وسائل الشيعة - ج ١١

أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : حجّة أفضل من عتق سبعين (١) رقبة .

[ ١٤٤١٠ ] ٩ ـ محمّد بن محمّد المفيد في ( المقنعة ) عن الصادق ( عليه السلام ) أنّه سأله رجل فقال : أعتق نسمة أفضل أم حجّة ؟ فقال : بل حجّة ، قال فرقبتين قال : بل حجّة ، فلم يزل يزيد ويقول بل حجّة حتى بلغ ثلاثين رقبة ، فقال : الحجّ أفضل .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه في أحاديث الطواف (٢) وغيره (٣) .

٤٤ ـ باب استحباب اختيار الحج على الجهاد مع غير الإِمام

[ ١٤٤١١ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وأحمد بن محمّد جميعاً ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن محمّد بن عبدالله (١) قال : قلت للرضا ( عليه السلام ) : إنّ أبي حدّثني عن آبائك ( عليهم السلام ) أنّه قيل لبعضهم : إنّ في بلادنا موضع رباط يقال له : قزوين ، وعدوّ يقال له ، الديلم ، فهل من جهاد ، أو هل من رباط ؟ فقال : عليكم بهذا البيت فحجّوه ، ثمّ قال : فأعاد عليه الحديث ثلاث مرّات كل

______________________

(١) في نسخة : تسعين ( هامش المخطوط ) .

٩ ـ المقنعة : ٦١ .

(١) تقدم في البابين ٤١ و ٤٢ من هذه الأبواب .

(٢) يأتي في الأحاديث ٤ ، ٩ ، ١٠ من الباب ٤ من أبواب الطواف .

(٣) يأتي في الحديث ١٥ من الباب ١ من أبواب السعي .

الباب ٤٤ فيه حديثان

١ ـ الكافي ٤ : ٢٦٠ / ٣٤ ، وأورده بتمامه عن موضع آخر في الكافي في الحديث ٥ من الباب ١٢ من أبواب جهاد العدو .

(١) في نسخة : محمّد بن عبيدالله ( هامش المخطوط ) .

ذلك يقول : عليكم بهذا البيت فحجوه ـ إلى أن قال : ـ فقال : صدق أبو الحسن ( عليه السلام ) صدق هو على ما ذكر .

[ ١٤٤١٢ ] ٢ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : جاء رجل إلى علي بن الحسين ( عليه السلام ) فقال : قد آثرت الحجّ على الجهاد ، وقد قال الله عزّ وجلّ : ( إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ) (١) فقال له علي بن الحسين ( عليهما السلام ) : فاقرأ ما بعده ، فقال : ( التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ ) (٢) إلى أن بلغ آخر الاية ، فقال : إذا رأيت هؤلاء فالجهاد معهم يومئذٍ أفضل من الحجّ .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٤) .

٤٥ ـ باب استحباب تكرار الحج والعمرة بقدر القدرة

[ ١٤٤١٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي محمّد الفرّاء قال : سمعت جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) يقول : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) : تابعوا بين الحجّ والعمرة فإنّهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد .

______________________

٢ ـ الفقيه ٢ : ١٤١ / ٦١٢ .

(١) ، (٢) التوبة ٩ : ١١١ ، ١١٢ .

(٣) تقدم في الحديث ١٧ من الباب ٤٢ من هذه الأبواب .

وتقدم ما يدلّ على أن الحج جهاد الضعيف في الأحاديث ١٨ ، ٢٨ ، ٣٣ ، ٤٤ من الباب ٣٨ ، وفي الحديث ٢ من الباب ٤١ من هذه الأبواب .

(٤) يأتي في الأحاديث ٣ ، ٤ ، ٦ من الباب ١٢ من أبواب جهاد العدو .

الباب ٤٥ فيه ٣٤ حديثاً

١ ـ الكافي ٤ : ٢٥٥ / ١٢ .

[ ١٤٤١٤ ] ٢ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن علي بن إسماعيل ، عن علي بن الحكم ، عن جعفر بن عمران ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : الحجّ والعمرة سوقان من أسواق الآخرة . اللازم لهما في ضمان الله ، إن أبقاه أدّاه إلى عياله ، وإن أماته أدخله الجنّة .

ورواه الصدوق مرسلاً عن أبي جعفر ( عليه السلام ) مثله (١) .

[ ١٤٤١٥ ] ٣ ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسين زعلان (١) عن عبدالله بن المغيرة ، عن ابن الطيّار قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : حجج تترى وعمر تسعى يدفعن عيلة الفقر وميتة السوء .

[ ١٤٤١٦ ] ٤ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر ( عليه السلام ) قال : لم يحجّ النبي ( صلّى الله عليه وآله ) بعد قدوم المدينة إلا واحدة وقد حجّ بمكّة مع قومه حجّات .

[ ١٤٤١٧ ] ٥ ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علي عن عيسى الفرآء ، عن عبدالله بن أبي يعفور قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : حجّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) عشر حجّات مستسراً في كلّها يمرّ بالمأزمين فينزل فيبول .

______________________

٢ ـ الكافي ٤ : ٢٥٥ / ١٣ .

(١) الفقيه ٢ : ١٤٢ / ٦٢٢ .

٣ ـ الكافي ٤ : ٢٦١ / ٣٦ ، ولم نعثر عليه في التهذيب المطبوع .

(١) في المصدر : محمّد بن الحسن زعلان ، وفي بعض نسخه : محمّد بن الحسن بن علان .

٤ ـ الكافي ٤ : ٢٤٤ / ١ ، والتهذيب ٥ : ٤٤٣ / ١٥٤٣ .

٥ ـ الكافي ٤ : ٢٤٤ / ٢ .

ورواه الصدوق مرسلاً (١) .

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد ، وكذا الحديثان اللذان قبله ، إلّا أنّه قال : عن ابن أبي يعفور أو زرارة ، الشكّ من الحسن (٢) .

[ ١٤٤١٨ ] ٦ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن ابن فضّال ، عن عيسى الفراء مثله .

[ ١٤٤١٩ ] ٧ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن ابن أبي نجران ، عن العلاء بن رزين ، عن عمر بن يزيد قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : أحجّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) غير حجّة الوداع ؟ قال : نعم ، عشرين حجة .

[ ١٤٤٢٠ ] ٨ ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن ابن بكير ، عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : كان لعلي بن الحسين ( عليه السلام ) ناقة قد حجّ عليها اثنتين وعشرين حجّة ما قرعها قرعة قط . . . الحديث .

[ ١٤٤٢١ ] ٩ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن سندي بن الربيع ، عن محمّد بن القاسم بن الفضيل ، عن فضيل بن يسار ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : من حجّ ثلاث سنين متوالية ثمّ حجّ أو لم يحجّ فهو بمنزلة مدمن الحجّ .

______________________

(١) الفقيه ٢ : ١٥٤ / ٦٦٧ .

(٢) التهذيب ٥ : ٤٤٣ / ١٥٤٢ و ٤٥٨ / ١٥٩٠ .

٦ ـ الكافي ٤ : ٢٥١ / ١٢ ، وأورده في الحديث ٢ من الباب ٣ من أبواب الوقوف بالمشعر .

٧ ـ الكافي ٤ : ٢٥١ / ١١ .

٨ ـ الكافي ١ : ٣٨٩ / ٢ .

٩ ـ الكافي ٤ : ٥٤٢ / ٩ .

[ ١٤٤٢٢ ] ١٠ ـ قال : وروي أنّ مدمن الحجّ الذي إذا وجد حجّ ، كما أن مدمن الخمر الذي إذا وجده شربه .

[ ١٤٤٢٣ ] ١١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن سندي بن محمّد ، عن عيسى بن عمران ، عن يونس بن يعقوب ، عن أسلم المكي رواية عامر بن واثلة (١) قال : قلت له : كم حجّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) حجّة ؟ قال : عشرة ، أما تسمع حجّة الوداع ، فتكون حجّة الوداع إلّا وقد حجّ قبل ذلك ؟ .

وبإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين (٢) ، عن يونس بن يعقوب مثله (٣) .

[ ١٤٤٢٤ ] ١٢ ـ وعنه ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن يونس بن يعقوب ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : حجّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) عشرين حجّة .

ورواه الكليني ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علي ، عن يونس بن يعقوب مثله (١) .

[ ١٤٤٢٥ ] ١٣ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : قال الصادق ( عليه

______________________

١٠ ـ الكافي ٤ : ٥٤٢ / ذيل الحديث ٩ .

١١ ـ التهذيب ٥ : ٤٤٣ / ١٥٤١ .

(١) في المصدر : عامر بن وائلة .

(٢) في التهذيب : الحسن .

(٣) التهذيب ٥ : ٤٥٨ / ١٥٩١ .

١٢ ـ التهذيب ٥ : ٤٤٣ / ١٥٤٠ و ٤٥٨ / ١٥٩٢ .

(١) الكافي ٤ : ٢٤٥ / ٣ .

١٣ ـ الفقيه ٢ : ١٣٩ / ٦٠٣ .

السلام ) : من حجّ حجّة الإِسلام فقد حلّ عقدة من النار من عنقه ، ومن حجّ حجّتين لم يزل في خير حتى يموت ، ومن حجّ ثلاث حجج متوالية ثم حجّ أو لم يحجّ فهو بمنزلة مدمن الحجّ .

[ ١٤٤٢٦ ] ١٤ ـ قال : وروي أن من حجّ ثلاث حجج لم يصبه فقر أبداً ، وأيّما بعير حجّ عليه ثلاث سنين جعل من نعم الجنّة .

[ ١٤٤٢٧ ] ١٥ ـ قال : وروي سبع سنين .

[ ١٤٤٢٨ ] ١٦ ـ قال : وقال الرضا ( عليه السلام ) : من حجّ بثلاثة من المؤمنين فقد اشترى نفسه من الله عزّ وجلّ بالثمن ، ولم يسأله من أين اكتسب ماله ، من حلال أو حرام ، ومن حجّ أربع حجج لم تصبه ضغطة القبر أبداً ، وإذا مات صوّر الله الحجج التي حجّ في صورة حسنة أحسن ما يكون من الصور بين عينيه ، يصلّى في جوف قبره حتى يبعثه الله من قبره ، ويكون ثواب تلك الصلاة له ، واعلم أنّ الركعة من تلك الصلاة تعدل ألف ركعة من صلاة الآدميين ، ومن حجّ خمس حجج لم يعذّبه الله أبداً ، ومن حجّ عشر حجج لم يحاسبه الله أبداً ، ومن حجّ عشرين حجّة لم يرَ جهنم ولم يسمع شهيقها ولا زفيرها ، ومن حجّ أربعين حجّة قيل له : اشفع فيمن أحببت ويفتح له باب من أبواب الجنّة يدخل منه هو ومن يشفع له ، ومن حجّ خمسين حجّة بني له مدينة في جنّة عدن فيها ألف قصر ، في كلّ قصر ألف حوراء من الحور العين ، وألف زوجة ، ويجعل من رفقاء محمّد ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) في الجنة ، ومن حجّ أكثر من خمسين حجّة كان كمن حج خمسين حجّة مع محمّد والأَوصياء ، وكان ممّن يزوره الله تبارك وتعالى في كلّ جمعة ،

______________________

١٤ ـ الفقيه ٢ : ١٣٩ / ٦٠٤ .

١٥ ـ الفقيه ٢ : ١٣٩ / ٦٠٥ .

١٦ ـ الفقيه ٢ : ١٣٩ / ٦٠٦ .

وهو ممّن يدخل جنّة عدن التي خلقها الله عزّ وجلّ بيده ، ولم ترها عين ، ولم يطلع عليها مخلوق ، وما أحد يكثر الحجّ إلا بنىٰ الله له بكلّ حجّة مدينة في الجنّة ، فيها غرف ، كلّ غرفة فيها حوراء من الحور العين ، مع كلّ حوراء ثلاثمائة جارية لم ينظر الناس إلى مثلهنّ حسناً وجمالاً .

[ ١٤٤٢٩ ] ١٧ ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : من حجّ سنة ، وسنة لا فهو ممّن أدمن الحجّ .

[ ١٤٤٣٠ ] ١٨ ـ قال : وقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : أتى آدم ( عليه السلام ) هذا البيت ألف آتية على قدميه ، منها سبعمائة حجّة ، وثلاثمائة عمرة .

[ ١٤٤٣١ ] ١٩ ـ قال : واعتمر ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) تسع عمر ولم يحجّ حجّة الوداع إلّا وقبلها حجّ .

[ ١٤٤٣٢ ] ٢٠ ـ وفي ( العلل ) وفي ( عيون الأَخبار ) وفي ( الخصال ) عن محمّد بن عمر بن علي البصري ، عن محمّد بن عبدالله بن أحمد الواعظ ، عن عبدالله بن أحمد بن عامر الطائي ، عن أبيه ، عن علي بن موسى الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ـ في حديث طويل ـ : إنّ رجلاً سأل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كم حجّ آدم من حجّة ؟ فقال له : سبعمائة حجة ماشياً على قدميه ، وأوّل حجّة حجّها كان معه الصرَد (١) يدلّه على الماء ، وخرج معه من

______________________

١٧ ـ الفقيه ٢ : ١٤٠ / ٦٠٧ .

١٨ ـ الفقيه ٢ : ١٤٧ / ٦٥١ .

١٩ ـ الفقيه ٢ : ١٥٤ / ٦٦٧ .

٢٠ ـ علل الشرائع : ٥٩٤ ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ١ : ٢٤٣ ، ولم نعثر عليه في الخصال المطبوع .

(١) الصرد : طائر أكبر من العصفور أبقع ( حياة الحيوان ٢ : ٦١ ) .

الجنّة ، وقد نهى عن أكل الصَرد والخطاف (٢) ، وسأله عن أوّل من حجّ من أهل السماء ، فقال : جبرئيل ( عليه السلام ) .

[ ١٤٤٣٣ ] ٢١ ـ وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن الحجّال ، عن صفوان بن يحيى ، عن صفوان بن مهران الجمّال عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من حجّ حجّتين لم يزل في خير حتى يموت .

[ ١٤٤٣٤ ] ٢٢ ـ وبهذا الإِسناد عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من حجّ ثلاث حجج لم يصبه فقر أبداً .

[ ١٤٤٣٥ ] ٢٣ ـ وعن محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي عبدالله الرازي ، عن منصور بن العبّاس ، عن عمرو بن سعيد ، عن عيسى بن حمزة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : أيّ بعير حجّ عليه ثلاث سنين جعل من نعم الجنّة .

[ ١٤٤٣٦ ] ٢٤ ـ قال : وروي سبع سنين .

[ ١٤٤٣٧ ] ٢٥ ـ وعن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن صفوان بن يحيى ، عن منصور بن حازم قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عمّن حجّ أربع حجج ماله من الثواب ؟ قال : يا

______________________

(٢) الخطاف : من الطيور الصغيرة المهاجرة ، يأتي من بلاد بعيدة ، ويسمىٰ زوار ، الهند ، وعصفور الجنة ( حياة الحيوان ١ : ٢٩٣ ) .

٢١ ـ الخصال : ٦٠ / ٨١ .

٢٢ ـ الخصال : ١١٧ / ١٠١ .

٢٣ ـ الخصال : ١١٧ / ١٠٢ .

٢٤ ـ الخصال : ١١٨ / ذيل الحديث ١٠٢ .

٢٥ ـ الخصال : ٢١٥ / ٣٧ .

منصور ، من حجّ أربع حجج لم تصبه ضغطة القبر أبداً .

ثمّ ذكر كما مرّ عن الرضا ( عليه السلام ) إلى قوله : من صلاة الآدميين (١) .

[ ١٤٤٣٨ ] ٢٦ ـ وعن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن يحيى المعاذي ، عن محمّد بن خالد الطيالسي ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بكر الحضرمي قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : ما لمن حجّ خمس حجج ؟ قال : من حجّ خمس حجج لم يعذّبه الله أبداً .

[ ١٤٤٣٩ ] ٢٧ ـ وبهذا الإِسناد قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : من حجّ عشر حجج لم يحاسبه الله أبداً .

[ ١٤٤٤٠ ] ٢٨ ـ وبهذا الإِسناد قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : من حجّ عشرين حجّة لم يرَ جهنّم ولم يسمع شهيقها ولا زفيرها .

[ ١٤٤٤١ ] ٢٩ ـ وعن أبيه ، عن سعد ، عن محمّد بن الحسين ، عن جعفر الأَحول ، عن زكريّا الموصلي كوكب الدم قال : سمعت العبد الصالح ( عليه السلام ) يقول : من حجّ أربعين حجّة قيل له : اشفع فيمن أحببت ، ويفتح له باب من أبواب الجنّة يدخل منه هو ومن يشفع له .

[ ١٤٤٤٢ ] ٣٠ ـ وعن أبيه ، عن سعد ، عن محمّد بن الحسين ، عن

______________________

(١) مرّ صدره في الحديث ١٦ من هذا الباب .

٢٦ ـ الخصال : ٢٨٢ / ٣٠ .

٢٧ ـ الخصال : ٤٤٥ / ٤٣ .

٢٨ ـ الخصال : ٥١٦ / ٣ .

٢٩ ـ الخصال : ٥٤٨ / ٢٩ .

٣٠ ـ : الخصال : ٥٧١ / ٣ .

علي بن سيف ، عن عبدالله المؤمن (١) عن هارون بن خارجة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : من حجّ سبعين حجّة بنى الله له مدينه في جنّة عدن فيها مائة ألف قصر في كلّ قصر حوراء من حور العين ، وألف زوجة ويجعل من رفقاء محمّد ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) في الجنّة .

[ ١٤٤٤٣ ] ٣١ ـ وفي ( الأَمالي ) عن محمّد بن إبراهيم بن إسحاق ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد الكوفي ، عن علي بن الحسن بن علي بن فضّال ، عن أبيه ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) عن آبائه ، عن الحسين بن علي ( عليهم السلام ) قال : لمّا حضرت الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) الوفاة بكى فقيل له : يا بن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) أتبكي ومكانك من رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) الذي أنت به وقد قال فيك رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) ما قال ؟ وقد حججت عشرين حجّة ماشياً ، وقد قاسمت ربّك مالك ثلاث مرّات حتى النعل والنعل فقال ( عليه السلام ) : إنّما أبكي لخصلتين : هول المطّلع ، وفراق الأَحبّة .

[ ١٤٤٤٤ ] ٣٢ ـ الحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ) عن النضر بن سويد ، عن عبدالله بن سنان ، عمّن سمع أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : لمّا حضرت الحسين بن علي ( عليه السلام ) (١) الوفاة ، وذكر مثله .

ورواه الكليني عن محمّد بن يحيى ، عن الحسين بن إسحاق (٢) ، عن

______________________

(١) في المخطوط : عبد الله المؤمن .

٣١ ـ أمالي الصدوق : ١٨٤ / ٩ .

٣٢ ـ الزهد : ٧٩ / ٢١٣ .

(١) في الكافي : الحسن بن عليّ ( عليه السلام ) ( هامش المخطوط ) وكذلك في الزهد .

(٢) في الكافي زيادة : عن علي بن مهزيار .

الحسين بن سعيد نحوه (٣) .

[ ١٤٤٤٥ ] ٣٣ ـ محمّد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلاً من ( جامع البزنطي ) ، عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر ، وأبا عبدالله من بعده ( عليهما السلام ) بعده يقولان : حجّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) عشرين حجّة مستترة (١) ، منها عشر حجج ، أو قال : سبعة (٢) ، الوهم من الراوي قبل النبوة .

[ ١٤٤٤٦ ] ٣٤ ـ سعيد بن هبة الله الراوندي في ( قصص الأَنبياء ) بسنده عن ابن بابويه ، عن ابن المتوكّل ، عن الحميري ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن عبدالرحمن بن الحجّاج ، عن القاسم بن محمّد ، عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) قال : أتى آدم ( عليه السلام ) هذا البيت ألف آتية على قدميه ، منها سبعمائة حجّة ، وثلاثمائة عمرة .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .

______________________

(٣) الكافي ١ : ٣٨٣ / ١ .

٣٣ ـ مستطرفات السرائر : ٥٧ / ١٩ .

(١) في المصدر : مستيسرة .

(٢) في المصدر : تسعة .

٣٤ ـ قصص الأنبياء : ١٩ .

(١) تقدم في الحديث ٣ من الباب ٣٢ ، وفي الحديثين ٦ ، ٧ من الباب ٣٣ من هذه الأبواب ، وفي الحديث ٣٤ من الباب ١ من أبواب مقدمة العبادات .

(٢) يأتي في الأبواب ٤٦ ، ٤٧ ، ٤٩ ، وفي الحديث ٢ من الباب ٥٦ ، وفي الباب ٥٧ من هذه الأبواب ، وفي الأحاديث ٩ ، ١٠ ، ١١ ، من الباب ١٠ ، وفي الباب ٥١ من أبواب أحكام الدواب .

٤٦ ـ باب استحباب الحج والعمرة عيناً في كل عام وإدمانهما ولو بالاستنابة

[ ١٤٤٤٧ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن يحيى بن عمر بن كليع ، عن إسحاق بن عمّار قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : إني قد وطنت نفسي على لزوم الحجّ كلّ عام بنفسي أو برجل من أهل بيتي بمالي ، فقال : وقد عزمت على ذلك ؟ قال : فقلت : نعم ، قال : فإن فعلت ( فأيقن بكثرة المال ، أو ) (١) أبشر (٢) بكثرة المال والبنين .

ورواه الصدوق بإسناده عن إسحاق بن عمّار (٣) .

ورواه في ( ثواب الأَعمال ) عن محمّد بن الحسن ، عن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، عن حمّاد بن عيسى ، عن يحيى بن عمر بن اليسع (٤) ، عن إسحاق مثله (٥) .

[ ١٤٤٤٨ ] ٢ ـ وعن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي بن عبدالله ، عن الفضيل بن يسار قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : لا

______________________

الباب ٤٦ فيه ٩ أحاديث

١ ـ الكافي ٤ : ٢٥٣ / ٥ .

(١) ليس في المصدر .

(٢) في المصدر : فابشر .

(٣) الفقيه ٢ : ١٤٠ / ٦٠٨ .

(٤) في نسخة : يحيىٰ بن عمر بن كليع ( هامش المخطوط ) وفي الثواب : يحيى بن عمرو .

(٥) ثواب الأعمال : ٧٠ / ٤ .

٢ ـ الكافي ٤ : ٢٥٤ / ٨ .

يحالف الفقر والحمى مدمن الحجّ والعمرة .

[ ١٤٤٤٩ ] ٣ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ، عن زكريّا المؤمن (١) ، عن داود بن أبي سليمان الجصّاص ، عن عذافر قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) ما يمنعك من الحجّ في كلّ سنة ؟ قلت : جعلت فداك ، العيال ، قال : فقال إذا متّ فمن لعيالك ؟ أطعم عيالك الخلّ والزّيت وحجّ بهم كلّ سنة .

[ ١٤٤٥٠ ] ٤ ـ وعن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ربعي بن عبدالله ، عن الفضيل قال سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : لا وربّ هذه البنية (٢) لا يحالف مدمن الحجّ هذا البيت حمي ولا فقر أبداً .

[ ١٤٤٥١ ] ٥ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن عبدالحميد ، عن عبدالله بن جندب ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال إذا كان الرجل من شأنه الحجّ كلّ سنة ثمّ تخلف سنة فلم يخرج قالت الملائكة الذين على الأَرض للذين على الجبال : لقد فقدنا صوت فلان ، فيقولون : أطلبوه فيطلبونه فلا يصيبونه فيقولون : اللهمّ إن كان حبسه دين فأدّ عنه ، أو مرض فاشفه ، أو فقر فاغنه ، أو حبس ففرج عنه ، أو فُعِل به فافعل به ، والناس يدعون لأَنفسهم وهم يدعون لمن تخلّف .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) مثله (١) .

______________________

٣ ـ الكافي ٤ : ٢٥٦ / ١٦ .

(١) في المصدر : عن عبدالمؤمن .

٤ ـ الكافي ٤ : ٢٦٠ / ٣٣ .

(١) في نسخة : هذا البيت ( هامش المخطوط ) .

٥ ـ الكافي ٤ : ٢٦٤ / ٤٧ .

(١) المحاسن : ٧١ / ١٤٤ .

[ ١٤٤٥٢ ] ٦ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن الحسن بن علّان ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن حمّاد بن طلحة ، عن عيسى بن أبي منصور قال : قال لي جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) : يا عيسى إن استطعت أن تأكل الخبز والملح وتحجّ في كلّ سنة فافعل .

[ ١٤٤٥٣ ] ٧ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : قال الصادق ( عليه السلام ) : إذا كان عشيّة عرفة بعث الله عزّ وجلّ ملكين يتصفّحان وجوه الناس ، فإذا فقدا رجلاً قد عود نفسه الحجّ قال أحدهما لصاحبه : يا فلان ، ما فعل فلان ؟ قال : فيقول : الله عزّ وجلّ أعلم ، قال : فيقول أحدهما : اللهم إن كان حبسه عن الحجّ فقر فأغنه ، وإن كان حبسه دين فاقض عنه دينه ، وإن كان حبسه مرض فاشفه ، وإن كان حبسه موت فاغفر له وارحمه .

[ ١٤٤٥٤ ] ٨ ـ وفي كتاب ( إكمال الدين ) عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن محمّد بن عثمان العمري قال : سمعته يقول والله إنّ صاحب هذا الأَمر يحضر الموسم كلّ سنة فيرى الناس ويعرفهم ، ويرونه ولا يعرفونه .

[ ١٤٤٥٥ ] ٩ ـ وعن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن جعفر بن محمّد بن مالك الكوفي ، عن إسحاق بن محمّد الصّيرفي ، عن يحيى بن المثنّى العطّار ، عن عبدالله بن بكير ، عن عبيد بن زرارة قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : يفقد الناس إمامهم فيشهد الموسم فيراهم ولا يرونه .

______________________

٦ ـ التهذيب ٥ : ٤٤٢ / ١٥٣٧ .

٧ ـ الفقيه ٢ : ١٣٧ / ٥٨٨ .

٨ ـ إكمال الدين : ٤٤٠ / ٨ .

٩ ـ إكمال الدين : ٤٤٠ / ٧ .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه .

٤٧ ـ باب كراهة التأخر عن الحج المندوب ، وعدم جواز الإِستخارة في تركه

[ ١٤٤٥٦ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : ما من عبد يؤثر على الحج حاجة من حوائج الدنيا إلّا نظر إلى المحلّقين قد انصرفوا قبل أن تقضى (١) له تلك الحاجة .

[ ١٤٤٥٧ ] ٢ ـ وبإسناده عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ما تخلّف رجل عن الحجّ إلّا بذنب وما يعفو الله أكثر .

ورواه أيضا مرسلاً (١) وكذا الذي قبله .

[ ١٤٤٥٨ ] ٣ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن النضر بن شعيب ، عن يونس بن عمران بن ميثم ، عن سماعة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال لي : مالك لا تحجّ في العامّ ؟ فقلت : معاملة كانت بيني وبين قوم واشتغال ، وعسى أن يكون ذلك

______________________

(١) تقدم في الباب ٤٥ من الأبواب ، وفي الحديث ٣٤ من الباب ١ من أبواب مقدمة العبادات .

(٢) يأتي في الأبواب ٤٧ ، ٥٠ ، ٥١ ، وفي الحديث ٢ من الباب ٥٦ ، وفي الباب ٥٧ من هذه الأبواب .

الباب ٤٧ فيه ٥ أحاديث

١ ـ الفقيه ٢ : ١٤٢ / ٦١٦ و ٢٦٠ / ١٢٦١ .

(١) في نسخة تنقضي ( هامش المخطوط ) .

٢ ـ الفقيه ٢ : ٢٥٩ / ١٢٦٠ .

(١) الفقيه ٢ : ١٤٢ / ٦١٧ .

٣ ـ الكافي ٤ : ٢٧٠ / ١ .

خيرة ، فقال : لا والله ، ما فعل الله لك في ذلك من خيرة ، ثمّ قال : ما حبس عبد عن هذا البيت إلّا بذنب وما يعفو أكثر .

[ ١٤٤٥٩ ] ٤ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، رفعة قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : ليس في ترك الحجّ خيرة .

[ ١٤٤٦٠ ] ٥ ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن الحجّال ، عمّن ذكره عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من أراد الحجّ فتهيّأ له فحرمه فبذنب حرمه .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .

٤٨ ـ باب عدم جواز المشورة بترك الحج والتعويق عنه ولو مع ضعف حال المستشير

[ ١٤٤٦١ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير عن رجل ، عن إسحاق بن عمّار قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : إنّ رجلاً استشارني في الحجّ وكان ضعيف الحال فأشرت عليه أن لا يحجّ ، فقال : ما أخلقك ان تمرض سنة ، قال : فمرضت سنة .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله (١) .

______________________

٤ ـ الكافي ٤ : ٢٧٠ / ٢ .

٥ ـ المحاسن : ٧١ / ١٤٥ .

(١) تقدم في الأحاديث ٢ ، ٩ ، ١٠ ، من الباب ٤ ، وفي الحديث ٣ من الباب ٤٦ من هذه الأبواب .

(٢) يأتي في الأبواب ٤٨ ، ٤٩ ، ٥٧ من هذه الأبواب .

الباب ٤٨ فيه حديثان

١ ـ الكافي ٤ : ٢٧١ / ١ .

(١) التهذيب ٥ : ٤٥٠ / ١٥٦٩ .

محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن إسحاق بن عمار مثله (٢) .

[ ١٤٤٦٢ ] ٢ ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : ليحذر احدكم أن يعوّق أخاه عن الحجّ فتصيبه فتنة في دنياه مع ما يُدّخر له في الآخرة .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .

٤٩ ـ باب تأكد استحباب عود الموسر إلى الحج في كل خمس سنين ، بل أربع سنين ، وكراهة تركه أكثر من ذلك

[ ١٤٤٦٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد النهدي ، عن محمّد بن الوليد ، عن أبان ، عن ذريح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من مضت له خمس سنين فلم يفد (١) إلى ربه وهو موسر انهّ لمحروم .

وروا الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد (٢) .

ورواه أيضاً بإسناده عن محمّد بن الحسين ، عن صفوان ، عن ذريح مثله (٣) .

______________________

(٢) الفقيه ٢ : ١٤٣ / ٦٢٤ .

٢ ـ الفقيه ٢ : ١٤٣ / ٦٢٥ .

(١) تقدم في الحديثين ٣ ، ٤ من الباب ٤٧ من هذه الأبواب .

(٢) يأتي ما يدلّ عليه بالالتزام في البابين ٤٩ ، ٥٠ من هذه الأبواب .

الباب ٤٩ فيه ٤ أحاديث

١ ـ الكافي ٤ : ٢٧٨ / ١ .

(١) في التهذيب : يعد ( هامش المخطوط ) .

(٢) التهذيب ٥ : ٤٥٠ / ١٥٧٠ .

(٣) التهذيب ٥ : ٤٦٢ / ١٦١٠ .

[ ١٤٤٦٤ ] ٢ ـ وعن علي بن محمّد بن بندار ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن عبدالله بن حمّاد ، عن عبدالله بن سنان ، عن حمران ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إنّ لله (١) منادياً ينادي : أيّ عبد أحسن الله إليه وأوسع عليه في رزقه فلم يفد إليه في كلّ خمسة أعوام مرّة ليطلب نوافله إنّ ذلك لمحروم .

[ ١٤٤٦٥ ] ٣ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : روي أنّ الجبّار جلّ جلاله يقول : إنّ عبداً أحسنت إليه وأجملت إليه (١) فلم يزرني في هذا المكان في كلّ خمس سنين لمحروم .

[ ١٤٤٦٦ ] ٤ ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن بعض أصحابه ، عن الحسن بن يوسف ، عن زكريّا بن محمّد ، عن محمّد بن مسعود الطائي (١) ، عن عبدالله بن الحسين (٢) قال : سمعت : أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إذا اجتمع الناس بمنى نادى مناد : أيّها الجمع ، لو تعلمون بمن أحللتم لا يقنتم بالمغفرة بعد الخلف ، ثمّ يقول الله تبارك وتعالى : إن عبداً أوسعت عليه في رزقي لم يفد إليّ في كلّ أربعة لمحروم .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك عموماً (٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٤) .

______________________

٢ ـ الكافي ٤ : ٢٧٨ / ٢ .

(١) في نسخة : إنّ الله أمر ( هامش المخطوط ) .

٣ ـ الفقيه ٢ : ١٣٦ / ٥٨١ .

(١) كتب في المخطوط على كلمة ( اليه ) علامة نسخة .

٤ ـ المحاسن : ٦٦ / ١٢١ .

(١) في المصدر : مسعود الطائي .

(٢) في المصدر : عبدالحميد .

(٣) تقدم في البابين ٤٥ ، ٤٦ من هذه الأبواب .

(٤) يأتي في البابين ٥٠ ، ٥١ ، وفي الحديث ٢ من الباب ٥٦ من هذه الأبواب .