🚖

وسائل الشيعة - ج ٦

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]

وسائل الشيعة - ج ٦

المؤلف:

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
ISBN: 964-5503-06-X
🚖 نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة

ورواه الكليني عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد(١) .

٣٩ ـ باب استحباب القيلولة

[ ٨٥٤٤ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : أتى أعرابي إلى النبي ( صلّى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله ، إنّي كنت ذَكوراً وإنّي صرت نسيّاً ؟ فقال : أكنت تقيل(١) ، قال : نعم ، قال : وتركت ذلك ؟ قال : نعم ، قال : عد ، فعاد فرجع إليه ذهنه .

[ ٨٥٤٥ ] ٢ ـ قال : وروي : قيلوا ، فإنّ الله يطعم الصائم في منامه ويسقيه .

[ ٨٥٤٦ ] ٣ ـ قال : وروي : قيلوا فإنّ الشياطين لاتقيل .

[ ٨٥٤٧ ] ٤ ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) : عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنّ أعرابيّاً أتاه فقال : يا رسول الله ، إنّي كنت رجلاً ذكوراً فصرت منساءاً(١) ؟ فقال له رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : لعلّك اعتدت القائلة فتركتها ؟ قال : نعم ، فقال له رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : فعد يرجع إليك حفظك إن شاء الله .

________________

(١) الكافي ٣ : ٣٣٨ / ٨ ، تقدم ما يدل على ذلك في الباب ٢ من أبواب التسليم .

الباب ٣٩ وفيه ٤ أحاديث

١ ـ الفقيه ١ : ٣١٨ / ١٤٤٩ .

(١) تقيل : أي تنام القيلولة . وعن الأزهري القيلولة والمقيل هي الاستراحة وإن لم يكن نوم ( مجمع البحرين ـ قيل ـ ٥ : ٤٥٩ ) .

٢ ـ الفقيه ١ : ٣١٩ / ١٤٥١ ، أورده في الحديث ١ من الباب ٢ من أبواب آداب الصائم .

٣ ـ الفقيه ١ : ٣١٩ / ١٤٥٢ .

٤ ـ قرب الإِسناد : ٣٤ .

(١) في المصدر : نسياً .

٥٠١

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك(٢) .

٤٠ ـ باب كيفيّة النوم ، وجملة من أحكامه

[ ٨٥٤٨ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن إسحاق قال : دخلت على أبي محمّد ( عليه السلام ) ـ إلى أن قال ـ فقلت : يا سيّدي ، روي لنا عن آبائك أنّ نوم الأنبياء على أقفيتهم ، ونوم المؤمنين على أيمانهم ، ونوم المنافقين على شمائلهم ، ونوم الشياطين على وجوههم ؟ فقال ( عليه السلام ) : كذلك هو ، فقلت : يا سيّدي ، إنّي أجهد أن أنام على يميني فما يمكنني ، ولا يأخذني النوم عليها ، فسكت ساعة ثمّ قال : يا أحمد ، ادن منّي ، فدنوت منه فقال : أدخل يدك تحت ثيابك ، فأدخلتها ، فأخرج يده من تحت ثيابه وأدخلها تحت ثيابي فمسح بيده اليمنى على جانبي الأيسر ، وبيده اليسرى على جانبي الأيمن ، ثلاث مرّات ، قال أحمد : فما أقدر أن أنام على يساري منذ فعل ذلك بي ( عليه السلام ) وما يأخذني نوم عليها أصلاً .

[ ٨٥٤٩ ] ٢ ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن معمر بن خلّاد ، قال : سمعت أبا الحسن ( عليه السلام ) يقول : ربّما رأيت الرؤيا فأعبرها ، والرؤيا على ما تعبّر .

[ ٨٥٥٠ ] ٣ ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن الحسن بن جهم قال : سمعت أبا الحسن ( عليه السلام ) يقول : الرؤيا على ما تعبر ، الحديث .

________________

(٢) يأتي في الحديث ٤ من الباب ٤٠ من هذه الأبواب ، وفي الحديث ٧ من الباب ٤ من أبواب آداب الصائم .

الباب ٤٠ وفيه ١٢ حديث

١ ـ الكافي ١ : ٤٣٠ / ٢٧ .

٢ ـ الكافي ٨ : ٣٣٥ / ٥٢٧ .

٣ ـ الكافي ٨ : ٣٣٥ / ٥٢٨ .

٥٠٢

[ ٨٥٥١ ] ٤ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : قال الباقر ( عليه السلام ) : النوم أوّل النهار خرق ، والقائلة نعمة ، والنوم بعد العصر حمق ، والنوم بين العشاءين يحرم الرزق .

[ ٨٥٥٢ ] ٥ ـ وبإسناده عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد ، عن أبيه جميعاً ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، في وصيّة النبي ( صلّى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) قال : يا علي ، النوم أربعة : نوم الأنبياء على أقفيتهم ، ونوم المؤمنين على أيمانهم ، ونوم الكفّار والمنافقين على يسارهم ، ونوم الشياطين على وجوههم .

ورواه أيضاً مرسلاً ، إلّا أنّه قال : على أقفيتهم لمناجاة الوحي(١) .

[ ٨٥٥٣ ] ٦ ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : من رأيتموه نائماً على وجهه فأنبهوه .

[ ٨٥٥٤ ] ٧ ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : ثلاث فيهنّ المقت من الله عزّ وجلّ : نوم من غير سهر ، وضحك من غير عجب ، وأكل على الشبع .

[ ٨٥٥٥ ] ٨ ـ وبإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ـ في حديث المناهي ـ قال : نهى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) أن يكذب الرجل في رؤياه متعمّداً ، وقال يكلّفه الله يوم القيامة أن يعقد شعيرة(١) وما هو بعاقدها .

________________

٤ ـ الفقيه ١ : ٣١٨ / ١٤٤٦ .

٥ ـ الفقيه ٤ : ٢٦٤ / ٨٢٤ .

(١) الفقيه ١ : ٣١٨ / ١٤٤٦ .

٦ ـ الفقيه ١ : ٣١٨ / ١٤٤٧ .

٧ ـ الفقيه ١ : ٣١٨ / ١٤٤٨ ، أورده مسنداً عن الخصال في الحديث ٣ من الباب ٨٢ من أبواب العشرة .

٨ ـ الفقيه ٤ : ٣ / ١ .

(١) في نسخة : شعره ( هامش المخطوط ) .

٥٠٣

[ ٨٥٥٦ ] ٩ ـ وبإسناده عن جابر وفي ( المجالس ) و ( الخصال ) عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد الأسدي ، عن محمّد بن أبي أيّوب ، عن جعفر بن سند(١) بن داود ، عن أبيه ، عن يوسف بن محمّد بن المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : قالت أُمّ سليمان بن داود لسليمان : إيّاك وكثرة النوم بالليل ، فإنّ كثرة النوم بالليل تدع الرجل فقيراً يوم القيامة .

[ ٨٥٥٧ ] ١٠ ـ وفي ( الخصال ) : عن الخليل بن أحمد ، عن أبي العبّاس السرّاج ، عن عبد الله بن عمر ، عن وكيع بن الجرّاح ، عن سفيان ، عن منصور ، عن خيثمة ، عن عبد الله ، عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) قال : لا سهر(١) بعد العشاء الآخرة إلّا لأحد رجلين : مصلٍّ أو مسافر .

[ ٨٥٥٨ ] ١١ ـ وعن محمّد بن عمر(١) البصري ، عن محمّد بن عبد الله الواعظ ، عن عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي ، عن أبيه ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، عن آبائه ـ في حديث ـ أنّ رجلاً سأل علياً ( عليه السلام ) عن النوم ، على كم وجه هو ؟ قال : النوم على أربعة أوجه : الأنبياء تنام على أقفيتهم مستلقين وأعينها(٢) لا تنام متوقعة لوحي الله عزّ وجلّ ، والمؤمن ينام على يمينه مستقبل القبلة ، والملوك وأبناؤها تنام على شمائلهم ليستمرّؤا ما يأكلون ،

________________

٩ ـ الفقيه ٣ : ٣٦٣ / ١٧٢٦ ، أمالي الصدوق : ١٩٣ / ٣ ، الخصال : ٢٨ / ٩٩ .

(١) في المجالس والخصال : سُنيد وهو الصحيح ( راجع تهذيب التهذيب ٤ : ٢٤٤ وتقريب التهذيب ١ : ٣٣٥ / ٥٤٣ ، وميزان الاعتدال ٢ : ٢٣٦ ، والجرح والتعديل ٤ : ٣٢٦ / ١٤٢٨ ) .

١٠ ـ الخصال : ٧٨ / ١٢٥ .

(١) في المصدر : سمر .

١١ ـ الخصال : ٢٦٢ / ١٤٠ .

(١) في المصدر : عمرو .

(٢) في المصدر : واعينهم .

٥٠٤

وإبليس مع إخوانه وكلّ مجنون وذو عاهة ينام على وجهه منبطحاً .

ورواه في ( عيون الأخبار )(٣) وفي ( العلل )(٤) نحوه .

[ ٨٥٥٩ ] ١٢ ـ وبإسناده الآتي عن علي ( عليه السلام ) ـ في حديث الأربعمائة ـ قال : لا ينام الرجل على وجهه ، ومن رأيتموه نائماً على وجهه فأنبهوه ـ إلى أن قال ـ ليس في البدن أقلّ شكراً من العين ، فلا تعطوها سؤلها فتشغلكم عن ذكر الله عزّ وجلّ(١) ، ( إذا نام أحدكم )(٢) فليضع يده اليمنى تحت خدّه الأيمن ، فإنّه لا يدري أينتبه من رقدته أم لا(٣) .

وفي ( العلل ) بالإِسناد المشار إليه مثل الحكم الأخير(٤) .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على جملة من أحكام النوم(٥) ، ويأتي جملة أخرى منها(٦) ، ويأتي ما يدلّ على كراهة كثرة النوم في التجارة(٧) ، وتقدّم ما يدلّ على جواز إيقاظ النائم في أعداد الفرائض ونوافلها(٨) ، وفي الجهر في نوافل الليل

________________

(٣) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ١ : ٢٤٦ .

(٤) علل الشرائع : ٥٩٧

١٢ ـ الخصال : ٦١٣ .

(١) الخصال : ٦٢٩ .

(٢) في المصدر : إذا أراد أحدكم النوم .

(٣) الخصال : ٦٣٦ .

(٤) لم نعثر علىٰ الحديث في العلل .

(٥) تقدّم في الحديث ٢ من الباب ١٦ من أبواب أحكام الخلوة ، وفي الباب ٩ من أبواب الوضوء وفي الحديث ٢ و ٥ من الباب ٦ من أبواب السواك ، وفي الحديث ١١ من الباب ٩ من أبواب التيمم .

(٦) يأتي في الحديث ٥ من الباب ١٣ من أبواب صلاة الكسوف ، وفي الأحاديث ١٣ ، ١٧ ، ١٨ ، ٢١ من الباب ٤٩ من أبواب جهاد النفس .

(٧) يأتي في الباب ١٧ من أبواب مقدمات التجارة .

(٨ و ٩) تقدم في الحديث ٦ و ٧ من الباب ١٥ من أبواب أعداد الفرائض ، وفي الحديث ١ من الباب ٢٢ من أبواب القراءة ، وفي الأبواب ١١ و ١٢ و ١٣ و ٢٣ و ٣٢ و ٣٣ و ٣٥ و ٣٦

٥٠٥

وغير ذلك(٩) ، ويأتي ما يدلّ عليه في قواطع الصلاة وغيرها(١٠) إن شاء الله .

________________

و ٣٧ و ٣٩ من هذه الأبواب .

(١٠) يأتي في الباب ٩ من أبواب القواطع وفي الحديث ٨ من الباب ٢ من أبواب آداب المائدة .

٥٠٦

فهرست الجزء السادس كتاب الصلاة القسم الثالث

٥٠٧



عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

أبواب النيّة

١ ـ باب وجوبها في الصلاة وغيرها من العبادات وأحكامها

٤

٧١٩٦ / ٧١٩٩

٥

٢ ـ باب عدم بطلان صلاة من نوى فريضة ثم ظنّ أنّها نافلة وبالعكس

٣

٧٢٠٠ / ٧٢٠٢

٦

٣ ـ باب عدم جواز الجمع في النيّة بين صلاتين مطلقاً

٢

٧٢٠٣ / ٧٢٠٤

٧

أبواب تكبيرة الإِحرام والإِفتتاح

١ ـ باب وجوبها وكيفيتها وما يجزي الأخرس منها

١٣

٧٢٠٥ / ٧٢١٧

٩

٢ ـ باب بطلان الصلاة بترك تكبيرة الإِحرام ولو نسياناً

١٢

٧٢١٨ / ٧٢٢٩

١٢

٣ ـ باب عدم إجزاء تكبيرة الركوع عن تكبيرة الإفتتاح مع تيقّن الترك

٢

٧٢٢٠ / ٧٢٣١

١٦

٤ ـ باب اجزاء تكبيرة واحدة للمأموم مع الضيق عن تكبير الإِحرام وتكبير الركوع

١

٧٢٣٢

١٧

٥ ـ باب أن التكبيرات الواجبة والمندوبة في الصلوات الخمس خمس وتسعون تكبيرة

٣

٧٢٣٣ / ٧٢٣٥

١٨

٦ ـ باب جواز تقديم التكبير المستحب في أوّل الصلاة

٢

٧٢٣٦ / ٧٢٣٧

١٩

٧ ـ باب استحباب افتتاح الصلاة بسبع تكبيرات ، وجواز إيقاع النية مع أيها شاء

٩

٧٢٣٩ / ٧٢٤٦

٢٠

٨ ـ باب استحباب تفريق التكبيرات السبع ثلاثاً ثم اثنتين ثم اثنتين

٣

٧٢٤٧ / ٧٢٤٩

٢٤

٩ ـ باب استحباب رفع اليدين بالتكبير الواجب والمستحب حيال خديه

١٧

٧٢٥٠ / ٧٢٦٦

٢٦

١٠ ـ باب كراهة الزيادة في رفع اليدين بالتكبير حتى تجاوز الأذنين

٤

٧٢٦٧ / ٧٢٧٠

٣١

١١ ـ باب استحباب التحميد سبعاً ، والتسبيح سبعاً ، والتهليل سبعاً

٢

٧٢٧١ / ٧٢٧٢

٣٢

٥٠٨

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

١٢ ـ باب استحباب الجهر للإِمام بتكبيرة الإِفتتاح والإِخفات بالست المندوبة

٤

٧٢٧٣ / ٧٢٧٦

٣٣

١٣ ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور عند القيام من النوم ، وعند سماع صوت الديك

٣

٧٢٧٧ / ٧٢٧٩

٣٤

أبواب القراءة في الصلاة

١ ـ باب وجوب قراءة فاتحة الكتاب في الثنائية وفي الأولتين من غيرها

٦

٧٢٨٠ / ٧٢٨٥

٣٧

٢ ـ باب أن الفاتحة تجزي وحدها في الفريضة مع الضرورة لا مع الإِختيار

٦

٧٢٨٦ / ٧٢٩١

٣٩

٣ ـ باب أن من لم يحسن الفاتحة ولا غيرها من القرآن ولم يمكنه التعلم

٢

٧٢٩٢ / ٧٢٩٣

٤٢

٤ ـ باب وجوب قراءة سورة بعد الحمد للمختار في الأولتين من الفريضة

٧

٧٢٩٤ / ٧٣٠٠

٤٣

٥ ـ باب جواز تبعيض السورة في الفريضة للتقية

٣

٧٣٠١ / ٧٣٠٣

٤٦

٦ ـ باب أنه يجوز أن يقرأ في الركعة الثانية من الفريضة والنافلة السورة

٤

٧٣٠٤ / ٧٣٠٧

٤٧

٧ ـ باب جواز القراءة بالحمد والتوحيد في كل ركعة بغير كراهة

٤

٧٣٠٨ / ٧٣١١

٤٨

٨ ـ باب عدم جواز القران بين سورتين في ركعة من الفريضة وجوازه في النافلة

١٣

٧٣١٢ / ٧٣٢٤

٥٠

٩ ـ باب جواز الدعاء في الصلاة بدعاء فيه سورة من القرآن

١

٧٣٢٥

٥٣

١٠ ـ باب أنّ ( الضُّحَىٰ ) و ( أَلَمْ نَشْرَحْ ) سورة واحدة وكذا الفيل

١٠

٧٣٢٦ / ٧٣٣٥

٥٤

١١ ـ باب أن البسملة آية من الفاتحة ومن كل سورة عدا براءة

١٢

٧٣٣٦ / ٧٣٤٧

٥٧

١٢ ـ باب جواز ترك البسملة للتقية وجواز ترك الجهر بها في محل الإِخفات

٥

٧٣٤٨ / ٧٣٥٢

٦٠

١٣ ـ باب ما يستحب أن يقرأ في نوافل الزوال وما يقال بعدها

٣

٧٣٥٣ / ٧٣٥٥

٦٣

١٤ ـ باب ما يستحب أن يقرأ في نوافل المغرب

٢

٧٣٥٦ / ٧٣٥٧

٦٤

١٥ ـ باب استحباب القراءة بالتوحيد والجحد في المواضع السبعة

٢

٧٣٥٨ / ٧٣٥٩

٦٥

١٦ ـ باب تأكد استحباب قراءة الجحد ثم التوحيد في ركعتي الفجر

٢

٧٣٦٠ / ٧٣٦١

٦٦

١٧ ـ باب عدم جواز التأمين في آخر الحمد ، واستحباب قول المأموم وغيره الحمد لله ربّ العالمين

٦

٧٣٦٢ / ٧٣٦٧

٦٧

١٨ ـ باب استحباب ترتيل القراءة ، وترك العجلة ، وسؤال الرحمة

٣

٧٣٦٨ / ٧٣٧٠

٦٨

١٩ ـ باب كراهة قراءة الإِخلاص في نفس واحد

٢

٧٣٧١ / ٧٣٧٢

٧٠

٢٠ ـ باب ما يستحب أن يقال بعد قراءة الإِخلاص وفي مواضع مخصوصة من القرآن

١١

٧٣٧٣ / ٧٣٨٣

٧٠

٥٠٩

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٢١ ـ باب استحباب الجهر بالبسملة في محل الإِخفات وتأكده للإِمام

٨

٧٣٨٤ / ٧٣٩١

٧٤

٢٢ ـ باب استحباب الجهر في نوافل الليل والإِخفات في نوافل النهار وجواز العكس

٣

٧٣٩٢ / ٧٣٩٤

٧٧

٢٣ ـ باب استحباب القراءة في الفرائض بالقدر والتوحيد حتّى الفجر واختيارهما على غيرهما

٥

٧٣٩٥ / ٧٣٩٩

٧٨

٢٤ ـ باب استحباب القراءة في الفرائض بالجحد والتوحيد وكراهة ترك قراءة التوحيد

٦

٧٤٠٠ / ٧٤٠٥

٨٠

٢٥ ـ باب وجوب الجهر بالقراءة على الرجل خاصة في الصبح وأولتي العشائين

٦

٧٤٠٦ / ٧٤١١

٨٢

٢٦ ـ باب وجوب الإِعادة على من ترك الجهر والإِخفات في محلهما عمداً

٢

٧٤١٢ / ٧٤١٣

٨٦

٢٧ ـ باب وجوب الإِعادة على من ترك القراءة أو شيئاً منها متعمداً لا ناسياً

٥

٧٤١٤ / ٧٤١٨

٨٧

٢٨ ـ باب أن من نسي قراءة الحمد أو السورة وذكرها قبل الركوع

٤

٧٤١٩ / ٧٤٢٢

٨٨

٢٩ ـ باب عدم وجوب الإِعادة على من نسي القراءة أو شيئاً منها حتى ركع

٥

٧٤٢٣ / ٧٤٢٧

٩٠

٣٠ ـ باب ان من نسي القراءة في الأولتين لم تجب عليه القراءة عيناً في الأخيرتين

٦

٧٤٢٨ / ٧٤٣٣

٩٢

٣١ ـ باب عدم وجوب الجهر على المرأة واستحبابه لها إذا صلّت بالنساء

٣

٧٤٣٤ / ٧٤٣٦

٩٤

٣٢ ـ باب حكم إعادة ما ينسى أو يشك فيه من أبعاض القراءة

٢

٧٤٣٧ / ٧٤٣٨

٩٥

٣٣ ـ باب أن حدّ الإِخفات أن يسمع نفسه واستحباب اسماع الإِمام من خلفه

٧

٧٤٣٩ / ٧٤٤٥

٩٦

٣٤ ـ باب وجوب الكف عن القراءة في المشي لمن أراد أن يتقدّم

١

٧٤٤٦

٩٨

٣٥ ـ باب عدم جواز الرجوع في الصلاة عن قراءة الجحد والتوحيد

٣

٧٤٤٧ / ٧٤٤٩

٩٩

٣٦ ـ باب جواز العدول عن سورة الى غيرها ما لم يتجاوز النصف في غير التوحيد والجحد

٤

٧٤٥٠ / ٧٤٥٣

١٠٠

٣٧ ـ باب أن من قرأ عزيمة في النافلة وجب أن يسجد ثم يقوم ويتم السورة ويركع

٣

٧٤٥٤ / ٧٤٥٦

١٠٢

٣٨ ـ باب أن من صلّى خلف من لا يقتدى به فقرأ العزيمة ولم يسجد

٢

٧٤٥٧ / ٧٤٥٨

١٠٣

٣٩ ـ باب أن من قرأ سورة من العزائم في نافلة ونسي سجود العزيمة

١

٧٤٥٩

١٠٤

٥١٠

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٤٠ ـ باب عدم جواز قراءة سورة من العزائم في الفريضة وجوازها في النافلة

٥

٧٤٦٠ / ٧٤٦٤

١٠٥

٤١ ـ باب حكم القراءة من المصحف في النافلة والفريضة

٢

٧٤٦٥ / ٧٤٦٦

١٠٧

٤٢ ـ باب تخيير المصلّي في الثالثة والرابعة بين قراءة الحمد وحدها

٨

٧٤٦٧ / ٧٤٧٤

١٠٧

٤٣ ـ باب استحباب قراءة التوحيد لمن غلط في سورة واستحباب تنبيه المأموم

٣

٧٤٧٥ / ٧٤٧٧

١١٠

٤٤ ـ باب عدم جواز قراءة سورة في الصلاة يفوت بقراءتها الوقت

٢

٧٤٧٨ / ٧٤٧٩

١١١

٤٥ ـ باب استحباب القراءة في نافلة العشاء بالواقعة والتوحيد

٥

٧٤٨٠ / ٧٤٨٤

١١٢

٤٦ ـ باب جواز قراءة المصلّي الفاتحة والسورة في نفس واحد على كراهية

٣

٧٤٨٥ / ٧٤٨٧

١١٣

٤٧ ـ باب جواز القراءة بالمعوذتين بل استحبابهما في الفرايض والنوافل

٦

٧٤٨٨ / ٧٤٩٣

١١٤

٤٨ ـ باب ما يستحب القراءة به في الفرائض من السور الطوال والمتوسطات

٣

٧٤٩٤ / ٧٤٩٦

١١٦

٤٩ ـ باب استحباب القراءة في الصلاة ليلة الجمعة ويومها بالجمعة والمنافقين

١٠

٧٤٩٧ / ٧٥٠٦

١١٨

٥٠ ـ باب استحباب قراءة (هَلْ أَتَىٰ) و (هَلْ أَتَاكَ) في صبح الاثنين والخميس

٢

٧٥٠٧ / ٧٥٠٨

١٢١

٥١ ـ باب استحباب اختيار التسبيح على القراءة في الأخيرتين إماماً كان أو منفرداً

١٤

٧٥٠٩ / ٧٥٢٢

١٢٢

٥٢ ـ باب أنه يجزي في القراءة خلف من لا يقتدي به أن لا يسمع نفسه

٤

٧٥٢٣ / ٧٥٢٦

١٢٧

٥٣ ـ باب استحباب قراءة (هَلْ أَتَىٰ) في الركعة الثامنة من صلاة الليل

١

٧٥٢٧

١٢٩

٥٤ ـ باب استحباب قراءة الإِخلاص في كل ركعة من الأولتين من صلاة الليل

٢

٧٥٢٨ / ٧٥٢٩

١٢٩

٥٥ ـ باب جواز الاقتصار في النوافل على الحمد في السعة والضيق أداءً وقضاءً

٢

٧٥٣٠ / ٧٥٣١

١٣٠

٥٦ ـ باب استحباب قراءة المعوذتين والتوحيد ثلاثاً في الوتر جميعاً

١٠

٧٥٣٢ / ٧٥٤١

١٣١

٥٧ ـ باب استحباب الاستعاذة في أول الصلاة قبل القراءة وكيفيتها

٧

٧٥٤٢ / ٧٥٤٨

١٣٣

٥٨ ـ باب عدم وجوب الاستعاذة

٢

٧٥٤٩ / ٧٥٥٠

١٣٥

٥٩ ـ باب أنه يجزي الأخرس في القراءة والتشهد وسائر الأذكار

٢

٧٥٥١ / ٧٥٥٢

١٣٦

٦٠ ـ باب جواز تأخير بعض القراءة في النافلة والاتيان به بعد التسليم

١

٧٥٥٣

١٣٧

٥١١

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٦١ ـ باب استحباب قراءة التوحيد والقدر وآية الكرسي في كل ركعة من التطوع

١

٧٥٥٤

١٣٧

٦٢ ـ باب استحباب القراءة في صلاة الليل وغيرها بالسور الطوال مع سعة الوقت

٢

٧٥٥٥ / ٧٥٥٦

١٣٨

٦٣ ـ باب ما يستحب أن يقرأ به في صلاة الليل ليلة الجمعة

١

٧٥٥٧

١٤٠

٦٤ـ باب استحباب قراءة الدخان وق والممتحنة والصف ون والحاقة

١٧

٧٥٥٨ / ٧٥٧٤

١٤١

٦٥ ـ باب استحباب قراءة الحواميم والرحمن والزلزلة والعصر في النوافل

٥

٧٥٧٥ / ٧٥٧٩

١٤٦

٦٦ ـ باب استحباب قراءة الحديد والمجادلة والتغابن والطلاق والتحريم

١١

٧٥٨٠ / ٧٥٩٠

١٤٧

٦٧ ـ باب عدم جواز ترجمة القراءة والأذكار والتشهد بغير العربية

٢

٧٥٩١ / ٧٥٩٢

١٥٠

٦٨ـ باب جواز تكرار الآية في الصلاة الفريضة وغيرها والبكاء فيها

٣

٧٥٩٣ / ٧٥٩٥

١٥١

٦٩ ـ باب عدم جواز العدول عن الجحد والتوحيد في الصلاة بعد الشروع إلا إلى الجمعة

٤

٧٥٩٦ / ٧٥٩٩

١٥٢

٧٠ ـ باب تأكد استحباب قراءة الجمعة والمنافقين يوم الجمعة في الظهرين والجمعة

١١

٧٦٠٠ / ٧٦١٠

١٥٤

٧١ ـ باب عدم وجوب سورة الجمعة والمنافقين عيناً يوم الجمعة

٧

٧٦١١ / ٧٦١٧

١٥٧

٧٢ـ باب استحباب إعادة الجمعة والظهر إذا صلاهما فقرأ غير الجمعة

٢

٧٦١٨ / ٧٦١٩

١٥٩

٧٣ ـ باب استحباب الجهر يوم الجمعة في الظهر والجمعة

١٠

٧٦٢٠ / ٧٦٢٩

١٦٠

٧٤ ـ باب وجوب القراءة في الصلاة وغيرها بالقراءات السبعة المتواترة

٦

٧٦٣٠ / ٧٦٣٥

١٦٢

أبواب قراءة القرآن ولو في غير الصلاة

١ ـ باب وجوب تعلم القرآن وتعليمه كفاية واستحبابه عيناً

١٦

٧٦٣٦ / ٧٦٥١

١٦٥

٢ ـ باب وجوب إكرام القرآن وتحريم إهانته

٣

٧٦٥٢ / ٧٦٥٤

١٦٩

٣ ـ باب استحباب التفكر في معاني القرآن وأمثاله ووعده ووعيده

٨

٧٦٥٥ / ٧٦٦٢

١٧٠

٤ ـ باب تحريم استضعاف أهل القرآن وإهانتهم ووجوب إكرامهم

٤

٧٦٦٣ / ٧٦٦٦

١٧٤

٥ ـ باب استحباب حفظ القرآن وتحمل المشقة في تعلمه وحفظه

٣

٧٦٦٧ / ٧٦٦٩

١٧٦

٦ ـ باب استحباب تعلم القرآن في الشباب وتعليمه وكثرة قراءته

٤

٧٦٧٠ / ٧٦٧٣

١٧٧

٧ ـ باب استحباب تعليم الأولاد القرآن

٢

٧٦٧٤ / ٧٦٧٥

١٧٩

٨ ـ باب أنه يستحب لحامل القرآن ملازمة الخشوع والصلاة والصوم

٩

٧٦٧٦ / ٧٦٨٤

١٨١

٩ ـ باب أن من دخل في الإِسلام طائعاً وقرأ القرآن ظاهراً

١

٧٦٨٥

١٨٥

٥١٢

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

١٠ ـ باب استحباب تعليم النساء سورة النور والمغزل دون سورة يوسف

١

٧٦٨٦

١٨٥

١١ ـ باب استحباب كثرة قراءة القرآن في الصلاة وغيرها وعلى كل حال

٢١

٧٦٨٧ / ٧٧٠٧

١٨٦

١٢ ـ باب أنه لا يجوز ترك القرآن تركاً يؤدّي الى النسيان

٨

٧٧٠٨ / ٧٧١٥

١٩٣

١٣ ـ باب استحباب الطهارة لقراءة القرآن ، وجواز قراءة الجنب والحائض

٣

٧٧١٦ / ٧٧١٨

١٩٦

١٤ ـ باب استحباب الإِستعاذة عند التلاوة وكيفيتها

٢

٧٧١٩ / ٧٧٢٠

١٩٧

١٥ ـ باب تأكد استحباب تلاوة خمسين آية فصاعداً في كل يوم

٣

٧٧٢١ / ٧٧٢٣

١٩٨

١٦ ـ باب استحباب قراءة القرآن في المنزل ، وكراهة تعطيله عن الصلاة

٦

٧٧٢٤ / ٧٧٢٩

١٩٩

١٧ ـ باب استحباب قراءة شيء من القرآن كل ليلة

٢

٧٧٣٠ / ٧٧٣١

٢٠١

١٨ ـ باب استحباب ختم القرآن بمكّة ، والإِكثار من تلاوته في شهر رمضان

٢

٧٧٣٢ / ٧٧٣٣

٢٠٢

١٩ ـ باب استحباب القراءة في المصحف وان كان يحفظ القرآن

٦

٧٧٣٤ / ٧٧٣٩

٢٠٤

٢٠ ـ باب استحباب اتخاذ المصحف في البيت وأن يعلق فيه

٣

٧٧٤٠ / ٧٧٤٢

٢٠٥

٢١ ـ باب استحباب ترتيل القرآن وكراهة العجلة فيه

٥

٧٧٤٣ / ٧٧٤٧

٢٠٧

٢٢ ـ باب استحباب القراءة بالحزن كأنه يخاطب إنساناً

٣

٧٧٤٨ / ٧٧٥٠

٢٠٨

٢٣ ـ باب جواز القراءة سراً وجهراً ، واختيار السر

٣

٧٧٥١ / ٧٧٥٣

٢٠٩

٢٤ ـ باب تحريم الغناء في القرآن ، واستحباب تحسين الصوت به

٧

٧٧٥٤ / ٧٧٦٠

٢١٠

٢٥ ـ باب أنه يستحب للقارىء والمستمع استشعار الرقة والخوف

١

٧٧٦١

٢١٣

٢٦ ـ باب ما يجب فيه استماع القرآن والإِنصات له

٦

٧٧٦٢ / ٧٧٦٧

٢١٣

٢٧ ـ باب استحباب ختم القرآن في كلّ شهر مرّة ، أو في كل سبعة أيام

٩

٧٧٦٨ / ٧٧٧٦

٢١٥

٢٨ ـ باب استحباب اهداء ثواب القراءة الى النبي والأئمة (عليهم السلام)

١

٧٧٧٧

٢١٨

٢٩ ـ باب استحباب البكاء أو التبكي عند سماع القرآن

١

٧٧٧٨

٢١٩

٣٠ ـ باب وجوب تعلم اعراب القرآن وجواز القراءة باللحن مع عدم الإِمكان

٤

٧٧٧٩ / ٧٧٨٢

٢٢٠

٣١ ـ باب استحباب الإِكثار من قراءة الإِخلاص وتكرارها ألف مرّة

١١

٧٧٨٣ / ٧٧٩٣

٢٢٠

٣٢ ـ باب استحباب قراءة المسبحات عند النوم

١

٧٧٩٤

٢٢٦

٣٣ ـ باب استحباب قراءة التوحيد عند النوم مائة مرّة ، أو خمسين

٣

٧٧٩٥ / ٧٧٩٧

٢٢٦

٣٤ ـ باب استحباب قراءة المعوذتين ثلاثاً والجحد والقدر احدى عشر مرّة

٤

٧٧٩٨ / ٧٨٠١

٢٢٨

٥١٣

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٣٥ ـ باب استحباب قراءة آخر الكهف عند النوم

٣

٧٨٠٢ / ٧٨٠٤

٢٢٩

٣٦ ـ باب استحباب الإِكثار من قراءة الأنعام

١

٧٨٠٥

٢٣٠

٣٧ ـ باب استحباب تكرار الحمد وقراءتها سبعين مرة على الوجع

١٠

٧٨٠٦ / ٧٨١٥

٢٣١

٣٨ ـ باب جواز الإِستخارة بالقرآن بل استحبابها وكراهة التفاؤل به

٢

٧٨١٦ / ٧٨١٧

٢٣٣

٣٩ ـ باب استحباب الإِكثار من قراءة الملك كل يوم وليلة وحفظها

٢

٧٨١٨ / ٧٨١٩

٢٣٤

٤٠ ـ باب جواز كتابة القرآن ثم غسله وشرب مائه للشفاء

٢

٧٨٢٠ / ٧٨٢١

٢٣٥

٤١ ـ باب جواز العوذة والرقية والنشرة اذا كانت من القرآن أو الذكر

١٢

٧٨٢٢ / ٧٨٣٣

٢٣٦

٤٢ ـ باب وجوب سجود العزيمة في السور الأربع خاصة حم السجدة

١٠

٧٨٣٤ / ٧٨٤٣

٢٣٩

٤٣ ـ باب وجوب سجود التلاوة على القارىء والمستمع دون السامع

٤

٧٨٤٤ / ٧٨٤٧

٢٤٢

٤٤ ـ باب استحباب سجود التلاوة للسامع والمستمع والقارىء

٢

٧٨٤٨ / ٧٨٤٩

٢٤٤

٤٥ ـ باب وجوب تكرار السجود للتلاوة على القارىء والمستمع

١

٧٨٥٠

٢٤٥

٤٦ ـ باب استحباب الدعاء في سجود التلاوة بالمأثور ، وعدم وجوب التكبير له مطلقاً

٣

٧٨٥١ / ٧٨٥٣

٢٤٥

٤٧ ـ باب المواضع التي لا ينبغي فيها قراءة القرآن

١

٧٨٥٤

٢٤٦

٤٨ ـ باب استحباب الإِكثار من قراءة سورة يس

٢

٧٨٥٥ / ٧٨٥٦

٢٤٧

٤٩ ـ باب جواز سجود الراكب للتلاوة على الدابة حيث توجهت به مع الضرورة

١

٧٨٥٧

٢٤٨

٥٠ ـ باب كراهة السفر بالقرآن إلى أرض العدو وعدم جواز بيع المصحف من الكافر

١

٧٨٥٨

٢٤٩

٥١ ـ باب استحباب قراءة سور القرآن سورة سورة

٤٢

٧٨٥٩ / ٧٩٠٠

٢٤٩

أبواب القنوت

١ ـ باب استحبابه في كل صلاة جهرية أو اخفاتية فريضة أو نافلة

١٣

٧٩٠١ / ٧٩١٣

٢٦١

٢ ـ باب تأكد استحباب القنوت في الجهرية والوتر والجمعة

٩

٧٩١٤ / ٧٩٢٢

٢٦٤

٣ ـ باب استحباب القنوت في الركعة الثانية من كل فريضة أو نافلة

٨

٧٩٢٣ / ٧٩٣٠

٢٦٦

٤ ـ باب عدم وجوب القنوت وجواز تركه للتقيّة وغيرها

٢

٧٩٣١ / ٧٩٣٢

٢٦٩

٥ ـ باب استحباب القنوت في الركعة الأولى من الجمعة قبل الركوع

١٢

٧٩٣٣ / ٧٩٤٤

٢٧٠

٦ ـ باب أنه يجزي في القنوت خمس تسبيحات أو ثلاث أو البسملة

٤

٧٩٤٥ / ٧٩٤٨

٢٧٣

٧ ـ باب استحباب الدعاء في القنوت بالمأثور

٦

٧٩٤٩ / ٧٩٥٤

٢٧٤

٥١٤

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٨ ـ باب استحباب الدعاء في قنوت الفريضة والاستغفار في قنوت الوتر

١

٧٩٥٥

٢٧٦

٩ ـ باب جواز الدعاء ، في القنوت بكل ما جرى على اللسان

٥

٧٩٥٦ / ٧٩٦٠

٢٧٧

١٠ ـ باب استحباب الإِستغفار في قنوت الوتر سبعين مرّة فما زاد

٩

٧٩٦١ / ٧٩٦٩

٢٧٩

١١ ـ باب استحباب نصب اليسرى وعد الاذكار باليمنى في الوتر

٢

٧٩٧٠ / ٧٩٧١

٢٨١

١٢ ـ باب استحباب رفع اليدين بالقنوت مقابل الوجه في غير التقية

٦

٧٩٧٢ / ٧٩٧٧

٢٨٢

١٣ ـ باب جواز الدعاء في القنوت على العدو وتسميته

٣

٧٩٧٨ / ٧٩٨٠

٢٨٣

١٤ ـ باب استحباب ذكر الأئمة (عليهم السلام) وتسميتهم جملة في القنوت

٢

٧٩٨١ / ٧٩٨٢

٢٨٥

١٥ ـ باب عدم وجوب قضاء الصلاة ولا القنوت على من نسيه حتى ركع

٣

٧٩٨٣ / ٧٩٨٥

٢٨٥

١٦ ـ باب استحباب استقبال القبلة وقضاء القنوت ان نسيه

٢

٧٩٨٦ / ٧٩٨٧

٢٨٦

١٧ ـ باب استحباب قنوت المسبوق مع الإِمام واجزائه له

١

٧٩٨٨

٢٨٧

١٨ ـ باب استحباب قضاء القنوت لمن نسيه وذكره بعد الركوع

٦

٧٩٨٩ / ٧٩٩٤

٢٨٧

١٩ ـ باب جواز القنوت بغير العربية مع الضرورة ، وان يدعو الانسان بما شاء

٤

٧٩٩٥ / ٧٩٩٨

٢٨٩

٢٠ ـ باب جواز الجهر والإِخفات في القنوت

٢

٧٩٩٩ / ٨٠٠٠

٢٩٠

٢١ ـ باب استحباب الجهر بالقنوت في الصلاة الجهريّة وغيرها إلّا للمأموم

٢

٨٠٠١ / ٨٠٠٢

٢٩١

٢٢ ـ باب استحباب طول القنوت خصوصاً في الوتر

٤

٨٠٠٣ / ٨٠٠٦

٢٩١

٢٣ ـ باب كراهة ردّ اليدين من القنوت على الرأس والوجه في الفرائض

١

٨٠٠٧

٢٩٢

أبواب الركوع

١ ـ باب كيفيته وجملة من أحكامه

١

٨٠٠٨

٢٩٥

٢ ـ باب استحباب رفع اليدين بالتكبير عند الركوع والسجود والرفع منهما

٨

٨٠٠٩ / ٨٠١٦

٢٩٦

٣ ـ باب وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود بقدر الذكر الواجب

١

٨٠١٧

٢٩٨

٤ ـ باب وجوب الذكر في الركوع والسجود وأنه تجزي تسبيحة واحدة

٩

٨٠١٨ / ٨٠٢٦

٢٩٩

٥ ـ باب تأكّد استحباب التسبيح ثلاثاً في الركوع والسجود

٦

٨٠٢٧ / ٨٠٣٢

٣٠٢

٦ ـ باب استحباب الإِكثار من تكرار التسبيح في الركوع والسجود

٨

٨٠٣٣ / ٨٠٤٠

٣٠٤

٧ ـ باب أنه يجزي مطلق الذكر في الركوع والسجود

٢

٨٠٤١ / ٨٠٤٢

٣٠٧

٥١٥

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٨ ـ باب أنه لا قراءة في ركوع ولا سجود

٦

٨٠٤٣ / ٨٠٤٨

٣٠٨

٩ ـ باب وجوب الركوع والسجود

٧

٨٠٤٩ / ٨٠٥٥

٣١٠

١٠ ـ باب بطلان الصلاة بترك الركوع عمداً كان أو سهواً حتى يسجد

٥

٨٠٥٦ / ٨٠٦٠

٣١٢

١١ ـ باب أن من ترك الركوع في النافلة وذكر بعد السجدتين ألقاهما وركع

٣

٨٠٦١ / ٨٠٦٣

٣١٤

١٢ ـ باب وجوب الإِتيان بالركوع إذا شكّ فيه أو نسيه ولما يسجد

٤

٨٠٦٤ / ٨٠٦٧

٣١٥

١٣ ـ باب عدم بطلان الصلاة بالشك في الركوع بعد السجود

٧

٨٠٦٨ / ٨٠٧٤

٣١٧

١٤ ـ باب بطلان الصلاة بزيادة ركوع ولو سهواً ، وعدم بطلانها بزيادة سجدة

٣

٨٠٧٥ / ٨٠٧٧

٣١٩

١٥ ـ باب عدم بطلان الصلاة بترك الذكر في الركوع والسجود سهواً

٣

٨٠٧٨ / ٨٠٨٠

٣٢٠

١٦ ـ باب وجوب رفع الرأس من الركوع والانتصاب والطمأنينة فيه

٣

٨٠٨١ / ٨٠٨٣

٣٢١

١٧ ـ باب استحباب قول : سمع الله لمن حمده ، عند القيام من الركوع

٤

٨٠٨٤ / ٨٠٨٧

٣٢٢

١٨ ـ باب استحباب زيادة الرجل في انحناء الركوع بغير إفراط

٦

٨٠٨٨ / ٨٠٩٣

٣٢٣

١٩ ـ باب كراهة تنكيس الرأس والمنكبين والتمدد في الركوع

٣

٨٠٩٤ / ٨٠٩٦

٣٢٥

٢٠ ـ باب جواز الصلاة على محمد وآله في الركوع والسجود ، واستحباب ذلك

٤

٨٠٩٧ / ٨١٠٠

٣٢٦

٢١ ـ باب استحباب اختيار « سبحان ربي العظيم وبحمده » في الركوع

٢

٨١٠١ / ٨١٠٢

٣٢٧

٢٢ ـ باب استحباب تفريج الأصابع في الركوع ، وعدم وجوبه

٢

٨١٠٣ / ٨١٠٤

٣٢٩

٢٣ ـ باب جواز رفع اليدين في الركوع والسجود عند الحاجة ثمّ ردّها

١

٨١٠٥

٣٣٠

٢٤ ـ باب أنه يجب في كل ركعة ركوع واحد ، وسجدتان ، إلا الكسوف

٤

٨١٠٦ / ٨١٠٩

٣٣٠

٢٥ ـ باب جواز الجهر والإِخفات في ذكر الركوع والسجود

١

٨١١٠

٣٣٢

٢٦ ـ باب استحباب اطالة الركوع والسجود ، والدعاء بقدر القراءة أو أزيد

٣

٨١١١ / ٨١١٣

٣٣٢

٢٧ ـ باب استحباب اطالة الإِمام الركوع بمقدار ركوعه مرّتين

١

٨١١٤

٣٣٤

٢٨ ـ باب وجوب الانحناء في الركوع الى أن تصل الكفّان الى الركبتين

٢

٨١١٥ / ٨١١٦

٣٣٤

أبواب السجود

١ ـ باب استحباب وضع الرجل اليدين عند السجود قبل الركبتين

٧

٨١١٧ / ٨١٢٣

٣٣٧

٢ ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور في السجود وبين السجدتين

٤

٨١٢٤ / ٨١٢٧

٣٣٩

٥١٦

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٣ ـ باب استحباب التجافي في السجود للرجل خاصة ، وأن لا يضع شيئاً من بدنه على شيء منه

٥

٨١٢٨ / ٨١٣٢

٣٤١

٤ ـ باب وجوب السجود على الجبهة والكفين والركبتين وابهامي الرجلين

٩

٨١٣٣ / ٨١٤١

٣٤٣

٥ ـ باب استحباب الجلوس على اليسار بعد السجدة الثانية من الركعة الأولى

٦

٨١٤٢ / ٨١٤٧

٣٤٦

٦ ـ باب جواز الاقعاء بين السجدتين وبعدهما على كراهية

٧

٨١٤٨ / ٨١٥٤

٣٤٨

٧ ـ باب كراهة نفخ موضع السجود وغيره في الصلاة ، وعدم تحريمه

٩

٨١٥٥ / ٨١٦٣

٣٥٠

٨ ـ باب أن من أصابت جبهته مكاناً غير مستوٍ أولا يجوز السجود عليه

٦

٨١٦٤ / ٨١٦٩

٣٥٣

٩ ـ باب أنه يجزي من السجود بالجبهة مسماه ما بين قصاص الشعر الى الحاجب

٥

٨١٧٠ / ٨١٧٤

٣٥٥

١٠ ـ باب استحباب مساوات المسجد للموقف وموضع اليدين

٤

٨١٧٥ / ٨١٧٨

٣٥٧

١١ ـ باب جواز علوّ مسجد الجبهة عن الموقف ، وانخفاضه عنه بمقدار لبنة لا أزيد

٣

٨١٧٩ / ٨١٨١

٣٥٨

١٢ ـ باب أن من كان بجبهته دمل أو نحوه وجب أن يحفر حفيرة ليقع السليم على الأرض

٣

٨١٨٢ / ٨١٨٤

٣٥٩

١٣ ـ باب أنه يستحب أن يقال عند القيام من السجود ومن التشهد

٨

٨١٨٥ / ٨١٩٢

٣٦١

١٤ ـ باب أنّ من نسي سجدة فذكر قبل الركوع وجب عليه الاتيان بها

٩

٨١٩٣ / ٨٢٠١

٣٦٤

١٥ ـ باب أن من شكّ في السجود وهو في محله وجب عليه الاتيان به

٦

٨٢٠٢ / ٨٢٠٧

٣٦٨

١٦ ـ باب استحباب قضاء السجدة بعد التسليم إذا شكّ فيها وتجاوز محلها

١

٨٢٠٨

٣٧٠

١٧ ـ باب جواز الدعاء في السجود للدنيا والآخرة ، وتسمية الحاجة والمدعو له

٥

٨٢٠٩ / ٨٢١٣

٣٧٠

١٨ ـ باب استحباب مسح الجبهة من التراب بعد السجود وتسوية الحصى

٥

٨٢١٤ / ٨٢١٨

٣٧٣

١٩ ـ باب استحباب الاعتماد على الكفين مبسوطتين لا مقبوضتين

٢

٨٢١٩ / ٨٢٢٠

٣٧٤

٢٠ ـ باب أن من عجز عن الانحناء للركوع والسجود أجزأه الايماء

٣

٨٢٢١ / ٨٢٢٣

٣٧٥

٢١ ـ باب استحباب زيادة تمكين الجبهة والأعضاء في السجود

٤

٨٢٢٤ / ٨٢٢٧

٣٧٦

٢٢ ـ باب جواز تحريك الأصابع في السجود لعدّ التسبيح ونحوه

١

٨٢٢٨

٣٧٧

٢٣ ـ باب استحباب طول السجود بقدر الإِمكان ، والإِكثار منه

١٦

٨٢٢٩ / ٨٢٤٤

٣٧٨

٥١٧

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٢٤ ـ باب استحباب التكبير للسجود

٢

٨٢٤٥ / ٨٢٤٦

٣٨٣

٢٥ ـ باب كراهة ترك رفع اليدين من الأرض بين السجدتين

١

٨٢٤٧

٣٨٣

٢٦ ـ باب استحباب مباشرة الأرض بالكفين في السجود وعدم وجوبه

٢

٨٢٤٨ / ٨٢٤٩

٣٨٤

٢٧ ـ باب عدم جواز السجود لغير الله ، وأحكام سجود التلاوة وسجدة الشكر

٧

٨٢٥٠ / ٨٢٥٦

٣٨٥

٢٨ ـ باب بطلان الصلاة بترك سجدتين من ركعة ولو سهواً

٢

٨٢٥٧ / ٨٢٥٨

٣٨٩

أبواب التشهد

١ ـ باب وجوب الجلوس له ، واستحباب كونه على الجانب الأيسر

٤

٨٢٥٩ / ٨٢٦٢

٣٩١

٢ ـ باب جواز التشهد من قيام لضرورة التقية وغيرها

١

٨٢٦٣

٣٩٢

٣ ـ باب كيفية التشهد ، و جملة من أحكامه

٨

٨٢٦٤ / ٨٢٧١

٣٩٣

٤ ـ باب وجوب الشهادتين في التشهد

٦

٨٢٧٢ / ٨٢٧٧

٣٩٦

٥ ـ باب استحباب التحميد قبل التشهد ، والدعاء قبله وبعده بالمأثور

٣

٨٢٧٨ / ٨٢٨٠

٣٩٩

٦ ـ باب استحباب الجهر للإِمام بالتشهد وجميع الأذكار ، وكراهة الجهر للمأموم

٣

٨٢٨١ / ٨٢٨٣

٤٠٠

٧ ـ باب عدم بطلان الصلاة بنسيان التشهد حتى يركع في الثالثة

٨

٨٢٨٤ / ٨٢٩١

٤٠١

٨ ـ باب جواز الرجوع بعد الركوع في الوتر لمن نسي التشهّد حتى يركع

١

٨٢٩٢

٤٠٤

٩ ـ باب وجوب الجلوس للتشهد إذا نسيه ثم ذكره قبل أن يركع

٤

٨٢٩٣ / ٨٢٩٦

٤٠٥

١٠ ـ باب وجوب الصلاة على محمد واله في التشهد ، وبطلان الصلاة بتعمد تركها

٣

٨٢٩٧ / ٨٢٩٩

٤٠٧

١١ ـ باب استحباب التسبيح سبعاً بعد التشهد الأول

١

٨٣٠٠

٤٠٩

١٢ ـ باب كراهة قول : « تبارك اسمك وتعالى جدك » في التشهد

٣

٨٣٠١ / ٨٣٠٣

٤٠٩

١٣ ـ باب حكم من نسي التشهد حتى أحدث

٥

٨٣٠٤ / ٨٣٠٨

٤١٠

١٤ ـ باب أنه يستحب أن يقال عند القيام من التشهد : بحول الله وقوته أقوم وأقعد ، أو يكبر

١

٨٣٠٩

٤١٢

أبواب التسليم

١ ـ باب وجوبه في آخر الصلاة

١٣

٨٣١٠ / ٨٣٢٢

٤١٥

٢ ـ باب كيفية تسليم الإِمام والمأموم والمنفرد ، ومن يستحب قصده بالسلام

١٧

٨٣٢٣ / ٨٣٣٩

٤١٩

٥١٨

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٣ ـ باب حكم نسيان التسليم وتركه

٦

٨٣٤٠ / ٨٣٤٥

٤٢٣

٤ ـ باب كيفية التسليم ، وجملة من أحكامه

٦

٨٣٤٦ / ٨٣٥١

٤٢٦

أبواب التعقيب وما يناسبه

١ ـ باب استحبابه وتأكده بعد الصبح والعصر

١٥

٨٣٥٢ / ٨٣٦٦

٤٢٩

٢ ـ باب تأكد استحباب جلوس الإِمام بعد التسليم تاركاً للكلام حتى يتم

٨

٨٣٦٧ / ٨٣٧٤

٤٣٣

٣ ـ باب جواز انصراف المأموم وتنفله قبل فراغ الإِمام من التعقيب

٣

٨٣٧٥ / ٨٣٧٧

٤٣٥

٤ ـ باب استحباب اختيار الدعاء بعد الفريضة على الدعاء بعد النافلة

٢

٨٣٧٨ / ٨٣٧٩

٤٣٦

٥ ـ باب استحباب اختيار الدعاء بعد الفريضة على الصلاة تنفلاً

٣

٨٣٨٠ / ٨٣٨٢

٤٣٧

٦ ـ باب استحباب اختيار اطالة الدعاء في الصلاة وبعدها على إطالة القراءة

١

٨٣٨٣

٤٣٨

٧ ـ باب تأكّد استحباب التعقيب بتسبيح الزهراء (عليها السلام)

٦

٨٣٨٤ / ٨٣٨٩

٤٣٩

٨ ـ باب استحباب ملازمة تسبيح الزهراء ، وأمر الصبيان به

٦

٨٣٩٠ / ٨٣٩٥

٤٤١

٩ ـ باب استحباب تسبيح الزهراء (عليها السلام) على كل ذكر وعلى الصلاة تنفلاً

٢

٨٣٩٦ / ٨٣٩٧

٤٤٣

١٠ ـ باب كيفية تسبيح فاطمة (عليها السلام) ، وكميته ، وترتيبه

٣

٨٣٩٨ / ٨٤٠٠

٤٤٤

١١ ـ باب استحباب تسبيح الزهراء (عليها السلام) عند النوم

٤

٨٤٠١ / ٨٤٠٤

٤٤٦

١٢ ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور عند النوم ، واذا انقلب على جنبه

١٠

٨٤٠٥ / ٨٤١٤

٤٤٧

١٣ ـ باب ما يستحب قراءته عند النوم من الإِخلاص والجحد والتكاثر وغيرها

٤

٨٤١٥ / ٨٤١٨

٤٥٠

١٤ ـ باب استحباب رفع اليدين فوق الرأس عند الفراغ من الصلاة

٢

٨٤١٩ / ٨٤٢٠

٤٥٢

١٥ ـ باب استحباب التسبيحات الأربع بعد كل فريضة ثلاثين مرة

٦

٨٤٢١ / ٨٤٢٦

٤٥٣

١٦ ـ باب استحباب اتخاذ سبحة من طين قبر الحسين (عليه السلام)

٧

٨٤٢٧ / ٨٤٣٣

٤٥٥

١٧ ـ باب استحباب البقاء على طهارة في حال التعقيب ، وفي حال الانصراف

٤

٨٤٣٤ / ٨٤٣٧

٤٥٧

١٨ ـ باب تأكد استحباب الجلوس بعد الصبح حتى تطلع الشمس

١١

٨٤٣٨ / ٨٤٤٨

٤٥٨

١٩ ـ باب استحباب لعن أعداء الدين عقيب الصلاة بأسمائهم

٢

٨٤٤٩ / ٨٤٥٠

٤٦٢

٢٠ ـ باب استحباب الشهادتين والإِقرار بالأئمّة (عليهم السلام) بعد كل صلاة

١

٨٤٥١

٤٦٣

٥١٩

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٢١ ـ باب استحباب الموالاة في تسبيح الزهراء (عليها السلام) وعدم قطعه

٤

٨٤٥٢ / ٨٤٥٥

٤٦٣

٢٢ ـ باب استحباب المواظبة بعد كل صلاة على سؤال الجنة والحور العين

٧

٨٤٥٦ / ٨٤٦٢

٤٦٤

٢٣ ـ باب استحباب قراءة الحمد ، وآية « شهد الله » وآية الكرسي

٢

٨٤٦٣ / ٨٤٦٤

٤٦٧

٢٤ ـ باب نبذة مما يستحب أن يدعا به عقيب كل فريضة

١٤

٨٤٦٥ / ٨٤٧٨

٤٦٩

٢٥ ـ باب نبذة مما يستحب أن يزاد في تعقيب الصبح

١٧

٨٤٧٩ / ٨٤٩٥

٤٧٥

٢٦ ـ باب استحباب الدعاء بعد صلاة الزوال بالمأثور

١

٨٤٩٦

٤٨١

٢٧ ـ باب استحباب الاستغفار بعد العصر سبعين مرة فصاعداً

٤

٨٤٩٧ / ٨٥٠٠

٤٨٢

٢٨ ـ باب نبذة مما يستحب أن يزاد في تعقيب المغرب والعشاء

٥

٨٥٠١ / ٨٥٠٥

٤٨٣

٢٩ ـ باب استحباب قراءة الاخلاص اثنتي عشرة مرّة بعد كلّ فريضة

٤

٨٥٠٦ / ٨٥٠٩

٤٨٥

٣٠ ـ باب كراهة الكلام بين المغرب ونافلتها وفي أثناء النافلة

٢

٨٥١٠ / ٨٥١١

٤٨٨

٣١ ـ باب جواز تأخير التعقيب وسجدة الشكر عن نوافل المغرب

٤

٨٥١٢ / ٨٥١٥

٤٨٩

٣٢ ـ باب استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر والدعاء بالمأثور

١

٨٥١٦

٤٩١

٣٣ ـ باب أنه يجزي بدل الضجعة بعد ركعتي الفجر

٧

٨٥١٧ / ٨٥٢٣

٤٩٢

٣٤ ـ باب استحباب الصلاة على محمّد ( صلّى الله عليه وآله ) وآله

٢

٨٥٢٤ / ٨٥٢٥

٤٩٤

٣٥ ـ باب كراهة النوم بين صلاة الليل والفجر وعدم تحريمه

٢

٨٥٢٦ / ٨٥٢٧

٤٩٥

٣٦ ـ باب كراهة النوم مابين طلوع الفجر وطلوع الشمس وعدم تحريمه

١١

٨٥٢٨ / ٨٥٣٨

٤٩٦

٣٧ ـ باب ما يستحب أن يعمل من رأى في منامه ما يكره

٢

٨٥٣٩ / ٨٥٤٠

٤٩٩

٣٨ ـ باب استحباب الإِنصراف من الصلاة عن اليمين

٣

٨٥٤١ / ٨٥٤٣

٥٠٠

٣٩ ـ باب استحباب القيلولة

٤

٨٥٤٤ / ٨٥٤٧

٥٠١

٤٠ ـ باب كيفية النوم ، وجملة من أحكامه

١٢

٨٥٤٨ / ٨٥٥٩

٥٠٢

٥٢٠