الإفصاح في فقه اللغة - ج ١

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي

الإفصاح في فقه اللغة - ج ١

المؤلف:

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي


الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: مكتب الإعلام الإسلامي
المطبعة: مكتب الإعلام الإسلامي
الطبعة: ٤
الصفحات: ٦٦٢
الجزء ١ الجزء ٢

وحسن الصنيع. رفَق به وله وعليه يرفُق رِفقا ، ومَرفِقَا ورفُق رِفقا وأرفق وترفق : لان جانبه ، وحسن صنيعه. وهو رفيق به : أى ليّن الجانب ، وهى رفيقة.

التلَبّث : التوقف. لَبِث بالمكان يلبَث لَبثا ولُبثا ولَبَثا ولَباثا : مكَث وأقام فهو لابث ولَبِثٌ. ولبّث : انتظر. وألبَثه ولَبّثه : جعله يلبَث : أى يمكث. واستَلبَث فلانا : استبطأه.

و ـ طلَب منه اللُّبث.

المَكانة. المَكانة والمَكينة : التُؤَدة ، مكُن مكانة. ورجل مُتمكِّن : مُتَّئِد.

البطء والتلكؤ

البُطء : بُطؤ بُطئا وبِطاء وأبطأ وتباطأ : توانَى وتأخَّر ، ضد أسرع ، فهو بَطِىء ومُبطِىء ومُتَباطِىء. وبطّأه : ثبَّطه عن أمر عزم عليه.

وأَبطأ به : أخّره ، وأبطأ عليه : تأخَّر. واستبطأه : طلب منه أن يُبطىء. و ـ عَدَّه بطيئا.

الرَّيث : الرَّيث والتريُّث : الإبطاء.

راث يريث رَيثا وتريَّث : أبطأ. وأراث فلانا عن كذا وريّثه عنه : جعله يبطىء. واستراثه : استبطأه. و ـ أمهَلَه. وهو رَيِّثٌ : أى بطىء.

وريَّث عما كان عليه : قصَّر. ورَيثَما فعل كذا : قَدر ما فعله.

التلكُّؤ : الإبطاء لَكِئَ بالمكان يلكأ لكئا : أقام. و ـ عنه : أبطأ. تلكَّأ عنه : أبطأ. و ـ عليه : اعتلَّ وتوقّف وأبطأ.

التوانِي : الضعف والفُتور. ونَى فى الأمر ينِي وَنيا ووِناء ووَنّى : فتَر وضعف فهو وانٍ.

وأونَى غيرَه : أضعفه وفَتّره. وتوانَى فى الأمر : لم يبادر إلى ضَبطه ولم يهتمَّ به وقصَّر وفتَر.

اللَّأي : لأى يلأَى لأَيا والتأَى : أبطأ.

ولأى فى حاجته : تأخر.

العَمَيثَل : البطىء من عِظمه ، وهى عَمَبثَلة.

الارجاء والتأخير

الإرجاء : أرجأ الأمرَ وأرجاه : أمهله وأخَّره.

التأخير : ضد التقديم. أخَّر الشىء : جعله بعد موضعه ، فأخَّر الشىءُ وتأخَّر واستأخر.

وتأخّر عنه : جاء بعده.

التأجيل تحديد الأجَل : وهو مُدّة الشىء.

أجِل يأجَل أَجَلا وأجَل يأجُل أجُولا : تأخَّر فهو أَجِلٌ وَأَجِيلٌ. وأجَّله : جعل له أجَلا.

واستأجَل فلانا : طلب منه تحديد الأجَل ، فأَجَّله إلى مدة : أى أخّره.

الإنساء : التأخير. نسأ الأجَلَ ينسَؤه نسئا وأنسأه : أخَّره فهو مَنسوء. والنَسِيئة : التأخير

٢٨١

النَّظرِة : التأخير فى الأمر. نظَر الشىءَ ينظُره نَظَرا ونَظرا وأنظَره : أخَّره وأمهله. نظَرت الدَينَ وأنظرته : أخَّرته. وأنظَرت فلانا الدَين.

ونَظَر المَبِيعَ : باعه بنَظِرة. وأنظر فلانا : باعه الشىءَ بنَظرِة. واستنظر فلانا : طلب النَّظِرة منه.

وتنظَّره : انتظره فى مُهلة. و ـ تأنَّى عليه. و ـ أنسأه.

الإرواد : أروَد فى مشيه : رفَق. و ـ فلانا : أمهله. ورُوَيداً : مَهلا. ورُوَيدَك عَمرا ورُوَيدَ عَمرٍ ورُوَيداً عَمراً : أمهِله.

المُهلَة : المُهلَة والمَهَل والمَهل : السَكِينة والرِفق. مهَل فى فعله يمهَل مَهلا : تناوله بِرِفق ولم يعجَل. وتمهّل : اتَّأد. وأمهَله : رفَق به.

ومهَّله : أجَّله وأخَّره. و ـ قال له مَهلا. واستَمهَله : استنظره أى طلب المَهَل منه. وتقول : مَهلا وعلى مَهَلٍ : أى اتَّئِد. ويقال مَهلاً للمذكر والمؤنث والجمع بمعنى أمهِل. وتقول مجيبا : لا مَهَلَ والله.

وتقول : ما مَهلٌ بمغنية عنك.

الإملاء : أملاه اللهُ العيشَ وملَّاه : أمهله وطوّل له. يقال أملَى الله له ، وأملى له فى غَيّه : أطال له وأمهله. وفى التنزيل : (وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ).

الحث والاستعجال

الحَثّ : حثَّه على الشىء يحُثه حَثّا وأحَثّه واستَحثّه واحتثّه وحَثحَثه : حضَّه وحرَّضه وأعجله فاحتَثّ. وتحاثُّوا : حثَ بعضُهم بعضا. والحَثُوث والحَثِيث : السريع.

الحَضَ : حضَّه على الأمر يحُضَّه حَضًّا وحُضَّا وحَضحَضه : حمَله عليه وحثّه وأحماه عليه.

وتحاثَّ القومُ : حثَّ بعضُهم بعضاً.

التحريض : حرَّضه على الشىءَ : حثّه عليه وأحماه ، قال تعالى : (يا أَيُّهَا النَّبِيُ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ) وتحارضوا عليه : حرّض بعضُهم بعضاً.

الحَفز : الحَثَّ من خَلف سَوقا أو غير سَوق. حفَز فلانا إلى كذا يحفِزه حَفزا.

الإعجال : عَجِل فى الأمر يعجَل عَجَلا وعَجَلة وعجَّل وتعجَّل واستعجَل : أسرع. و ـ إلى الشىء : سبق إليه ، فهو عاجل وعَجِلٌ وعَجُول وعَجلانُ ، وامرأة عَجلَى وعَجُول ، ونسوة عِجَال وهم عَجالَى وعُجالَى وعِجَال وعَجَّله وتعجَّلَه : حثّه. واستعجلَه : استحَثّه.

الإهراع : الإسراع. هُرِع الرجلُ وأُهرِع : أسرع فى عَدوه. و ـ أُعجِل على الإسراع. وفى التنزيل : (وَجاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ).

الأُزُوف : أزِف الرجل يأزَف أَزفا وأزوفا. عَجِل. وآزَفه : أعجَلَه.

الهَيس : هَيسِ هَيسِ : كلمة تقال عند

٢٨٢

إمكان الأمر والإغراء به.

النزول بالمكان

النُّزول : الحُلول. نزَل بالمكان وفيه ينزِل نُزولا : حلّ. وأنزله غيرُه ونزّله واستنزله : جعله ينزِل. واستنزله أيضاً : طلب نزوله. ونزَل القومَ وبهم وعليهم : نزل ضيفا. والنَّزِيل : الضيف.

و ـ المشارك فى المنزل. وفلان نَزِيلى : ينزل معى فى منزل ، الجمع : نُزَلاء. والنُّزُل : ما يُهَيَّأ للضيف لينزل فيه.

الحُلُول : النُزول. حلّ المكانَ وبه يحُلّ حَلَّا وحُلُولا واحتلّه وبه فهو حالٌ ، والجمع : حُلول وحُلَّل وحُلّال. وأحَلّه المكانَ وبه وحَلّله إياه :

جعله يحُلّه. وحالّه : حلّ معه. والمَحَلّ : موضع الحُلول. والمَحَلّة : المكان ينزله الفوم.

الحَطّ : النُزول. حَطّ فلان يحُطّ حَطّا : نزل. والمَحَطّ والمَحَطّة : المنزل. وحطّه يحُطّه : وضعه.

الثَّواء : ثوَى المكانَ وبه وفيه يثوِي ثَواء وثُوِيّا وأثوَى به : نزل ، أو أطال الإقامة به.

وقيل : أثوَى فلانا بالمكان وثوّاه : ألزمه الإقامة فيه. والمَثوَى : المنزل. وتَثَوّى فلانا : طلب إليه أن يُنزله مَثوًى. والثَوِيّ : البيت المُهَيّأ للضيف.

الاقامة بالمكان

الإقامة : أقام بالمكان إقامة وقامَة : لَبِث فيه. و ـ اتخذه وطنا والمُقَام : الإقامة. و ـ موضع الإقامة.

السُّكنَى : سكَن الدار وفيها يسكُن سَكَنا : أقام فيها. وأسكن غيرَه الدارَ وفيها : جعله يسكُنها و ـ المكانَ فلانا : أعطاه إياه يسكُنه. وتساكنوا فى الدار : سكنوا فيها معا. والاسم : السَّكَن والسُّكنَى. والسَّكَن أيضاً والمَسكِن : موضع السُّكنَى.

المُكث : اللُبث والإقامة. مكَث بالمكان يمكُث مُكثا ومَكثا ومُكوثا : أقام وتلبّث.

ومكُث مُكثا ، فهو ماكث ومَكِيث. وأمكثه : حمله على المُكث. وتمكَّث فى الأمر : تأنّى ولم يعجَل. والمَكِيث : الرَزِين.

القُطُون : قطَن بالمكان يقطُن قُطونا : أقام به ، فهو قاطن ، والجمع : قُطّان ، وهو قَطِين ، والجمع : قُطُنٌ.

الإخلاد : خلَد بالمكان يخلُد خُلدا وخُلودا وأخلد به : دام وبَقِى وأقام. وخلّده وأخلَده : أبقاه وأدامه. ودار الخُلد : الآخرة.

الاستقرار : قرّ فى المكان كسمع وضرب قرَّا وقَرارا وقُرُورا واستقرّ وتقارّ : أقام. وقرّر الشىءَ فى المكان وعليه وأقَرّه : ثبّته.

٢٨٣

اللُّبث : لَبِث بالمكان يلبَث لَبثا ولَبَثا :

مكث وأقام. والاسم : اللُّبث واللَّبَاث. ولبَّثه وألبَثه : جعله يلبَث.

الإقراء : أقرَى فلان : لَزِم القُرَى.

الغِنَى : غَنِي بالمكان يغنَى غِنًى وغَناء : أقام ، وعاش. والمَغنَى : المنزل الذى غَنى به أهله ثم ظعَنوا ، أو عامّ.

العَدن : عدَن بالبلد يعدُن عَدنا وعُدونا : أقام ومنه (جَنَّاتِ) عَدْنٍ. وإبلٌ عوادنُ : لَزِمَت المكان وأقامت به. ومَعدِن كل شىء : أصله ، ومُقامه.

الجُثُوم : جثَم الإنسانُ يجثِمُ جَثما وجُثوما : لزم مكانه فلم يبرح أو لَصِق بالأرض.

التَّسيار : ألقَى عصا التَّسيار ، وألقَى عصاه : أى أقام بموضع واستقرّ هنالك واطمَأنّ.

الأفعال المشتقة من أسماء الأماكن

التغوير : الغَور : المكان المنخفض من الأرض. غار يغُور غَورا وأغار وغوّر وتغوّر : أتى الغَور.

الإنجاد : النَّجد : ما أشرف من الأرض ، ونَجد : من بلاد العرب ، وهو ما ارتفع من تِهامة إلى أرض العراق ، وأنجَدَ : أتى النَّجد.

الإتهام : أتهَم وتاهم وتتَهّم : أتى تِهامة ، أو نزل فيها. وهى أرض من بلاد العرب ، أولها ذات عِرق من قِبَل نجد إلى مكة وما وراءها بمرحلتين أو أكثر ثم تتصل بالغَور وتأخذ إلى البحر. ويقال إن تهامة تتصل بأرض اليمن ، ومكة من تِهامة اليمن. والنسبة إليها تِهَامِيّ وتَهامٍ ، وقوم تَهامُون.

الإعراق : أعرق : أتى العِرَاق.

الإحجاز : أحجَزُوا وانحجزوا واحتجزوا : أتَوُا الحجاز ، وهو مكة والمدينة والطائف ومَخَالِيفها ؛ لأنها حجزت بين نَجد وتِهامة.

الإشئام : أشأَم : أتى الشام ، وتشأم : انتسب إليها. وشأمه : سيّره إليها. والنسبة إليها شَأمِيّ وشَئَامٍ وشآمِيّ ، وامرأة شآميّة وشآمِيَة.

والشام : بلاد ، وسميت بذلك ؛ لأن أرضها شاماتُ بيض وحمر وسود ، مؤنثة وقد تذكّر.

التَّيمِين : أيمَن ويمّن ويامَن : أتى اليَمَن ، وتيَمّن : انتسب إليها. واليَمَن إقليم معروف ، وهو عن يمين القِبلَة من بلاد الغَور.

الإعمان : أعمَن وعمّن : توجّه إلى عُمَان أو دخلها. وعُمَان : بلد باليَمَن. وعَمّان : بلد بطَرَف الشام.

التكويف : كوّف : أتى الكوفة ، وهى مشهورة بالعراق.

٢٨٤

التبصير : بصّر وأبصَر : أتى البَصرة ، وهى بلدة معروفة بالعراق.

المُعالاة : عالَوا : أتوا العالية ، وهى ما فوق نجد إلى تِهامة.

الامتناء : أمنَى وامتَنَى : أتى مِنى ، أو نزلها.

ومِنًى : موضع بمكّة وبينه وبينها ثلاثة أميال.

الاختياف : أخاف وأخيَف واختاف : أتى الخَيف فنزله. والخَيف : غُرّة بيضاء فى الجبل الأسود الذى خلف أبى قُبَيس ، وبها سمى مسجد الخَيف.

التشريق : الاتجاه إلى الشرق.

التغريب : الاتجاه إلى الغرب.

الإسهال : أسهل : نزل السَّهل.

الإحزان : أحزَن : نزل الحَزن.

الإجداد : أجَدّ : سلك الجَدَد ، وهو الأرض المستوية. وأجَدّ الطريقُ : صار جَدَدا. وفى المثل : «من سلَك الجَدَد أَمِن العِثَار».

المُساحلة : ساحلوا : أخذوا على الساحل ، وهو شاطىء البحر.

الإسياف : أسيَفوا : أخذوا على السِّيف ، وهو الساحل.

الإرياف : راف البَدَوِىّ يرِيف وأريَف وتريّف : أتى الرِيف حيث الخضرة والمياه والزرع.

الإبرار : أبَرُّوا : ركبوا البَرّ.

الإبحار : أبحروا : ركبوا البحر.

الإجبال : أجبلوا : صاروا إلى الجبل.

التمصير : مصّروا المكانَ : جعلوه مِصرا فتمصّر.

الإصحار : أصحَروا : برزوا فى الصحراء.

الإقراء : أقرى فلان : لزم القُرَى.

الرجوع من السفر

الرُّجوع : نقيض الذهاب. رجَع من سفره يرجِع رَجعا ورُجوعا ورُجعَى : عاد وارتدّ.

ورجَعته وأرجعته ورجّعته : ردَدته. وتراجعوا : رجَعُوا. وارتجَع الشىءَ إليه : ردّه إليه.

الإياب : آب من سفره يئوب أَوبا وأَوبة وإيابا ومَآبا وأوّب وتأوّب : رجع. وآب إلى الله : رجع عن ذنبه. وأوّبه اللهُ.

الحُضور : حضَر الغائب كنصر وعَلِم حُضورا وحَضارة واحتضر وتحضّر : قَدِم من غيبته.

ويُعَدَّى فيقال : حضَره وتحضّره وأحضَر الشىءَ وأحضَره إياه ، وهو حاضر. الجمع : حُضّرٌ وحُضُور.

القُفُول : قفَل من السفر يقفِل قُفولا وأقفل : رجع فهو قافلٌ ، والجمع : قُفّال. والقَفَل : اسم الجمع. وقفَل الأميرُ الجُندَ من مَبعَثهم وأقفَلَهم :

٢٨٥

رجَعهم. وهم القافلة ، وتُطلق على الرُفقة الراجعة من السفَر ، أو المبتدئة بالسفَر تفاؤلا لها بالرجوع.

القُدوم : الإياب. قَدِم من السفر يقدَم قُدوما وقِدمانا : آب ، فهو قادم ، والجمع : قُدُم وقُدّام. وقَدِم البلدَ قُدوما ومَقدَما : دخلها.

واستقدمَ فلانا : طلب قُدومه.

العَودة : الرجوع. عاد إليه وله يعُود عَودا وعَودة : رجع وارتدّ ، وصار إليه. وفى التنزيل : (وَلَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ) ويقال : رجَع عَودَه على بَدئِه : أى أن بَدأه موصول به رُجوعه.

وأعاد الشىءَ : أرجعه إلى مكانه. واستعاد فلانا : سأله أن يعود. و ـ فلانا الشىءَ : طلب منه أن يفعله ثانية.

الغَفق : الإياب من السفر فَجأة ، غفَق يغفِق غَفقا.

الأدراج : يقال : رجع فلان أدرَاجَه : أى فى الطريق الذى جاء منه : أى عاد من حيث جاء.

الحافِرة : يقال رجع على حافِرَته : أى طريقَه الذى أصعَد فيه : أى فى طريقه الأول.

مراكب البر

المَركَب : واحد مراكب البَرّ والبحر ، رَكِب الدابة وعليها يركبُها وارتكبها : علاها.

الهَودَج : مركب النساء. الجمع : هَوادِج.

الفَودَج : الهَودَج. و ـ مركب للعَرُوس.

المِحَفّة : مركب للنساء كالهَودَج ، إلا أنها لا تُقَبَّب.

الشُّقدُف : مركب معروف بالحجاز.

العَجَلة : التى يجرها الثور ، الجمع : عَجَل وأعجال وعِجَال. و ـ خُشُب تُؤلَّف يُحمل عليها الأثقال.

القِطار : عدد من الإبل على نَسَق واحد الجمع : قُطُر. وجمع الجمع : قُطُرات. قطَر الإبلَ

يقطُرها قَطرا وقطّرها وأقطَرها : قرّب بعضها من بعض وجعلها قِطارا. وجاءت الإبلُ قِطارا أى مقطورة. ويطلق لفظ «القِطار» الآن على مجموعة المراكب التى تسير بالبخار أو الكهربا على قضبان

٢٨٦

الحديد. ومقدمة القطار : قاطرة ، والباقى منها : مَقطُورة أو مقطورات.

السَّيَّارة : مؤنث السَّيَّار ، وهو صيغة مبالغة للكثير السير. وتطلق «السَّيَّارة» الآن على مركب سريع السير يسير بالنِفط ونحوه ، وتستخدم فى الركوب أو النقل.

الحال : العجلة التى يدِبّ عليها الصبىّ.

الدَّرّاجة : الحال التى يدرُج عليها الصبى.

المجىء والزيارة

المَجِيء : الإتيان ، والحضور. جاء يجيء جَيئا وجَيئة ومَجِيئا ، فهو جائىء وجَيّاء وجَئّاء.

وجئت فلانا وإليه : أتيته. و ـ به : أحضرته معى.

الإتيان : المجىء ، أتَى يأتى أَتيا ، والإتيان اسم منه. وقد أتيته. والمَأتَى : موضع الإتيان.

وآتَى فلانا الشىءَ : أتَى بالشىء إليه. واستأتَى فلانا : طلب إتيانه.

الأَتو : المجىء ، أتا يأتو أَتوًا.

القُدوم. قَدِم الرجل البلدَ يقدَمه قُدوما ومَقدَما : حضر إليه.

الزِّيارة : الإتيان والقصد ، والزيارة فى العُرف : قصد المزور إكراما له واستئناسا به.

زاره يزُوره زَورا وزيارة وزُوارة ، فهو زائر وزَور ، وهم زَور وزُوّار. ونسوة زَور وزُوّر وزائرات.

واستزاره : سأله أن يزوره ، وأزاره كذا : حمله على زيارته. والزَّورة : المرَّة والتزوير : إكرام المَزُور الزائرَ. وتزاوَرُوا : زار بعضهم بعضا.

الغِبَ : هو فى الزيارة أن تكون كلَّ أسبوع ، وأغبّنا فلان : أتانا غِبّا. وغَبَ عنهم فى الزيارة يغِبُ وأغَبّهم : جاءهم يوما وترك يوما.

٢٨٧

الغِشيان : الإتيان ، غَشِيه يغشاه غِشيانا : أتاه ، وغاشِية الرجل : الذين يأتونه ويرجونه.

الوِفادَة : القُدوم ، وفَد إليه وعليه يفِد وَفدا ووُفودا ووِفادة وإفادة : قَدِم وورَد ، وأوفده إليه غيرُه ، وهم وُفود ووَفد وأوفاد ووُفَّد.

العِيادة : الزيارة ، عاد المريضَ يعوده عيادة : زاره ، فهو عائد ، وهم عُوَّادٌ ، والمرأة عائدة ، وهن عُوَّدٌ ، والمريض مَعُود ومَعوُود.

وعاد إليه وله وعليه : ارتدّ ورجع. و ـ الشىءَ : أتاه مرة بعد أخرى. وعاوده : رجع إليه بعد الانصراف عنه. واستعاده : سأله أن يعود.

الاعتراء : عراه يعرُوه عَروا واعتراه : ألَمّ به. و ـ فلان فلانا : أتاه طالبا معروفه.

الإلمام : أن تأتى الرجل فى الحين ، وقد ألَمّ به.

الفَرط : أن تأتى فى الأيام ، ولا يكون أقلّ من ثلاثة ، وأكثره خمسةَ عشرَ. وقيل : هو الحين بعد الحين. يقال : أتيته الفَرط وفى الفَرط. وتفارطَته الهموم : أتته فى الفَرط.

النَّدو : ندَا القومُ يندون نَدوا وانتدَوا وتنادَوا : اجتمعوا ، وناداه : جالسه. ونَدَوا : حضروا النَدِيَ. ونَدوتهم : أتيت ناديَهم.

والنادي والنَدوة والمُنتَدَى : مجلس القوم نهارا ، أو المجلس ما داموا مجتمعين فيه. وما يندُوهم النادي : أى ما يسعهم.

الاختياط : خاط إليهم يَخِيط واختاط إليهم : مرّمرّا لا يكاد ينقطع.

أوقات المجىء

الطروق : المجىء بالليل. طرَقهم يطرُقهم طَرقا وطُروقا : التَّبيِيت : المجىء ليلا ، وقد بيّتهم.

التصبيح : صبَحهم يصبَحهم صَبحا وصبَّحهم : أتاهم صباحا.

الغِشاش : لقيته غِشَاشا : أى عند الماء.

العُقب : جاء فى عُقب رمضانَ وعُقبانه وعَقِبه : أى جاء وقد مضَى الشهرُ كله. وقيل : جاء فى عَقِبه : إذا جاء وقد بقيت أيام من آخره.

وجاء مُعَقِّبا : أى فى آخر النهار.

حالات المجىء

التَوَّ : جاء تَوّا : أى جاء قاصدا لا يعرّجه شىء ، فإن أقام ببعض الطريق فليس بتَوٍّ.

الهُجُوم : هجَم عليهم يهجُم هجوما : انتهى إليهم بغتة ، أو دخل بغير إذنٍ. وهجَم

٢٨٨

فلان فلانا وأهجمه : أدخله فهو هَجُومٌ.

الدَّهم : دهَمِه الأمرُ يدهَمه دَهما : فاجأه.

و ـ القومُ فلانا : جاءوه مجتمعين مرة واحدة.

الدَّره : درَه عليهم يدرَه دَرها : جاء إليهم ولم يشعروا. وقيل : هجَم وطلَع.

الدَّرء : درأ عليه يدرَأ دَرءا : خرج فجأة وهجَم عليه. وقيل : طلع فجأة.

الخَرّ : خرّ علينا يخِرُّ خَرّا وخُرورا : هجم من مكان لا نعرفه.

الطُّروء : طرأ عليهم يطرَأ طَرءا وطُروءا : أتاهم على تناء من غير أن يعلموا به ، أو أتاهم من غير أن يشعروا به وإن لم يكن تَناء ، الفاعل طارئ ، والجمع : طُرّاء وطُرَآء.

الغَفق : الهجوم على الشىء. و ـ الإياب من الغيبة فجأة ، وقد غفَق يغفِق غَفقا.

الإصباء : أصبأ على القوم : إذا هجم عليهم وهو لا يدرى.

القَضّ : جاءوا قَضُّهم بِقَضِيضهم : أى جميعهم. والقَضّ : الحصَى الصغار ، والقضيض : الكبار ، أى جاءوا بالصغير والكبير.

البَكرة : جاءوا على بَكرة أبِيهم ، مثل عرَبىّ معناه جاءوا جميعهم.

اللقاء وأحواله

اللِّقاء : لَقِيه يلقاه لِقاء ولُقيانا ولُقِيّا ولاقاه وتَلَقّاه والتقاه : رآه وقابله وكل شىء استقبل شيئا أو صادفه فقد لَقِيه. وتلاقَينا والتقَينا : قابل كل منا صاحبه واللَقِيّان : الملتقيان.

المقابلة : قابلَه مُقابلة واستقبله : حاذَاه بوجهه. وهو قُبَالَك وقُبَالَتَك : أى تُجاهَك ولَقِيته قُبَلا : أى مواجهة.

العائنة : لَقِيته أدنَى عائنة : أى أدنى شئ تدركه العين.

الوَهلة : لَقِيه أوّلَ وَهلَة : أى أوّل كل شئ ، أو أول ما تراه.

الصَّحرة البَحرة

: لَقِيه صَحرة بَحرة : إذا لم يكن بينك وبينه شىء.

الفَجأة : فجَأه كسمع ومنع فَجئا وفجاءة وفاجأه وافتجأه : لقيه وهو لا يشعر به.

الإشباب : أُشِبّ لى الرجلُ : إذا رفعت طَرفك فرأيته من غير أن ترجوه أو تحتسبه.

النَّدَرَى : لَقِيته النَّدَرَى وفى النَّدَرَى وفى النَّدرة وفى النُّدرة : أى بين الأيام.

الفَينَة : ما ألقاه إلا الفينة بعد الفَينة : أى المرة بعد المرّة.

الخَطرة : ما ألقاه إلا خَطرةً : أى فى الأحيان.

٢٨٩

بُعَيدات بين : لقيته بُعَيدات بَين : إذا لقيته : بعد حين ثم أمسكت عنه ثم أتيته ولا يستعمل ، إلا ظرفاً.

البصَر السمع : لَقِيته بَصَرا : أى حين تباصَرَت الأعيان ورأى بعضها بعضا فى أول الظلام ، وذلك إذا بقى من الضوء قدرُ ما يتباين به الأشباح ، ولا يستعمل إلا ظرفا.

ولقيته بين سَمع الأرض بأرض خلاء لا أحد بها.

الغِشَاش : لقيته غِشاشا : أى على عجلة.

وبَصَرها : أى وقيل : عند المساء.

الطريق

أسماء الطريق

الطريق : المَمَرّ يطرُقه الناس ويسلكونه لقضاء مصالحهم ، يذكّر ويؤنّث ، يقال : الطريق الأعظم والطريق العُظّمَى. الجمع : طُرُق وأَطرِقة.

وجمع الجمع : طُرُقات والطريقة : الطريق. طرق الطريقَ يطرُقه طُرُوقا : سلَكه.

السَّبِيل : الطريق. و ـ ما وضَح منه ، يُذكَّر ويؤنَّث. قال تعالى : (قُلْ هذِهِ سَبِيلِي).

وقال : (وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً). الجمع : سُبُل. وتلحقه التاء فيقال سَبِيلة. والسابِلة من الطرق : المسلوكة. و ـ القومُ المختلفون عليها. أسبل الطريقُ : كثُرت سابِلَتُه.

الصِّرَاط : الطريق.

السِّراط : الطريق.

الاسلوب : الطريق. و ـ الصفّ من النخل.

المَجاز : الطريق إذا قطعته عَرضا من أحد جانبيه إلى الآخَر. جازه وبه يجُوزه جَوزا ومَجازا والمَجازة : الطريق إذا كان فى السَبَخة.

الجادّة : وسط الطريق. و ـ الطريق الأعظم الذى يجمع الطرق. و ـ مَنهجُ الطريق.

الجمع : جَوادّ.

القارعة : قارعة الطريق : وسطه. وقيل : ظَهره وأعلاه ، وهو موضع قَرع المارّة.

المَدرَجة : ومَدرَجة الطريق ومَدرَجه : ظهره وأعلاه ووسَطه. ومَدَارج الأكمَة : الطُرق المعترضة فيها. يقال : اتّخَذوا دارك مَدرَجة ومَدرَجا.

الطَّوار : هو من الطريق : ما انقاد معه من طوله أو عرضه.

أوصاف الطريق

النَّهج : النَّهج والمَنهَج والمِنهاج : الطريق الواضح. نهَج الطريقُ ينهَج نهُوجا وأنهَجَ : وضَح واستبان وأنهَجته : أوضَحته. واستنهَج الطريقُ : صار نَهجا.

٢٩٠

المَهيَع : طريق مَهيعٌ : بَيِّنٌ ، الجمع : مَهايع.

السَّنَن : السَّنَن والسُّنّة : الطريق المستوى وسَنّ الطريقَ : مهّده. و ـ الأمرَ : بيّنه. ويقال : فلان على سَنَنِ فلان : أى طريقه. واستَنّ بسُنّته : مشى على طريقته.

المَحَجّة : الطريق الواضح البَيِّن.

اللَّحب : طريقٌ لَحبٌ ولاحب : بيِّن منقاد. لحَب الطريقُ يلحَب لُحُوبا : ظهر.

و ـ الطريقَ : بيّنه. ولحَبه والتَحبه : سلَكه.

النَّيسَب : الطريق المستقيم الواضح.

المِيتاء : الطريق العامر.

العَود : الطريق القديم.

الوَعب : طريق وَعبٌ : واسع ، الجمع : وِعاب.

النافذ : طريق نافذٌ : سالك. نفذ إلى موضع كذا ينفُذ نفُوذا وفيه مَنفَذ ومُتنفَذ.

النَّجد : طريق نَجدٌ : واضح. نجُد الطريق نُجودا : وضَح.

الوَخي : الطريق الممتدّ. و ـ الطريقُ القاصد المستوى. الجمع : وُخِي.

العَطَرَّد : طريق عَطَرَّدٌ : ممتدّ طويل.

الوَعر : طريق وَعرٌ وَوعِير : صَعب ، ضدّ السَهل ، وعُر الطريقُ وُعورة ووعَر يعِر وَعرا ووُعُورا ووعِر يوعَر وعَرا ووُعورة ووَعارة وتوعَّر : صلُب. واستَوعَرت الطريقَ : وجدته وَعرا ، ورأيته وَعرا. وأوعَر الطريقُ بفلان : أفضَى به إلى وَعر من الأرض.

الطريق الممهد

المُمَهَّد : تمهيد الأمور : تَسوِيتها وإصلاحها. وطريق مُمَهَّدٌ من ذلك. مهَد الفراشَ يمهَده مَهدا ومَهّده : بَسطه ووطّأه.

المُعَبَّد : المُذَلَّل من الطريق وغيره. وأصل الذُلّ والذِلّة والمَذَلّة : الضعف والهوان. ذلّت الدابة تَذِلّ ذِلّا : سهُلَت وانقادت ، وذلّلها صاحبها.

المُدَيَّث : طريق مُدَيَّثٌ : مُذَلَّل. داث الشىءُ يدِيث دَيثا : لان وسَهُل ، وديّثه غيره.

الدَّعس : طريق دَعسٌ ومَدعُوس : موطوء كثرت به الآثار. والمِدعاس : الذى ليّنته المارّة.

دعَسه يدعَسه دَعسا : داسه دَوسا شديدا.

المُدَمَّث : دَمِث المكانُ يدمَث دَمثا : سهُل ولان فهو دَمِثٌ ، ويقال : أرض دَميثة ودَمثاء. ودمّث الشىءَ بيده : لَيّنه. و ـ المَضجَع :

مهّده ووطّأه.

الدَّعك : طريق دَعكٌ : كثر عليه الوَطء.

دعَك الجلد يدعَكه دَعكا : دلَكه وليّنه. و ـ الثوب بالُلبس : ألان خُشونته.

٢٩١

الطرق فى الجبال والرمال

العَقَبة : طريق فى الجبل وَعر ، الجمع : عِقَاب وعَقَبٌ. و ـ مَرقًى صعبٌ من الجبال.

الثنِيّة : العَقَبة ، أو طريق العَقَبة ، أو الطريق فى الجبل أو إليه.

الشِّعب : الطريق فى الجبل ، وقيل : الطريق ، وقيل : مَفرَج كل جبلين ، الجمع : شعاب.

اللِّصب : الشِعب الصغير فى الجبل.

الخانِق : شِعب ضيّق فى أعلى الجبل ، الجمع : خَوانق.

الرَّيع : كل طريق ، أو الطريق المنفرج فى الجبل.

الفَجّ : الطريق الواسع بين جبلين أوسع من الشِعب ، الجمع : فِجَاج ، وأفَجّوا : سلكوه.

النَّقب : النَّقب والنُّقب والمَنقَب والمَنقَبة : الطريق فى الجبل. وقيل : طريق ظاهر على رءوس الجبال والآكام والرُبا ، الجمع : نِقَاب وأنقاب.

المَصدَع : طريق سهل فى غلظ من الأرض.

المَثقَب : طريق فى حَرّة وغِلظ. و ـ الطريق العظيم يثقُبه الناس بوطء أقدامهم.

المَيلَع : الطريق له سَنَدانِ. (السَنَد : ما استندت إليه من حائط وغيره).

المَأزِم : الطريق الضيق بين جبلين ، ومنه قيل لموضع الحرب مأزِم ؛ لضيق المجال وعُسر الخلاص منه.

الخَلّ : الطريق النافذ بين الرمال المتراكة.

الأُنبوب : هو من الجبل : طريق فيه ، ضيق فالريح شديدة الصوت فيه ؛ لأن الأنبوب من القَصَب ونحوه يضيق على النفَس فيخرج منه مع صوت.

الطريق الى الماء

المَورِدة : مأتاة الماء ، أى الطريق إليه. الجمع : الموارِد. والمَورِد : الطريق.

المَثَاب : الطريق إلى الماء. مَقام الساقى.

الطرق فى المدينة

الشارع : الطريق الأعظم. الجمع : شَوارع.

الزُّقَاق : الطريق الضَيِّق نافذا أو غير نافذ ، يذكر ويؤنث. الجمع : أَزِقّة.

السِّكّة : أوسع من الزُقاق ، سميت بذلك لاصطفاف الدُور فيها.

الدَّرب : المَدخَل الضيّق ، لأنه كالباب لما يفضِى إليه. الجمع : دُروب ودِراب.

المَنقَبة : قيل : الطريق الضيّق بين دارين لا يُستطاع سلوكه.

الحارَة : كل : مَحلّة دنت منازلهم ، الجمع : حارات.

٢٩٢

المَيدَانُ : مُتَّسع من الآرض مُعدٌ للسباق أو العَرض. الجمع : مَيادين. مأخوذ من قولهم : ماد الشىء إذا تحرّك ؛ لتحرّك جوانب الميدان عند السباق.

الطرق المتشعبة

اللُّغز : واحد الألغاز ، وهى الطرق تلتوى وتُشكِل على سالكها.

التُّرَّهة : واحدة التُرَّهات والتراريه ، وهى الطرق الصغيرة المتشعّبة من الجادة. وقيل : هى الطرق تتشعب من طريق وتعود إليه. تَرِه يترَه تَرها : وقع فيها.

اليَنكُوب : طريق يَنكوبٌ : مخالف عن القصد.

الخادع : طريقٌ خادع وخَيدَع : مخالف عن القصد لا يفطن له.

الأَلوَى : طريق أَلوَى : بعيد مجهول.

الشابك : طريق شابكٌ : ملتبس بعضه ببعض.

السَّمت : الطريق الواضح. وقيل : طرق صغار تتشعب من الطريق الأعظم.

الدخول فى الشىء

الدُّخول : نقيض الخروج ، دخَل الدار ونحوها يدخُل دُخولا وادّخل : صار داخلها ، فهى حاوية له وتدخّل : دخل قليلا قليلا ، وأدخَلت غيرى ودخَلت به.

الوُلوج : الدخول ، ولَج البيتَ يلِج وُلوجا وتولّجه واتّلَجه وفيه : دخل فيه وأولجته وأتلَجته.

والمَولِج : المَدخَل.

التغلغل : غلغَل الشىءَ فى الشىء : أدخله فيه حتى يلتبس به ويصير من جملته. وتغلغل فى الشىء : دخل فيه ، وغلغَلت غيرى.

التغلّل : غَلَلت فى الشىء أغُلّ غُلولا وانغلَلت وتغلَّلت : دخلت فيه ، وغَللت غيرى.

الخَشّ : خشّ فى الشىء يخُشّ خَشّا وانَخشّ وخَشخَشَ : دخل فيه.

الاندماج : دمَج الشىءُ فى غيره يدمُج دُموجا واندمج وادّمَج : دخل فيه واستحكم.

وأدمج كلامه : أبهَمه. و ـ الشىءَ لفّه فى ثوب.

السُّلوك : سلك المكانَ يسلُكه سَلكا وسُلُوكا : دخل فيه. وسلَك فلانا الطريقَ وبه وأسلكه إيّاه وفيه وعليه : أدخله فيه.

الوُغُول : وغَل فى الشىء يغِل وَغلا ووُغولا وأوغَل فيه وتَوغّل : دخل فيه وتوارَى به ، أو ذهب وأبعد. ويقال : أوغَل فى البلاد والعلم وتوغّل. وأوغَل : دخل دخول المستعجل.

الدَّغل : دغَل فى الشىء يدغَل دَغلا :

٢٩٣

دخل فيه دخول المُرِيب كما يدخل الصائد فى القُترة ونحوها ليَختِلَ القَنَص.

الانزباق : زبَق فلانا فى المكان يزبُقه زَبقا : أدخله فيه ، فانزبقَ : دخل فيه.

التَّكوِّي : تكوَّى الرجلُ : دخل فى موضع ضيّق فتقبّض فيه.

الخروج من الشيء

الخُروج : نقيض الدخول خرَج من الموضع يخرُج خروجا ومَخرَجا : برز منه وانفصل عنه.

الجَلاء : جلا عن البلد يجلو جَلا. وأجلَى : خرج ، وقد جلَيته وأجليته وقيل : جلَا من الخوف ، وأجلَى من الجدب. والجماعة : جَالِية.

الانستال : ستَل القومُ يستُلون سَتلا وانستلوا واستَتَلوا وتساتلوا : خرجوا متتابعين واحداً بعد واحد وسَتِله يستَله سَتلا : تَبِعه.

وساتَل : تابع.

البُرُوز : بَرز يبرُز بُرزاً : ظهر بعد خفاء : وبرَز وبرَّز : خرج إلى البَراز (الفضاء الواسع) ، وأبرزه غيره.

الفُصول : فصَل من البلد وعنه ومن الناحية يفصِل فُصُولا : خرج منه.

الجلوس والقعود وحالاتهما

الجُلُوس : الانتقال من سُفل إلى عُلو ، يقال لمن هو نائم أو ساجد : اجلس وقد جلَس يجلِس جُلوسَا فهو جالس ، والجمع : جُلوس وجُلّاس.

وجالسه : جلس معه. وتجالسوا : جلس بعضهم مع بعض. واستجلسه : طلب جلوسه ، وأجلَسه غيره : أقعده والمجلِس. موضع الجلوس.

والجُلَسة : الكثير الجلوس. والجِلسة : الحالة التى يكون عليها الجالس. والجَليس : المُجَالِس ، وهم الجُلَساء والجُلّاس. وقد يكون جَلَس بمعنى قعد.

القُعود : الانتقال من عُلو إلى سُفل ، يقال لمن هو قائم : اقعُد ، وقد قعد يقعُد قُعوداً ، وأقعده غيرُه. ونقول : تقعّدني عنك شُغل.

والقِعدَة : هيئة القاعد و ـ مقدار ما يأخذه القُعود.

وقاعَدت الرجلَ : قعَدت معه. وقِعيدك : الذى يقاعِدك.

التربّع : تربّع : جمع قدميه فى جلوسه ووضع إحداهما تحت الأخرى.

التصدير : نَصب الصدر فى الجلوس.

القُرفُصاء : قعَد القرفُصاء والقُرفُصَى : جلس على أليَتيه وألصق فَخِذيه ببطنه واحتَبى بيديه يُطبقهما على ساقيه ، أو يجلس على ركبتيه منكبَّاً ويُلصق بطنَه بفخذيه ويتأبّط كفّيه.

الجُثُوّ : جثا يجثو جَثوا وجُثُوّا وجَثِى يجثَى جُثِيّا. جلس على ركبتيه ـ أوقام على أطراف أصابعه ، أو جلس على ركبتيه للخصومة ونحوها.

هو جاثٍ ، والجمع : جُثِيٌ. وأجثاه غيرُه وجَثّاه.

وجاثاه مُجاثاة وجُثِيّا : جثا أحدهما إلى صاحبه ،

٢٩٤

وجاثَيت ركبتى إلى رُكبته : جَثونا متلاصقَين.

وتجاثَوا : جثا بعضهم إلى بعض فى الخصومة.

الإقعاء : قُعودك على عُرقُوبَيك قائماً على أطراف أصابعك مع ضَمِّ الفخذين وفتح الرجلين.

الجُذُوّ : الإقعاء السابق ، والجاذي : المُقعِي منتصبَ القدمين. جذا يجذو جَذوا وجُذُوّا فهو جاذٍ. والجمع : جذاء.

الثَّبج : ثبَج يثبج ثَبجا : أقعى على أطراف قدميه كأنه يستنجى.

الاستِيفاز : استَوفز فى قِعدته : وضع رُكبتيه ورفع أليَتيه ، أو استَقلّ على رجليه ولم يستوِ قائماً وقد تهيَّأ للوثوب.

القزّ : قزَزت أقِزّ قَزّا : قعدت كالمُستَوفِز ثم انقبَضت.

الحَلب : الجلوس على رُكبته للأكل ، يقال : احلُب فكُل ، وقد حلَب يحلُب حَلباً.

الفَرشَطة : فرشط : ألصق أليَتيه بالأرض وتوسّد ساقيه ، وقعد ففتح ما بين رجليه.

الفَرشحة : فرشح : قعد مسترخيا فألصق فخذيه بالأرض ، أو فتح رجليه.

الاكتيام : العقود على أطراف الأصابع.

الإكماخ : أكمخ الرجلُ. جلس جلوس المتعظم فى نفسه.

الهَبَنقَعة : قعود الاستلقاء إلى خلف.

وقيل : هو أن يتربع ويُمدَّ رجله اليمنى فى تربّعه.

واهبَنقع : جلس الهَبَنقعة.

القُبُوع : قبَع يقبَع قُبوعاً : أدخل رأسه فى قميصه. وقبَع القُنفُذ : أدخل رأسه فى جلده.

الاتكاء

الاتِّكاء : إسناد الظهر أو الجَنب إلى شىء للاعتماد عليه. اتّكأ : جلس متمكّنا ، وأتكأه غيرُه : أضجعه. و ـ ألقاه على جنبه. و ـ أعطاه ما يتكئ عليه أو يجلس عليه. وكل من اعتمد على شىء فقد اتّكأ عليه وتوكّأ على عصاه : اعتمد عليها.

الاستناد : سنَد إلى كذا يسنُد سُنودا وأسنَد واستند : اعتمد عليه يظهره ، وأسنده غيرُه إليه.

الارتفاق : الاتّكاء على مِرفق اليد ، أو على المخدّة. وارتفق على كذا : اتّكأ.

الاشتجار : اشتجر : وضع يديه تحت ذقَنه وانكفأ على المِرفق.

الاستئجاز : استأجز على الوِسادة : تحنّى عليها ولم يتّكئ. والأجز : ارتفاق العرب ، وهو انحناؤها على وسائدها من غير أن تتّكىء على يمين أو شمال. والإجاز : اعتماد الجالس بصدره على وسادة ونحوها ، ولم يتكئ على يمين ولا شمال.

الاستلقاء والاضطجاع

الاستلقاء : سَلقيته سِلقاء : ألقيته على ظهره ، فاستَلقَى واسلَنقَى : أى نام على ظهره.

٢٩٥

الانسداح : سدَحه يسدحه سَدحا : بسطه على الأرض. و ـ صرَعه أو ألقاه على ظهره.

وانسدح : استلقى وفرج رجليه.

الاحرِنباء : الاستلقاء على الظهر ورفع الرجلين. وقد احرنبَى واحرَنبأ.

الانسطاح : سطَحه يسطَحه سطحاً : بسطه وسوّاه. و ـ فلانا : صرعه فبسطه على الأرض ، فانسطح أى امتد على قفاه.

الاسلنطاح : الوقوع على البطن.

اسلنطح : وقع على وجهه.

الاضطجاع : ضجَع يضجَع ضجعاً وضُجوعا واضطجع واضَّجع وانضجع : وضع جنبه بالأرض ، وأضجَعته : ألقيته على جنبه. والضُّجَعة : الكثير الاضطجاع الكسلان ، أو اللازم للبيت لا يكاد يخرج ولا ينهض لمكرمة ، أو العاجز المقيم.

والضَّجيع : الذى يضاجع غيره.

الهُجُوع : قيل الاضطجاع ، نوماً كان أو غير نوم.

المُكامَعة : أن يبيت الرجلان فى ثوب واحد لا ستر بينهما ، وقد نهى عنه. وكامع المرأة اضمَّها إليه يصُونها. والكِمع والكَمِيع : الضجيع.

الاجلخداد ، المجَلخدّ : المستلقى الذى رمى بنفسه وامتدّ.

الاجلِخاخ : اجلَخّ اجلخاخا : ضعُف وفترت عظامه فلا ينبعث.

الانكباب والانحناء

الانكباب : كبَبت فلانا لوجهه وعلى وجهه أكُبّه كَبّا وأكبَبته وكَبكَبته : ألقَيته على وجهه. و ـ صرَعته ، فأكَبّ وانكَبّ.

ورجل مُكِبّ ومِكباب : كثير النظر إلى الأرض.

الكَبو : كبا لوجهه يكبو كَبواً وكُبُوّا سقط مُنكَبّا على وجهه. و ـ عثَر.

الانكفاء : كفأه يكفَؤه كَفئا وأكفأه وكفّأه واكتفأه : كبّه وقلَبه. و ـ أماله. وأكفأ على الشىء وانكفأ : مال.

الانحناء : حنَى العودَ يحنيه حَنيا : عطفه وثناه وحنَى ظهره يحنيه وحناه يحنُوه فانحنَى وتحنّي : انعطف.

الرُّكوع : الانحناء. ركَع يركَع رَكعا ورُكوعا : انحنَى. و ـ خضع وتواضع. و ـ كبا على وجهه. وأركعه : جعله يركع ، وركع الشيخ : انحنى كبرا.

السُّجود : وضع الجَبهة على الأرض. و ـ الخُضوعُ والتطامُن. سجَد يسجُد سُجودا فهو ساجد وسَجُود ، الجمع : سُجّدٌ وسُجُود. وأسجَد : طأطأ رأسه وانحنى.

الدَّنقسة : طأطأة الرأس ذُلّا وخُضوعا.

التكفير : أن يضع الرجلُ يده على صدره تعظيما.

اللزوق بالأرض

اللَّبط : لُبط به كعنى : فزع فلَصِق

٢٩٦

بالأرض. و ـ سقَط على الأرض من قيام. لبَط فلانا وبه يلبِطه لَبطا : صرَعه.

الضَّبح : ضبَح يضبَح ضَبحا : ألقى نفسه على الأرض من كَلال أو ضرب أو تعب.

الإسباط : أسبط بالأرض : لَصِق وامتدّ من الضرب أو المرض. و ـ وقع فلم يقدر أن يتحرك.

الإقراد : اللصوق بالأرض من فزَع أو ذُلّ. وأقرَد فلان : سكن وتماوت.

النوم

أسماء النوم

النَّوم : النَّوم والنِّيَام : الرُقاد أو النُعاس.

وهو غَشية ثقيلة تهجُم على القلب فتقطعه عن المعرفة ، وهو مزيل للقوة والعقل. نام كتعب ينام نَوما ومناما ، فهو نائم ونَئُوم ونُوَمة. الجمع : نِيَام ونُوَّم ونُيَّم ونُيّام. وامرأة نائمة ونَئوم.

الجمع : نُوّم. وأنامه ونوّمه : جعله ينام. وتناوم واستنام : أراه من نفسه كاذبا. والنِّيمة : الحال التى يُنام عليها. ويا نَومانُ يختصّ بالنداء : أى يا كثير النوم.

النُّعاس : النوم ، أو مقاربته. نعَس ينعَس وينعُس نَعسا ونُعاسا فهو ناعس ونَعسان. وامرأة نَعسَى. وتناعس : تناوم.

الرُّقَاد : النوم ليلا أو نهارا. وبعضهم يخصّه بالليل. وقيل : الرُّقود بالليل ، والرُّقاد أيّا كان.

وقد يرقُد رَقدا ورُقادا ورُقودا. ورقّدته وأرقَدتُه : أنَمتُه. والمُرقِد : شىء يشرب فيُنوّم. والرَّقُود : الدائم الرُّقود. وقوم رُقُود ورُقّد.

الوَسَن : الوَسَن والوَسنَة والسِّنة : النُعاس أو شدّته. والسِّنَة محذوف الفاء. وَسِن يوسَن وسَنا واستوسن : نعَس فهو وَسِنٌ ووَسنانُ ومِيسانٌ ، وهى وَسِنة ووَسنَى ووَسنانة : أى بهما سِنَة ، أو كثر نُعاسُهما. وتوسّنه : أتاه وهو نائم.

السُّبَات : النوم. و ـ النوم الخفيف.

وأصله الراحة. قال تعالى : (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباساً وَالنَّوْمَ) سُباتاً. وقيل : هو نوم خَفِىّ كالغَشية ، أو ابتداؤه فى الرأس حتى يبلغ القلب سبَت يسبُت سَبتا : نام. و ـ استراح. و ـ سكن ورجل مَسبوت : عليل مُلقًى كالنائم يغمض عينيه فى معظم أحواله. و ـ مَغشِىّ عليه. و ـ ميّت.

الهُجُوع : النوم ، ولا يكون إلا بالليل.

وقيل : الهجوع : الاضطجاع نوما كان أو غير نوم. والهَجعة : النومة الخفيفة من أول الليل.

والتَّهجَاع : النومة الخفيفة. هجَع يهجَع هَجعا وهُجوعا وتَهجاعا : نام ليلا ، فهو هاجع ، وقوم هُجّع وهُجوع. ونسوة هَواجع وهَواجعات وهُجُوع وهجّع وأهجَعه : أنامه.

الهجود : النوم ولا يكون إلا بالليل.

هجَد يهجُد هُجودا وأهجَد : نام. وأهجَده غيرُه وهجّده : أنامه. وقوم هُجود وهُجَّدٌ.

الكَرَى : النُعاس ، كَرى يكرَى

٢٩٧

كَرًى فهو كَرٍ وكَرِيٌ وكَريانُ. وهى كَرِيّة.

الثَّقلة : نعسة غالبة. والمُستَثقِل : الذى قد استثقل نوما.

النوم الخفيف

السُّبات : النوم ، وأصله الراحة. و ـ النوم الخفيف. وقيل : نوم خَفِىٌّ كالغَشية. وقيل : ابتداؤه فى الرأس. سبَت يسبُت سَبتا.

التَّرنِيق : رنّق النومُ فى عينيه : خالطهما.

الإغفاء : غفا يغفو غَفوا وغُفُوّا وأغفَى : نام نومة خفيفة ، والثلاثى قليل أو لا يقال.

التغفيق : النوم وأنت تسمع حديث القوم ، أو نوم فى أرَق. غفَق يغفِق غَفقة : نام نومة ثم استيقظ ثم نام.

الهَكَر : الهَكَر والهَكر : السُكر من النوم. وقيل : هو أن يعتريه نعاس فتسترخى عظامه ومفاصله ، هَكِر يهكَر هَكَرا فهو هَكِرٌ أى ناعس.

النَّود : ناد ينُود نَودا. ونُوادا ونَوَدانا : تمايل من النعاس خاصة.

الرُّءُوب : راب يروب رَوبا ورُءُوبا : فترت نفسه من شِبَع أو نعاس ، أو سَكِر من النوم ، أو قام خائر البدن والنَفس ، رجل رَوبانُ ورائب وأروَبُ : خائر النفس من النعاس ، وقوم رَوبَى.

الالهيجاج : الهاجّت عينه : اخلتط بها النعاس.

الوسن : الوَسَن والسِّنَة والوَسنة : قيل أول النوم ، وسِن كفرح واستوسَنَ : نعَس فهو وَسِنٌ ووَسنانُ ومِيسانُ ، وهى وَسِنَة ووسنَى ووَسنانة : بهما سِنَة.

الاستثخان : استثخن الرجلُ : ثقُل من نوم أو إعياء.

النوم الثقيل

الهَدف : هدَف يهدِف هَدفا : كسل وضعف. والهَدَف : الرجل الثقيل النوم الوَخِم الذى لا خير فيه. الجمع : أهداف.

الفَهَد : فَهِد يفهَد فَهَدا : نام فهو فَهِد.

والفَهِدُ : الثقيل النوم. يشبه الفَهد فى ثِقَل نومه.

السَّبخ : السَبخ والتسبيخ : النوم الشديد ، وقد سبَخ يسبَخ سَبخا وسبّخ.

النوم القليل

التهويم : النوم القليل ، هوَّم وتهوّم : نام نوما خفيفا. و ـ هزّ رأسه من النُعاس. والتهويم : الشعور بالحاجة إلى النوم.

الخَفقة : خفَق فلان يخفِق خُفوقا وأخفَق : نعس نَعسة ثم انتبه. وقيل : أخذته سِنَة من النُعاس فمال رأسه دون سائر جسده.

٢٩٨

الغِرار : القليل من النوم وغيره. يقال : ماذُقت النومَ إلا غِرارا ، وما أقمت إلا غِرارا.

الهَلج : أخفّ النوم. و ـ الرؤيا الغامضة غير الصادقة. هلَج يهلِج هَلجا : أخبر بما لا يوقن به. و ـ حلَم أحلاما كثيرة غامضة فهو هالج ، وهو الكثير الأحلام بلا تحصيل ولا تمييز.

النوم بالنهار

التغوير : النوم نصف النهار. والغائرة : القائلة. و ـ نصف النهار.

التَّقيُّل : تقيّل : نام فى القَيلُولة وهى نصف النهار. قال يقيل قَيلا وقائلة وقَيلُولة وتقيّل : نام فيه ، فهو قائل ، والجمع : قُيَّل وقُيّال.

الهَبغ : نوم النهار ، هَبغ يهبَغ هَبغا وهُبُوغا : نام بالنهار أىَّ قَدرِ فيه.

الغطيط فى النوم

الشَّخِير : صوت من الحلق أو الأنف.

شخَر يشخِر شَخرا وشَخِيرا : تردّد صوته فى حَلقه فى غير كلام. والشِّخِّير : الكثير الشَّخِير.

النَّخِير : صوت بالأنف. نخَر ينخُر نَخرا ونَخِيرا : مدّ الصوت فى خياشيمه.

الغَطِيط : غَطِيط النائم والمخنوق : نَخِيره.

غَطّ يغِطّ غَطّا وغَطِيطا : ردّد النفَس فى خياشيمه وصوّت.

الفَخِيخ : دون الغطيط فى النوم. فخّ يفِخّ فَخّا وفَخِيخا وافتَخّ.

سيلان اللعاب في النوم

الإمراغ : أمرغ فلان : نام فسال لُعابُه.

الاستيقاظ من النوم

اليَقَظَة : نقيض النوم. و ـ الانتباه من النوم. يَقُظ كفَرِح وكرُم يَقَظا ويَقاظة واستيقظ : صحا وانتبه. رجل يَقِظ ويَقظانُ ، والجمع : أيقاظ ، وهى يَقظَى ، والجمع : يقَاظَى. وأيقظَه ويقّظه : نبَّهه فتَيقّظ واستَيقظ.

التَّنَبُّه : تنبّه من نومه وانتَبه من نومه : استيقظ. ونَبّهه وأنبَهه : أيقظه فتنبّه وانتبَه.

والنُّبه : القيام من النوم ، وقد نَبِه ينبَه نَبَها.

الصَّحو : صحا النائم يصحو صَحوًا وأصحَى : استيقظ. و ـ الكرانُ : أفاق من سُكره.

وأصحَيت النائمَ : أيقظته.

الهُبوب : هبّ من نومه يُهبّ هَبّا وهُبوبا : استيقظ ، وأهَبّه غيرُه : أبقظه.

الانبعاث : بعَثه من النوم يبعَثه بَعثا وابتعثه : أيقظه ، فانبعَث : أى استيقظ. والبَعِث :

٢٩٩

المتهجِّد السهرانُ. ورجل بَعِثٌ : كثير الانبعاث من نومه ، لا يغلبه النوم.

السهر

السَّهَر : امتناع النوم بالليل. سَهِر يسهَر سَهَرا فهو ساهر وسَهران. والسَهّار والسُّهَرة : كثير السَهَر. و ـ المِسهار : القَوىّ على السهر.

وأسهَره الهَمُّ والوجع : أرّقه. وليل ساهرٌ : ذو سَهَر.

السُّهاد : امتناع العين من النوم ، سَهِد فلان يسهَد سَهَدا وسُهدا وسُهادا : أَرِق ، فهو ساهد وسَهِدٌ : أى قليل النوم. ورجل وامرأة سُهُدٌ : كثيرا السُّهاد. وأَسهَده الهمُّ وسَهّده.

وعينٌ سُهُد.

الأرَق : السَهَر بالليل. أَرِق يأرَق أرَقا فهو أَرِقٌ وآرِقٌ. وائتَرَق وتأرّق : أَرِق. وآرَقه الهَمّ وأرّقه. أسهَرَه.

المُكَالأة : كالأعينَه : غالبها على النوم.

واكتَلأت عينه لم تنم وحَذِرَت أمر افسهرت ، عين كَلُوء ورجل وامرأة كُلُوء العين : شديدها لا يغلبها النوم.

الخَرِش : القليل النوم الكثير الاستيقاظ من خوف أو جوع أو كلاءة لماله.

الشَّقِذ : الشَّقِذ والشَّقِيذ والشَّقَذانُ : الذى لا يكاد ينام. وإنه لَشَقِذُ العين : إذا كان لا يقهَره النعاس. وقد شَقِذ يشقَذ شَقَذا.

السَّمَر : السَّمَر والمُسامَرة : حديث الليل خاصّة. سمَر يسمُر سَمرا وسُمورا ، فهو سامر ، وهم سَمَرة وسامِرة وسُمّار وسُمّر. وتسامروا : تحادثوا ليلا. والسامِر : مجلس السُّمّار. والسَّمِير : المسامر.

ورجل سِمِّير : صاحب سَمَر.

الرؤيا والحلم

الرُّؤيا : ما رأيته فى منامك ، الجمع : رُؤًى.

رأى فى منامه يرَى رُؤية : حلَم.

الحُلم : الحُلم والحُلُم : الرُؤيا فى المنام. الجمع : أحلام حلَم فى مَنامه يحلُم حُلما وحُلُما واحتلم وتحلّم الحُلم : ادّعَى الرُؤيا كاذبا. وحلَم بفلان وعنه : رأى له رُؤيا ، أو رآه فى النوم.

الأضغاث : الأحلام التى لا تأويل لها ولا خير فيها ، الواحد : ضِغث وفى التنزيل : (قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ) ، وهى الرُؤَى لا يصح تأويلها لاختلاطها والتباسها. وأضغَث الحالم الرُؤيا : قصّها ورواها ملتبسة مختلطة.

الخَيال : الخَيَال والخيَالة : ما تشبّه لك فى اليقَظة والحُلم من صور ، الجمع : أخيِلَة. وتخيّل إليه الشىءُ : تشبّه. وأخال الشىءُ : اشتبه والتبَس.

الطَّيف : ما يراه الإنسان فى حُلمه. طاف الخيالُ يَطِيف طَيفا وأطاف.

الهُلج : الهُلج والهَلج : شىء تراه فى نومك مما ليس برؤيا صادقة ، وهى الأضغاث فى النوم. هلَج يهِلِج هَلجا : أخبر بما لا يوقن به من

٣٠٠