وسائل الشيعة - ج ٧

١٠ ـ باب استحباب الاشتغال بذكر الله عمّا سواه من العبادات المستحبّة حتى الدعاء وقراءة القرآن

[ ٩٠١٠ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إنّ الله عزّ وجلّ يقول : من شغل بذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي من سألني .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، مثله (١) .

[ ٩٠١١ ] ٢ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن منصور بن يونس ، عن هارون بن خارجة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إنّ العبد ليكون له الحاجة إلى الله عزّ وجلّ فيبدأ بالثناء على الله والصلاة على محمّد وآل محمّد حتى ينسى حاجته فيقضيها الله له من غير أن يسأله إيّاها .

[ ٩٠١٢ ] ٣ ـ أحمد بن فهد في ( عدّة الداعي ) عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) قال : اعلموا أنّ خير أعمالكم ( عند مليككم ) (١) وأزكاها وأرفعها في درجاتكم وخير ما طلعت عليه الشمس ذكر الله سبحانه وتعالى ، فإنّه أخبر عن نفسه فقال : أنا جليس من ذكرني .

[ ٩٠١٣ ] ٤ ـ محمّد بن الحسن الصفّار في ( بصائر الدرجات ) : عن أحمد بن

_________________

الباب ١٠ فيه ٤ أحاديث

١ ـ الكافي ٢ : ٣٦٣ / ١ .

(١) المحاسن : ٣٩ / ٤٣ .

٢ ـ الكافي ٢ : ٣٦٣ / ٢ .

٣ ـ عدّة الداعي : ٢٣٨ / ١٧ ، أورد نحوه عن المحاسن في الحديث ٨ من الباب ٥ من هذه الأبواب .

(١) ليس في المصدر .

٤ ـ بصائر الدرجات : ٣١ / ٤ ، وأورد ذيله في الحديث ٤ من الباب ٥ من أبواب مقدمة العبادات .

محمّد ، عن البرقي ، عن إبراهيم بن إسحاق الأزدي ، عن أبي عثمان العبدي ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي ( عليه السلام ) قال : قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة ، وذكر الله أفضل ( والصدقة جنّة ) (١) .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه في عدّة أحاديث كثيرة دالّة على تفضيل بعض الأذكار على جميع العبادات (٣) ، وقد تقدّم ما يدلّ على ترجيح الدعاء على غيره من العبادات ، فامّا أن يخصّ بما عدا الذكر أو يحمل على اختلاف الحالات أو الأشخاص ، أو الأوقات ، أو على المبالغة ، أو على أن أفعل التفضيل لإِثبات أصل الفضل ، أو نحو ذلك ، وكذلك جميع ما مضى ، ويأتي من تفضيل بعض العبادات عموماً أو خصوصاً إذا وجد له معارض .

١١ ـ باب استحباب ذكر الله في النفس وفي السرّ ، واختياره على الذكر علانية

[ ٩٠١٤ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : لا يكتب الملك إلّا ما سمع ، وقال الله عزّ وجلّ : ( وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً ) (١) فلا يعلم ثواب ذلك الذكر في نفس الرجل غير الله لعظمته .

_________________

(١) في المصدر هكذا : من الصدقة والصدقة أفضل من الصوم والصوم جنة .

(٢) تقدّم في الحديث ٢ من الباب ٥ من هذه الأبواب .

(٣) يأتي في البابين ٢٦ و ٣٠ وفي الحديث ١ من الباب ٣٢ ، وفي الباب ٤٤ ، وفي الحديث ٢ من الباب ٤٥ من هذه الأبواب .

الباب ١١ فيه ٥ أحاديث

١ ـ الكافي ٢ : ٣٦٤ / ٤ .

(١) الأعراف ٧ : ٢٠٥ .

[ ٩٠١٥ ] ٢ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال الله عزّ وجلّ : من ذكرني سرّاً ذكرته علانية .

[ ٩٠١٦ ] ٣ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن سيف بن عميرة ، عن سليمان بن عمرو ، عن أبي المغرا الخصّاف ، رفعه قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : من ذكر الله عزّ وجلّ في السرّ فقد ذكر الله كثيراً ، إنّ المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السرّ ، فقال الله عزّ وجلّ : ( يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ) (١) .

[ ٩٠١٧ ] ٤ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن ابن فضّال ، رفعه قال : قال الله لعيسى ( عليه السلام ) : يا عيسى ، اذكرني في نفسك أذكرك في نفسي ، الحديث .

[ ٩٠١٨ ] ٥ ـ أحمد بن فهد في ( عدّة الداعي ) عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنّه كان في غزاة فأشرفوا على واد ، فجعل الناس يهلّلون ويكبّرون ويرفعون أصواتهم ، فقال : أيّها الناس ، أربعوا على أنفسكم ، أما إنّكم لا تدعون أصمّ ولا غائباً ، وإنّما تدعون سميعاً قريباً معكم .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) .

_________________

٢ ـ الكافي ٢ : ٣٦٣ / ١ .

٣ ـ الكافي ٢ : ٣٦٤ / ٢ .

(١) النساء ٤ : ١٤٢ .

٤ ـ الكافي ٢ : ٣٦٤ / ٣ .

٥ ـ عدّة الداعي : ٢٤٤ .

(١) تقدّم في الحديث ٧ من الباب ٦٩ من أبواب احكام المساجد ، وفي الباب ٦ وفي الحديث ٤ من الباب ٧ وغيرها من هذه الأبواب .

ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .

١٢ ـ باب استحباب ذكر الله في الغافلين

[ ٩٠١٩ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسين بن المختار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الذاكر لله عزّ وجلّ في الغافلين كالمقاتل في المحاربين .

[ ٩٠٢٠ ] ٢ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ذاكر الله عزّ وجلّ في الغافلين كالمقاتل عن الفارّين ، والمقاتل عن الفارّين له الجنّة .

أحمد بن أبي عبد الله في ( المحاسن ) : عن النوفلي ، مثله (١) .

[ ٩٠٢١ ] ٣ ـ محمّد بن الحسن في ( المجالس والأخبار ) بإسناده الآتي عن أبي ذرّ ، عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : يا أبا ذر ، الذاكر في الغافلين كالمقاتل في الفارّين في سبيل الله .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .

_________________

(٢) يأتي ما يدل عليه بالاطلاق في الأبواب ١٢ و ١٣ و ١٤ من هذه الأبواب وفي الباب ٩٤ من أبواب جهاد النفس ، وفي الحديث ١ من الباب ٢٣ من أبواب فعل المعروف .

الباب ١٢ فيه ٣ أحاديث

١ ـ الكافي ٢ : ٣٦٤ / ١ .

٢ ـ الكافي ٢ : ٣٦٤ / ٢ .

(١) المحاسن : ٣٩ / ٤٥ .

٣ ـ أمالي الطوسي ٢ : ١٤٨ ، أورده في الحديث ١ من الباب ١١٨ من أبواب العشرة .

(١) تقدّم في البابين ١ ، ٢ وغيرها من هذه الأبواب .

(٢) يأتي في الباب ١٣ وغيره من هذه الأبواب .

١٣ ـ باب استحباب ذكر الله في السوق ، وعند الصباح والمساء ، وبعد الصبح والعصر

[ ٩٠٢٢ ] ١ ـ أحمد بن فهد في ( عدّة الداعي ) قال : قال النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : من ذكر الله في السوق مخلصاً عند غفلة الناس وشغلهم بما فيه كتب الله له ألف حسنة ، ويغفر الله له يوم القيامة مغفرة لم تخطر على قلب بشر .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه في التجارة (٢) وغيرها (٣) ، وتقدّم ما يدلّ على بقيّة المقصود في التعقيب (٤) وفي الدعاء (٥) .

١٤ ـ باب استحباب ذكر الله عند غفلة القلب وسهوه

[ ٩٠٢٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عن صباح الحذّاء ، عن أبي أُسامة قال : زاملت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : فقال لي : اقرأ ، فافتتحت سورة من القرآن فقرأتها فرّق وبكى ، ثم قال : يا أبا أُسامة ، ارعوا (١) قلوبكم ذكر الله عزّ وجلّ ، واحذروا النكت ، فإنّه يأتي على القلب تارات أو ساعات ـ الشك من

_________________

الباب ١٣ فيه حديث واحد

١ ـ عدّة الداعي : ٢٤٢ .

(١) تقدّم في البابين ١ ، ٢ وغيرها من هذه الأبواب .

(٢) يأتي في الباب ١٩ من أبواب آداب التجارة .

(٣) يأتي ما يدل عليه في الأبواب الآتية من هذه الأبواب .

(٤) تقدّم في الباب ١٨ وفي الحديث ٥ من الباب ٣٦ من أبواب التعقيب .

(٥) تقدّم ما يدل على بعض المقصود في الباب ٤٧ من أبواب الدعاء .

الباب ١٤ فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٨ : ١٦٧ / ١٨٨ .

(١) كذا في المصدر ، لكن الاصل يحتمل ( أوعوا ) .

صباح ـ ليس فيه إيمان ولا كفر ، شبه الخرقة البالية ، أو العظم النخر ، يا أبا أُسامة ، ألست ربّما تفقّدت قلبك فلا تذكر به خيراً ولا شرّاً ، ولا تدري أين هو ؟ قال : قلت : بلى ، إنّه ليصيبني وأراه يصيب الناس ، قال : أجل ، ليس يعرى منه أحد ، قال : فإذا كان ذلك فاذكروا الله عزّ وجلّ ، واحذروا النكت ، فإنّه إذا أراد بعبد خيراً نكت إيماناً ، وإذا أراد به غير ذلك نكت غير ذلك ، الحديث .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢) .

١٥ ـ باب استحباب ذكر الله في كلّ واد

[ ٩٠٢٤ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن بنان بن محمّد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن السكوني ، عن جعفر الصادق ، عن أبيه ( عليه السلام ) قال : قال النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : ما من عبد سلك وادياً فيبسط كفّيه فيذكر الله ويدعو إلّا ملأ الله ذلك الوادي حسنات ، فليعظم ذلك الوادي أو ليصغر .

١٦ ـ باب استحباب ذكر الله عند الوسوسة وحديث النفس

[ ٩٠٢٥ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : إنّه يقع في قلبي أمر عظيم ، فقال : قل : لا إله إلّا الله ، قال

_________________

(٢) تقدّم في البابين ١ ، ٢ من هذه الأبواب باطلاقه .

الباب ١٥ فيه حديث واحد

١ ـ ثواب الأعمال : ١٨٣ ، تقدّم ما يدل عليه باطلاقه في البابين ١ و ٢ من هذه الأبواب .

الباب ١٦ فيه ٤ أحاديث

١ ـ الكافي ٢ : ٣١٠ / ٢ .

جميل : فكلّما وقع في قلبي شيء قلت : لا إله إلّا الله ، فيذهب عنّي .

[ ٩٠٢٦ ] ٢ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن إسماعيل بن محمّد ، عن محمّد بن بكر بن جناح ، عن زكريّا بن محمّد ، عن أبي اليسع داود الأبزاري ، عن حمران ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إنّ رجلاً أتى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله ، إنّي نافقت ، فقال : والله ما نافقت ، ولو نافقت ما أتيتني تعلمني ، ما الذي رابك ؟! أظنّ العدو الحاضر أتاك فقال لك : من خلقك ؟ فقلت : الله خلقني ، فقال لك : من خلق الله ؟ فقال : إي والذي بعثك بالحقّ ، لكان كذا ، فقال : إنّ الشيطان أتاكم من قبل الأعمال فلم يقو عليكم ، فأتاكم من هذا الوجه لكي يستزلّكم ، فإذا كان كذلك فليذكر أحدكم الله وحده .

[ ٩٠٢٧ ] ٣ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد جميعاً ، عن علي بن مهزيار ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : شكى قوم إلى النبي ( صلّى الله عليه وآله ) لمماً يعرض لهم ، لئن تهوى بهم الريح أو يقطّعوا أحبّ إليهم من أن يتكلّموا به ـ إلى أن قال ـ فقال : والذي نفسي بيده ، إنّ ذلك لصريح الايمان ، فإذا وجدتموه فقولوا : آمنّا بالله ورسوله ، ولا حول ولا قوّة إلّا بالله .

[ ٩٠٢٨ ] ٤ ـ وعن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الوشّاء ، عن محمّد بن حمران قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الوسوسة ، وإن كثرت ؟ فقال : لا شيء فيها ، تقول : لا إله إلّا الله .

_________________

٢ ـ الكافي ٢ : ٣١١ / ٥ .

٣ ـ الكافي ٢ : ٣١٠ / ٤ .

٤ ـ الكافي ٢ : ٣١٠ / ١ ، تقدّم ما يدل على ذلك باطلاقه في البابين ١ و ٢ من هذه الأبواب .

١٧ ـ باب استحباب الابتداء بالبسملة مخلصاً لله مقبلاً بالقلب إليه في كلّ فعل ، صغيراً كان أو كبيراً ، وكلّ ما يحزن صاحبه ، وكراهة ترك التسمية عند ذلك

[ ٩٠٢٩ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( التوحيد ) : عن محمّد بن القاسم ، عن يوسف بن محمّد بن زياد وعلي بن محمّد بن سيّار ، وكانا من الشيعة الامامية ، عن أبويهما ، عن الحسن بن علي العسكري ، عن آبائه ، عن علي ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : إنّ الله يقول : أنا أحقّ من سُئل ، وأولى من تضرّع إليه ، فقولوا عند افتتاح كلّ أمر صغير وعظيم : بسم الله الرحمن الرحيم ، أي : أستعين على هذا الأمر بالله الذي لاتحقّ العبادة لغيره ، المغيث إذا استغيث ـ إلى أن قال ـ وقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : من حزنه أمر يتعاطاه فقال : بسم الله الرحمن الرحيم وهو مخلص لله ويقبل بقلبه إليه لم ينفك من إحدى اثنتين ، إمّا بلوغ حاجته في الدنيا ، وإمّا يُعدّ له عند ربّه ويدّخر له لديه ، وما عند الله خير وأبقى للمؤمنين .

[ ٩٠٣٠ ] ٢ ـ وبهذا الإِسناد عن العسكري ( عليه السلام ) قال : بسم الله ، أي : أستعين على أُموري كلّها بالله ـ إلى أن قال ـ وقال الصادق ( عليه السلام ) : ولربّما ترك بعض شيعتنا في افتتاح أمره بسم الله الرحمن الرحيم فيمتحنه الله بمكروه لينبّه على شكر الله والثناء عليه ، ويمحق وصمة تقصيره عند تركه قول : بسم الله ، قال : وقال الله عزّ وجلّ لعباده : أيّها الفقراء إلى رحمتي ، قد ألزمتكم الحاجة إليّ في كلّ حال ، وذلّة العبوديّة في كلّ وقت ، فإليّ

_________________

الباب ١٧ فيه ٤ أحاديث

١ ـ التوحيد : ٢٣٢ ، تفسير الإِمام العسكري ( عليه السلام ) : ٢٨ / ٩ .

٢ ـ التوحيد : ٢٣١ .

فافزعوا في كلّ أمر تأخذون فيه وترجون تمامه وبلوغ غايته ، فقولوا عند افتتاح كلّ أمر صغير أو عظيم : بسم الله الرحمن الرحيم ، أي : أستعين على هذا الأمر بالله ، الحديث .

ورواه العسكري ( عليه السلام ) في ( تفسيره ) إلى قوله : عند تركه قول : بسم الله ، وكذا الذي قبله (١) .

[ ٩٠٣١ ] ٣ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن العلاء بن الفضيل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا توضّأ أحدكم ولم يسمّ كان للشيطان في وضوئه وصلاته (١) شرك ، وإن أكل أو شرب أو لبس وكلّ شيء صنعه ينبغي له أن يسمّي عليه ، فان لم يفعل كان للشيطان فيه شرك .

وعن محمّد بن سنان ، عن حمّاد بن عثمان ، عن ربعي بن عبد الله ، عن الفضيل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، مثله .

وعن محمّد بن عيسى ، عن العلاء ، عن الفضيل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، مثله .

[ ٩٠٣٢ ] ٤ ـ الحسن بن علي العسكري ( عليه السلام ) في ( تفسيره ) : عن آبائه ، عن علي ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أنّ رجلاً قال له : إن رأيت أن تعرّفني ذنبي الذي امتحنت به في هذا المجلس ، فقال : تركك حين جلست أن تقول : بسم الله الرحمن الرحيم ، إنّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) حدّثني عن الله عزّ وجلّ أنّه قال : كلّ أمر ذي بال لا يذكر بسم الله فيه فهو أبتر .

_________________

(١) تفسير الامام العسكري ( عليه السلام ) : ٢١ ، ٢٢ / ٥ ، ٧ .

٣ ـ المحاسن : ٤٣٠ / ٢٥٢ ، أورده في الحديث ١٢ من الباب ٢٦ من أبواب الوضوء .

(١) ليس في المصدر .

٤ ـ تفسير الامام العسكري ( عليه السلام ) : ٢٤ و ٢٥ .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في أحاديث القراءة وغيرها (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .

١٨ ـ باب استحباب التحميد كلّ يوم ثلاثمائة وستين مرّة ، وكذا كلّ ليلة

[ ٩٠٣٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن علي بن الحسين ، عن سيف بن عميرة ، عن محمّد بن مروان قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : أيّ الأعمال أحبّ إلى الله عزّ وجلّ ؟ فقال : أن تحمده (١) .

[ ٩٠٣٤ ] ٢ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي الحسن الأنباري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يحمد الله في كلّ يوم ثلاثمائة مرّة وستّين مرّة ، عدد عروق الجسد ، يقول : الحمد لله ربّ العالمين كثيراً على كلّ حال .

[ ٩٠٣٥ ] ٣ ـ وعنه ، عن أبيه ، وعن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد جميعاً ، عن أحمد بن الحسن الميثمي ، عن يعقوب بن شعيب قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : إنّ في ابن آدم ثلاثمائة وستّين عرقاً ، منها مائة وثمانون متحرّكة ، ومنها مائة وثمانون ساكنة ، فلو سكن المتحرّك لم ينم ، ولو تحرّك الساكن لم ينم ، وكان رسول الله

_________________

(١) تقدّم في الأبواب ١١ و ١٢ و ٢١ من أبواب القراءة ، وفي الباب ١٩ من أبواب أحكام المساكن .

(٢) يأتي في الأبواب ٥٦ و ٥٧ و ٥٨ من أبواب آداب المائدة .

الباب ١٨ فيه ٣ أحاديث

١ ـ الكافي ٢ : ٣٦٥ / ٢ .

(١) في نسخة : يحمد ( هامش المخطوط ) .

٢ ـ الكافي ٢ : ٣٦٥ / ٣ .

٣ ـ الكافي ٢ : ٣٦٥ / ٤ .

( صلّى الله عليه وآله ) إذا أصبح قال : الحمد لله رب العالمين كثيراً على كلّ حال ثلاثمائة وستّين مرّة ، وإذا أمسى مثل ذلك .

محمّد بن علي بن الحسين في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن أحمد بن الحسن الميثمي ، مثله (١) .

١٩ ـ باب استحباب التحميد أربع مرّات كلّ صباح ومساء

[ ٩٠٣٦ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن منصور بن العبّاس ، عن سعيد بن جناح ، عن أبي مسعود (١) ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من قال أربع مرّات إذا أصبح : الحمد لله ربّ العالمين ، فقد أدّى شكر يومه ، ومن قالها إذا أمسى فقد أدّى شكر ليلته .

محمّد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) : عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، مثله (٢) .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٣) .

_________________

(١) علل الشرائع : ٣٥٣ / ١ الباب ٦٥ ، يأتي ما يدل على ذلك في الحديث ١٩ من الباب ٤٨ من هذه الأبواب .

الباب ١٩ فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٢ : ٣٦٥ / ٥ .

(١) في ثواب الأعمال : أبو مسعر ـ هامش المخطوط ـ .

(٢) ثواب الأعمال : ٢٨ .

(٣) تقدّم ما يدل على ذلك عموماً في الحديث ١ من الباب ١٨ ، وفي الباب ٣٢ من أبواب التعقيب ، ويأتي ما يدل على استحباب التحميد سبع مرات في الحديث ١٣ من الباب ٤٨ من هذه الأبواب .

٢٠ ـ باب استحباب قول : الحمد لله كما هو أهله

[ ٩٠٣٧ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) : عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن زيد الشحّام ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من قال : الحمد لله كما هو أهله ، شغل كتّاب السماء ، قلت : وكيف يشغل كتّاب السماء ؟ قال : يقولون : اللهمّ إنّا لا نعلم الغيب ، فقال (١) : اكتبوها كما قالها عبدي وعليّ ثوابها .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢) .

٢١ ـ باب استحباب حمد الله عند النظر في المرآة

[ ٩٠٣٨ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، أنّ النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : إنّ الله عزّ وجلّ أوجب الجنّة لشابّ كان يكثر النظر في المرآة فيكثر حمد الله على ذلك .

_________________

الباب ٢٠ فيه حديث واحد

١ ـ ثواب الأعمال : ٢٨ / ١ .

(١) في نسخة : فيقول ( هامش المخطوط ) .

(٢) تقدّم ما يدلّ على ذلك عموماً في البابين ١٨ و ١٩ من هذه الأبواب .

الباب ٢١ فيه حديث واحد

١ ـ ثواب الأعمال : ٤٤ .

٢٢ ـ باب استحباب كثرة حمد الله عند تظاهر النعم

[ ٩٠٣٩ ] ١ ـ أحمد بن محمّد بن خالد في ( المحاسن ) : عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : من ظهرت عليه النعم فليكثر الحمد لله ، الحديث .

[ ٩٠٤٠ ] ٢ ـ الحسن بن محمّد الطوسي في ( الأمالي ) : عن أبيه ، عن المفيد ، عن ابن الجعابي ، عن محمّد بن علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن أبي العنبر ، عن علي بن الحسين بن واقد ، عن أبيه ، عن أبي عمرو بن العلاء ، عن عبد الله بن بريدة ، عن بشير بن كعب ، عن شدّاد بن أوس قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : لا إله إلّا الله نصف الميزان ، والحمد لله يملؤه .

[ ٩٠٤١ ] ٣ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) : عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن الفضل بن عامر ، عن موسى بن القاسم ، عن صفوان بن يحيى ، عن الهيثم بن واقد قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : ما أنعم الله على عبد بنعمة بالغة ما بلغت فحمد الله عليها إلّا كان حمده لله أفضل من تلك النعمة وأعظم وأوزن .

[ ٩٠٤٢ ] ٤ ـ وعن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن العبّاس بن معروف ، عن موسى بن القاسم ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الطاعم

_________________

الباب ٢٢ فيه ٧ أحاديث

١ ـ المحاسن : ٤٢ / ٥٦ ، يأتي صدره في الحديث ٤ من الباب ٢٣ ، وذيله في الحديث ٨ من الباب ٤٧ من هذه الأبواب .

٢ ـ أمالي الطوسي ١ : ١٨ .

٣ ـ ثواب الأعمال : ٢١٦ .

٤ ـ ثواب الأعمال : ٢١٦ .

الشاكر له أجر الصائم المحتسب ، والمعافى الشاكر مثل المبتلى الصابر .

[ ٩٠٤٣ ] ٥ ـ وعن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن أحمد بن إسحاق بن سعيد ، عن بكر بن إسحاق بن عمّار قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : يا إسحاق ، ما أنعم الله على عبد نعمة فعرفها بقلبه وجهر بحمد الله عليها ففرغ منها حتى يؤمر له بالمزيد .

[ ٩٠٤٤ ] ٦ ـ وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن عطيّة ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : شكر كلّ نعمة وإن عظمت أن تحمد الله عزّ وجلّ .

[ ٩٠٤٥ ] ٧ ـ وفي ( المجالس ) : عن الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن أبيه ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن محمّد بن يوسف ، عن محمّد بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمّد ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : من تظاهرت عليه النعم فليقل : الحمد لله ربّ العالمين ، ومن ألح عليه الفقر فليكثر من قول : لا حول ولا قوّة إلّا بالله العليّ العظيم ، فإنّه كنز من كنوز الجنّة ، وفيه شفاء من اثنين وسبعين داء أدناها الهمّ .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) .

_________________

٥ ـ ثواب الأعمال : ٢٢٣ .

٦ ـ الخصال : ٢١ / ٧٣ .

٧ ـ أمالي الصدوق : ٤٤٧ / ١٣ .

(١) تقدم في الحديثين ٤ و ٨ من الباب ٧٣ من أبواب الدفن ، وفي الحديث ٣ من الباب ١٠ من أبواب الدعاء ، ويأتي في الحديث ٨ من الباب ٢٣ من هذه الأبواب وفي الباب ٤٤ من أبواب جهاد النفس ، وفي البابين ٨ و ١٥ من أبواب فعل المعروف ، وفي البابين ٥٦ و ٥٧ من أبواب آداب المائدة .

٢٣ ـ باب استحباب الإِكثار من الاستغفار

[ ٩٠٤٦ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، ( عن أبيه ) (١) ، عن ياسر الخادم ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : مثل الاستغفار مثل ورق على شجرة تحرّك فيتناثر ، والمستغفر من ذنب ويفعله كالمستهزىء بربّه .

[ ٩٠٤٧ ] ٢ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : خير الدعاء الاستغفار .

[ ٩٠٤٨ ] ٣ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن حسين بن سيف ، عن أبي جميلة ، عن عبيد بن زرارة قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إذا أكثر العبد من الاستغفار رفعت صحيفته وهي تتلألأ .

[ ٩٠٤٩ ] ٤ ـ أحمد بن محمّد البرقي في ( المحاسن ) : عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عن آبائه ـ في حديث ـ قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : من كثرت همومه فعليه بالاستغفار .

[ ٩٠٥٠ ] ٥ ـ أحمد بن فهد في ( عدّة الداعي ) : قال : قال ( عليه السلام ) : إنّ للقلوب صدأ كصدأ النحاس فاجلوها بالاستغفار .

_________________

الباب ٢٣ فيه ١٢ حديث

١ ـ الكافي ٢ : ٣٦٦ / ٣ .

(١) كتب المصنف على ما بين القوسين علامة نسخة .

٢ ـ الكافي ٢ : ٣٦٥ / ١ .

٣ ـ الكافي ٢ : ٣٦٦ / ٢ .

٤ ـ المحاسن : ٤٢ / ٥٦ تقدّم صدره في الحديث ١ من الباب ٢٢ ، ويأتي ذيله في الحديث ٨ من الباب ٤٧ من هذه الأبواب .

٥ ـ عدّة الداعي : ٢٤٩ .

[ ٩٠٥١ ] ٦ ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كلّ همّ فرجاً ، ومن كلّ ضيق مخرجاً ، ورزقه من حيث لا يحتسب .

[ ٩٠٥٢ ] ٧ ـ الحسن بن محمّد الطوسي في ( الأمالي ) عن أبيه ، عن المفيد ، عن محمّد بن الحسن (١) المقري ، عن عبد الله بن محمّد البصري ، عن عبد العزيز بن يحيى ، عن موسى بن زكريّا ، عن أبي خالد ، عن العتبي ، عن الشعبي قال : سمعت علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يقول : العجب ممن يقنط ومعه الممحاة ، قيل : وما الممحاة ؟ قال : الاستغفار .

[ ٩٠٥٣ ] ٨ ـ محمّد بن الحسن في ( المجالس والأخبار ) : بإسناده عن علي بن عقبة ، عن أبي كهمس (١) ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من أُعطي أربعاً لم يحرم أربعاً : من أُعطي الدعاء لم يحرم الإِجابة ، ومن أُعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ، ومن أُعطي التوبة لم يحرم القبول منه ، ومن أُعطي الشكر لم يحرم الزيادة ، وذلك في كتاب الله عزّ وجلّ .

[ ٩٠٥٤ ] ٩ ـ وعن علي بن عقبة ، عن رجل ، عن أيّوب بن الحرّ ، عن معاذ بن ثابت ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إنّ المؤمن ليذنب الذنب فيذكره بعد عشرين سنة فيستغفر منه فيغفر له ، وإنّما ذكره ليُغفر له ، وإن الكافر ليذنب الذنب فينساه من ساعته .

[ ٩٠٥٥ ] ١٠ ـ الفضل بن الحسن الطبرسي في ( مجمع البيان ) عن الربيع بن

_________________

٦ ـ عدّة الداعي : ٢٤٩ .

٧ ـ أمالي الطوسي ١ : ٨٦ .

(١) في المصدر : الحسين .

٨ ـ أمالي الطوسي ٢ : ٣٠٤ .

(١) في المصدر : ابي كهمش .

٩ ـ أمالي الطوسي ٢ : ٣٠٥ .

١٠ ـ مجمع البيان ٥ : ٣٦١ .

صبيح ، أنّ رجلاً أتى الحسن ( عليه السلام ) فشكا إليه الجدوبة ، فقال له الحسن : استغفر الله ، وأتاه آخر فشكا إليه الفقر فقال له : استغفر الله ، وأتاه آخر فقال له : ادع الله أن يرزقني ابناً ، فقال : استغفر الله ، فقلنا له : أتاك رجال يشكون أبواباً ويسألون أنواعاً فأمرتهم كلّهم بالاستغفار ؟! فقال : ما قلت ذلك من ذات نفسي ، إنّما اعتبرت فيه قول الله : ( اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ) (١) الآيات .

[ ٩٠٥٦ ] ١١ ـ وعن علي بن مهزيار ، عن حمّاد بن عيسى ، عن محمّد بن يوسف ، عن أبيه قال : سأل رجل أبا جعفر ( عليه السلام ) وأنا عنده فقال : إنّي كثير المال وليس يولد لي ولد ، فهل من حيلة ؟ قال : استغفر ربّك سنة في آخر الليل مائة مرّة ، فإن ضيّعت ذلك بالليلة فاقضه بالنهار ، فإن الله يقول : ( اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ) (١) الآية .

[ ٩٠٥٧ ] ١٢ ـ ورام بن أبي فراس في كتابه قال : قال ( عليه السلام ) : أكثروا الاستغفار ، إنّ الله لم يعلّمكم الاستغفار إلّا وهو يريد أن يغفر لكم .

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك هنا (١) ، وفي جهاد النفس (٢) ، وغير ذلك (٣) .

_________________

(١) نوح ٧١ : ١٠ .

١١ ـ مجمع البيان ٥ : ٣٦١ .

(١) نوح ٧١ / ١٠ .

١٢ ـ تنبيه الخواطر ١ : ٥ .

(١) يأتي في الأبواب الآتية ، وفي الحديث ٣ من الباب ٢٩ ، وفي الحديث ٢ من الباب ٤٤ ، وفي الحديثين ٢٠ و ٢١ من الباب ٤٨ من هذه الأبواب .

(٢) يأتي في الباب ٨٥ ، وفي الحديث ٢١ من الباب ٤٩ ، وفي الأبواب ٨٩ و ٩٣ من أبواب جهاد النفس .

(٣) يأتي في الحديث ٢١ من الباب ٣ من أبواب ما تجب فيه الزكاة ، وفي الباب ١٨ من أبواب احكام شهر رمضان ، وفي الحديثين ٢ و ٣٥ من الباب ١ من أبواب الصوم المندوب ،

٢٤ ـ باب استحباب الاستغفار خمساً وعشرين مرّة في كلّ مجلس وإن خفّ

[ ٩٠٥٨ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) كان لا يقوم من مجلس وإن خفّ حتى يستغفر الله خمساً وعشرين مرّة .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .

٢٥ ـ باب استحباب الاستغفار في كلّ يوم سبعين مرّة ولو من غير ذنب

[ ٩٠٥٩ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار ، عن الحارث بن المغيرة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يستغفر الله عزّ وجلّ كلّ يوم سبعين مرّة ، ويتوب إلى الله عزّ وجلّ سبعين مرّة ، قال : قلت :

_________________

ويأتي ما يدل عليه في الحديث ٤ من الباب ٨ وفي الباب ١٠ من أبواب أحكام الأولاد ، تقدم ما يدل على ذلك في الحديث ٣ من الباب ١٠ ، وفي الحديث ٥ من الباب ٣٠ ، وفي الحديث ٧ من الباب ٣١ من أبواب الدعاء .

الباب ٢٤ فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٢ : ٣٦٦ / ٤ .

(١) تقدّم ما يدل على ذلك بإطلاقه في الحديثين ٤ و ٦ من الباب ١٦ ، وفي الحديث ٤ من الباب ٢٤ من أبواب التعقيب وفي الباب ٢٣ من هذه الأبواب .

(٢) يأتي باطلاقه في الأبواب الآتية من هذه الأبواب .

الباب ٢٥ فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٢ : ٣٦٦ / ٥ .