وسائل الشيعة - ج ١٤

محمد بن متويه (١) ، عن حمزة بن القاسم ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد ابن الحسين ، عن محمد بن أبي عمير ، عن مفضل بن عمر قال : جاز الصادق عليه‌السلام بالقائم المائل في طريق الغري فصلى عنده ركعتين ، فقيل له : ما هذه الصلاة؟ فقال : هذا موضع رأس جدي الحسين بن علي عليه‌السلام وضعوه ههنا.

[ ١٩٤٦٠ ] ٧ ـ جعفر بن محمد بن قولويه في ( المزار ) عن أبيه ، عن سعد ابن عبدالله ، عن الحسن بن موسى الخشاب ، عن علي بن أسباط رفعه قال : قال أبو عبدالله عليه‌السلام : إنك إذا أتيت الغري رأيت قبرين : قبرا كبيرا وقبرا صغيرا ، فأما الكبير فقبر أمير المؤمنين عليه‌السلام وأما الصغير فرأس الحسين عليه‌السلام.

[ ١٩٤٦١ ] ٨ ـ وعن محمد بن الحسن ومحمد بن أحمد بن الحسين جميعا ، عن الحسن بن علي بن مهزيار ، عن أبيه ، عن علي بن أحمد بن أشيم (١) ، عن يونس بن ظبيان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ـ في حديث ـ أنه ركب وركبت معه حتى نزل عند الذكوات الحمر ، وتوضأ ثم دنا إلى أكمة فصلى عندها وبكى ، ثم مال إلى أكمة دونها ففعل مثل ذلك ، ثم قال : الموضع الذي صليت عنده أولا موضع أمير المؤمنين ، والآخر موضع رأس الحسين عليهما‌السلام ، وإن ابن زياد لما بعث برأس الحسين بن علي (٢) إلى الشام رد إلى الكوفة فقال : أخرجوه منها (٣) لا يفتن به أهلها ،

____________

(١) في المصدر : علي بن متولة القلانس.

٧ ـ كامل الزيارات : ٣٤.

٨ ـ كامل الزيارات : ٣٦.

(١) في المصدر زيادة : عن رجل.

(٢) في المصدر زيادة : عليه‌السلام.

(٣) في المصدر : عنها.

فصيره الله عند أمير المؤمنين عليه‌السلام فدفن (٤) ، فالرأس مع الجسد ، والجسد مع الرأس.

أقول : وتقدم ما يدل على استحباب صلاة الزيارة (٥) ، ويأتي ما يدل على ذلك (٦).

[ ١٩٤٦٢ ] ٩ ـ وقد روي السيد رضي الدين علي بن طاوس في كتاب ( الملهوف ) وغيره أن رأس الحسين عليه‌السلام أعيد فدفن مع بدنه بكربلاء ، وذكر أن عمل العصابة على ذلك ، ولا منافاة بينهما.

٣٣ ـ باب استحباب التختم بالياقوت والعقيق والفيروزج

والحديد الصيني وحصى الغري وكثرة النظر إليها

[ ١٩٤٦٣ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن داود ، عن محمد بن همام ، عن جعفر بن محمد بن مالك ، عن محمد بن شهاب ، عن عبدالله بن يونس ، عن المفضل ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : أحب لكل مؤمن أن يتختم بخمسة خواتيم ، بالياقوت وهو أفضله (١) ، وبالعقيق وهو أخلصها لله ولنا ، وبالفيروزج وهو نزهة الناظر من المؤمنين والمؤمنات ، وهو

____________

(٤) ليس في المصدر.

(٥) تقدم في الحديثين ٢٠ و ٢٥ من الباب ٢ وفي الحديث ٣ من الباب ١٥ وفي الاحاديث ٦ و ٨ و ٩ من الباب ٢٣ من هذه الابواب.

(٦) يأتي في الباب ٦٢ من هذه الابواب.

٩ ـ اللهوف على قتلى الطفوف : ٨٢.

الباب ٣٣

فيه حديث واحد

١ ـ التهذيب ٦ : ٣٧ | ٧٥.

(١) في المصدر : وهو أفخرها.

يقوى البصر ويوسع الصدر ، ويزيد في قوة القلب ، وبالحديد الصيني ، وما أحب التختم به ولا أكره لبسه عند لقاء أهل الشر ليطفئ شرهم ، وأحب اتخاذه فإنه يشرد المردة من الجن والانس ، وما يظهره الله بالذكوات البيض بالغريين.

قلت : يا مولاي وما فيه من الفضل؟ قال : من تختم به وينظر إليه كتب الله له بكل نظرة زورة أجرها أجر النبيين والصالحين ، ولو لا رحمة الله لشيعتنا لبلغ الفص منه ما لا يوجد بالثمن ، ولكن الله رخصه عليهم ليتختم به غنيهم وفقيرهم.

أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود في كتاب الصلاة (٢).

٣٤ ـ باب استحباب الشرب من ماء الفرات ، والاغتسال

فيه ، والتبرك به ، والتحنيك به

[ ١٩٤٦٤ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، عن محمد بن إسماعيل ، عن حنان بن سدير ، عن حكيم بن جبير الاسدي قال : سمعت علي بن الحسين عليه‌السلام يقول : إن الله عزّ وجلّ يهبط ملكا في كل ليلة ومعه ثلاث مثاقيل من مسك الجنة فيطرحه في فراتكم هذا ، وما من نهر في شرق الارض وغربها أعظم بركة منه.

____________

(٢) تقدم في الابواب ٥١ و ٥٢ و ٥٣ و ٥٤ و ٥٦ من أبواب أحكام الملابس.

الباب ٣٤

فيه ١٠ أحاديث

١ ـ التهذيب ٦ : ٣٨ | ٧٨ ، وكامل الزيارات : ٤٨ ، وأورده عن الكافي في الحديث ٦ من الباب ٢٣ من أبواب الاشربة المباحة.

[ ١٩٤٦٥ ] ٢ ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي ابن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن سليمان بن هارون العجلي ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام يقول : ما أظن أحدا يحنك بماء الفرات إلا أحبنا أهل البيت.

وسألني كم بينك وبين الفرات؟ فأخبرته ، فقال : لو كنت عنده لاحببت أن آتيه طرفي النهار.

[ ١٩٤٦٦ ] ٣ ـ وبإسناده عن أبي القاسم جعفر بن محمد ، عن علي بن الحسين بن موسى ، عن علي بن الحكم ، عن سليمان بن نهيك ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام في قول الله عزّ وجلّ : ( وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين ) (١) قال : الربوة : نجف الكوفة ، والمعين : الفرات.

[ ١٩٤٦٧ ] ٤ ـ وعنه ، عن علي بن الحسن بن علي بن مهزيار (١) ، عن أبيه ، عن جده علي بن مهزيار ، عن الحسين بن سعيد ، عن علي بن الحكم ، عن مخزمة بن ربعي (٢) قال : قال أبو عبدالله عليه‌السلام : شاطئ الواد الايمن الذي ذكره الله تعالى في القرآن هو الفرات ، والبقعة المباركة هي كربلاء.

[ ١٩٤٦٨ ] ٥ ـ وبهذا الإسناد عن علي بن الحكم ، عن ربيع بن محمد

____________

٢ ـ التهذيب ٦ : ٣٩ | ٨٢ ، وكامل الزيارات : ٤٧.

٣ ـ التهذيب ٦ : ٣٨ | ٧٩ ، وكامل الزيارات : ٤٧.

(١) المؤمنون ٢٣ : ٥٠.

٤ ـ التهذيب ٦ : ٣٨ | ٨٠ ، وكامل الزيارات : ٤٨.

(١) في المصدر : محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار.

(٢) في المصدر : مخرمة بن ربعي.

٥ ـ التهذيب ٦ : ٣٨ | ٨١.

المسلي ، عن عبدالله بن سليمان قال : لما قدم أبو عبدالله عليه‌السلام الكوفة في زمن أبي العباس جاء على دابة (١) في ثياب سفره حتى وقف على جسر الكوفة ، ثم قال لغلامه : اسقني ، فأخذ كوز ملاح فغرف فيه وسقاه فشرب الماء وهو يسيل على لحيته وثيابه ، ثم استزاده فزاده ، فحمد الله ثم قال : نهر ما أعظم بركته ، أما إنه يسقط فيه كل يوم سبع قطرات من الجنة ، أما لو علم الناس ما فيه من البركة لضربوا الاخبية على حافتيه ، ولو لا ما يدخله من الخطائين ما اغتمس فيه ذو عاهة إلا برأ.

جعفر بن محمد بن قولويه في ( المزار ) (٢) بأسانيده وذكر الاحاديث الثلاثة.

[ ١٩٤٦٩ ] ٦ ـ وعن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن عيسى بن عبدالله الهاشمي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي عليه‌السلام قال : الماء سيد شراب الدنيا والآخرة ، وأربعة أنهار في الدنيا من الجنة : الفرات ، والنيل ، وسيحان ، وجيحان ، الفرات : الماء ، والنيل : العسل ، وسيحان : الخمر ، وجيحان اللبن.

[ ١٩٤٧٠ ] ٧ ـ وعنه ، عن أبي جميلة ، عن سليمان بن هارون أنه سمع أبا عبدالله عليه‌السلام يقول : من شرب من ماء الفرات وحنك به فإنه يحبنا أهل البيت (١).

[ ١٩٤٧١ ] ٨ ـ وعنه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن عثمان بن

__________________

(١) في المصدر : على دابته.

(٢) كامل الزيارات : ٤٨.

٦ ـ كامل الزيارات : ٤٧.

٧ ـ كامل الزيارات : ٤٧.

(١) في المصدر : فهو محبنا أهل البيت.

٨ ـ كامل الزيارات : ٤٧.

عيسى ، عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : لو أن بيننا وبين الفرات كذا وكذا ميلا لذهبنا إليه واستشفينا به.

[ ١٩٤٧٢ ] ٩ ـ وعن علي بن الحسين ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عبدالله بن محمد بن عمر (١) ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي عليه‌السلام قال : الفرات سيد المياه في الدنيا والآخرة

[ ١٩٤٧٣ ] ١٠ ـ وعن محمد بن عبدالله بن جعفر ، عن أبيه ، عن أحمد بن البرقي ، عن عبد الرحمن بن حماد ، عن الحجال ، عن غالب بن عثمان ، عن عقبة بن خالد قال : ذكر أبو عبدالله عليه‌السلام الفرات ، فقال : أما إنه من شيعة علي (١) ، وما حنك به أحد إلا أحبنا أهل البيت ـ يعني الفرات ـ.

أقول : ويأتي ما يدل على ذلك في الاشربة (٢) ، وفي النكاح إن شاء الله (٣).

٣٥ ـ باب عدم جواز السجود للنبي والامام ( عليهما

السلام ) في الزيارة ولا غيرها

[ ١٩٤٧٤ ] ١ ـ عبد الكريم بن أحمد بن طاوس في ( فرحة الغري ) قال :

__________________

٩ ـ كامل الزيارات : ٤٨.

(١) في المصدر : عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر.

١٠ ـ كامل الزيارات : ٤٩.

(١) في المصدر زيادة : عليه‌السلام.

( ٢ ) يأتي في الباب ٢٣ من أبواب الاشربة المباحة.

( ٣ ) يأتي في الاحاديث ٢ و ٣ و ٤ من الباب ٣٦ من أبواب أحكام الاولاد.

وتقدم ما يدل على استحباب الغسل من ماء الفرات في الحديث ٢٢ من الباب ٤٤ من أبواب أحكام المساجد.

الباب ٣٥

فيه حديث واحد

١ ـ فرحة الغري : ٤٦.

ذكر حسن بن حسين بن طحال المقدادي رضي الله عنه أن زين العابدين عليه‌السلام ورد إلى الكوفة ودخل مسجدها وبه أبوحمزة الثمالي وكان من زهاد أهل الكوفة ومشايخها ، فصلى ركعتين ـ وذكر دعاء إلى أن قال ـ فتبعته إلى مناخ الكوفة فوجدت عبدا أسود معه نجيب وناقة ، فقلت : يا أسود من الرجل؟ فقال : أو تخفي عليك شمائله هو علي بن الحسين عليه‌السلام ، قال أبوحمزة : فأكببت على قدميه أقبلهما فرفع رأسي بيده وقال : لا يا أبا حمزة ، إنما يكون السجود لله عزّ وجلّ ، فقلت : يا ابن رسول الله ما أقدمك إلينا؟ قال : ما رأيت ، ولو علم الناس ما فيه من الفضل لاتوه ولو حبوا ... الحديث.

أقول : وتقدم ما يدل على عدم جواز السجود لغير الله في أحاديث السجود (١) ، ويأتي ما يدل عليه في النكاح ، وغير ذلك (٢).

٣٦ ـ باب استحباب زيارة الحسن عليه‌السلام

خصوصا عشية الجمعة

[ ١٩٤٧٥ ] ١ ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن السندي ابن محمد ، عن أبي البختري ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه أن الحسين بن علي عليه‌السلام كان يزور قبر الحسن بن علي عليه‌السلام كل عشية جمعة.

__________________

(١) تقدم في الباب ٢٧ من أبواب السجود.

(٢) يأتي في الباب ٨١ من أبواب مقدمات النكاح. وتقدم ما يدل عليه في الحديثين ١ و ٢ من الباب ٢٦ من أبواب مكان المصلي.

الباب ٣٦

فيه حديث واحد

١ ـ قرب الإسناد : ٦٥.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث كثيرة (١) ، ويأتي ما يدل (٢).

٣٧ ـ باب تأكد استحباب زيارة الحسين بن علي

عليهما‌السلام ووجوبها كفاية

[ ١٩٤٧٦ ] ١ ـ محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن هارون بن خارجة قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام يقول : وكل الله بقبر الحسين عليه‌السلام أربعة آلاف ملك شعث غبر (١) يبكونه إلى يوم القيامة ، فمن زاره عارفا بحقه شيعوه حتى يبلغوه مأمنه ، وإن مرض عادوه غدوة وعشية ، وإن مات شهدوا جنازته واستغفروا له إلى يوم القيامة.

ورواه الصدوق في ( المجالس ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد (٢).

ورواه أيضا في ( المجالس ) و ( ثواب الاعمال ) عن محمد بن الحسن ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد نحوه (٣).

__________________

(١) تقدم في الباب ٢ من هذه الابواب.

(٢) يأتي في الحديث ٢ من الباب ٤٤ وفي الابواب ٧٩ و ٨٤ و ٨٦ و ٩٥ و ٩٦ من هذه الابواب.

الباب ٣٧

فيه ٤٨ حديثا

١ ـ الكافي ٤ : ٥٨١ | ٦ ، وكامل الزيارات : ١٨٩.

(١) في نسخة : شعثا غبرا ( هامش المخطوط ).

(٢) أمالي الصدوق : ١٢٢ | ٨.

(٣) أمالي الصدوق : ٢٢ | ٤ ، وثواب الاعمال : ١١٣ | ١٧.

[ ١٩٤٧٧ ] ٢ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن موسى ابن سعدان ، عن عبدالله بن القاسم ، عن عمر بن أبان الكلبي ، عن أبان بن تغلب ، قال : قال أبو عبدالله عليه‌السلام : إن أربعة آلاف ملك عند قبر الحسين صلوات الله عليه شعثا غبرا يبكونه إلى يوم القيامة ، رئيسهم ملك يقال له : منصور ، فلا يزوره زائر إلا استقبلوه ، ولا يودعه مودع إلا شيعوه ، ولا يمرض إلا عادوه ، ولا يموت إلا صلوا على جنازته واستغفروا له بعد موته.

ورواه الصدوق في ( ثواب الاعمال ) عن أبيه ، عن الحميري ، عن محمد بن الحسين مثله (١).

[ ١٩٤٧٨ ] ٣ ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن أبي داود المسترق ، عن بعض أصحابنا ، عن مثنى الحناط ، عن أبي الحسن الاول عليه‌السلام قال : سمعته يقول من أتى الحسين عليه‌السلام عارفا بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.

[ ١٩٤٧٩ ] ٤ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد ابن إسماعيل ، عن الخيبري ، عن الحسين بن محمد قال : قال أبو الحسن موسى عليه‌السلام : أدنى ما يثاب به زائر أبي عبدالله عليه‌السلام بشط الفرات ، إذا عرف حقه وحرمته وولايته ، أن يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.

ورواه الصدوق مرسلا (١).

__________________

٢ ـ الكافي ٤ : ٥٨١ | ٧ ، وكامل الزيارات : ١١٩.

(١) ثواب الاعمال : ١١٣ | ١٥.

٣ ـ الكافي ٤ : ٥٨٢ | ٨ ، وكامل الزيارات : ١٣٨.

٤ ـ اكافي ٤ : ٥٨٢ | ٩ ، وثواب الاعمال : ١١١ | ٦ ، وكامل الزيارات : ١٣٨.

(١) الفقيه ٢ : ٣٤٨ | ١٥٩٣.

[ ١٩٤٨٠ ] ٥ ـ وبهذا الإسناد (١) عن الحسين بن محمد القمي ، عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام قال : من زار قبر أبي عبدالله الحسين عليه‌السلام بشط الفرات ، كان كمن زار الله فوق عرشه.

ورواه الصدوق في ( ثواب الاعمال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن محمد بن الحسين (٢) ، والذى قبله عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن محمد ابن أحمد ، عن محمد بن الحسين.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله (٣).

[ ١٩٤٨١ ] ٦ ـ وعن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان ، عن غسان البصري ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : من أتى قبر ابي عبدالله عليه‌السلام عارفا بحقه ، غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.

[ ١٩٤٨٢ ] ٧ ـ وعن محمد بن يحيى وغيره ، عن محمد بن أحمد ومحمد ابن الحسين جميعا ، عن موسى بن عمر ، عن غسان البصري ، عن معاوية بن وهب.

وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بعض أصحابنا ، عن إبراهيم بن عقبة ، عن معاوية بن وهب قال : استأذنت على أبي عبدالله عليه‌السلام فقيل لي : ادخل ، فدخلت فوجدته في مصلاه ، فجلست حتى قضى صلاته

__________________

٥ ـ لم نعثر عليه في الكامل المطبوع.

(١) هذا في التهذيب خاصة ، فتأمل. « منه قده ».

(٢) ثواب الاعمال : ١١٠ | ١.

(٣) التهذيب ٦ : ٤٥ | ٩٨.

٦ ـ الكافي ٤ : ٥٨٢ | ١٠.

٧ ـ الكافي ٤ : ٥٨٢ | ١١.

فسمعته وهو يناجي ربه وهو يقول : « يا من خصنا بالكرامة ، وخصنا بالوصية ، ووعدنا الشفاعة ، وأعطانا علم ما مضى وما بقي ، وجعل افئدة من الناس تهوي إلينا ، اغفر لي ولاخواني ولزوار قبر أبي الحسين صلوات الله عليه الذين أنفقوا أموالهم ، وأشخصوا أبدانهم رغبة في برنا ورجاء لما عندك في صلتنا ، وسرورا أدخلوه على نبيك صلواتك عليه وآله ، وإجابة منهم لامرنا ، وغيظا أدخلوه على عدونا ، أرادوا بذلك رضاك ، فكافهم عنا بالرضوان ، وأكلأهم بالليل والنهار ، واخلف على أهاليهم وأولادهم الذين خلفوا بأحسن الخلف ، واصبحهم وأكفهم شر كل جبار عنيد ، وكل ضعيف من خلقك أو شديد ، وشر شياطين الجن والانس ، وأعطهم أفضل ما أملوا منك في غربتهم عن أوطانهم ، وما آثرونا به على أبنائهم (١) وأهاليهم وقراباتهم ، اللهم إن أعدائنا عابوا عليهم خروجهم ، فلم ينههم ذلك عن الشخوص (٢) إلينا ، وخلافا منهم على من خالفنا ، فارحم تلك الوجوه التي قد غيرتها الشمس ، وارحم تلك الخدود التي تقلبت على حفرة أبي عبدالله عليه‌السلام ، وارحم تلك الاعين التي جرت دموعها رحمة لنا ، وارحم تلك القلوب التي جزعت واحترقت لنا ، وارحم الصرخة التي كانت لنا ، اللهم إني أستودعك تلك الانفس ، وتلك الابدان حتى توافيهم (٣) على الحوض يوم العطش » فما زال وهو ساجد يدعو (٤) بهذا الدعاء ، فلما انصرف قلت : جعلت فداك ، لو أن هذا الذي سمعت منك كان لمن لا يعرف الله لظننت أن النار لا تطعم منه شيئا ، والله لقد تمنيت أني كنت زرته ولم أحج ، فقال لي : ما أقربك منه ، فما الذي يمنعك من زيارته؟! ثم قال : يا معاوية لم تدع ذلك ، قلت : لم أدر أن الامر

__________________

(١) في نسخة من الثواب زيادة : وأبدانهم ( هامش المخطوط ).

(٢) في الثواب : النهوض والشخوص ( هامش المخطوط ).

(٣) في الثواب : حتى ترويهم ( هامش المخطوط ) ، وفي المصدر : حتى نوافيهم.

(٤) في نسخة : يدعو الله ( هامش المخطوط ).

يبلغ هذا كله ، قال : يا معاوية من يدعو لزواره في السماء أكثر ممن يدعو لهم في الارض (٥) ، يا معاوية لا تدعه ، فمن تركه رأى من الحسرة ما يتمنى أن قبره كان عنده ، أما تحب أن يرى الله شخصك وسوادك فيمن يدعو له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وعلي وفاطمة والائمة عليهم‌السلام؟ أما تحب أن تكون غدا ممن ينقلب بالمغفرة لما مضى ويغفر له ذنوب سبعين سنة؟ أما تحب أن تكون غدا ممن تصافحه الملائكة؟ أما تحب أن تكون غدا فيمن يخرج وليس له ذنب فيتبع به؟ أما تحب أن تكون غدا ممن يصافح رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ؟.

ورواه الصدوق في ( ثواب الاعمال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن وهب نحوه (٦).

[ ١٩٤٨٣ ] ٨ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن داود ، عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، عن الحسن بن متيل الدقاق وغيره من الشيوخ ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبي أيوب الخزاز ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : مروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين عليه‌السلام فإن إتيانه يزيد في الرزق ، ويمد في العمر ، ويدفع مدافع السوء ، وإتيانه مفترض على كل مؤمن يقر له بالامامة من الله.

ورواه الصدوق بإسناده عن الحسن بن علي بن فضال نحوه ، إلا أنه قال : وزيارته مفترضة (١).

__________________

(٥) الحديث في النسخة المطبوعة من الكافي إلى هنا ينتهي ، وورد في الثواب كاملا.

(٦) ثواب الاعمال : ١٢٠ | ٤٤.

٨ ـ التهذيب ٦ : ٤٢ | ٨٦.

(١) الفقيه ٢ : ٣٤٨ | ١٥٩٤.

ورواه في ( المجالس ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد ابن أبي عبدالله (٢).

ورواه المفيد في ( المقنعة ) مرسلا (٣).

[ ١٩٤٨٤ ] ٩ ـ وبإسناده عن أبي القاسم جعفر بن محمد ، عن محمد بن عبدالله ، عن الحسين بن علي بن زكريا (١) ، عن الهيثم بن عبدالله ، عن الرضا علي بن موسى ، عن أبيه عليهما‌السلام قال : قال الصادق عليه‌السلام : إن أيام زائري الحسين بن علي عليه‌السلام لا تعد من آجالهم (٢).

ورواه ابن قولويه في ( المزار ) عن محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري مثله (٣).

[ ١٩٤٨٥ ] ١٠ ـ وبإسناده عن الحسن بن محبوب ، عن إسحاق بن عمار قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام يقول : ليس شيء في السماوات إلا وهم يسألون الله أن يؤذن (١) لهم في زيارة الحسين عليه‌السلام ، ففوج ينزل وفوج يعرج.

ورواه الصدوق في ( ثواب الاعمال ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ،

__________________

(٢) أمالي الصدوق : ١٢٣ | ١٠.

(٣) المقنعة : ٧٢.

٩ ـ التهذيب ٦ : ٤٣ | ٩٠.

(١) في المزار : أبو سعيد الحسن بن علي بن زكريا.

(٢) في المزار : لا تحسب من أعمارهم ولا تعد من آجالهم.

(٣) كامل الزيارات : ١٣٦.

١٠ ـ التهذيب ٦ : ٤٦ | ١٠٠.

(١) في المصدر : أن يأذن.

عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن ابن محبوب نحوه (٢).

[ ١٩٤٨٦ ] ١١ ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد الكوفي ، عن المنذر بن محمد ، عن جعفر بن سليمان ، عن عبدالله بن الفضل الهاشمي قال : كنت عند أبي عبدالله الصادق جعفر بن محمد عليه‌السلام فدخل رجل من أهل طوس ، فقال : يا ابن رسول الله ما لمن زار قبر أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما‌السلام؟ فقال : من زار قبر الحسين عليه‌السلام وهو يعلم أنه إمام من قبل الله مفترض الطاعة على العباد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، وقبل شفاعته في خمسين (١) مذنبا ، ولم يسأل الله عزّ وجلّ حاجة عند قبره إلا قضاها له ... الحديث.

ورواه الصدوق في ( المجالس ) عن محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ، عن أحمد بن محمد الكوفي مثله (٢).

[ ١٩٤٨٧ ] ١٢ ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن داود ، عن الحسن بن محمد بن علي ، عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير ، وعبدالله بن جبلة ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : وكل بالحسين (١) سبعون ألف ملك شعثا غبرا يصلون عليه منذ يوم قتل إلى ما شاء الله ـ يعني قيام القائم ـ ويدعون لمن زاره ، ويقولون : يا رب هؤلاء زوار الحسين افعل بهم وافعل بهم.

__________________

(٢) ثواب الاعمال : ١٢١ | ٤٥.

١١ ـ التهذيب ٦ : ١٠٨ | ١٩١ ، وأورد ذيله في الحديث ٤ من الباب ٨٢ من هذه الابواب.

(١) في الامالي : وقبل شفاعته في سبعين ( هامش المخطوط ).

(٢) أمالي الصدوق : ٤٧٠ | ١١.

١٢ ـ التهذيب ٦ : ٤٧ | ١٠٤.

(١) في المصدر زيادة : عليه‌السلام.

محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن علي بن أبي حمزة مثله ، إلا أنه قال : يصلون عليه كل يوم شعثا غبراً ، ويدعون لمن زاره (٢).

ورواه في ( ثواب الاعمال ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن علي بن أبي حمزة مثله (٣).

[ ١٩٤٨٨ ] ١٣ ـ وبإسناده عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : ما بين قبر الحسين عليه‌السلام إلى السماء (١) مختلف الملائكة.

ورواه في ( ثواب الاعمال ) عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد ابن محمد ، عن محمد بن أحمد ، عن الحسين بن عبدالله ، عن الحسن بن علي بن أبي عثمان ، عن محمد بن الفضيل ، عن إسحاق بن عمار مثله (٢).

[ ١٩٤٨٩ ] ١٤ ـ وعنه ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : موضع قبر أبي عبدالله الحسين عليه‌السلام منذ يوم دفن فيه روضة من رياض الجنة.

[ ١٩٤٩٠ ] ١٥ ـ وعنه قال : وقال عليه‌السلام : موضع قبر الحسين عليه‌السلام ترعة من ترع الجنة.

ورواه في ( ثواب الاعمال ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن إسحاق بن عمار مثله (١) ، وكذا الذي قبله.

__________________

(٢) الفقيه ٢ : ٣٤٧ | ١٥٩٠.

(٣) ثواب الاعمال : ١١٣ | ١٦.

١٣ ـ الفقيه ٢ : ٣٤٦ | ١٥٨٥ ، وكامل الزيارات : ١١٤.

(١) في نسخة : إلى السماء السابعة ( هامش المخطوط ).

(٢) ثواب الاعمال : ١٢٢ | ٤٧.

١٤ ـ الفقيه ٢ : ٣٤٦ | ١٥٨٢ ، وثواب الاعمال ١٢٠ | ٤٣.

١٥ ـ الفقيه ٢ : ٣٤٦ | ١٥٨٣.

(١) ثواب الاعمال : ١٢٠ | ذيل الحديث ٤٣.

[ ١٩٤٩١ ] ١٦ ـ قال : وقال عليه‌السلام : من زار قبر الحسين عليه‌السلام جعل ذنوبه جسرا على باب داره ثم عبرها كما يخلف أحدكم الجسر وراءه إذا عبره.

ورواه في ( ثواب الاعمال ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن الحسن بن موسى الخشاب ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام مثله (١).

[ ١٩٤٩٢ ] ١٧ ـ قال : وقال عليه‌السلام : من أتى الحسين عليه‌السلام عارفا بحقه كتبه الله عزّ وجلّ في أعلى عليين.

[ ١٩٤٩٣ ] ١٨ ـ وفي ( المجالس ) و ( عيون الاخبار ) عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن الريان بن شبيب ، عن الرضا عليه‌السلام ـ في حديث ـ أنه قال له : يا ابن شبيب ، إن سرك أن تلقى الله ولا ذنب عليك فزر الحسين.

يا ابن شبيب ، إن سرك أن تسكن الغرف المبنية في الجنة مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله (١) فالعن قتلة الحسين.

يا ابن شبيب ، إن سرك أن يكون لك من الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسين عليه‌السلام فقل متى ذكرتهم (٢) : يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما.

__________________

١٦ ـ الفقيه ٢ : ٣٤٧ | ١٥٨٩.

(١) ثواب الاعمال : ١١٦ | ٣٠.

١٧ ـ الفقيه ٢ : ٣٤٧ | ١٥٩١.

١٨ ـ أمالي الصدوق : ١١٢ | ٥ ، وعيون أخبار الرضا عليه‌السلام ١ : ٢٩٩ | ٥٨ ، وأورد ذيله في الحديث ٥ من الباب ٦٦ من هذه الابواب.

(١) في المصدر : مع النبي وآله صلوات الله عليهم.

(٢) في المصدر : فقل متى ما ذكرته.

[ ١٩٤٩٤ ] ١٩ ـ وفي ( المجالس ) عن أحمد بن الحسن القطان ، عن الحسن بن علي السكري ، عن محمد بن زكريا ، عن أحمد بن عيسى ، عن عمه محمد بن عبدالله بن حسن ، عن زيد بن علي عليهما‌السلام قال : من أتى قبر الحسين بن علي عليهما‌السلام عارفا بحقه غفر له الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر.

وعن محمد بن الحسن ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد ، عن علي بن إسماعيل ، عن محمد بن عمرو الزيات ، عن قائد الحناط (١) ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه‌السلام مثله (٢).

وفي ( ثواب الاعمال ) عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس مثله (٣).

[ ١٩٤٩٥ ] ٢٠ ـ وعن حمزة بن محمد العلوي ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عتيبة بياع القصب (١) ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : من أتى قبر (٢) الحسين عليه‌السلام عارفا بحقه كتبه الله في أعلى عليين.

وعن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن محمد بن الحسين ، عن أبي داود المسترق ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام مثله (٣).

__________________

١٩ ـ أمالي الصدوق : ١٩٧ | ٣ ، وكامل الزيارات : ١٣٨.

(١) في المصدر : فائد الحناط ، وفي الثواب : قائد الخياط.

(٢) أمالي الصدوق : ١٢٢ | ٩.

(٣) ثواب الاعمال : ١١٠ | ٤.

٢٠ ـ ثواب الاعمال : ١١٠ | ٢.

(١) في المصدر : عيينة بياع القصب ...

(٢) ليس في المصدر.

(٣) ثواب الاعمال : ١١٠ | ٣.

[ ١٩٤٩٦ ] ٢١ ـ وعن الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن أبيه ، عن محمد ابن أحمد ، عن محمد بن الحسين ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن محمد بن الحسين بن كثير ، عن هارون بن خارجة قال : قلت لأبي عبدالله عليه‌السلام : انهم يروون أن من زار قبر الحسين عليه‌السلام (١) كانت له حجة وعمرة ، قال : من زاره ـ والله ـ عارفا بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.

[ ١٩٤٩٧ ] ٢٢ ـ وعن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : من زار (١) قبر أبي عبدالله عليه‌السلام عارفا بحقه ، غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.

[ ١٩٤٩٨ ] ٢٣ ـ وعن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال : سأل بعض أصحابنا أبا الحسن الرضا عليه‌السلام عمن أتى قبر الحسين عليه‌السلام؟ قال : تعدل عمرة.

[ ١٩٤٩٩ ] ٢٤ ـ وعن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمد بن سنان قال : سمعت الرضا عليه‌السلام يقول : زيارة الحسين عليه‌السلام (١) تعدل عمرة مقبولة مبرورة.

[ ١٩٥٠٠ ] ٢٥ ـ وعن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن موسى بن

__________________

ثواب الاعمال : ١١١ | ٥.

(١) في نسخة : الحسين بن علي عليهما‌السلام.

٢٢ ـ ثواب الاعمال : ١١١ | ٧.

(١) في المصدر : من أتى.

٢٣ ـ ثواب الاعمال : ١١١ | ٨.

٢٤ ـ ثواب الاعمال : ١١٢ | ١٠.

(١) في المصدر : زيارة قبر الحسين عليه‌السلام.

٢٥ ـ ثواب الاعمال : ١١٢ | ١١ ، وكامل الزيارات : ١٥٥.