معيار الاختيار في ذكر المعاهد والدّيار

أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]

معيار الاختيار في ذكر المعاهد والدّيار

المؤلف:

أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]


المحقق: الدكتور محمّد كمال شبانة
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: مكتبة الثقافة الدينية
الطبعة: ٠
ISBN: 977-341-066-8
الصفحات: ١٩٨

وأنزل السؤال وافرض. فقلت : بى الى تعرف البلدان جنوح وجنون ، والجنون فنون ، وقد ظفرت قبلك بنقاب (٢٨) ، وعود احتقاب ، وسارب أنقاب (٢٩) ، حصل به من طلبى الشطر (٣٠) ، وبك يتم الشكر (٣١) ، ويعظم الخطر. فقال : الناس متهم (٣٢) ومنجد (٣٣) ، (وخانل وممجد) ، ولا تجود يد الا بما تجد.

والله المرشد. وجعل ينشد :

اذا المشكلات تصدين لى

كشفت غوامضها بالنظر

ولست بامعة فى الرجال

أسائل هذا وذا : ما الخبر (٣٤)

ولكننى مذرب الاصغرين

أبين  ـ  مع ما مضى  ـ  ما غبر (٣٥)

ثم قال : هات ، أمن عقدك الشبهات.

__________________

(٢٨) نقاب : رجل علامة.

(٢٩) سارب أنقاب : السارب ، هو الذاهب على وجهه بالانقاب ، وهى الطرق فى الجبل.

(٣٠) فى نسخة (س) «الشكر».

(٣١) فى نسخة «الشطر».

(٣٢) متهم : ساكن تهامة ، وهى أراضى السهل الساحلى الضيق ، الممتد من شبه جزيرة سيناء شمالا الى أطراف اليمن جنوبا ، وفيها مدن نجران وجدة وصنعاء ، وسكانها يميل بعضهم الى الزراعة بينما يميل البعض الى التجارة والملاحة وصيد اللؤلؤ.

(٣٣) منجد : ساكن نجد ، ونجد ، اقليم بالسعودية ، والعاصمة الرياض ، وهى بلاد جبلية ، فى شمال شبه جزيرة العرب ، نقيضها تهامة ، وهى البلاد الساحلية الغربية هناك.

(٣٤) فى نسختى (س ، ر) «وما الخبر» بالواو ، وهو خطأ فى الوزن ، وهكذا أوردها موللر.

(٣٥) فى نسختى (ط ، س) «وما غبر» ، وهو خطأ فى الوزن أيضا ، وقد أوردها موللر هكذا أيضا.

١٤١

١٤٢

١  ـ  «بادس» (٣٦)

قلت : ما تقول فى بادس؟

قال : بدأت بحمدلة الرقعة ، وبركة البقعة ، ومدفن الولى (٣٧) ، والنحر غير العاطل ولا الخلى من الحلى. بلد السراوة والشجاعة ، والايثار على فرض المجاعة ، والنفوس الاوابة (الى الله) الرجاعة ، حيث البر والحوت ، والخشب الذي ينشأ منه كل منحوت ، والبأس والاقدام ، والفاكهة الطيبة والادام ، (١١٨ : ب) ورب الجبال ، وفضل للمدافعة لصهب السبال. الا أنها موحشة الخارج ، وعرة المعارج ، مجاورة غمارة (٣٨) بالمارد والمارج ، فهم ذوو دبيب ، فى مدارج تلك الغرابيب (٣٩) ، وكيدهم  ـ  ببركة الشيخ  ـ  فى تتبيب (٤٠).

__________________

(٣٦) بادس : مدينة اندثرت فى أواخر القرن السادس عشر الميلادى ، حيث خربها الاسبان ، ويقال لها : «باديس» «وبادس غمارة» ، كما يقال لها «بادس فاس» تمييزا لها عن «بادس الزاب» الواقعة بالجزائر ، أما الاولى فكانت تقع على ساحل البحر الابيض المتوسط ، وتبعد عن «الحسيمة» بنحو ٤٠ كم راجع : صحيفة الميثاق المغربية عدد ٧ من السنة الاولى ١٩٦٢ م ، وكذا ياقوت الحموى فى «معجم البلدان» ج ٢ ص ٢٩.

(٣٧) يقصد بالولى هذا : أبو يعقوب يوسف بن محمد بن عبد الله الزهيلى البادسى ، نسبة الى بادس. (٦٤٠  ـ  ٧٣٤ ه‍ ١٢٤٢  ـ  ١٣٣٣ م) عالم متصوف ذكره ابن خلدون عرضا فى حديثه عن قبائل البربر. عاصر الملك أبا الحسن المرينى ، وقد عثر مؤخرا على مخطوط ألفه «أبو محمد الاوربى» فى مناقب أبى يعقوب البادسى.

راجع : صحيفة الميثاق المغربية عدد ٧ ، ٨ من السنة الاولى ١٩٦٢ م.

(٣٨) غمارة : قبيلة بربرية ، وتسمى الجبال التى تسكنها بهذا الاسم أيضا.

(٣٩) مدارج غرابيب : طرق حالكة السواد.

(٤٠) تتبيب : هلاك.

١٤٣

٢  ـ  «سبتة» (٤١)

قلت : فمدينة سبتة؟

قال : عروس المجلى ، وثنية الصباح الاجلى. تبرجت تبرج العقيلة ، ونظرت وجهها من البحر فى المرآة الصقيلة ، واختص ميزان حسناتها بالاعمال الثقيلة. واذا قامت بيض أسوارها مقام سوارها ، وكان جبل بنيونش (٤٢) شمامة أزهارها ، والمنارة منازه شوارها (٤٣) ، كيف لا ترغب النفوس فى جوارها ، وتخيم الخواطر بين أنجادها وأغوارها!! الى المينا الفلكية ، والمراسى (٤٤) الفلكية ، والركية الزكية (٤٥) ، غير المنزورة ولا البكية (٤٦) ذات الوقود الجزل ، المعد للازل ، والقصور المقصورة على الجد والهزل ، والوجوه الزهر السحن ،

__________________

(٤١) سبتة : هى Ceuta احدى المدن الساحلية على شواطئ البحر الابيض المتوسط شمال المغرب ، ولكنها تتبع حاليا أسبانيا ، لها تاريخها على مر العصور الوسطى الاسلامية ، من حيث كونها قاعدة سياسية هامة ، وقد اتخذها الامويون فى العصر الاسلامى قاعدة يصدون منها تيار الفاطميين.

وفى القرن الثالث عشر استولت عليها أسرة أندلسية اسمها «بنى العزفى» ، وبقيت تحت حكم بنى الاحمر فترة من الوقت ، ثم استولى عليها البرتغال فى القرن الخامس عشر ، وأخيرا استولى عليها الاسبان ، وما تزال تحت حكمهم حتى اليوم. ومنها «مرانة السبتى» من أعلم الناس بالحساب والهندسة والفرائض والتأليف ، ومن تلاميذته ابن مرانة الفرضى «الحاسب» ، يقولون : إنه كان من أهل بلده ، وكان المعتمد بن عباد يقول : «اشتهيت أن يكون عندى من أهل سبتة ثلاثة نفر : «ابن غازى» الخطيب ، «وابن عطاء» الكاتب ، «وابن مرانة» الفرضى.

أنظر : معجم البلدان للحموى ج ١٠ ص ١٨٢  ـ  ١٨٣.

(٤٢) بنيونش : قرية تجاور سبتة من الغرب ، لا زالت آثارها باقية حتى اليوم.

(٤٣) شوارها : حسنها.

(٤٤) فى نسخة «س» والمراقى ، بدل «والمراسى».

(٤٥) الركية الزكية : البئر الطاهرة.

(٤٦) البئر غير البكية : هى التى لا تفيض فيض الدموع حين البكاء ، والتعبير عموما كناية عن أن منسوب المياه فيها معتدل.

١٤٤

١٤٥

المضنون بها عن المحن. دار الناشبة ، والحامية المضرمة للحرب المناشبة ، والاسطول المرهوب ، المحذور الالهوب ، والسلاح المكتوب المحسوب ، والاثر المعروف المنسوب. كرسى الامراء والاشراف ، والوسيطة لخامس أقاليم البسيطة ، فلا (١١٩ : أ) حظ لها فى الانحراف.

بصرة علوم اللسان ، وصنعاء الحلل الحسان ، وثمرة امتثال قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ)(٤٧) ، الامينة على الاختزان ، القويمة المكيال والميزان ، محشر أنواع الحيتان ، ومحط قوافل العصير والحرير والكتان ، وكفاها السكنى ببنيونش (٤٨) فى فصول الزمان ، ووجود المساكن النبيهة بأرخص الاثمان. والمدفن المرحوم غير المزحوم ، وخزانة كتب العلوم ، والآثار المنبئة عن أصالة الحلوم (٤٩) الا أنها فاغرة أفواه الجيوب (٥٠) للغيث المصبوب ، عرضة للرياح ذات الهبوب ، عديمة الحرث فقيرة من الحبوب ، ثغر تنبو (٥١) فيه المضاجع بالجنوب. وناهيك (٥٩) بحسنة تعد من الذنوب ، فأحوال أهلها رقيقة (٥٢) ، وتكلفهم ظاهر مهما عرضت وليمة أو عقيقة ، واقتصادهم لا تلتبس منه طريقة ، وأنساب نفقاتهم  ـ  فى تقدير الارزاق  ـ  عريقة ، فهم يمصون البلالة مص المحاجم ، ويجعلون الخبز فى الولائم بعدد الجماجم ، وفتنتهم ببلدهم فتنة الواجم ، بالبشير الهاجم (٥٣) ،

__________________

(٤٧) أقتباسا من قوله : (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ ، وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى ، وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) سورة النحل ، آية : ٩.

(٤٨) هى «Boliones» قرية تجاور سبتة من الغرب ، كانت تشتهر بحماماتها وبساتينها وأنهارها ، ويسمى الجبل هناك باسمها.

(٤٩) الحلوم : العقول ، والمفرد ، حلم.

(٥٠) فى نسخة (ط) «الجنوب» وهى أنسب للسياق.

(٥١) ناهيك : حسبك ، بمعنى يكفيك.

(٥٢) فى نسخة (س) «دقيقة» وكلتاهما مناسبة للمعنى العام.

(٥٣) كناية عن حبهم الشديد لبلدهم ، فهم مفتونون بها ، كفتنة الحزين ببشير مندفع نحوه ، أو كفتنة راعى أرض مجدبة تدفق عليها المطر.

١٤٦

وراعى الجديب بالمطر الساجم (٥٤) ، فلا يفضلون على مدينتهم مدينة ، (١١٩ : ب) الشك  ـ  عندى  ـ  فى مكة والمدينة.

٣  ـ  «طنجة» (٥٥)

قلت : فطنجة؟

قال : المدينة العادية ، والبقعة التى ليست بالخبيثة ولا بالردية ، اليها بالاندلس كانت نسبة المغاربة ، والكتائب المحاربة ، والرفق (٥٦) السائحة فى الارض الضاربة. سورها ليس بمثلوم ، وساكنها غير ملوم ، وفضلها معلوم ، ودارها ليست بدار لوم. ميدان أفراس كبير ، ومعدن هند (٥٧) وذكير (٥٨). مثلت بين المنار والقالة (٥٩) ، وحكماها فى التفضيل ، فأشكل الحكم وتعذرت المقالة ، ولم يصح البيع ولا وجبت الاقالة. هذى سماء بروج ، وهذى أزهار مروج ، وكلاهما مركب سرور

__________________

(٥٤) المطر الساجم : الكثير المنصب.

(٥٥) طنجة : «Tanger» احدى مدن المغرب القديمة ، موقعها على المحيط الاطلسى بينها وبين أوروبا مسافة مضيق جبل طارق. عرفها الفينيقيون مركزا تجاريا هاما ، ثم القرطاجنيون كذلك فى تبادل السلع الهامة ، وتموين السفن التى فى طريقها الى المحيط. ولما ظهرت الدولة الرومانية واكتسحت الدولة القرطاجنية فرضت سيادتها  ـ  ضمن ما فرضت  ـ  على طنجة ، والتى عرفت أزدهارا تجاريا ضخما بين المغرب  ـ  عن طريقها  ـ  وبين روما مركز الدولة الرومانية. وتوالى الزمن على المدينة ، حتى جاء عقبة بن نافع وموسى بن نصير الفاتحان الاسلاميان للمغرب عام ٦٢ ه‍ (٦٨١ م) ، ومن يومها وطنجة العربية الاسلامية محافظة على طابعها ، حتى غدت قطعة من المغرب عام ١٩٥٦ م (١٣٧٦ ه‍).

(٥٦) الرفق : المعونة.

(٥٧) هند : السيف. ويقال أيضا للمائة من الابل فما فوقها.

(٥٨) ذكير : الذكير هو أجود الحديد.

(٥٩) القالة : يعنى بها الميناء ، وهى بالاسبانية : La Cala.

١٤٧

١٤٨

وسروج ، ومتمتع فروج ، ومطعم قديد ومروج. ديارها نبيهة ، وأحوالها  ـ  بأحوال جارتها (الاندلس) شبيهة.

لكن رملها يحشو العين بالذرور عند المرور ، (ويدخل الدور ، ويفسد القدور) ورياحها لا تسكن الا فى الندور ، وظلمة جوها متسببة عما وراءها من مغرب الشموس والبدور. وعين برقانها  ـ  أعذب عيونها  ـ  مشهور بتوليد الهوج ، قران عند الناس غير ذى عوج ، ويذكر أن سليمان اختصها بسجن مردة الجن ، فيعثر بها على (١٢٠ : أ) أو ان ملئت ريحا ، تثير تبريحا (٦٠) ، ويسندون  ـ  لذلك  ـ  افكا صريحا.

٤  ـ  «قصر كتامة» (٦١)

قلت : فقصر كتامة؟

قال : مغرد عندليب (٦٢) ، وعنصر بر وحليب ، ومرعى سائمة ، ومسرح بهيمة فى الجميم هائمة ، ومسقط مزنة عادية وديمة دائمة. وبه التفاح النفاح ، ترتاح الى شميمه الارواح ، والفوائد قد ثقلت بها الادواح ، يقذف به السماء والصباح ، ويتفنن فيه الحرام والمباح ، والسمك كما جردت الصفاح اذا استبحر الكفاح. وطريقه مسلك  ـ  القافلة ، وببابه السوق الحافلة ، ينسل اليها من غمارة قرود وفهود (٦٣)

__________________

(٦٠) تبريحا : شدة وهلاكا.

(٦١) قصر كتامة : أراد به «القصر الكبير» أحد مدن الشمال بالمغرب ، على بعد ٢٥ كم من مدينة العرائش ، كما يبعد عن ساحل المحيط الاطلنطى بنحو ٣٥ كم.

راجع : ياقوت الحموى فى «معجم البلدان» ج ١٥ ص ٣٦٠.

(٦٢) الجميم : يقال أرض جميم أى ملساء.

(٦٣) ألوان مختلفة من أفراد قبيلة غمارة.

١٤٩

وأمة صالح وهود ، ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود (٦٤). الا أنه قور (٦٥) قد تهدم ، ودار الندوة لام ملدم (٦٦) ، ومنتزى لهائج المرار وثائر الدم. جثم الهواء الخبيث فى بطيحته وربض ، وانبسط وما انقبض ، وجهز ليله عسكر البعوض الهاجم ، دربة بمص المحاجم. وأما وحله فلا يعبر ولا يسبر ، وان اسهبت العبارة فالامر أكبر.

٥  ـ  «أصيلا» (٦٧)

قلت : فأصيلا؟

قال : كثيرة المرافق ، رافعة فى الخصب اللواء الخافق ، (١٢٠ : ب) العصير الاثير ، والحوت الكثير ، والادام الذي يرمى به من حكم عليه بالتعزيز (٦٨) ، والسفن المترددة فيها الملف (٦٩) والابازير. الا أن حصنها من المنعة برى ، وساكنها بربرى ، وجارها  ـ  من غمارة  ـ  جرى.

__________________

(٦٤) اقتباسا من قوله تعالى : (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خافَ عَذابَ الْآخِرَةِ ، ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ ، وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ) سورة هود ، آية : ١٠٣.

(٦٥) قور : بئر.

(٦٦) أم ملدم : كنية الحمى.

(٦٧) أصيلا : هى «Arcila» مدينة صغيرة على ساحل المحيط الاطلنطى ، ينسب اليها الاديب المحدث أبو محمد عبد الله بن ابراهيم بن محمد الاصيلى ، ترأس الكتابة بقرطبة على عهد المستنصر.

راجع : ياقوت الحموى «معجم البلدان» ج ١٥ ص ٢١٢.

(٦٨) كناية عن وفرة الزاد بالبلد.

(٦٩) الملف : لفظ شامل للغطاء والكساء.

١٥٠

١٥١

٦  ـ  «سلا» (٧٠)

قلت : فمدينة سلا؟

قال العقيلة المفضلة ، والبطيحة المخضلة ، والقاعدة المؤصلة ، والسدرة المفصلة. ذات الوسامة والنضارة ، والجامعة بين البداوة والحضارة. معدن القطن والكتان ، والمدرسة والمارستان ، والزاوية كأنها البستان ، والوادى المتعدد الاجفان ، والقطر الآمن عند الرجفان ، والعصير العظيم الشأن ، والاسوق الممتازة حتى برقيق الحبشان. اكتنفها المسرح ، والخصب الذي لا يبرح ، والبحر الذي يأسو ويجرح ، وشقها الوادى يتمم محاسنها ويشرح.

وقابلها الرباط (٧١) ، الذي ظهر به  ـ  من المنصور  ـ  الاغتباط ، حيث القصبة والساباط (٧٢) ، ووقع منه بنظرة الاعتباط ، فاتسع الخرق

__________________

(٧٠) هى Sale مدينة موازية لوادى أبى الرقراق الذي يفصلها عن مدينة الرباط العاصمة ، يعتقد بأنها تأسست فى القرن الحادى عشر الميلادى ، ويرى بعض المؤرخين أنها مدينة رومانية قديمة ، نالت عناية بنى مرين فسوروها ، وأنشأوا بها كثيرا من المرافق العامة ، وتعتبر عمارتها نموذجا للفن المغربى الرائع فى القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، ولسلا شهرة صناعية تجارية فى الجلد والاوانى النحاسية والحديدية ونسج الزرابى والطرز وصناعة الحصر ، وهى المدينة التى بقى فيها ابن الخطيب منفيا لمدة ثلاث سنوات تقريبا (٧٦٠  ـ  ٧٦٣ ه‍ / ١٣٥٨  ـ  ١٣٦١ م) حيث ألف بها كتابه هذا ضمن ضمن كتب أخرى ، حينما جاء الى المغرب مع سلطان غرناطة المخلوع «الغنى بالله محمد الخامس ابن الاحمر».

راجع : المعجم للحموى ج ١٠ ص ٢٣١.

(٧١) الرباط : «Rabat» هى عاصمة المغرب الادارية ، وقد أسسها الخليفة المنصور أبو يوسف بن عبد المؤمن ، (٥٥٤ ه‍ ٥٩٥ ه‍) (١١٥٩  ـ  ١١٩٨ م) أشهر ملوك الموحدين ، وسماها «رباط الفتح» ، وهى مدينة الابواب العظيمة ، أقامها الموحدون ، فقد كانت رباطهم العسكرى ، كما أن بها صومعة حسان الشامخة البتراء ، تشرف على المدينة وعلى بقايا أطلال المسجد ، وهذه الصومعة من طراز الكتبية بمراكش والخير الدا بأشبيلية.

راجع : «السلاوى» فى الاستقصاء ج ١ ص ١٦  ـ  ١٨١.

(٧٢) الساباط : سقيفة بين دارين تحتها طريق.

١٥٢

١٥٣

١٥٤

وعظم الاشتطاط ، وبعد الكمال يكون الانحطاط (٧٣). الى شامة (٧٤) مرعى الذمم ، ونتيجة (١٢١ : أ) الهم ، (ومشمخ الانوف ذوات الشمم) (٧٥) وعنوان بر الديم ، حيث الحسنات المكتتبة ، والاوقاف المرتبة ، والقباب كالازهار ، مجودة بذكر الله آناء الليل وأطراف النهار ، وطلل حسان المثل فى الاشتهار.

وهى  ـ  على الجملة من غيرها  ـ  أوفق ، ومغارمها  ـ  لاحترام الملوك الكرام  ـ  أرفق ، ومقبرتها المنضدة عجب فى الانتظام ، معدودة فى المدافن العظام ، وتتأتى بها  ـ  للعبادة  ـ  الخلوة ، وتوجد عندها  ـ  للهموم  ـ  السلوة ، كما قال ابن الخطيب :

وصلت حثيث السير فيمن فلا الفلا

فلا خاطرى لما نأى وانجلى انجلى

ولا نسخت  ـ  كربى بقلبى  ـ  سلوة

فلما سرى فيه نسيم سلا سلا

وكفى بالشابل رزقا طريا ، وسمكا بالتفضيل حريا ، يبرز عدد قطر الديم ، ويباع ببخس القيم ، ويعم حتى المجاشر (٧٦) النائية والخيم الا أن ماءها لا يروى به بارد (٧٧) ، لا كريم ولا بارد ، وأليفها شارد ، والخزين بها فاسد ، وبعوضها مستأسد ، راضع غير مفطوم ، واسم للخد والخرطوم ، بذيالك الخرطوم ، خالع للعذار غير مخطوم ، تصغى

__________________

(٧٣) يرمى بهذا الى ما روى عن المنصور مؤسس الرباط عند ما توفى ، من أنه قال : ندمت على ثلاثة أشياء : بناء مدينة الرباط ، واسكان عرب بنى هلال فى المغرب ، واطلاق أسرى النصارى ، وهم الذين كان قد أسرهم فى موقعة «الارك» الشهيرة (ربيع الاول ٥٩٢ ه‍  ـ  ١١٩٥ م) ، وقد تحققت نبوءة المنصور فى العاقبة السيئة لهذه الامور الثلاثة ، فقد اتخذ الفرنسيون مدينة الرباط قاعدة بعد احتلالهم المغرب فيما بعد ، وأثار عرب بنى هلال القلاقل والفتن فى المغرب ، وأخذ النصارى بثأرهم فى موقعة «العقاب» حيث هزموا المسلمين فيها شر هزيمة (١٥ صفر ٦٠٩ ه‍  ـ  ١٨ يوليو ١٢١٢ م).

(٧٤) فى نسختى (ط ، س) «شالة» وهو الاوفق.

(٧٥) زيادة فى (س ، ط).

(٧٦) المجاشر : يعنى القرى والضياع ، ويقال لها فى المغرب الآن «المداشر».

(٧٧) فى نسخة (س) «وارد» وهو أصوب.

١٥٥

ـ  لرنته  ـ  الآذان ، ويفتك بوكز السنان ، كالقوس تصمى (١٢١ : ب) الرمايا وهى مرنان (٧٨) ، وديارها  ـ  فى الماء  ـ  دار عثمان (٧٩) ، وطواحنها غالية الاثمان ، وكثبانها العفر تلوث بيض الثياب ، طى العياب ، وعابر واديها  ـ  الى مأرب أكيد  ـ  فى تنكيد. الى غلبة الامساك ، وخوض النساك (٨٠) ، وكثرة أرباب الخطط ، (٨١) والاغياء فى الشطط ، تذود  ـ  عن جناته للاسد  ـ  جنان ، (٨٢) فلا يلتذ  ـ  بقطف العنقود منها  ـ  بنان ، وفى أهلها خفة ، وميزانها لا تعتدل منه كفة.

٧  ـ  «أنفا» (٨٣)

قلت : فأنفا؟

قال : جون (٨٤) الحط والاقلاع ، ومجلب السلاع ، تهدى اليها السفن شارعة ، وتبتدرها مسارعة. تصارف برها الذهبى بالذهب الابريز ، وتراوح برها وتغاديه بالتبريز.

__________________

(٧٨) قوس مرنان : صلبة مرنة.

(٧٩) يرمى بذلك الى أنه لا ماء فيها ، اذ دار سيدنا عثمان بن عفان الخليفة لم يكن بها ماء أثناء حصاره.

(٨٠) يغلب على أهل البلد البخل ، وعلى نساكها خوضهم فى أعراض الناس.

(٨١) الخطط : أرباب الوظائف.

(٨٢) جنان : حراس كالجن فى الذب عن البساتين.

(٨٣) أنفا : الدار البيضاء «Casablanca» العاصمة التجارية للمغرب الاقصى على ساحل المحيط الاطلنطى ، تشتهر بالانتاج الزراعى والصناعى. وقد وقع عليها اعتداء من الاساطيل البرتغالية عام ١٤٦٥ م حيث دمر؟؟؟ تها تماما ، بسبب منافستها التجارية لثغر قادس ، ولكن أعيد بناؤها عام ١٥١٥ م ، وقد قست عليها الطبيعة من البحر فاجتاحت معظمها الامواج عام ١٧٥٥ م ، ولم تعد مدينة تتطور وتزدهر الا فى عام ١٩٠٧ م وهى اليوم كبرى مدن المغرب مساحة ، وأعظمها تعدادا للسكان ، ذات مرسى ضخم تبلغ أرصفته مساحة ٦ كيلومترات. والسكان حاليا يتجاوزون المليون والنصف نسمة تقريبا.

(٨٤) الجون : أحد أنواع القطا ، أسود البطن والجناح ، والجونة : الشمس عند مغيبها والسياق يحتمل أحد المعنيين.

١٥٦

١٥٧

يكثر الطير حيث ينتشر الحب

وتغشى منازل الكرماء

وخارجها يفضل كل خارج ، وقانصها يجمع بين طائر ودارج ، وفواكهها طيبة ، وأمطار عصيرها صيبة ، وكيلها وافر ، وسعرها  ـ  عن وجه الرخاء  ـ  سافر ، وميرتها لا ينقطع لها خف ولا حافر. لكن ماءها وهواءها عديما الصحة ، والعرب عليها فى الفتن ملحة ، والامراض بها تعيث وتعبث ، والخزين بها لا يلبث.

٨  ـ  «أزمور» (٨٥)

قلت : فأزمور؟

قال : جار واد وريف (٨٦) ، وعروس ربيع وخريف ، وذو وضع شريف. أطلت على واديه المنازه (١٢٢ : أ) والمراقب ، كأنها النجوم الثواقب ، وجلت من خصبه المناقب (٨٧) ، وضمن المرافق نهره المجاور وبحره المصاقب (٨٨). بلد يخزن الاقوات ، ويملأ اللهوات. باطنه الخير ، وادامه اللحم والطير. وساكنه رفيه ، ولباسه يتحد فيه ، ومسكنه نبيه ، وحوته الشابل ليس له شبيه. لكن أهله  ـ  أنما حرثهم وحصادهم  ـ  اقتصادهم ، فلا يعرفون ارضاخا (٨٩) ، ولا وردا نضاخا ،

__________________

(٨٥) أزمور : هى «Azammur» مدينة ساحلية على المحيط الاطلنطى بالمغرب.

موقعها على الجانب الايسر لمصب وادى أم الربيع ، وعلى مسافة ٨٠ كم من الدار البيضاء جنوبا ، وهى مدينة صغيرة مشيدة بجانب رأس صخرى عال ، كانت عاصمة اقليم دكالة القديمة.

راجع : J.Leon Africano ,Op.Cit.P. ٨٣.

والتعريف بابن خلدون ص ٤٤ حاشية ٤.

(٨٦) وريف : ممتد واسع.

(٨٧) المناقب : الطريق فى الجبل.

(٨٨) المصاقب : المجاور.

(٨٩) ارضاخا : تساهلا.

١٥٨

يترامون على حبة الخردل (٩٠) بالجندل (٩١) ، ويتضاربون على الاثمان الزيوف (٩٢) بالسيوف. بربرى لسانهم ، كثير حسانهم ، قليل احسانهم ، يكثر بينهم  ـ  بالعرض  ـ  (٩٣) الافتخار ، ويعدم  ـ  ببلدهم  ـ  الماء والملح والفخار.

٩  ـ  «تيط» (٩٤)

قلت : فتيط؟

قال : معدن تقصير ، وبلد بين بحرى ماء وعصير ، ورباط للاولياء به (سرور) (٩٥) ، واغتباط ، ومسجدها تضيق عنه المدائن منارا عاليا ، وبقلادة الاحكام حاليا. الا أن خارجها لا يروق عين المقيم والمسافر ، ولا يشوق بحسن سافر ، ومؤمنه يشقى بصداع كافر ،

__________________

(٩٠) الخردل : نبات برى ينبت فى الحقول مع الزرع ، أو على حافة الطرق ، حبه أسود وصغير جدا ، يستعمل فى التوابل ، وله فوائد طيبة ، كما يستخرج منه الزيت.

(٩١) الجندل : الصخر العظيم.

(٩٢) الاثمان الزيوف : النقود الزائفة.

(٩٣) العرض : ضد الجوهر.

(٩٤) تيط : هى «Tit» تقع جنوبى مدينة الجديدة ، وهى ضمن اقليم دكالة ، على ساحل المحيط الاطلنطى.

(٩٥) زيادة فى (س ، ط).

١٥٩

وحماه عدو كل خف وحافر ، فلولا ساكنه لم ينبس يوم فخر ، ولم ينم الا الى صخر (٩٦).

١٠  ـ  «آسفى» (٩٧)

قلت : فرباط آسفى؟

قال : لطف خفى ، وجناب حفى ، ووعد وفى ، ودين ظاهره مالكى ، وباطنه حنفى. الدماثة والجمال ، والصبر (١٢٢ : ب) والاحتمال ، والزهد والمال ، والسذاجة والجمال (٩٨). قليلة الاحزان ، صابرة على الاختزان ، وافية المكيال والميزان ، رافعة اللواء ، بصحة الهواء. بلد

__________________

(٩٦) كناية عن أنها بلدة شبه منقطعة عن سواها ، لوعورة الطرق اليها ، كما أسلف فى وصفها ، وهو يورى بصخر المبكى عليه من أخته الخنساء بنت عمرو بن الشريد السلمية ، عاش صخر هذا فيما بين القرنين السادس والسابع الميلادى ، وخرج فى احدى الغزوات ، فقاتل حتى أصابه جرح فمات ، فحزنت عليه أخته أكثر من حزنها على أخيه معاوية ، الذي توفى قبله ، لما للاول من أياد كريمة عليها. ولها ديوان خاص فى رثاء صخر ، فمن قولها فيه ترثيه :

وان صخرا لتأتم الهداة به

كأنه علم على رأسه نار

جلد جميل المحيا كامل ورع

وللحروب غداة الروع مسعار

حمال الوية ، هباط أودية

شهاد أندية ، للجيش جرار

راجع : الموجز فى الادب العربى وتاريخه ، نشر دار المعارف ج ١ ص ٢٠٤ ،

(٩٧) رباط آسفى : هى «Safi» مدينة على ساحل المحيط الاطلنطى بالمغرب ، وهى أصلا مؤسسة برتغالية ، كادت تندثر عندما غادرها مؤسسوها ، ولم يبق من آثارهم فيها غير حصن عظيم ، وثكنة ، وقصر يسمى «دار البحر» ، وترتكز ثروة آسفى على صيد الاسماك ، فهى من أهم مراسى الصيد للسردين فى العالم ، ومن مرسى آسفى يصدر الفوسفات المستخرج من مناجم «كشكاط» ، وتبعد المدينة عن الدار البيضاء بمسافة ٢٥٢ كم.

(٩٨) فى نسخة أخرى «والجلال» وهو أنسب.

١٦٠