تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ٢٠

محبّ الدين أبي عبدالله محمّد بن محمود بن الحسن [ ابن النجّار البغدادي ]

تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ٢٠

المؤلف:

محبّ الدين أبي عبدالله محمّد بن محمود بن الحسن [ ابن النجّار البغدادي ]


المحقق: مصطفى عبد القادر عطا
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتب العلميّة
الطبعة: ١
الصفحات: ١٨٤

سمعت القاضي الفقيه أبا القاسم عمر بن أحمد بن هبة الله بن أبى جرادة بحلب يقول سمعت عبد العزيز بن الحسين بن هلالة الأندلسى يقول : وغالب ظني أننى سمعته من بن هلالة بخراسان قال : رأيت عمر بن طبرزد فيما يرى النائم بعد موته وعليه ثوب أزرق ، فقلت له : سألتك بالله ما لقيت بعد موتك؟ فقال لي : إنه في بيت من نار داخل بيت من نار داخل بيت من نار ، فقلت له : ولم؟ قال : لأخذ الذهب على حديث رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم.

١٢٧٤ ـ عمر بن محمد بن نظيف ، أبو القاسم القاضي ، المعروف بالحرقى :

من أهل شيراز ، كان فقيها على مذهب داود ، ويروى عن أبى إسحاق إبراهيم بن على الهجيمي البصري وأبى عبد الله محمد بن يوسف العتائدي الشيرازي الحافظ ، روى عنه أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز القصار الشيرازي وذكره في كتاب طبقات الشيرازيين من جمعه ، وقال : كان قاضيا ببغداد سنين ، يناظر على مذهب داود ، وفيه أنه مات بشيراز في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وأربعمائة.

١٢٧٥ ـ عمر بن محمد بن هارون ، أبو حفص المقرئ :

من أهل واسط ، صحب الشيخ الصالح الزاهد صدقة بن الحسين بن وزير الواسطي ، وقدم في صحبته إلى بغداد واستوطنها إلى حين وفاته ، وسمع بها الحديث من أبى الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزى وأبى الحسن على بن المبارك ابن الحسين بن نغوبا الواسطي وغيرهما ، كتبت عنه ، وكان شيخا صالحا حسن الأخلاق مرضى السيرة ، مقرئا مجودا ختم عليه خلق كتاب الله ، وكان يصلى بالناس إماما بمسجد ابن الشاشي الكبير بالطيوريين ويقرئ فيه القرآن.

أخبرنا عمر بن محمد بن هارون المقرئ أنبأ عبد الأول بن عيسى السجزى أنبأ محمد بن عبد العزيز الفارسي أنبأ عبد الرحمن بن أحمد الأنصارىّ ، حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا العلاء بن موسى حدثنا ليث بن سعد عن نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «الخيل [معقود] في نواصيها الخير إلى يوم القيامة» (١).

توفى عمر بن محمد بن هارون في يوم الجمعة لأربع خلون من شهر رمضان سنة عشر وستمائة ، وصلى عليه من الغد بالمدرسة النظامية ، وكان الجمع متوافر ، ودفن بالشونيزية ، ولعله بلغ الثمانين أو قاربها.

__________________

(١) انظر الحديث في : صحيح البخاري ١ / ٣٩٩.

١٢١

١٢٧٦ ـ عمر بن محمد بن يحيى بن على بن مسلم الزبيدي ، أبو حفص بن أبى عبد الله :

تقدم ذكر والده ، سافر عن بغداد إلى بلاد الجزيرة ، وسكن برأس العين ، وكان يذكر أنه سمع من أبى بكر محمد بن عبد الباقي الأنصارىّ وعبد الوهاب بن المبارك الأنماطى وأبى الوقت الصوفي وأبى العباس أحمد بن محمد العباسي ، وإن مولده في يوم الجمعة غرة صفر سنة إحدى وعشرين وخمسمائة ، وحدث هناك بشيء ، سمع منه الرجالة والمجتازون ، وأخذت لنا منه إجازة ، وبلغنا أنه توفى برأس العين في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وستمائة.

١٢٧٧ ـ عمر بن محمد بن الوكيل ، أبو حفص الفقيه :

عن أبى بكر أحمد بن عبيد الله بن إدريس النرسي ، روى عنه أبو أحمد عبد الله بن عدى الجرجاني في معجم شيوخه.

أنبأ عبد الوهاب بن على الأمين عن أبى القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلى قدم علينا أنبأ أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي أنبأ أبو احمد عبد الله بن عدى الحافظ قال سمعت أبا حفص عمر بن محمد [بن] (١) الوكيل الفقيه ببغداد يقول حدثنا أحمد بن عبيد الله النرسي حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن إبراهيم بن طهمان عن يحيى بن أبى كثير عن ضمضم بن جوس عن أبى هريرة أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم أمر بقتل الأسودين في الصلاة : الحية والعقرب (٢).

١٢٧٨ ـ عمر بن محمد ، أبو على العلوي الكوفي ، المعروف بالنهرسابسى :

ولد ببغداد وأصله من الكوفة ، أو هو كوفى ، سكن بغداد ، وكان شاعرا كاتبا بليغا ، ذكره أبو الحسن محمد بن عبد الملك بن إبراهيم الهمذاني صاحب التأريخ ، وأورد له هذه الأبيات ونقلتها من خطه :

إن لم تكن لدواعى الحب عاطفة

ترد فضلك عن ظلم وعدوان

فابغ الثواب الذي تحظى بأجله

عند المعاد وتجزاه بإحسان

لا تغمس اليد في ظلم معه

فصاحب الوتر عنه غير وسنان

__________________

(١) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٢) انظر الحديث في : مسند أحمد ٢ / ٢٣٣.

١٢٢

وعد إلى رأفة أنت الحقيق بها

ينسى الأوائل منك الحاضر الداني

وذكر أنه توفى في سنة تسع وأربعين وأربعمائة.

١٢٧٩ ـ عمر بن محمد ، أبو القاسم النعماني الأديب :

روى عن أبى طاهر أحمد بن محمد الشيرازي عن عبد السلام بن الحسين البصري ، روى عنه أبو بكر أحمد بن على بن عبدان الحلواني ، وقد مدح الشيخ أبا إسحاق الشيرازي الفقيه بقصيدة سمعها منه ، وكتبها عنه أبو نصر المعمر بن محمد بن الحسين البيع.

قرأت بخط المعمر بن محمد وأنبأنيه عنه أبو القاسم الأزجى قال أنشدنى الأديب أبو القاسم عمر بن محمد النعماني لنفسه يمدح أبا إسحاق الشيرازي :

رعى الله جيرانا نأت دراهم عنا

وما حفظوا عهدا وخانوا وما خنا

تجنوا بلا ذنب فصدوا تجرما

فقد علموا ان الفؤاد بهم يضنا

وضننوا علينا بالوصال ملالة

ونحن بحبات القلوب لهم جدنا

فيا ليتهم قبل القطيعة أجملوا

ولم يأخذوا القلب المعنى بهم رهنا

أرى كل ذى وجد يحول الذي به

ووجدي مقيم لا يحول ولا يفنا

نأوا فنائى عنى السرور ببينهم

فما القلب مذ بانوا إلى غيرهم حنا

وذكر القصيدة بطولها.

١٢٨٠ ـ عمر بن محمود بن الصباح ، أبو القاسم البزاز :

حدث عن أبى الحسن على بن الحسن بن سليمان القافلانى القطيعي ، روى عنه أبو عبد الله ابن بطة العكبري.

أخبرنا أبو سعد الأزجى قال قرئ على أبى المعالي العطار وأنا أسمع عن أبى القاسم البندار قال كتب إلىّ أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن حمدان العكبري حدثنا أبو القاسم عمر بن محمود بن الصباح البزاز حدثنا على بن الحسن بن سليمان حدثنا محمد ابن معاوية الزيادي حدثنا شعيب بن بيان حدثنا عمران (١) القطان عن قتادة عن أبى الطفيل عن حذيفة بن أسيد أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من آذى المسلمين في طرقاتهم وجبت عليه لعنتهم»(٢).

__________________

(١) في الأصل : «عمر بن القطان».

(٢) انظر الحديث في : الجامع الكبير ١ / ٧٦٤.

١٢٣

١٢٨١ ـ عمر بن محمود بن أبى على بن موسى الفارقي ، أبو حفص الهمداني :

حدث هو وأبوه ببغداد عن أبى المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبى نصر الطبسي وهو حي بخراسان ، روى عنهما المبارك بن كامل بن أبى غالب الخفاف ، وتاريخ سماعه منهما في سنة ست وثلاثين وخمسمائة.

١٢٨٢ ـ عمر بن محمود بن محمد القاضي :

روى عن أبى سعيد مسعود بن ناصر السجزى حكاية رواها عنه أبو منصور المقرب بن الحسين بن الحسن النساج.

١٢٨٣ ـ عمر بن محمود أبو حفص العكبري :

حدث عن أبى بكر الآجرى ، روى عنه أبو الحسين نصر بن عبد العزيز الشيرازي المقرئ نزيل مصر ، ذكر أنه سمع منه بعكبرا.

١٢٨٤ ـ عمر بن مسعود بن أبى العز الفراش ، أبو القاسم البزاز :

كان من أعيان أصحاب الشيخ عبد القادر الجيلي ، صحبه مدة طويلة وتفقه عليه ، وسمع منه الحديث من جماعة وتخلق بأخلاقه وتأدب بآدابه وسلك طريقته ، وكان له كان بخان الصفة بسوق العليا يبيع فيه البز ويطلب الكسب الحلال ، ثم أنه ترك ذلك وانقطع إلى زاوية له إلى جانب مسجد بالجانب الغربي قريبا من جامع العقبة ، وانضاف إليه جماعة من الأصحاب والأتباع ، فاشتهر اسمه وشاع ذكره وقصده الناس لزيارته والتبرك به ، وكثر الفقراء حوله ، وصار الناس يقصدونه بالنذور والصدقات والهبات والفتوحات ، وينفق ذلك على من عنده ، وتاب عليه خلق كثير من مماليك الخليفة الترك الخواص ، ولبسوا منه الخرقة وصلحت طرائقهم وانتفعوا بصحبته. منهم جماعة إلى مقامات الزهاد والعباد ، وكان ـ رحمه [الله] ـ كثير العبادة والمجاهدة سليم الباطن والظاهر ، وله كلام حسن على طريقة القوم وعلى وجهه أنوار الطاعة ، وكان نظيفا طيب الريح ، إذا تكلم في المحبة خرج النور من بين ثناياه واشتدت حمرة وجنتيه ، وإذا تكلم في الخوف طار لبه وتغير لونه وخنقته العبرة. سمع الحديث من أبى القاسم سعيد بن أحمد بن البناء وأبى الفضل محمد بن ناصر الحافظ وأبى الوقت عبد الأول بن عيسى السجزى وغيرهم. كتبت عنه وحضرت عنده غير مرة وسمعت كلامه ، وكان حسن السمت مليح الخلق والخلق.

١٢٤

أخبرنا عمر بن مسعود البزاز الزاهد بقراءتي عليه أنبأ عبد الأول بن عيسى أنبأ محمد بن عبد العزيز الفارسي أنبأ عبد الرحمن بن أحمد الأنصارىّ أنبأ عبد الله بن محمد البغوي حدثنا العلاء بن موسى حدثنا الليث بن سعد عن نافع بن عمر أنه قال سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «أيما مملوك بين شركاء فأعتق أحدهم نصيبه فإنه يقوم في مال الذي أعتق قيمة عدل معتق إن بلغ ذلك ماله» (١).

أنشدنا عمر بن مسعود البزاز الزاهد من لفظه وحفظه في مسجده بالجانب الغربي :

إلهى لك الحمد الذي أنت أهله

على نعم ما كنت قط لها أهلا

إذا زدت تقصيرا تزدنى تفضلا

كأنى بالتقصير استوجب الفضلا

توفى شيخنا عمر البزاز في يوم السبت الرابع عشر من شهر رمضان سنة ثمان وستمائة بزاوية بالجانب الغربي ، وكان مولده في سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثين وخمسمائة.

١٢٨٥ ـ عمر بن مسعود أبى الفضل بن العجمي ، أبو حفص :

من أهل البصرة ، سمع أبا المعالي ثابت بن بندار البقال ، وحدث باليسير. روى عنه أبو القاسم الدمشقي في معجم شيوخه.

أخبرنا عمر بن عبد الرحمن الأنصارىّ بدمشق أنبأنا على بن الحسن بن هبة الله أبو القاسم الحافظ أنبأنا عمر بن مسعود أبى الفضل أبو حفص بقراءتي عليه ببغداد أنبأ أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير وأبو على الحسن بن الحسين بن دوما قالا أنبأ عبد الله بن إبراهيم ابن أيوب البزاز حدثنا أبو محمد بن يعقوب الأزدى حدثنا محمد بن أبى بكر حدثنا جعفر بن سليمان عن أبى طارق عن الحسن عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من يأخذ هؤلاء الكلمات فيعمل بهن أو يعلمهن من يعمل بهن». قال أبو هريرة : قلت : أنا [يا رسول الله قال :] (٢) فأخذ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بيدي فعقد فيهما خمسا : «اتق المحارم تكن أعبد الناس ، وارض بما قسم الله تبارك وتعالى [لك] (٣) تكن أغنى الناس ،

__________________

(١) انظر الحديث في : صحيح البخاري ١ / ٣٣٩ ، ٣٤٠. ومسند أحمد ١ / ٥٦.

(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل وزدناه من المصادر.

(٣) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل وزدناه من المصادر.

١٢٥

وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا ، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ، ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب» (١).

١٢٨٦ ـ عمر بن مطرف ، أبو الوزير الكاتب :

من أهل مرو ، كان من عبد القيس ، كتب للمنصور والمهدى ، وتقلد ديوان المشرق للمهدي والهادي والرشيد ، وحدث عن المهدى ، روى عنه مسلمة بن الصلت الشيباني ، وقد ذكره الخطيب في التاريخ في الكنى ولم يسمه ، فأعدنا ذكره لما وقع علينا اسمه.

أخبرنا أبو منصور سعيد بن الحسين الكرخي أنبأنا أبو محمد المبارك بن أحمد بركة الكندي أنبأنا أبو نصر محمد بن محمد بن على الهاشمي أنبأ على بن أحمد بن عمر المقرئ أنبأ أبو محمد الحسن بن بدر اللآلى حدثنا محمد بن القاسم حدثنا محمد بن هارون الهاشمي حدثنا محمد بن واصل المقرئ أبو عبد الله أحمد بن صالح حدثنا مسلمة ابن الصلت الشيباني حدثنا أبو الوزير الكاتب حدثني المهدى عن أبيه عن محمد بن على عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من أعان أخاه المضطر ثبت الله عزوجل قدميه يوم تزول الجبال»(٢)

قرأت في كتاب الفهرست لمحمد بن إسحاق النديم بخطه قال : أبو الوزير الكاتب عمر بن مطرف توفى أيام الرشيد فخزن عليه ولما صلى عليه قال : رحمك الله [فو الله] ما عرض لك أمران : أحدهما لله ، والآخر لك إلا اخترت الذي هو لله على ما هو لك. وكان ثقة مقدما في صناعته بليغا ، رواية من الكتب : «الكتاب منازل العرب وحدودها» ، وله رسائل مدونة.

١٢٨٧ ـ عمر بن أبى المعالي الكيمائى الزاهد :

من ساكني القطيعة بباب الأزج ، قرأ شيئا من الفقه على مذهب أبى عبد الله بن حنبل على أبى حكيم النهرواني ، وصحب الشيخ عبد القادر الجيلي ، وكان شيخا صالحا منقطعا عن الناس مشتغلا بما يعنيه ، وكانت له حلقة بجامع القصر بعد الصلاة يجتمع حوله الناس ، ويتكلم عليهم بكلام مفيد ، وكان له قبول من الناس ، وله أصحاب واتباع وقد رأيته بالجامع مرات.

__________________

(١) انظر الحديث في : مسند الإمام أحمد ٢ / ٣١٠.

(٢) انظر الحديث في : الجامع الكبير للسيوطي ١ / ٧٤٩

١٢٦

توفى يوم الجمعة التاسع عشر من صفر سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة ، ودفن بمقبرة التل بالقطيعة من باب الأزج في قبة هناك ـ أمرت ببنائها أم الخليفة الإمام الناصر لدين الله رحمة الله عليها ـ وقد جاوز السبعين من عمره.

١٢٨٨ ـ عمر بن مكي الخوزي (١) الفقيه الشافعي :

سكن المدرسة النظامية ببغداد. ودرس بها المذهب والأصول والخلاف والجدل وعلم الكلام حتى برع في ذلك وصار من الأئمة الكبار ، وكان يتأله ويتعبد ، ويسلك طريق الزهد والرياضة والمجاهدة والخلوة ودوام الصيام والصلاة ، وكان زاهدا في المناصب والتقدم مع اشتهار اسمه وعلمه وعلو مكانته عند الناس محبا للخمول متواضعا في ملبسه وهيئته ، ثم أنه مضى إلى مكة وحج وأقام بها مجاورا على أحسن طريقة وأجمل سيرة إلى أن توفى بها في صفر سنة سبع وعشرين وستمائة ، وأظنه جاوز الستين ـ رحمه‌الله

١٢٨٩ ـ عمر بن منصور بن محمد الجواربى البغدادي ، أبو القاسم الدلال :

ذكره أبو القاسم يحيى بن على بن الطحان الحضرمي في تاريخ الغرباء القادمين من جمعه ، قال سمعنا منه عن البغوي وغيره.

١٢٩٠ ـ عمر بن منصور البغدادي :

حدث عن أبى بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنبارى وأبى الحسن على بن سليمان الأخفش ، روى عنه أبو جعفر الجرجاني المعروف بمحك.

كتب إلىّ عبد الرحمن بن مكي الأنصارىّ أن أبا عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي أخبره عن أبى الحسن على بن عبيد الله بن محمد الكسائي أنشدنا أبو جعفر الجرجاني أنشدنا عمر بن منصور البغدادي أنشدنا الأخفش للعطوى :

لا تبك أثر مول عنك منحرف

تحت السماء وفوق الأرض أبدال

الناس أكثر ممن لا ترى خلفا

ممن زوى وجهه عن وجهك المال

ما أقبح الود يدنيه ويبعده

بين الخليلين إكثار وإقلال

١٢٩١ ـ عمر بن موسى ، أبو حفص الكاراتى :

__________________

(١) بياض في الأصل مكان «الخوزي».

١٢٧

عن أبى جعفر محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا ، روى عنه أبو سعيد النقاش الأصبهانى.

كتب إلى أبو عبد الله محمد بن معمر بن عبد الواحد القرشي أنبأ أبو محمد عبد الله بن على الطامذي قراءة عليه أنبأ أحمد بن عبد الغفار بن أشته أنبأ أبو سعيد بن على بن عمرو النقاش أنبأ أبو حفص عمر بن موسى بن عيسى الكاراتى البغدادي حدثنا محمد بن [الحسن بن] (١) هارون بن بدينا حدثنا محمد بن زنبور حدثنا فضيل بن عياض عن الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «انظروا إلى من [هو] (٢) أسفل منكم ولا تنظروا إلى من [هو] فوقكم» (٣).

١٢٩٢ ـ عمر بن ناصر بن منصور الأنبارى :

أنشد أبو الحسن على بن أبى الحارث بركة بن على بن السنى الأمين قال أنشدنى شيخنا عمر بن ناصر بن منصور الأنبارى لنفسه :

تقتضينى بقربك النفس شوقا

كلما هزت الصبا والجنوب

لست أنفك من غرام يعانى

أو يعاد وذاك شيء يذيب

فتعطف على بالوصل يوما

تحظ بالعيش وهو غض رطيب

أو فأرسل إلى منك كتابا

ترجمانا عن الضمير ينوب

١٢٩٣ ـ عمر بن نجم التمار ـ أبو البزاز ، أبو حفص :

روى عنه أبو بكر بن كامل الخفاف في معجمه حديثا عن أبى الخطاب بن البطر.

١٢٩٤ ـ عمر بن نصر الكاتب :

روى عن على بن الحسين بن عبد الأعلى الإسكافى روى عن أبى الفرج على بن الحسين الأصبهانى عن عمه عنه وقال : كان عمر شيخا من شيوخ الكتاب بسرّ من رأى ، وكان جارنا في درب نوفل وقد رأيته عند عمى مرارا إلا أنى لم أكن أطلب شيئا من هذا الجنس فلم اكتب عنه شيئا ، وكان عمى يحدثني عنه بالظريف [............] (٤).

__________________

(١) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٢) «هو» ساقطة من الأصل في الموضعين.

(٣) انظر الحديث في : سنن الترمذي ٢ / ٧٤ ، ومسند أحمد ٢ / ٢٥٤.

(٤) بياض في الأصل مكان النقط.

١٢٨

١٢٩٥ ـ عمر بن وفاء بن يوسف بن غنيمة بن جندل ، أبو الوفاء :

من أهل الحربية ، سمع الحديث من أبى عبد الله الحلاوى وأمثاله ، وأهله كلهم محدثون ، علقت عنه شيئا يسيرا ، وهو شيخ لا بأس به.

أخبرنا أبو الوفاء عمر بن وفاء بن يوسف الحربي أنبأ أبو عبد الله محمد بن المبارك ابن الحسين بن طالب الحلاوى قراءة عليه عن أبى الفضل محمد بن عبد السلام الأنصارىّ أنبأ الحسن بن أحمد بن إبراهيم البزاز أنبأ ابن كامل القاضي حدثنا يحيى بن منصور الهروي أبو سعد حدثنا عبد الله بن جعفر البرمكي حدثنا معن عن مالك عن ربيعة ابن أبى الحباب.

عن أبى هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «ما يزال البلاء بالمؤمن في ولده وحامته حتى يلقى الله تبارك وتعالى وما عليه خطيئة» (١).

توفى يوم الأربعاء سابع عشري المحرم سنة تسع وثلاثين وستمائة ، ودفن بباب حرب.

١٢٩٦ ـ عمر بن وهب ، أبو حفص المقرئ :

من ساكني نهر طابق ، ذكر هلال بن المحسن الكاتب ـ ونقلته من خطه ـ أنه توفى يوم الخميس لتسع بقين من ربيع الآخر سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة ، وذكر أنه كان شيخا صالحا ، وقال أبو الفتح محمد بن أحمد أبى الفوارس الحافظ : أبو حفص عمر بن وهب المقرئ الشيخ الصالح بنهر طابق توفى يوم الخميس لسبع [بقين] (٢) من شهر ربيع الآخر سنة إحدى وتسعين ولم أسمع منه ، وأظنه قد حدث.

١٢٩٧ ـ عمر بن هارون بن الأشرس المقرئ :

حدث عن أبى الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت الداري ، روى عنه أبو عبد الله الحسين بن غالب بن على الأنصارىّ.

قرأت بخط عبد الله بن عبد الملك بن أحمد بن الفائض الأصبهانى أنبأ أبو عبد الله الحسين بن غالب بن على بن غالب الأنصارىّ قدم علينا أنبأ عمر بن هارون بن

__________________

(١) انظر الحديث في : سنن الترمذي ٢ / ٦٣.

(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

١٢٩

الأشرس المقرئ ببغداد أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد [بن موسى] (١) بن القاسم الداري حدثنا يوسف بن يعقوب حدثنا حميد بن الربيع حدثنا حفص بن غياث عن الحجاج بن ارطاة عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال : «رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ساجدا على جبهته وأنفه».

١٢٩٨ ـ عمر بن هارون بن جعفر المقتدر بالله بن أحمد المعتضد بالله بن محمد الموفق بالله بن جعفر المتوكل على الله بن المعتصم بالله بن هارون الرشيد بن محمد المهدى بن عبد الله المنصور بن محمد بن على بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب :

ذكر هلال بن المحسن الكاتب ـ ونقلته من خطه ـ أنه مات في سنة أربع وتسعين وثلاثمائة في ذى الحجة ، قال : وصلى عليه أبو محمد الحسن بن عيسى بن المقتدر بالله.

١٢٩٩ ـ عمر بن هبة الله بن عبد الله بن بقاقا ، أبو حفص النجار :

من أهل باب الأزج ، سمع أبا القاسم هبة الله بن الحصين وحدث باليسير ، روى عنه أبو الفتح محمد بن محمود بن إسحاق بن الحراني الشاهد في معجم شيوخه.

أخبرنى يوسف بن خليل الدمشقي بحلب أنبأ أبو حفص عمر بن هبة الله بن أبى نصر النجار المعروف بابن بقاقا البغدادي الأزجى قراءة عليه وأنا أسمع بباب الأزج قيل له أخبركم أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين ، وأخبرنا أبو طاهر لا حق بن أبى الفضل بن على الصوفي قراءة عليه أنبأ أبو القاسم بن الحصين قراءة عليه أنبأ أبو على ابن المذهب أنبأ أبو بكر القطيعي حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبى حدثنا جرير عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس قال : آخر شدة يقلها المؤمن الموت ، وقوله : (تَكُونُ السَّماءُ كَالْمُهْلِ) قال : «كدوي الزيت» ، وفي قوله : (آناءَ اللَّيْلِ) قال : جوف الليل ، وقال : «هل تدرون ما ذهاب العلم؟ قال : هو ذهاب العلماء من الأرض» (٢).

بلغني أن عمر بن هبة الله بن بقاقا النجار مات في المحرم أو صفر سنة تسعين وخمسمائة.

__________________

(١) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٢) انظر الحديث في : صحيح البخاري ١ / ٢٥.

١٣٠

١٣٠٠ ـ عمر بن هدية بن سلامة بن جعفر بن مرهج بن جعفر الصواف المقرئ ، أبو حفص :

من أهل باب الأزج ، وسكن بآخره بالمأمونية ، وكان ينسج أكسية الصوف ، ثم صار سمسارا بين يدي البزازين بخان الخليفة ينادى على السلع ، وصحب أبا الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوذانى وتفقه عليه وعلق عنه مسائل الخلاف في صباه ثم ترك ذلك ، ولم يكن يفهم شيئا. سمع أبا القاسم على بن أحمد بن بيان وأبا على محمد بن سعيد بن نبهان وأبا الخطاب الكلوذانى وأبا بكر محمد بن الحسين المزرفى وغيرهم. روى لنا ابن الأخضر وأحمد بن البندنيجى الشاهد.

أخبرنا أبو محمد بن الأخضر أنبأ أبو حفص عمر بن هدية بن سلامة بن جعفر الصواف أنبأ أبو على محمد بن سعيد بن إبراهيم الكاتب أنبأ أبو على الحسن بن أحمد ابن إبراهيم بن شاذان أنبأ عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا عبد الملك بن محمد حدثني أبى حدثني سعيد بن سماك بن حرب حدثني أبى قال لا أعلمه إلا عن جابر بن سمرة قال : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقرأ في صلاة المغرب ليلة الجمعة (قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ) و (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) وكان يقرأ في عشاء الآخرة ليلة الجمعة [سورة الجمعة] والمنافقين (١).

قرأت بخط القاضي أبى المحاسن عمر بن على القرشي قال : سألته ـ يعنى عمر بن هدية ـ عن مولده ، فقال : في ربيع الأول سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة.

قرأت بخط صديقنا أبى عبد الله محمد بن عثمان بن العكبري الواعظ قال : توفى شيخنا عمر بن هدية في ليلة الخميس تاسع عشري ربيع الآخر سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.

١٣٠١ ـ عمر بن يحيى بن سعيد بن المدحم ، أبو حفص :

شهد عند والده أقضى القضاة يحيى بن سعيد في السابع عشر من شعبان سنة إحدى وخمسمائة فقبل شهادته ، وكان شابا سريا يكتب خطا مليحا.

١٣٠٢ ـ عمر بن يحيى بن عيسى بن الحسن (٢) بن إدريس ، أبو حفص :

__________________

(١) انظر الحديث في : الدرر المنثور ٦ / ٢١٥.

(٢) في الأصل : «الحسين».

١٣١

من أهل الأنبار ، وهو أخو محمد وعثمان وعلى الذين (١) تقدم ذكرهم ، ذكره شيخنا أبو بكر محمد بن المبارك بن مشق البيع في معجم شيوخه ، وذكر أنه أجاز له ولم يخرج عنه شيئا ، وذكر لي ولده عبد الله بن عمر أن أباه توفى بالأنبار في يوم الاثنين ثامن عشر جمادى الآخرة سنة اثنتين وستمائة ، وكان مولده تقديرا في سنة خمس وعشرين وخمسمائة.

١٣٠٣ ـ عمر بن يوسف بن الحسن ، أبو حفص السلماسي (٢) :

حدث ببغداد عن أحمد بن محمد بن عمر ، روى عنه أبو البركات بن السقطي في معجم شيوخه.

قرأت على عائشة بنت محمد بن على الواعظة عن أبى العلاء وجيه بن هبة الله بن المبارك السقطي حدثنا أبى عمر بن يوسف بن الحسن السلماسي ببغداد [أنبأ] (٣) أحمد ابن محمد بن عمر أنبأ أبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز البجلي حدثنا بكر بن أحمد الهروي حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا أحمد حدثنا الدبرى عن عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبى هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «بنى الإسلام على خمس : التواضع عند الدولة ، والمغفرة عند القدرة ، والسخاء مع القلة ، والعطية بغير منة ، والنصيحة للعامة» (٤).

هذا حديث منكر مركب على إسناد حديث صحيح ، وقد طلبته في نسخة همام التي رواها الطبرانيّ عن الدبرى فلم أجده ، وفي إسناد هذا الحديث غير واحد من المجهولين.

١٣٠٤ ـ عمر بن يوسف بن عبد الله بن بندار الدمشقي ، أبو حفص بن أبى المحاسن ، الفقيه الشافعي :

أخو شيخنا على بن يوسف الذي تقدم ذكره وكان الأكبر ، ولد ببغداد ونشأ بها ، وتفقه على والده ودرس بالمدرسة الأساندية بين الدربين في سنة إحدى وسبعين وخمسمائة ، ثم أنه سافر إلى ديار مصر واستوطنها إلى حين وفاته ، سمع ببغداد مسند

__________________

(١) في الأصل «الذي».

(٢) انظر ترجمته في : الأنساب للسمعاني ٧ / ١٧٣.

(٣) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٤) انظر الحديث في : لسان الميزان ٤ / ٣٤١.

١٣٢

الشافعي من أبى زرعة المقدسي وحدث به بمصر.

أخبرنا عبد الوهاب بن عتيق الأنصارىّ بالقاهرة أنبأ أبو حفص عمر بن يوسف بن عبد الله بن بندار الدمشقي قراءة عليه بالقرافة ، وأخبرنا القاضي أبو الحسن على بن يوسف بن عبد الله الدمشقي بقراءتي عليه بالقرافة عند قبر الشافعي أنبأ أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي قراءة عليه ببغداد أنبأ أبو الحسن مكي بن منصور بن علان الكرخي أنبأ أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا الربيع بن سليمان بن سالم القداح عن ابن أبى ذئب عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس : أن النبيصلى‌الله‌عليه‌وسلم طاف بالبيت على راحلته يستلم الركن بمحجنه (١).

سألت شيخنا القاضي أبا الحسن على بن يوسف الدمشقي عن مولد أخيه فقال : ولد ببغداد في جمادى سنة سبع وأربعين وخمسمائة ، وتوفى بمصر في سنة ستمائة.

١٣٠٥ ـ عمر بن يوسف بن محمد بن بيروز بن عبد الجبار ، أبو حفص المقرئ(٢) :

من ساكني خزانة عزير ، كان ختن محمود بن نصر بن الشعار الحراني على ابنته ، قرأ القرآن بالروايات الكثيرة على أبى الحسن على بن عساكر البطائحى وعلى غيره.

وسمع الحديث الكثير من أبى الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطي و [أبى] (٣) القاسم يحيى بن ثابت بن بندار وأبى بكر أحمد بن المقرب الكرخي ومن خلق كثير. ورتب إماما في المسجد الذي بنته أم الخليفة الإمام الناصر لدين الله بالجطانوتين (٤) على شاطئ دجلة ، كان يحج في كل سنة عن الإمام المستضيء بأمر الله ، كتبت عنه ، وكان مقرئا مجودا فاضلا دينا صالحا صدوقا سليم الباطن والظاهر مشتغلا بنفسه حسن الأخلاق متواضعا متوددا.

أخبرنا عمر بن يوسف بن محمد المقرئ بقراءتي أنبأ محمد بن عبد الباقي بن أحمد أنبأ مالك بن أحمد بن على أنبأ أحمد بن محمد أبو الحسن حدثنا إبراهيم بن عبد الصمد

__________________

(١) انظر الحديث في : مسند الإمام أحمد ١ / ٢٣٧.

(٢) انظر ترجمته في : طبقات القراء لابن الجزري ص ٥٩٩.

(٣) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٤) هكذا في الأصل.

١٣٣

الهاشمي حدثنا عبيد بن أسباط حدثنا أبى حدثنا عبد الملك بن عمير عن وارد عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يقول في دبر الصلاة : «لا إله الا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطى لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد» (١).

سألت عمر بن يوسف عن مولده فقال : في سنة إحدى [وأربعين وخمسمائة ، [وتوفى] في جمادى الأولى سنة إحدى] (٢) عشرة وستمائة ، وصلى عليه من الغد بالمدرسة النظامية ، ودفن بمقبرة باب الدير.

١٣٠٦ ـ عمر بن يونس بن عيسى بن أحمد بن الوزان ، أبو حفص الخباز ، المعروف بابن الحارس :

جازنا بالظفرية ، أخذ له الشريف أبو الحسن الزيدي إجازة من أبى الفتح بن البطي وأمثاله. قرأت عليه شيئا يسيرا.

أخبرنى عمر بن يونس الخباز بقراءتي عليه في منزلنا عن أبى الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد أنبأ أبو الفضل أحمد بن الحسن الشاهد أنبأ الحسن بن أحمد البزاز أنبأ القاضي أبو نصر أحمد بن نصر بن محمد بن أشكاب البخاري حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد القمي الأنصارىّ من ولد معاذ بن جبل حدثنا عبد الرحيم بن حبيب حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي حدثنا سفيان الثوري عن مجالد عن الشعبي عن الأسود عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من انتقل ليتعلم علما غفر له قبل أن يخطو» (٣).

توفى بن الوزان بواسط بعد سنة عشرين وستمائة ، وقيل : سنة ست وعشرين ، وقد ناهز السبعين.

١٣٠٧ ـ عمر الملقب كسرى :

ذكر القاضي أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن الفرضي الأزردى في كتاب الألقاب من جمعه وقال : ذكره أبو العقيلي وقال : هو مدائنى ، روى عنه ابن علية.

__________________

(١) انظر الحديث في : سنن الترمذي ١ / ٣٩.

(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٣) انظر الحديث في : الجامع الكبير للسيوطي ١ / ٧٥٧.

١٣٤

أنبأنا الخليل بن بدر أنبأ أبو على الحداد أخبرنى أبو نعيم أحمد بن عبد الله أنبأ أبو القاسم الطبرانيّ حدثنا جعفر الفريابي حدثنا إبراهيم بن عبد الله حدثنا إسماعيل بن علية حدثنا عمر كسرى عن سعيد بن أبى بردة عن أبيه عن أبى موسى قال : نزل من السماء أمانان : أما أحدهما فقد مضى «وهو رسول الله» صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وأما الآخر فهو الاستغفار (١).

قال الطبرانيّ : لم يسند عمر كسرى حديثا غير هذا ، ولا رواه إلا ابن علية.

أنبأنا ذاكر بن كامل قال كتب إلى أبو القاسم على بن إبراهيم النسيب [حدثنا] (٢) عبد العزيز بن أحمد الكتاني حدثنا تمام بن محمد الرازي حدثني أبى حدثنا عدنان بن أحمد بن طولون حدثنا محمد بن موسى النوري حدثنا سليمان بن أبى شيخ حدثني الحكم عن عوانة قال : كان بالكوفة رجل من أهل البصرة يقال له «عمر كسرى» وكان مولى لبنى سليم ، وكان يتعاطى أمر الفرس وأمر كسرى فسمى لذلك «عمر كسرى» ، قال سليمان بن أبى شيخ وحدثني صلة بن سليمان قال : كان عمر كسرى هذا بالأهواز عند عامل عليها يقال له سعيد بن عبد الله الكوفي ، فجعل عمر يحدث عن كسرى وعن نسائه فقال العامل : فكم أمهات المؤمنين اللاتي قبض النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عنهن؟ قال : لا أدرى ، قال : أنت رجل من من المسلمين تعرف نساء كسرى ولا تعرف نساء النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، لا والله لا تخرج من الحبس حتى تأتى بسماتهن وأنسابهن ومعرفتهن ، قال : فحبسه حتى نظم ذلك.

١٣٠٨ ـ عمر النجار الزاهد :

حكى عن أبى العباس أحمد بن عطاء الصوفي ، وله كلام حسن على طريقة القوم ، روى عنه الحسن بن جهضم الكوفي وعبد الملك بن حبان.

أخبرنى إبراهيم بن عثمان أنبأ عبد الله بن محمد بن أحمد أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ عبد العزيز بن على حدثنا على بن جهضم قال سمعت عمر النجار يقول : سئل ابن عطاء عن الدنيا ، فقال : حرص المال وراحة النفس وفقر القلب ، فمن رفع الحرص عن المال ، والراحة عن النفس ، وخوف الفقر عن القلب وسلم نفسه لله عزوجل فقد ترك الدنيا.

__________________

(١) انظر الحديث في : مسند أحمد ٤ / ٣٩٣. ، ٤٠٣.

(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

١٣٥

أنبأنا محفوظ بن مسعود البيع أنبأ أبو المعالي الوثابى أنبأ مسعود الحافظ حدثنا أبو سعد المالينى قال سمعت أبا إسحاق عبد الملك بن حبان يقول سمعت أبا حفص عمر النجار البغدادي يقول وقد سألته عن معنى قوله عزوجل (وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ) قال معناه : أنه رفعناك أن تذكر غيرنا.

١٣٠٩ ـ عمر البناء المزوق :

بغدادى سكن مكة ، روى عن أبى بكر الشبلي شيئا من كلامه ، روى أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهانى.

كتب إلى أبو المكارم أحمد بن محمد بن محمد الشاهد أنبأ الحسن بن أحمد أبو على الحداد قراءة عليه أنبأ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت عمر البناء المزوق البغدادي بمكة يقول سمعت أبا بكر الشبلي يقول : ليس من احتجب بالخلق عن الحق كمن احتجب بالحق عن الخلق ، وليس من جذبته أنوار قدسه إلى أنسه كمن جذبته أنوار رحمته إلى مغفرته.

أخبرنا عبد الوهاب بن على وعبد الله بن مسلم بن ثابت قالا أنبأ عبد الرحمن بن محمد الشيباني أنبأ أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب أنبأ أبو نعيم الحافظ قال : سمعت عمر البناء البغدادي بمكة يحكى قال : لما كانت غلام الخليل ونسبت الصوفية إلى الزندقة أمر الخليفة بالقبض عليهم ، فأخذ في جملة من أخذا النوري في جماعة ، فأدخلوا على الخليفة فأمر بضرب أعناقهم ، فتقدم النوري مبتدرا إلى السياف ليضرب عنقه ، فقال له السياف : ما دعاك إلى الابتدار إلى القتل من بين أصحابك؟ فقال : آثرت حياتهم على حياتي هذه اللحظة ، فتوقف السياف عن قتله ، ورفع أمرهم إلى الخليفة ، فرد أمرهم إلى قاضى القضاة ـ وكان يلي القضاء يومئذ إسماعيل بن إسحاق ، فتقدم إليه النوري فسأله عن مسائل في العبادات من الطهارة والصلاة فأجابه ثم قال له : وبعد هذا لله عباد يسمعون بالله وينطقون بالله ويصدرون بالله ويوردون بالله ويأكلون بالله ويلبسون بالله ، فلما سمع إسماعيل كلامه بكى بكاء طويلا ، دخل على الخليفة فقال : إن كان هؤلاء القوم زنادقة فليس في الأرض موحد ، فأمر بتخليتهم ، وسأله السلطان يومئذ : من أين تأكلون؟ فقال : لسنا نعرف الأسباب التي يستجلب بها الرزق نحن مدبرون.

١٣٦

١٣١٠ ـ عمر الحمال ، أبو حفص الصوفي البغدادي :

ذكره أبو عبد الرحمن [محمد] (١) بن السلمى النيسابوري في كتاب «تاريخ الصوفية» من جمعه ـ ونقلته من خطه ـ وقال كان يقال له «نشو الوقت» أى لم يكن له أستاذ ، سئل عن التصوف ، فقال : مؤانسة القلوب بمحبوبهم.

١٣١١ ـ عمرو بن أحمد بن محمد بن عمرويه البغدادي :

حدث عن أبى عبد الله أحمد بن الحسن البغدادي ، روى عنه يحيى بن القاسم بن يحيى.

كتب إلىّ محمد بن معمر الأصبهانى أن الحسين بن عبد الملك الحلال أخبره

أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم بن على العطار حدثنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن عبد الله المعدل بإيذج أنبأ أبو عبد الله محمد بن منصور بن عبد الله بن جيكان قدم إيذج من تستر أنبأ يحيى بن القاسم بن يحيى حدثني عمرو بن أحمد بن محمد ابن عمرويه البغدادي حدثنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن البغدادي حدثني أبو يعقوب يوسف بن الحسن حدثني أبو يعقوب البلدي قال : قدم إبراهيم بن أدهم : الكوفة فقال لعبد الله ابن بكر : ادخل الكوفة وادخل إلى سفيان الثوري وقل له : إن أخاك إبراهيم يقرئك السلام ويقول : تعال إلىّ فحدثني بحديث عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، قال : فمضيت إلى سفيان فقلت له : إن أخاك إبراهيم يقرئك السلام ويقول لك «حدثني بحديث عن رسول الله» صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال لي : حبا وكرامة ، فاستدعى بطيلسان مرقع وخفين مرقق وجاء إليه وسلم عليه وجلس فحدثه بحديث عن ابن عيينة عن الزهري عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا كان يوم القيامة وجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد فيقول للعلماء : أنتم بغيتي من خلقي ، ما أودعتكم علمي إلا لخير أردته بكم انطلقوا إلى الجنة» قال : ثم إن سفيان ابتدأ يحدث حديثا آخر فقال له إبراهيم : حسب ما أظن أن إبراهيم عمل بهذا الحديث حتى مات ، فقال سفيان : إن الملوك طلبوا الراحة إلا هم في تعب سقطوا ، وما راحة إلا ما نحن فيه.

١٣١٢ ـ عمرو بن إسماعيل الفارسي :

حدث عن إبراهيم بن حبيب الفقيه ، روى عنه عبد الله بن حامد الأصبهانى.

__________________

(١) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

١٣٧

أنبأنا أبو القاسم الأزجى أبو القاسم الأزجى عن أبى الرجاء أحمد بن محمد بن الكسائي قال : كتب إلىّ أبو نصر عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن هارون الشيرازي أنبأ أحمد بن محمد بن أحمد البسطامي حدثنا عبد الله بن حامد الأصبهانى حدثنا عمرو بن إسماعيل الفارسي ببغداد حدثنا إبراهيم بن حبيب الفقيه حدثنا موسى بن أبى حبيب الطائفي عن الحكم بن عمير وكان بدريا من أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : رأيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يجهر في الصلاة «بسم الله الرحمن الرحيم» في صلاة الليل وصلاة الغداة وصلاة الجمعة (١).

١٣١٣ ـ عمرو بن سعيد النجار الصوفي :

ذكره أبو عبد الرحمن السلمى في تاريخ الصوفية ، وذكر أنه بغدادى ، صحب الشبلي وحكى عنه الكثير.

١٣١٤ ـ عمرو بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن يعقوب ، أبو الفضل النسوى:

قدم بغداد حاجا ، وحدث بها عن أبى العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم ومحمد بن الحسين الجرجاني وأحمد بن محمد بن محمود النسوى ، روى عنه أبو سعد إسماعيل بن على السمان الرازي.

أنبأنا عمر بن محمد بن معمر المؤدب أنبأ أبو غالب بن الحسن بن البناء قراءة عليه أنبأ أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر الخطيب السمنجانى أبو سعد إسماعيل بن على بن الحسين السمان الرازي أنبأ أبو الفضل عمرو بن عبد الله بن أحمد النسوى قدم علينا بغداد بقراءتي عليه حدثنا محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم حدثنا أحمد بن يونس الضبي البغدادي بأصبهان حدثنا معاوية بن يحيى حدثنا الأوزاعى عن حسان بن عطية عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اتقوا [الحجر] الحرام في البنيان فإنه أساس الخراب» (٢).

١٣١٥ ـ عمرو بن عبد الله البغدادي [.......] (٣) :

١٣١٦ ـ [..........] (٤) فارتد الأمر فأضرب بيدي فأصيب أدناهما منى. قال :

__________________

(١) انظر الحديث في : لسان الميزاب ٦ / ١١٥.

(٢) انظر الحديث في : مسند الفردوسى للديلمي.

(٣) سقط من الأصل مكان النقط.

(٤) استمر السقط حتى الصفحة التالية فدخلت في ترجمة أخرى.

١٣٨

فضحك سعد وقال للمرأة : قد قال ما سمعت فلا تبيتن جاريتك معكما في البيت.

ذكر لنا أبو القاسم بن معالى أنه ولد بعد ذهاب العلاء فيكون في سنة ست أو سبع عشرة وخمسمائة ، ووجد ميتا في يوم السبت العشرين من شهر ربيع الآخر في منزله ولم يعلم متى مات ، وقيل : إن له أياما ميتا فدفن بمقبرة باب الشام وذلك في سنة ستمائة.

١٣١٧ ـ فرسان بن لبيد بن هوال العائشى ، أبو على (١) :

من أهل الحلة السيفية ، كانت له معرفة تامة بالأدب ، ويقول الشعر الحسن ، قدم بغداد غير مرة وكتب الناس عنه من شعره.

١٣١٨ ـ الفصيح بن على بن عبد السلام بن عطاء بن إبراهيم بن محمد العجلى :

من أهل سوار من أعمال الحلة ، كان يذكر أنه من أولاد أبى دلف العجلى أمير الكرج ، كان أديبا فاضلا يقول الشعر ، سكن بغداد بالجانب الغربي وروى شيئا ، ولم يتفق لي لقاؤه.

أنشدنى أبو الحسن بن القطيعي قال أنشدنى الفصيح بن على بن عبد السلام لنفسه ببغداد :

هذى الديار وهذا الضال والسلم

وحيث كانت قباب الحي والخيم

يا صاحبي قفانى في منازلهم

نبكي الديار التي كنا بهم وهم

وأى عذر لقلب لا يحركه

طيب الأسى ولديغ ليس ينسجم

ليت الأحبة إن حد النياق بهم

بما المحبون فيهم بعدهم علموا

بانوا فكم دمعة في أثر عيسهم

سحت وكم لوعة في الدار تضطرم

نلوم صرف النوى فيما بنا صنعت

واللوم أولى به الوخاذة السلم

لم تخل لو لا المطايا وهي آهلة

دار ولا شت شمل وهو ملتئم

أخبرنى ابن القطيعي قال : سألت الفصيح عن مولده فقال : ولدت في سنة خمس وخمسين وخمسمائة ، وذكر لغيره : أنه ولد في شوال من السنة ، وتوفى ببغداد في الثامن والعشرين من ذى القعدة سنة تسع عشرة وستمائة.

__________________

(١) انظر ترجمته في : إنباه الرواة ٣ / ٩.

١٣٩

١٣١٩ ـ فضالة بن توبة بن العلاء أبو محمد الحوراني الدمشقي :

قدم بغداد وأقام بها متفقها ، وسمع بها الحديث من أبى القاسم نصر بن نصر بن ابن على العكبري وأبى الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن [محمد بن] (١) يوسف وأبى الوقت عبد الأول بن عيسى السجزى وأبى زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وغيرهم ، وحدث باليسير ، روى عنه إلياس بن جامع الإربلى حديثا في كتاب الأربعين له ، ذكر أنه سمعه منه ببغداد.

١٣٢٠ ـ فضائل بن جوهر بن على بن ملاحظ الدلال ، أبو المعالي الحرار.

من أهل الحريم الطاهري ـ هكذا أورده أبو طاهر السلفي في معجمه ، وقال شجاع الذهلي : أبو الفضائل محمد بن جوهر ، وقال الحسين بن خسرو البلخي : فضائل ابن جوهر بن بقية الشبال أبو محمد ، وكذا قال عمر بن محمد النسفي ، وقال أبو الفضل بن عطاف : أبو الفضائل محمد بن عبد الله بن تركان الشبال الدلال ، سمع أبا إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي وأبا الحسن على بن عمر القزويني وأبا غالب محمد على العشاري وأبا محمد الحسن بن على الجوهري ، روى عنه أبو المعمر الأنصارىّ وأبو طاهر السلفي وعمر بن ظفر المغازلي ، وسمع منه أبو عبد الله البلخي وأبو الفضل ابن عطاف الموصلي.

قرأت على أبى عبد الله البلخي قال قرأت على أبى محمد فضائل بن جوهر بن بقية الشبال فأقر به حدثكم أبو محمد الحسن بن على الجوهري إملاء ، وأخبرنا أبو على ضياء بن أحمد بن أبى على وعبد الله بن دهبل بن على بن كارة قراءة عليهما ، قالا أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد البزاز حدثنا الجوهري إملاء أنبأ أبو حفص عمر بن على الناقد حدثنا عاصم بن زكريا حدثنا أبو كريب حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبى (٢) صالح عن أبى هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : قال : «إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب ، ثم فتحت أبواب الجنان فلم يغلق منها باب ، وينادى : يا باغي الخير أقبل ، ويا باغي الشر أقصر ، ولله عتقاء من النار ، وذلك في كل ليلة» (٣).

__________________

(١) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٢) في الأصل : «عن ابن صالح».

(٣) انظر الحديث في : سنن الترمذي ١ / ٨٦ ، وسنن ابن ماجة ١١٩.

١٤٠