وسائل الشيعة - ج ١١

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]

وسائل الشيعة - ج ١١

المؤلف:

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-11-6
ISBN الدورة:
964-5503-00-0

الصفحات: ٥٥٤
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة

عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سأله عمّن يخرج من أهله بالصقورة والبزاة والكلاب يتنزّه الليلة والليلتين (١) والثلاثة ، هل يقصر من صلاته أم لا يقصر ؟ قال : إنّما خرج في لهو لا يقصر .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على الحكم الثاني في صلاة المسافر (٢) .

______________________

(١) كلمة ( والليلتين ) لم ترد في المخطوط .

(٢) تقدم في الباب ٩ من أبواب صلاة المسافر .

ويأتي ما يدل عليه في الحديث ٥ من الباب ١٧ من أبواب أحكام الدواب .

٤٦١
٤٦٢

أبواب احكام الدواب في السفر وغيره

١ ـ باب استحباب اقتناء الدواب وارتباطها لنصر الحق وقضاء الحوائج ، وكراهة تركها خوفاً من نفقتها .

[ ١٥٢٦٣ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبدالله بن سنان ، عن الصادق ( عليه السلام ) أنّه قال : اتخذوا الدابة فإنّها زين ، وتقضى عليها الحوائج ، ورزقها على الله .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن النهيكي ومحمّد بن عيسى جميعاً ، عن العبيدي ، عن عبدالله بن سنان مثله (١) .

[ ١٥٢٦٤ ] ٢ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن علي بن رئاب قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : اشتر دابّة فإنّ منفعتها لك ورزقها على الله عزّ وجّل .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير (١) .

______________________

أبواب أحكام الدواب في السفر وغيره

الباب ١ فيه ١٠ أحاديث

١ ـ الفقيه ٢ : ١٨٩ / ٨٥٦ ، وأورده في الحديث ٣ من الباب ٥٧ من أبواب جهاد العدو .

(١) المحاسن : ٦٢٦ / ٨٩ .

٢ ـ الكافي ٦ : ٥٣٦ / ٤ .

(١) المحاسن : ٦٢٥ / ٨٦ .

٤٦٣

ورواه الصدوق في ( ثواب الأَعمال ) عن محمّد بن علي ماجيلويه ، عن محمّد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير نحوه (٢) .

[ ١٥٢٦٥ ] ٣ ـ وعن علي ، عن أبيه ، عن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سماعة ، عن محمّد بن مروان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من سعادة المؤمن دابّة يركبها في حوائجه ويقضي عليها حقوق إخوانه .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن علي بن محمّد ، عن سماعة ، عن محمّد بن مروان مثله (١) .

[ ١٥٢٦٦ ] ٤ ـ وعن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد ، عمن أخبره ، عن ابن أبي طيفور المتطبّب (١) قال : قال لي أبو الحسن ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ : أما علمت أنّ من ارتبط دابّة متوقعاً بها أمرنا ويغيظ بها عدوّنا وهو منسوب إلينا ، أدرّ الله رزقه ، وشرح صدره ، وبلغه أمله ، وكان عونا على حوائجه .

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد مثله (٢) .

[ ١٥٢٦٧ ] ٥ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن سنان ، عن عبدالله بن جندب ، عن رجل من أصحابنا ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : تسعة أعشار الرزق مع صاحب الدابّة .

______________________

(٢) ثواب الأعمال : ٢٢٦ / ٣ .

٣ ـ الكافي ٦ : ٥٣٦ / ٧ .

(١) المحاسن : ٦٢٦ / ٨٨ .

٤ ـ الكافي ٦ : ٥٣٥ / ١ ، وأورد صدره في الحديث ١ من الباب ٦ من هذه الأبواب .

(١) في التهذيب : ابن طيفور المتطبب .

(٢) التهذيب ٦ : ١٦٣ / ٣٠٠ .

٥ ـ الكافي ٦ : ٥٣٥ / ٢ .

٤٦٤

[ ١٥٢٦٨ ] ٦ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن داود الرقي قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : من اشترى دابّة كان له ظهرها وعلى الله رزقها .

ورواه الشيخ بإسناده عن سهل بن زياد مثله (١) .

[ ١٥٢٦٩ ] ٧ ـ وعنهم ، عن سهل ، عن محمّد بن الوليد ، عن يونس بن يعقوب قال : قال لي أبوعبدالله ( عليه السلام ) : اتّخذ حماراً يحمل رحلك ، فإنّ رزقه على الله ، قال : فاتّخذت حماراً وكنت أنا ويوسف أخي إذا تمت السّنة حسبنا نفقاتنا فنعلم مقدارها فحسبنا بعد شراء الحمار نفقاتنا ، فإذا هي كما كانت في كلّ عام لم تزد شيئاً .

[ ١٥٢٧٠ ] ٨ ـ وعنهم ، عن سهل ، وعن علي بن إبراهيم جميعاً ، عن محمّد بن عيسى ، عن زياد القندي ، عن عبدالله بن سنان قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : اتّخذوا الدابّة فإنها زين ، وتقضى عليها الحوائج ، ورزقها على الله .

ورواه الشيخ بأسناده عن سهل بن زياد مثله (١) .

[ ١٥٢٧١ ] ٩ ـ وبالإِسناد عن محمّد بن عيسى ، عن عمّار بن المبارك مثله ، وزاد فيه : وتلقي عليها إخوانك .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن النهيكي ومحمد بن عيسى مثله (١) .

______________________

٦ ـ الكافي ٦ : ٥٣٦ / ٥ .

(١) التهذيب ٦ : ١٦٤ / ٣٠١ .

٧ ـ الكافي ٦ : ٥٣٦ / ٦ .

٨ ـ الكافي ٦ : ٥٣٧ / ٩ .

(١) التهذيب ٦ : ١٦٤ / ٣٠٢ .

٩ ـ الكافي ٦ : ٥٣٧ / ٩ .

(١) المحاسن : ٦٢٦ / ٨٩ .

٤٦٥

[ ١٥٢٧٢ ] ١٠ ـ قال الكليني : وروي أنّه قال : عجب لصاحب الدابّة ، كيف تفوته الحاجة .

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك هنا (١) ، وفي الجهاد (٢) .

٢ ـ باب استحباب اقتناء الخيل ، وإكرامها .

[ ١٥٢٧٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن غير واحد ، عن أبان ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إنّ الخيل كانت وحوشاً في بلاد العرب (١) ، فصعد إبراهيم وإسماعيل ( عليهما السلام ) على جبل جياد (٢) ثمّ صاحا : ألا هل ألا هل (٣) قال : فما بقي فرس إلّا أعطاهما بيده ، وأمكن من ناصيته .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن غير واحد ، عن أبان ، رفعه إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) (٤) .

ورواه الصدوق مرسلاً (٥) .

______________________

١٠ ـ الكافي ٦ : ٥٣٧ / ذيل الحديث ٩ .

(١) يأتي في الأبواب ٢ و ٣ و ٤ و ٦ و ٧ من هذه الأبواب .

(٢) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الحديث ٢ من الباب ٥٧ من أبواب جهاد العدو .

الباب ٢ فيه ١٢ حديثاً

١ ـ الكافي ٥ : ٤٧ / ١ .

(١) في نسخة : الغرب ( هامش المخطوط ) .

(٢) جياد : موضع بمكة المكرمة ، والمشهور في لفظه : أجياد . ( معجم البلدان ١ : ١٠٤ ) ، وفي الفقيه : أبي قبيس .

(٣) في الفقيه : ألا هلا ألا هلم ( هامش المخطوط ) وفي المصدر : ألا هلا ألا هل .

(٤) المحاسن : ٦٣٠ / ١٠٩ .

(٥) الفقيه ٢ : ١٨٧ / ٨٤٠ .

٤٦٦

[ ١٥٢٧٤ ] ٢ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن علي بن الحكم ، عن عمر بن أبان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : وقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة .

ورواه الصدوق مرسلاً (١) .

ورواه في ( ثواب الأَعمال ) عن أبيه ، عن السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن علي بن الحكم مثله ، إلّا أنّه قال : الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة (٢) .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن علي بن الحكم مثله (٣) .

[ ١٥٢٧٥ ] ٣ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن ابن فضال ، عن ثعلبة ، عن معمر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : الخير كلّه معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابن فضال نحوه (١) .

[ ١٥٢٧٦ ] ٤ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( العلل ) عن محمّد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمّد بن أبي القاسم ، عن البزنطي ، عن أبان بن

______________________

١ ـ الكافي ٥ : ٤٨ / ٢ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ٥٧ من أبواب جهاد العدو ، وعن الفقيه في الحديث ١ من الباب ٣ ، وذيله في الحديث ٨ من الباب ٧ من هذه الأبواب .

(١) الفقيه ٢ : ١٨٥ / ٨٣٥ .

(٢) ثواب الأعمال : ٢٢٦ / ٢ .

(٣) المحاسن : ٦٣١ / ١١٢ .

٣ ـ الكافي ٥ : ٤٨ / ٣ .

(١) المحاسن : ٦٣ / ١١١ .

٤ ـ علل الشرائع : ٣٧ / ١ .

٤٦٧

عثمان ، عمّن ذكره ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : كانت الخيل العراب وحوشاً في بلاد العرب ، فلما رفع إبراهيم وإسماعيل القواعد من البيت قال الله : إنّي قد أعطيتك كنزاً لم أعطه أحدا كان قبلك ، قال : فخرج إبراهيم وإسماعيل حتى صعد أجياد ، فقال : ألا هلا ألاهلمّ ، فلم يبق في بلاد العرب فرس إلّا أتاه وتذلل له وأعطته بنواصيها ، وإنّما سمّيت جياداً لهذا ، فما زالت الخيل بعد تدعو الله أن يحببها إلى أربابها ، فلم تزل الخيل حتى اتّخذها سليمان ( عليه السلام ) .

[ ١٥٢٧٧ ] ٥ ـ الحسن بن محمّد الطوسي في ( الأَمالي ) عن أبيه ، عن ابن مخلّد (١) ، عن محمّد بن إسماعيل الترمذي ، عن سعد بن عنبسة ، عن منصور بن وردان ، عن يوسف بن إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ( عليه السلام ) أنّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) قال : الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ، ومن ارتبط فرساً في سبيل الله كان علفه وروثه وشرابه خيراً يوم القيامة .

[ ١٥٢٧٨ ] ٦ ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإِسناد ) عن عبدالله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن جياد لم سمّي جياداً ؟ قال : لأَنّ الخيل كانت وحوشاً فاحتاج إليها إسماعيل فدعا الله تبارك وتعالى أن يسخّرها له فأمره أن يصعد على أبي قبيس فينادي : ألا هلا ألاهلمّ ، فأقبلت حتى وقفت بجياد فنزل إليها فأخذها ، فلذلك سمّي جياد .

______________________

٥ ـ أمالي الطوسي ١ : ٣٩٣ .

(١) في المصدر زيادة : عن أبي الحسين .

٦ ـ قرب الإِسناد : ١٠٥ .

٤٦٨

ورواه علي بن جعفر في كتابه (١) .

[ ١٥٢٧٩ ] ٧ ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن فضالة بن أيّوب ، عن أبان ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) .

[ ١٥٢٨٠ ] ٨ ـ وعن عبدالرحمٰن بن أبي عبدالله ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : الخيل في نواصيها الخير .

[ ١٥٢٨١ ] ٩ ـ وعن بكر بن صالح ، عن سليمان بن جعفر الجعفري ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : من ارتبط فرساً لرهبة عدوّ أو يستعين به على جماله لم يزل معافىً (١) ما دام في ملكه .

[ ١٥٢٨٢ ] ١٠ ـ وعن الحجال عن عبدالله بن محمّد ، عن محمّد بن القاسم بن الفضيل قال : حضرت أبا الحسن ( عليه السلام ) بصريا (١) وهو يعرض خيلاً قال : وفيها واحد شديد القوّة ، شديد الصهيل فقال لي : يا محمّد ، ليس هذا من دواب أبي .

[ ١٥٢٨٣ ] ١١ ـ محمّد بن الحسن الرضي في ( المجازات النبوية ) قال : قال ( عليه السلام ) في الخيل : ظهورها عزّ وبطونها كنز .

______________________

(١) مسائل علي بن جعفر : ٢٧١ / ٦٦٨ .

٧ ـ المحاسن : ٦٣٠ / ١١٠ .

٨ ـ المحاسن : ٦٣٠ / ذيل الحديث ١١٠ .

٩ ـ المحاسن : ٦٣٣ / ١٢١ .

(١) في المصدر : معاناً عليه أبداً .

١٠ ـ المحاسن : ٦٣٥ / ١٣٠ .

(١) صريا : موضع قرب المدينة ، مناقب آل أبي طالب : ٤ / ٣٨٢ .

١١ ـ المجازات النبويّة : ١٩ / ٤ .

٤٦٩

[ ١٥٢٨٤ ] ١٢ ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : الخيل معقود بنواصيها الخير .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .

٣ ـ باب استحباب التوسعة في الانفاق على الخيل

[ ١٥٢٨٥ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة والمنفق عليها في سبيل الله كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها .

[ ١٥٢٨٦ ] ٢ ـ قال : وقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) في قول الله عزّ وجلّ : ( الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ) (١) قال : نزلت في النفقة على الخيل .

قال الصدوق : هذه الآية نزلت في أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وجرت في النفقة على الخيل وأشباه ذلك .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٣) .

______________________

١٢ ـ المجازات النبويّة : ٥٢ / ٢٩ .

(١) تقدم في الباب ١ من هذه الأبواب .

(٢) يأتي في الابواب ٣ و ٤ و ٩ و ١٠ من هذه الأبواب .

الباب ٣ فيه حديثان

١ ـ الفقيه ٢ : ١٨٥ / ٨٣٥ ، وأورد صدره في الحديث ٢ من الباب ٢ وقطعة منه في الحديث ٨ من الباب ٧ من هذه الأبواب .

٢ ـ الفقيه : ١٨٨ / ٨٥٢ .

(١) البقرة ٢ : ٢٧٤ .

(٢) تقدم في الباب ١ من هذه الأبواب .

(٣) يأتي في البابين ٥ و ٩ من هذه الأبواب .

٤٧٠

٤ ـ باب استحباب ارتباط الفرس العتيق والهجين والبرذون واختيار الأول على الاخيرين ، والثاني على الثالث .

[ ١٥٢٨٧ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن بكر بن صالح ، عن سليمان بن جعفر الجعفري ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال سمعته يقول : من ربط فرساً عتيقاً محيت عنه عشر سيئات ، وكتب له إحدى عشرة حسنة في كلّ يوم ، ومن ارتبط هجيناً محيت عنه في كلّ يوم سيئتان ، وكتب له تسع حسنات في كلّ يوم ، ومن ارتبط برذوناً يريد به جمالاً أو قضاء حاجة أو دفع عدوّ محيت عنه في كلّ يوم ، سيئة ، وكتب له ستّ حسنات . . . الحديث .

[ ١٥٢٨٨ ] ٢ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن يعقوب بن جعفر ، عن إبراهيم الجعفري قال : سمعت أبا الحسن ( عليه السلام ) يقول : من ربط فرساً عتيقاً محيت عنه ثلاث سيئات في كل يوم ، وكتب له إحدى عشرة حسنة ، ومن ارتبط هجيناً محيت عنه في كلّ يوم سيئتان وكتب له سبع حسنات ، ومن ارتبط برذوناً وذكر مثله .

ورواه الصدوق في ( ثواب الأَعمال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن القاسم بن يحيى (١) .

______________________

الباب ٤ فيه حديثان

١ ـ الفقيه ٢ : ١٨٦ / ٨٣٧ ، وأورد ذيله في الحديث ٣ ، وقطعة منه في الحديث ٩ من الباب ٧ ، وعن المحاسن في الحديث ٢ من الباب ١٢ ، وصدره في الحديث ٤ من الباب ١٥ من هذه الأبواب .

٢ ـ الكافي ٥ : ٤٨ / ٤ .

(١) ثواب الاعمال : ٢٢٦ / ١ .

٤٧١

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن القاسم بن يحيى (٢) .

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (٣) .

٥ ـ باب استحباب استسمان الدواب وفراهتها (*) ، وحسن وجه المملوك ، واتخاذ الفرس السري .

[ ١٥٢٨٩ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن الحسين العلوي قال : قال أبو الحسن ( عليه السلام ) : من مروءة الرجل أن تكون دوابّه سماناً ، قال : وسمعته يقول : ثلاث من المروءة : فراهة الدابّة ، وحسن وجه المملوك ، والفرس السري .

٦ ـ باب استحباب اختيار اقتناء البرذون والبغل على اقتناء الحمار

[ ١٥٢٩٠ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد ، عمن أخبره ، عن ابن طيفور المتطبّب قال :

______________________

(٢) المحاسن : ٦٣١ / ١١٣ .

(٣) يأتي ما يدلّ على بعض المقصود في الباب ٦ من هذه الأبواب .

الباب ٥ فيه حديث واحد

(*) الفراهة : النشاط والخفّة . ( مجمع البحرين ـ فره ـ ٦ : ٣٥٤ ) .

١ ـ الكافي ٦ : ٤٧٩ / ٩ .

وتقدم ما يدلّ على بعض المقصود في الحديث ٤ من الباب ٣٢ من أبواب الملابس .

الباب ٦ فيه حديثان

١ ـ الكافي ٦ : ٥٣٥ / ١ ، وأودد ذيله في الحديث ٤ من الباب ١ من هذه الأبواب .

٤٧٢

سألني أبو الحسن ( عليه السلام ) : أي شيء تركب ؟ قلت : حمارا ، قال : بكم ابتعته ؟ قلت : بثلاثة عشر ديناراً ، فقال : إنّ هذا لهو السرف أن تشتري حماراً بثلاثة عشر ديناراً وتدع برذوناً ، قلت : يا سيدي ، إن مؤنة البرذون أكثر من مؤنة الحمار ، قال : فقال : الذي يمون الحمار هو يمون البرذون . . . الحديث .

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد مثله (١) .

[ ١٥٢٩١ ] ٢ ـ وعن علي بن إبراهيم أو غيره ، رفعه قال : خرج عبدالصمد بن علي فبصر بأبي الحسن موسى ( عليه السلام ) مقبلاً راكباً بغلاً ـ إلى أن قال ـ فقال له : ما هذه الدابة التي لا يدرك عليها الثأر ، ولا تصلح عند النزال ؟ فقال له أبو الحسن ( عليه السلام ) تطأطأت عن سمو الخيل ، وتجازت قموء (١) العير ، وخير الأُمور أوساطها . . . الحديث .

ورواه المفيد في ( الإِرشاد ) مرسلاً (٢) .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٣) .

٧ ـ باب ما يستحب اختياره من ألوان الخيل والبغال والحمير والإِبل وما يكره منها

[ ١٥٢٩٢ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن

______________________

(١) التهذيب ٦ : ١٦٣ / ٣٠٠ .

٢ ـ الكافي ٦ : ٥٤٠ / ١٨ .

(١) القموء : الذل والصغار . ( القاموس المحيط ـ قمأ ـ ١ : ٢٥ ) .

(٢) إرشاد المفيد : ٢٩٧ .

(٣) تقدم في الباب ٤ من هذه الأبواب .

الباب ٧ فيه ١١ حديثاً

١ ـ الكافي ٦ : ٥٤٣ / ٨ ، وأورد نحوه عن المحاسن في الحديث ٤ من الباب ٢٣ من هذه الأبواب .

٤٧٣

محمّد بن خالد ، عن الحجّال ، عن صفوان الجمال قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : يا صفوان ، اشتر لي جملاً وخذه أشوه (١) ، فإنّه أطول شيء أعماراً ، فاشتريت له جملاً بثمانين درهماً فأتيته به .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن الحجّال نحوه (٢) .

[ ١٢٥٩٣ ] ٢ ـ قال ـ وفي حديث آخر ـ قال : اشتر لي السود القباح ، فإنّها أطول شيء أعماراً .

ورواه الصدوق مرسلاً (١) ، وكذا البرقي إلا أنّهما قالا : أطول الإبل أعماراً (٢) .

[ ١٥٢٩٤ ] ٣ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، وأحمد بن محمّد جميعاً ، عن بكر بن صالح ، عن سليمان الجعفري ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : أهدى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) أربعة أفراس من اليمن ، فقال : سمّها لي فقال : هي ألوان مختلفة ، قال : ففيها وضح ؟ قال : نعم ، فيها أشقر به وضح ، قال : فأمسكه عليَّ ، قال : وفيها كميتان (١) أوضحان ، فقال : اعطهما ابنيك ، قال : والرابع أدهم بهيم ، قال : بعه واستخلف به نفقة

______________________

(١) الأشوه من الحيوان : الواسع الفم . ( الصحاح ـ شوه ـ ٦ : ٢٢٣٨ ) .

(٢) المحاسن : ٦٣٩ / ١٤٤ .

٢ ـ الكافي ٦ : ٥٤٣ / ذيل الحديث ٨ .

(١) الفقيه : ١٩٠ / ٨٦٢ .

(٢) المحاسن : ٦٣٩ / ذيل حديث ١٤٤ .

٣ ـ الكافي ٦ : ٥٣٥ / ٣ ، والمحاسن : ٦٣١ / ١١٤ ، وأورد صدره عن الفقيه في الحديث ١ من الباب ٤ وفي الحديث ٤ من الباب ١٥ وذيله عن المحاسن في الحديث ٢ من الباب ١٢ من هذه الأبواب .

(١) الكميت من الخيل : هو الذي لونه بين السواد والحمرة . ( الصحاح ـ كمت ـ ١ : ٢٦٣ ) .

٤٧٤

لعيالك ، إنّما يمن الخيل في ذوات الأَوضاح .

[ ١٥٢٩٥ ] ٤ ـ وبهذا الإِسناد قال : وسمعت أبا الحسن ( عليه السلام ) يقول : كرهنا البهيم من الدواب كلّها إلّا الحمار (١) والبغل ، وكرهت شبه الأَوضاح (٢) في الحمار والبغل الأَلوان ، وكرهت القرح في البغل إلّا أن يكون به غرة سائلة ، ولا اشتهيها (٣) على حال .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن بكر بن صالح (٤) ، وكذا الذي قبله إلّا أنّه قال : إلّا الجمل والبغل .

ورواه الصدوق بإسناده عن بكر بن صالح مثله إلى قوله : ذوات الأَوضاح (٥) .

[ ١٥٢٩٦ ] ٥ ـ وعن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الوشاء ، عن عبدالله بن سنان قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إنّ الله اختار من كلّ شيء شيئاً واختار من الإِبل الضانية (١) .

[ ١٥٢٩٧ ] ٦ ـ وبالإِسناد عن الوشّا ، عن طرخان النخاس قال : مررت بأبي عبدالله ( عليه السلام ) وقد نزل الحيرة فقال لي : ما علاجك ؟ فقلت : نخّاس ، فقال : اصب لي بغلة فضحاء ، قلت : جعلت فداك ، ما الفضحاء ؟

______________________

٤ ـ الكافي ٦ : ٥٣٥ / ٣ .

(١) في المحاسن : الجمل ( هامش المخطوط ) .

(٢) في المصدر : شئة الأوضاح .

(٣) في نسخة من المحاسن : استثنيها ( هامش المخطوط ) .

(٤) المحاسن : ٦٣١ / ١١٤ .

(٥) الفقيه ٢ : ١٨٦ / ٨٣٨ .

٥ ـ الكافي ٦ : ٥٤٤ / ١١ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ٢٥ من هذه الأبواب .

(١) في المصدر : واختار من الإِبل الناقة ومن الغنم الضائنة .

٦ ـ الكافي ٦ : ٥٣٧ / ٣ .

٤٧٥

قال : دهماء بيضاء البطن ، بيضاء الأَفحاج ، بيضاء الجحفلة (١) ـ إلى أن قال : ـ فاشتريتها وأتيته بها ، فقال : هذه الصفة التي أردتها .

[ ١٥٢٩٨ ] ٧ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد (١) ، عن علي بن السندي ، عن محمّد بن عمرو بن سعيد ، عن رجل (٢) ، عن ابن أبي يعفور (٣) قال : سمعته يقول : إيّاكم والإِبل الحمر ، فإنّها أقصر الإِبل أعماراً .

محمّد بن علي بن الحسين قال : قال الصادق ( عليه السلام ) وذكر مثله (٤) .

[ ١٥٢٩٩ ] ٨ ـ قال : وقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : الخيل معقود بنواصيها الخير ، فإذا أعددت شيئا فاعده أقرح (١) أرثم (٢) محجل الثلاثة ، طلق اليمين كميتاً ، ثمّ اغز تسلم وتغنم .

[ ١٥٣٠٠ ] ٩ ـ وبإسناده عن بكر بن صالح ، عن سليمان بن جعفر

______________________

(١) الجحفلة لذي الحافر من الحيوان ، كالشفّة للإِنسان . ( الصحاح ـ جحفل ـ ٤ : ١٦٥٢ ) .

٧ ـ الكافي ٦ : ٥٤٣ / ١٠ .

(١) في المصدر : محمد بن أحمد .

(٢) زيادة من بعض النسخ « هامش المخطوط » .

(٣) في المصدر زيادة : عن أبي جعفر ( عليه السلام ) .

(٤) الفقيه ٢ : ١٩٠ / ٨٦٠ .

٨ ـ الفقيه ٢ : ١٨٥ / ٨٣٥ ، وأورد صدره في الحديث ٢ من الباب ٢ وفي الحديث ١ من الباب ٣ من هذه الأبواب .

(١) الأقرح : الفرس الذي في وجهه بياض أقل من الغرّة . ( الصحاح ـ قرح ـ ١ : ٣٩٥ ) .

(٢) الأرثم : الفرس الذي في شفته العليا بياض . ( الصحاح ـ رثم ـ ٥ : ١٩٢٨ ) .

٩ ـ الفقيه ٢ : ١٨٦ / ٨٣٧ ، وأورد صدره في الحديث ١ من الباب ٤ ، وذيله عن المحاسن في الحديث ٢ من الباب ١٢ ، وقطعة منه في الحديث ٤ من ١٥ من هذه الأبواب .

٤٧٦

الجعفري ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : سمعته يقول : من ربط فرساً أشقر أغرّ ، أو أقرح فإن كان أغرّ سائل الغرّة به وضح في قوائمه فهو أحبّ إليّ ، لم يدخل بيته فقر ما دام ذلك الفرس فيه ، وما دام في ملك صاحبه لا يدخل بيته حيف .

[ ١٥٣٠١ ] ١٠ ـ وبهذا الإِسناد قال : وسمعته يقول : من خرج من منزله أو منزل غير منزله في أوّل الغداة فلقي فرساً أشقر به أوضاح بورك له في يومه ، وإن كانت به غرّة سائلة فهو العيش ولم يلق في يومه ذلك إلّا سروراً ، وقضى الله حاجته .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن بكر بن صالح (١) .

[ ١٥٣٠٢ ] ١١ ـ ورواه الصدوق في ( ثواب الأَعمال ) عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن بكر بن صالح مثله ، وزاد قال : وسمعته يقول : من ارتبط فرساً ليرهب به عدواً أو يستعين به على جمال لم يزل معاناً عليه أبداً ما دام في ملكه ، ولا يدخل بيته خصاصة .

٨ ـ باب استحباب اختيار المركب الهنيء وكراهة الاقتصار على المركب السوء

[ ١٥٣٠٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن

______________________

١٠ ـ الفقيه ٢ : ١٨٧ / ٨٣٩ .

(١) المحاسن : ٦٣٣ / ١٢٢ .

١١ ـ ثواب الأعمال : ٢٢٧ / ٤ .

وتقدم ما يدّل على ذلك في الحديث ٢ من الباب ١٤ من أبواب الملابس .

الباب ٨ فيه حديثان

١ ـ الكافي ٦ : ٥٣٦ / ٨ .

٤٧٧

النوفلي ، عن السكوني عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : من سعادة الرجل (١) المسلم المركب الهنيء .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن النوفلي عن السكوني مثله (٢) .

[ ١٥٣٠٤ ] ٢ ـ وعنه ، عن محمّد بن عيسى ، عن بعض أصحابه ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن علي بن أبي المغيرة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : من شقاء العيش المركب السوء .

٩ ـ باب حقوق الدابة المندوبة والواجبة

[ ١٥٣٠٥ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن إسماعيل بن أبي زياد ، بإسناده ـ يعني : عن جعفر بن محمّد ـ ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) للدابّة على صاحبها خصال (١) : يبدء بعلفها إذا نزل ، ويعرض عليها الماء إذا مرّ به ، ولا يضرب وجهها فإنّها تسبح بحمد ربّها ، ولا يقف على ظهرها إلّا في سبيل الله ، ولا يحملها فوق طاقتها ، ولا يكلّفها من المشي إلّا ما تطيق .

______________________

(١) في نسخة من المحاسن : من سعادة المرء ( هامش المخطوط ) .

(٢) المحاسن : ٦٢٥ / ٨٧ .

٢ ـ الكافي ٦ : ٥٣٧ / ١٠ .

وتقدم ما يدل ذلك في الحديث ٨ من الباب ١ وفي الحديث ٣ من الباب ٢ من أبواب أحكام المساكن

ويأتي ما يدلّ عليه في الحديث ١١ من الباب ٥ من أبواب المهور .

الباب ٩ فيه ١٠ أحاديث

١ ـ الفقيه ٢ : ١٨٧ / ٨٤١ .

(١) في الخصال : خصال ست ( هامش المخطوط ) .

٤٧٨

ورواه في ( الخصال ) عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ( عليهم السلام ) مثله (١) .

[ ١٥٣٠٦ ] ٢ ـ وبإسناده عن أبي ذر ( رحمه الله ) قال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) يقول : إنّ الدابة تقول ، اللهم ارزقني مليك صدق يشبعني ويسقيني ، ولا يكلّفني (١) ما لا أُطيق .

[ ١٥٣٠٧ ] ٣ ـ قال : قال الصادق ( عليه السلام ) : ما اشترى أحد دابّة إلّا قالت : اللهمّ اجعله بي رحيماً .

[ ١٥٣٠٨ ] ٤ ـ قال : وقال علي ( عليه السلام ) (١) : من سافر منكم بدابة فليبدأ حين ينزل بعلفها وسقيها .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن ابن مسلم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال علي ( عليه السلام ) : وذكر مثله (٢) .

[ ١٥٣٠٩ ] ٥ ـ وفي ( الخصال ) بإسناده عن علي ( عليه السلام ) ـ في حديث الأَربعمائة ـ قال ، وذكر مثله ، وزاد : ولا تضربوا الدواب على وجوهها ، فإنّها تسبح بحمد ربّها .

______________________

(٢) الخصال : ٣٣٠ / ٢٨ .

٢ ـ الفقيه ٢ : ١٨٩ / ٨٥٤ .

(١) في المصدر : ولا يحمّلني .

٣ ـ الفقيه ٢ : ١٨٩ / ٨٥٥ .

٤ ـ الفقيه ٢ : ١٨٩ / ٨٥٨ .

(١) في نسخة : وقال علي ( عليه السلام ) ( هامش المخطوط ) .

(٢) المحاسن : ٦٣٣ / ١١٧ ، وفيه نفس الحديث الوارد في الحديث رقم « ٥ » .

٥ ـ الخصال : ٦١٨ .

٤٧٩

[ ١٥٣١٠ ] ٦ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : للدابة على صاحبها ستّة حقوق : لا يحملها فوق طاقتها ، ولا يتخذ ظهرها مجالس (١) يتحدث عليها ، ويبدأ بعلفها إذا نزل ، ولا يسمها (٢) ولا يضربها في وجهها فإنّها تسبّح ، ويعرض عليها الماء إذا مرّ به .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن النوفلي (٣) .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب (٤) .

[ ١٥٣١١ ] ٧ ـ ورواه الصدوق في ( المجالس ) عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفّار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن إسماعيل بن مسلم السكوني ، عن الصادق جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) قال : للدابة على صاحبها سبعة حقوق ، وذكر الحديث ، وزاد : ولا يضربها على النفار ، ويضربها على العثار ، فإنّها ترى ما لا ترون .

[ ١٥٣١٢ ] ٨ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن أبي المغرا (١) ، عن سليمان بن خالد ، قال : فيما أظن عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ إنّ أبا ذر قال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : ما من دابّة إلّا وهي تسأل الله كلّ صباح :

______________________

٦ ـ الكافي ٦ : ٥٣٧ / ١ .

(١) في نسخة : مجلساً ( هامش المخطوط ) .

(٢) في نسخة يشتمها ( هامش المخطوط ) .

(٣) المحاسن : ٦٣٣ / ١١٩ .

(٤) التهذيب ٦ : ١٦٤ / ٣٠٣ .

٧ ـ أمالي الصدوق : ٤٠٩ / ٢ .

٨ ـ الكافي ٦ : ٥٣٧ / ٢ .

(١) في المحاسن زيادة : عن ابن مسكان .

٤٨٠