وسائل الشيعة - ج ٦

المؤلف:

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]

المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-06-X
ISBN الدورة:

964-5503-00-0

الصفحات: ٥٢٠

الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧ الجزء ٨ الجزء ٩ الجزء ١٠ الجزء ١١ الجزء ١٢ الجزء ١٣ الجزء ١٤ الجزء ١٥ الجزء ١٦ الجزء ١٧ الجزء ١٨ الجزء ١٩ الجزء ٢٠ الجزء ٢١ الجزء ٢٢ الجزء ٢٣ الجزء ٢٤ الجزء ٢٥ الجزء ٢٦ الجزء ٢٧ الجزء ٢٨ الجزء ٢٩ الجزء ٣٠

نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة

ورواه الكليني عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد (١) .

٣٩ ـ باب استحباب القيلولة

[ ٨٥٤٤ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : أتى أعرابي إلى النبي ( صلّى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله ، إنّي كنت ذَكوراً وإنّي صرت نسيّاً ؟ فقال : أكنت تقيل (١) ، قال : نعم ، قال : وتركت ذلك ؟ قال : نعم ، قال : عد ، فعاد فرجع إليه ذهنه .

[ ٨٥٤٥ ] ٢ ـ قال : وروي : قيلوا ، فإنّ الله يطعم الصائم في منامه ويسقيه .

[ ٨٥٤٦ ] ٣ ـ قال : وروي : قيلوا فإنّ الشياطين لاتقيل .

[ ٨٥٤٧ ] ٤ ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) : عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنّ أعرابيّاً أتاه فقال : يا رسول الله ، إنّي كنت رجلاً ذكوراً فصرت منساءاً (١) ؟ فقال له رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : لعلّك اعتدت القائلة فتركتها ؟ قال : نعم ، فقال له رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : فعد يرجع إليك حفظك إن شاء الله .

__________________

(١) الكافي ٣ : ٣٣٨ / ٨ ، تقدم ما يدل على ذلك في الباب ٢ من أبواب التسليم .

الباب ٣٩ وفيه ٤ أحاديث

١ ـ الفقيه ١ : ٣١٨ / ١٤٤٩ .

(١) تقيل : أي تنام القيلولة . وعن الأزهري القيلولة والمقيل هي الاستراحة وإن لم يكن نوم ( مجمع البحرين ـ قيل ـ ٥ : ٤٥٩ ) .

٢ ـ الفقيه ١ : ٣١٩ / ١٤٥١ ، أورده في الحديث ١ من الباب ٢ من أبواب آداب الصائم .

٣ ـ الفقيه ١ : ٣١٩ / ١٤٥٢ .

٤ ـ قرب الإِسناد : ٣٤ .

(١) في المصدر : نسياً .

٥٠١

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (٢) .

٤٠ ـ باب كيفيّة النوم ، وجملة من أحكامه

[ ٨٥٤٨ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن إسحاق قال : دخلت على أبي محمّد ( عليه السلام ) ـ إلى أن قال ـ فقلت : يا سيّدي ، روي لنا عن آبائك أنّ نوم الأنبياء على أقفيتهم ، ونوم المؤمنين على أيمانهم ، ونوم المنافقين على شمائلهم ، ونوم الشياطين على وجوههم ؟ فقال ( عليه السلام ) : كذلك هو ، فقلت : يا سيّدي ، إنّي أجهد أن أنام على يميني فما يمكنني ، ولا يأخذني النوم عليها ، فسكت ساعة ثمّ قال : يا أحمد ، ادن منّي ، فدنوت منه فقال : أدخل يدك تحت ثيابك ، فأدخلتها ، فأخرج يده من تحت ثيابه وأدخلها تحت ثيابي فمسح بيده اليمنى على جانبي الأيسر ، وبيده اليسرى على جانبي الأيمن ، ثلاث مرّات ، قال أحمد : فما أقدر أن أنام على يساري منذ فعل ذلك بي ( عليه السلام ) وما يأخذني نوم عليها أصلاً .

[ ٨٥٤٩ ] ٢ ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن معمر بن خلّاد ، قال : سمعت أبا الحسن ( عليه السلام ) يقول : ربّما رأيت الرؤيا فأعبرها ، والرؤيا على ما تعبّر .

[ ٨٥٥٠ ] ٣ ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن الحسن بن جهم قال : سمعت أبا الحسن ( عليه السلام ) يقول : الرؤيا على ما تعبر ، الحديث .

__________________

(٢) يأتي في الحديث ٤ من الباب ٤٠ من هذه الأبواب ، وفي الحديث ٧ من الباب ٤ من أبواب آداب الصائم .

الباب ٤٠ وفيه ١٢ حديث

١ ـ الكافي ١ : ٤٣٠ / ٢٧ .

٢ ـ الكافي ٨ : ٣٣٥ / ٥٢٧ .

٣ ـ الكافي ٨ : ٣٣٥ / ٥٢٨ .

٥٠٢

[ ٨٥٥١ ] ٤ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : قال الباقر ( عليه السلام ) : النوم أوّل النهار خرق ، والقائلة نعمة ، والنوم بعد العصر حمق ، والنوم بين العشاءين يحرم الرزق .

[ ٨٥٥٢ ] ٥ ـ وبإسناده عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد ، عن أبيه جميعاً ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، في وصيّة النبي ( صلّى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) قال : يا علي ، النوم أربعة : نوم الأنبياء على أقفيتهم ، ونوم المؤمنين على أيمانهم ، ونوم الكفّار والمنافقين على يسارهم ، ونوم الشياطين على وجوههم .

ورواه أيضاً مرسلاً ، إلّا أنّه قال : على أقفيتهم لمناجاة الوحي (١) .

[ ٨٥٥٣ ] ٦ ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : من رأيتموه نائماً على وجهه فأنبهوه .

[ ٨٥٥٤ ] ٧ ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : ثلاث فيهنّ المقت من الله عزّ وجلّ : نوم من غير سهر ، وضحك من غير عجب ، وأكل على الشبع .

[ ٨٥٥٥ ] ٨ ـ وبإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ـ في حديث المناهي ـ قال : نهى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) أن يكذب الرجل في رؤياه متعمّداً ، وقال يكلّفه الله يوم القيامة أن يعقد شعيرة (١) وما هو بعاقدها .

__________________

٤ ـ الفقيه ١ : ٣١٨ / ١٤٤٦ .

٥ ـ الفقيه ٤ : ٢٦٤ / ٨٢٤ .

(١) الفقيه ١ : ٣١٨ / ١٤٤٦ .

٦ ـ الفقيه ١ : ٣١٨ / ١٤٤٧ .

٧ ـ الفقيه ١ : ٣١٨ / ١٤٤٨ ، أورده مسنداً عن الخصال في الحديث ٣ من الباب ٨٢ من أبواب العشرة .

٨ ـ الفقيه ٤ : ٣ / ١ .

(١) في نسخة : شعره ( هامش المخطوط ) .

٥٠٣

[ ٨٥٥٦ ] ٩ ـ وبإسناده عن جابر وفي ( المجالس ) و ( الخصال ) عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد الأسدي ، عن محمّد بن أبي أيّوب ، عن جعفر بن سند (١) بن داود ، عن أبيه ، عن يوسف بن محمّد بن المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : قالت أُمّ سليمان بن داود لسليمان : إيّاك وكثرة النوم بالليل ، فإنّ كثرة النوم بالليل تدع الرجل فقيراً يوم القيامة .

[ ٨٥٥٧ ] ١٠ ـ وفي ( الخصال ) : عن الخليل بن أحمد ، عن أبي العبّاس السرّاج ، عن عبد الله بن عمر ، عن وكيع بن الجرّاح ، عن سفيان ، عن منصور ، عن خيثمة ، عن عبد الله ، عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) قال : لا سهر (١) بعد العشاء الآخرة إلّا لأحد رجلين : مصلٍّ أو مسافر .

[ ٨٥٥٨ ] ١١ ـ وعن محمّد بن عمر (١) البصري ، عن محمّد بن عبد الله الواعظ ، عن عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي ، عن أبيه ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، عن آبائه ـ في حديث ـ أنّ رجلاً سأل علياً ( عليه السلام ) عن النوم ، على كم وجه هو ؟ قال : النوم على أربعة أوجه : الأنبياء تنام على أقفيتهم مستلقين وأعينها (٢) لا تنام متوقعة لوحي الله عزّ وجلّ ، والمؤمن ينام على يمينه مستقبل القبلة ، والملوك وأبناؤها تنام على شمائلهم ليستمرّؤا ما يأكلون ،

__________________

٩ ـ الفقيه ٣ : ٣٦٣ / ١٧٢٦ ، أمالي الصدوق : ١٩٣ / ٣ ، الخصال : ٢٨ / ٩٩ .

(١) في المجالس والخصال : سُنيد وهو الصحيح ( راجع تهذيب التهذيب ٤ : ٢٤٤ وتقريب التهذيب ١ : ٣٣٥ / ٥٤٣ ، وميزان الاعتدال ٢ : ٢٣٦ ، والجرح والتعديل ٤ : ٣٢٦ / ١٤٢٨ ) .

١٠ ـ الخصال : ٧٨ / ١٢٥ .

(١) في المصدر : سمر .

١١ ـ الخصال : ٢٦٢ / ١٤٠ .

(١) في المصدر : عمرو .

(٢) في المصدر : واعينهم .

٥٠٤

وإبليس مع إخوانه وكلّ مجنون وذو عاهة ينام على وجهه منبطحاً .

ورواه في ( عيون الأخبار ) (٣) وفي ( العلل ) (٤) نحوه .

[ ٨٥٥٩ ] ١٢ ـ وبإسناده الآتي عن علي ( عليه السلام ) ـ في حديث الأربعمائة ـ قال : لا ينام الرجل على وجهه ، ومن رأيتموه نائماً على وجهه فأنبهوه ـ إلى أن قال ـ ليس في البدن أقلّ شكراً من العين ، فلا تعطوها سؤلها فتشغلكم عن ذكر الله عزّ وجلّ (١) ، ( إذا نام أحدكم ) (٢) فليضع يده اليمنى تحت خدّه الأيمن ، فإنّه لا يدري أينتبه من رقدته أم لا (٣) .

وفي ( العلل ) بالإِسناد المشار إليه مثل الحكم الأخير (٤) .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على جملة من أحكام النوم (٥) ، ويأتي جملة أخرى منها (٦) ، ويأتي ما يدلّ على كراهة كثرة النوم في التجارة (٧) ، وتقدّم ما يدلّ على جواز إيقاظ النائم في أعداد الفرائض ونوافلها (٨) ، وفي الجهر في نوافل الليل

__________________

(٣) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ١ : ٢٤٦ .

(٤) علل الشرائع : ٥٩٧ .

١٢ ـ الخصال : ٦١٣ .

(١) الخصال : ٦٢٩ .

(٢) في المصدر : إذا أراد أحدكم النوم .

(٣) الخصال : ٦٣٦ .

(٤) لم نعثر علىٰ الحديث في العلل .

(٥) تقدّم في الحديث ٢ من الباب ١٦ من أبواب أحكام الخلوة ، وفي الباب ٩ من أبواب الوضوء وفي الحديث ٢ و ٥ من الباب ٦ من أبواب السواك ، وفي الحديث ١١ من الباب ٩ من أبواب التيمم .

(٦) يأتي في الحديث ٥ من الباب ١٣ من أبواب صلاة الكسوف ، وفي الأحاديث ١٣ ، ١٧ ، ١٨ ، ٢١ من الباب ٤٩ من أبواب جهاد النفس .

(٧) يأتي في الباب ١٧ من أبواب مقدمات التجارة .

(٨ و ٩) تقدم في الحديث ٦ و ٧ من الباب ١٥ من أبواب أعداد الفرائض ، وفي الحديث ١ من الباب ٢٢ من أبواب القراءة ، وفي الأبواب ١١ و ١٢ و ١٣ و ٢٣ و ٣٢ و ٣٣ و ٣٥ و ٣٦ =

٥٠٥

وغير ذلك (٩) ، ويأتي ما يدلّ عليه في قواطع الصلاة وغيرها (١٠) إن شاء الله .

__________________

= و ٣٧ و ٣٩ من هذه الأبواب .

(١٠) يأتي في الباب ٩ من أبواب القواطع وفي الحديث ٨ من الباب ٢ من أبواب آداب المائدة .

٥٠٦

فهرست الجزء السادس كتاب الصلاة القسم الثالث

٥٠٧

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

أبواب النيّة
١ ـ باب وجوبها في الصلاة وغيرها من العبادات وأحكامها ....	٤	٧١٩٦ / ٧١٩٩	٥
٢ ـ باب عدم بطلان صلاة من نوى فريضة ثم ظنّ أنّها نافلة وبالعكس ..	٣	٧٢٠٠ / ٧٢٠٢	٦
٣ ـ باب عدم جواز الجمع في النيّة بين صلاتين مطلقاً ........	٢	٧٢٠٣ / ٧٢٠٤	٧
أبواب تكبيرة الإِحرام والإِفتتاح
١ ـ باب وجوبها وكيفيتها وما يجزي الأخرس منها ...	١٣	٧٢٠٥ / ٧٢١٧	٩
٢ ـ باب بطلان الصلاة بترك تكبيرة الإِحرام ولو نسياناً .......	١٢	٧٢١٨ / ٧٢٢٩	١٢
٣ ـ باب عدم إجزاء تكبيرة الركوع عن تكبيرة الإِفتتاح مع تيقن الترك ....	٢	٧٢٣٠ / ٧٢٣١	١٦
٤ ـ باب اجزاء تكبيرة واحدة للمأموم مع الضيق عن تكبير الإِحرام وتكبير الركوع ......	١	٧٢٣٢	١٧
٥ ـ باب أن التكبيرات الواجبة والمندوبة في الصلوات الخمس خمس وتسعون تكبيرة ..............	٣	٧٢٣٣ / ٧٢٣٥	١٨
٦ ـ باب جواز تقديم التكبير المستحب في أول الصلاة .......	٢	٧٢٣٦ / ٧٢٣٧	١٩
٧ ـ باب استحباب افتتاح الصلاة بسبع تكبيرات ، وجواز إيقاع النية مع أيها شاء ..........	٩	٧٢٣٩ / ٧٢٤٦	٢٠
٨ ـ باب استحباب تفريق التكبيرات السبع ثلاثاً ثم اثنتين ثم اثنتين ......	٣	٧٢٤٧ / ٧٢٤٩	٢٤
٩ ـ باب استحباب رفع اليدين بالتكبير الواجب والمستحب حيال خديه .	١٧	٧٢٥٠ / ٧٢٦٦	٢٦
١٠ ـ باب كراهة الزيادة في رفع اليدين بالتكبير حتى تجاوز الأذنين .......	٤	٧٢٦٧ / ٧٢٧٠	٣١
١١ ـ باب استحباب التحميد سبعاً ، والتسبيح سبعاً ، والتهليل سبعاً ...	٢	٧٢٧١ / ٧٢٧٢	٣٢

٥٠٨

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

١٢ ـ باب استحباب الجهر للإِمام بتكبيرة الإِفتتاح والإِخفات بالست المندوبة ............	٤	٧٢٧٣ / ٧٢٧٦	٣٣
١٣ ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور عند القيام من النوم ، وعند سماع صوت الديك ......	٣	٧٢٧٧ / ٧٢٧٩	٣٤
أبواب القراءة في الصلاة
١ ـ باب وجوب قراءة فاتحة الكتاب في الثنائية وفي الأولتين من غيرها ....	٦	٧٢٨٠ / ٧٢٨٥	٣٧
٢ ـ باب أن الفاتحة تجزي وحدها في الفريضة مع الضرورة لا مع الإِختيار .	٦	٧٢٨٦ / ٧٢٩١	٣٩
٣ ـ باب أن من لم يحسن الفاتحة ولا غيرها من القرآن ولم يمكنه التعلم ...	٢	٧٢٩٢ / ٧٢٩٣	٤٢
٤ ـ باب وجوب قراءة سورة بعد الحمد للمختار في الأولتين من الفريضة .	٧	٧٢٩٤ / ٧٣٠٠	٤٣
٥ ـ باب جواز تبعيض السورة في الفريضة للتقية ....	٣	٧٣٠١ / ٧٣٠٣	٤٦
٦ ـ باب أنه يجوز أن يقرأ في الركعة الثانية من الفريضة والنافلة السورة ....	٤	٧٣٠٤ / ٧٣٠٧	٤٧
٧ ـ باب جواز القراءة بالحمد والتوحيد في كل ركعة بغير كراهة ..........	٤	٧٣٠٨ / ٧٣١١	٤٨
٨ ـ باب عدم جواز القرآن بين سورتين في ركعة من الفريضة وجوازه في النافلة .............	١٣	٧٣١٢ / ٧٣٢٤	٥٠
٩ ـ باب جواز الدعاء في الصلاة بدعاء فيه سورة من القرآن ..	١	٧٣٢٥	٥٣
١٠ ـ باب أنّ ( الضُّحَىٰ ) و ( أَلَمْ نَشْرَحْ ) سورة واحدة وكذا الفيل .	١٠	٧٣٢٦ / ٧٣٣٥	٥٤
١١ ـ باب أن البسملة آية من الفاتحة ومن كل سورة عدا براءة .........	١٢	٧٣٣٦ / ٧٣٤٧	٥٧
١٢ ـ باب جواز ترك البسملة للتقية وجواز ترك الجهر بها في محل الإِخفات ........	٥	٧٣٤٨ / ٧٣٥٢	٦٠
١٣ ـ باب ما يستحب أن يقرأ في نوافل الزوال وما يقال بعدها .........	٣	٧٣٥٣ / ٧٣٥٥	٦٣
١٤ ـ باب ما يستحب أن يقرأ في نوافل المغرب ....	٢	٧٣٥٦ / ٧٣٥٧	٦٤
١٥ ـ باب استحباب القراءة بالتوحيد والجحد في المواضع السبعة ........	٢	٧٣٥٨ / ٧٣٥٩	٦٥
١٦ ـ باب تأكد استحباب قراءة الجحد ثم التوحيد في ركعتي الفجر .....	٢	٧٣٦٠ / ٧٣٦١	٦٦
١٧ ـ باب عدم جواز التأمين في آخر الحمد ، واستحباب قول المأموم وغيره الحمد لله ربّ العالمين ............	٦	٧٣٦٢ / ٧٣٦٧	٦٧
١٨ ـ باب استحباب ترتيل القراءة ، وترك العجلة ، وسؤال الرحمة .......	٣	٧٣٦٨ / ٧٣٧٠	٦٨
١٩ ـ باب كراهة قراءة الإِخلاص في نفس واحد ....	٢	٧٣٧١ / ٧٣٧٢	٧٠
٢٠ ـ باب ما يستحب أن يقال بعد قراءة الإِخلاص وفي مواضع مخصوصة من القرآن .........	١١	٧٣٧٣ / ٧٣٨٣	٧٠

٥٠٩

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٢١ ـ باب استحباب الجهر بالبسملة في محل الإِخفات وتأكده للإِمام ...	٨	٧٣٨٤ / ٧٣٩١	٧٤
٢٢ ـ باب استحباب الجهر في نوافل الليل والإِخفات في نوافل النهار وجواز العكس ......	٣	٧٣٩٢ / ٧٣٩٤	٧٧
٢٣ ـ باب استحباب القراءة في الفرائض بالقدر والتوحيد حتى الفجر واختيارهما على غيرهما ........	٥	٧٣٩٥ / ٧٣٩٩	٧٨
٢٤ ـ باب استحباب القراءة في الفرائض بالجحد والتوحيد وكراهة ترك قراءة التوحيد .......	٦	٧٤٠٠ / ٧٤٠٥	٨٠
٢٥ ـ باب وجوب الجهر بالقراءة على الرجل خاصة في الصبح وأولتي العشائين ..........	٦	٧٤٠٦ / ٧٤١١	٨٢
٢٦ ـ باب وجوب الإِعادة على من ترك الجهر والإِخفات في محلهما عمداً ........	٢	٧٤١٢ / ٧٤١٣	٨٦
٢٧ ـ باب وجوب الإِعادة على من ترك القراءة أو شيئاً منها متعمداً لا ناسياً .............	٥	٧٤١٤ / ٧٤١٨	٨٧
٢٨ ـ باب أن من نسي قراءة الحمد أو السورة وذكرها قبل الركوع .......	٤	٧٤١٩ / ٧٤٢٢	٨٨
٢٩ ـ باب عدم وجوب الإِعادة على من نسي القراءة أو شيئاً منها حتى ركع	٥	٧٤٢٣ / ٧٤٢٧	٩٠
٣٠ ـ باب ان من نسي القراءة في الأولتين لم تجب عليه القراءة عيناً في الأخيرتين ..........	٦	٧٤٢٨ / ٧٤٣٣	٩٢
٣١ ـ باب عدم وجوب الجهر على المرأة واستحبابه لها إذا صلّت بالنساء .........	٣	٧٤٣٤ / ٧٤٣٦	٩٤
٣٢ ـ باب حكم إعادة ما ينسى أو يشك فيه من أبعاض القراءة .......	٢	٧٤٣٧ / ٧٤٣٨	٩٥
٣٣ ـ باب أن حدّ الإِخفات أن يسمع نفسه واستحباب اسماع الإِمام من خلفه .............	٧	٧٤٣٩ / ٧٤٤٥	٩٦
٣٤ ـ باب وجوب الكف عن القراءة في المشي لمن أراد أن يتقدّم ........	١	٧٤٤٦	٩٨
٣٥ ـ باب عدم جواز الرجوع في الصلاة عن قراءة الجحد والتوحيد ......	٣	٧٤٤٧ / ٧٤٤٩	٩٩
٣٦ ـ باب جواز العدول عن سورة الى غيرها ما لم يتجاوز النصف في غير التوحيد والجحد .............	٤	٧٤٥٠ / ٧٤٥٣	١٠٠
٣٧ ـ باب أن من قرأ عزيمة في النافلة وجب أن يسجد ثم يقوم ويتم السورة ويركع .......	٣	٧٤٥٤ / ٧٤٥٦	١٠٢
٣٨ ـ باب أن من صلّى خلف من لا يقتدي به فقرأ العزيمة ولم يسجد ...	٢	٧٤٥٧ / ٧٤٥٨	١٠٣
٣٩ ـ باب أن من قرأ سورة من العزائم في نافلة ونسي سجود العزيمة .....	١	٧٤٥٩	١٠٤

٥١٠

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٤٠ ـ باب عدم جواز قراءة سورة من العزائم في الفريضة وجوازها في النافلة .............	٥	٧٤٦٠ / ٧٤٦٤	١٠٥
٤١ ـ باب حكم القراءة من المصحف في النافلة والفريضة .....	٢	٧٤٦٥ / ٧٤٦٦	١٠٧
٤٢ ـ باب تخيير المصلي في الثالثة والرابعة بين قراءة الحمد وحدها .......	٨	٧٤٦٧ / ٧٤٧٤	١٠٧
٤٣ ـ باب استحباب قراءة التوحيد لمن غلط في سورة واستحباب تنبيه المأموم .............	٣	٧٤٧٥ / ٧٤٧٧	١١٠
٤٤ ـ باب عدم جواز قراءة سورة في الصلاة يفوت بقراءتها الوقت .......	٢	٧٤٧٨ / ٧٤٧٩	١١١
٤٥ ـ باب استحباب القراءة في نافلة العشاء بالواقعة والتوحيد ..........	٥	٧٤٨٠ / ٧٤٨٤	١١٢
٤٦ ـ باب جواز قراءة المصلي الفاتحة والسورة في نفس واحد على كراهية .	٣	٧٤٨٥ / ٧٤٨٧	١١٣
٤٧ ـ باب جواز القراءة بالمعوذتين بل استحبابهما في الفرايض والنوافل ...	٦	٧٤٨٨ / ٧٤٩٣	١١٤
٤٨ ـ باب ما يستحب القراءة به في الفرائض من السور الطوال والمتوسطات ........	٣	٧٤٩٤ / ٧٤٩٦	١١٦
٤٩ ـ باب استحباب القراءة في الصلاة ليلة الجمعة ويومها بالجمعة والمنافقين ..........	١٠	٧٤٩٧ / ٧٥٠٦	١١٨
٥٠ ـ باب استحباب قراءة ( هَلْ أَتَىٰ ) و ( هَلْ أَتَاكَ ) في صبح الاثنين والخميس ..........	٢	٧٥٠٧ / ٧٥٠٨	١٢١
٥١ ـ باب استحباب اختيار التسبيح على القراءة في الأخيرتين إماماً كان أو منفرداً ..........	١٤	٧٥٠٩ / ٧٥٢٢	١٢٢
٥٢ ـ باب أنه يجزي في القراءة خلف من لا يقتدي به أن لا يسمع نفسه .........	٤	٧٥٢٣ / ٧٥٢٦	١٢٧
٥٣ ـ باب استحباب قراءة ( هَلْ أَتَىٰ ) في الركعة الثامنة من صلاة الليل .........	١	٧٥٢٧	١٢٩
٥٤ ـ باب استحباب قراءة الإِخلاص في كل ركعة من الأولتين من صلاة الليل ..............	٢	٧٥٢٨ / ٧٥٢٩	١٢٩
٥٥ ـ باب جواز الاقتصار في النوافل على الحمد في السعة والضيق أداءً وقضاءً ............	٢	٧٥٣٠ / ٧٥٣١	١٣٠
٥٦ ـ باب استحباب قراءة المعوذتين والتوحيد ثلاثاً في الوتر جميعاً .......	١٠	٧٥٣٢ / ٧٥٤١	١٣١
٥٧ ـ باب استحباب الاستعاذة في أول الصلاة قبل القراءة وكيفيتها .....	٧	٧٥٤٢ / ٧٥٤٨	١٣٣
٥٨ ـ باب عدم وجوب الاستعاذة .......	٢	٧٥٤٩ / ٧٥٥٠	١٣٥
٥٩ ـ باب أنه يجزي الأخرس في القراءة والتشهد وسائر الأذكار .........	٢	٧٥٥١ / ٧٥٥٢	١٣٦
٦٠ ـ باب جواز تأخير بعض القراءة في النافلة والاتيان به بعد التسليم ...	١	٧٥٥٣	١٣٧

٥١١

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٦١ ـ باب استحباب قراءة التوحيد والقدر وآية الكرسي في كل ركعة من التطوع ............	١	٧٥٥٤	١٣٧
٦٢ ـ باب استحباب القراءة في صلاة الليل وغيرها بالسور الطوال مع سعة الوقت ........	٢	٧٥٥٥ / ٧٥٥٦	١٣٨
٦٣ ـ باب ما يستحب أن يقرأ به في صلاة الليل ليلة الجمعة ..	١	٧٥٥٧	١٤٠
٦٤ ـ باب استحباب قراءة الدخان وقۤ والممتحنة والصف ون والحاقة ....	١٧	٧٥٥٨ / ٧٥٧٤	١٤١
٦٥ ـ باب استحباب قراءة الحواميم والرحمان والزلزلة والعصر في النوافل ...	٥	٧٥٧٥ / ٧٥٧٩	١٤٦
٦٦ ـ باب استحباب قراءة الحديد والمجادلة والتغابن والطلاق والتحريم ....	١١	٧٥٨٠ / ٧٥٩٠	١٤٧
٦٧ ـ باب عدم جواز ترجمة القراءة والأذكار والتشهد بغير العربية ........	٢	٧٥٩١ / ٧٥٩٢	١٥٠
٦٨ ـ باب جواز تكرار الآية في الصلاة الفريضة وغيرها والبكاء فيها .....	٣	٧٥٩٣ / ٧٥٩٥	١٥١
٦٩ ـ باب عدم جواز العدول عن الجحد والتوحيد في الصلاة بعد الشروع إلا إلى الجمعة ........	٤	٧٥٩٦ / ٧٥٩٩	١٥٢
٧٠ ـ باب تأكد استحباب قراءة الجمعة والمنافقين يوم الجمعة في الظهرين والجمعة ...........	١١	٧٦٠٠ / ٧٦١٠	١٥٤
٧١ ـ باب عدم وجوب سورة الجمعة والمنافقين عيناً يوم الجمعة .........	٧	٧٦١١ / ٧٦١٧	١٥٧
٧٢ ـ باب استحباب إعادة الجمعة والظهر إذا صلاهما فقرأ غير الجمعة ..	٢	٧٦١٨ / ٧٦١٩	١٥٩
٧٣ ـ باب استحباب الجهر يوم الجمعة في الظهر والجمعة .....	١٠	٧٦٢٠ / ٧٦٢٩	١٦٠
٧٤ ـ باب وجوب القراءة في الصلاة وغيرها بالقراءات السبعة المتواترة ....	٦	٧٦٣٠ / ٧٦٣٥	١٦٢
أبواب قراءة القرآن ولو في غير الصلاة
١ ـ باب وجوب تعلم القرآن وتعليمه كفاية واستحبابه عيناً ....	١٦	٧٦٣٦ / ٧٦٥١	١٦٥
٢ ـ باب وجوب إكرام القرآن وتحريم إهانته .........	٣	٧٦٥٢ / ٧٦٥٤	١٦٩
٣ ـ باب استحباب التفكر في معاني القرآن وأمثاله ووعده ووعيده .......	٨	٧٦٥٥ / ٧٦٦٢	١٧٠
٤ ـ باب تحريم استضعاف أهل القرآن وإهانتهم ووجوب إكرامهم .......	٤	٧٦٦٣ / ٧٦٦٦	١٧٤
٥ ـ باب استحباب حفظ القرآن وتحمل المشقة في تعلمه وحفظه ........	٣	٧٦٦٧ / ٧٦٦٩	١٧٦
٦ ـ باب استحباب تعلم القرآن في الشباب وتعليمه وكثرة قراءته ........	٤	٧٦٧٠ / ٧٦٧٣	١٧٧
٧ ـ باب استحباب تعليم الأولاد القرآن ...........	٢	٧٦٧٤ / ٧٦٧٥	١٧٩
٨ ـ باب أنه يستحب لحامل القرآن ملازمة الخشوع والصلاة والصوم .....	٩	٧٦٧٦ / ٧٦٨٤	١٨١
٩ ـ باب أن من دخل في الإِسلام طائعاً وقرأ القرآن ظاهراً ....	١	٧٦٨٥	١٨٥

٥١٢

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

١٠ ـ باب استحباب تعليم النساء سورة النور والمغزل دون سورة يوسف .	١	٧٦٨٦	١٨٥
١١ ـ باب استحباب كثرة قراءة القرآن في الصلاة وغيرها وعلى كل حال .	٢١	٧٦٨٧ / ٧٧٠٧	١٨٦
١٢ ـ باب أنه لا يجوز ترك القرآن تركاً يؤدّي الى النسيان ......	٨	٧٧٠٨ / ٧٧١٥	١٩٣
١٣ ـ باب استحباب الطهارة لقراءة القرآن ، وجواز قراءة الجنب والحائض ..........	٣	٧٧١٦ / ٧٧١٨	١٩٦
١٤ ـ باب استحباب الإِستعاذة عند التلاوة وكيفيتها .........	٢	٧٧١٩ / ٧٧٢٠	١٩٧
١٥ ـ باب تأكد استحباب تلاوة خمسين آية فصاعداً في كل يوم .......	٣	٧٧٢١ / ٧٧٢٣	١٩٨
١٦ ـ باب استحباب قراءة القرآن في المنزل ، وكراهة تعطيله عن الصلاة ..	٦	٧٧٢٤ / ٧٧٢٩	١٩٩
١٧ ـ باب استحباب قراءة شيء من القرآن كل ليلة .........	٢	٧٧٣٠ / ٧٧٣١	٢٠١
١٨ ـ باب استحباب ختم القرآن بمكّة ، والإِكثار من تلاوته في شهر رمضان ............	٢	٧٧٣٢ / ٧٧٣٣	٢٠٢
١٩ ـ باب استحباب القراءة في المصحف وان كان يحفظ القرآن ........	٦	٧٧٣٤ / ٧٧٣٩	٢٠٤
٢٠ ـ باب استحباب اتخاذ المصحف في البيت وأن يعلق فيه ..	٣	٧٧٤٠ / ٧٧٤٢	٢٠٥
٢١ ـ باب استحباب ترتيل القرآن وكراهة العجلة فيه .........	٥	٧٧٤٣ / ٧٧٤٧	٢٠٧
٢٢ ـ باب استحباب القراءة بالحزن كأنه يخاطب إنساناً ......	٣	٧٧٤٨ / ٧٧٥٠	٢٠٨
٢٣ ـ باب جواز القراءة سراً وجهراً ، واختيار السر ...........	٣	٧٧٥١ / ٧٧٥٣	٢٠٩
٢٤ ـ باب تحريم الغناء في القرآن ، واستحباب تحسين الصوت به .......	٧	٧٧٥٤ / ٧٧٦٠	٢١٠
٢٥ ـ باب أنه يستحب للقارىء والمستمع استشعار الرقة والخوف .......	١	٧٧٦١	٢١٣
٢٦ ـ باب ما يجب فيه استماع القرآن والإِنصات له .........	٦	٧٧٦٢ / ٧٧٦٧	٢١٣
٢٧ ـ باب استحباب ختم القرآن في كل شهر مرّة ، أو في كل سبعة أيام .........	٩	٧٧٦٨ / ٧٧٧٦	٢١٥
٢٨ ـ باب استحباب اهداء ثواب القراءة الى النبي والأئمة ( عليهم السلام ) ..........	١	٧٧٧٧	٢١٨
٢٩ ـ باب استحباب البكاء أو التباكي عند سماع القرآن .....	١	٧٧٧٨	٢١٩
٣٠ ـ باب وجوب تعلم اعراب القرآن وجواز القراءة باللحن مع عدم الإِمكان ...........	٤	٧٧٧٩ / ٧٧٨٢	٢٢٠
٣١ ـ باب استحباب الإِكثار من قراءة الإِخلاص وتكرارها ألف مرّة .....	١١	٧٧٨٣ / ٧٧٩٣	٢٢٠
٣٢ ـ باب استحباب قراءة المسبحات عند النوم ....	١	٧٧٩٤	٢٢٦
٣٣ ـ باب استحباب قراءة التوحيد عند النوم مائة مرّة ، أو خمسين ......	٣	٧٧٩٥ / ٧٧٩٧	٢٢٦
٣٤ ـ باب استحباب قراءة المعوذتين ثلاثاً والجحد والقدر احدى عشر مرّة ........	٤	٧٧٩٨ / ٧٨٠١	٢٢٨

٥١٣

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٣٥ ـ باب استحباب قراءة آخر الكهف عند النوم ...........	٣	٧٨٠٢ / ٧٨٠٤	٢٢٩
٣٦ ـ باب استحباب الإِكثار من قراءة الأنعام .....	١	٧٨٠٥	٢٣٠
٣٧ ـ باب استحباب تكرار الحمد وقراءتها سبعين مرة على الوجع .......	١٠	٧٨٠٦ / ٧٨١٥	٢٣١
٣٨ ـ باب جواز الإِستخارة بالقرآن بل استحبابها وكراهة التفاؤل به .....	٢	٧٨١٦ / ٧٨١٧	٢٣٣
٣٩ ـ باب استحباب الإِكثار من قراءة الملك كل يوم وليلة وحفظها .....	٢	٧٨١٨ / ٧٨١٩	٢٣٤
٤٠ ـ باب جواز كتابة القرآن ثم غسله وشرب مائه للشفاء ....	٢	٧٨٢٠ / ٧٨٢١	٢٣٥
٤١ ـ باب جواز العوذة والرقية والنشرة إذا كانت من القرآن أو الذكر ....	١٢	٧٨٢٢ / ٧٨٣٣	٢٣٦
٤٢ ـ باب وجوب سجود العزيمة في السور الأربع خاصة حم السجدة ...	١٠	٧٨٣٤ / ٧٨٤٣	٢٣٩
٤٣ ـ باب وجوب سجود التلاوة على القارىء والمستمع دون السامع ...	٤	٧٨٤٤ / ٧٨٤٧	٢٤٢
٤٤ ـ باب استحباب سجود التلاوة للسامع والمستمع والقارىء .........	٢	٧٨٤٨ / ٧٨٤٩	٢٤٤
٤٥ ـ باب وجوب تكرار السجود للتلاوة على القارىء والمستمع ........	١	٧٨٥٠	٢٤٥
٤٦ ـ باب استحباب الدعاء في سجود التلاوة بالمأثور ، وعدم وجوب التكبير له مطلقاً .............	٣	٧٨٥١ / ٧٨٥٣	٢٤٥
٤٧ ـ باب المواضع التي لا ينبغي فيها قراءة القرآن ...	١	٧٨٥٤	٢٤٦
٤٨ ـ باب استحباب الإِكثار من قراءة سورة يس ...	٢	٧٨٥٥ / ٧٨٥٦	٢٤٧
٤٩ ـ باب جواز سجود الراكب للتلاوة على الدابة حيث توجهت به مع الضرورة ...........	١	٧٨٥٧	٢٤٨
٥٠ ـ باب كراهة السفر بالقرآن إلى أرض العدو وعدم جواز بيع المصحف من الكافر .........	١	٧٨٥٨	٢٤٩
٥١ ـ باب استحباب قراءة سور القرآن سورة سورة ...........	٤٢	٧٨٥٩ / ٧٩٠٠	٢٤٩
أبواب القنوت
١ ـ باب استحبابه في كل صلاة جهرية أو اخفاتية فريضة أو نافلة ......	١٣	٧٩٠١ / ٧٩١٣	٢٦١
٢ ـ باب تأكد استحباب القنوت في الجهرية والوتر والجمعة ...	٩	٧٩١٤ / ٧٩٢٢	٢٦٤
٣ ـ باب استحباب القنوت في الركعة الثانية من كل فريضة أو نافلة ......	٨	٧٩٢٣ / ٧٩٣٠	٢٦٦
٤ ـ باب عدم وجوب القنوت وجواز تركه للتقية وغيرها .......	٢	٧٩٣١ / ٧٩٣٢	٢٦٩
٥ ـ باب استحباب القنوت في الركعة الأولى من الجمعة قبل الركوع ......	١٢	٧٩٣٣ / ٧٩٤٤	٢٧٠
٦ ـ باب أنه يجزي في القنوت خمس تسبيحات أو ثلاث أو البسملة .....	٤	٧٩٤٥ / ٧٩٤٨	٢٧٣
٧ ـ باب استحباب الدعاء في القنوت بالمأثور ......	٦	٧٩٤٩ / ٧٩٥٤	٢٧٤

٥١٤

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٨ ـ باب استحباب الدعاء في قنوت الفريضة والاستغفار في قنوت الوتر ..	١	٧٩٥٥	٢٧٦
٩ ـ باب جواز الدعاء ، في القنوت بكل ما جرى على اللسان .........	٥	٧٩٥٦ / ٧٩٦٠	٢٧٧
١٠ ـ باب استحباب الإِستغفار في قنوت الوتر سبعين مرّة فما زاد ......	٩	٧٩٦١ / ٧٩٦٩	٢٧٩
١١ ـ باب استحباب نصب اليسرى وعد الاذكار باليمنى في الوتر ......	٢	٧٩٧٠ / ٧٩٧١	٢٨١
١٢ ـ باب استحباب رفع اليدين بالقنوت مقابل الوجه في غير التقية ....	٦	٧٩٧٢ / ٧٩٧٧	٢٨٢
١٣ ـ باب جواز الدعاء في القنوت على العدو وتسميته ......	٣	٧٩٧٨ / ٧٩٨٠	٢٨٣
١٤ ـ باب استحباب ذكر الأئمة ( عليهم السلام ) وتسميتهم جملة في القنوت ............	٢	٧٩٨١ / ٧٩٨٢	٢٨٥
١٥ ـ باب عدم وجوب قضاء الصلاة ولا القنوت على من نسيه حتى ركع ........	٣	٧٩٨٣ / ٧٩٨٥	٢٨٥
١٦ ـ باب استحباب استقبال القبلة وقضاء القنوت ان نسيه ..	٢	٧٩٨٦ / ٧٩٨٧	٢٨٦
١٧ ـ باب استحباب قنوت المسبوق مع الإِمام واجزائه له .....	١	٧٩٨٨	٢٨٧
١٨ ـ باب استحباب قضاء القنوت لمن نسيه وذكره بعد الركوع .........	٦	٧٩٨٩ / ٧٩٩٤	٢٨٧
١٩ ـ باب جواز القنوت بغير العربية مع الضرورة ، وان يدعو الانسان بما شاء ..............	٤	٧٩٩٥ / ٧٩٩٨	٢٨٩
٢٠ ـ باب جواز الجهر والإِخفات في القنوت ......	٢	٧٩٩٩ / ٨٠٠٠	٢٩٠
٢١ ـ باب استحباب الجهر بالقنوت في الصلاة الجهريّة وغيرها إلّا للمأموم ...........	٢	٨٠٠١ / ٨٠٠٢	٢٩١
٢٢ ـ باب استحباب طول القنوت خصوصاً في الوتر ........	٤	٨٠٠٣ / ٨٠٠٦	٢٩١
٢٣ ـ باب كراهة ردّ اليدين من القنوت على الرأس والوجه في الفرائض ...	١	٨٠٠٧	٢٩٣
أبواب الركوع
١ ـ باب كيفيته وجملة من أحكامه ......	١	٨٠٠٨	٢٩٥
٢ ـ باب استحباب رفع اليدين بالتكبير عند الركوع والسجود والرفع منهما .............	٨	٨٠٠٩ / ٨٠١٦	٢٩٦
٣ ـ باب وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود بقدر الذكر الواجب .....	١	٨٠١٧	٢٩٨
٤ ـ باب وجوب الذكر في الركوع والسجود وأنه تجزي تسبيحة واحدة ....	٩	٨٠١٨ / ٨٠٢٦	٢٩٩
٥ ـ باب تأكد استحباب التسبيح ثلاثاً في الركوع والسجود ...	٦	٨٠٢٧ / ٨٠٣٢	٣٠٢
٦ ـ باب استحباب الإِكثار من تكرار التسبيح في الركوع والسجود ......	٨	٨٠٣٣ / ٨٠٤٠	٣٠٤
٧ ـ باب أنه يجزي مطلق الذكر في الركوع والسجود ..........	٢	٨٠٤١ / ٨٠٤٢	٣٠٧

٥١٥

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٨ ـ باب أنه لا قراءة في ركوع ولا سجود ..........	٦	٨٠٤٣ / ٨٠٤٨	٣٠٨
٩ ـ باب وجوب الركوع والسجود .......	٧	٨٠٤٩ / ٨٠٥٥	٣١٠
١٠ ـ باب بطلان الصلاة بترك الركوع عمداً كان أو سهواً حتى يسجد ...	٥	٨٠٥٦ / ٨٠٦٠	٣١٢
١١ ـ باب أن من ترك الركوع في النافلة وذكر بعد السجدتين ألقاهما وركع .........	٣	٨٠٦١ / ٨٠٦٣	٣١٤
١٢ ـ باب وجوب الإِتيان بالركوع إذا شكّ فيه أو نسيه ولما يسجد ......	٤	٨٠٦٤ / ٨٠٦٧	٣١٥
١٣ ـ باب عدم بطلان الصلاة بالشك في الركوع بعد السجود ..........	٧	٨٠٦٨ / ٨٠٧٤	٣١٧
١٤ ـ باب بطلان الصلاة بزيادة ركوع ولو سهواً ، وعدم بطلانها بزيادة سجدة ............	٣	٨٠٧٥ / ٨٠٧٧	٣١٩
١٥ ـ باب عدم بطلان الصلاة بترك الذكر في الركوع والسجود سهواً ....	٣	٨٠٧٨ / ٨٠٨٠	٣٢٠
١٦ ـ باب وجوب رفع الرأس من الركوع والانتصاب والطمأنينة فيه ......	٣	٨٠٨١ / ٨٠٨٣	٣٢١
١٧ ـ باب استحباب قول : سمع الله لمن حمده ، عند القيام من الركوع ...	٤	٨٠٨٤ / ٨٠٨٧	٣٢٢
١٨ ـ باب استحباب زيادة الرجل في انحناء الركوع بغير إفراط ..	٦	٨٠٨٨ / ٨٠٩٣	٣٢٣
١٩ ـ باب كراهة تنكيس الرأس والمنكبين والتمدد في الركوع ...	٣	٨٠٩٤ / ٨٠٩٦	٣٢٥
٢٠ ـ باب جواز الصلاة على محمد وآله في الركوع والسجود ، واستحباب ذلك ..............	٤	٨٠٩٧ / ٨١٠٠	٣٢٦
٢١ ـ باب استحباب اختيار « سبحان ربي العظيم وبحمده » في الركوع .	٢	٨١٠١ / ٨١٠٢	٣٢٧
٢٢ ـ باب استحباب تفريج الأصابع في الركوع ، وعدم وجوبه ..........	٢	٨١٠٣ / ٨١٠٤	٣٢٩
٢٣ ـ باب جواز رفع اليدين في الركوع والسجود عند الحاجة ثم ردّها .....	١	٨١٠٥	٣٣٠
٢٤ ـ باب أنه يجب في كل ركعة ركوع واحد ، وسجدتان ، إلا الكسوف .........	٤	٨١٠٦ / ٨١٠٩	٣٣٠
٢٥ ـ باب جواز الجهر والإِخفات في ذكر الركوع والسجود ....	١	٨١١٠	٣٣٢
٢٦ ـ باب استحباب اطالة الركوع والسجود ، والدعاء بقدر القراءة أو أزيد ..............	٣	٨١١١ / ٨١١٣	٣٣٢
٢٧ ـ باب استحباب اطالة الإِمام الركوع بمقدار ركوعه مرّتين ..	١	٨١١٤	٣٣٤
٢٨ ـ باب وجوب الانحناء في الركوع الى أن تصل الكفان الى الركبتين ....	٢	٨١١٥ / ٨١١٦	٣٣٤
أبواب السجود
١ ـ باب استحباب وضع الرجل اليدين عند السجود قبل الركبتين .......	٧	٨١١٧ / ٨١٢٣	٣٣٧
٢ ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور في السجود وبين السجدتين .........	٤	٨١٢٤ / ٨١٢٧	٣٣٩

٥١٦

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٣ ـ باب استحباب التجافي في السجود للرجل خاصة ، وأن لا يضع شيئاً من بدنه على شيء منه .......	٥	٨١٢٨ / ٨١٣٢	٣٤١
٤ ـ باب وجوب السجود على الجبهة والكفين والركبتين وابهامي الرجلين .	٩	٨١٣٣ / ٨١٤١	٣٤٣
٥ ـ باب استحباب الجلوس على اليسار بعد السجدة الثانية من الركعة الأولى .............	٦	٨١٤٢ / ٨١٤٧	٣٤٦
٦ ـ باب جواز الاقعاء بين السجدتين وبعدهما على كراهية ....	٧	٨١٤٨ / ٨١٥٤	٣٤٨
٧ ـ باب كراهة نفخ موضع السجود وغيره في الصلاة ، وعدم تحريمه .....	٩	٨١٥٥ / ٨١٦٣	٣٥٠
٨ ـ باب أن من أصابت جبهته مكاناً غير مستوٍ أولا يجوز السجود عليه ..............	٦	٨١٦٤ / ٨١٦٩	٣٥٣
٩ ـ باب أنه يجزي من السجود بالجبهة مسماه ما بين قصاص الشعر الى الحاجب ...........	٥	٨١٧٠ / ٨١٧٤	٣٥٥
١٠ ـ باب استحباب مساوات المسجد للموقف وموضع اليدين ........	٤	٨١٧٥ / ٨١٧٨	٣٥٧
١١ ـ باب جواز علوّ مسجد الجبهة عن الموقف ، وانخفاضه عنه بمقدار لبنة لا أزيد ........	٣	٨١٧٩ / ٨١٨١	٣٥٨
١٢ ـ باب أن من كان بجبهته دمل أو نحوه وجب أن يحفر حفيرة ليقع السليم على الأرض ..........	٣	٨١٨٢ / ٨١٨٤	٣٥٩
١٣ ـ باب أنه يستحب أن يقال عند القيام من السجود ومن التشهّد ...	٨	٨١٨٥ / ٨١٩٢	٣٦١
١٤ ـ باب أن من نسي سجدة فذكر قبل الركوع وجب عليه الاتيان بها ..	٩	٨١٩٣ / ٨٢٠١	٣٦٤
١٥ ـ باب أن من شكّ في السجود وهو في محله وجب عليه الاتيان به ..	٦	٨٢٠٢ / ٨٢٠٧	٣٦٨
١٦ ـ باب استحباب قضاء السجدة بعد التسليم إذا شكّ فيها وتجاوز محلها ..............	١	٨٢٠٨	٣٧٠
١٧ ـ باب جواز الدعاء في السجود للدنيا والآخرة ، وتسمية الحاجة والمدعو له .........	٥	٨٢٠٩ / ٨٢١٣	٣٧٠
١٨ ـ باب استحباب مسح الجبهة من التراب بعد السجود وتسوية الحصى ........	٥	٨٢١٤ / ٨٢١٨	٣٧٣
١٩ ـ باب استحباب الاعتماد على الكفين مبسوطتين لا مقبوضتين ....	٢	٨٢١٩ / ٨٢٢٠	٣٧٤
٢٠ ـ باب أن من عجز عن الانحناء للركوع والسجود أجزأه الايماء ......	٣	٨٢٢١ / ٨٢٢٣	٣٧٥
٢١ ـ باب استحباب زيادة تمكين الجبهة والأعضاء في السجود .........	٤	٨٢٢٤ / ٨٢٢٧	٣٧٦
٢٢ ـ باب جواز تحريك الأصابع في السجود لعدّ التسبيح ونحوه .........	١	٨٢٢٨	٣٧٧
٢٣ ـ باب استحباب طول السجود بقدر الإِمكان ، والإِكثار منه .......	١٦	٨٢٢٩ / ٨٢٤٤	٣٧٨

٥١٧

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٢٤ ـ باب استحباب التكبير للسجود ............	٢	٨٢٤٥ / ٨٢٤٦	٣٨٣
٢٥ ـ باب كراهة ترك رفع اليدين من الأرض بين السجدتين ...	١	٨٢٤٧	٣٨٣
٢٦ ـ باب استحباب مباشرة الأرض بالكفين في السجود وعدم وجوبه ..	٢	٨٢٤٨ / ٨٢٤٩	٣٨٤
٢٧ ـ باب عدم جواز السجود لغير الله ، وأحكام سجود التلاوة وسجدة الشكر ............	٧	٨٢٥٠ / ٨٢٥٦	٣٨٥
٢٨ ـ باب بطلان الصلاة بترك سجدتين من ركعة ولو سهواً ...	٢	٨٢٥٧ / ٨٢٥٨	٣٨٩
أبواب التشهد
١ ـ باب وجوب الجلوس له ، واستحباب كونه على الجانب الأيسر .....	٤	٨٢٥٩ / ٨٢٦٢	٣٩١
٢ ـ باب جواز التشهد من قيام لضرورة التقية وغيرها .........	١	٨٢٦٣	٣٩٢
٣ ـ باب كيفية التشهد ، وجملة من أحكامه .......	٨	٨٢٦٤ / ٨٢٧١	٣٩٣
٤ ـ باب وجوب الشهادتين في التشهد ............	٦	٨٢٧٢ / ٨٢٧٧	٣٩٦
٥ ـ باب استحباب التحميد قبل التشهد ، والدعاء قبله وبعده بالمأثور ...	٣	٨٢٧٨ / ٨٢٨٠	٣٩٩
٦ ـ باب استحباب الجهر للإِمام بالتشهد وجميع الأذكار ، وكراهة الجهر للمأموم ......	٣	٨٢٨١ / ٨٢٨٣	٤٠٠
٧ ـ باب عدم بطلان الصلاة بنسيان التشهد حتى يركع في الثالثة ........	٨	٨٢٨٤ / ٨٢٩١	٤٠١
٨ ـ باب جواز الرجوع بعد الركوع في الوتر لمن نسي التشهد حتى يركع ...	١	٨٢٩٢	٤٠٤
٩ ـ باب وجوب الجلوس للتشهد إذا نسيه ثم ذكره قبل أن يركع .........	٤	٨٢٩٣ / ٨٢٩٦	٤٠٥
١٠ ـ باب وجوب الصلاة على محمد واله في التشهد ، وبطلان الصلاة بتعمد تركها ........	٣	٨٢٩٧ / ٨٢٩٩	٤٠٧
١١ ـ باب استحباب التسبيح سبعاً بعد التشهد الأول .......	١	٨٣٠٠	٤٠٩
١٢ ـ باب كراهة قول : « تبارك اسمك وتعالى جدك » في التشهد ......	٣	٨٣٠١ / ٨٣٠٣	٤٠٩
١٣ ـ باب حكم من نسي التشهد حتى أحدث ....	٥	٨٣٠٤ / ٨٣٠٨	٤١٠
١٤ ـ باب أنه يستحب أن يقال عند القيام من التشهد : بحول الله وقوته أقوم وأقعد ، أو يكبر .........	١	٨٣٠٩	٤١٣
أبواب التسليم
١ ـ باب وجوبه في آخر الصلاة .........	١٣	٨٣١٠ / ٨٣٢٢	٤١٥
٢ ـ باب كيفية تسليم الإِمام والمأموم والمنفرد ، ومن يستحب قصده بالسلام ...........	١٧	٨٣٢٣ / ٨٣٣٩	٤١٩

٥١٨

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٣ ـ باب حكم نسيان التسليم وتركه .....	٦	٨٣٤٠ / ٨٣٤٥	٤٢٣
٤ ـ باب كيفية التسليم ، وجملة من أحكامه .......	٦	٨٣٤٦ / ٨٣٥١	٤٢٦
أبواب التعقيب وما يناسبه
١ ـ باب استحبابه وتأكده بعد الصبح والعصر .....	١٥	٨٣٥٢ / ٨٣٦٦	٤٢٩
٢ ـ باب تأكد استحباب جلوس الإِمام بعد التسليم تاركاً للكلام حتى يتم ........	٨	٨٣٦٧ / ٨٣٧٤	٤٣٣
٣ ـ باب جواز انصراف المأموم وتنفله قبل فراغ الإِمام من التعقيب ......	٣	٨٣٧٥ / ٨٣٧٧	٤٣٥
٤ ـ باب استحباب اختيار الدعاء بعد الفريضة على الدعاء بعد النافلة ..	٢	٨٣٧٨ / ٨٣٧٩	٤٣٦
٥ ـ باب استحباب اختيار الدعاء بعد الفريضة على الصلاة تنفلاً .......	٣	٨٣٨٠ / ٨٣٨٢	٤٣٧
٦ ـ باب استحباب اختيار اطالة الدعاء في الصلاة وبعدها على إطالة القراءة .............	١	٨٣٨٣	٤٣٨
٧ ـ باب تأكد استحباب التعقيب بتسبيح الزهراء ( عليها السلام ) .....	٦	٨٣٨٤ / ٨٣٨٩	٤٣٩
٨ ـ باب استحباب ملازمة تسبيح الزهراء ، وأمر الصبيان به ...	٦	٨٣٩٠ / ٨٣٩٥	٤٤١
٩ ـ باب استحباب تسبيح الزهراء ( عليها السلام ) على كل ذكر وعلى الصلاة تنفلاً .......	٢	٨٣٩٦ / ٨٣٩٧	٤٤٣
١٠ ـ باب كيفية تسبيح فاطمة ( عليها السلام ) ، وكميته ، وترتيبه .....	٣	٨٣٩٨ / ٨٤٠٠	٤٤٤
١١ ـ باب استحباب تسبيح الزهراء ( عليها السلام ) عند النوم ........	٤	٨٤٠١ / ٨٤٠٤	٤٤٦
١٢ ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور عند النوم ، واذا انقلب على جنبه ..	١٠	٨٤٠٥ / ٨٤١٤	٤٤٧
١٣ ـ باب ما يستحب قراءته عند النوم من الإِخلاص والجحد والتكاثر وغيرها ............	٤	٨٤١٥ / ٨٤١٨	٤٥٠
١٤ ـ باب استحباب رفع اليدين فوق الرأس عند الفراغ من الصلاة ......	٢	٨٤١٩ / ٨٤٢٠	٤٥٢
١٥ ـ باب استحباب التسبيحات الأربع بعد كل فريضة ثلاثين مرة ......	٦	٨٤٢١ / ٨٤٢٦	٤٥٣
١٦ ـ باب استحباب اتخاذ سبحة من طين قبر الحسين ( عليه السلام ) ..	٧	٨٤٢٧ / ٨٤٣٣	٤٥٥
١٧ ـ باب استحباب البقاء على طهارة في حال التعقيب ، وفي حال الانصراف .........	٤	٨٤٣٤ / ٨٤٣٧	٤٥٧
١٨ ـ باب تأكد استحباب الجلوس بعد الصبح حتى تطلع الشمس .....	١١	٨٤٣٨ / ٨٤٤٨	٤٥٨
١٩ ـ باب استحباب لعن أعداء الدين عقيب الصلاة بأسمائهم .........	٢	٨٤٤٩ / ٨٤٥٠	٤٦٢
٢٠ ـ باب استحباب الشهادتين والإِقرار بالأئمّة ( عليهم السلام ) بعد كل صلاة .............	١	٨٤٥١	٤٦٣

٥١٩

عنوان الباب

عدد الأحاديث

التسلسل العام

الصفحة

٢١ ـ باب استحباب الموالاة في تسبيح الزهراء ( عليها السلام ) وعدم قطعه .............	٤	٨٤٥٢ / ٨٤٥٥	٤٦٣
٢٢ ـ باب استحباب المواظبة بعد كل صلاة على سؤال الجنة والحور العين .........	٧	٨٤٥٦ / ٨٤٦٢	٤٦٤
٢٣ ـ باب استحباب قراءة الحمد ، وآية « شهد الله » وآية الكرسي ....	٢	٨٤٦٣ / ٨٤٦٤	٤٦٧
٢٤ ـ باب نبذة مما يستحب أن يدعا به عقيب كل فريضة ....	١٤	٨٤٦٥ / ٨٤٧٨	٤٦٩
٢٥ ـ باب نبذة مما يستحب أن يزاد في تعقيب الصبح .......	١٧	٨٤٧٩ / ٨٤٩٥	٤٧٥
٢٦ ـ باب استحباب الدعاء بعد صلاة الزوال بالمأثور ........	١	٨٤٩٦	٤٨١
٢٧ ـ باب استحباب الاستغفار بعد العصر سبعين مرة فصاعداً ........	٤	٨٤٩٧ / ٨٥٠٠	٤٨٢
٢٨ ـ باب نبذة مما يستحب أن يزاد في تعقيب المغرب والعشاء .........	٥	٨٥٠١ / ٨٥٠٥	٤٨٣
٢٩ ـ باب استحباب قراءة الاخلاص اثنتي عشرة مرّة بعد كل فريضة ....	٤	٨٥٠٦ / ٨٥٠٩	٤٨٥
٣٠ ـ باب كراهة الكلام بين المغرب ونافلتها وفي أثناء النافلة ..	٢	٨٥١٠ / ٨٥١١	٤٨٨
٣١ ـ باب جواز تأخير التعقيب وسجدة الشكر عن نوافل المغرب ......	٤	٨٥١٢ / ٨٥١٥	٤٨٩
٣٢ ـ باب استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر والدعاء بالمأثور ......	١	٨٥١٦	٤٩١
٣٣ ـ باب أنه يجزي بدل الضجعة بعد ركعتي الفجر ..........	٧	٨٥١٧ / ٨٥٢٣	٤٩٢
٣٤ ـ باب استحباب الصلاة على محمد ( صلّى الله عليه وآله ) وآله ....	٢	٨٥٢٤ / ٨٥٢٥	٤٩٤
٣٥ ـ باب كراهة النوم بين صلاة الليل والفجر وعدم تحريمه ....	٢	٨٥٢٦ / ٨٥٢٧	٤٩٥
٣٦ ـ باب كراهة النوم ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس وعدم تحريمه ..	١١	٨٥٢٨ / ٨٥٣٨	٤٩٦
٣٧ ـ باب ما يستحب أن يعمل من رأى في منامه ما يكره ...	٢	٨٥٣٩ / ٨٥٤٠	٤٩٩
٣٨ ـ باب استحباب الإِنصراف من الصلاة عن اليمين .......	٣	٨٥٤١ / ٨٥٤٣	٥٠٠
٣٩ ـ باب استحباب القيلولة ...........	٤	٨٥٤٤ / ٨٥٤٧	٥٠١
٤٠ ـ باب كيفية النوم ، وجملة من أحكامه ........	١٢	٨٥٤٨ / ٨٥٥٩	٥٠٢

٥٢٠