وسائل الشيعة - ج ٧
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-07-8
ISBN الدورة:
الصفحات: ٥٢٨
[ ٩٩٦٥ ] ٦ ـ وبإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير قال : سألته عن صلاة الكسوف ، قال : عشر ركعات وأربع سجدات ـ إلى أن قال ـ فإن أغفلها أو كان نائماً فليقضها .
[ ٩٩٦٦ ] ٧ ـ وبإسناده ، عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن أحمد ، عن موسى بن القاسم وأبي قتادة ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن صلاة الكسوف ، هل على من تركها قضاء ؟ قال : إذا فاتتك فليس عليك قضاء .
[ ٩٩٦٧ ] ٨ ـ وعنه ، ( عن أحمد بن الحسن ) (١) ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبيه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : انكسفت الشمس وأنا في الحمّام ، فعلمت بعدما خرجت فلم أقض .
[ ٩٩٦٨ ] ٩ ـ وبإسناده عن محمّد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن عبيدالله الحلبي قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن صلاة الكسوف تقضى إذا فاتتنا ؟ قال : ليس فيها قضاء ، وقد كان في أيدينا أنّها تقضى .
قال الشيخ : المراد إذا لم يحترق القرص كلّه لما تقدّم (١) .
[ ٩٩٦٩ ] ١٠ ـ وبإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن علي بن خالد ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدّق بن صدقة ، عن عمّار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : إن لم تعلم حتى يذهب
_________________
٦ ـ التهذيب ٣ : ٢٩٤ / ٨٩٠ ، أورد تمامه في الحديث ٢ من الباب ٧ من هذه الأبواب .
٧ ـ التهذيب ٣ : ٢٩٢ / ٨٨٤ ، والاستبصار ١ : ٤٥٣ / ١٧٥٦ .
٨ ـ التهذيب ٣ : ٢٩٢ / ٨٨٣ ، والاستبصار ١ : ٤٥٣ / ١٧٥٥ .
(١) في التهذيب : أحمد بن الحسين .
٩ ـ التهذيب ٣ : ١٥٧ / ٣٣٨ ، والاستبصار ١ : ٤٥٣ / ١٧٥٧ .
(١) لما تقدم في الأحاديث ١ و ٢ و ٣ و ٤ من هذا الباب .
١٠ ـ التهذيب ٣ : ٢٩١ / ٨٧٦ ، أورد صدره في الحديث ٢ من الباب ٨ من هذه الأبواب .
الكسوف ثمّ علمت بعد ذلك فليس عليك صلاة الكسوف ، وإن أعلمك أحد وأنت نائم فعلمت ثمّ غلبتك عينك فلم تصلّ فعليك قضاؤها .
وبإسناده عن عمّار الساباطي ، مثله (١) .
[ ٩٩٧٠ ] ١١ ـ محمّد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلاً من ( جامع البزنطي ) صاحب الرضا ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن صلاة الكسوف ، هل على من تركها قضاء ؟ قال : إذا فاتتك فليس عليك قضاء .
عبدالله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) : عن عبدالله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) ، مثله (١) .
١١ ـ باب جواز صلاة الكسوف على الراحلة مع الضرورة
[ ٩٩٧١ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن علي بن الفضل الواسطي أنه قال : كتبت إلى الرضا ( عليه السلام ) : إذا انكسفت الشمس والقمر وأنا راكب لا أقدر على النزول ؟ فكتب إليّ : صلّ على مركبك الذي أنت عليه .
محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن عمران بن موسى ، عن محمّد بن عبد الحميد ، عن علي بن الفضل (١) الواسطي ، مثله (٢) .
_________________
(١) الاستبصار ١ : ٤٥٤ / ١٧٦٠ .
١١ ـ مستطرفات السرائر : ٥٥ / ٧ .
(١) قرب الاسناد : ٩٩ .
تقدم ما يدل على ذلك في الحديثين ٤ و ١١ من الباب ١ من أبواب الأغسال المسنونة .
الباب ١١ فيه حديث واحد
١ ـ الفقيه ١ : ٣٤٦ / ١٥٣١ .
(١) في نسخة : الفضيل ـ هامش المخطوط ـ .
(٢) الكافي ٣ : ٤٦٥ / ٧ .
ورواه الحميري في ( قرب الإِسناد ) : عن علي بن الفضل (٣) .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن عبد الحميد (٤) .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك عموماً في القبلة (٥) وفي القيام (٦) .
١٢ ـ باب استحباب الجماعة في صلاة الكسوف ، وتأكّد الاستحباب مع الاستيعاب ، وعدم اشتراطها بها
[ ٩٩٧٢ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن غالب بن عثمان ، عن روح بن عبد الرحيم قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن صلاة الكسوف ، تصلّى جماعة ؟ قال : جماعة وغير جماعة .
[ ٩٩٧٣ ] ٢ ـ وعنه ، عن أحمد بن الحسن بن علي ، عن علي بن يعقوب الهاشمي ، عن مروان بن مسلم ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا انكسفت الشمس والقمر فانكسف كلّها فإنّه ينبغي للناس أن يفزعوا إلى إمام يصلّي بهم ، وأيّهما كسف بعضه فإنّه يجزي الرجل يصلّي وحده ، الحديث .
[ ٩٩٧٤ ] ٣ ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن محمّد بن
_________________
(٣) قرب الاسناد : ١٧٤ .
(٤) التهذيب ٣ : ٢٩١ / ٨٧٨ .
(٥) تقدم في أحاديث الباب ١٤ من أبواب القبلة .
(٦) تقدم في الباب ١٤ من أبواب القيام .
الباب ١٢ فيه ٣ أحاديث
١ ـ التهذيب ٣ : ٢٩٢ / ٨٨٢
٢ ـ التهذيب ٣ : ٢٩٢ / ٨٨١ ، أورد ذيله في الحديث ٣ من الباب ٧ من هذه الأبواب .
٣ ـ التهذيب ٣ : ٢٩٤ / ٨٨٩ .
يحيى الساباطي ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن صلاة الكسوف ، تصلّى جماعة أو فرادى ؟ قال : أيّ ذلك شئت .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك خصوصاً (١) ، ويدلّ عليه عموم أحاديث صلاة الكسوف وإطلاقها (٢) ، وكذا أحاديث الجماعة (٣) .
١٣ ـ باب استحباب صوم الأربعاء والخميس والجمعة عند كثرة الزلازل ، والخروج يوم الجمعة بعد الغسل ، والدعاء برفعها ، وكراهة التحوّل عن المكان الذي وقعت فيه الزلازل ، واستحباب الدعاء برفعها بعد صلاة الآيات
[ ٩٩٧٥ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن علي بن مهزيار قال : كتبت إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) وشكوت إليه كثرة الزلازل في الأهواز ، وقلت : ترى لي التحويل عنها ؟ فكتب ( عليه السلام ) : لا تتحوّلوا عنها ، وصوموا الأربعاء والخميس والجمعة ، واغتسلوا وطهّروا ثيابكم ، وابرزوا يوم الجمعة وادعوا الله عزّ وجلّ فإنّه يرفع (١) عنكم ، قال : ففعلنا ذلك فسكتت الزلازل .
[ ٩٩٧٦ ] ٢ ـ ورواه في ( العلل ) : عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ، عن علي بن مهزيار ، مثله ، وزاد : ومن كان منكم مذنباً فيتوب إلى الله عزّ وجلّ ، ودعا لهم بخير .
_________________
(١) تقدم في الحديث ١٠ من الباب ١ ، وفي الحديث ١ و ٦ من الباب ٧ وفي الباب ٩ من هذه الأبواب .
(٢) تقدم ما يدل عليه بعمومه في الباب ٧ من هذه الأبواب .
(٣) يأتي في الباب ١ و ٢ ، والحديث ٦ ، ١٣ من الباب ١١ من أبواب صلاة الجماعة .
الباب ١٣ فيه ٥ أحاديث
١ ـ الفقيه ١ : ٣٤٣ / ١٥١٨ .
(١) في نسخة : يدفع ـ هامش المخلوط ـ
٢ ـ علل الشرائع : ٥٥٥ / ٦ ـ الباب ٣٤٣ .
ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن مهزيار ، مثله (١) .
[ ٩٩٧٧ ] ٣ ـ وبإسناده عن سليمان الديلمي ، أنّه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الزلزلة ، ما هي ؟ فقال : آية ، فقال : وما سببها ؟ فذكر سببها ـ إلى أن قال ـ قلت : فإذا كان ذلك ، فما أصنع ؟ قال : صلّ صلاة الكسوف فإذا فرغت خررت لله عزّ وجلّ ساجداً وتقول في سجودك : يا من يمسك السموات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنّه كان حليماً غفوراً ، يا من يمسك السماء أن تقع على الأرض إلّا بإذنه أمسك عنّا السوء إنّك على كلّ شيء قدير .
وفي ( العلل ) : عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن محمّد بن سليمان الديلمي ، مثله ، إلّا أنّه ترك قوله : يا من يمسك السماء أن تقع على الأرض إلّا باذنه (١) .
[ ٩٩٧٨ ] ٤ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد ، عن الهيثم النهدي ، عن بعض أصحابنا بإسناده ، رفعه قال : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقرأ : ( إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ) (١) يقولها عند الزلزلة ، ويقول : ( وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ) (٢) .
_________________
(١) التهذيب ٣ : ٢٩٤ / ٨٩١ .
٣ ـ الفقيه ١ : ٣٤٣ / ١٥١٧ ، أورده أيضاً في الحديث ٣ من الباب ٢ من هذه الأبواب .
(١) علل الشرائع : ٥٥٦ / ٧ ـ الباب ٣٤٣ .
٤ ـ علل الشرائع : ٥٥٥ / ٤ ـ الباب ٣٤٣ .
(١) فاطر ٣٥ : ٤١ .
(٢) الحج ٢٢ : ٦٥ .
[ ٩٩٧٩ ] ٥ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن حمّاد الكوفي ، عن محمّد بن خالد ، عن عبيدالله بن الحسين ، عن علي بن الحسين ، عن علي بن أبي حمزة ، عن ابن يقطين قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : من أصابته زلزلة فليقرأ : يا من يمسك السموات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنّه كان حليماً غفورا ، صلّ على محمّد وآل محمّد ، وأمسك عنّا السوء إنّك على كلّ شيء قدير ، وقال : إنّ من قرأها عند النوم لم يسقط عليه البيت ، إن شاء الله .
١٤ ـ باب استحباب السجود عند الريح العاصف والدعاء بسكونها
[ ٩٩٨٠ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( عيون الأخبار ) عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ومحمّد بن يحيى جميعاً ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحجّال ، عن سليمان الجعفري قال : قال الرضا ( عليه السلام ) : جاءت ريح وأنا ساجد فجعل كلّ إنسان يطلب موضعاً وأنا ساجد ملحّ في الدعاء لربّي (١) عزّ وجلّ حتى سكنت .
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (٢) .
_________________
٥ ـ التهذيب ٣ : ٢٩٤ / ٨٩٢ . ،
يأتي ما يدل عليه بعمومه في الحديث ١ من الباب ٢ من أبواب الصوم المندوب .
الباب ١٤ فيه حديث واحد
١ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٧ / ١٧ .
(١) في المصدر : على ربي .
(٢) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الباب ١٥ من هذه الأبواب .
١٥ ـ باب استحباب رفع الصوت بالتكبير عند الريح العاصف ، وسؤال خيرها والاستعاذة من شرّها ، وذكر الله عند خوف الصاعقة
[ ٩٩٨١ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن كامل قال : كنت مع أبي جعفر ( عليه السلام ) بالعريض فهبّت ريح شديدة ، فجعل أبو جعفر ( عليه السلام ) يكبّر ثمّ قال : إنّ التكبير يردّ الريح .
[ ٩٩٨٢ ] ٢ ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : ما بعث الله ريحاً إلّا رحمة أو عذاباً ، فاذا رأيتموها فقولوا : اللهمّ إنّا نسألك خيرها وخير ما أرسلت له ، ونعوذ بك من شرّها وشرّ ما أرسلت له ، وكبّروا وارفعوا أصواتكم بالتكبير فإنّه يكسرها .
[ ٩٩٨٣ ] ٣ ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : إنّ الصاعقة تصيب المؤمن والكافر ولا تصيب ذاكراً .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في الذكر (١) .
_________________
الباب ١٥ فيه ٣ أحاديث .
١ ـ الفقيه ١ : ٣٤٤ / ١٥٢١ .
٢ ـ الفقيه ١ : ٣٤٤ / ١٥٢٢ .
٣ ـ الفقيه ١ : ٣٤٤ / ١٥١٩ ، أخرجه مسنداً عن العلل في الحديث ٥ من الباب ٩ من أبواب الذكر .
(١) تقدم في الباب ٩ من أبواب الذكر .
١٦ ـ باب عدم جواز سبّ الرياح والجبال والساعات والأيام والليالي والدنيا ، واستحباب توقّي البرد في أوّله لا في آخره *
[ ٩٩٨٤ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا تسبّوا الرياح فإنّها مأمورة ، ولا الجبال ولا الساعات ولا الأيام ولا الليالي فتأثموا ويرجع إليكم .
وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن إسماعيل بن مسلم السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وذكر الحديث (١) .
[ ٩٩٨٥ ] ٢ ـ محمّد بن الحسين الرضي في ( نهج البلاغة ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : توقّوا البرد في أوّله وتلقّوه في آخره فإنّه يفعل بالأبدان كما يفعل بالأشجار ، أوّله يحرق وآخره يورق .
[ ٩٩٨٦ ] ٣ ـ الحسن بن علي بن شعبة في ( تحف العقول ) عن أبي الحسن علي بن محمّد ( عليه السلام ) ، أنّ رجلاً نكبت إصبعه ، وتلقّاه راكب فصدم كتفه ، ودخل في زحمة فخرقوا ثيابه ، فقال : كفاني الله شرّك فما أشأمك من
_________________
الباب ١٦ فيه ٤ أحاديث
* ورد في هامش المخطوط ما نصه : نقل المرتضى في الدرر والغرر عنه ( عليه السلام ) إنه قال : لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر وذكر في تأويله وجوهاً ، ولكن الخبر من روايات العامة ونقله صاحب القاموس ( ٢ : ٣٣ ) أيضاً وذكر أن الدهر من أسماء الله ( منه قدّه ) .
١ ـ الفقيه ١ : ٣٤٤ / ١٥٢٣ .
(١) علل الشرائع : ٥٧٧ / ١ ـ الباب ٣٨٣ .
٢ ـ نهج البلاغة ٣ : ١٨٠ / ١٢٨ .
٣ ـ تحف العقول : ٤٨٢ .
يوم ، فقال أبو الحسن ( عليه السلام ) : هذا وأنت تغشانا ترمي بذنبك من لا ذنب له ، ثمّ قال : ما ذنب الأيّام حتى صرتم تتشأّمون بها إذا جوزيتم بأعمالكم فيها ، فقال الرجل : أنا أستغفر الله ، فقال : والله ما ينفعكم ولكنّ الله يعاقبكم بذمّها على ما لا ذمّ عليها فيه ، أما علمت أنّ الله هو المثيب والمعاقب والمجازي بالأعمال ، فلا تعد ولا تجعل للأيّام صنعاً في حكم الله .
[ ٩٩٨٧ ] ٤ ـ ورّام بن أبي فراس في كتابه قال : قال ( عليه السلام ) : لا تسبّوا الدنيا فنعم المطيّة الدنيا للمؤمن ، عليها يبلغ الخير وبها ينجو من الشرّ ، إنّه إذا قال العبد : لعن الله الدنيا قالت الدنيا : لعن الله أعصانا لربّه .
_________________
٤ ـ لم نعثر عليه في المطبوع من تنبيه الخواطر .
فهرست الجزء السابع كتاب الصلاة القسم الرابع
|
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
|
أبواب سجدتي الشكر |
|
|
|
|
١ ـ باب استحبابهما بعد الصلاة فريضة كانت أو نافلة |
٦ |
٨٥٦٠ / ٨٥٦٥ |
|
|
٢ ـ باب استحباب اطالة سجدة الشكر ، واكثار السجود |
٩ |
٨٥٦٦ / ٨٥٧٤ |
|
|
٣ ـ باب استحباب تعفير الخدين على الأرض بين سجدتي الشكر |
٤ |
٨٥٧٥ / ٨٥٧٨ |
|
|
٤ ـ باب استحباب بسط الذراعين والصاق الصدر والبطن بالأرض في سجدتي الشكر |
٣ |
٨٥٧٩ / ٨٥٨١ |
|
|
٥ ـ باب استحباب مسح اليد على موضع السجود ثم مسح الوجه بها ، والدعاء بالمأثور |
٣ |
٨٥٨٢ / ٨٥٨٤ |
|
|
٦ ـ باب استحباب الدعاء في سجدتي الشكر وبينهما بالمأثور |
٥ |
٨٥٨٥ / ٨٥٨٩ |
|
|
٧ ـ باب استحباب السجود للشكر واطالته وإلصاق الخدين بالأرض عند حصول النعم |
٩ |
٨٥٩٠ / ٨٥٩٨ |
|
|
أبواب الدعاء |
|
|
|
|
١ ـ باب تحريم الاستكبار |
٨ |
٨٥٩٩ / ٨٦٠٦ |
٢٣ |
|
٢ ـ باب استحباب الإِكثار من الدعاء |
١٨ |
٨٦٠٧ / ٨٦٢٤ |
٢٥ |
|
٣ ـ باب استحباب اختيار الدعاء على غيره من العبادات المستحبة |
٧ |
٨٦٢٥ / ٨٦٣١ |
٣٠ |
|
٤ ـ باب استحباب الدعاء في الحاجة الصغيرة ، وكراهة تركه استصغاراً لها |
٤ |
٨٦٣٢ / ٨٦٣٥ |
٣٢ |
|
٥ ـ باب استحباب طلب الحوائج من الله ، وتسمية الحاجة ولو في الفريضة |
٣ |
٨٦٣٦ / ٨٦٣٨ |
٣٣ |
|
٦ ـ باب كراهة ترك الدعاء اتكالاً على القضاء |
٤ |
٨٦٣٩ / ٨٦٤٢ |
٣٤ |
|
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
|
٧ ـ باب جواز الدعاء برد البلاء المقدر وطلب تغيير قضاء السوء ، واستحباب ذلك |
٩ |
٨٦٤٣ / ٨٦٥١ |
٣٦ |
|
٨ ـ باب استحباب الدعاء عند الخوف من الأعداء ، وعند توقع البلاء |
٩ |
٨٦٥٢ / ٨٦٦٠ |
٣٨ |
|
٩ ـ باب استحباب التقدم بالدعاء في الرخاء قبل نزول البلاء ، وكراهة تأخيره |
١٣ |
٨٦٦١ / ٨٦٧٣ |
٤٠ |
|
١٠ ـ باب استحباب الدعاء عند نزول البلاء والكرب وبعده ، وكراهة تركه |
٣ |
٨٦٧٤ / ٨٦٧٦ |
٤٤ |
|
١١ ـ باب استحباب الدعاء عند نزول المرض والسقم |
٢ |
٨٦٧٧ / ٨٦٧٨ |
٤٥ |
|
١٢ ـ باب استحباب رفع اليدين بالدعاء |
٦ |
٨٦٧٩ / ٨٦٨٤ |
٤٦ |
|
١٣ ـ باب ما يستحب للداعي من وظائف اليدين عند دعاء الرغبة والرهبة |
٩ |
٨٦٨٥ / ٨٦٩٣ |
٤٨ |
|
١٤ ـ باب استحباب مسح الوجه والرأس والصدر باليدين عند الفراغ من الدعاء |
٢ |
٨٦٩٤ / ٨٦٩٥ |
٥١ |
|
١٥ ـ باب استحباب حسن النية وحسن الظن بالإِجابة |
٥ |
٨٦٩٦ / ٨٧٠٠ |
٥٢ |
|
١٦ ـ باب استحباب الاقبال بالقلب حالة الدعاء |
٥ |
٨٧٠١ / ٨٧٠٥ |
٥٣ |
|
١٧ ـ باب كراهة العجلة في الدعاء ، وتعجيل الإِنصراف منه ، واستعجال الإِجابة |
٣ |
٨٧٠٦ / ٨٧٠٨ |
٥٥ |
|
١٨ ـ باب استحباب مراعاة الإِعراب في الدعاء والقراءة المستحبين ، وتجنب اللحن فيهما |
١ |
٨٧٠٩ |
٥٦ |
|
١٩ ـ باب تحريم القنوط وإن تأخرت الإِجابة |
٤ |
٨٧١٠ / ٨٧١٣ |
٥٦ |
|
٢٠ ـ باب استحباب الإِلحاح في الدعاء |
١٢ |
٨٧١٤ / ٨٧٢٥ |
٥٨ |
|
٢١ ـ باب استحباب معاودة الدعاء وكثرة تكراره عند تأخر الإِجابة ، بل معها أيضاً |
٧ |
٨٧٢٦ / ٨٧٣٢ |
٦١ |
|
٢٢ ـ باب استحباب الدعاء سراً وخفية ، واختياره على الدعاء علانية |
٢ |
٨٧٣٣ / ٨٧٣٤ |
٦٣ |
|
٢٣ ـ باب استحباب الدعاء عند هبوب الرياح ، وزوال الشمس ، ونزول المطر |
١٠ |
٨٧٣٥ / ٨٧٤٤ |
٦٤ |
|
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
|
٢٤ ـ باب استحباب الدعاء بعد تقديم الصدقة ، وشم الطيب ، والرواح الى المسجد |
١ |
٨٧٤٥ |
٦٧ |
|
٢٥ ـ باب استحباب الدعاء في السحر ، وفي الوتر ، وما بين طلوع الفجر الى طلوع الشمس |
٤ |
٨٧٤٦ / ٨٧٤٩ |
٦٧ |
|
٢٦ ـ باب استحباب الدعاء في السدس الأول من نصف الليل الثاني |
٣ |
٨٧٥٠ / ٨٧٥٢ |
٦٩ |
|
٢٧ ـ باب استحباب الدعاء والذكر والإِستعاذة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها |
٥ |
٨٧٥٣ / ٨٧٥٧ |
٧٠ |
|
٢٨ ـ باب استحباب الدعاء عند رقة القلب وحصول الاخلاص والخوف من الله |
٦ |
٨٧٥٨ / ٨٧٦٣ |
٧٢ |
|
٢٩ ـ باب استحباب الدعاء مع حصول البكاء ، واستحباب البكاء أو التباكي عنده |
١٣ |
٨٧٦٤ / ٨٧٧٦ |
٧٤ |
|
٣٠ ـ باب استحباب الدعاء في الليل خصوصاً ليلة الجمعة ، وفي يوم الجمعة |
٥ |
٨٧٧٧ / ٨٧٨١ |
٧٧ |
|
٣١ ـ باب استحباب تقديم تمجيد الله ، والثناء عليه ، والاقرار بالذنب |
١٠ |
٨٧٨٢ / ٨٧٩١ |
٧٩ |
|
٣٢ ـ باب استحباب ملازمة الداعي للصبر ، وطلب الحلال وطيب المكسب |
٣ |
٨٧٩٢ / ٨٧٩٤ |
٨٤ |
|
٣٣ ـ باب أنه يستحب أن يقال في الدعاء قبل تسمية الحاجة : يا الله ، عشراً |
٢٣ |
٨٧٩٥ / ٨٨١٧ |
٨٥ |
|
٣٤ ـ باب أنه يستحب لمن أراد أن يسأل الله الحور العين أن يكبر الله ويسبحه |
١ |
٨٨١٨ |
٩٠ |
|
٣٥ ـ باب أنه يستحب أن يقال بعد الدعاء : ما شاء الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله |
٤ |
٨٨١٩ / ٨٨٢٢ |
٩١ |
|
٣٦ ـ باب استحباب الصلاة على محمد وآله في أول الدعاء ووسطه وآخره |
١٨ |
٨٨٢٣ / ٨٨٤٠ |
٩٢ |
|
٣٧ ـ باب استحباب التوسل في الدعاء بمحمدٍ وآل محمد ( عليهم السلام ) |
١٣ |
٨٨٤١ / ٨٨٥٣ |
٩٧ |
|
٣٨ ـ باب استحباب الإِجتماع في الدعاء من أربعة إلى أربعين |
٤ |
٨٨٥٤ / ٨٨٥٧ |
١٠٣ |
|
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
|
٣٩ ـ باب استحباب التأمين على دعاء المؤمن وتأكده مع التماسه |
٤ |
٨٨٥٨ / ٨٨٦١ |
١٠٥ |
|
٤٠ ـ باب استحباب العموم في الدعاء وتأكده في امام الجماعة |
٢ |
٨٨٦٢ / ٨٨٦٣ |
١٠٦ |
|
٤١ ـ باب استحباب الدعاء للمؤمن بظهر الغيب ، والتماس الدعاء منه |
١٤ |
٨٨٦٤ / ٨٨٧٧ |
١٠٦ |
|
٤٢ ـ باب استحباب اختيار الإِنسان الدعاء للمؤمن على الدعاء لنفسه |
٨ |
٨٨٧٨ / ٨٨٨٥ |
١١٠ |
|
٤٣ ـ باب استحباب الدعاء للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات |
٦ |
٨٨٨٦ / ٨٨٩١ |
١١٤ |
|
٤٤ ـ باب استحباب دعاء الانسان لوالديه ، ودعاء المعتمر والصائم |
٢ |
٨٨٩٢ / ٨٨٩٣ |
١١٦ |
|
٤٥ ـ باب استحباب دعاء الانسان لأربعين من المؤمنين قبل دعائه لنفسه |
٤ |
٨٨٩٤ / ٨٨٩٧ |
١١٧ |
|
٤٦ ـ باب جواز الدعاء للكافر ، والسلام عليه ، عند الضرورة والحاجة إليه |
١ |
٨٨٩٨ |
١١٨ |
|
٤٧ ـ باب تأكد استحباب التهليل عشراً في الصباح والمساء |
٣ |
٨٨٩٩ / ٨٩٠١ |
١١٩ |
|
٤٨ ـ باب استحباب الدعاء للرزق |
٣ |
٨٩٠٢ / ٨٩٠٤ |
١٢١ |
|
٤٩ ـ باب استحباب الدعاء بسعة الرزق وان لم يقيد بالحلال |
٢ |
٨٩٠٥ / ٨٩٠٦ |
١٢١ |
|
٥٠ ـ باب كراهة الدعاء للرزق ممن أفسد ماله أو أنفقه في غير حق |
٧ |
٨٩٠٧ / ٨٩١٣ |
١٢٣ |
|
٥١ ـ باب استحباب دعاء الحاج والغازي والمريض ، ووجوب توقي دعائهم |
٢ |
٨٩١٤ / ٨٩١٥ |
١٢٧ |
|
٥٢ ـ باب وجوب توقي دعوة المظلوم بترك الظلم ، ودعوة الوالدين بترك العقوق |
٧ |
٨٩١٦ / ٨٩٢٢ |
١٢٨ |
|
٥٣ ـ باب تحريم الدعاء على المؤمن بغير حق ، وكراهة الاكثار من الدعاء على الظالم |
٤ |
٨٩٢٣ / ٨٩٢٦ |
١٣١ |
|
٥٤ ـ باب استحباب الدعاء على العدو خصوصاً إذا أدبر |
٤ |
٨٩٢٧ / ٨٩٣٠ |
١٣٢ |
|
٥٥ ـ باب استحباب الدعاء على العدو في السجدة الأخيرة من الركعتين الأولتين |
١ |
٨٩٣١ |
١٣٣ |
|
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
|
٥٦ ـ باب استحباب مباهلة العدو والخصم ، وكيفيتها ، واستحباب الصوم قبلها |
٤ |
٨٩٣٢ / ٨٩٣٥ |
١٣٤ |
|
٥٧ ـ باب استحباب كون المباهله بين طلوع الفجر وطلوع الشمس |
١ |
٨٩٣٦ |
١٣٦ |
|
٥٨ ـ باب أنه يكره أن يقال في الدعاء وغيره : الحمد لله منتهى علمه |
٢ |
٨٩٣٧ / ٨٩٣٨ |
١٣٦ |
|
٥٩ ـ باب أنه يكره أن يقال : اللهم إني أعوذ بك من الفتنة بل يقال : من مضلات الفتن |
٢ |
٨٩٣٩ / ٨٩٤٠ |
١٣٧ |
|
٦٠ ـ باب أنه يكره أن يقال في الدعاء : اللهم اجعلني ممن تنتصر لدينك |
٢ |
٨٩٤١ / ٨٩٤٢ |
١٣٨ |
|
٦١ ـ باب أنه يكره أن يقال : اللهم اغنني عن خلقك ، بل يقال : عن لئام خلقك |
١ |
٨٩٤٣ |
١٣٨ |
|
٦٢ ـ باب استحباب الدعاء بما جرى على اللسان ، واختيار الدعاء المأثور ان تيسر |
٢ |
٨٩٤٤ / ٨٩٤٥ |
١٣٩ |
|
٦٣ ـ باب استحباب الدعاء بالأسماء الحسنى وغيرها من أسماء الله |
٢ |
٨٩٤٦ / ٨٩٤٧ |
١٤٠ |
|
٦٤ ـ باب تأكد استحباب الدعاء للحامل بجعل الحمل ذكراً سوياً وغير ذلك |
٥ |
٨٩٤٨ / ٨٩٥٢ |
١٤٠ |
|
٦٥ ـ باب أنه يستحب للداعي اليأس مما في أيدى الناس ، وأن لا يرجو إلا الله |
٣ |
٨٩٥٣ / ٨٩٥٥ |
١٤٢ |
|
٦٦ ـ باب استحباب لبس الداعي خاتم فيروزج وخاتم عقيق |
٥ |
٨٩٥٦ / ٨٩٦٠ |
١٤٣ |
|
٦٧ ـ باب وجوب ترك الداعي للذنوب واجتنابه للمحرمات |
٧ |
٨٩٦١ / ٨٩٦٧ |
١٤٤ |
|
٦٨ ـ باب وجوب ترك الداعي للظلم ورده المظالم |
٣ |
٨٩٦٨ / ٨٩٧٠ |
١٤٦ |
|
أبواب الذكر . |
|
|
|
|
١ ـ باب استحباب ذكر الله على كل حال ولو عند التخلي والجماع ونحوهما |
٥ |
٨٩٧١ / ٨٩٧٥ |
١٤٩ |
|
٢ ـ باب كراهة ترك ذكر الله |
٣ |
٨٩٧٦ / ٨٩٧٨ |
١٥١ |
|
٣ ـ باب استحباب ذكر الله في كل مجلس ، والصلاة على محمد وآل محمد |
٥ |
٨٩٧٩ / ٨٩٨٣ |
١٥٢ |
|
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
|
٤ ـ باب ما يستحب أن يقال عند القيام في المجلس |
١ |
٨٩٨٤ |
١٥٣ |
|
٥ ـ باب استحباب كثرة ذكر الله بالليل والنهار |
١٣ |
٨٩٨٥ / ٨٩٩٧ |
١٥٤ |
|
٦ ـ باب استحباب ذكر الله في الخلوة |
٢ |
٨٩٩٨ / ٨٩٩٩ |
١٥٨ |
|
٧ ـ باب استحباب ذكر الله في الملأ |
١ |
٩٠٠٠ / ٩٠٠٣ |
١٥٩ |
|
٨ ـ باب استحباب ذكر الله وقراءة القرآن في المنزل والمسجد وكراهة ترك ذلك |
١ |
٩٠٠٤ |
١٦٠ |
|
٩ ـ باب استحباب ذكر الله وقراءة القرآن عند خوف الصاعقة |
٥ |
٩٠٠٥ / ٩٠٠٩ |
١٦٠ |
|
١٠ ـ باب استحباب الاشتغال بذكر الله عما سواه من العبادات المستحبة |
٤ |
٩٠١٠ / ٩٠١٣ |
١٦٢ |
|
١١ ـ باب استحباب ذكر الله في النفس وفي السر ، واختياره على الذكر علانية |
٥ |
٩٠١٤ / ٩٠١٨ |
١٦٣ |
|
١٢ ـ باب استحباب ذكر الله في الغافلين |
٣ |
٩٠١٩ / ٩٠٢١ |
١٦٥ |
|
١٣ ـ باب استحباب ذكر الله في السوق ، وعند الصباح والمساء ، وبعد الصبح والعصر |
١ |
٩٠٢٢ |
١٦٦ |
|
١٤ ـ باب استحباب ذكر الله عند غفلة القلب وسهوه |
١ |
٩٠٢٣ |
١٦٦ |
|
١٥ ـ باب استحباب ذكر الله في كل واد |
١ |
٩٠٢٤ |
١٦٧ |
|
١٦ ـ باب استحباب ذكر الله عند الوسوسة وحديث النفس |
٤ |
٩٠٢٥ / ٩٠٢٨ |
١٦٧ |
|
١٧ ـ باب استحباب الابتداء بالبسملة مخلصاً لله مقبلاً بالقلب إليه |
٤ |
٩٠٢٩ / ٩٠٣٢ |
١٦٩ |
|
١٨ ـ باب استحباب التحميد كل يوم ثلاثمائة وستين مرة ، وكذا كل ليلة |
٣ |
٩٠٣٣ / ٩٠٣٥ |
١٧١ |
|
١٩ ـ باب استحباب التحميد أربع مرات كل صباح ومساء |
١ |
٩٠٣٦ |
١٧٢ |
|
٢٠ ـ باب استحباب قول : الحمد لله كما هو أهله |
١ |
٩٠٣٧ |
١٧٣ |
|
٢١ ـ باب استحباب حمد الله عند النظر في المرآة |
١ |
٩٠٣٨ |
١٧٣ |
|
٢٢ ـ باب استحباب كثرة حمد الله عند تظاهر النعم |
٧ |
٩٠٣٩ / ٩٠٤٥ |
١٧٤ |
|
٢٣ ـ باب استحباب الإِكثار من الإِستغفار |
١٢ |
٩٠٤٦ / ٩٠٥٧ |
١٧٦ |
|
٢٤ ـ باب استحباب الإِستغفار خمساً وعشرين مرة في كل مجلس وإن خفّ |
١ |
٩٠٥٨ |
١٧٩ |
|
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
|
٢٥ ـ باب استحباب الإِستغفار في كل يوم سبعين مرة ولو من غير ذنب |
١ |
٩٠٥٩ |
١٧٩ |
|
٢٦ ـ باب استحباب الإِستغفار والتهليل |
١ |
٩٠٦٠ |
١٨٠ |
|
٢٧ ـ باب استحباب الإستغفار في السحر وفي الوتر |
١ |
٩٠٦١ |
١٨١ |
|
٢٨ ـ باب حكم الإِستغفار للأبوين الكافرين ، والدعاء لهما وللكافر |
١ |
٩٠٦٢ |
١٨١ |
|
٢٩ ـ باب استحباب التسبيح |
٥ |
٩٠٦٣ / ٩٠٦٧ |
١٨٢ |
|
٣٠ ـ باب استحباب التكبير والتسبيح والتحميد والتهليل مائة مائة كل يوم |
٢ |
٩٠٦٨ / ٩٠٦٩ |
١٨٣ |
|
٣١ ـ باب استحباب الإِكثار من التسبيحات الأربع خصوصاً في الصباح والمساء |
١٢ |
٩٠٧٠ / ٩٠٨١ |
١٨٥ |
|
٣٢ ـ باب استحباب التهليل والتكبير |
٢ |
٩٠٨٢ / ٩٠٨٣ |
١٩٠ |
|
٣٣ ـ باب كراهة أن يقال : الله أكبر من كل شيء ، بل يقال : من أن يوصف |
٣ |
٩٠٨٤ / ٩٠٨٦ |
١٩١ |
|
٣٤ ـ باب استحباب الإِكثار من الصلاة على محمد وآله ( عليهم السلام ) |
١٣ |
٩٠٨٧ / ٩٠٩٩ |
١٩٢ |
|
٣٥ ـ باب كيفية الصلاة على محمد وآله |
٤ |
٩١٠٠ / ٩١٠٣ |
١٩٦ |
|
٣٦ ـ باب استحباب ذكر الرسول ( عليه السلام ) وذكر الله في كل مجلس |
٢ |
٩١٠٤ / ٩١٠٥ |
١٩٨ |
|
٣٧ ـ باب استحباب الصلاة على محمد وآله عند النسيان |
١ |
٩١٠٦ |
١٩٨ |
|
٣٨ ـ باب استحباب ختم الكلام والدعاء بالصلاة على محمد وآل محمد صلى الله عليهم |
١ |
٩١٠٧ |
١٩٩ |
|
٣٩ ـ باب استحباب رفع الصوت بالصلاة على محمد وآله |
١ |
٩١٠٨ |
٢٠٠ |
|
٤٠ ـ باب استحباب الصلاة على محمد وآله عشراً |
١ |
٩١٠٩ |
٢٠٠ |
|
٤١ ـ باب استحباب الصلاة على محمد وآله كلما ذكر الله |
١ |
٩١١٠ |
٢٠١ |
|
٤٢ ـ باب وجوب الصلاة على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كلما ذكر |
١٨ |
٩١١١ / ٩١٢٨ |
٢٠١ |
|
٤٣ ـ باب استحباب تقديم الصلاة على محمد وآل محمد كلما ذكر أحد من الأنبياء |
١ |
٩١٢٩ |
٢٠٨ |
|
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
|
٤٤ ـ باب استحباب التهليل واختياره على أنواع الاذكار والعبادات المندوبة |
١٦ |
٩١٣٠ / ٩١٤٥ |
٢٠٨ |
|
٤٥ ـ باب استحباب رفع الصوت بالتهليل ، واختيار الذكر سراً عليه |
٣ |
٩١٤٦ / ٩١٤٨ |
٢١٤ |
|
٤٦ ـ باب استحباب تكرار الشهادتين |
٣ |
٩١٤٩ / ٩١٥١ |
٢١٥ |
|
٤٧ ـ باب استحباب قول : لا حول ولا قوة إلا بالله |
٨ |
٩١٥٢ / ٩١٥٩ |
٢١٧ |
|
٤٨ ـ باب نبذة مما يستحب أن يقال كل يوم |
٢٢ |
٩١٦٠ / ٩١٨١ |
٢١٩ |
|
٤٩ ـ باب نبذة مما يقال في الصباح والمساء |
١٥ |
٩١٨٢ / ٩١٩٦ |
٢٢٥ |
|
٥٠ ـ باب استحباب الجلوس مع الذين يذكرون الله ، ومع الذين يتذاكرون العلم |
٤ |
٩١٩٧ / ٩٢٠٠ |
٢٣٠ |
|
أبواب قواطع الصلاة |
|
|
|
|
١ ـ باب بطلان الصلاة بحصول شيء من نواقض الطهارة في أثنائها |
١١ |
٩٢٠١ / ٩٢١١ |
٢٣٣ |
|
٢ ـ باب أنه لا تبطل الصلاة بالقيء ، ولا الأز ، ولا الجشأ ، ولا خروج الدم |
١٩ |
٩٢١٢ / ٩٢٣٠ |
٢٣٨ |
|
٣ ـ باب بطلان الصلاة باستدبار القبلة دون الألتفات يميناً وشمالاً |
٨ |
٩٢٣١ / ٩٢٣٨ |
٢٤٤ |
|
٤ ـ باب عدم بطلان الصلاة بمرور شيء قدام المصلي |
١ |
٩٢٣٩ |
٢٤٦ |
|
٥ ـ باب بطلان الصلاة بالبكاء فيها لذكر الميت لا لذكر جنة أو نار |
٥ |
٩٢٤٠ / ٩٢٤٤ |
٢٤٧ |
|
٦ ـ باب كراهة تغميض العينين في الصلاة الا في الركوع وكراهة نفخ موضع السجود |
٢ |
٩٢٤٥ / ٩٢٤٦ |
٢٤٩ |
|
٧ ـ باب بطلان الصلاة بالضحك مع القهقهة لا بمجرد التبسم |
٤ |
٩٢٤٧ / ٩٢٥٠ |
٢٥٠ |
|
٨ ـ باب جواز الصلاة مع مدافعة الأخبثين ، والريح ، والغمز ، والخف الضيق |
٨ |
٩٢٥١ / ٩٢٥٨ |
٢٥١ |
|
٩ ـ باب جواز إيماء المصلي ، وتنحنحه ، وإشارته ، ورفع صوته بالتسبيح |
١٠ |
٩٢٥٩ / ٩٢٦٨ |
٢٥٤ |
|
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
|
١٠ ـ باب جواز رمي المصلي إنساناً أو كلباً أو نحوهما ، وترديد الدعاء والقراءة |
٥ |
٩٢٦٩ / ٩٢٧٣ |
٢٥٨ |
|
١١ ـ باب كراهة التثاؤب والتمطي الأختياريين ، خاصة في الصلاة |
٤ |
٩٢٧٤ / ٩٢٧٧ |
٢٥٩ |
|
١٢ ـ باب كراهة العبث في الصلاة ، وجواز تسوية الحصى في موضع السجود |
١٠ |
٩٢٧٨ / ٩٢٨٧ |
٢٦٠ |
|
١٣ ـ باب جواز الدعاء للدين والدنيا ، وسؤال المباح دون المحرم |
٣ |
٩٢٨٨ / ٩٢٩٠ |
٢٦٣ |
|
١٤ ـ باب كراهة فرقعة الأصابع ونقضها ، والبزاق ، والامتخاط |
٤ |
٩٢٩١ / ٩٢٩٤ |
٢٦٤ |
|
١٥ ـ باب عدم جواز التكفير وهو وضع إحدى اليدين على الأخرى في الصلاة |
٧ |
٩٢٩٥ / ٩٣٠١ |
٢٦٥ |
|
١٦ ـ باب جواز رد المصلي السلام بل وجوبه ، ويرد كما قيل له |
٧ |
٩٣٠٢ / ٩٣٠٨ |
٢٦٧ |
|
١٧ ـ باب كراهة السلام على المصلي ، وعدم تحريمه |
٣ |
٩٣٠٩ / ٩٣١١ |
٢٧٠ |
|
١٨ ـ باب جواز تسميت المصلي للعاطس ، وحمد الله والصلاة على محمد وآله |
٥ |
٩٣١٢ / ٩٣١٦ |
٢٧١ |
|
١٩ ـ باب جواز قتل المصلي الحية والعقرب إذا لم يستلزم شيئاً من منافيات الصلاة |
٥ |
٩٣١٧ / ٩٣٢١ |
٢٧٣ |
|
٢٠ ـ باب جواز قتل المصلي القملة والبرغوث والبقة والذباب وسائر الهوام |
٨ |
٩٣٢٢ / ٩٣٢٩ |
٢٧٤ |
|
٢١ ـ باب جواز قطع الصلاة الواجبة لضرورة كإحراز المال الذاهب |
٣ |
٩٣٣٠ / ٩٣٣٢ |
٢٧٦ |
|
٢٢ ـ باب عدم بطلان الصلاة بضم المرأة المحللة ورؤية وجهها |
٣ |
٩٣٣٣ / ٩٣٣٥ |
٢٧٨ |
|
٢٣ ـ باب جواز الشرب في الوتر لمن يريد الصوم وهو عطشان |
٢ |
٩٣٣٦ / ٩٣٣٧ |
٢٧٩ |
|
٢٤ ـ باب جواز حمل المرأة طفلها في الصلاة وارضاعها إياه جالسة |
٣ |
٩٣٣٨ / ٩٣٤٠ |
٢٨٠ |