الإفصاح في فقه اللغة - ج ١

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي

الإفصاح في فقه اللغة - ج ١

المؤلف:

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي


الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: مكتب الإعلام الإسلامي
المطبعة: مكتب الإعلام الإسلامي
الطبعة: ٤
الصفحات: ٦٦٢
الجزء ١ الجزء ٢

السُلَامَى : واحدة السُلامَيات ، وهى عظام صغار فى ظَهر القدم. وقيل : هى عظام صغار طول إصبع أو أقلّ فى اليد والرِجل.

المُشط : سُلَامَيات ظهر القدم ، وهى العظام الرِقاق المفترشة على القدم دون الأصابع.

[تنبيه] : فى القدم من أسماء الأصابع وصفاتها مثل ما فى اليد.

صفات القدم

الأصمع : هو من الكعوب : اللطيف المستوى.

صَمِعت القدم تصمَع صَمَعا : صغر كعبُها ولطُف.

الغامض : هو من الكعوب الذى واراه اللحم. غمَض الكعبُ يغمُض غُموضا : غَطّاه اللحم فأخفاه.

السَّبِطة : هى من الأقدام التى لان عصَبها ولانت سُلامَيَاتها وأصابعها ، وهى أحسن الأقدام وأصلحها.

الكَزَب : صِغر مُشط الرِجل وتقبّضه ، وهو عيب. كَزِب مُشط الرجل يكزَب كَزَبا : صغُر وتقبّض.

أبرز العيوب فى خلق الإنسان

السَّمَعمَع : الصغير الرأس.

الأشدَف : الذى فى رأسه عِوَج. و ـ مَن فى خدّه مَيَل ، وهى شَدفاء. شَدِف يشدَف شَدَفا.

الأفطَح : العريض الرأس ، والفَطَح : عِرَض الرأس. فَطِح يفطَح فَطَحا : صار عريضا.

الأكبَس : الذى أدبرت جبهته وأقبَلت هامَته. كبِس يكبَس كَبَسا ، فهو أكبس وهى كَبساء.

الأكشم : الناقص الخَلق.

الأحدَل : الأحدل والحَدِل : المائل الشِقّ ، أو المائل العُنق. و ـ ذو الخُصية الواحدة من كل الحيوان ، حَدِل يحدَل حَدَلا فهو أحدَلُ وحَدِلٌ ، الجمع : حَدَالَى.

الأسقَفُ : الطويل المنحنى. سَقِف يسقَف سَقَفا : طال فى انحناء فهو أسقَفُ وهى سَقفاء.

الأحدَب : الأحدَب والحَدِب : الذى خرج ظهره ودخل صدره ، حَدِب يحدَب حَدّبا واحدَودَب. وتحادَب : حَدِب. و ـ تظاهر بالحَدب.

الأقعَس : الأفعس والقَعِس : الذى خرج صدره ودخل ظهره ، قَعِس يقعَس قَعَسا فهو أقعَس وهى قَعساء.

الألَصّ : المجتمع الكَتِفين يكادان يمسان أذنيه. و ـ المتقارب الفخذين. لَصّ يلَصّ لَصَصا فهو ألَصّ وهى لَصّاء.

١٠١

الأجنأ : الذى فى رقبته ومَنكِبيه انكباب إلى صدره. جَنِئ يجنأ جَنَأ فهو أجنأ.

الأغَنّ : الذى يتكلم من قِبَل خياشيمه.

الأصحَل : الذى فى صوته بُحة. صَحِل يصحَل صَحَلا ، وصَحِل صوتُه ، فهو أصحل وهى صحلاء وصَحِلة.

الأبظر : الذى فى وسط شَفته العليا طول.

الأفدَع : المعوجّ الرسغ من اليد والرجل حتى تنقلب الكف أو القَدم إلى إنسِيّها ، وقد فَدِعت تفدَع فَدَعًا ، وفدّعه : جعله أفدع.

الأكوَع : المعوجّ الكف من قِبَل الكُوع ، وقد كَوِع يكوَع كَوَعا ، وكوّعه : ضربه حتى اعوجّت أكواعه ، وتكوّعت يدُه : أصابها الكَوَع.

الأفحَج : المتباعد ما بين الفخذين والقدمين ، فَحِج يفحَج فَحَجا : تدانى صدور قدميه وتباعد عَقِباه.

الأفَجّ : أقبح من الأفحج. فَجّ يفَجّ فَجَجا وفَجيجا : تباعد ما بين رجليه ، وفَجَجت ما بين رجلىّ ، وأفجَجت : فتحت ، وهو يمشى مُفَاجّا.

الأصَكّ : الذى اصطكّت ركبتاه ، صَكِكت يا رجل تصَكّ صَكَكا.

الأمذح : الذى اصطكّت فخذاه والتَوَتا حتى تَسَحّجتا. مَذِح مَذَحا ، ومَذِحت فَخِذاه.

الأحنَف : الذى تباعدت صدور قدميه.

وقيل الحَنَف : الاعوجاج فى الرِجل ، أو أن تُقبِل إحدى إبهامَى رجليه على الأخرى ، حَنُفِ كفرح وكرم فهو أحنف وامرأة حَنفاء.

الأقفَد : الذى يمشى على صدر قدميه من قِبَل الأصابع ولا يبلغ عَقِباه الأرض. والكَزّ اليدين والرجلين القصير الأصابع قَفِد يقفَد قَفَدا فهو أقفَد وهى قَفداء ، والجمع : قُفد.

الأقزل : القبيح العَرَج. وقيل القَزَل : العَرَج ، أو دقة الساق لذهاب لحمها ، أو هما جميعا ، ولا يكون أفزل إلا بهما ، قَزِل يقزَل قَزَلا.

وقَزَل يقزِل قَزلا وقَزَلانا : وثب ومشى مِشية العُرجان.

الآدَر : العظيم الخُصِيتين. و ـ مَن ينفتق صِفاقه فيقع قُصبه فى صَفنه ، أو من يصيبه فَتق فى إحدى خُصييه ، أدِر يأدَر أدَرا. وخُصية أدراء : عظيمة بلا فَتق.

الأشرج : الذى إحدى خُصِيتيه أعظم من الأخرى.

ذكر بعض هذه الصفات فى الأبواب المختصّة بها من هذا الكتاب ، وإنما جمعنا هذه فى باب واحد لظهورها.

١٠٢

أسماء عامة العظام

العَظم : قصَب الحيوان الذى عليه اللحم ، الجمع : أعظُم وعِظام وعِظامة. وعظّمت الحيوان : فصّلته عظما عظما.

اللَّوح : كل عظم عريض ، الجمع : ألواح ، وجمع الجمع : ألاويح. وألواح الجسد : عظامه ، خلا قصَب اليدين والرجلين. ورجل مِلواحٌ : عظيم الألواح.

النَّقِو : النَّقِو والنَّقا : كل عظم ذى مخ و ـ عَظم العضد ، والجمع : أنقاء. رجل أنقَى وامرأة نَقواء : دقيقا القصب.

القَناة : كل عظم ذى مخ ، الجمع : قَنًا.

القَصَب : عظام اليدين والرجلين وقيل : كل عظم ذى مخّ.

الكُردُوس : واحد الكراديس ، وهى رءوس الأنقاء. وقيل : هو كل عظمين التقيا فى مفصل. وقيل : كل عظم عظُمت نَحضَته. (النَحضة : القطعة الكبيرة من اللحم).

الزَّمخَر : كل عظم أجوف لا مُخّ فيه.

الحِنَو : واحد الأحناء ، وهى ما اعوجّ من العظام كعظم الحِجَاج واللَحى والضِلَع.

الساعد : واحد السواعد ، وهى مجارى المخ فى العظم.

الوُصل : قيل : هو كل عظم لا يكسر ولا يختلط بغيره ، الجمع : أوصال ، والأوصال : المفاصل أو مجتمع العظام.

الطَّبَق : الطَبَق والطَبَقة : الفِقرة حيث كانت. وقيل : ما بين الفقرتين ، الجمع : أطباق.

الجَدل : قصب اليدين والرجلين. و ـ كل عضو وكل عظم مُوفَّر لا يُكسَر ولا يُخلَط به غيره ، الجمع : أجدال وجُدول.

الوَقب : الوَقب والوَقبة : كل نُقرة فى الجسد كنقرة العين والكَتِف.

الوَقر : الوَقر والوَقرة : كالوَكتة أو الهَزمة تكون فى الحجر والعين والعظم. أوقَر الله الدابةَ : أصابها بوقرة.

الكِسر : عظم ليس عليه كثير لحم.

عضلات الجسم

العَضلَة : العَضلَة والعَضِيلة : كل عَصَبة معها لحم غليظ عَضِل الرجل يعضَل عَضَلا : كثر عضَلُه أو ضخُمت عضلَةُ ساقه فهو عَضِلٌ. وقيل : العَضلَة : لحم باطن الساق حيث عظمت.

الحَبل : العَضبَة الممتدّة من العُنق إلى المَنكِب.

الفَريصة : لحمة فى مرجع الكِتف تُرعَد عند الفزَع ، الجمع فرائص وفِرَاص.

١٠٣

الناهض : قيل : هو اللحم المجتمع ظاهر العضد من أعلاها إلى أسفلها ، والجمع : نواهض.

الخَصِيلة : لحم باطن العَضُد ، أو كل عَصَبة فيها لحم غليظ. الجمع : خَصِيل وخَصائل.

والخصائل : لحم الفخذين والذراعين والساقين والعَضدين.

الأليَة : اللحمة التى فى أصل الإبهام.

و ـ ما ركب العَجُز من لحم وشحم. الجمع : ألَيات وألَايا.

الضَرّة : اللحمة من الخِنصر إلى الكُرسوع ، الجمع ضَرائر. و ـ اللحمة التى تتهدّل من جانب أليَة العَجُز.

المَتن : المَتنان : مُكتنِفا الصُلب من العصَب واللحم عن يمين وشمال ، يذكر ويؤنث.

الجمع ، أمتُن ومُتون ومِتان.

الثَّندُوَة : مَغرِز الثَدى وما حوله من لحم الصدر.

البادِرة : أصل الثَندُوَة ، وهما بادرتان.

الرَّبَلة : الرَّبَلة والرَّبلة : باطن الفخذ.

و ـ كل لحمة غليظة.

البَأدَلة : اللحمة التى فى باطن الفخذ.

الغضاريف

الغُضروف : كل عظم رَخص يؤكل ، وهو مارِنُ الأنف ، ونُغض الكتف ، ورءوس الأضلاع ، ورَهابة الصدر. الجمع : غَضاريف.

الغُرضوف : الغُضروف (السابق).

الشُّرسُوف : غُضروف معلق بكل ضِلَع ، أو هو مَقَطّ الضِلَع ، وهو الطرف المشرف على البطن ، الجمع : شراسيف.

المُشَاشة : رأس العظم الممكن المضغ ، الجمع : مُشَاش.

الرَّشراش : الرخو من العظام.

أسماء عامة المفاصل

المَفصِل : المَفصِل والفَصل : كل ملتقى عظمين.

المَوصِل : المَفصِل. والأوصال : قيل هى المفاصل ، أو مجتمع العظام.

الفَصّ : المَفصِل. وقيل : الفُصوص : المفاصل فى العظام كلها إلا الأصابع.

الثَّفِنة : هى من الإنسان الركبة و ـ مجتمع الساق والفخذ.

الخِنب : موصل أسافل أطراف الفخذين وأعالى الساقين ، وباطن الركبة ، أو فُروج ما بين الأضلاع ، وما بين الأصابع ، الجمع : أخناب.

القَبِيح : ملتقى الساق والفخذ ، الجمع : قُبُح

١٠٤

وطرَف عظم العضُد مما يلَى المرفق كالقَبَاح.

الطَّبَق : الطَّبَق والطَّبَقة : ما بين الفقرتين ، والجمع : أطباق.

المأبِض : قيل : هو ملتقى الكف والذراع ، وكذلك هو من الساقين والقدمين.

أعصاب الجسم وأربطته

العَصَب : أطناب المفاصل ، وهى ما يشُدّ المفاصل ويربط بعضها ببعض ، وهى شبه خيوط بيض يسرِى فيها الحس والحركة من المخّ إلى البدن.

واحدته : عَصَبة. وقيل : عصب الجسد هو الأصفر من الأطناب.

الطُّنُب : الطُّنُب والطُّنب : عصَب الجسد الذى يتصل بالمفاصل والعظام ويشدّها. و ـ عصَبة فى النحر تمتدّ إذا تلفّت الإنسان ، وهما طُنبان.

الجمع : أطناب وطِنَبة.

الحَبل : حبل الساق : عصَبها والجمع : حِبال.

الوَترَة : عصبَة بين المأبِض وبين رأس العُرقوب.

الحارقة : العصَبة التى تجمع بين رأس الفخذ والوَرِك. وقيل : الحارقتان : عصَبتان فى رءوس أعالى الفخذين فى أطرافهما ثم تدخلان فتكونان فى نُقرتى الوَرِكين ملتزقتين ثابتتين فى النقرتين فيهما موصل ما بين الفخذ والوَرِك ، فإذا انقطعت قيل : أصابه حَرَقٌ ، وقد حَرِق يحرَق حرَقا ، وحُرِق. فهو حَرِقٌ ، وحرَقته أنا فهو محروق.

الحاملة : واحدة الحوامل ، وهى من الذراع والقدم : عصَبها.

الناشرة : واحدة النواشر ، وهى العصَب فى ظهر الذراع. وقيل : عصب الذراع من داخل وخارج ، أو عروق وعصبٌ داخلَ الذراع ، أو العصَب فى ظاهرها.

العَقَب : العَصَب تعمل منه الأوتار ، الجمع أعقاب.

النُّخاع : الخيط الأبيض فى جوف الفِقار ينحدر من الدماغ وتتشعّب منه شُعَب فى الجسم.

العروق والشرايين والأوردة

العِرق : مجرى الدم فى الجسد. الجمع : عُروق وأعراق.

الشِّريان : الشِّريان والشَّريان : واحد الشرايين ، للعروق النابضة ، وهى التى تحمل الدم من القلب إلى الجسد ، ومنبتها من القلب.

الوتين : عرق أبيض غليظ كأنه قصَبة وقيل : هو عرق لاصق بالصُلب من باطنه يسقى العروق كلها الدم ويسقى اللحم ، وهو نهر الجسد.

الجمع : أوتِنة وتَنَ الرجل يتِنه وَتنا : ضرب وتينه.

الوَرِيد : عرق ، قيل هو الوَدَج ، وقيل :

١٠٥

بجنبه. وقيل : عرق بين الحُلقوم والعِلباوَين ، وهو ينبض أبدا ، فهو من الأوردة التى فيها الحياة ، وقيل : الوريدان : عرقان فى العنق بين الأوداج وبين اللَبّتين. الجمع : وُرُد وأورِدة.

الوَدَج : عِرق الأخدع الذى يقطعه الذابح فلا يبقى معه حياة وقيل الوَدَجان : عرقان غليظان يكتنفان ثُغرة النحر يميناً ويساراً ، والجمع : أوداج.

ووَدَج الدابة يدِجها وَدجا وودّجها : قطع وَدَجها.

الأخدَع : أحد عرقين فى جانبى العنق ، وهو شعبة من الوريد. الجمع : أخادع. خدَع فلانا يخدَعه خَدعا : قطع أخدَعيه.

الناظر : عرق فى الأنف وفيه ماء البصر يجرى من الجبهة إلى الخياشيم ، وهما ناظران يكتنفان الأنف عن يمين وشمال.

الشَّأن : الشأنان : عرقان ينحدران من الرأس إلى الحاجبين ثم إلى العينين.

الأصدَغ : عرق فى الصُّدغ ، وهما أصدغان.

الغَرب : عرق فى العين يسقى فلا يرقأ.

الجمع : غُروب.

الأصدَر : عرق فى الصُدغ ، وهما أصدران وقيل : عرق فى العين.

الصادُ : عرق بين العين والأنف.

الوَشِيجة : واحدة الوشائج ، وهى عروق الأذنين.

الحافُ : الحافّان : عرقان يكتنفان اللسان.

الصُّرَد : الصُّرَدان : عرقان يستبطنان اللسان.

الناحر : الناحر والناحرة : عرق فى النحر ، وهما ناحران.

الراهِش : الراهِش والراهِشة : عرق فى باطن الذراع ، وهما راهشان. وقيل : الرواهِش : عروق ظاهر الكفّ ، أو عروق باطن الذراع.

الناشرة : واحدة النواشر ، وهى عروقٌ وعَصَبٌ باطنَ الذراع.

الألَفّ : ما استبطن العَضُد ، وهما ألَفّان.

الأكحل : عرق فى الذراع ، وهما أكحَلان ، وهو عِرق الحياة. ولا تقل : عرق الأكحل.

الأبهَر : ما كان فى المَتن ، وهما أبهران.

أَلبُب : بنات أَلبُب وبنات أَلبَبٍ : عروق فى القلب تكون منها الرِقّة.

العمود : عرق فى وسط البطن. وقيل : هو ما تحت المَسرُبَة وقيل : من لدن الرُهابة إلى السَحر.

الأبيض : عرق فى السُرّة. وقيل فى الظهر.

وقيل : فى الحالب وقيل : فى الرُفغ.

المُرَيطاء : قيل : المُرَيطاوان : عرقان فى مَراقّ البطن ، عليهما يعتمد الصائح والمؤذّن.

١٠٦

الفائل : عرق فى الورك باطن يصل إلى الجوف.

النَسَى : ما كان فى الفخذ ، وهو عرق من الورك إلى الكعب. ويثنى : نَسَوان ونَسَيان ، والجمع : أنساء. ونَسِى ينسَى نَسىً : اشتكى نساه فهو نَسٍ وأَنسَى ، وهى نَسِية ونَسياء.

الصافن : ما انحدر إلى الساقين ، وهما صافنان. وقيل : هما فى الرجلين.

الوَتَرة : العِرق فى باطن الحَشفة ، الجمع : وتَرٌ.

المَتك : العرق الذى فى رأس الذكَر عند أسفل حُوقه ، وهو الذى إذا خُتِن الصبى لم يكد يبرأ سريعا.

الأسهَر : الأسهران : عرقان يصعدان من الأنثيين إلى الفَيشَلة (الحَشَفة) ، وهما عرقا المنىّ. وقيل : هما عرقان فى المتن يجرى فيهما الماء ثم يقع فى الذكر. و ـ عرقان فى الأنف.

المحامل : المحامل والحمائل : هى فى الذكَر العروق التى فى أصوله.

الجلد

الجِلد : غشاء جسد الحيوان. الجمع : جُلود وأجلاد. وجلَد فلانا يجلِده جَلدا : أصاب جلده.

وعظمٌ مُجَلَّد : لم يبق عليه إلا الجلد.

الأدِيم : الجِلد. و ـ من كل شىء : ظاهره. الجمع : أُدُم وآدِمة. واسم الجمع : أدَمٌ ، والأدَمة : باطن الجلدة التى تلى اللحم ، أو ظاهرها الذى عليه الشعر. وآدَم الأديمَ : أظهر أدَمَته.

المَسك : الجلد ، أو خاص بالسَخلة ، الجمع : مُسُوك. والمَسكة : القطعة منه.

البُصر : قشر أعلى الجلد.

البَشَرة : ظاهر جلد الإنسان وغيره.

الجمع : بَشَرٌ. وجمع الجمع : أبشار.

الدم

الدَّمُ : معروف ، هو سائل أحمر يسرى فى عروق الإنسان والحيوان. والدَّمَا : لغة.

والقطعة : دَمَة. وأصل الدم دَميٌ أو دَمَيٌ والتثنية : دَمان ودمَيان. وقيل : أصله واو ، فالتثنية : دَمَوان.

والجمع : دِماء ودُمِيٌ. وتصفير الدم : دُمَيٌ دَمِيَ الجرحُ يدمَى دَمىً ودَمياً : خرج منه الدم فهو دَمٍ.

ودَمّيته وأدمَيته : أخرجت منه الدم. وشجّةٌ دامية : يخرج منها الدم ولا يسيل ، فإن سال فهى الدامعة ودَمِى الشىءُ يدمَى : تلوّث بالدم فهو دَمٍ.

النَّفس : الدم ، الجمع : أنفُس ونُفوس.

النُّعمان : الدم. وشقائِق النعمان معروفة وسميت كذلك لحمرتها. وأضيفت إلى ابن المُنذِر لأنه جاء إلى موضع وقد اعتَمّ نبته وفيه من الشقائق

١٠٧

ما راقه فقال : ما أحسنَ هذه الشقائق ، احمُوها.

الجَدِيّة : الدم السائل. وقيل : ما لزق بالجسد منه. وقيل : القطعة من الدم على الثوب أو على الأرض كقدر التُرس الصغير ، وأجدَى الجُرحُ : سال.

العَبِيط : الدم العَبِيط : الطرىّ.

المُهجة : الدم. أو دم القلب. وامتهِج : انتُزِعت مُهجته.

العَلَق : الدم عامة ، أو الشديد الحمرة ، أو الغليظ ، أو الجامد وقيل : هو الجامد قبل أن يَيبَس. القطعة منه : عَلَقة.

الجاسد : الجاسد والجَسِد والجَسِيد : الدم اليابس ، جَسِد الدم ، يجسَد جَسَدا : يبس ، وبه لَصِق.

النَّجِيع : الدم إلى السواد. وقيل : دم الجوف خاصة.

الباحر : الدم الخالص الحُمرة. و ـ دم الرَحَم.

دم باحرِيّ وبَحرانِيّ : خالص الحمرة من دم الجوف.

الكَدِب : الدم الطرىّ ، وقُرئ «بِدَمٍ كَدِب».

النُّتُوع ـ نتَع الدمُ ينُتِع نُتوعا : خرج من الجرح قليلا قليلا.

المَشِيج : الدم اختلط بالزَبَد أو غيره ، مشَجته أمشُجه مَشجا.

النَّزف ـ نَزَف فلان دمَه ينزِفه نَزفا : استخرجه بحِجامة أو فَصد ونزَفه الدمُ نَزفا من المقلوب : خرج منه بكثرة حتى ضعف. ونُزِف فلان دمَه : سال حتى يُفرِط ، فالرجل نَزِيف ومَنزُوف.

البَصيرة : شىء من الدم يُستَدَلّ به على الرَمِيّة. و ـ دم البكر.

السَّرِيحة : الطريقة المستطيلة من الدم.

أسماء النفس والروح

النَّفس : الروح. و ـ الدم ، ومنه قولهم لا نفس له سائلة ، أى لا دم له يجرى. وسمى الدم نفسا ؛ لأن النَفس التى هى اسم لجملة الحيوان قِوامها الدم. والنفس أنثى إن أريد بها الروح ، وإن أريد بها الشخص فمذكر.

النَّقِيبة : النفس.

الحَوباء : النفس ، الجمع حَوباوات.

النَّحيزة : النفس. الجمع : نحائز.

التَّأمُور : النفس لأنها الأمّارة.

الذَّمَاء : بقية النفس.

الحُشَاشة : بقية النفس. و ـ بقية كل شىء.

الرُّوح : ما به حياة النفس. وقيل : النَفس.

وقيل : النفس والروح واحد ، غير أن العرب تذكّر الروح وتؤنث النفس. وقيل : الروح يذكر ويؤنث ، وكأمان التأنيث على معنى النفس. وقيل : الروح : النَفَس ، فإذا انقطع عن الحيوان فارقته الحياة. وقالت الحكماء : الروح هو الدم ؛ ولهذا تنقطع الحياة بنزفه ، وصلاح البدن وفساده بصلاح

١٠٨

هذا الروح وفساده. ومذهب أهل السنة أن الروح هو النفس الناطقة المستعدّة للبيان وفهم الخطاب ولا تفنى بفناء هذا الجسد ، وأنه جوهر لا عَرَض ، ويشهد لهذا قوله تعالى : (بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ).

المُهجة : الروح. وقيل : الدم وخرجت مُهجته : أى روحه.

الحياة

الحياة : ضد الموت ، حَيِى يحيَى حَياة وحَيَوانا وحَىّ يحيَى فهو حَىٌ ، وجمعه : أحياء.

وأحياه الله : جعله حَيّا ، واستَحيا الأسيرَ : تركه حيا فلم يقتله. وحيّاه تحيّة : دعا له بالحياة ، وسلّم عليه. وتحايا القومُ : حيّا بعضُهم بعضا. وحايا القومُ بعضُهم بعضا : حيّا بعضُهم بعضا. والحَيَوانُ : كل ما فيه حياة.

العُمر : العُمر والعَمر : الحياة ، والجمع : أعمار. وخُصّ القَسَم بالمفتوحة لا غير فقالوا : لَعَمرُ الله : أى وبقاء الله ، ولَعَمرُك لأفعلَنّ : أى وحياتِك وبقائك. وعَمرَك اللهَ إلا فعلتَ كذا أو افعَل كذا : تحلّفه بالله وتسأله بطول عُمره.

عَمِرَ فلان كفرح ونصر وضرب عَمرا وعَمَارة : عاش وبقى زمانا. وعمَره الله يعمُره وعمّره : أطال عُمرَه فهو مُعَمَّر.

العَيش : الحياة. عاش فلان يعيش عَيشا ومَعاشا : صار ذا حياة فهو عائش وهى عائشة.

والمَعَاش والمَعِيش والمَعِيشة : ما عِشت به من المطعم والمَشرب ، وهو مكسب الإنسان الذى يعيش به. وأعاشه الله وعيّشه : جعله يعيش ، ويقال : أعاشه الله عِيشة راضية.

الرَّمَق : بقيّة الحياة ، الجمع أرماق.

والرِّمَاق : القليل من العيش يُمسك الرَّمَق.

وعَيش رَمِقٌ : يُمسِك الرَّمَق. ورمّقه : أمسك رمقه.

أخلاط البدن

الخِلط : أخلاط الإنسان : أمزجته الأربعة التى عليها بِنيته ، وهى الصفراء ، والبلغم ، والدم ، والسوداء.

الصفراء : مِزاج من أمزجة البدن.

البَلغم : خِلط من أخلاط البدن ، وهو حد الطبائع الأربع.

الدم : أفضل الأخلاط ؛ لأنه هو الذى يخلف المتحلّل وينمِّى ويصلح الألوان.

السَّوداء : أحد الأخلاط الأربعة التى زعم الأقدمون أن الجسم مُهيّأ عليها ، بها قوامه ، ومنها صلاحه وفساده.

المِرّة : مِزاج من أمزجة البدن ، وهى إحدى الطبائع الأربع. ومُرِرت به أُمَرّ مَرّا ومِرّة : غلبَت علىّ المِرّة.

١٠٩
١١٠

الباب الثَانى

أوصاف الناس الخلقية والخلقية

الطوال من الناس

الطويل : نقيض القصير فى الناس وغيرهم من الحيوان والمَوَات. طال يطُول طُولا. وتطاول واستطال : علا وارتفع ، فهو طويل وطُوال.

وجمع الطويل : طِوَال وطِيال. والطُّوّال : المُفرط الطول ، ولا يكسَّر. وتطاول واستطال : تصنّع الطول. و ـ تمدّد قائما لينظر إلى بعيد واستطال الشىءَ : رآه طويلا. وأَطوَلَت المرأة وأطالت : ولدت الطِوال. وكذلك الرجل. وطاوَلنى فطُلته : فاخرنى فى الطُول فغلبته ، أى كنت أطول منه.

الأَتلع : الطويل ، وأكثر ما يراد به طول العنق. تلِع يتلَع تَلَعا وتلُع تلَعا : طال عنقه ، وطالت قامته ، فهو أتلع وتليع ، وهى تلعاء ، والجمع : تُلُع. وتتلّع وتتالع : رفع رأسه.

الأسطع : الطويل العنق سَطَع يسطَع سَطَعا : طال عنقه فهو أسطع وهى سَطعاء ، والجمع : سُطع. وسطَع الشىءُ يسطَع سَطعا : ارتفع و ـ الرجلُ : رفع رأسه ومدّ عنقه.

الجَسر : الطويل الضَخم ، وهى جَسرة.

وتجاسر : تطاول ورفع رأسه.

الشَّيظَم : الشَّيظَم والشَّيظَمىّ : الطويل الجسيم الفتىّ من الناس وغيرهم ، والجمع : شياظِمة.

وهى شَيظَمة.

المِخراق : الطويل الحسن الجسم. وقيل : الحسن الجسم طال أو لم يطل.

الشَّمحَط : الشَّمحَط والشِّمحاط والشُّمحوط : المفرط الطول.

الخَجَوجَى : المُفرط الطُول فى ضِخم من عظامه ، وهى خَجَوجاة.

الشَّمَقمَق : الطويل.

الأسقَفُ : السَّقَف : طول فى انحناء.

سَقِف يسقَف سَقَفا : طال فى انحناء فهو أسقَفُ وهى سَقفاء ، ومنه أُسقُفّ النصارى ؛ لأنه يتخاشع. يوصف به النعام وغيره.

الخَشِب : الخَشِب والخشيب : الطويل

١١١

الجافى العارى العظام مع شدة وصلابة وغِلَظ.

واخشَوشب : صار صُلبا خشنا فى دينه وملبسه ومطعمه وجميع أحواله.

الهِجَفّ : الطويل الضخم.

الضُّبارِك : الطويل الضخم.

الجُنبُخ : الجُنبُخ والجُنابخ : الطويل العظيم.

الشَّجَوجَى : قيل : الطويل الرجلين ، وهى شَجَوجَاة.

الطويل المضطرب من الناس

الشَّنعنَع : المضطرب الخَلق ، وقيل : هو الطويل.

السَّمَرطَل : المضطرب الطول.

الهَيشَر : الطويل الضعيف الرِخو ، من الهَشر وهو خفة الشىء ورِقّته.

الطويل الرقيق من الناس

المَمشُوق : الدقيق الطول مُشِقَت الجارية مَشقا : رقّت وتمّ خلقها وحَسُن قَوامُها.

السَّيفان : الطويل الممشوق الصامر كالسيف ، وامرأة سَيفانة. من السَفن وهو القَشر والتشذيب.

الشَّعشاع : رجل شَعشاع وشَعشعَانِىّ : طويل خفيف اللحم. وقيل الشَّعشاع والشَّعشَعانُ : الطويل العنق من كل شىء.

الربعة من الناس

الرَّبعة : الرَّبعة والرَّبَعة : المعتدل الخلق بين الطول والقصر ، للمذكر والمؤنث بلفظ واحد ، والجمع : رَبَعات ، وهو رَبع ومَربُوع.

المُقتَدِر : رجل مُقتَدِر الطول : ليس بجِدّ طويل ، ولكنه فوق القصير. وقيل : هو الوسط من كل شىء.

اللُّكِّيّ : الرَبعة الحادر اللحيم (الحَدر : السِمَن فى غلظ واجتماع خلق).

القصار من الناس

القَصِير : القِصَر : نقيض الطول ، قصُر فهو قصير ، وهى قصيرة ، وأقصَرَت المرأَةُ ، ولدت قِصارا.

البُحتُر : القصير المجتمع الخَلق.

الجِعظار : الجِعظار والجِعظارة : القصير اللحيم.

الحَزَنبَل : القصير الموثَّق الخَلق.

البَلندَح : السمين القصير بَلدَح الرجلُ : أعيا وبَلُد.

١١٢

القَلَطِيّ : القصير المجتمع الخلق.

الإوَزّ : القصير الغليظ اللحيم فى غير طول ، الأنثى إوَزّة.

الدَّحداح : الذى جمع قِصًرا وثَجَلا ، وامرأة دَحدَحة ودَحداحة (الثَجَل : عِظَم البطن واسترخاؤه) العُنجوف : القصير المتداخل الخَلق.

العَمَيثَل : القصير المسترخى.

الكُلكُل : الكُلكُل والكُلاكِل : القصير الغليظ مع شدة ، وهى بهاء.

الجُنادف : القصير الغليظ. وقيل : هو الذى إذا مشى حرّك كتفيه ، والأنثى بهاء.

القَرثل : الزَرِىّ القصير المتداخل العظام.

العَوكَل : القصير الأفحَج.

الدُّعبُوب : القصير مع ضعف.

العَشَبة : العَشَبة والعَشِيب : القصير الدميم ، والأنثى عَشَبة ، عشُب عُشوبة وعَشابة.

القُفّة : القصير القليل اللحم.

الأُباتِر : القصير ، كأنه بُتِر عن التمام.

الحِنتار : المُفرِط القِصَر ، يكاد الجلوس يوازيه.

الحَندَل : الحِنتار (السابق).

الحِنزَقر : الحِنزَقر والحِنزَقرة : الرجل إذا كان كأن القيام لا يزيد فى قَدّه. وقيل : القصير الدميم.

الحَبَركىَ : الحَبَركىَ والحَبَركاة : الطويل الظهر القصير الرجلين من الناس.

الشَجَوجَى : الطويل الظهر القصير الرجلين : القَزَم : الدناءة والقَماءة ، أو صِغَر الجسم فى المال وصِغَر الأخلاق فى الناس. و ـ رُذال الناس للواحد والجمع والذكر والأنثى ، وقد يثنى ويجمع ويؤنث ، والجمع : أقزام وقُزَامَى وقُزُم ، وقد قَزِم كفرح فهو قَزم وقَزِم وقُزُم وقَزَمٌ ، وهى بهاء. والقَزِم : الصغير الجثة اللئيم لا غناء عنده. وامرأة قَزَمة : قصيرة ، والاسم القَزَم.

القصير الضخم البطن

الأثجل : ثَجِل يثجَل ثَجَلا : عظُم بطنه واسترخَى فهو أثجَلُ وهى ثجلاء ، والجمع : ثُجل.

الحُزُقّ : الحُزُقّ والحُزُقّة : القصير المتداخل الضخم البطن ، الذى إذا مشى أدار استَه.

الدَّحِن : الدَّحِن والدِّحَنّ : السمين المندلق البطن القصير ، دَحِن يدحَن دَحَنا.

الجُخدُبُ : القصير الضخم الجنبين.

الحَبَنطَأ : الحَبَنطَأ والحَبَنطَى : القصير الضخم البطن.

١١٣

الضخام من الناس

الضَّخم : الضَّخم والضَّخِيم والضُخام : العظيم من كل شىء. وقيل : العظيم الجِرم الكثير اللحم. الجمع : ضِخام ، والأنثى : ضَخمة. وقد ضخُم ضِخَما وضَخامة. وضخّمه : جعله ضَخما.

البَدِين : بدُن الرجل بَدانة وبَدانا وبدَن يبدُن بَدنا وبُدنا وبُدُونا وبدَّن : سَمِن وضخُم ، فهو بادن وبَدِين ومُبَدَّن ، والجمع : بُدنٌ وبُدَّنٌ ، وهى بادن وبادنة وبَدِين ، والجمع : بُدن وبُدّنٌ وبَوادن. والمِبدانُ : الشَكُور السريع السِمَن.

الجَسِيم : البدين الضخم ، جَسُمِ كتَعِب وكرم : عظُم ، فهو جَسِيم وجُسَام ، وهى بهاء.

الجَرِيم : العظيم الجسد ، الجمع : جِرَام.

وهى بهاء. جرُم جَرامة : عظُم جِرمه.

الشَّخِيص : الجَسيم العظيم الشَّخص ، وهى بهاء ، شخُص : بدُن وعظُم.

الغَلِيظ : الغِلظ : ضد الرِقّة فى الخَلق والطبع والفعل والمنطق والعيش. غلُظ غِلَظا وغلَظ يغلِظ غِلَظا وغِلظة وغِلاظة ، فهو غَلِيظ وغُلَاظ ، والجمع : غِلاظ ، وهى بهاء. وغلَّظ الشىءَ : جعله غليظا ، وأغلَظه : وجده غليظا.

العَبل : الضَخم ، والأنثى عَبلة ، وجمعهما : عِبَال ، وقد عَبُل عَبالة وعُبُولة.

الفَخم : الضخم ، فخُم فَخامة ، والأنثى فَخمة.

الكَرَوَّس : الضخم من كل شىء.

وقيل : العظيم الرأس والكاهل مع صلابة.

الغَضَنفَر : العظيم الخلق والغُضون.

الجَحشَر : الجَحشَر والجُحاشر : الحادِر الخَلق العظيمُ الجسم العَبل المفاصل. (الحادر : الكثير اللحم)

الهَدَف : الجسيم الطويل العنق العريض الألواح.

الهِقَبّ : الضخم فى جِسَم وطول.

البَختَرِىّ : الجسيم الحسن المشى.

الهَيكَل : الضخم من كل شىء.

والهَيكلة : المرأة العظيمة.

الجَوّاظ : الغليظ الجافى الكثير اللحم.

الزُّغَادِب : العظيم الجسيم. وقيل : الضخم الوجه العظيم الشفتين.

الجِلحاظ : الجِلحِظ والجِلحاظ : الضخم الكثير شعر الجسد.

المُثرَندِي : الكثير لحم الصدر ، وقد اثرَندَى.

العَفَنجَج : الضخم اللهازم ذو الوَجَنات

١١٤

والألواح ، وهو مع ذلك فَسل عظيم الجُثة ضعيف العقل ، وقد اعفَنجَج.

الدُّخشُم : الأسود الضخم.

البَحشَلِيّ : الأسود الغليظ ، الجمع : بَحاشل ، والبَحشَلة : غِلَظ فى سواد.

الأعكَب : الذى عظُم خَلقه وغلُظ ، وقد عكِب يعكَب عَكَبا فهو أعكَبُ والأنثى عكباء.

السمين الممتلىء الجسم

اللَّحِيم : الكثير اللحم ، لَحم لَحامة : كثر لحم بدنه ، وأَلحَم : صار ذا لحم.

السَّمِين : الكثير اللحم والشحم. سَمِن يسمَن سِمَنا وسَمانة ، فهو سامن وسمين. والاسم السِمنة. وأسمَن وتسمّن : سَمِن ، والسُمنة : دواء يتخذ للسِمَن. وطعام مَسمَنة للجسم. وامرأة مُسمَنة خِلقةً. و ـ مُسَمَّنة بالأدوية. وأسمنه وسَمنه : جعله سمينا.

الزَّهِم : السمين الكثير الشحم ، زَهِم يزهَم زَهَما.

المُضفَئِدّ : الممتلئ بُدنا ولحما وشَحما.

الحادر : الكثير اللحم ، والحَدر والحَدارة : السِمَن فى غِلَظ واجتماع خَلق. حدُر الشخص وحدَر يحدُر حَدرا وحَدارة : امتلأ وغلُظ.

العَبهَر : العَبهر والعُباهر : الممتلئ الجسم.

و ـ العظيم. والعَبهَرة : الرقيقة البَشَرة الناصعة البياض. و ـ الجامعة للحسن فى الجسم والخَلق.

و ـ السمينة الممتلئة الجسم.

الرَّيّان : الكاسى القَصَب التامّ الخلق ، وهى رَيّا ورَيّانة وقد رَوِى يروَى رَيَّا ورِوَّى.

والجمع : رِواء.

البَدر : غلام بَدرٌ : غليظ حادر ، والأنثى بَدرة (حادر : غليظ ممتلئ).

الغُندُر : غلام غُندُر وغُندُور : سمين غليظ.

التَّارّ : ترّ الغلام والرجل يتُرّ ويتَرّ تَرّا وتُرورا وتَرارة : امتلأ جسمه.

الفُرهُود : الناعم التارّ ، ولا يوصف به الرجل. يقال : غلام فُرهود. فَرهد وتفرهد : امتلأ وحسن.

العَشَنّط : التارّ الظريف مع حسن جسم.

الوَخواخ : هو من الرجال السمين الكثير اللحم المضطر.

الهزال والمهزولون

الهُزال : ضد السِمَن وقيل : ذهاب الجسم من وجع أو غيره. وقد هُزِل هُزالا : ضعف

١١٥

ونحُف ، وهزَله المرض يهزِله هَزلا فهو مَهزول.

النُّحول : ذهاب الجسم من وجع أو غيره ، نحَل كعلم ونصر ومنع وكرم نُحولا : دقّ وهُزِل ، ورجل ناحل ونحيل ، والجمع : نَحلَى وامرأة ناحلة ، والجمع : نواحل.

الشُّحوب : التغير من هُزال أو جوع أو سفر ، شحَب لونُه كجمع ونصر وكرم وعُنِى شُحوبا وشُحوبة.

العَجَف : ذهاب اللحم من الهُزال ، عَجِف يعجَف عَجَفا وعُجِف : هُزِل ، فهو عَجِفٌ وأعجف ، والأنثى : عَجفاء ، والجمع : عِجاف على غير قياس ؛ لأن أفعل وفعلاء لا يجمع على فِعال ، ولكنهم بنَوه على سِمَان ، والعرب قد تبنى الشىء على ضدّه كما قالوا عَدُوّة بناء على صديقة ، وفَعُول إذا كان بمعنى فاعل لا تدخله الهاء.

التَّضعضُع : الهُزال من حزن أو مرض.

التخَبخُب : خبخَب البَدنُ وتخبخَب : استرخى واضطرب ، وذلك إذا سَمِن ثم هُزِل حتى يسترخى جلده من الهُزال فتسمع له صوتا من الهُزال.

والخَبخاب : رَخاوة الشىء المضطرب.

التخدّد : خدّد لَحمُه وتخدّد : هُزِل ونقَص ، وخَدّد الفرسَ : ضمّره وهزَله.

الجَرشَبة : جَرشَب الرجلُ : هُزِل ، أو مرض ثم اندمَل. و ـ المرأةُ : ولّت ، أو بلغت الهَرَم أو خمسين.

الخُطف : الضُمر وخفة لحم الجنب ، ورجل مُخطَف الحَشَا ومخطوفه وأخطَفُه : ضامره.

وقد خُطِف الرجلُ.

المُجَوَّف : المتقدّد ، وهو الأعجف من بعد سِمَن.

المَنخوب : المهزول الذاهب اللحم الجمع : مَناخيب.

المُتَبَخبِخ : تبخبخ لحم الرجل : صار يسمع له صوت من هزال بعد سمن.

المُسلَهِمّ : المُدبِر فى جسمه الذى لا ترى عليه نَعمة.

المدخول : الذى غَيبته خير من مَرءاته فى الهزال. ودُخِل : هُزِلَ.

العَشَمة : الذى يَبِس من الهزال ، عَشِم يعشَم عشَما وتعشّم : يبس.

الرَّازح : الشديد الهزال وبه حَراك ، رزَح يرزَح رُزوحا ورُزاحا : ضعف ولصق بالأرض من الإعياء أو الهُزال لا يتحرك ورزّحه : هزله.

وترازحت حاله : ساءت.

المُجرَنشِم : الضامر المهزول. وقيل : هو المتغير اللون الذاهب اللحم.

١١٦

المُخرَنشِم : المُجرَنشِم (السابق).

الهبيط : الضامر المهزول. هَبط المرضُ لحمه يهبِطه هُبوطا : نقصه ، فهو هَبِيط ومهبوط.

السَّغِل : قيل المتخدّد المهزول ، سَغِل يسغَل سغَلا : هُزِل ونحُف.

الأجخَى : الواسع الجلد ، وهى جَخواء.

والجَخو : سعة الجلد. أو استرخاؤه وقلة لحم الفخذين.

الوَخواخ : الذى استرخى لحمه واتَّسع جلده.

الضَرَع : الضعيف الصغير من كل شىء ، والأنثى ضَرَعة ، وقد ضرُع وضَرَع يضرَع ضَرَعا وضُرُوعا وضَراعة : ضعُف ونحفُ فهو ضارع الجسم.

النحافة والنحفاء

النَّحافة : قلة اللحم خِلقة لا هُزالا ، نَحُف كتعب وقَرُب نحافة : هُزِل ، أو صار قَضيفا ، فهو نحيف ومنحوف.

القَضافة : النحافة والدِقّة ، قَضُف قضافة وقَضِف يقضَف قَضَفا فهو قضيف ، والجمع : قُضفان.

والقضافة من خَلق لا من هُزال.

الضُّمور : الهزال ولحَاق البطن ، ضمُر وضمَر يضمُر ضُمرا وضُمورا واضطَمر وانضمر : هُزل وقلّ لحمه فهو ضامر : أى قليل اللحم رقيق ، هو ضامر وهى ضامر وضامرة وضمّره : جعله يضمُر فتضمّر. والضَّمر : الربس الهضيم البطن اللطيف الجسم ، وامرأة ضَمرة ، ورجل ضميرٌ : يابس اللحم على العظام. وتضمّر وجهُه : انضمّت جلدته هُزالا.

المعروق : القليل لحم الوجه ، وجه ورجل معروق ومُعَرَّق ، ورجل معروق العظام ومُعَرَّقها : قليل اللحم ، وقد عُرِق عَرقا ، ويقال عَرقَته السِنونَ والخُطوبُ : إذا نالت منه.

الشَّخت : الشَّخت والشَّخِيت : النحيف من الأصل لا من هزال ، والأنثى شَختة ، وجمعهما : شِخات ، شخُت شُخوتة : دقّ جسمه خِلقةً فهو شَخت وشخيت.

الصَّدع : الصَّدع والصَّدَع : الرجل ليس بالغليظ ولا بالقضيف ، هو الرجل الخفيف اللحم.

المَنهوش : القليل اللحم وإن سمن ، ومنهوش القدمين : مُعَرَّقهما ، ونُهِشت عضُده : دقّت وقلّ لحمها ، وانتَهشَت : هُزِلت ، وهو نَهِشُ اليدين : قليل اللحم عليهما. ورجل منهوش : مهزول.

الدقيق الخلق من الناس

القَضِيف : الدقيق العظم القليل اللحم ، الجمع : قُضفان وقد قضُف قَضافة وقَضِف يقضَف

١١٧

قَضَفا. والقَضَافة من خَلق لا من هُزال.

الضاوِىّ : الذى ضؤُل جسمه لتقارب نسب أبويه. أضوَى الرجل : دَقّ و ـ وُلد له ولد ضاويّ. وفى الحديث : «اغتَرِبوا لا تَضُووا». والضَوَى : دِقّة العظم وقلة اللحم خِلقة ، أو هو الهَزال. ضَوِى يضوَى ضَوىً فهو غلام ضاوِىّ ، وهى ضاويّة.

الضَّئيل : النحيف الجسم. وقيل : الصغير الضعيف من كل شىء. الجمع : ضُؤَلاء وضِئال ، والأنثى : ضَئِيلة ، وهو المُضطَئِل : ضؤُل ضَآلة وضُئُولة وتضاءل واضطأَل : صغُر جسمه. و ـ نحُف وتضاءل أيضا : تفبّض وانضمّ بعضه إلى بعض.

و ـ أخفى شخصَه. و ـ تصاغر. وضاءل شخصَه : صغّره.

السِّندَأو : الدقيق الجسم مع عِظَم رأس.

المِدل : رجل مِدلٌ : خَفِىّ الشخص قليل اللحم.

القِشّة : الصبيّة الصغيرة الجثة التى لا تكاد تنبت ولا تنمِى ، الجمع : قِشَش.

الأنقَى : الدقيق القصب ، والأنثى نَقواء.

نَقِيَ الرجل ينقَى نَقَاوة ونَقَاء : ذهب لحمه.

السَّغِل : قيل : هو الصغير الجثة الدقيق القوائم ، أو المضطرب الأعضاء ، سَغِل يسغَل سَغَلا ، فهو سَغِلٌ وهى سَغِلة.

الناحل : نحَل الرجل كمنع وعلم ونصر وكرم نُحولا : دقّ وهُزِل و ـ الجسمُ : ذهب من مرض أو سفر ، فهو ناحل ونحيل ، والجمع : نَحلَى ، وهى ناحلة وأنحله الهم والمرض.

الهَبَلّق : الزَرِىّ الخلق.

القَرثَل : الزرِىّ القصير ، وهى قَرثَلة.

الأِزب : الذى تدِقّ مفاصله صبيا ولا تكون زيادته فى ألواحه وعظامه ، وإنما زيادته فى بطنه وسُغلَته.

المَهلُوس : الذى يأكل فلا يرى ذلك عليه فى جسمه ، هُلِس كعُنى ، وهلَسه المرض يهلِسه هَلسا وهُلاسا واهتلسه : هزَله وضمَره فهو مَهلُوس ومُهتَلَس.

المَودُون : المَودُون والمُودَن : القصير العنق الضيّق المنكبين الناقص الخَلق مع قِصَر ألواح ويدين. وَدِنَت المرأة تَودَن ودَناً وأودَنت : ولدت المُودَن.

العَشّ : الدقيق عظام اليدين والرجلين.

والعَشّة : المرأة الطويلة القليلة اللحم ، أو الدقيقة عظام اليد والرِجل عشّ البدنُ يعَشّ عَشاشة وعُشوشة وعَشَشا : نَحِل وضمر ، وأعشّ الله بدنه.

١١٨

القوي الخلق من الناس

القَوِيّ : ضد الضعيف ، الجمع : أقوياء قَوِيَ يقَوَى قُوّة وقَواية فهو قَوِيّ وتَقَوّى واقتوَى ضد ضعُف ، وقوّاه الله. وهو يُقَوَّى : أي يرمى بالقُوّة. والقَواية تكون فى الجسم والعقل ورجل شديد القُوَى : أى شديد أَسر الخَلق.

الشديد : القويّ ، الجمع : أشِدّاء. شدّ الشىءُ يشِدّ شِدّة واشتدّ : قَوِى ، وشادَدته مُشادّة وشِدادا : غالَبته ، وتشادّا : تغالبا.

الصُّلب : الشديد القوىّ ، صلُب ككرم وسمع صَلابة وصلّب : اشتدّ وقَوِى فهو صُلب وصُلّب وصَلِيب ، وصلّبته أنا.

الأيد : القوى الشديد آد يئيد أيداً وآيَدَ : اشتدّ وقوِى فهو أَيد وأيِّد. وآيَده مُؤايَدة وإيَادا وأيّده : قوّاه فهو مُؤيَد ومُؤيَّد. والمُؤَيَّد : الشديد الذى لا يعيا بعمل. والآد والأيد : الصُلب والقُوّة.

الجَلِيد : الجَلَد : الشدة والقوة فى الخَلق ، رجل جَلد وجليد ، من قوم جُلَداء وجِلَاد وجُلد ، وقد جلُد جَلادة ، والاسم الجَلَد والجُلود ، وتجلّد : أظهر الجَلَد. والجَلد : السريع الخفيف.

المَتِين : المَتِين والمَتن : الرجل الصُلب ، متُن مَتانة : صلُب. و ـ الشىءُ : اشتدّ وقوى فهو مَتن ومَتِين.

المجدول : جدَل الشىءُ يجدُل جُدولا : صلُب فهو جَدِلٌ وجدَل الغلامُ ورلد الظبية وغيرهما قَوِى وتبِع أمه. وجدَل الحبلَ يجدُلِه : أحكم فتله ، وجَدِل الشىءُ يجدَل أُحكِم جَدله فهو أجدلُ ، وهى جدلاء. ورجل مجدول : لطيف القَصَب محكم الفتل ، وساعدٌ أجدل وساقٌ مجدولة وجَدلاء : حسنة الطَىّ ويقال : رجل مجدول الخَلق : محكم الفتل ، وجارية مجدولة الخلق : حَسنته.

المعصوب : الشديد اللحم المطوِىّ العَصَب ، وهو رجل معصوب. والعَصب : الطَىّ الشديد واللَىّ. عصَبه يعصِبه عَصبا : طواه ولواه. ولحم عَصِيب : صُلب شديد كثير العصَب ، وقد عَصِب اللحم كفرح.

البَتِع : الشديد المفاصل ، بَتِع يبتَع بَتَعا فهو بَتِعٌ وأبتع ، وهى بَتِعة وبَتعاء.

الصُّرَعة : الذى اشتدّ جدا فلم يُوضع جنبه.

والصَّرع : الطرح على الأرض ، صرَعه يصرَعه صَرعا.

الخُزاخِز : الخُزاخِز والخُزخُز والخُزَخِز : الغليظ الكثير العَضَل.

الماعِز : الرجل الشديد عصَب الخَلق.

وقيل : الحازم المانع لما وراءه ، مجاز. ورجل مُمَعَّز : صُلب الجِلد خِلقة. ويقال : ما أمعزَه من رجل : أى ما أشدّه وأصلبَه.

١١٩

الدَّيِّص : الشديد العضَل. والدَيّاص : الذى لا تستطيع أن تقبض عليه من شدة عضَله وتفلُّتِه منك. و ـ البَرّاق الجلد المكتنِز انداص الشىءُ : انسَلّ من اليد ، وداص يدِيص دَيصا ودَيَصانا : زاغ وحاد.

المُوَهَّص : رجل مُوَهَّص الخَلق ومَوهُوصه : تداخلَت عظامه. وقيل : شديد العظام.

الدُّماحِل : المكتنِز المتداخل الخَلق.

الشزيز : شىء شَزٌّ وشَزِيز : يابس جداً ، وقد شزّ يشِزّ شَزِيزا. والشَّزَازة : اليُبس الشديد الذى لا يطاق.

المِدَكّ : الشديد الوطء على الأرض. وأمَة مِدَكّة : قويّة على العمل.

الدَّخس : الكثير اللحم الممتلىء العظم.

دخَس يدخُس دُخوسا : سمن وامتلأ شَحما ولَحما.

ودَخِس اللحمُ يدخَس دَخَسا وأدخس : اكتنز.

العَضِل : العَضِل والعَضَلانِيّ : الصُلب اللحم ، عَضِل يعضَل عَضَلا فهو عَضُلٌ : صار كثير العَضَل ، أو ضخُمت عضَلة ساقه.

الزُّفَر : القوىّ على الحمل ، اشتُقّ من الزَّفر وهو الحمل على الظهر. زفَر الشىءَ يزفِره زَفرا وازدَفَره : حمله ، والزُّفَر أيضا : الشجاع.

القَنَوَّر : الشديد الضخم الرأس من كل شىء.

المُعَكَّم : الصُلب اللحم الكثير العضل.

عكَمت الإبلُ تَعكِم عَكما وعكَّمت : سَمِنَت وحملَت شَحما على شَحم.

الشَّرز : الغِلَظ. و ـ الشِدّة. و ـ القوّة. و ـ الصعوبة. والمُشَارَزة : المنازعة وسوء الخُلق. والشُّرّاز : معذبو الناس عذابا شَرزا : أى شديدا.

العَلِيّ : الصُلب الشديد ، وبه سمى الرجل عَلِيّا فى قول بعضهم.

المِصَكّ : المُحتَنِك فى سِنّه الذى قد اجتمعت قوة شبابه ولم تُضعِفه السنّ ، والأنثى بهاء.

صكّه يصُكّه صَكّا : دفعه بقوة. و ـ ضربه.

العَمَلَّس : القوى على السفر السريع.

المِسفَر : المِسفَر والسَفّار : أخو الأسفار.

وقيل : المِسفَر : القوى الشديد ، وهو عُبرُ أسفار : أى قوىّ عليها.

الشَّمَردل : الفَتِىّ القوىّ الجَلد السريع الخفيف.

القِنعاس : رجلٌ قنعاسٌ : شديد منيع.

العَمَرَّط : الشديد الجَسُور.

القُصَاقِص : الشديد البطش : وهو وصف للأسد ، أسد قُصَاقِص وقَصقاص وقُصقُصة : عظيم الخلق شديد. وقيل : هو الغليظ المُكَثَّل. وجمع

١٢٠