الإفصاح في فقه اللغة - ج ١

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي

الإفصاح في فقه اللغة - ج ١

المؤلف:

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي


الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: مكتب الإعلام الإسلامي
المطبعة: مكتب الإعلام الإسلامي
الطبعة: ٤
الصفحات: ٦٦٢
الجزء ١ الجزء ٢

الباب الرابع

فى مشى الإنسان وسفره وإقامته ، وفى الطرق ،

وفى الجلوس والنوم

المشى

أسماء المشى

المَشي : مشَى يمشِي مَشيا وتِمشاء ومشَّى وتمشَّى : انتقل على رجليه من مكان إلى مكان سريعا كان أو بطيئا ، فهو ماشٍ ، والجمع : مُشَاة.

ومشّاه وأمشاه : جعله يمشي وما شاه مُماشاة : مشَى معه. وتماشَوا : مشى بعضهم مع بعض.

المَرّ : الاجتياز. و ـ الذَهاب. مَرّ فلان يمُرّ مَرّا ومُرورا ومَمَرّا : جاز وذهب ومضى.

ومَرّ الشىءَ وبه وعليه وامترّه وعليه : جاز عليه.

وأمَرّه على الجِسر : سلَكه به. وأمَرّه بكذا : جعله يمُرّ به : ومارّه : مرّ معه. واستَمرّ : مضى على طريقة واحدة.

الذَّهاب : ذهَب فى الأرض يذهَب ذَهابا وذُهوبا ومَذهَبا : مرّ ومضى وسار ، فهو ذاهب وذَهُوب. وذهب إلى كذا : توجّه.

المُضِيّ : مضَى فى حاجته يمضِي مُضِيّا ومَضَاء : ذهب. و ـ إلى كذا : توجّه.

السَّير : سار يسير سَيرا وسِيرة وتَسيارا ومَسارا ومَسِيرا وسَيرورة : مشى. وسارَه غيرُه وبه وأساره وسيَّره : جعله يسير فتسيّر. وسايَر فلانا : سار معه وجاراه. وتسايَروا : تماشَوا.

والسُّيَرة : الكثير السَّير ، يستوى فيه المذكر وغيره.

والسَّيّار : الكثير السير. ورجل مَسُورٌ به.

وطريق مَسُورٌ.

الخَطو : المَشى ، خطا يخطو خَطوًا واختطَى واختاط. وأخطاه وخَطّاه : جعله يخطو.

والخَطوة : الواحدة. والخُطوة : ما بين القَدَمين ، الجمع : خُطّا وخُطُوات.

الترجُّل : رَجِل يرجَل رَجَلا ورُجلة وترجّل : مشى على رجليه. وشكا الرُّجلة : أى المشىَ راجلا :

٢٦١

النَّطّ : نَطّ فى الأرض ينِطّ نَطّا ونَطِيطا : ذهب. ونَطنَطه : باعَد سفرَه ، وتنطنط : تباعد.

المشى السريع

الجَري : جرَى الفرس يجرِي جَريا وجِراء مرَّ سريعا. و ـ الماء جَريا وجَرَيانا وجَرية : اندفع فى انحدار ، وجارَى فلان فلانا : جرى معه.

وأجرى السفينة : سيّرها.

العَدو : عدا فى مشيه يعدو عَدوا : فارب الهَروَلة ، وهو دون الجَرى ، وقد أعدَيته ، وهو عَدّاء.

الشَّدّ : شدّ يشُدّ شدّا : عدا ، واشتدّ فى عَدوه : أسرع.

السَّعي : عَدو دون الشَدّ ، سعَى يسعَى

المَلخ : ملَخ يملَخ مَلخا : سار سيرا شديدا.

الهَروَلة : بين المشى والعَدو ، هَروَل هَروَلة وهِروالا.

النَّسَلان : الإسراع : نسل ينسُل نَسَلانا.

الفَحص : مرّ يفحَص : إذا اجتهد وكاد ينشقّ جلدُه من شدة العَدو. فحَص كمنع : أسرع.

الانطلاق : الذهاب فى سرعة.

الإهطاع : هطَع يهطَع هَطعا وهُطوعا وأهطع : أقبل مسرعا خائفا. والمُهطِع : الساكت المنطلق إلى من هتَف به.

الهَفو : هفا فى مشيه يهفو هَفوا وهَفَوانا : أسرع وخفّ فيه.

الذَّأَلان : ذأَل يذأل ذَألا وذَأَلانا قيل : أسرع.

الدَّأَلان : قيل : هو مَشىُ الذى كأنه يبغِى (أى يختال فى مشيته من النشاط).

الفَرجلة : أن يتفحّج ويسرع.

البَحدَلة : الخفة فى السعى ، بحدل : مالت كتفه وأسرع فى المشى.

المشى الضعيف والبطىء

الدَّرَجانُ : مشية الشيخ والصبىّ ، درَج يدرُج دَرجا ودَرَجانا. والدَرّاجة : الفَجَلة التى يدِبّ عليها الصبى إذا مشى.

التساوُك : السير الضعف من عَجَف أو إعياء.

الفَنجَلة : الفَنجَلة والفَنجَلَى : مشية فيها استرخاء ، يسحب فيها رجليه على الأرض ، وقد فَجِل كفرح ونصر.

التعكّس : تعكّس فى مشيه : مشى مشية الأفعى كأنه قد يَبست عروقه ، وربما مشى السكران كذلك.

٢٦٢

الدَّهمَجَة : مَشى الكبير كأنه فى قيد. أو اختلاط فى المشى. أو مقاربة الخطو.

الرَّضَمانُ : رضَم الشيخ برضِم رَضما ورضَمانا : عدا عَدوًا ثقيلا ، وكذلك الدابة الثقيلة.

الدَّبيب : دَبّ يدِبّ دَبّا ودَبِيبا : مشَى على هِينَته ، ويقال : هو خَفِىّ الدِّبّة.

الدَّجيج : الدبيب. دَجّ يدِجّ دَجِيجا.

الإرواد : أروَد فى السَير إروادا ومُروَدا : أى رفَق. ورُويدا : أى مَهلا. ويقال : امشِ على رُود : على مهل.

الأون : الرُوَيد من المشى والسير ، آن يئون أونا وأوّن : تمهّل.

الخَيزَلَى : الخَيزلى والخَزَل والتخزَّل والانخزال : مشية فيها تثاقل وتراجع.

الهَدَجان : الهَدَجان : والهَدج : المشى الرُوَبد ، وهى مشية الشيخ إذا قارب خَطوه وأسرع. هدَج يهدِج هَدجا وهُدَجا وهَدَجانا.

الدلِيف : الرُوَيد دلَف يدلِف دَلفا ودَلَفا ودلَفانا ودَلِفا ودُلوفا.

التهادي : المشى الضعيف. تهادى فلان بين رجلين : اعتمد عليهما من ضعف.

الدَّلح : مَشى الرجل بحمله وقد أثقله ، دلَح يدلَح دَلحا.

التقعثل : مرّ يتقَعثل : إذا كان كأنه يتقلّع من وحَل.

التَّقَلعُث : تقلعَث فى مشيه : مرَّ كأنه يتقلّع من وَحَل.

التقَهوُس : جاء يتَقهوس : إذا جاء منحنيا يضطرب.

الزَّكزَكة : زَكزَك : مرّ يقارب خطوه ضعفا.

المَلخ : قيل هو مشى فيه تئنّ وتكسّر ، ملَخ يملَخ مَلخا.

الدَّأَلان : دأل يدأل دَألا ودأَلانا ودَأَلَى : مشى مِشية فيها ضعف. وقيل : مشَى مِشية المثقَل.

المشى الخفيف اللين

الذَّأَلان : مَشىٌ خفيف ، ومنه قيل للذئب ذُؤالة. ذأل يذأل ذَألا وذَأَلانا : أسرع ، أو مشى فى خفة وسرعة ومَيس.

الهَفو : مَرٌّ خفيف ، هفا يهفو هَفوا وهَفَوانا : أسرع.

الذَّفِيف : الذَّفيف والذُّفاف : السير السريع ، أو الخفيف على وجه الأرض. ذَفّ يذِفّ ذَفّا وذَفِيفا.

٢٦٣

الكُبُون : عَدو لَيِّن فى استرسال.

كبَن يكبِن كَبنا وكُبونا.

الرَّهوَج : مشىٌ رَهوَج : سهل لين.

المَلخ : قيل : هو كل مُرِ سهل ، ملَخ يملَخ مَلخا. وملَخ فى الأرض : ذهب فيها.

المشي مع الاستخفاء

الانسلات : انسلت عنا : انسلّ من غير أن نعلم به.

الكَسحبة : مشىُ الخائف المخفى نفسه.

التذعلُب : الانطلاق فى استخفاء ، وأصل التذعلُب الخفّة. وقد تذعلب.

القَور : قار يقُور قَورا : مشَى على أطراف أصابعه لئلا يسمع.

الدَّأَلانُ : قيل هى مشية المُختَتِل ، دأل له يدأل دَألا ودأَلاً ودَأَلانا : ختَله.

التَّسَلّل : الانطلاق فى استخفاء ، وقد تسلّل وانسَلّ.

الانستال : ستَل القومُ يستُلون سَتلا وانستلوا واستتلوا وتساتلوا : خرجوا متتابعين واحدا بعد واحد.

المشى مع تحريك الجسم

الرَّقص : رقَص يرقُص رقصا ورقَصا ورقَصانا وأرقّص وترقّص : اهتزّ وتحرّك وارتفع وانخفض. والرَقص : أن يحرّك منكِبَيه وجسده حين يمشى مع كثرة لحم.

الحَذم : مرّ يحذِم حَذما : إذا مرّ يجذِف بيديه ويقارب الخصو.

التخاجُؤ : أن يُوَرّم ويُخرِج مُؤخَّره إلى ما وراءه إذا مشى.

الدَّلدلة : تحريك الرجل رأسه وأعضاءه فى المشى.

التخلّع : تخلّع فى مشيه : إذا هزّ مَنكِبَيه وأشار بيديه.

التَّبوُّع : مرّ يتبَوّع : إذا كان يذهب فى هذا الشِقّ مرة وفى هذا مرة. وقيل : يباعد باعه ويملأ ما بين خَطوه.

التَّرهوك : مَشى الذى كأنه يموج فى مشيه ، وهو إرخاء المفاصل فى المشى.

النَّأَلانُ : مَشى الذى كأنه ينهض برأسه إذا مشى يحركه إلى فوقُ مثل الذى يعدو وعليه حِمل ينهض به ، وقد نأل ينأل نَألا ونَئيلا ونأَلانا.

الوَذَفانُ : الوَذَفانُ والوَذف : مشية فيها

٢٦٤

اهتزاز ، وهى مشية القصار. مرّ يَتَوَذّف : أى يهتزّ. وقيل : مرّ يُوَذِّف ويتوذّف : أى يقارب الخَطو ويحرك مَنكِبَيه متبخترا ، أو يُسرع.

الرَّأبَلة : أن يمشى متكفّئا فى جانبه كأنه يتوجّى.

الرَّأتَلة : أن يمشى مُتَكفِّئا فى جنبيه كأنه متكسّر العظام.

القَعوَلة : قيل : هو أن يمشى فيباعد ما بين كعبيه وتُقبِل كل واحدة من قدميه بجماعتها على الأخرى.

القَهوَسة : القَهوَسة والتَّقهوُس : السرعة.

وجاء يتقَهوَس : إذا جاء منحنيا يضطرب.

التَّوَكوُك : جاء يَتَوكوَك : إذا جاء كأنه يتدحرج ، وإنه لَوَكوَاك. وهى الوَكوَكة.

الدِّفِقَّى : مرّ يمشى الدِّفِقَّى : إذا باعد بين الخَطو.

المشى مع تقارب الخطو

الذَّوف ، ذاف يذُوف ذَوفا : مشى فى تقارب خَطو وتفحُّج.

الزَّفيف : مشي متقارب الخطو فى عجلة وسرعة. زَفّ يزِف زَفيفا.

الزَّكيك : سرعة ومقاربة للخَطو : زكّ يزك زَكَّا وزَكَكا وزكيكا. وزكزك : مرّ يقارب خطوه ضَعفا.

الأتَلَان : أن يقارب خطوه فى غضب.

أتَل يأتِل أتلا وأُتولا وأتَلانا وأتَلالا.

الحتَكان : أن يقارب الخطو ويسرع رَفع الرِجل ووضعَها ، حتَك يحتِك حَتكا وحَتَكانا. وتحتّك.

الكَردحة : من عَدو القصير المتقارب الخُطا المجتهد فى عَدوه ، وقد كَردَح.

الإحصاف : عَدوٌ فيه تقارُبٌ. أخذ من الحبل المُحصَف وهو الشديد الفَتل.

القَصمَلة : مقاربة الخَطو.

المشى مع إثارة التراب

الإحصاب : نَثر الحصَى فى المشى ، أحصَب الفرسُ وغيره : أسرع فأثار الحصباء.

النَّقثَلة : أن يمشى وينبُث التراب إلى خلفه برجليه.

القَعوَلة : أن يمشى ويَسفِى. وجاء يُقَعوِل : إذا سفَى الترابَ.

التبختر فى المشى

التبختر : مِشية حسنة ، وقد بختَر وتبختر.

٢٦٥

ورجل بِختِير وبَختَرِيّ : حَسَنَ المشى والجسم ، وهى بَختَرِيّة. ويقال : فلان يمشى البَختَرِيّة.

التهادِي : مَشى النساء. تهادت المرأةُ : تمايلت فى مشيتها.

التهالك : تهالكَت المرأةُ فى مشيتها : تمايلَت.

المَيَسانُ : ضربٌ حسن من المشى. ماس يميس مَيسا ومَيَسانا.

الخَطَرانُ : خطَر فى مشيه يخطر خَطرا وخَطَرانا : حزَك يَده فى مشيته ، وهو من التبختر.

الزَّيَفان : زافت المرأة فى مشيتها تَزِيف زَيفا وزَيَفانا : إذا رأيتها كأنها تستدير ، أو تبخترت فى مشيتها.

الرَّفَلان : رفَل يرفُل رَفلا ورُفولا ورَفَلانا : سحب ثيابه خُيَلاء وتبختر فى سيره. ورجل تَرفِيلٌ : يرفُل فى مشيته. وامرأة رَفِلَةٌ : تجرّ ذيلها جَرّا حسنا.

وامرأة رَفلاءُ : لا تحسن المشىَ فتجُرّ ذيلها.

الذَّأَلانُ : ذأل يذأَل ذَألا وذأَلانا : قيل : مشى فى خفة ومَيس.

مشى المقيد ونحوه

الرَّسف : المشى فى القيد ، وقد رسَف فى القيد يرسُف رَسفا ورَسِيفا ورسَفَانا : مشى فيه رُوَيداً.

الحَجَلانُ : حجَل يحجُل حَجلا وحَجَلانا : مشى مشية المقيد.

المُلَاكَدة : مرّ يُلاكد قيده : إذا نازعه القيدُ خُطاه.

الرَّكض : قيل : هو مشى الإنسان برجليه معاً. وقيل : عَدوِ مع سرعة. والتِّركِضاء : اسم تلك المشية. ركَض يركُض رَكضا ورَكضة. ويقال : أتيته رَكضا.

مشية الأعرج ومقطوع الرجل

العَرَجانُ : مِشية الأعرَج ، عَرِج فى مشيه يعرَج عَرَجا وعرَجانا : إذا كان من عِلّة لازمة ، فهو أعرج من عُرج وعُرجانٍ ، والأنثى عَرجاء. فان كان من غير علة لازمة بل من شىء أصابه حتى غمز فى مَشيه قيل : عَرَج يعرُج فهو عارج. وأعرجه الله تعالى.

الظَّلَع : شبيه بالعَرَج. ظلَع البعيرُ والرجلُ يظلَع ظَلَعا : غمَز فى مشيه.

الغَمز : شبيه بالعَرَج ، غمَز الدابةُ فى مشيه يغمِز غَمزا.

الخُموعُ : خمَع الضبعُ يخمَع خَمعاً وخُموعا وخَمَعانا : كأنّ به عرجا. والخُماع : اسم ذلك الفعل.

القَزَل : أسوأ العَرَج ، وأن يمشى مِشية المقطوع الرجل. قزِل يقزَل قَزَلا فهو أقزل.

٢٦٦

وقَزل يقزِل قَزلا وقزَلانا : وثب ومشى مشية العُرجان.

اللبَط : اللَّبَط واللَّبَطة : عَدو الأقزَل ، ويقال هو للمُقعَد وتلبّط : عدا. والتبط البعير : خبط بيديه وهو يعدو.

الكَلَطة : عَدوُ الأقزل أو المقطوع الرجل أو المُقعَد وقيل : مشية الأعرج الشديد العرج.

العَشَزَانُ : مِشَية المقطوع الرجل. عشَز يعشِز عَشَزانا.

الكَوس : مَشىٌ على رِجل واحدة ، ومن ذوات الأربع على ثلاث ، وقد كاس يكوس كَوسا.

الوثب والقفز

الوَثب : القَفز من فوق ، وثَب يثِب وَثبا ووَثَبانا ووُثُوبا ، وقد أوثبته والوَثَبّي : الوثّابة.

القَفز : الوَثب. و ـ انضمام القوائم فى الوثب. قفَز يقفِز قَفزا وقفَزانا وقُفُوزا وقِفازا : وثب ، والاسم القَفَزَى.

الطَّفر : الوَثب فى ارتفاع ، من أسفل إلى فوق. طفَر يطفِر طَفرا وطُفُورا.

الطَّمر : طمَر فى الرَكيّة يطمِر طَمرا وطُمُورا : وثب من أعلاها إلى أسفلها.

النَّفز : انتشار القوائم فى الوثب. نفَز الظبىُ ينفِز نَفزا ونفَزانا. طفر بقوائمه جميعا ووضعهن معا من غير تفريق بينهن ، وهو ظبى يَنفُوز.

النَّقز : نقَز ينقُز نَقزا ونَقَزانا : وثب صُعُدا.

الفَرشَحة : فرشَح الرجلُ : وثَب وَثبا متقاربا.

الضَّبر : ضبَر الفرس والمُقَيَّد يضبِر ضَبرا وضَبَرانا : جمع قوائمه ووثب.

النَّزو : الوثب. وقيل : شبه الوثب فى السماء. نزا ينزو نَزوا ونُزُوّا ونُزاء ونَزَوانا.

البحظَلة : أن يقفز الرجل قفزان اليربوع والفأرة ، وقد بَحظل.

القَحز : الوثب ، قحِر يقحَز قَحزا.

التتابع فى المشى

التتابع : تتابعوا : توالَوا وتبع بعضهم بعضا. وهو يتابع بين الأشياء : أى يعمل بعضها فى إثر بعض. وتَبِعه يتبَعه تَبَعا وتَبَاعة : مشى خلفه. و ـ مرّ به فمضى معه. وأتبَعت القومَ : إذا كانوا سبقوك فلَحِقتهم ، واتّبعتُهم : إذا مرّوا بك فمضيت معهم ، وأتبَعت زيدا عمرا : جعلته تابعا له. واستتبَعت فلانا فتَبِعني : طلبت منه أن يتبعني.

والأتباع : المتّبعون ، الواحد تَبَعٌ.

٢٦٧

التُّلُوّ : الاتّباع ، تلا محمد عليا يتلوه تُلُوّا وتلّاه : تَبِعه فى عمله ، وأتَلَيت محمدا عليّا جعلت محمدا يتلو عليا. واستَتلَى فلانا : طلب منه أن يتلوه. واستتلاء شيئا : أتبَعه إياه وتتلّاه : تتبّعه.

والتِّلوُ : ما يتلو الشىءَ ، وهى تلوَة. وتتالت الأمورُ : تلا بعضها بعضا. وما زلت أتلُوه حتى أتلَيته : أى تقَدّمته وصار خلفى.

التَّلي : تلاه يتلِيه تَليا : تَبِعه فى عمله.

الانستال : ستَل القومُ يستُلُون سَتلا وانستلوا واستتَلُوا وتساتلوا : جاء بعضهم على إثر بعض.

التواتُر : التتابع ، أو مع فترات ، وقد تواتَرَت الأشياءُ : وجاءوا تَترَى. وجاءوا تترًا : أى بعضهم فى إثر بعض ، أى متتابعين وِترًا بعد وِتر ، والوِتر الفرد. وواتَر بين أخباره وكتُبه مُواترة ووتارا : تابع ، أو لا تكون المواترة بين الأشياء إلا إذا وقعت بينها فَترة ، وإلا فهى مُدارَكة ومُواصَلة. ومواترة الصوم : أن تصوم يوما وتُفطر يوما أو يومين ، لأنه من الوِتر.

الترادف : ترادفوا : تبع بعضهم بعضا ، والرِّدف : ما تَبِع الشىءَ ، الجمع : أرداف : الرَّسَل : القطيع من الإبل ، الجمع : أرسال. وشُبّه الناس به فقيل : جاءوا أرسَالا : أى جماعات متتابعين.

الاقتفاء : قفاه يقفوه قَفوا وقُفُوّا واقتفاه وتقفّاه : تَبِعه ، وقفّيت محمدا عليا : أتبعت محمدا عليا.

القَصّ : قَصّ أثرَه يقُصّه قَصّا وقَصَصا تتبَّعه.

الخِلَافة : خلَفه على أهله وماله يخلُفه خِلافة : صار خليفته. وخَلفه خَلَفا وخُلُوفا : جاء بعده فصار مكانه.

الدُّبور : دبَره يدبُره دُبورا : تلاه وتبعه. وتبع صاحبَه دَبَرِيّا : إذا كان معه فتخلّف عنه ثم تبعه وهو يحذَر أن يفوته. واستدبَره : أنى من ورائه.

الرَّهَق : رَهِق فلان فلانا يرهَقه رهَقا : تبعه فقارب أن يلحقه. و ـ الشىءَ : قَرب منه سواء أخذه أم لم يأخذه. وأَرهَق فلانا : دنا منه. و ـ أدركه ، يقال : أرهَقَنا الليل.

التردد فى المشى

التردد. تردّد إلى فلان : رجع إليه مرة بعد أخرى ، وردّده ترديداً وترداداً : رده وكرّره.

والارتداد : الرجوع ، يقال : ارتدّ إليه ، وارتدّ على أثره ، وارتد عن طريقه. وهو يتردّد بالغدوات إلى مجالس العلم : أى يختلف إليها.

٢٦٨

الجَوس : التردد خلال الدور والبيوت فى الغارة. وفى التنزيل (فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ) جاس يجُوس جَوساً وجَوَسانا واجتاس : تردّد.

الدَّعلَجة : التردد فى الذهاب والمجىء. يقال : دعلج الصَبِىُّ.

الاعياء في المشى

الإعياء : أعيَا الماشى : كَلّ وتَعِب تعَبا شديداً فهو مُعيٍ. وأعياه السيرُ.

الكَلَال : الإعياء : كَلّ يكِلّ كَلًّا وكَلالا : تَعِب وأعيَا. وأكَلَ السيرُ البعيرَ. و ـ القومُ : كلّت إبِلُهم.

اللَّغَب : لَغَب يلغَب لَغَبًا ولَغبا ولُغوبا ولَغُب : أعيا أشدّ الإعياء. وألغَبُه السفُر ولغّبه وتلغّبَه.

النصَب : نَصِب فلان ينصَب نصَبا : أعيا ، ونصَبه الأمرُ ينصِبه نَصبا وأنصبه : أتعبه وأعياه.

الحُسُور : الإعياء. حسَرت الناقُة تحسُر حَسرا وحُسُورا : كَلّت. وحسَرها السيرُ وأحسَرها وحَسَّرها : أتعبها حتى هُزِلت. وحسَرها صاحبها وأحسَرها وحسّرها ، فهى حاسِرٌ وحاسِرة وحَسِير ومحسورة.

البُهر : انقطاع النفَس من الاعياء ، بَهره يبهَره بَهرا وبُهورا : أجهده حتى تتابع نفسُه فهو مبهور وبَهِير. وقد بُهِر وانبَهر.

النَّهَج : البُهر وتتابُع النفَس. نَهَج الرجل كفرح وضرب وأنهَج. وأنهَج الدابّةَ : سار عليها حتى صارت كذلك.

الهَرَج : هَرِج الرجل يهرَج هَرَجا : أخذه البُهرُ من حَرٍّ أو مَشىٍ.

اللهث : لَهَث الرجلُ يلهَث لَهثا ولَهَثا ولُهاثا ولَهَثانا والتَهث : أعيا ، فهو لَهثان وهى لَهثَى.

الأين : الإعياء ، آن يَئين أَينا : أعيا وتَعِب. وأُنت : أعيَبت. وقيل : ليس له فعل.

الزَّحف : زحَف البعيرُ يزحَف زَحفا وزُحوفا وزَحَفانا وأزحف : أعيا فجرّ فِرسِنه.

وزحفه السفر وأزحفه. أتعبه.

الطَّلاحة : طلَح البعير يطلَح طَلحا وطَلَاحا وطَلاحة : تَعِب من السير ونحوه. وطلحه صاحبه وأطلحه وطلّحه : جعله يُعيِى أو يُهزَل ، وطُلِح طَلحا : أضمره الإعياء والكَلال : وناقةٌ طالح وطِلحة وطَلِيحة ، وإبِلٌ طُلَّحٌ وطلائح. ويقال : راكب الناقة طليحان : أى هو والناقة.

البُلُوح : بلَح يبلَح بُلوحا وبلّح : انقطع من الاعياء ولم يقدر على الحركة. وقيل البَلَح والبُلُوح : تبلّد الحامل تحت الحمل.

التنفيه : نَفِه ينفَه نَفَها : أعيا وتعب فهو

٢٦٩

نافه ، والجمع : نُفّه. وأنفَه الدابةَ ونفّهها : أكلَّها وأتعبها.

الحَوقَلة : حَوقل الرجلُ : أعيا وضعُف من المشى.

الهَطل : هطَل الجرىُ الفرسَ يهطِلها هَطلا : أخرج عَرَقها شيئاً بعد شىء. و ـ الناقةُ سارت سيراً ضعيفاً. والهِطل : المُعيىِ ، أو خاصّ بالبعير.

الخَلَج : أن يشتكى الرجل لحمه وعظامه من طول مشى وتعَب ، أو من عَمَل عَمِله ، وقد خَلِج يخلَج خَلَجا. وخَلَج فى مشيته يخلِج خَلجا وخلوجا وخَلَجانا : تمايل وتخلّع.

التحلّل : تحَلّل السفَرُ بفلان : اعتلّ بعد قدومه وتكسر.

التَّعَص : تَعِص يتعَص تعَصاً : اشتكى عصَبه من شدة المشى فهو تَعِصٌ.

الرُّءُوب : راب يرُوب ورَوبا ورُءُوبا : فترت نفسُه من شِبَع أو نعاس ، أو قام خائر البدن والنفس. و ـ أعيا ورجل رائبٌ : أتخته السَفَر والوَجَع.

الوَعثاء : المَشَقّة ، ووعثاء السفر : تعبه وأذاه وشدّته. وأوعَث الرجلُ مشى فى الوَعِث وهو الطريق العَسِر الشاقّ المسلك.

الراحة بعد التعب

الراحة : زوال المشقة والتعب ، أراحه : أسقط عنه ما يجد من تعبه فاستراح. وأراح الله العبد : أى أدخله فى الراحة ، فأراح هو : أى استراح ، أى رجَعَت إليه نفسه بعد الإعياء ، وكذلك الدابّة.

الجِمَام : الراحة ، جم الفرسُ وغيره يجُمّ جَمّا وجَمَاما وأجَمّ واستجَمّ : استراح فذهب إعياؤه وعادت إليه قُوّتُه ، وأجمَمته أنا ، واستجَمّ نفسَه : أراحها.

النشاط : نَشِط ينشَط نَشاطا وتنشّط : خفّ وطابت نفسه للعمل وغيره ، فهو ناشط ونشيط ، وأنشَطته أنا ونشّطته.

التزحلق والتدهور

الدَّحرَجة : دَحرجهُ دَحرجة ودِحرّاجا فتدحرج : أى حرّكه فاندفع متتابعا فى حُدور.

الزَّحلَقة : الدَحرجة. و ـ دهوَتُك الشىءَ فى بئر أو من جبل ، وتزَحلَق : تدحرج. و ـ على المكان : تزلّق عليه جالسا.

الزَّلَق : زَلِقت القدمُ تزلَق زَلَقا وزلَقت تزلُق زَلقا : زلّت ولم تثبت حتى سقَطت ، ويتعدّى بالألف والتضعيف فيقال : أزلَقته وزلّقته فتزلّق.

٢٧٠

والتزليق : تمليك الموضع حتى يصير كالمزلَقة وإن لم يكن فيه ماء. والزَلّاقة والمَزلَقة : الموضع لا تثبت عليه القدم. يقال : مكان مَزلَقة وأرض مَزلَقة.

الدَّعلَجة : الدحرجة.

التزلّج : زَلِج المكان يزلَج زَلجا : زَلق واملاسّ فزَلّت فيه القدَم فهو زَلِجٌ وزَليج.

وأزلَجه وزَلّجه : جعَله يزلَج ، وانزلَج : زَلِق.

الزَّلَل : زلَلت عن المكان أزِلّ وزلِلت أزَلّ زَلَلا : زَلِقت ، وأزّلِني غيرى واستزلّني : أزلَقنى. والمَزَلّة : المكان الدحَض ، والاسم الزِّلّة ، والزَّلّة : المرّة. وأرضٌ مَزَلّة : تزِلّ فيها الأقدام.

الدَّحض : دحَضَت الرِجلُ تدحَض دَحضا ودُحوضا : زَلِقت ودحض رجلَه : أزلَقها.

وأدَحض فلانا : دفعه وزحزحه. و ـ أزلقه. ومكان دَحضٌ ودَحُوضٌ. زَلَقٌ. والمَدحَضة : المَزلَقة. ومَزلَقة مِدحاضٌ : يُدحَض فيها كثيرا.

الدَّهدَهة : قلبُ الشىء بعضه على بعض.

دهدَه الحجر دهدهة ودِهدَاها فتدهده. ودهداه فتدهدى : دحرجه فتدحرج.

الحَدر : حدَر الشىءَ يحدِره حَدر وحُدُورا وأحدَره : أنزله من عُلو إلى سُفل ، وانحدر : انحطّ من علو إلى سُفل. والحَدُور والحادُور والحَدراء والأحدُور : المكان الذى ينحدر منه الشىء.

الدَّهوَرة : دَهوَره : قذفه فى مَهواة. و ـ الحائطَ : دفعه فسقط ، وتدهوَر : سقط من أعلى لأسفل ؛ مأخوذ من تدهوَر الرملُ إذا انهال وسقط أكثره.

الكَركَسة : تدحرُج الإنسان من عُلو إلى سُفل ، وقد تكَركَس.

التَّقتَقة : الهُوِىّ من فوق إلى أسفل على غير طريق ، وقد تَتقتَق.

الحفا وأثره

الحَفا : رِقّة القدمين وألمهما من الحجارة.

حَفِي يحفَى حفًا فهو حافٍ وحَفٍ ، والاسم :

الحِفية والحِفوة. والحَفاة : المشى بلا نعلين. وقيل : ألَم القدمين من الحجارة. والاحتفاء : أن يمشى حافيا فلا يصيبه الحفا. وأحفَى الرجلُ : حَفِيت دابّته.

الوَقَع : وَقِع يوقع وقَعا : اشتكى لحم قدمه من غلظ الأرض والحجارة ، فهو وَقِعٌ.

السفر والانتقال

السَّفَر : ضد الحَضَر و ـ قطع المسافة ،

٢٧١

يقال ذلك إذا خرج للارتحال ، أو لقصد موضع فوق مسافة العَدوَى لأن العرب لا يسمون مسافة العدوى سفرا. وقيل : أقلّ السَّفَر يوم. سفَر يسفِر سَفرا وسافر : خرج إلى السفَر. ورحل سَفرٌ وسافرٌ ومسافر : ذو سفر. وقوم سَفرٌ وسافرة وأسفار وسُفّار : ذوو سفَر. وسفّره : أرسله إلى السَّفَر.

والمِسفَر الكثير : الأسفار. و ـ القويّ على السفر ، والأنثى بهاء. والسُّفرة : طعام المسافر.

الأبّ : أبّ يئِبّ أَبّا وأبيبا وأَبَابة. عزم على المسير وتهيأ له.

الارتحال : الانتقال : رحَل عن المكان يرحَل رَحلا ورَحِيلا وتَرحالا ورِحلة وارتحل وترحّل : سار ومضى. وأرحَله ورحّله : جعله يرحَل. والرَّحّالة : الكثير الرحلة. والرُّحلة : الوجه الذى تريده ، تقول أنتم رُحلَتى. والمَرحَلة : المسافة التى يقطعها المسافر فى يوم ، أو ما بين المنزلين. الجمع : مَراحل.

التطويف : السير ، طاف فى البلاد يصوف طوفا وتطوافا ، وطَوّف البلاد ، وفيها.

الظَّعن : السير. ظعَن يظعن ظَعنا وظُعونا : سار وارتحل : وأظعنه : سيّره ، ويقال : ظعَن به والظعينة : المرأة الظاعنة ، الجمع : ظعائن وظُعن.

الفُصُول : فصَل من البلد يفصِل فُصولا : خرج منها. قال تعالى (فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ).

السِّياحة : السِّياحة والسَّيح والسَّيَحان : الذَهاب فى الأرض للعبادة ، ومنه المسيح بن مريم ، وقد ساح فى الأرض يسبح سَيحا وسَيَحَانا وسياحة : ذهب وسار. والسائح : المتنقل فى البلاد ، ورجل مِسياح.

المُسُوح : مسَح فى الأرض يمسَح مُسوحا : ذهب ، وبه سمى المسيح عليه‌السلام ؛ لأنه كان ذاهبا فى الأرض.

الجَوَاز : جاز الموضعَ وبه يجُوزه جَوزا وجُئوزا وجَوازا ومَجازا وجاوزه جِوازا : سار فيه. و ـ قطعه وخلّفه ، وأجازه غيره.

الضرب : ضرب فى الأرض يضرِب ضَربا وضَرَبانا : خرج فيها تاجرا أو غازيا.

الهِجرة : الخروج من أرض إلى أرض ، اسم من هاجر مهاجرة. وهذا مُهاجَره : أى موضع هجرته. وهجَر يهجُر هَجرا : خرج من البدو إلى المدن. و ـ تباعد.

الخَرق : الفطع ، وقد استعمل فى قطع المسافة فقيل خرَق الأرض يخرُقها خَرقا واخترقها : إذا جابها. و ـ ذهب فيها عَرضا.

الجَلاء : جلا عن البلد ومنه يجلو جَلوًا وجَلاء وأجلَى واجتلى : خرج من الخوف والجَدب وقيل جلا من الخوف ، وأجلَى من الجدب.

وجلَاه الجَدبُ وأجلاه واجتلاه : أخرجه فانجلى : خرج. والجالية : الجماعة خرجوا من أوطانهم.

الاغتراب : اغترب وتغرب : نزح عن الوطن.

٢٧٢

الشُّخوص : شخَص يشخص شُخوصا : خرج من موضع إلى غيره ، وأشخصه غيرُه.

وشخص إلى بلده : رجع.

الجَوَلان : جال فى البلاد يجُول جَولا وجَولة وجَوَلانا وجُئولا : طاف غير مُستقِرّ فيها ، وجوّل فيها تجويلا وتَجوالا واجتال وانجال : طوَّف فيها كثيراً.

المُرُوق : مرَق فى الأرض يمرُق مُروقا : ذهب فيها. وامترق من البيت : أسرع الخروج.

جواز السفر

الجَوَاز : صَكّ المسافر ، وهو ما يُعطاه المسافر من كتاب يجوز به ولا يمنعه مانع. و ـ الماءُ الذى يُعطاه المسافر ليجوز به الطريق. الجمع : أجوِزَة.

الفَسح : شِبه الجَواز. فسَح له الأميرُ فى السفر يفسَح فَسحا : كتب له الفَسح.

التَّلَاء : ضمان بالأمن كان يعطاه المسافر لجواز الطريق مكتوبا على سهم أو غيره.

الرجل القوي على السفر

المِسفَر : الكثير الأسفار. و ـ القوىُّ على السفر ، وهى بهاء.

العَمَلّس : القوىّ على السفر السريع.

البُلبُل : البُلبُل والبُلبُلِيّ : الخفيف فى السفر المعوان.

الأَفَّاق : رجل أُفُقِيّ : إذا كان من آفاق الأرض ، وربما قيل : أَفَقِيّ على التخفيف.

وقيل : هو أَفَقِيّ وأُفُقِيّ وأَفّاق : أى يضرب فى الآفاق مكتسباً. أفَق يأفِق أَفقا فهو آفِق ، وأفّاق للمبالغة ، وأَفِق يأفَق أفَقا فهو أَفِقٌ وأفِيق : ضرب فى الآفاق.

الانفراد فى السفر

التقذقُذ : أن يركب الرجل رأسه فى الأرض وحدَه.

العُتُوك : عتَك يعتِك عُتوكا : ذهب فى الأرض وحده.

السير على غير هداية

الخَبط : خبط الليلَ يخبِطه خَبطاً : سار فيه على غير هُدًى ، ويقال : فلان يخبط فى عَمياء ويخبِط خَبط عَشواء : أى يأتى ما يأتى بجهالة وبغير تبصُّر.

الاعتساف : عسَف عن الطريق يعسِف عَسفا واعتسف وتعسّف : مال وعدل ، أو خبَطه

٢٧٣

على غير هداية. واعتسف أيضاً : سار بالليل خَبط عشواء.

التسكع : سكَع فى الأرض يسكَع سَكعاً وتسكّع : مشى معتسفا.

الاختراق : اخترق الأرض : ذهب فيها على غير اهتداء.

التوغل في الأرض

الوُغول : وغَل فى السَير يغِل وُغولا وأَوغل وتوغّل : مضى فى سيره داخلاً بين جبال أو فى أرض العدوّ. ويقال : أوغل فى العلم وفى الدين : إذا بالغ.

التغلغل : تغَلغل فى الشىء وانغَلّ فيه : دخل.

الإمعان : معَن الفرسُ يمعَن مَعنا وأمعَن : تباعد. وأمعَن فى الأمر : أبعد. و ـ الضَبُّ فى جُحره : غاب فى أقصاه.

الإنعام : أنعم فى الأمر : بالغ.

التنقيب : نقّبوا فى البلاد : ساروا وطافوا وأبعدوا.

الإغراب : أغرب فى الأرض وغَرّب : أمعن فيها فسافر سفرًا بعيداً. وغرُب عن وطنه غُربة وغَرابة : ابتعد عنه. وغرّبه وأغرَبه : أبعده ونحّاه. واغترب وتغرّب : نزَح عن الوطن.

الصعود والإشراف

الصُّعود : العُلُوّ. صَعِد يصعَد صُعُودا : علا ، وصعِد فى السلم والدرجةِ وعليه : ارتقى.

وصَعِد السطحَ وإليه : علاه. وصَعَّد فى الجهل وعليه : ارتقى ، وصَعِد فيه يصعَد : لغة. وصَعِد وأصعَد : ارتقَى شَرَفا. وصعَّد فى الوادى وأصعد : انحدر منه ، فهو من الأضداد.

العُلُوّ : الصعود ، علا الجبلَ وبه يعلوه عُلُوّا واستعلاء واعلَولاه : صَعِده ، فهو عال وعَلِيّ ، وعَلِيَ يعلَى وتعلّى : ارتفع ، وأعلَيته : جعلته عالياً. وأعلاه واستعلاه وعليه : استولى.

الإشراف : أشرف الشىءُ : علا وارتفع.

وأشرف عليه وشارَفه : اطَّلَع من فوق.

الرُّقِيّ : رَقِيَ إلى الشىء يرقَى رَقيا ورُقِيّا وارتقى وترقّى : ارتفع وصَعِد. وَرَقِيَ فى السُلَّم : صَعِد فيه. و ـ على الجبل : علاه. و ـ إلى القمة : ارتفع إليها. و ـ الشىءَ : علاه. ورقَّى فلانا : رفعه وصعّده. واسترقَى فلانا : طلب منه أن يُرقّيَه. و ـ لفلان : طلب له من يرقّيه.

السُّمُوّ : العُلُوّ والارتفاع ، سَموت أسمُو سُمُوّا وسَماء وسمَيت. وسما به وأسماء : رفعه

٢٧٤

وأعلاه ، وسامَى فلان فلانا : عالاه وباراه.

الطُّلوع : طلَع الجبلَ وعليه يطلَع ويطلُع وطَلِعه يطلَعه : علاه. و ـ فيه : رَقِيَه.

الإطلال : أطلّ على كذا واستطَلّ : أشرف.

التفرع : فرَع الجبلَ وفيه يفرَعه فَرعا وتفرَّعه وفيه : صَعِد فيه. و ـ صار فى ذروته.

التسنّم : سنَّم الشىءَ وتسَنّمه : علاه.

واستَنَم الشىءَ وتسنّمه : ركبه واعتلاه.

الانحدار والهبوط

الحَدر : الحَطّ من عُلو إلى سُفل ، حدَر الشىءَ يحدرُه حَدراً وحُدوراً وأحدره : أنزله من علو إلى سُفل. وانحدر الشىء : انحطّ. والحَدُور والحادور والأُحدُور : المكان الذى ينحدر منه الشىء.

الهُبوط : النزول ، هبَط الشىءُ يهبُط هُبوطا : نزل. وهبَطه يهبُطه وأهبطه : أنزله.

وانهَبط : انحَطّ. والهَبُوط : الحَدُور من الأرض ، والهَبطَة : ما تطامن من الأرض.

النُّزول : نَزَل من عُلو إلى سُفل ينزِل نُزولا : هبَط. ونزل فى البئر وعن الدابة. وتنزّل : نزل فى مُهلة. ونَزَل بالشىء وأنزله ونزّله واستنزله : أنزله. واستنزله أيضاً : طلب نزوله. والمَنزِل والمَنزِلة : موضع النزول.

السُّفول : النزول من عُلو إلى سُفل ، سفَل فى الشىء يسفُل سُفولا : نزل من أعلاه إلى أسفله.

وتسفّل : انحطّ.

التدحرج : التتابع فى حُدور. دَحرجه دَحرجة ودِحراجا : حركّه فاندفع مُنحدِرا ، وقد تدحرج.

الأثر واقتفاؤه

الأثَر : الأَثَر والإثارة : موضع يد الدابة أو رِجلها فى الأرض. الجمع : آثار. ودابّة أَثِيرةٌ : عظيمة الأثر فى الأرض. وخرج فى أَثَرِه وفى إثره : فى عَقِبه. وجاء فى أثَره وفى إثرِه : تَبِعه عن قُرب. وأثَره يأثُره أَثرا وأَثَرة وأَثارة وائتثَره وتأثّره : تَبِع أثَره.

الانتكاف : نكَف أثَرَه ينكُفه نَكفا وانتكفه : وذلك إذا علا ظَلَفا (غِلَظا) من الأرض لا يُؤدِّى الأثَرَ فاعترضه فى مكان سهل.

العَيثَر : الأثَر الخَفِىّ. وقيل : هو ما قلَبته بأطراف رجليك من طين وتراب ونحوه.

القَصّ : قَصّ أثره يقُصّه قَصّا وقَصَصا وتقَصّصه واقتَصّه : تتّبعه.

٢٧٥

الاقتفاء : قفَوته أقفوه قَفوا وقُفُوّا وتقفّيته واقتَفَيته : اتّبعت أثره. وتقَفّيت فلانا : اتّبعته من ورائه. وقفّيت فلانا بفلان وقفّيت على أثر فلان بفلان : أى أتبعت الثانى الأول. وفى التنزيل : (وَقَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ).

الاقتياف : قاف أثرَه يقُوفه قَوفا وقِيافة وتقوّفه واقتافه : تبعه ، فهو قائف ، وهم قافَة : للذين يعرفون الآثار ويتتبعونها.

الاقتفار : قفَر الأثر يقفُره قَفرا واقتفره وتقفّره : اقتفاء وتتّبعه.

التتبّع : تبِعه يتبَعه تَبَعا وتَباعَة : مشى خلفه. وتَتَبّع أحواله : تطلّبها شيئاً بعد شىء فى مُهلة.

الأدلّاء

الدليل : الذى يدُلّك على الشىء ، والجمع : أدِلة وأدِلّاء. ودلَلته على الشىء أدُلُّه دِلَالة ودُلُولة : سدّدته إليه. والدُّلَالة : ما جعلته للدليل.

الخِرِّيت : الدليل الحاذق ، كأنه ينظر فى خُرت الإبرة من دِقّة نظره ، والجمع : الخراريت.

الخَوتَع : دليل خُتَعٌ وخَوتَع : ماهر بالدلالة : خَتَع بهم يختَع خَتعا وخُتوعا : سار بهم تحت الظُلمة على القَصد.

القُناقن : القُناقن والقِنقِن : الدليل الهادى البصير بالماء تحت الأرض فى حَفر القُنِيّ.

العَيّاف : الذى يعرف موضع الماء من الأرض.

المُرشِد : رَشُد كنصر وفرح رُشدا ورَشَدا ورَشادا واسترشد : اهتدى. وأرشده الله : هداه ودلَّه ، وأرشده إلى الأمر وله وعليه. واسترشد للشىء : اهتدى له. و ـ فلانا : طلب منه أن يرشده. والمَراشِد : مقاصد الطريق.

الهادي : الدليل ؛ لأنه يقدُم القومَ ويهديهم. هداه الطريق وللطريق وإليه يهديه هِداية : أرشده ، فهَدَى واهتدَى. والهُدَى : الرشاد والدِلالة.

بريد القوم ورسولهم

البَرِيد : الرسول ومنه قول العرب الحُمّى بريد الموت : أى رسوله. ثم استعمل فى المسافة التى يقطعها وهى اثنا عشر ميلا ، وقيل : فَرسخان على الأرض. ويقال لدابة البريد : بريد لسيره فى البريد ، الجمع : بُرُد. بَرد فلانا يبرُده وأبرده : أرسله بريدا.

الرسول : الرجل يبعث فى رسالة يؤديها ، وقد أرسله. وتراسل القومُ : أرسل بعضهم إلى بعض رسولا أو رسالة. وراسل فلان فلانا : أرسل إليه رسولا أو رسالة.

٢٧٦

الرائد : الذى يُرسل فى التماس النُجعة وطلب الكلأ ، الجمع : رُوّاد. راد الكلأ يُروده رَودا ورِيادا : طلبه ، وراد أهلَه منزلا وكَلأ ورادَ لهم وارتادَ لهم واستراد لهم : طلب والتمس.

البَعث : القوم يُبعثون فى أمر. بعَثه يبعَثه بَعثا وبَعَثا وابتعثه : أرسله وحده ، وبعثه به : أرسله مع غيره ، فانبعث : أى مضى. وانبعَث فلان لشأنه : مضَى لقضاء حاجته.

الفَيج : موصّل الأوراق من محل إلى محل ، ويقال له بمصر : الساعى.

القانِب : القانِب والقَيناب : الفَيج المنكمش : أى الساعى النشيط.

الألُوك : الرسول. والمَألَك والمَألُك وبهاء : الرسالة ، ألَك بين القوم يألِك أَلكا : ترسّل ، واستألك مَألَكة : حمل رسالة. والملائكة مشتقة من ذلك ، وأصل مَلَك : مَلأَك.

اللحاق والوصول

اللَّحَاق : لَحِق فلانا وبه يلحَقه لَحقا ولَحاقا وألحَقه وألتحق به : أدركه. وألحَقَ زيداً بكرا وبه : أتبَع زيداً بكراً وجعله يلحَقه فلَحِق به وألحَق به. وفى الدعاء : «إن عذابك بالكفار مُلحِق» بصيغة اسم الفاعل بمعنى لاحق ، وبصيغة اسم المفعول ؛ لأن الله ألحقه بالكفار أى ينزله عليهم. وتلاحقُوا : لَحِق بعضهم بعضا. واللَّحَق : كل شىء لَحِق شيئاً.

الإدراك : أدرك الشىءُ : بلغ وقتَه وأدرَك الشىءَ وتداركَه : طلبه فلَحِقه وناله ... وتداركوا وادّارَكوا : تتابعوا ولَحِق آخرُهم أوَّلَهم. وتداركَ ما فات واستدركه : حاوَل إدراكه فأدركه.

واستدرك الشىءَ بالشىء : حاول إدراكه به.

ودَرَاكِ : اسم فعل بمعنى أَدرِك ، يخاطب به المفرد والمذكر وغيره. والدَّرك والدَّرَك : اسم مصدر من الإدراك.

الوُصُول : وصل البلدَ وإليه يصِل وُصُولا.

ووُصلَة وصِلَة : بلَغه وانتهى إليه. وأوصله البلدَ. وإليه : أنهاه وأبلغه إليه.

البُلُوغ : بلَغ المكانَ يبلُغه بُلُوغا : وصل إليه ، أو شارف عليه. وتبلّغَ المنزلَ : تكلّف إليه البُلوغ حتى بلَغ. وأبلَغه المنزلَ وإلى المنزل : أوصله إليه.

الانتهاء : نِهاية الشىء : أقصاه وآخره : نهَى الشىءُ إلى كذا ينهَى نَهيا وانتهَى إلى كذا : بلغ ووصل. وانتهَى الشىءُ وتناهَى ونهّى تنهِيَة : بلغ نِهايته. وأنهَى الكتابَ أو الخبر إليه : أبلغه وأوصله إليه.

النشاط والخفة

النَّشاط : ضد الكسل. نَشِط فى العمل

٢٧٧

وغيره ينشَط نَشَاطا وتنشّط : طابت نفسُه له ، فهو ناشط ونَشِيط ، وهى ناشطة ونَشِيطة ونَشِط إلى كذا : خفّ له وجدّ فيه. وقد نشّطته وأنشطتُه.

الخِفّة : خفّ إلى كذا يخِفّ خفا وخِفّة : أسرع. و ـ عن المكان : ارتحل مسرعا ، فهو خَفٌ وخَفِيف.

الفَرَه : النشاط والخِفّة. فرَه الدابةُ وغيرُه يفرُه وفرُه فُروهة وفَراهة : نَشِط وخف.

الفَدِيد : فَدّ يفِدّ فَدّا وفَدِيدا : اشتدّ وطؤُه على الأرض مَرحا ونشاطاً. و ـ عدا هارباً.

وفَدّد تفديداً : مشى كِبرا وبطَرا. وفَدفَد : عدا هاربا من سبع أو عَدُوّ.

الغَرب : الحِدّة والنشاط. و ـ التمادى فى الأمر. يقال : فى لسانه غَرب ، ويُخاف عليه من غَرب لسانه. واغترب : احتدّ ونَشِط.

النشيط الخفيف

النَّشيط : نَشِط إلى كذا وله ينشَط نَشاطا : خفّ له وجدّ فيه. ونَشِط فى العمل وغيره وتنشّط له : تهيّأ له : وطابت نفسه له ، فهو ناشط ونَشيط ، وهى ناشطة ونَشِيطة.

المُتَوقِّد : المتوقِّد والوَقّاد : الظريف الماضى.

توقّد الرجلُ : نَشِط وظَرُف.

الضَّرب : رجلٌ ضَربٌ : خفيف اللحم ممشوق القَدّ ماضٍ فى الأمور خفيف فى قضاء الحاجة. ضرَب يضرِب ضَربا : نهض وأسرع فى السير.

الخِشاش : (مثلثة الخاء) ، الماضى من الرجال ، والخفيف الروح الذَكِيّ. و ـ كل شىء دقّ. ولطف. خشّ الرجلُ يخُشّ خَشّا : مضَى ونفذ.

السَمَعمَع : اللطيف الدقيق الخفيف فى عمله.

المُرهَف : الخفيف اللحم اللطيف البطن.

رجل مُرهَفٌ وهى مُرهَفة. رهُف رَهافة : رَقّ ولطُف. ويقال : هو مَرهُوف البدن.

المُشمَعِلّ : الرجل الخفيف الظريف.

اشمَعَلّ الرجلُ : خَفَّ وطَرِب. و ـ الدابةُ : نَشِطَت ومَرِحَت.

الجَلد : السريع الخفيف. جلُد جَلادة وجُلُودة : قوِىَ فهو جَلد ، والجمع : أجلاد.

الشَّمَردَل : الفَتِىّ القَوِىّ الجَلد السريع الخفيف. يقال : جملٌ شَمَردَل وناقة شَمَردلة.

الزَّعِق : النشيط الذى يفزَع مع نشاطه من كل شىء. زَعِق يزعَق زَعَقا : نَشِط فى فَزَع فهو زَعِقٌ وهى زَعِقة. وزعَقه : أفزعه فهو مزعوق وزَعِيق.

٢٧٨

الكسل والكسالى

التثاقل : ثقُل الشىءُ يثقُل ثِقَلا وثَقالة : رجَح وزنُه فهو ثَقِيل وثُقال ، والجمع : ثِقال وثُقل.

وثقُل عن الأمر وتثاقلَ واثّاقَل : تباطأ. و ـ القومُ : لم ينهضوا للنجدة وقد استُنهِضوا إليها.

الكَسَل : التثاقل عن الشىء والفُتُور عنه. كَسِل يكسَل كَسَلا فهو كَسِلٌ وكَسلانٌ وكَسُول ، والجمع : كُسَالَى وكَسالَى ، وهى كَسِلة وكَسُول ومِكسال ، وقد أكسَله الأمرُ. وكَسُول وكَسلانة ومِكسال : نعت أيضاً للجارية المُنَعِّمة التى لا تكاد تبرح من مجلسها ، مدح.

الفَشَل : فَشِل يفشَل فشَلا : كَسِل وضعف وتراخى وجبُن فهو فَشِلٌ.

التثأثُؤ : تثأثأ عن الأمر : أراده ثم تركه.

التَّحَوّس : الإقامة مع إرادة السفَر ، كأنه يريد سفَرا ولا يتهيّأ له ، لاشتغاله بشىء بعد شىء. يقال : ما زال يستحوِس : أى يتحبّس ويُبطىء.

الهَوجَل : الرجل البَطىء المتدانى الثقيل ، هَوجَل : نام.

الكَهَام : رجلٌ كَهام : ثقيل بطىء عن النُصرة والحرب. ورجل كَهامٌ وكَهِيمٌ : مُسِنّ لا غَناء عنده ، وقوم كَهامٌ. كهَم يكهَم كَهَامة : بطُؤ عن النُصرة والحرب.

الهَدَف : الثقيل الوَخِم النَئُوم الذى لا خير فيه. هدَف الرجل يهدُف هَدفا : كسِل وضعُف. كأنه لثقله وقِلّة تصرُّفه منصوب للمصائب وليس له من الحركة والتصرف ما يتّقى به نوازل ما يكرهه.

الغابن : الفاتر عن العمل. وتغابن له : تقاعد حتى غُبِن.

الخَجِل : الكَسلان. خَجِل يخجَل خَجَلا : كَسِل وتوانى عن طلب الرِزق.

العَثَرِيّ : الذى لا يجِدّ فى طلب دنيا ولا أخرى. وفى الحديث : «أبغض الناس إلى الله العَثَرِيُ» ، يقال : جاء عَثَرِيّا : أى فارغا.

التعب والمشقة

التَّعَب : ضد الراحة ، تعِب يتعَب تَعَبا فهو تَعِبٌ ، وقد أتعَبته.

المَشَقّة : الصُعوبة ، شقَ عليه الأمرُ يُشقّ شَقّا ومَشَقّة : صعُب ، وشقَقت عليه : أوقعته فى المشقّة.

العَنَاء : المَشَقّة ، عَنِي يعنَى عَنَاء : تَعِب ونَصِب ، وعنّاه غيره تَعنِية وتعنّاه فتعَنّى : إذا كلّفه ما يُشقّ عليه. وتعنّيت العَناء : تشمّته ، والمُعاناة : المقاساة.

العَنَت : الوقوع فى أمر شاقَّ. وقيل : دخول

٢٧٩

المشقة على الإنسان. عَنِت يعنَت عَنَتا : دخَلَت عليه مشقّة. وأعنَته غيره وعنّته : شدد عليه وألزمه ما يصعب عليه أداؤه. وتعنّته : أدخل عليه الأذى. و ـ سأله سؤالا يلبِّس به عليه.

المُقاساة : مكابدة الأمر الشديد. وقاسَى الأمرَ : كابده وتحمّل المشاقّ. فى فعله.

المكابدة : كابَدَ الأمرَ : قاسى شدته وتحمّل المشاقّ فى فعله. والكَبَد : الشدة والمشقّة.

التكلّف : كَلِف الأمرَ يكلَفه كَلفا وتكلّفه : تجشّمه على مشقّة ، وكلّفه تكليفا : أَمَرَه بما يشق عليه ، وكلّفه أمرا : أوجبه عليه.

والكُلفة : ما يتكلّفه الإنسان من نائبة أو حق.

التجشّم : جَشِم الأمرَ يجشَمه جَشما وجَشامة وتجشّمه : تكلفه على مشقّة. وجشّمه الأمرَ وأجشمه : كلّفه إياه.

البَهظ : بهَظَه الأمرُ يبهَظه بَهظا : غلَبه وثقُل عليه وبلغ به مشقّة فهو مَبهوظ.

الأضّ : أضّه الأمرُ يؤُضّه أَضّا وائتضّه : بلغ منه المَشَقّة.

الإسحات : أسحَتّ الرجل : بلغت المجهودَ فى المشقَّة عليه ، وفى التنزيل : فَيُسْحِتَكُمْ (بِعَذابٍ) التبريح : برَّح به وأبرح : آذاه بالإلحاح.

وبرَّح به الضربُ : اشتدَّ وعظُم ، وأمرٌ بَرح : شديد. وتباريح العيش : كُلَفه.

الكأد : كأَد عليه الأمرُ يكأَد كأدا وتكأده وتكاءده : شقّ عليه وصعُب. وتكأد الشىءَ : تكلفه ، يقال : تكأدت الذهاب إليه.

التأنى والتمهل

التأني : الرِفق. أَنِيَ يأنَى إنى وأنًى : تأخّر وأبطأ فهو أَنِيٌ. وتأنّى فى الأمر : ترفّق وتنظّر وتمكّث ولم يعجَل. والاسم : الأنَاة.

واستأنى به : انتظر به.

المُهلَة : المُهلَة والمَهل : السَكِينة والرفق والتُؤَدة. مَهَل فى فعله يمهَل مَهلا : تناوله برِفق ولم يعجَل. وأمهَل فلانا : رفَق به وأنظَره ولم يُعَجِله.

ومهّله : أنظَرَه وأجَّله وأخّر طلَبه. واستمهلَه : استنظره. وتمَهَّل فى أمرك وخذ مُهلَة فيه : اتَّئِد ولا تعجل. ومَهلا يا فلان وعلى مَهَل : رِفقا ولا تَعجَل ، للمذكر والمؤنث والجمع. وفى الأمر مُهلَة : أى تأخير.

التُّؤَدَة : التثبّت والتأنى والرَزانة.

اتّأَدَ فلان وتوَأد : تمهّلَ وتأنَّى. و ـ فى مشيه : ترفّق ولم يعجل. ويقال : فيه تُؤَدة.

الانتظار : التأنى. انتظره وتنظّره : تأنّى عليه. وأنظَره : أمهَلَه وأخّره. والنَّظِرة : التأخير. واستنظره : طلب منه النَّظِرة.

الترفق : الرِّفق : ضد العُنف ، واللطف

٢٨٠