الإفصاح في فقه اللغة - ج ١

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي

الإفصاح في فقه اللغة - ج ١

المؤلف:

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي


الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: مكتب الإعلام الإسلامي
المطبعة: مكتب الإعلام الإسلامي
الطبعة: ٤
الصفحات: ٦٦٢
الجزء ١ الجزء ٢

التصحيف : تغيير اللفظ خطأ حتى يتغيّر المعنى المراد من الموضع. وأصله الخطأ فى الصحيفة. يقال : صحّفه فتصحّف : أى غيّره فتغير حتى التبس.

التحريف : حرَف عن كذا يحرِف حَرفا وتحرّف : مال وعدل. وحرَف الشىءَ عن وجهه : صرفه وغيّره. وحرّفه : أماله فانحرف و ـ الكلامَ :

غيّره وصرفه عن معانيه ، قال تعالى : (يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ).

الحفظ والاستظهار

الحِفظ : ضد النسيان. حَفِظ القرآن يحفظه حِفظا : وعاه على ظهر قلبه واستظهره ، فهو حافظ وحَفِيظ ، والجمع : حُفّاظ وحَفَظة. وحفّظه العلم والكلام : جعله يحفظه.

الاستظهار : استظهر الكتابَ : قرأه ظاهرا. وقرأه من ظهر القَلب : أى قرأه حفظا بلا كتاب. وظهَرت على القرآن أظهَره وأظهَرته : قرأته على ظهر لسانى.

العَرض : عرَض الكتابَ بعرِضه عَرضا : قرأه عن ظهر القلب ، أى حفظا بلا كتاب.

الوَعى : وعَى الحديثَ يعيه وَعيا وأوعَاه : حفِظه وتدَبّره.

اللَّقَانة : لَقِن الغلامُ يلقَن لَقَنا : حفظ بالعَجَلة. ولَقِن الشىءَ يلقَنه لَقنا ولَقنة ولَقَانة ولَقَانيَة : وتلقّنه : حفظه بالعجلة وفَهِمه ، فهو لَقِنٌ وألقَنُ ، أى سريع الفهم. ولقّنه الشىءَ تلقينا : ألقاه إليه ليعيده. و ـ أفهمه إباه.

النِّقاب : رجل نِقابٌ : حافظ لما يسمع. و ـ علّامة بحّاثة. نقَب عن الشىء ينقُب نَقبا : بحث. ونقّب : فحص فحصاً بليغاً.

ما يكتب فيه

القُرطاس : القُرطاس والقَرطَس : ما يكتب فيه. و ـ الصحيفة من أى شىء كانت.

الرِّقّ : جلد رقيق يكتب فيه. و ـ الصحيفة البيضاء.

الكاغَد : القِرطاس ، معرب.

الوَرَق : اسم لجلود رِقاق يكتب فيها ، وهى مستعارة من ورق الشجر ، الواحدة ورَقة. و ـ الكاغَد. وقيل : الكاغَد لم يوجد فى الكلام القديم. والوَرّاق : مُعانى كتابتها ، وحرفته الوِرَاقة.

الكتاب : الذى يكتب فيه.

الدَّرَج : الدَّرَج والدَّرج : الكتاب الذى يكتب فيه.

٢٢١

المُهرَق : الصحيفة البيضاء. وقيل : ثوب حرير أبيض يُسقى الصمغ ويُصقَل ثم يُكتب فيه.

اللَّوح : ما يكتب فيه. و ـ كل صفيحة عريضة خشبا أو عظما. و ـ الكتِف إذا كتب عليها ، والجمع : ألواح : وجمع الجمع : ألاويح.

الصَّفحة : الصَّفحة والصَّفح : الجانب.

صفَح الكتابَ يصفَحه صفحا وتصفّحه : قلَب صفحاته ، وهى وجوه الأوراق.

الكتب

الكِتَاب : ما يكتبه الشخص ويرسله.

الجمع : كُتُب.

الصَّحِيفة : الكتاب. و ـ قطعة جلد ، أو قرطاسٌ كتب فيه. وتُطلق الآن على إضمامة من الورق تصدُر يوميا أو فى مواعيد منظمة بأخبار السياسة والاجتماع والاقتصاد والثقافات المختلفة. الجمع صُحُف وصَحائف. والصَحفِيّ : من يزاول حرفة الصِّحافة.

الصَّكّ : الكتاب الذى يُكتب فى المعاملات والأقارير الجمع : صُكُوك وصِكاك.

صَكّ الرجل للمشترى يصُكّ صَكّا : كتب الصَّك. ويقال : هو معرب. وكانت الأرزاق تكتب صِكاكا فتخرج مكتوبة فتُباع ، فنُهِى عن شرائها.

الطِّرس : الصحيفة ، أو التى مُحِيت ثم كُتِبت. الجمع : طُروس وأطراس.

الدِيوانُ : الكتاب يُكتب فيه أهل الجيش وأهل العطية. الجمع : دَواوين.

الورقة : صحيفة المُصحَف ونحوه ، الجمع : وَرَقٌ.

البِطاقة : رقعة فيها رقم المَتَاع.

الإقرار : إثبات الشىء إما باللسان وإما بالقلب أو بهما جميعاً و ـ الإذعانُ للحق والاعتراف به. وأقرّ بالحق وله : اعترف به. وقرّره عليه.

وقرّره بالحقّ غيره حتى أقَرّ : جعله يُقِرّ.

الأوَارِجة : من كُتب أصحاب الدواوين ، معرب آوارِه ، أى الناقل ؛ لأنه ينقل إليها الأنجِيذَج الذى يثبت فيه ما على كل إنسان ، ثم ينقل إلى جريدة الإخراجات ، وهى عِدّة أُوَارجات.

عنوان الكتاب

العُنوان : كل ما استدلَلت به يُظهرك على غيره فهو عُنْوان له وعُنْيان. عنّ الكتابَ يعِنّه عَنّا وعنّنه وعنّاه وعَنونه : كتب عُنْوانه. وأصله عُنّان.

العنيان : العنوان (السابق). العُلوان : العنوان (السابق) وقيل : هو غلط. وعَلوَنت الكتابَ كتبت عُلوانه.

٢٢٢

تأريخ الكتاب

التأريخ : أَرَّخَ الكتاب : وقّته : أى جعل له تاريخاً ، وهو بيان انتهاء وقته. والأحسن ذكر الأقلّ من الشهر ماضيا كان أو باقيًا.

التوريخ : التأريخ ، وقد ورّخ الكتاب.

الإطلاق : أطلق الكتاب : لم يذكر تاريخه.

مثقلة الورق

المُثَقَّلة : رخامة يُثقّل بها البِساط.

مجموعات الصحف

السِّفر : الكتاب الكبير ، أو جزء من أجزاء التوراة ، الجمع : أسفار.

الكتاب : القرآن المنزَّل. و ـ التوراة. و ـ الصحف المجموعة.

المُصحَف : (بتثليث الميم) الجامع للصحف المكتوبة بين الدَفّتين ، وغلب استعماله فى القرآن الكريم. من أُصحِف : أى جُمعت فيه الصُّحف.

الدَّفتَر : جماعة الصُحف المضمومة ، الجمع : دَفاتر.

الإضمامة : الحُزمة من الكتب.

الإضبارة : الحُزمة من الصحف ضَبَر الكتب وغيرها يضبِرها ضَبرا : جمعها أضابير.

الفِهرِس : الكتاب الذى تجمع فيه الكُتب ، معرب فِهرِست. فَهرس الكتاب : جعل له فِهرساً.

الكُرّاسة : واحدة الكُرّاس والكَراريس ، سميت بذلك لتكرّسها أى انضمام بعضها إلى بعض. وهى مأخوذة من كرّس فلان الحطَب إذا جمعه.

الدِّيوان : مجمع الصحف ، فارسىَ معرب ، والجمع : دواوين.

صحف الدواوين

المَنشُور : ما كان غير مختوم من كتب السلطان ، والنَّشرة والمَنشُور : بيان بأمر من الأمور يذاع بين الناس ليتعَلموه ويعملوا به.

العَهد : الذى يكتب للولاة. و ـ الوصيّة.

عَهِد إليه يعهَد عَهدا : أوصاه.

السِّجِلّ : الكتاب يُدرَّن فيه ما يراد حفظه و ـ كتابُ العهد ونحوه الجمع : سجلّات.

وسجّل : كتَب السِّجِلّ : الجَوَاز : صكّ المسافر. و ـ الماء الذى يعطاه المسافر ليجوز به الطريق. و ـ ما يعطاه المسافر من كتاب يجوز به ولا يمنعه مانع ، الجمع : أجوِزَة.

الفَسح : شِبه الجواز. فسَح له الأمير فى السفر يفسَح فَسحا : كتب له الفَسح.

٢٢٣

الوِصر : الوِصر والوَصِيرة : العهد. و ـ الصَكّ الذى يكتب فيه السِجِلّات.

المَحضَر : خط (كتابة) يكتب فى واقعة خطوط الشهود فى آخره بصِحّة ما تضمّنه صدره. وهو اصطلاح حادث للشهود الذين أحدثهم الفضاة فى الزمن الأخير.

التوقيع : أن تلحق فى الكتاب شيئا بعد الفراغ منه. هو ما يكتبه الرئيس على كتاب أو طلب برأيه فيه.

القِطّ : كتاب المحاسبة. و ـ الصَكّ ، الجمع : قُطوط.

الفُنداق : صحيفة الحساب.

البَرنامَج : الورقة الجامعة للحساب ، أو التى يرسم فيها ما يحمل من بلد إلى بلد من أمتعة التجار وسِلَعهم. و ـ النُسخة التى يكتب فيها المحدِّث أسماء رُواته وأسانيد كتبهم. معرب بِرنامه.

السُّفتَجة : أن يعطى أحد مالا ، وللآخِذ مال فى بلد المعطِى فيوفّيه إياه هناك ، فيستفيد أمن الطريق ، وفعله السَّفتَجة. الجمع : سَفاتج.

الاستئمارة : المرة من الاستئمار وهو طلب الأمر. وفى اصطلاح الدواوين هى مثال مطبوع يتطلّب بيانات خاصة لإجازة أمر من الأمور.

القائمة : الورقة من الكتاب.

الأوارجة : من كتب أصحاب الدواوين فى الخراج ونحوه ، معرب آوارِه أى الناقل لأنه ينقل إليها الأنجِيذج الذى يثبت فيه ما على كل إنسان ثم ينقل إلى جريدة الإخراجات ، وهى عدة أُوَارِجات.

ما تحفظ فيه الكتب

القِمَطر : والقِمَطرة ما يصان فيه الكتب.

الرَّبيدة : قِمَطر المَحاضر وهى السِجِلّات.

المِحفَظة : حفِظ الشىء يحفَظه حِفظا : منعه من الضياع والتَلَف وحرسه وصانه عن الابتذال. وحافظ على الشىء محافظة. واستحفظته الشىءَ : سألته أن يحفَظه ، وقيل : استودعته إياه.

الأصوات

الصوت

الصَّوت : جَرس الكلام ، وكل ما يُسمع مذكر. صات فلان يصُوت ويصات وأصات وصوّت : صاح ، فهو صائت ومُصَوِّت ومِصوات.

وصوّت بفلان : ناداه ، وأصاته : جعله يصوّت. ورجلٌ صَيِّت : قَوِىّ الصوت. و ـ حسَنُ الصوت.

والصِّيتُ والصَّات والصِّيتَة : الذِكر الحسن.

الصوت الشديد

الصِّيَاح : الصِّيَاح والصَّيحة : الصوت

٢٢٤

بأقصى الطاقة. صاحَ يصِيح صَيحا وصِياحا وصَيّح : صوّت فى قوّة. وصايَح القومُ مُصايحة وصِياحا وتصايحوا : صاح بعضهم لبعض.

الصُّرَاخ : الصَوت ، أو شديده. صرَخ يصرُخ صُراخا وصَرِيخا : صاح. و ـ استغاث فهو صارخ وصَرِيخ. والصَّرخة : الصَيحة الشديدة عند الفزع. والصُّرَاخ : صوت الاستغاثة.

واصطرخوا واستصرخوا وتصارخوا : صاحوا واستغاثوا. والمُصرِخ : المغيث والمُعين ، قال تعالى : (ما أَنَا) بِمُصْرِخِكُمْ (وَما أَنْتُمْ) بِمُصْرِخِيَ.

واستصرَخه : حمَله على الصُّراخ. وتصرّخ : تكلف الصُّراخ.

الصَّخَب : شدة الصوت واختلاطه.

صَخِب فلان يصخَب صَخَبا : صاح وأجلَب. و ـ الجمعُ : علَت فيه الأصوات واختلطت. و ـ البحرُ : تلاطمت أمواجه فهو صاخِب وصَخِبٌ وصَخّاب وصَخُوب ، وهى صَخِبة وصَخّابة وصَخُوب ، وعين صَخِبة ومُصطَخِبة : مصطفقة عند الجَيشَان وتصاخَب القومُ واصطَخبوا : تصايحوا وتضاربوا. واصطخاب الطير : اختلاط أصواتها.

الجَلَبة : الجَلَبة والجَلَب : الصِياح والصَخَبِ واختلاط الصوت. جلَب يجلُب جَلَبا وجَلبا وأجلَب وجَلّب : صوّت. ورجل مُجَلِّب : مُصَوِّت. و ـ جُلُبّانٌ وجَلَبّانٌ : ذو جَلَبة ، وامرأة جِلّابة ومُجَلِّبة وجُلُبّانة وجِلِبّانة وجُلُبنانة وجِلِبنانة : مُصَوّتة صَخّابة مِهذارة سيئة الخُلُق.

الصَّعَق : شدة الصوت ، صَعِق يصعَق صَعَقا وصُعاقا : اشتدّ صوته فهو صَعِقٌ وصَعّاق : أى شديد الصوت. وصَعِق صَعَقا وصَعقا وتَصعاقا : غُشِى عليه فهو صَعِقٌ.

النَّعِير : نعَر ينعِر نَعيرا ونُعَارا : ارتفع صوته بغير كلام ليُفزّع سَبُعا ، أو ليُسمع صاحبا له بعيدا أو فى قتال.

الجَلجَلة : شدة الصوت. و ـ صوت الرعد.

والمُجَلجِل الشديد الصوت. وصَعِق أيضا صعَقا وصَعقا وتَصعاقا : غُشِى عليه فهو صَعِقٌ.

التَّحَوُّب : اشتداد الصياح ، وقد تحوّب.

الهُتَاف : الصياح. وقيل : الصوت الشديد الجافى هتَف به يهتِف هَتفا وهُتَافا : صاح به ودعاه.

الصُّدَاح : شدة الصوت ، صدَح الرجلُ والطائر يصدَح صَدحا وصُدَاحا : رفع صوته بغناء.

والصَّيدَح والصَّيداح والصَّدُوح والمِصدَح : الصَيَّاح والصَيّت المطرب. والصَّدح : حِدّة الصوت ، والصُّدَاح : شدته.

الهَدّة : الصوت الشديد. والهادّ : صوت يسمعه أهل السواحل يأتيهم من قِبَل البحر له دَرِىّ فى الأرض. ودَوِيُّه : الهَدِيد ، وقد هَدّ يهِدّ.

٢٢٥

الهائعة : الصوت الشديد. والهَيعة : كل ما أفزعك من صوت أو فاحشة تشاع.

الوَغَى : الوَغَى والوَغى : الصوت والجَلَبة. و ـ الحرب ، لما فيها من الصوت والجَلبَة.

الواعية : الصوت الشديد. و ـ الصُراخ ، ولا فعل له. يقال : سمعت واعية القوم أى أصواتهم ، وارتفعَتِ الواعية : وهى الصراخ على الميت.

الجَهر : جهَر الشىءُ يجهَر جَهرا : علَن وظهر. و ـ الكلامَ وبه جَهرا وجِهارا : أعلنه. والكلام جهير ، وفلان جَهِير الصوت وجَهوَرِيّة.

والجَهِير والجَهوَرِيّ : الصوت العالى. وجَهوَر الحديثَ وبه : أظهره وفخّمه. و ـ فلانٌ : رفع الصوت بالقول ، ويقال : جَهوَر الصوتُ ، والصوت جَهوَرِيّ. وجاهَرَهم بالصوت : عالَنَهم. والمِجهار : الذى عادته أن يَجهَر بكلامه.

ضخم الصوت وجفاؤه

الجُشّة : شدة الصوت. و ـ صوت غليظ من الخياشيم فيه بُحّة. جشّ الصوتُ يجَشّ جَشَشا وجُشّة : اشتدّ وصار فيه كالبُحّة. والأجَشّ : الغليظ الصوت من الإنسان والخيل ومن الرعد وغيره. جشّ الرجلُ وغيره يجَشّ جَشَشا فهو أجَشّ وهى جَشّاء ، والجمع : جُشٌ.

الزَّمجَرة : كثرة الصياح والصَخب والصوتِ.

وزمجَر : جلّب وصَوّت بجفاء ، وزمجَر الأسدُ وتزَمجَر : ردّد الزئير ، وازمَجَرّ : صوّت ، وإنه لذو زَماجِر.

البَرجَمة : غِلَظ الصوت.

الغَذمَرة : غذمر فى كلامه : تكلم وجفا صوتُه وقَحّم الكلامَ بعضه فى إثر بعض.

الجَعَم : غِلظ الكلام فى سَعة حلق.

جَعِم الرجلُ يجعَم جَعَما وجَعامة : غلظ كلامه فى سَعة حَلق ، فهو جَعِمُ الكلام ، وامرأة جَعِمة.

الصوت فى الحرب

اللَّجَب : صوت الحرب فى الغبار ، وعَسكرٌ لَجِبٌ : ذو لَجَبٍ ، وقد لَجِب يلجَب لَجبا.

الخَيضَعة : صوت الحرب فى غبار. وقيل : اختلاف الأصوات فى الحرب وغيرها.

الهَرهَرة : حكاية صوت الهند فى الحرب.

العَطعَطة : تتابع الأصوات فى الحرب وغيرها.

المَعمَعة : حكاية أصوات الشجعان فى الحرب. والخصومة.

الجَهجَهة : صياح الأبطال فى الحرب ، وقد جَهجَهُوا وتجهجهوا.

الغَمغَمة : الصوت لا يبيّنه الإنسان من كرب أو قتال.

٢٢٦

الصوت عند الفزع

الهَيعة : صوت الصارخ الفَزِع. و ـ الصوت تفزَع منه وتخافه من عدو ، هاع يهِيع هَيعا وهَيَعانا وتهيّع : فَزِع.

الكصيص : الصوت الضعيف عند الفزع ، كصّ يكِصّ كَصّا وكصيصا.

الضَّجّة : الجلبة والصياح. ضجّوا يضِجّون ضَجِيجا : جَزِعوا وغُلبوا. وأضَجّوا : صاحوا وجَلّبوا. وقيل : ضَجُّوا وأضَجّوا بمعنى. والاسم الضَّجّة.

الأنين والتوجع

الأنِين : صوت ظاهر يخرجه المريض أو المكروب ، أنّ يئنّ أنينا وأُنَانا : تأوّه. و ـ أخرج كلامه ضعيفا. رجل أنّانٌ وأُننَة : كثير الأنين ، وهى أنّانة.

الأنِيت : أشدّ الأنين ، أنَت يأنِت.

التأوّه : أوّهَ وتأوّه : قال أَوَّه ، والاسم منه الآهَة. وأهّ أهّة : توجّع ، وقالوا عند الشكاية والتوجع : أوهَ من كذا وآهَ مِن كذا وأَوهُ وأَوَّه.

أَح : حكاية توجّع ، وقد أحّ يُؤح أحّا وأحِيحا وأُحاحا : توجّع من الغيظ أو الحزن.

أخّ : كلمة تقال عند التأوّه والتكرّه.

الوَحوَحة : صوت معه بَحَح.

الشَّهِيق : تردُّد البكاء فى الصدر. و ـ تنفُّسُ الصُعَداء من الحسد. شَهَق كمنع وضرب وسمع شَهِيقا وشُهاقا وشَهقا.

أصوات البكاء

العَوِيل : رفع الصوت بالبكاء. و ـ الصياحُ. وقد أعول عليه إعوالا وعَوّل ، والاسم : العَول والعَولة والعَوِيل.

الواعية : الصراخ على الميت ولا فعل له. يقال : سمعت واعِيَة القوم : أى أصواتهم. وارتفَعَت الواعية : أى الصُراخ على الميت.

الوَهوهة : وَهوه فى صوته : جَزِع فردّده.

الرَّنِين : الصوت الحزين عند البكاء أو الغناء ، ثم كثر ذلك حتى قالوا : سمعت رَنّة الطير ورَنِينها.

الشهيق : شهَق كمنع وضرب وسمع شَهقا وشهيقا وشُهاقا وتَشهاقا : تردّد البكاء فى صدره.

النداء والاستغاثة

النُّدَاء : النُّداء والنُّدَا : الدعاء ، والصياح ، ورفع الصوت ، والمدّ أكثر من القصر. وقيل : النِّداء : مصدر ، والنُّداء : الاسم. نادَى

٢٢٧

به : دعاه وتنادَوا : دعا بعضهم بعضا والنَّدِيّ : البعيد مدى الصوت ، يقال : هو نَدِيّ الصوت.

الهُتَاف : الصياح هتَف يهتِف هَتفا وهُتافا وهتّف : صاح. و ـ به : صاح به ودعاه.

والهُتاف : الصوت العالى. و ـ الصوت تسمعه دون أن ترى الصائح.

الجُؤار : الصوت مع استغاثة وتضرُّع.

جأر يجأر جأرا وجُؤارا : رفع صوته بالدعاء. و ـ تضرّع. و ـ استغاث.

الاستغاثة : الغَؤث : التخليص من الشدة. و ـ العَونُ على الفكاك من الشدائد غاثه يغُوثه غَوثا وغِياثا. وأغاثه : نصره وأعانه وغوّث واستغاث : صاح وا غَوثاه. واستغاث فلانا وبه : طلب منه النصر والمعونة. والغِياث : ما أغاثك الله به.

التحوّب : تحوّب فى دعائه : تضرع. و ـ توجّع وتحسّر.

النَّأج : أضرع ما يكون من الدعاء وأحزَنُه. نأج إلى الله ينأج نأجا ونُئوجا ونَئيجا : تضرّع فى دعاء حزين خاشع.

اليأيأة : يأيأَ للقوم يأيأة ويَأياء : قال لهم : يَأيَأ ليجتمعوا.

الأصوات المختلطة

اللَّغَط : الصوت والجلَبة. و ـ أصوات مبهمة لا تُفهم. لغَطوا يلغَطون لَغَطا ولَغطا ولُغَاطا ولغّطوا وألغطوا.

الجَلَبة : اختلاط الصوت ، جلَبوا يجلِبُون جَلَبا وجَلبا وأجلبوا وجلّبوا. ورجل مُجَلِّب : مُصَوِّت. و ـ جُلُبّانٌ وجَلَبّانٌ : ذو جَلَبة. وامرأة جَلّابة ومُجَلِّبة وجُلُبّانة وجُلُبنانة : مصوّتة صَخّابة مِهذارة سيئة الخُلُق.

الضَّوضاء : الضَّوضاء والضَّوضَى : الجَلَبة وأصوات الناس فى الحرب وغيرها ، رجل مُضَوضٍ : مصوّت ، وقد ضَوضَى القومُ وضَوضَئوا : صاحوا واختلطت أصواتهم فى الجدال أو النزاع ونحوه ، وتقول : سمعت للقوم ضَوضاة ، ولا تكون للواحد.

اللَّجَب : ارتفاع الأصوات واختلاطها. و ـ الجَلَبة والصياح. رعدٌ لَجِبٌ : ذو لَجَب ، وقد لَجِب يلجَب لَجَبا.

الصَّخَب : شدة الصوت واختلاطه ، صَخِب يصخَب صَخَبا ، فهو صَخِبٌ وصَخوب وصَخّاب وصَخبان ، وجمع الأخير : صُخبان. وهى صَخِبة وصَخّابة وصَخُوب. وتصاخبوا : تصايحوا وتضاربوا. واصطخاب الطير : اختلاط أصواتها.

العَجِيج : كل صيحة وجَلَبة ، عجّ كضرب وملّ عَجّا وعجيجا ، وعَجعَج عَجعَجة : صاح ورفع صوته.

٢٢٨

الضَّجيج : العَجِيج ضجّ يضِجّ ضَجِيجا.

وأضَجّ القوم : صاحوا وجلّبوا ، وضَجّوا : جَزِعوا وغُلِبوا. وقيل ضَجّوا وأضَجّوا بمعنى. والضِّجاج والمضاجّة : الشِغاب والمُشَارّة.

البَلبَلة : اختلاط الأصوات. وبلبل القومَ بَلبَلة وبَلبالا : هيّجهم وحرّكهم ، والاسم البَلبال.

وتبَلبَلت الألسنُ : اختلطت.

اللَّجّة : كثرة الأصوات. و ـ الأصوات والجَلَبة. و ـ كل صوت تسمعه من ناس أو بهائم مختلطا لا تفهمه. لجّ القوم كسمع وضرب وألَجّوا.

والتَجّت الأصوات : اختلطت.

العَطعَطة : حكاية صوت المُجّان إذا غُلبوا أو سكروا فعطعَطُوا بقولهم : عاطِ عاطِ أو عِيطِ عِيطِ ، بالتكرار. فإذا لم يكرروا يقال : عَيّطوا.

الهَضب : هضَب القومُ يهضِبون هَضبا : أخذوا فى الكلام معا ولم يُنصِت بعضهم لبعض.

الأحّ : أحّ القومُ يئحّون أحّا : إذا صوّتوا فى مشيهم.

الصوت الخفى

الرِّكز : الصوت الخفىّ ، الجمع : رُكُوز وأركاز. وأركَز : كان له صوت خفىّ. وفى التنزيل : (هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ) رِكْزاً.

النَّبأة : الصوت الخفىّ. و ـ الصوت ليس بالشديد ولا بالمسترسل. نبَأ ينبأ نَبئا ونَبأة : صات صوتاً خفيفاً.

النَّأمة : الصوت ، أو هو صوت خفىّ أو ضعيف ، أو هو كالزحير. نأم كضرب ومنع نَأمًا ونئيما : أنّ.

الزَّحِير : النَفَس بأنين. زحَر يزحَر زحيرا وزُحارا : أخرج صوته أو نفَسه بأنين.

النَّبس : أقلّ ما يكون من الكلام ، نبَس ينبِس نَبسا.

الهَمس : الصوت الخفىّ ، أو أخفى ما يكون من صوت وطء القدم على الأرض. و ـ حِسّ الصوت فى الفم مما لا إشراب له من صوت الصدر ولا جَهارة فى المنطق. ولكنه كلام مهموس فى الفم كالسِرّ والحروف المهموسة مجموعة فى : حثّه شخص فسكت. همَس الكلام يهمِسه هَمسا : أخفاه. والمُهامسة : المُسَارّة ، وتهامسوا : تسارّوا.

الهَينَمة : الصوت الخفىّ ، وقد هَينم.

الهَجس : النَبأة تسمعها خفية ولا تفهمها ، هجَس الشىءُ فى الصدر يهجُس هَجسا : خطر بالبال. أو هو أن يحدّث نفسه فى صدره مثل الوسواس.

الهَسِيس : الهَسِيس والهَسهاس : الكلام الذى لا يفهم ، وقد هَسهَسوا الحديث ،

٢٢٩

وهَسّوه هَسِيساً. هسّ يهِسّ هَسّاً : حدّث نفسه.

الوَجس : الصوت الخَفِىّ. و ـ أن يكون مع امرأته والأخرى تسمع حِسّهما. وجَس الشىءُ يجِس وَجسا ووجَسانا : خَفِى. وتوَجّس : تسمّع إلى الوَجس. وأوجَسَت الأُذنُ : سمعت حِسّاً. و ـ القَلبُ : أحسّ شيئاً.

التَّوَشوُش : تَوَشوَشُوا : همَس بعضهم إلى بعض. والوَشوَشة : كلام فى اختلاط.

ووَشوَشه : ناوله إياه بقِلّة.

الوسوسة : الوشوشة ، وسوَس له وإليه.

النَّغم : الكلام الخَفِىّ. نَغِمَ كضرب ونصر وسمع وتنغّم : تكلّم بكلام خَفِىّ. وناغمَه : حادثه نَغما.

الخُفوت : خُفوض الصوت من الجوع. وصوت خَفِيتٌ : خَفِيض ، خفَت يخفُت خَفتاً وخُفوتاً وخُفاتا : انخفض. وخفَت الرجلُ لصوته : لم يرفعه. وخافت بقراءته مُخافتة : لم يرفع صوته بها ، وفى التنزيل : (وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها). وتخافتوا : تسارّوا ، وفى التنزيل : يَتَخافَتُونَ (بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْراً).

الحِسّ : الحِسّ والحَسِيس : أن يمرّ بك قريبا فتسمعه ولا تراه. و ـ الإدراك بإحدى الحواسّ.

حَسَست الشىءَ وبه أحُسّه وأحسسته وبه. ويقال : أحَسست الشىءَ وحَسته بحذف سين ، ومنهم من يبدل السين ياء فيقول : حَسَيت الشىء وأحسيته.

المُهانَغة : هنَغ الرجلُ والمرأة يهنَغ هَنغا : أخفى كل منهما صوته عند الغزل. هانغ المرأة : خفض صوته لها وخفضت صوتها وتقاربا للغزل.

الدَّندنة : الكلام الخفىّ لا يُفهم دندَن فلان ودنّن : نغّم ولا يُفهم منه كلام.

الصوت من الصدر

الحَشرجة : حَشرج حشرجة : تردّد صوته ولم يخرجه على لسانه. وقيل : ردّد صوت النفَس فى حلقه من غير أن يخرجه بلسانه.

النَّحِيم : صوت يردده الإنسان فى صدره ، نحم ينحَم نَحما ونَحِيما ونَحَماما.

الزَّحِير : الصوت والنَفَس بأنين ، زحَر الرجلُ يزحَر زحيرا : تردد صوته فى صدره ولم يُفصح عنه.

الطَّحِير : ارتفاع الصوت من الزفير ، طحَر يطحِر طَحرا وطحيرا وطُحارا : زحَر وعلا نفَسُه للضيق أو الثِقَل.

النَّحِيط : صوت معه توجُّع. وقيل : هو السعال. وقيل : صوت تنفُّس القَصّار حين يضرب بثوبه على الحجر ليكون أروَح له. نحَط ينحِط نَحِيطا ونُحاطا.

النَّشِيج : ارتفاع النَفَس بالفُوَاق. وقيل :

٢٣٠

الصوت معه توجُّع ، وقد نشَج ينشِج نشيجا. ونشَج الباكى : غُصّ بالبكاء فى حلقه من غير انتحاب. و ـ الحمارُ : ردّ صوته فى صدره.

الأحِيح : التوجع من الغيظ أو الحزن.

أحّ يؤُحّ أحَّا وأُحاحا وأحِيحا : سعل و ـ تنحنح و ـ توجّع بصوت من الغيظ أو الغمّ. وأح : حكاية تنَحنُح.

الكَرِير : مثل صوت المخنوق أو المجهود.

وقيل : هو الحَشرجة عند الموت. وقيل : بُحّة تعترى من الغبار. وقد كرّ يكِرّ كريرا. والكَركرة : صوت يردده فى جوفه.

النَّهِيم : شبه أنين يخرجه العامل المكدود فيسترَيح إليه ، نهَم ينهِم نَهما ونَهيما.

الهَمهَمة : صوت يخرجه تردُّد الزفير فى الصدر من الهمّ والحزن. و ـ أن يردد كلامه فى صدره ولا يخرجه أجمع. همهَم الرجلُ : تكلم كلاما خَفِيّا يسمع ولا يفهم فهو هَمهام وهُمهوم وهِمهِيم.

الشهيق : تردّد البكاء فى الصدر. و ـ تنفُّس الصُعَداء من الحسد ، وقد شَهَق كمنع وضرب وسمع شَهيقا وشُهاقا وشَهقا.

التَّشَوُّه : تشوّه عليه : تنفّس الصُعَداء من الحسد ، وكأنه تعجُّب. شاه فلانا يشُوهه ويَشِيهه : أصابه بالعين وحسَده.

النَّشغ : نشَغ ينشَغ نشغا : شهَق حتى كاد يُغشَى عليه ، وإنما ذلك من شوقه إلى صاحبه.

المَأقة : شبه الفواق كأنه نفَس ينقلع من الصدر عند البكاء والنشيج ، مَئِق يمأَق مَأَقا وامتأق.

الصوت من الحلق

البَحَح : بَحَحت تَبَحّ بَحّا وبَحَحا وبَحَاحا وبُحُوحا وبُحُوحة : إذا أخذته بَحّة وخُشونة وغِلَظ فى الصوت ، رجل أَبَحّ وامرأة بَحّة وبَحّاء ، وقد أبَحّه الصياح.

الصَّحَل : صوت معه بَحَح. و ـ حِدّة الصوت مع بَحَح. صَحِل الصوتُ يصحَل صَحَلا فالرجل أصحَلُ وصَحِلٌ والمرأة صَحِلة وصَحلاء.

الفَحفَحة : تردد الصوت فى الحلق وهو شبيه بالبُحّة. فَحّ النائم يفِحّ فحيحا : ونفخ فى نومه.

الوَحوَحة : صوت معه بَحَح.

الأنِيح : صوت معه تنحنُح وبَحَح.

أنَح الرجلُ يأنَح أنحا وأَنِيحا وأُنُوحا ، ورجل آنِحٌ وأَنُوح وأُنَّحٌ : إذا سئل تنحنح بُخلا. وقيل : هو إذا تأذّى من بُهر أو مرض فتنحنح ولم يئنّ.

٢٣١

هِغّ : حكاية صوت المتغرغر ، ولا يُصرَّف منه فعل.

هِخ : حكاية صوت المتنخّم. ولا يصرَّف منه فعل.

النَّقر : أن تلزق طرف لسانك بحنكك ثم تصوّت. أو هو صُوَبت تزعج به الفرس.

الإنقاض : أنقض بالدابة : ألصق لسانه بالحنك ثم صوَّت فى حافَتَيه.

الغَرغَرة : صوت ترديد الماء فى الحلق من غير مَجّ ولا إساعة.

الصوت من الأنف

النَّخِير : صوت من الأنف ، نَخَر الرجلُ ينخِرُ نَخِيرا : مدّ الصوتَ فى خياشيمه.

الشَّخِير : صوت من الأنف أو الحلق ، شخَر يشخِر شَخرا وشخيرا ، ورجل شِخِّير نِخِّير : كثير الشَّخِير.

الغُنّة : صوت فيه ترخيم نحو الخياشيم تكون من الأنف. والأغَنّ : الذى يجرى كلامه فى لَهاته ، وهو الساقط الخياشيم ، والأنثى غَنّاء ، وقد غَنّ يغَنّ غَنَنا.

الخُنّة : كالغُنة (السابقة) والخَنين كالبكاء أو الضحكِ فى الأنف والأخَنّ المسدود الخياشيم ، وقيل : الذى تخرج كلمته من خياشيمه. وقيل هو كالأغنّ. وقيل : الخَنَن : أشدّ من الغَنَن ، والأنثى خَناء. خَنّ يخِنّ خُنة : خرج كلامه من خياشيمه. والخَنخَنة : ألّا يبيّن فى كلامه فيخنخن فى خياشمه.

النَّعِير : صوت فى الخيشوم ، وقد نعَر ينعِر نَعِيرا ونُعارا : صوّت بخَيشُومه.

الصوت من الأصابع

الفَرقَعة : الصوت من الأصابع عند غَمز المفاصل.

النقر : صُوَيت يسمع من نقر الإبهام على الوُسطَى.

التفقيع : صوت الأصابع.

النقِيض : نقيض الأصابع والأضلاع والمفاصل : أصواتها ، أنقض أصابعه : ضرب بها لتصوّت. وتَنقّضَت العظامُ : صوّتت. ونِقض مَفصِل الآدمىّ : صوته.

أصوات بعض الأشياء

الجَرس : الصوت ، أو خَفِيّه ، يصلح لكل ذى صوت. وأجرَس : علا صوتُه. وقيل : الجَرس بالفتح إذا أفرد ، فإذا قالوا : ما سمعت له حِسّا ولا جِرسا كسروا ، فأتبعوا اللفَظَ اللفظَ.

٢٣٢

الحَفِيف : الصوت تسمعه كالرَنّة أو طيران الطائر. و ـ صوت جلد الحيّة. و ـ صوت الشجر.

حفّ يحِف حَفيفاً وحَفحَف حَفحَفة.

الصَّلِيل : صَلِيل الحديد وَصَلصَلته : صوته إذا وقع بعضه على بعض. وكل شىء له صَلابة يصلصل ، وكذلك كل شىء جَفّ من طين وفَخّار. صلّ يَصِلّ صليلا وصلصل صلصلة ومُصَلصلا : صوَّت. والصِلّة : صوت المسمار ونحوه إذا دُقّ بكُره. وصلّ اللجامُ : امتدّ صوته ، فإن تُوُهّم ترجيع صوت فقل : صلصل وتصلصل.

الصَّرِيف : الصوت. و ـ صوت الباب ونابِ البعير ، وصوت البَكرَة عند الاستقاء ، وقد صرَفت تصرِف صريفاً.

الأطِيط : الصَوت. أطّ الرَحلُ يئِطّ أَطّا وأطيطا : صوّت. و ـ الظَهرُ : صوّت من ثِقَل الحِمل. و ـ الإبلُ : أنّت من تعَب أو ثِقَل حِمل أو حَنِين. و ـ الجَوفُ : صوّت من الجوع.

الطَّنِين : صوت الأُذن ، وصوت الطَسّ ، وصوت الذُباب والجُعَل ونحو ذلك. طنّ يطِن طَنّا وطَنِيناً.

الصَّرِير : صوت الباب والقلم ، وقد صرّ يصِرّ صَرِيراً ، وصَرّ العصفور والجُندُب. مأخوذ من الصَرّة : وهى الصياح والجَلَبة.

الغَطِيط : نخير النائم والمخنوق والمذبوح.

غطّ يغِطّ غَطّا وغَطيطا.

النَّخِير : مدّ الصوت فى الخياشيم ، نخَر النائم ينخِر نَخراً ونَخيراً : صوّت بخياشيمه.

النَّقِيض : صوت الرَحل ، وصوت المفاصل ، وصوت الحطب فى النار. أنقض أصابعَه : ضرب بها لتصوّت. و ـ الشىءَ : جعله يصوّت.

الفَرقَعة : الصوت من الأصابع عند غمز المفاصل. و ـ صوت الحطب فى النار إذا اشتدّت.

الكَصِيص : صوت الحطب فى النار.

القَرقَرة : صوت الأمعاء. و ـ صوت الحمام.

الخَرِير : صوت الماء والريح ، خرّ يخُرّ خريراً.

الأزِيز : صوت الرعد. و ـ صوت غَلَيان القدر ، أزّت تئِزّ وتؤُزّ أَزّا وأزيزا وائتزت وتأزّت : اشتدّ غَليانها ، أو هو غَليان ليس بالشديد.

اللَّدم : صوت الشىء يقع فى الأرض من حجر ونحوه وليس بالشديد ، لدَم يلدِم لَدما.

الدَّبدَبة : كل صوت أشبه صوت وقع الحوافر على الأرض الصُلبة.

التصفيق : الضرب بباطن الراحة على الأُخرى. والصَّفق : الضرب يُسمع له صوت.

٢٣٣

وصفَق الطائرُ بجناحيه يصفِق وصفّق : ضربهما.

الزَّمجرة : صوت من الجَوف فيه غِلَظ.

زمجر وتزمجر : ردّد صوته فى صدره.

الصَّدَى : ما أجابك من الصوت ، والجمع : أصداء. أصدَى الجبلُ : رَدَّ الصوت بالصَدَى.

الرَّوكاء : الرَّوكاء والرَوكة : صوت الصدى الذى يجيب فى الجَبَل والحمّام.

طَق : حكاية صوت الحجارة ، والاسم الطَّقطقة. وطِق : صوت الضِفدع يثب من حاشية النهر.

تنبيه : هناك أصوات أخرى لبعض الأشياء ذكرت معها فى مواضعها.

الاخبار

الخبر والحديث

الخَبَر : ما أُخبر به ، وهو اسم ما يُنقل ويُتحدَّث به. الجمع : أخبار ، وجمع الجمع : أخابير.

أخبر بالشىء وخبَّر به : تحدّث. وخبّر فلاناً : أخبره. وتخبّره واستخبره : سأله أن يخبره. وأخبره خُبُوره : أخبره بما عنده. وخبَر الأمر يخبُره خَبراً وخُبراً وَخُبرة وَمَخبُرَة ومَخبَرَة : عَلِمه وعرف حقيقته.

النَّبَأ : الخبر ، وقيل : هو خبر ذو فائدة عظيمة يحصل به علم أو غلبة ظن ويكون صادقاً وحقه أن يتعرى عن الكذب كالمتواتر وخبر الله وخبر الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم : الجمع : أنباء.

نبّأه الخبَر وبه وأنبأه إياه وبه : أخبره.

واستنبأ النَبَأ : بحث عنه ونابأ فلان فلانا : أنبأ كل منهما صاحبه. وَالنَّبِيّ والنَّبِيء : المخبر عن الله والجمع : أنبِياء. والاسم : النُّبُوءة والنُّبُوّة.

الحديث : الخَبر ، الجمع : أحاديث.

حدّث وتحدث : تكلّم وأخبر. وحدّثه الخبرَ وبه : أخبره. وسمع : حدّتُّه بالإدغام فى حدّثته. والقوم يتحدّثون ويتحادثون. والأُحدوثة : الحديث. رجلٌ حَدُث وحِدّيث : كثير الحديث حسن السِيَاق له. وهو حِدث ملوك وَحِدث نساء : يحدّثهم.

القِصّة : الخبر ، الجمع : قِصَص ، قصّ الخبر يقُصّه قَصّا وقَصَصاً : أورَد على وجهه. وتقصّص كلامه : حفظه. و ـ الخَبرَ : تتَّبعه.

الحكاية : ما يُقَصّ ويُحكَى. حكَى الحديث يحكيه ويحكوه حِكاية : نقَله.

مناقلة الحديث

المُناقَلة : هى فى المنطق أن تحدّثه ويحدّثك.

المُساقَطة : ساقَطه الحديث سِقاطاً ومُساقطة : إذا سقط منه إليك ومنك إليه.

٢٣٤

التداول : تداول القومُ الشىء تداوُلا : أخذه هؤلاء مرة وهؤلاء مرة.

المنابَأة : نابأ فلان فلانا : أنبأ كل منهما صاحبه.

الأخبار غير المستيقنة

اللَّغم : لَغِمَ فلان يلغَم لَغما ولغَماً : أخبر بشىء لا يستيقنه.

الوَغم : وغَم بالخبر يغِم وغما : أخبر به من غير أن يستيقنه. و ـ بفلان : أخبره بخبر لا يستيقنه.

الرَّضخ : الرَّضخ والرُّضخة : الخبر تسمعه لم تستَبِن عنه. وترضّخ الخبَرَ : سمعه ولم يستيقنه.

الهَلج : ما لم تُوقِن به من الأخبار. هلَج يهلِج هَلجا : أخبر بما لم يوقن به. وأهلَج الخبرَ ونحوه : ألقاه غامضاً مُبهَما.

البحث عن الخبر

البَحث : بحَث عن الأمر يبحث بَحثا واستبحث عنه : فتّش واستقصى.

الفَحص : فحَص عنه يفحَص فَحصا وتفحّص عنه : بحث واستقصى فى البحث عنه.

التنقيب : نقَب عن الأخبار ينقُب نَقبا ونقس : بحث عنها وفحَص فَحصاً بليغاً. والنَّقّاب الكثير البحث والتنقيب. ورجل مِنقَبٌ : كثير البحث عن الأشياء ، والنَّقّاب : العَلّامة البحّاثة الفَطِن.

التحسُّس : الاستماع لحديث القوم. و ـ طلبُ خبرهم فى الخير. أحسّ الرجلُ الشىءَ وبه : علم به وشعَر به. وحسَست به أحُسّ حِسّا لغة فيه.

التنحُّس : تنحّس الأخبارَ وعنها واستنحسها : تخبّر عنها وتتبّعها.

التندُّس : التنحّس (السابق) والنَّدس الرجل السريع الاستماع للصوت الخفىّ. نَدِس يندَس نَدَساً فهو نَدُسٌ : إذا كان عالما بالأخبار.

الدَّحس : التَحسُّس للأمر تطلبه بأخفى ما تقدر عليه. دحَس عليهم فى الأمر : طلَب خَفِىَّ عِلمه.

التجسّس : جسّ الخبر يجُسّه جَسّا وتجسّسه : بحث عنه ، ومنه الجاسوس والجَسِيس : لصاحب سِرّ الشر.

التوجّس : توجّس عن الأخبار : إذا كان يُريغ أخبار الناس ليعلمها من حيث لا يعلمون.

المِنكَش : النقّاب عن الأمور. نكَش الرَكيّة ينكُشها وانتكشها : استخرج ما فيها فهى منكوشة. و ـ الأمرَ : بحث فيه ونقّب عنه.

والمِنكَش النقّاب عن الأمور.

٢٣٥

النَّقّار : نقَر عن الأمر ينقُر نَقراً ونقّره وعنه وانتقره وعنه وتنقّره وعنه : بحَث عنه وفتّش فهو نَقّار ومُنَقِّر : أى بحّاث عن الأمور والأخبار.

الاستِيشاء : أوشَى فلان الشيءَ : علِمه. و ـ استخرجه برفق. واستَوشَى الحديثَ : استخرجه بالبحث والمسألة.

الاستنباء : البحث عن النبأ. واستنبأ النبأَ : بحث عنه.

الاستخبار : السؤال عن الخبر. استخبر فلاناً وتخبّره : سأله عن الخبر. و ـ الخبرَ : سأل عنه.

التَّعَقُّب : تعقّب الخبرَ : تتبّعه. و ـ عنه : شكّ فيه وعاد للسؤال عنه.

الاستنباط : استنبط منه مالا وخبراً وعلماً : استخرجه منه.

الاستِبثاث : استبثّه الحديث : طلب منه أن يبُثّه إياه. وأبَثّه الحديث : أطلعه عليه.

الفُرَار : فرَرت الأمرَ وعنه أفِرّه فَرّا : بحَثت عنه.

اللُّغز : اللُّغز والإلغاز : تعمية الأخبار.

والأُلغُوزة واللُّغَّيزَى : ما يُعَمّى به. وألغَز كلامه وفيه ولَغَز : عمّى مُرادَه وأضمره على خلاف ما أظهر. لغَز اليربوعُ جِحَرته يلغُزها لَغزا وألغزها : حفرها ملتوية مُشكِلة على داخلها.

التَّعمِية : عَمِي عليه الخبرُ يعمَى : خَفِى. وعَمّاه عليه : لَبّسه.

التَّلبِيس : لبَست الأمرَ عليهم ألبِسه لَبساً : خلطت بعضه ببعض فلا تُعرف جهته ، ولبّسته مبالغة ، وقد التبس الأمرُ. وألبَس الأمرَ : غطّاه. ويقال : فى الأمر لَبس وَلُبس ولُبسة : أى اختلاط والتباس وإشكال ، وذلك إذا لم يكن واضحاً. وأمر مُلبِس ومُلتَبِس : مشتبه. والتلبيس : التخليط.

الإيحاء : الإيحاء والوَحى والوَحَى والوَحاة : الإشارة. و ـ الكلامُ الخفىّ وحَى إليه وله الكلامَ وبالكلام يحِي وحيا وأوحَى إليه وله إيحاء : كلمه بكلام يفهمه عنه ويخفَي على غيره.

الإشكال : شكَل الأمرُ يشكُل شُكولا وأشكَلَ وشَكّل واستشكل : التبس.

واستشكلَ فلان على فلان : أورد عليه إشكالا : وهو الأمر يوجب التباساً فى الفهم.

الإلواء : ألوَى عنه الخبر : أخبر به على غير وجهه. و ـ بكلامه : خالف به عن جهته.

اللَّوت : لات الرجلُ يلُوت لَوتا : أخبر بغير ما يُسأَل عنه. و ـ الخبرَ : كتمه.

التلحيج : لحّج عليه الخبرَ ولَحوَجه عليه لَحوَجة : خلّطه فأظهر غير ما فى نفسه. وتلحَّج عليه الأمرَ : أظهر غير ما فى نفسه.

المَذع : أن يخبر ببعض الخبر ويكتم بعضا.

٢٣٦

وقيل : أن يخبر بشىء من الخبر ثم يقطعه ويأخذ فى غيره.

الجَخجخة : جَخجَخ : كتم ما فى نفسه.

الخَجخَجة : إخفاء ما فى النفس.

الجَمهرَة : جَمهر الكلامَ : أجمله. و ـ له الخبرَ وإليه وعليه : أخبر ببعضه على غير وجهه وأخفى عنه المراد.

السر وكتمانه

السِّرّ : ما أخفَيت فى نفسك من الأمور التى عزمت عليها. الجمع : أسرار. وأسَرّ الأمرَ : كتمه وأخفاه. وسارَرت فلانا مُسَارّة وسِرارا :

أعلمته بسِرِّي وتسارّوا : تناجَوا.

النَّجوَى : السِرّ. نَجا فلانا ينجوه نَجواً وَنَجوَى وناجاه مُناجاة ونِجاء : سارّه. وانتجاه : خصّه بمناجاته. وانتجَى القومُ وتناجَوا : ناجَى بعضُهم بعضا : والنَّجِيّ : من تناجيه وتُسَارّه ، وهى نَجِيّة. يقال هو نَجِيّ فلان.

الكِتمان : كتَم الشىء يكتُمه كَتما وكِتمانا : ستره وأخفاه. وكتَم زيدا ومنه الحديثَ وكتّمه واكتَتَمه وكاتمه : أخفاه عنه. وكتّم الحديثَ : بالغ فى كِتمانه. واستكتم فلانا الخبرَ : سأله كَتمه.

وتكاتموا الأمرَ كتم بعضُهم من بعض. والكَتُوم والكُتَمة : الذى يكتُم سرّه. وَسِرٌّ كاتمٌ : مكتوم.

الحَصَر : حَصِر فلان بالسِرّ يحصَر حَصَرا : كتمه.

الجَلهَزة : جَلهَز : أغضَى عن الشىء وكتمه وهو عالم به.

إذاعة الأخبار

الإذاعة : ذاع الخبرُ يذيع ذَيعا وذُيوعا وَذَيَعانا : انتشر. وأذاعه فلان : أفشاه ونشره.

والمِذياع : من لا يكتُّم خبرا.

الإعلان : عَلَن الأمرُ يعِلن عُلُونا وَعَلِن يعلَن عَلَنا وعَلَانيَة واعتَلَن واستَعلن : شاع وظهر فهو عَلِنٌ وعَلِين. وأَعلَنه وبه وعالَنه وبه وعلّنه :

أظهره وجهرَ به. وَالعِلَان والمُعَالنة والإعلان : المجاهرة وإظهار الشىء. والعُلَنة : من لا يكم سِرّا.

ورجل عَلَانِية من عَلَانِين وَعَلَانِيٌ من عَلَانِيِّين : ظاهرٌ أمرُه.

الإشاعة : شاع الخبرُ يشيع شُيوعا وَشَيَعانا وَشَيَّع وتَشايع : ظهر وانتشر واتصل بكل أحد فاستوى علم الناس به ولم يكن علمه عند بعضهم دون بعض. وشاع به يَشِيعه شَيعا وأشاعه وبه : أظهره ونشره. والمِشياع : من لم يكتم خبرا.

والشاعة : الأخبار المنتشرة.

البَثّ : بثّ الحديث يبُثّه بَثّا وأبَثّه : أذاعه ونشره وأبَثّ فلانا الخبرَ : أطلعه عليه.

٢٣٧

واستَبَثّ فلانا الخبرَ : طلب أن يبُثّه إياه.

النَّثّ : نشر الحديث الذى كتمه خير من نشره. نثّ الخبرَ ينُثّه نَثّا ، وهو رجل نَثّاث وَمِنَثٌ : مذياع للأخبار والأسرار. وتنَاثّ القوم الأخبارَ : أفشاها بعضهم لبعض.

الإفشاء : فشا الخبرُ يفشو فَشواً وَفُشُوا وَفُشِيًّا وتفشّى : ذاع وانتشر. وأفشاه : نشره وأذاعه.

النَّثو : نثا الحديث ينثُوه نَثواً : حدّث به وأذاعه والنَّثَا : ما أخبرت به عن الرجل من حسَنٍ أو سَيِّئ.

البَوح : باح الشىء يبُوح بَوحا : ظهَر. و ـ فلان بالسِرّ بَوحا وَبُئُوحا وبئُوحة وأباحه : أظهره ، فهو رجل بَئُوحٌ بما فى صدره وَبَيحانُ وَبَيِّحانُ. وأبَحته السِرّ فباح به.

الجَهر : جهَر الشىءُ يجهَر جَهرا : علَنَ وظهر. وجهَرته وبه وأجهرته : أظهرته. وجاهره بالأمر : عالَنه به. وفلان مِجهار وَمِجهَر : عادته ذلك.

المَذع : مذَع له يمذَع مَذعا وَمَذعة : حدّثه ببعض الخبر وكتم بعضا. والمَذّاع : من لا يكتم سرا.

الإرجاف : الخَوض فى الفتنة والأخبار السّيئة. وأرجفوا فى الشىء وبه : خاضوا فيه.

الجاسوس

الجاسُوس : الجاسُوس والجَسِيس : صاحب سِرّ الشرّ. و ـ من يتجسّس الأخبار ليأتى بها.

جَسّ الخبرَ يجُسّه جَسّا وتجسّسه : بحث عنه.

الحاسُوس : الجاسُوس ، أو هو فى الخير والجاسوس فى الشر. حسّ الشىءَ وبه يحُسّه حِسَا وحَسِيسا وأحسه : عَلِمه وتحسّس الخبرَ : تطلّب معرفته. و ـ من القوم : تتبّع أخبارهم ، قال تعالى : (يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ). و ـ للقوم : سعى فى جمع الأخبار لهم.

الدَّسيس : المتجسّس ، وهو الذى تدُسّه ليأتيك بالأخبار.

العَين : الجاسوس. عان القومَ ولهم عِيانة : صار عَينا لهم. و ـ عليهم : كان عَينا عليهم.

اللُّقَيطَى : الملتقط للأخبار. لقَط الشىءَ يلقُطه لَقطا والتقطه. أخذه من حيث لا يُحَسّ. و ـ العِلمَ أخذه من هذا الكتاب ومن هذا الكتاب ، والتقط الشىءَ : جَمعه.

الناطِس : الجاسوس. والتنَطُّس : المبالغة فى الاستخبار وفى جَمع الأمور.

البِلَغْنَة : الذى يبلغ الناس أحاديث بعضهم لبعض. أبلغه الشىءَ وإليه وبلّغه : أوصله إليه.

الحديث عن الغير

الإسناد : أسنَد الحديث إلى قائله : رفعه

٢٣٨

إليه بذكر ناقله. والمُسنَد من الحديث : ما أُسنِد إلى قائله.

النَّصّ : نصَصت الحديث أنُصّه نَصا : عزَوته إلى محدّثه وأظهرته.

الرواية : روَى الحديث يرويه رِواية : حمله ونقَله. وروّى زيدا الحديثَ وأرواه : حمَله على روايته.

العَزو : عزَا الخبرَ إلى فلان يعزوه عَزوا : أسنده إليه.

العَزى : عزَى الخبر إلى فلان يعزيه عَزيا : أسنده إليه.

النَّميُ : نمَى الحديثَ ينميه نَميا وَنُمِيّا وَنَماء : رفعه وعزَاه. فإن رفعه على وجه النميمة والإشاعة له قلت : نمّاه وأنماه.

الإزهاف : أزهَف إليه حديثا : أسند إليه قولا ليس بحسن. وأزهف فى الخبر : زاد.

الظن والشك

الظنّ : التردد الراجح بين طرَفَى الاعتقاد غير الجازم. الجمع : ظُنون وأظانين. ظَنّ يظُنّ ظَنّا : اعتقد اعتقادا غير جازم. وقد يأتى بمعنى اليقين ، قال تعالى : (قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللهِ) [رَبِّهم] ظنَنت الشىءَ وَأَظنَنته وَاظَّنَنته وَتظَنَّنته.

وَالتَّظَنِّى : إعمال الظن. ومَظِنّة الشىء : موضع يُظَنّ فيه وجوده.

الرَّجم : الظَنّ رجَم يرجُم رَجما ورجّم : تكلّم بالظَنّ ورجّم بالغيب : تكلم بما لا يعلم. وكلام مُرَجَّمٌ : على غير يقين ، أو على غير حقيقة.

التوهّم : الظن. والوَهم : من خَطرَات القلب ، أو مرجوح طرَفَى المُتَردَّد فيه ، الجمع : أوهام. وَهم فى الشىء وإليه يَهِم وَهما وَأَوهَم : ذهَب وَهمُه إليه.

وتوَهّم الشىءَ : ظَنّه وتخيّله كان فى الوجود أو لم يكن. وَأَوهَمه غيرُه : أوقعه فى الوَهم. والمَوهوم من الأشياء : الذى ذهب إليه الوَهم.

الحَدس : الظنّ والتخمين والتَوَهُّم فى معانى الكلام والأُمور. حدَس فى الأمر يحدُس حَدسا : ظَنّ وخمَّن ، أو إذا قال برأيه فيه.

التخمِين : خَمن الشىءَ يخمُنه خَمنا وخمّنه : قال فيه بالحَدس والوَهم.

الحَزر : حزَر الشىءَ يحزِره حَزرا : قدّره بالتخمين.

الخَرص : خرَص الشىء يخرُصه خَرصا : حزَره وقدّره بالظن.

الحِسبان : حَسِبَ الشىء واقعا يحسَبه : ظنّه.

المِريَة : الشَكّ ، قال تعالى : (فَلا تَكُ

٢٣٩

فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ). وامترَى فى الشىء وتمارَى : شكّ فيه.

الزَّعم : بمعنى القول ، ويطلق على الظنَّ ، وأكثر ما يكون الزَّعم فيما يُشَكّ فيه ولا يتحقق. وقد زعَم يزعُم زَعما. وزعَمه يقول كذا : ظنّه. وفى قول فلانٍ مَزاعِمُ. أى لا يُوثَق به.

الشَّكّ : الرَيب ، ونقيض اليقين ، وهو التردّد بين شيئين سواء استوى طرفاه أو رجَح أحدهما على الآخر. شكَ الأمرُ : التبس. و ـ فى الأمر يشُكّ شَكَّا وتشكَّك : ارتاب.

وشكَّكه غيره فيه.

الخِيلَة : خالَ الشىءَ يخاله خَيلا وخِيلَة وَخَيَلانا : ظنّه. وخال فيه الخير : تفرّسه.

الرَّيب : الرَّيب والرِّيبَة : الشك والظن والتُّهمة. رابَه الأمرُ يَرِيبه رَيبا ورِيبة وأرابه : جعله شاكّا. وأراب الرجلُ والأمرُ : صار ذا رِيبة. وَرِبت الرجلَ : أَوصَلت إليه رِيبة ، وَأَرَبته جعلت فيه رِيبة. ورابَنِي فلان يَرِيبني وأرابَنِي : رأيت منه ما يَرِيبني وأكرهه. واستربَت به : رأيت منه ما يَرِيبني وارتاب فيه وبه وتريّب فيه : شكّ.

السكوت

السُّكوت : الصَمت ، سكَت يسكُت سَكتا وسُكوتًا وأسكَت. انقطع كلامه فلم يتكلم. وأسكته غيرُه وسَكَّته : جعله يسكُت. وقيل : سكَت : تعمّد السكوت ، وأسكَت : أطرق من فكرة أو داء. ورجل سِكِّيت وساكُوت وسَكُوت : كثير السكوت. فإن كان طويل السكوت من شىء به كداء أو غيره قيل : به سُكَات. والسُّكتة : كل ما اسكَتّ به صبيّا أو غيره. ورماه بسُكَاتة : أى بما جعله يسكت.

الصَّمت : السكوت ، صمَت يصمُت صَمتاً وصُموتا وصُماتا وأصمَتَ. وأصمَتَه غيرُه وصمّته : جعله يصمت. ورماه بصُماتة : أى بما صَمت به.

والصُّمتَة : كل ما أصمَتّ به صبيّا أو غيره.

الإطراق : السكوت وأطرق : أمال رأسه على صدره وسكت. و ـ سكت لحيرة أو خوف أو نحوهما. ورجل مُطرِق وطِرّيق : كثير السكوت.

البُجُوم : السكوت عن عِىّ أو هَيبة ، بجَم يبجِم بَجما وبُجومًا وبَجّم.

الإرتاج : أُرتِج عليه : أراد أن يتكلم فلم يقدر على ذلك من حَصَر أوعِىّ أو نِسيان.

ورَتِج فى مَنطِقه يرتَج رَتَجا وأُرتِج عليه : استغلَق عليه.

التبليم : السكوت ، وقد أبلم وبَلّم.

الاعتقال : اعتُقِل لسانه : لم يقدر على الكلام.

الإبلاس : السكوت لحيرة أو انقطاع حجة

٢٤٠