَلية.

٣٤٤

والحِلية : الحَلى ، والجمع : حُلِي. امرأة حالية وحالٍ : عليها حُليّ ، وحَلِيَت تحلَي حَليا وتحلّت : استفادت حَليا أو لَبِسته ، وحَلِيَت به : لبِسته. وحلّاها : ألبسها حَليا ، أو اتّخذه لها.

المُقرَّص : حَلىٌ مُقرَّص : مرصّع بالجوهر.

القَصَب : هو من الجوهر ما كان مستطيلا أجوف.

الحِقاب : الحِقاب والحَقَب : شىء تعلّق به المرأة الحَلى وتشدّه فى وسطها. وجمع الحِقاب :

حُقُب. وجمع الحَقَب : أحقاب وأحقُب وحُقُب.

الزِّناق : ضرب من الحلى وهو المِخنَقة. الجمع : زُنُق وأزنِقة.

الخَضاض : الشىء اليسير من الحلى.

الخَشل : الخَشل والخَشَل : ما تكسّر من رءوس الحلى وأطرافه. و ـ رءوس الحلى من الخلاخيل والأسوِرة.

الكَبِيس : حلى يصاغ مُجوَّفا ثم يُحشى بالطِيب ويكبس.

المَحَال : ضَرب من الحلى يصاغ مُفقّرا أى محزَّزا على تفقير وسط الجراد.

المُموَّه : المَطلِىّ بماء الذهب أو الفضة.

الفَرِيد : الشَذر يفصِل بين اللؤلؤ والذهب ، والجمع : فرائد.

التهويل : واحد التهاويل وهى زينة التصاوير والنقوشِ والحَلىِ. و ـ الألوانُ المختلفة. و ـ التزيُّنُ بزينة اللباس والحَلى.

الأقراط

القُرط : المعلق فى شَحمة الأذن ، الجمع : أقراط وقِرَطة وقُروط وقِراط. وجارية مُقرَّطة ومَقروطة : ذات قُرط ، وقرَّطها : ألبسها القُرط فتقرَّطت.

الرَّعثة : الرَّعثة الرَّعَثة والرُّعثة والرَّعث : القُرط ، الجمع : رِعاث ورَعَثات. ترعَّثَت المرأةُ وارتعثَت : تقرّطت. والرَّعَثة أيضا : دُرّة تكون معلقة فى القُرط ، وامرأة مُرعَّثة.

العُقاب : خيط صغير يُدخَل فى خُرتًى حَلقة القُرط ويُشَدّ به. وقيل العُقاب والمِعقاب : سير أو خيط يجمع طَرَقاه حَلقتى القُرط فى الأذن.

عقَب الخَوقَ : شدّه بعَقَب إذا خشى أن يزيغ.

الحِبّ : الحِبّ والحِباب : القرط من حبّة.

الخُرص : الخُرِص والخُرصة : القرط بحبة واحدة. وقيل : الخُرص الحانة من الذهب والفضة أو الصُفر أو الحديد تكوّن فى الأذن ،

٣٤٥

والجمع : خِرَصة. وقيل الخُرص : القُرط بحبة واحدة فى حلقة واحدة.

الشَّنف : ما عُلِّق فى أعلى الأذن ، الجمع : أشناف وشُنوف.

الخَوق : حَلقة القُرط ، أو الحلقة من الذهب والفضة.

الحَجّة : خَرزة أو لؤلؤة تُعلَّق فى الأذن.

السَّلس : سِلسلة معلقة فى القُرط فى طرَفها خَرَزة.

الخزامة

الخِزامة : حَلقة من الشعر توضع فى ثقب أنف البعير ، يُشَدّ بها الزِمام.

البُرَة : حَلقة فى أحد جانبى أنف البعير و ـ كل حَلقة من سوار وقُرط وخَلخال وما أشبه ذلك. الجمع : بُرات وبُرًا وبرُون (فى الرفع) وبُرِين (فى النصب والجر) بَروت الناقة أبروها بَروًا وأبرَيتها : جعلت فى أنفها بُرة.

القلائد والعقود

القِلادة : ما يجعل فى العُنق ، الجمع : القلائد ، والمُقلَّد : موضع القلادة. قلّدها القلادة : جعلها فى عنقها ، وتقلّدها : لبسها.

التِّقصار : قلادة لاصقة بالعنق.

العِقد : الخيط يُنظم فيه اللؤلؤ والخَرز ، الجمع : عُقود. والمِعقاد : الخيط ينظم فيه الخرز فيُجعل فى عُنق الصبى.

السِّدل : الخيط من الجوهر وفى العُنق ، الجمع : السُّدول.

السِّمط : الخيط يكون فيه النظم من اللؤلؤ وغيره ، الجمع : سُموط.

المُرسَلة : قلادة طويلة تقع على الصدر.

المِخنَقة : القِلادة.

الوَنيّة : العِقد من الدر.

الواسطة : أنفس درة فى العِقد.

الوُشاح : خيطان من جوهر منظومان مُخالَف بينهما معطوف أحدهما على الآخر ، الجمع : أوشِحة ووُشُح ، توشَّحت المرأة واتّشحت : لبسته.

الفاصلة : واحدة فواصل القلادة : وهى شُذور أو عُمور تفصل بين نظم الذهب. ونظم مُفصَّل : إذا كان بين الخَرَزتين خَرَزة تخالف لونهما.

العَمرة : الشَذرة من الخرز يفصَّل بها النظم.

الكِرس : هو من القلائد والوُشح ونحوهما : قلادة مضموم بعضها إلى بعض ، والجمع :

٣٤٦

أكراس. ونَظم مُكرَّسٌ : بعضه فوق بعض.

المِجوَل : هلال من فضة وسط القلادة.

العِترة : قلادة تعجن بالمسك والأقاويه.

والعِتر المُمسَّك : ضرب من القلائد يُعجن بالمِسك.

الشَّذر : قطع من الذهب وقيل : هو خرز يفصّل به النظم ، واحدته شَذرة ، والجمع : شُذور ، وشذّر النظمَ : فصّله.

الفَرِيد : الدرّ إذا نُظم وفُصِّل بغيره ، والفَرّاد : بائعها وصانعها. وذهب مُفَرّد : مُفَصّل بالفريد.

الطَّوق : حلى يجعل فى العنق ، وكل شىء استدار : طَوق ، وقد طَوَّقته.

المِنجَد : واحد المناجد ، وهى قلائد من لؤلؤ وذهب أو قَرَنفُل ، ويكون عرضها شبرا ، تأخذ ما بين العنق إلى أسفل الثديين. وسميت بذلك لأنها تقع على موضع نجاد السيف من الرجل.

الترصيع : رصّع العقد بالجوهر : نظمه فيه وضمّ بعضه إلى بعض.

قلائد القرنفل والحنظل والودع

السِّخاب : قلادة من قَرَنفُل أو غيره ، الجمع : سُخُب.

اللَّطّ : قلادة تتخذ من حب الحنظل المصبّغ ، لجمع : لِطاط.

السُّمّة : السُّمّة والسُّمّ : الودع المنظوم ، وقد سمَعته.

خيوط القلائد

النِّظام : كل خيط يُنظم به لؤلؤ ونحوه. الجمع : نُظُم. نظَم اللؤلؤ ينظِمه نَظما ونِظاما ونظّمه : ألّفه وجمعه فى سلك فانتظم وتنظّم.

السِّلك : الخيط ينظم فيه ، جمع سِلكة ، وجمع السِّلك : أسلاك وسُلوك.

الخَيط : السِلك.

السِّلس : قيل : هو الخَيط ينظم فيه الخَرَز يلبسه الإماء ، الجمع : سُلوس.

الأساور

السُّوار : السُّوار والأُسوار : حلية من الذهب أو الفضة مستديرة كالحلقة تلبس فى المعصَم. الجمع : أَسوِرة وأَساور وأَساورة. والمُسوَّر : موضعه ، وتسَوّرت المرأة : لبست السِّوار.

القُلب : السوار من الفِضّة إذا كان قَلدا واحدا ويقال للحية البيضاء : قُلب تشبيها به.

٣٤٧

وقيل : قُلب الفِضّة : سِوار غير ملوىّ ، مستعار من قُلب النخلة لبياضه.

القَلد : سِوارٌ قَلد ومقلود : ملوىّ ، قلَد القُلب على القُلب يقلِده قَلدا : لواه.

اليارَق : الدَستَبند العريض ، أى السوار المنبسط غير المبروم.

الداح : سُوار ذو قُوًى مفتولة.

الحِذاق : السُوار الغليظ.

الأساور من غير الذهب والجوهر

المَسَك : الأسورة من قرون أو عاج ، الواحدة : مَسَكة.

الوَقف : السوار من عاج أو ذَبل.

المِعضَد : المِعضَد والعِضاد : ما شُدّ فى العَضُد من الخرز وغيره.

الدملُج : الدُّملُج والدُّملوج : المِعضَد (السابق)

الرَّسوة : السوار من خرز.

الذَّبل : جلد السلحفاة البحرية أو البريّة ، أو عظام ظهر دابة بحرية تتخذ منها الأسورة والأمشاط.

الخاتم

الخاتَم : الخاتَم والخاتام والخَيتام : حلية للأصابع ، الجمع : خواتم وخواتيم ، وقد تختّم به.

الفَتَخة : واحدة الفَتَخ : وهى خواتيم النساء فى الأصابع من اليد والرجل ، وقيل الفُتوخ : خواتم بلا فصوص كأنها حَلَق وكل خَلخَل لا يُجرِس : فَتَخٌ.

الفَصّ : فَصّ الخاتَم : ما يُركَّب فيه من غيره ، الجمع : فُصوص وفِصاص وأفُصّ.

الحِلق : خاتم من فضة بلا فَصّ.

الحلى من الفضة

الوَضَح : حَلى من فضة ، الجمع : أوضاح.

الشَّعِيرة : حلى يصاغ من فضة كالشعير.

المُموَّه : موّه الشىءَ : طلاه بماء الذهب أو الفضة ، فالشىء مُمَوَّه.

الجُمان : قيل خرز من فضة ، معرب. وقيل : الجُمان من الفضة أمثال اللؤلؤ.

القُلب : قُلب الفضّة سُوار غير مَلوى ، مستعار من قُلب النخلة لبياضه.

الخلاخيل

الخَلخال : الخَلخال والخَلخَل : حِليةَ معروفة تلبسها النساء فى أرجلهن كالسوار فى المعصم ، الجمع :

٣٤٨

خَلاخل وخَلاخيل. والمُخَلخَل : موضعه من الساق. وتخلخَلَت المرأةُ : لبست الخَلخَال.

الحِجل : الحَجل والحِجِلّ : الخَلخال ، الجمع : أحجال وحُجول ، وقد يقع على الدُملُج.

الخَدمَة : الخَلخال ، والجمع : خَدَم وخِدام.

والمخدّم : موضعها.

المَسَك : الخلاخيل من قرون أو عاج ، الواحدة : مَسَكة.

الخَشلُ : رءوس الحلى من الخلاخيل والأسورة.

صوت الحلى

الوَسواس : صوت الحلى.

التغتغة : حكاية صوت الحلى.

الخَشخَشة : صوت كل شىء يابس إذا حُكّ بعضه ببعض ، وتخشخش : صوّت.

الشَّخشَخة : صوت السلاح والقرطاس.

اللؤلؤ ونحوه

اللؤلؤ : الدُرّ. وهو متكون فى أصداف من رواسب أو جوامد صُلبة لمّاعة مستديرة فى بعض الحيوانات المائية الدنيا من الرِخوِيّات واحدته لُؤلؤة ، وبائعه لَئّاء ولَئّال ولألاء ، والقياس لُؤلُئِيّ ، والحرفة اللِّئالة واللُّؤلُؤان : ما كان بلون اللؤلؤ فى صفاته وبياضه وبريقه. يقال : لَونٌ لُؤلؤانٌ : أى لؤلُئِىّ أى يشبه اللؤلؤ.

التُّوم : اللؤلؤ ، واحدته تُومة ، والجمع : تُوم وتُوَم وتُومات ، والأصل فى التُوم التُؤاميّة منسوبة إلى تُؤام وهى من مدن عُمان ، ثم تركت النسبة وسميت تُوما.

الدُّرّ : اللؤلؤ العظيم ، الواحدة : دُرَّة ، الجمع : دُرّ ودُرَر ودُرّات.

الجُمان : قيل الدُرّ ، الواحدة : جُمانة. وقيل : حب يصاغ من الفضة على شكل اللؤلؤ.

الصَّدَف : غشاء الدر ، الواحدة : صَدَفة ، والجمع : أصداف.

المُطبِّق : شىءٌ يلصَق به قشر اللؤلؤ بالغراء فيصير مثله.

التُّرمُسة : التَّرامِس : الجُمان كأنه جمع تُرمُسة على التشبيه. وقيل : الترامِس من الجُمان ما كان على هيئة التُّرمُس.

التضريس : هو فى الياقوتة واللؤلؤة : حزٌّ فيها ونَبر.

الفَرِيدة : الفريدة والفرِيدُ : الجوهرة النفبسة. والفريد : الدر إذا نظم وفُصِّل بغيره. و ـ الشَذر يفصل بين اللؤلؤ والذهب. بائعها وصانعها : فرّاد. وجمع الفريد : فرائد. وذهبٌ مفرَّد : مفصَّل بالفريد.

٣٤٩

الجواهر النفيسة

الجَوهَر : كل حجر يستخرج منه شىء ينتفع به ، الواحدة : جَوهرة. و ـ النفيس الذى تتخذ منه الفصوص ونحوها. الجمع : جواهر.

ألماس : حجر مُتقوِّم أعظم ما يكون كالجوزة نادرا ، يكسِر جميع الأجساد الحجريّة ، وإمساكه فى الفم يكسر الأسنان ، ولا تعمل فيه النار ولا الحديد ، وإنما يكسره الرصاص ويسحَقه فيؤخذ على المثاقب ويُثقب به الدر وغيره. وأل فيه للتعريف ، وقيل : من بِنية الكلمة.

الزُّمُرُّد : الزَبَرجَد وهو حجر نفيس أخضر اللون شديد الخضرة شفّاف. وأشدّه خُضرةً أجوده وأصفاه جوهرا ، واحدته زُمُرّدة.

الزَّبَرجَد : الزُمُرُّد. وقيل : هو حجر كريم يشبه الزُمرُّد ، ذو ألوان كثيرة ، أشهرها الأخضر المصرى والأصفر القُبرُصىّ.

الزَّبَردَج : الزَبَرجَد (السابق).

المَرجان : اللؤلؤ الصغار. وقيل : عروق حمر تطلع فى البحر كأصابع الكفّ.

الياقوت : حجر من الأحجار الكريمة ، معرّب ، وهو أكثر المعادن صلابة بعد الماس ، ولونه فى الغالب شَفّاف مُشرَب بالحُمرة أو الزُرقة أو الصُفرة ، وأجوده الأحمر الرُمّانِىّ ، واحدته أو القطعة منه ياقوتة ، الجمع : يَواقيت.

الكِبريت : الياقوت الأحمر. وقيل : استعماله فيه مجاز.

الخرز

الخَرَز : فصوص من حجارة. و ـ ما ينظم للزينة ، واحدته : خَرَزة.

العَقِيق : خرز أحمر تتخذ منه الفصوص. واحدته : عَقِيقة.

الجَزع : الخَرَز اليمانى ، فيه سواد وبياض تشبه به الأعين. وقيل : هو ضرب من العقيق يعرف بخطوط متوازية مستديرة مختلفة الألوان. والحجر فى جملته بلون الظُفر. الواحدة جَزَمة. وكل ما فيه سواد وبياض فهو مُجزَّع.

الوَجيهة : خرَزة لها وجهان ، أحدهما يرى فيه الرجل وجهه كما يراه فى المرءاة. وهى تكوّن لونين ، لون مثل لون العسل ، ولون مثل لون العقيق.

المَخشَلَب : كلمة عراقية وهو خرز يتخذ منه حَلى ، واحدته : مَخشَلَبة. وقيل : هو خرز بيض يشاكل اللؤلؤ. وقد تسمى الجارية مَخشلَبَة ؛ بما عليها من الخرز.

الخَضَض : الخرز الأبيض الذى تلبسه الإماء.

٣٥٠

السُّلوانة : السُّلوان والسُّلوانة : خرزة بيضاء ، ترى نظامها من ظاهر تشِفّ عنه ، وإذا استشفّها الإنسان رآها كأنها ماء البيضة الأبيض ، وإذا دُفنت فى الأرض اسودّت.

الشَّذر : خَرَز يفصّل به النظم ، واحدته : شَذرة ، والجمع : شُذور شذّر النظمَ : فصّله.

الدَّردَبِيس : خرزة سوداء ، كأن سوادها لون الكبد ، إذا رفعها واستشفّها رآها تشِفّ مثل لون العنبة الحمراء ، تلبَسها المرأة تَحبّبّ بها إلى زوجها.

البُسر : ضَرب من الخَرز ، واحدته : بُسرة.

السَّبَج : خرز أسود ، دخيل فى العربية.

النَّبّاح : خرز أبيض صغار يجاء بها من مكة ، تُجعل فى القلائد والوُشح ، وتُدفع بهما العين ، الواحدة : نبّاحة. وقيل : النَّبّاح صدَف.

الحلى من الخرز

النِّظام : النِّظام والنَّظم : الخرز ينظم فى سلك. نَظمه ينظِمه فانتظم وتنظّم.

الرَّسوة : السُوار من خَرَز.

المموه من الحلى

المُموَّة : المطلى بماء الذهب والفضة.

المُطبَّق : شىء يُلصق به قشر اللؤلؤ بالغراء فيصير مثله.

المرأة العاطل من الحلى

العاطل : عَطِلت المرأة تعطَل عَطَلا وعطُولا وعطَلت تعطُل وتعطّلت : لم يكن عليها حَلى ، وهى عاطل وعُطُل ، من نسوة عواطل وعُطّل وأعطال. وإن كان ذلك عادة لها فهى مِعطال.

ومَعاطلها : مواقع حُلِيّها.

الغانية : الغنيّة بحسنها عن الزينة ، والجمع : غَوانٍ. غَنِيت المرأة تغنَى غِنىً.

تزين النساء

التزين : الزَين : ضد الشَين. و ـ الجمال والحُسن. والزِّينة : ما يُتَزين به. زان الحَلىُ المرأة يزِينها زَينا وأزانها وزيّنها : جمّلها وحسّنها ، فتزيّنت وازدانت وأزينَت وازّيَّنَت وازيانّت : حسُنت وجمُلت.

التحلّي : حَلِيت المرأة تحلَى حَليا وتحلّت : لبِست حَليا. و ـ استفادت حَليا. تحلّت بالحلى : لَبِسته ، وحلّاها غيرها : ألبسها حَليا أو اتّخذه لها.

التجمّل : تجمّلت المرأة : تزيّنت ، وجمّلها غيرها : زيّنها وحسّنها. والجَمال : الحسن فى الخُلق والخَلق. والجُمال : البالغ فى الحسن.

٣٥١

التحسين : الحُسن : الجمال ، والمَحاسن : المواضع الحسنة من البدن. الواحد : مَحسَن ، أولا واحد له. حسّن الشىء : جعله حسَنا وزيّنه ، وتحسّن : تجمّل وتزيّن.

الكحل والتكحل

الكُحل : الكُحل والكِحال : كل ما وُضع فى العين يُشتفَى به ، كحَل العين يكحَلها ويكحُلها فهى مكحولة وكَحيل وكَحيلة ، من أعين كَحلَي وكحائل. وكحّلها تكحيلا فاكتحلَت وتكحّلَت. والكَحَل : أن يعلو مَنابت الأشفار سواد خلقة ، أو أن تَسودّ مواضع الكُحل ، كَحِلت العين تكحَل كَحَلا فهى كَحلاء ، ورجل أكحَل وامرأة كَحلاء وهى التى كأنها مكحولة وإن لم تُكحَل. والمكحُلة : وعاء الكُحل.

وتمَكحل : أخذ مُكحلة.

الإثمِد : حجر الكُحل. وقيل : شىء يشبه الكُحل وليس به.

الجَلا : الكُحل ، لأنه يجلو العين ، جلا العينَ يجلوها جَلوا وجِلاء.

المِيل : الذى يُكحَل به الكحل فى البصر.

المُلمول : الذى يكحَل به البصر.

المِروَد : الذى يكحل به البصر.

الزَّجَج : دقة الحاجبين فى طول. وقيل : رقّة مَخطّ الحاجبين ودقّتهما وطولهما وسُبوغهما واستقواسهما. رجل أَزَجّ وامرأة زَجّاء ، زَجّ الحاجبُ يزَجّ زَجَجا وازدَجّ : دقّ فى طول وتقوّس إلى ذُنابَى العين ، وزجّجته المرأة. وقيل : التزجيج : حذف زوائد الشعر. والمِزجّة : ما يُزجّج به الحاجب.

العُلطة : العَلطُ والعُلطة : سواد تخُطّه المرأة فى وجهها تتزين به ، جمع العُلطة : عُلَط ، وجمع العَلط : أعلاط.

الدِّمام : الحُمرة تزيّن به المرأة وجهها. و ـ كل ما طلى به.

مشط الشعر وتسريحه

التسريح : حَلّ الشعر وإرساله قبل المَشط.

وقيل : ترجيله وتخليص بعضه من بعض بالمِشط.

والمِسرح : المشط.

المَشط : مشَط الشعر يمشُطه مَشطا ومشّطه : سرّحه. وامتشط الرجلُ : مشَط شعرَه. والماشطة : التى تُحسن المَشط. والمُشاطة : ما سقط من الشعر إذا امتُشِط. والمُشط (مثلث الميم) : آلة يمشط بها. الجمع : أمشاط ومِشاط.

الترجيل : رجّل الشعر : سَرّحه سواء كان شعره أو شعر غيره. وترجّل الرجُل : رجّل شعر نفسه. ورَجِل الشعرُ يرجَل رَجَلا فهو رَجِل ورَجَل : إذا كان ليس شديد الجُعودة ولا شديد السُبوطة بل بينهما. والمِرحل : المشط.

٣٥٢

السَّبت : سبَت الشعَرَ يسبُته سَبتا : أرسله عن العَقص.

التَصيِيء : صيّأ رأسه : بلّله قليلا ، أو غسله فلم يُنقِه. والاسم الصِيئة.

السَّحج : تسريح ليّن على فَروة الرأس.

سحَج رأسَه يسحَجه سَحجا.

الجَرش : جرَش رأسَه يجرِشه جَرشا : حكّه بالمشط حتى تستبين هِبرِيَتُه.

الحكّ : إمرار جِرم على جِرم حَكّا.

حكَكته أحُكّه حَكّا. واحتكّ رأسى واستَحكّني رأسى : دعانى إلى حَكّه والاسم : الحِكّة والحُكاك.

الفَلي : فلَى رأسَه يفليه فَليا : بحثه عن القَمل ، وهى الفِلاية. والتَفلِّي : تكلف ذلك.

وتفالَى النساء : فلّى بعضُهُن بعضا. وتفالَى فلان واستفلَى : اشتهَى أن يُفلَى. وتفالَى الرأسُ واستفلَى : احتاج أن يُفلَى.

الهِبريَة : الهِبريَة والهُبارِية : ما يسقط من الشعر إذا امتُشِط. وقيل : ما تعلّق بأسفل الشعر مثل النُخالة من وسخ الرأس.

المِدرَى : المشط. الجمع : المَدَارِى.

ضفر الشعر وعقصه

الضَّفر : ضفَرت المرأة شعرها تضفِره ضَفرا : نسجت بعضه على بعضه فجعلته ضفائر كل ضفيرة على حِدَة بثلاث طاقات فما فوقها.

وقيل : الضفائر للرجال دون النساء.

العَقص : عقَصت المرأة شعرها تعقِصه عَقصا : ضفَرته. و ـ فتَلته. و ـ لوَته حتى يبقى لَيُّه ثم يرسل. و ـ شَدّته فى قفاها ولم تجمعه جمعا شديدا. وقيل : عقَصته إذا جعلته عِقصة أو عَقيصة : وهى الشعر يلوى ويُدخل أطرافه فى أصوله وتجعل منه المرأة مثل الرُمّانة فى قفاها. جمع العِقصة : عِقَص وعِقاص. وجمع العِقيصة : عقائص وعِقاص.

والعِقاص : خيط يشد به أطراف الذوائب. وقيل : هو مثل الشوكة تصلح به المرأد شعرها. والعُقوص : خيوط تفتل من صوف وتصبغ بسواد تصل به المرأة شعرها.

التقصيب : قصّب الشعرَ : لواه وجعّده.

والقَصبة والقُصّابة والقَصِيبة والتقصيبة : الخُصلة المَلوِيّة من الشعر. الجمع : قَصَبات وقُصّاب وقصائب وتقاصيب.

التجمير : جمّرَت المرأة شعرَها وأجمَرته : جمَعته وعقدته فى قفاها ولم ترسله. وأجمَرتِ المرأةُ وجمّرت : فعَلت ذلك. وكل ضفيرة : جَمِيرة ، والجمع : جَمائر.

الكُعكُبّة : هى النُونة من الشعر ، وهى أن تجعل المرأة شعرها أربع قصائب مضفورة مفتولة وتُداخل هى بعضَهن فى بعض فيَمُدّن

٣٥٣

أى تلك الضفائر : كُعكُبّا. والكُعكُبّ والكعكُبِّيّة : ضرب من المَشط.

التحبيك : حبَّك الشعرَ : جعّده.

والحِباك من الشعر : الجَعد المتكسّر. والحَبِيكة : الطريقة من خُصَل الشعر. الجمع : حَبِيك وحَبائك وحُبُك. وا لمُحبَّك من الشعر : المُجعَّد.

الغَديرة : هى المضفورة المرسلة. الجمع : غَدائر ، وهى للنساء. واغتدر : اتخذت غدِيرة.

القَرن : واحد القُرون وهى الغدائر إن عُقِصت.

نتف الشعر

النَّتف : نتَف الشعر ينتِفه نَتفا وانتتفه ونتّفه : نزعه ، فانتَتف وتنتّف وتناتف : انتزُع.

والنُّتاف والنُّتافة : ما سقط من الشىء المنتوف.

والنُّتفة : ما نتفت بإصبعك من نبت أو غيره.

والمِنتاف : ما نتفت به.

النَّتش : النتف. نتَش الشعر ينتِشه نَتشا. والمِنتاش : ما نتَشت به.

المَرط : نتف الشعر والريش والصوف.

مرَط الشعرَ يمرُطه مَرطا. والمُراطة : ما سقط فى التسريح أو النتف. وأمرَط الشعرُ : حان له أن يمرُط.

المَعط : المَرط (السابق). معَط الشعرَ يمعَطه مَعطا : نتَفه. ومَعِط الشعرُ يمعَط معًطا : سقط. وتمعّط وامتعط وامّعَط : تساقط.

النَّمص : نمَص الشعرَ ينمُصه نَمصا ونمّصه تنميصا وتَنماصا : نتفه. وانتمصَت المرأة : أمرت النامصة أن تنتف شعر وجهها ، وتنمصَت : نتفت شعر جهينها بخيط. وفى الحديث : «لُعِنت النامصة والمتنمّصة». النامصة : مزينة النساء بالنَّمص. والمتنمّصة : المُزيَّنة به.

حف الوجه

الحَفّ : حفّت المرأة وجهها تحُفّه حَفّا وحِفافا : زيّنته وقشرته بأخذ شعره ، وقد احتَفّت.

وحفّفَت وجهها : بالغت فى تزيينه. و ـ أمرَت من يحُفّ شعر وجهها بخيطين.

القَشر : القاشرة والمقشورة : التى تقشر وجهها ليصفو لونها ، وقد قشَرته تقشُره قَشرا.

والقشُور : دواء يُقشر به الوجه ليصفو.

التزجيج : زجّجت المرأة حاجبها : دققّته وطوّلته. و ـ حذفت زوائد الشعر منه. والمِزَجّة : ما يُزجَّج به الحاجب.

النُّورة : حجر الكِلس ، ثم غلبت على أخلاط تضاف إلى الكِلس من زِرنيخ وغيره ، وتستعمل لإزالة الشعر.

٣٥٤

دواء إزالة الشعر

النُّورة : حجر الكِلس ، ثم غلبت على أخلاط تضاف إلى الكِلس من زِرنيخ وغيره ، وتستعمل لإزالة الشعر.

القَشُور : دواء يُقشَر به الوجه ليصفو.

الحُنجُود : قارورة طويلة للذريرة.

تأشير الأسنان

التأشير : أشَرت المرأة أسنانها تأشُرها أَشرا وأشّرتها : حزّزتها ورقّقت أطرافها ، وقد أَشِرت الأسنانُ. والأُشُر والأُشَر : التحزيز والتشريف الذى يكون فى الأسنان أول ما تنبت ، تكون خلقة ومستعملا ، الجمع : أُشُور ، وإنما يكون ذلك فى أسنان الأحداث ، وهى أسنان مأشورة والمستأشِرة : التى تدعو إلى ذلك.

التحزيز : الأُشُر ، وقد حزّز الأسنان.

التشريف : تشريف الأسنان تحزيزها.

الخضاب والحناء

الحِنّاء : نبت يتخذ ورقه للخضاب ، واحدته حِنّاءة ، والجمع : حُنئان. حنَأ لحيته يحنَؤها حَنأ وحنّأها تحنئة وتحنيئا : خضَبها ، وتحنّأ : تخضّب بالحِنّاء.

الخِضاب : الحِنّاء. و ـ ما يُختَضَب به.

خضَب اليد وغيرها بالخضاب يخضِبها خَضبا وخِضابا وخضّبها : غيّر لونها بحمرة ، فهى مخضوب وخضيب ، وقد اختضَبت وتخضّبَت. والخُضَبة : المرأة الكثيرة الاختضاب ، ورجل خاضبٌ : إذا اختضب بالحناء ، فإن كان بغير الحناء قيل : صبغ شعره ، ولا يقال اختضب.

الرَّقُون : الرَّقُون والرَّقان والإرقان : الحناء. و ـ الزعفرانُ. رقَنت المرأة ترقُن رَقنا وأرقنَت وترقّنت : اختضبت بالرَّقُون ، رقَنت شعرها وأرقنَته ورقّنَته : خضبته به.

الخِضر : نبات يُختَضب به ، وهو من شِباب الحِنّاء.

الشِّباب : شبّ الخِمارُ والشعر لونَ المرأة يُشِبّه شِبابا وشَبيبا وشُبوبا : زاد فى حسنها وبَصيصها وأظهر جمالها. يقال : شبّ لونَ المرأة خِمار أسود لبسته : أى زاد فى بياضها ولونها فحسّنها ؛ لأن الضد يزيد فى ضدّه ويبدى ما خفِى منه والجوهر يشُبّ بعضه بعضا ولبس رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مِدرعة سوداء فقالت عائشة رضى الله عنها : «ما أحسنَها عليك يشُب سوادُها بياضك وبياضُك سوادها» : أى يرفعه ويزيده.

٣٥٥

الفِرصاد : صِبغ فى الأيدى. وقيل : صبغ أحمر.

السَّمّان : أصباغ يُزيَّن بها أو يُزخرَف بها.

نصول الخضاب

النُّصول : نصَلت اللحيةُ كنصر ومنع نَصلا ونُصولا وتنصّلت : خرجت من الخضاب ، فهى ناصل.

النُّضُوّ : نضا الخِضَابُ ينضو نَضوا ونُضُوّا : ذهب لونه ونصَل.

ضروب من الطيب

العَنبر : من الطِيب وهو مادة صُلبة لا طعم لها ولا ريح إلا إذا سُحِقت أو أُحرقت. وقيل : هو رَوث دابة بحريّة ، أو نبع عين فى البحر.

و ـ الزعفرانُ. والعنبر يذكر ويؤنث فيقال : هو العنبر وهى العنبر.

الغالِية : ضرب من الطِيب وهى مِسك وعَنبر يُعجنان بالبان. وتغلّى بها : تطيّب بها.

المائعة : ضرب من الطِيب.

الزَّعفَران : نبات معروف يُتّخذ منه صِبغ وطِيب. زعفَر الشىءَ : صبغه بالزعفران فتزعفر.

وتزعفَر أيضا : تطيّب بالزعفران.

المهضومة : ضرب من الطِيب يُخلط بالمِسك والبان.

العَبِير : أخلاط من الطِيب. وقيل : الزعفرانُ.

الضَّياع : ضرب من الطِيب حديد الريح.

ضاع المِسك يضُوع ضَوعا وتضوّع وتضيّع : تحرك وانتشرت رائحته.

الخَلُوق : الخَلُوق والخِلاق : ضرب من الطِيب أعظم أجزائه الزعفران. خلّق فلانا : طيّبه به ، فتخلّق به : أى تطيّب.

الخُمرة : أخلاط من الطيب تطلى به المرأة وجهها ليحسن لونها ، وقد تحمّرت به. والخُمرة أيضا : الرائحة الطيبة ، يقال : إنها لحسنة الخِمرة.

الرامَك : ضرب من الطيب فى لونه رُمكة وهى وُرقة فى سواد.

السُّكّ : طِيب يتخذ من الرامَك مدقوقا منخولا معجونا بالماء ويُعرَك شديدا ويُمسَح بدُهن الخَيرىّ لئلا يلصَق بالاناء ، ويترك ليلة ثم يُسحَق المسك ويُلقَمه ويُعرَك شديدا ويُقرَّص ، ويُترك يومين ثم يثقّب بمِسلّة وينظم فى خيط قِنَّب ويترك سَنة. وكلما عتُق طابت رائحته. تسكّك فلان سُكّا : اتخذه.

٣٥٦

العطور والطيب

العِطر : الطِيب. وقيل : اسم يجمع ضروب الطيب. وقيل : اسم يجمع الأشياء التى تعالج للطِيب. الجمع : عُطور. والعَطّار. بائعه ، وحرفته العِطارة. عَطِر فلان يعطَر عَطَرا : تطيّب بالعِطر فهو عَطِر. والعَطِر أيضا : الطَيّب الريح وإن لم يتعطّر. والعاطر : محبّ العطر. وهو عَطِر ومِعطار ومِعطير : كثير التعطّر. وهى عَطِرة ومُعطَّرة ومُتعطّرة. وعطّر فلانا : طيّبه بالعطر ، فتعطّر واستعطر : أى تطيّب بالعِطر.

الطِّيب : ما يُتطيَّب به ، وهو من العِطر.

وقد تطيّب به ، وطيّبه : ضمّخه. والمَطيَبة : مكان الطِّيب.

الكِباء : كل عطر يابس. وقيل : عود البخور ، أو ضرب منه. الجمع : كُبًا.

المَلاب : كل عطر مائع. وقيل : طيب. أو هو الزعفران. لوّب الشىء : خلطه بالمَلاب.

و ـ فلانا : لطخه به.

الذُّكور : ذُكور الطِيب ما يصلح للرجال دون النساء نحو المسك والغالية والذَريرة.

الظُّفر : شىء من العطر أسود. القطعة منه شبيهة بالظُّفر. ظفَر ثوبه يظُفُره ظَفرا وظَفّره : طيّبه به. وقيل : الأظفار : جنس من الطِيب لا واحد له من لفظه.

الذَّرِيرة : عطر ، وقيل : فُتات قصَب الطِيب ، وهو قصَب يجاء به من الهند وذُرارة الطِيب وغيره : ما تناثر منه إذا ذرَرته.

النَّضح : الطِيب السائل. وقيل : هو من المِسك ما كان رقيقا كالماء. والنَّضُوح : الطِيب ، وقد انتضح بالنَّضوح.

النَّضخ : هو من الطِيب ما كان غليظا نحو الخَلوق والغالية. والمِنضَخة : ما ينضَخ به.

نضَخ الشىء ينضَخه نَضخا : بلّله ورشّه بماء أو طِيب.

المسك

المِسك : طيب معروف ، والعرب تسميه المشموم ، وهو مادة عطرية دهنية سمرا إلى سواد. القطعة منه : مِسكة ، والجمع : مِسَك.

الرُّضاب : فُتات المسك.

الصُّوار : القليل من المسك.

الحَصاة : القطعة من المسك.

الفَنَع : رائحة المسك.

أذفر : مِسكٌ أذفَر وذَفِر : جيد إلى الغاية.

الكَدِيّ : مِسك كَدِي : لا رائحة له.

٣٥٧

القارِت : هو من المسك أجوده وأخَفّه ، وقيل : أجَفّه.

النَّضح : هو من المِسك ما كان رقيقا كالماء ، والجمع : نُضوح وأنضِحة ، نضَحه ينضَحه نَضحا : رشّه.

عمل الطيب

الفَتق : فتَق المسك بالعنبر يفتُقه فَتقا : خلطه فذكَت رائحته. وقيل : خلط به ما يُذكِى رائحته. والفِتاق : أخلاط من أدوية مخلوطة ، وكذلك يقال لكل ما خلط من الطِيب بعضه ببعض.

التطريَة : طرّى الطِيب : فتقه بالأخلاط أى خلطه.

الترويح : روّح الطيبَ : جعل فيه شيئا يفتُق رائحته. والدهن المروَّح : المطيَّب.

الدَّوف : الخلط. و ـ البَلّ بماء ونحوه.

داف المسك يدُوفه دَوفا ، فهو مسك مَدُوف ومدوُوف : أى مبلول أو مسحوق.

السَّهك : سهَك الطِيب يسهَكه سَهكا : سحقه.

استعمال الطيب

التَّطيّب : طيّبه بالطيب : ضَمّخه به فتطيَّب.

التضمُّخ : الضَمخ : لطخ الجسد بالطِيب حتى كأنه يقطر. ضمَخه بالطِيب يضمَخه ويضمُخه ضمخا ، وضمّخه مبالغة ، وتضمّخ واضطمَخ واضّمَخ وانضمخ : تلطّخ.

التلَغُّم : تلغّمت المرأةُ بالطيب : وضعته على مَلاغمها ، وهى ما حول الفم.

التَّفغُّم : التلطخ بالطيب. فغَمه الطيب يفغَمه فَغما وفُغوما : سدّ خياشيمه.

النَّضخ : اللطخ و ـ الأثر يبقى فى الجسد والثوب من الطيب ونحوه نضَخه ينضَخه نَضخا.

العَبَق : عَبِق به الطيب يعبَق عَبقا وعَباقة وعَباقية : لزق به ، ورجل عبِقٌ وامرأة عَبِقة : إذا تطيّبا بأدنى طِيب لم يذهب عنهما أياما.

المَرخ : مَرخ جسدَه يمرَخه مَرخا : دهنه بالمَرُوخ ، وهو ما يدهن به الجسد من دهن وغيره.

التَّلوِيب : لوّبه بالمَلاب : خلَطه به ، أو لطخه به (الملاب : طِيب).

التخلق : خلّق فلانا : طيّبه بالخَلُوق والخِلاق لضرب من الطِيب فتخلّق به أى تطيّب.

التَغلِّي : تغلّى بالغالية : تطيّب بها.

التغلّل : غلّله بالغالية : طيّبه بها فتغلّل وتغلغل واعتلّ : أى تطيّب.

٣٥٨

أدوات صنع الطيب

الصَّلاية : الصَلاية والصَلاءة : الحجر الذى يُسحق عليه الطيب ، الجمع صُلِيّ.

المِسحَنة : الصَلاءة (السابقة).

العَسِيل : مِكنسة من شعر يكنس بها العطّار بلاطة الطيب.

الهاوُن : الهاوُن والهاوَن والهاوُون : ما يُدقّ فيه.

المرأة التاركة للزينة

المَرهاء : التى لا تكتحل ، مَرِهت العينُ تَمْرَهُ مَرَها : خلَت من الكحل ، أو فسدت لتركه ، هو أمرَه ، وهى مَرهاء.

السَّلتاء : التى لا تتعاهد يديها بالخضاب ، سلَتت المرأةُ خِضابها من يديها تسلُته سَلتا : نحّته وأزالته.

الحادّ : الحادّ والمُحِدّ : التى تترك الزينة للعدة ، حدّت المرأة على زوجها تحُدّ حَدّا وحِدادا وأحدّت.

المُسلِّب : المُسَلِّب والمُسَلِّبة والسَّليب : التى يموت زوجها أو حميمها فتسلَّبُ عليه أى تلبس السِّلَاب : وهى الثياب السود للحداد.

العِثيَل : من لا يدّهن ولا يتزيّن.

الإحفاف : حفَ الرأسُ يحِفّ حُفوفا : بعُد عهدُه بالدُهن. وأحفّته هى : أبعدت عهده بالدهن.

المرءاة

المِرءاة : التى ينظر فيها الإنسان نفسه ، الجمع مَراء ومَرايا. وأرأَى وترَأى وتراءَى : نظر فى المرءاة. ورأيته : أمسكتها له لينظر فيها.

السَّجَنجَل : المِرءاة.

الماوِيّة : المرءاة.

المَهاة : البَلُّورة ، الجمع مَهاً ومَهَوات ومَهيَات.

ما يسود به الشعر

العِشرِق : نبات من الأغلاث ، وورقه مما يُمشط به فيسود الشعر ، واحدته بهاء.

القاه : مما يُمشط به فيسود الشعر.

الأدهان

الدُّهن : ما يُدهن به من زيت وغيره ، الجمع : دِهان وأدهان. والدُّهنة : الطائفة منه.

دهَن رأسه وغيره يدهَنه ويدهُنه دَهنا ودَهنة : بلّه ، وادّهَن هو وتدهّن : تطلّى بالدهن. والمُدهُن : قارورته. و ـ آلته.

٣٥٩

المَرُوخ : ما يُمرخ به البدن (أى يدهن) من دهن وغيره.

الزَّيت : عُصارة الزيتون ويطلق على عصارة غيره مقيدا بالاضافة وغيرها فيقال : زيت الخِروع والزيت الحَارّ. والزيت العِطرىّ : زيت طيّار له رائحة يوجد فى أوراق النبات وزهره.

الخَطّار : دهن يتخذ من الزيت بأفاويه الطيب.

الزَّنبَق : دهن الياسَمين.

الفِتاق : أخلاط يابسة مدقوقة تُفتَق (تخلط) بدهن الزَنبَق ونحوه كى تفوح ريحه.

التقتيت : جمع الأقاويه وطبخها. زيت ودهن مُقَتّت : طبخ فيه الرياحين ، أو خلط بأدهان طيّبة.

المروَّح : الدهن المُرَوَّح : المطيَّب.

الحِثلِم : ما يتبّقى فى أسفل القارورة من عَكَر الدهن ، ولا يكون إلا من الطِيب.

الحِثلِب : حُثالة الدهن وغيره من الطيب.

استعمال الدهن

الإرفاه : أرفَه فلان : ادّهن كل يوم.

التمريخ : مرَخ بدنه بالدهن يمرَخه ويمرُخه مَرخا ومرّخه : دهنه ، وتمرّخ هو ورجل مَرِخٌ ومِرِّيخ : كثير الادّهان.

السَّغبَلة : سَغبَل رأسه بالدهن : روّاه.

المَرغ : إشباع الدهن. مَرِغ الشعرُ يمرَغ مَرَغا : كان ذا قبول للدهن ، والشعرُ مَرِغٌ.

وتمرّغ : صنع نفسه بالدهن. ومرّغه : أشبع رأسه وجسده دُهنا. وأمرغ رأسه بالدهن : أكثر منه وأوسَعه.

الغَلّ : غلّ المدهنَ فى الرأس يغُلّه غَلّا : أدخله فى أصول الشعر. وغلّله بالغالية : طيّبه فتغلّل بها وتغلغل واغتَلّ : أى تطيّب.

التنميس : نمّس الشعرُ : أصابه دُهن فتوسّخ.

المَثُ : مثّ شاربُه يمُثّ مَثّا : أصابه الدسَمُ حتى ترى له يريقا.

التطرية : طرّى الشعرَ والجلدَ : جعله طَرِيّا.

الدِّمام : الحُمرة تزيّن بها المرأة وجهها. و ـ كل ما طُلى به.

الإحفاف : حفّ الرأس يحِفّ حُفوفا : بعُد عهده بالدهن. وأحفّه هو : أبعد عهده بالدهن.

٣٦٠