محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-05-1
ISBN الدورة:
الصفحات: ٥٢٨
عن الرجل يلبس الخاتم في اليمين ؟ قال : إن شئت في اليمين وإن شئت في الشمال.
[ ٥٩٧٨ ] ٧ ـ الحسن بن علي بن شعبة في ( تحف العقول ) : عن الحسن بن علي العسكري عليهالسلام أنّه قال لشيعته في سنة ستّين ومائتين : أمرناكم بالتختم في اليمين ونحن بين ظهرانيكم والآن نأمركم بالتختّم في الشمال لغيبتنا عنكم إلى أن يظهر الله أمرنا وأمركم ، فإنّه من أدلّ دليل عليكم في ولايتنا أهل البيت.
فخلعوا خواتيهم من أيمانهم بين يديه ، ولبسوها في شمائلهم ، وقال لهم : حدّثوا بهذا شيعتنا.
أقول : هذه الأحاديث محمولة إمّا الجواز كما ذكرنا فلا ينافي ما يأتي من استحباب التختّم في اليمين ، وإمّا على جواز الجمع بين التختّم في اليمين واليسار ، أو على استحبابه ، لرجحان الاقتداء بالأئمّة عليهمالسلام ، أو على التقيّة ، لأنّ الاقتصار على التختّم في اليسار من سنّة معاوية وبني أُميّة ، والله أعلم (١).
٤٩ ـ باب استحباب التختّم في اليمين
[ ٥٩٧٩ ] ١ ـ محمّد بن الحسن قال : روي عن أبي محمّد الحسن العسكري عليهالسلام أنّه قال : علامات المؤمن خمس : التختّم في اليمين ، الحديث.
__________________
٧ ـ تحف العقول : ٣٦٧.
(١) تقدم ما يدل على ذلك في الحديث ٣ و ٨ من الباب ١٧ من أحكام الخلوة ، ويأتي في الباب ٤٩ من هذه الأبواب ما يدل عليه.
الباب ٤٩
فيه ١٠ أحاديث
١ ـ التهذيب ٦ : ٥٢ / ١٢٢.
ورواه في ( المصباح ) أيضاًً مرسلاً (١).
[ ٥٩٨٠ ] ٢ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده ، عن حمّاد بن عمرو ، وأنس بن محمّد ، عن أبيه جميعاً ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام ـ في وصية النبي صلىاللهعليهوآله لعلي عليهالسلام ـ يا علي ، تختّم باليمين فإنّها فضيلة من الله عزّ وجلّ للمقرّبين ، قال : بم أتختّم يا رسول الله ؟ قال : بالعقيق الأحمر فإنّه أوّل جبل أقرّ لله بالربوبية ، ولي بالنبوّة ، ولك بالوصيّة ، ولولدك بالإمامة ، ولشيعتك بالجنّة ، ولأعدائك بالنار.
[ ٥٩٨١ ] ٣ ـ وفي ( العلل ) : عن عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس ، عن علي بن محمّد بن قتيبة ، عن الفضل بن شاذان ، عن محمّد بن أبي عمير قال : قلت لأبي الحسن موسى عليهالسلام : أخبرني عن تختّم أمير المؤمنين عليهالسلام بيمينه لأيّ شيئ كان ؟ فقال : إنّما كان يتختّم بيمينه لأنّه إمام أصحاب اليمين بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وقد مدح الله أصحاب اليمين وذمّ أصحاب الشمال ، وقد كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يتختّم بيمينه وهو علامة لشيعتنا يعرفون به وبالمحافظة على أوقات الصلاة وإيتاء الزكاة ومواساة الإخوان والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
[ ٥٩٨٢ ] ٤ ـ وعن عبد الله بن محمّد بن عبد الوهّاب ، عن محمّد بن إبراهيم ، عن أبي قريش ، عن عبد الجبّار ومحمّد بن منصور جميعاً ، عن عبد الله بن ميمون القدّاح ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله أنّ النبي صلىاللهعليهوآله كان يتختّم بيمينه.
__________________
(١) مصباح المتهجد : ٧٣٠ ، وأورد قطعة منه في الحديث ٢٩ من الباب ١٣ من أبواب أعداد الفرائض ، وأخرجه بتمامه في الحديث ١ من الباب ٥٦ من المزار.
٢ ـ الفقيه ٤ : ٢٧٠.
٣ ـ علل الشرائع : ١٥٨ / ١ الباب ١٢٧.
٤ ـ علل الشرائع : ١٥٨ / ٢ الباب ١٢٧.
[ ٥٩٨٣ ] ٥ ـ وعنه ، عن منصور بن عبد الله بن إبراهيم ، عن علي بن عبد الله الإسكندراني ، عن ( عباس بن العبّاس المقانعي ) (١) ، عن سعيد الكندي ، عن عبد الله بن حازم ، عن إبراهيم بن موسى ، عن سلمان الفارسي قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي عليهالسلام : يا علي ، تختّم باليمين تكن من المقرّبين ، قال : يا رسول الله ، وما المقرّبون ؟ قال : جبرئيل وميكائيل ، قال : بِمَ أتختّم يا رسول الله ؟ قال : بالعقيق الأحمر فإنّه أوّل جبل أقرّ لله عزّ وجلّ بالوحدانيّة ، ولي بالنبوة ، ولك يا علي بالوصيّة ، ولولدك بالإمامة ، ولمحبّيك بالجنّة ، ولشيعة ولدك بالفردوس.
[ ٥٩٨٤ ] ٦ ـ وفي ( عيون الأخبار ) : عن محمّد بن علي بن أسلم الجعابي ، عن الحسن بن محمّد بن عبد الله الرازي ، عن أبيه ، عن الرضا ، عن آبائه عليهمالسلام أنّ النبي صلىاللهعليهوآله كان يتختّم في يمينه.
[ ٥٩٨٥ ] ٧ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن علي ، عن العرزمي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : كان أمير المؤمنين عليهالسلام يتختّم في يمينه.
[ ٥٩٨٦ ] ٨ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمّد الأشعري ، عن ابن القدّاح ، عن أبي عبد الله عليهالسلام أنّ النبي صلىاللهعليهوآله كان يتختّم في يمينه.
[ ٥٩٨٧ ] ٩ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى ، عن
__________________
٥ ـ علل الشرائع : ١٥٨ / ٣ الباب ١٢٧.
(١) في المصدر : عباس بن العباس القانعي.
٦ ـ عيون أخبار الرضا عليهالسلام ٢ : ٦٣ / ٢٦٨.
٧ ـ الكافي ٦ : ٤٧٠ / ١٦.
٨ ـ الكافي ٦ : ٤٦٩ / ١١.
٩ ـ الكافي ٦ : ٤٧٤ / ٨.
الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن الثاني عليهالسلام ـ في حديث ـ أنّ النبي صلىاللهعليهوآله وأمير المؤمنين عليهالسلام والأئمّة عليهمالسلام كانوا يتختّمون في اليد اليمنى.
ورواه الصدوق في ( الأمالي ) كما مرّ في الاستنجاء (١).
[ ٥٩٨٨ ] ١٠ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عن عبد الرحمن بن محمّد العرزمي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام أنّ علي بن الحسين عليهالسلام كان يتختّم في يمينه.
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢).
٥٠ ـ باب استحباب التبليغ بالخواتيم آخر الأصابع
[ ٥٩٨٩ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي البزنطي ، عن رجل من خزاعة ، عن أسلمي ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : تعلّموا العربية فإنّها كلام الله الذي تكلّم به خلقه ، ( ونطّقوا به الماضين ) (١) وبلّغوا بالخواتيم.
__________________
(١) رواه الصدوق في الأمالي كما مرّ في الحديث ٩ من الباب ١٧ من أحكام الخلوة.
١٠ ـ الكافي ٦ : ٤٧٠ / ١٥.
(١) تقدّم ما يدل على ذلك في الحديث ٣ من الباب ١٧ من أبواب أحكام الخلوة ، وفي الحديث ٧ من الباب ٤٨ من هذه الأبواب.
الباب ٥٠
فيه حديثان
١ ـ الخصال : ٢٥٨ / ١٣٤ ، وأورد صدره في الحديث ٢ من الباب ٣٠ من أبواب قراءة القرآن.
(١) في المصدر : ونظّفوا الماضغين بدل ما بين القوسين.
قال الصدوق نقلاً عن أبي سعيد الآدمي قال : أي اجعلوا الخواتيم في آخر الأصابع ، ولا تجعلوها في أطرافها (٢).
[ ٥٩٩٠ ] ٢ ـ فإنّه يروى أنّه من عمل قوم لوط.
٥١ ـ باب استحباب التختم بالعقيق
[ ٥٩٩١ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن الرضا عليهالسلام قال : العقيق ينفي الفقر ، ولبس العقيق ينفي النفاق.
[ ٥٩٩٢ ] ٢ ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمّد ، عن الوشاء عن الرضا عليهالسلام قال : من ساهم بالعقيق كان سهمه الأوفر.
ورواه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) : عن محمّد بن الحسن ، عن الصفار ، عن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن علي الوشّاء ، مثله (١).
[ ٥٩٩٣ ] ٣ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن محمّد بن علي ، عن محمّد بن الفضل (٢) ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم التبوكي ، عن أبي عبد الله
__________________
(٢) ذيل الحديث المذكور.
٢ ـ الخصال : ٢٥٨ / ١٣٤.
الباب ٥١
فيه ١٠ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٤٧٠ / ١.
٢ ـ الكافي ٦ : ٤٧٠ / ٢.
(١) ثواب الأعمال : ٢٠٨ / ١٠.
٣ ـ الكافي ٦ : ٤٧٠ / ٣.
(١) في المصدر : محمد بن الفضيل.
عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : تختّموا بالعقيق فإنّه مبارك ، ومن تختّم بالعقيق يوشك أن يقضى له بالحسنى.
[ ٥٩٩٤ و ٥٩٩٥ ] ٤ و ٥ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن بعض أصحابه ، عن صالح بن عقبة ، عن فضيل بن عثمان ، عن ربيعة الرأي قال : رأيت في يد علي بن عقبة ، عن فضيل بن عثمان ، عن ربيعة الرأي قال : رأيت في يد علي بن الحسين عليهالسلام فصّ عقيق ، فقلت : ما هذا الفصّ ؟ قال : عقيق رومي.
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من تختّم بالعقيق قضيت حوائجه.
[ ٥٩٩٦ ] ٦ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن الحسين بن خالد ، عن الرضا عليهالسلام قال : كان أبو عبد الله عليهالسلام يقول : من اتّخذ خاتماً فصّه عقيق لم يفتقر ولم يقض له إلاّ بالتي هي أحسن.
محمّد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) : عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن إبراهيم بن هاشم ، مثله (١).
[ ٥٩٩٧ ] ٧ ـ وفي ( عيون الأخبار ) بأسانيد تقدّمت في إسباغ الوضوء عن الرضا ، عن آبائه عليهمالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله تختّموا بالعقيق فإنّه لا يصب أحدكم غمّ ما دام ذلك عليه.
وراوه الطبرسي في صحيفة الرضا عليهالسلام ، مثله (١).
[ ٥٩٩٨ ] ٨ ـ وعن محمّد بن أحمد بن الحسين ، عن علي بن محمّد بن
__________________
٤ و ٥ ـ الكافي ٦ : ٤٧٠ / ٤.
٦ ـ الكافي ٦ : ٤٧١ / ٦.
(١) ثواب الأعمال : ٢٠٧ / ١.
٧ ـ عيون أخبار الرضا : ٢ : ٤٧ / ١٨٠.
(١) صحيفة الرضا : ٥٥ / ٩٨.
٨ ـ عيون أخبار الرضا ٢ : ٧٠ / ٣٢٤.
عنبسة ، عن محمّد بن العباس بن موسى بن جعفر العلوي ، ودارم بن قبيصة النهشلي جميعاً ، عن الرضا ، عن آبائه عليهمالسلام ، عن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : تختّموا بالعقيق فإنّه أوّل جبل أقرّ لله بالوحدانيّة ، ولي بالنبوّة ، ولك يا علي بالوصيّة ، ولشيعتك بالجنّة.
[ ٥٩٩٩ ] ٩ ـ وفي ( ثواب الأعمال ) أيضاً : عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن علي بن الريان ، عن علي بن محمّد بن إسحاق رفعه إلى أبي عبد الله عليهالسلام قال : ما رفعت كفّ إلى الله أحبّ إليه من كفّ فيها عقيق.
ورواه ابن طاوس في ( مهج الدعوات ) مرسلاً (١).
[ ٦٠٠٠ ] ١٠ ـ وعن أبيه ، عن الحسن بن علي العاقولي ، ( عن أحمد بن هارون القطان ، عن محمّد بن عبد الملك القطّان ) (١) ، عن زياد القندي ، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهمالسلام قال : لمّا خلق الله موسى بن عمران عليهالسلام كلّمه على طور سيناء ، ثمّ اطّلع إلى الأرض اطّلاعة فخلق من نور وجهه العقيق ، ثم قال الله عزّ وجلّ : آليت على نفسي أن لا أُعذّب كفّ لابسه ـ إذا تولّى علياً ـ بالنار.
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه هنا (٣) وفي
__________________
٩ ـ ثواب الأعمال : ٢٠٨ / ٩.
(١) مهج الدعوات : ٣٥٩.
١٠ ـ ثواب الاعمال : ٢٠٩ / ١١.
(١) في هامش الاصل عن نصخة : العطار.
(٢) تقدم في الحديث ٢ و ٥ من الباب ٤٩ من هذه الأبواب.
(٣) يأتي في الباب ٥٢ و ٥٣ والحديث ٢ من الباب ٦٠ من هذه الأبواب ، وفي الحديث ٥ من
الزيارات (٤).
٥٢ ـ باب استحباب التختّم بالعقيق الأحمر والأصفر والأبيض
[ ٦٠٠١ ] ١ ـ الحسن بن محمّد الطوسي في ( الأمالي ) عن أبيه ، عن المفيد ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن علي بن النعمان ، عن بشير الدهّان قال : قلت لأبي جعفر عليهالسلام : أي الفصوص أركب على خاتمي ؟ فقال : يا بشير ، أين أنت عن العقيق الأحمر والعقيق الأصفر والعقيق الأبيض ، فإنّها ثلاثة جبال في الجنّة ـ إلى أن قال ـ فمن تختّم بشيء منها من شيعة آل محمّد لم ير إلاّ الخير والحسنى ، والسعة في الرزق ، والسلامة من جميع أنواع البلاء ، وهو أمان من السلطان الجائر ، ومن كلّ ما يخافه الإِنسان ويحذره.
[ ٦٠٠٢ ] ٢ ـ وعنه ، عن المفيد ، عن محمّد بن علي بن خنيس (١) ، عن أحمد عن الحسن بن أبي الحسن العسكري ، عن الحسين بن حميد ، عن زهير بن عباد ، عن أبي بكر بن شعيب ، عن مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن عمرو بن أبي الشريك (٢) ، عن فاطمة عليهماالسلام قالت : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من تختّم بالعقيق لم يزل يرى خيراً.
__________________
الباب ١٦ من أبواب التعقيب والباب ٦٦ من أبواب الدعاء.
(٤) يأتي في الحديث ١ من الباب ٣٣ من أبواب المزار.
الباب ٥٢
فيه حديثان
١ ـ أمالي الطوسي ١ : ٣٦.
٢ ـ أمالي الطوسي ١ : ٣١٨.
(١) في المصدر : خشيش.
(٢) في المصدر : عمرو بن الشريك ، وفي نسخة من الأمالي عمرو بن شديد.
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه ، إن شاء الله (٤).
|
٥٣ ـ باب استحباب استصحاب العقيق في السفر والخوف وفي الصلاة وفي الدعاء |
|
[ ٦٠٠٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن بعض أصحابه رفعه قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : العقيق أمان في السفر.
[ ٦٠٠٤ ] ٢ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن إبراهيم بن عقبة ، عن سيّابة بن أيّوب ، عن محمّد بن الفضل ، عن عبد الرحيم القصير قال : بعث الوالي إلى رجل من آل أبي طالب في جناية فمرّ بأبي عبد الله عليهالسلام فقال : أتبعوه بخاتم عقيق ، فاتي بخاتم عقيق فلم ير مكروهاً.
[ ٦٠٠٥ ] ٣ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن محمّد بن أحمد وفعه قال : شكا رجل إلى النبي صلىاللهعليهوآله أنّه قطع عليه الطريق ، فقال : هلا تختّمت بالعقيق ، فإنّه يحرس من كلّ سوء.
محمّد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) : عن علي بن أحمد بن
__________________
(٣) تقدم في الحديث ٢ و ٥ من الباب ٤٩ والباب ٥١ من هذه الأبواب.
(٤) يأتي في الباب ٥٣ من هذه الأبواب.
الباب ٥٣
فيه ١٢ حديثان
١ ـ الكافي ٦ : ٤٧٠ / ٥.
٢ ـ الكافي ٦ : ٤٧١ / ٧ ، وثواب الأعمال : ٢٠٧ / ٢.
٣ ـ الكافي ٦ : ٤٧١ / ٨.
عبد الله ، عن أبيه ، عن جدّه أحمد بن أبي عبد الله ، عن الحسن بن موسى ، عن الحسن بن يحيى ، عن الحسين بن يزيد ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام ، مثله (١).
وروى الذي قبله عن أبيه ، عن سعد ، عن يعقوب بن يزيد ، مثله.
[ ٦٠٠٦ ] ٤ ـ وعن محمّد بن علي ماجيلويه ، عن محمّد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي حيون ، عن أبيه ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : مرّ به رجل مجلود فقال : أين كان خاتمه العقيق ؟ أما أنّه لو كان عليه ما جلد.
[ ٦٠٠٧ ] ٥ ـ قال : وروي في حديث آخر ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : العقيق حرز في السفر.
[ ٦٠٠٨ ] ٦ ـ وبالإِسناد السابق عن الحسين بن يزيد ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهمالسلام قال : تختّموا بالعقيق يبارك (١) عليكم وتكونوا في أمن من البلاء.
[ ٦٠٠٩ ] ٧ ـ قال : وفي حديث آخر : من تختّم بالعقيق لم يزل ينظر إلى الحسنى ما دام في يده ، ولم يزل عليه من الله واقية.
[ ٦٠١٠ ] ٨ ـ وعن أبيه ، عن سعد ، عن الحسن بن موسى الخشاب ، عن عقيل بن المتوكّل المكّي يرفعه ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه
__________________
(١) ثواب الأعمال : ٢٠٨ / ٦.
٤ ـ ثواب الأعمال : ٢٠٧ / ٣.
٥ ـ ثواب الأعمال : ٢٠٨ / ٤.
٦ ـ ثواب الأعمال : ٢٠٨ / ٥.
(١) في المصدر زيادة : الله.
٧ ـ ثواب الأعمال : ٢٠٨ / ٧.
٨ ـ ثواب الأعمال : ٢٠٩ / ٨.
عليهمالسلام قال : من صاغ خاتماً من عقيق فنقش فيه « محمّد نبيّ الله وعلي وليّ الله » وقاه الله ميتة السوء ، ولم يمت إلاّ على الفطرة.
[ ٦٠١١ ] ٩ ـ أحمد بن فهد في عدة الداعي عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : العقيق حرز في السفر.
[ ٦٠١٢ ] ١٠ ـ وعنه عليهالسلام قال : صلاة ركعتين بفصّ عقيق تعدل ألف ركعة بغيره.
[ ٦٠١٣ ] ١١ ـ وعن الرضا عليهالسلام من أصبح وفي يده خاتم فصّه عقيق متختّماً به في يده اليمنى وأصبح من قبل أن ، يراه أحد فقلب فصّه إلى باطن كفّه وقرأ : ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) إلى آخرها ثمّ يقول : « آمنت بالله وحده لا شريك له ، وآمنت بسرّ آل محمد وعلانيتهم » وقاه الله في ذلك اليوم شرّ ما ينزل من السماء وما يعرج فيها وما يلج في الأرض وما يخرج منها ، وكان في حرز الله وحرز رسول الله صلىاللهعليهوآله حتى يمسي.
[ ٦٠١٤ ] ١٢ ـ الحسن بن الفضل الطبرسي في ( مكارم الأخلاق ) نقلاً من كتاب ( اللباس ) للعياشي عن الأعمش قال : كنت مع جعفر بن محمّد عليهالسلام على باب أبي جعفر المنصور فخرج من عنده رجل مجلود بالسوط فقال لي : يا سليمان ، أنظر ما فصّ خاتمه ، فقلت : يا بن رسول الله صلىاللهعليهوآله فصّه غير عقيق ، فقال : يا سليمان ، أمّا أنّه لو كان عقيقاً لما جلد بالسوط ، قلت : يا بن رسول الله زدني ، قال : يا سليمان ، أمّا أنّه لو كان عقيقاً لما جلد بالسوط ، قلت : يا بن رسول الله زدني ، قال : يا سليمان ، هو أمان من قطع اليد ، قلت : يا بن رسول الله زدني ، قال : هو أمان من إراقة الدم ، قلت : زدني ، قال : إنّ الله يحبّ أن ترفع إليه في الدعاء يد فيها فصّ عقيق ، قلت :
__________________
٩ ـ عدة الداعي : ١١٨.
١٠ ـ عدة الداعي : ١١٩.
١١ ـ عدة الداعي : ١١٨.
١٢ ـ مكارم الأخلاق : ٨٨.
زدني ، قال : العجب كلّ العجب من يد فيها فصّ عقيق ، كيف تخلو من الدنانير والدارهم ، قلت : زدني ، قال : إنّه حرز من كلّ بلاء ، قلت : زدني ، قال : هو أمان من الفقر ، قلت : أُحدّث بها عن جدّك الحسين بن علي ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام قال : نعم.
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه في الدعاء ، وفي الزيارات ، إن شاء الله (٢).
|
٥٤ ـ باب استحباب التختّم بالياقوت والحديد الصيني وحصى الغري |
|
[ ٦٠١٥ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن الحسين بن خالد (١) ، عن الرضا عليهالسلام قال : كان أبو عبد الله عليهالسلام يقول : تختّموا باليواقيت فإنها تنفي الفقر.
ورواه الصدوق ، في ( ثواب الأعمال ) : عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد ، عن إبراهيم بن هاشم ، مثله (٢).
[ ٦٠١٦ ] ٢ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عثمان بن عيسى ، عن بكر بن محمّد ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : يستحبّ التختّم بالياقوت.
__________________
(١) تقدم في الباب ٥١ والباب ٥٢ من هذه الأبواب.
(٢) يأتي في الباب ٦٦ من أبواب الدعاء ، والحديث ١ من الباب ٣٣ من أبواب المزار.
الباب ٥٤
فيه ٤ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٤٧١ / ١.
(١) وفي نسخة : خلف ( منه قده ).
(٢) ثواب الأعمال : ٢١٠.
٢ ـ الكافي ٦ : ٤٧١ / ٥.
[ ٦٠١٧ ] ٣ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي الحسن ، عن أبيه ، عن جدّه عليهمالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : تختّموا باليواقيت فإنّها تنفي الفقر.
[ ٦٠١٨ ] ٤ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن الدهقان عبيد الله ، عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن عليهالسلام قال : سمعته يقول : تختّموا باليواقيت فإنّها تنفي الفقر.
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك هنا (١) ، وفي الزيارات (٢).
٥٥ ـ باب استحباب التختّم بالزمرّد
[ ٦٠١٩ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن هارون بن مسلم ، عن رجل من أصحابنا ، وهو الحسن بن علي بن الفضل ويلقّب سكباج ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر صاحب الإِنزال ، وكان يقوم ببعض أُمور الماضي عليهالسلام قال : قال لي وأملى عليّ من كتاب : التختّم بالزمرّد يسر لا عسر فيه.
وراه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) : عن الحسين بن أحمد ، عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد ، عن سهل(١).
__________________
٣ ـ الكافي ٦ : ٤٧١ / ٢.
٤ ـ الكافي ٦ : ٤٧١ / ٤.
(١) يأتي في الحديث ٢ من الباب ٦٠ من هذه الأبواب.
(٢) يأتي في الحديث ١ من الباب ٣٣ من أبواب المزار من كتاب الحج.
الباب ٥٥
فيه حديث واحد
١ ـ الكافي ٦ : ٤٧١ / ٣.
(١) ثواب الأعمال : ٢١٠ / ١ ، تقدم ما يدل على ذلك في الباب ٣٦ من أبواب أحكام الخلوة.
|
٥٦ ـ باب استحباب التختّم بالفيروزج وخصوصاً لمن لا يولد له وما ينبغي أن يكتب عليه |
|
[ ٦٠٢٠ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن محمّد بن بندار ، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر ، عن الحسن بن سهل ، عن الحسن بن علي بن مهران (١) قال : دخلت على أبي الحسن موسى عليهالسلام وفي إصبعه خاتم فصّه فيروزج نقشه : الله الملك ، فأدمت النظر إليه فقال : ما لك تديم النظر إليه ؟ قلت : بلغني أنّه كان لعلي أمير المؤمنين عليهالسلام خاتم فصّه فيروزج نقشه : الله الملك ، فقال : أتعرفه ؟ قلت : لا ، قال هذا حجر أهداه جبرئيل إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله لأمير المؤمنين عليهالسلام ، أتدري ما اسمه ؟ قلت : فيروزج ، قال : هذا بالفارسية ، فما اسمه بالعربية ؟ قلت : لا أدري ، قال : اسمه الظفر.
[ ٦٠٢١ ] ٢ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد رفعه إلى أبي عبد الله عليهالسلام قال : من تختّم بالفيروزج لم يفتقر كفّه إن شاء الله (١).
محمّد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ، عن يوسف بن السخت ، عن الحسن بن سهل ، عن علي بن مهزيار قال : دخلت على أبي الحسن موسى عليهالسلام وذكر الحديث الأوّل ، نحوه (٢).
__________________
الباب ٥٦
فيه ٥ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٤٧٢ / ٢.
(١) في نسخة : مهزيار. ( هامش المخطوط ).
٢ ـ الكافي ٦ : ٤٧٢ / ١.
(١) كتب في الاصل على قوله ( إن شاء الله ) علامة نسخة.
(٢) ثواب الأعمال : ٢٠٩ باختلاف.
[ ٦٠٢٢ ] ٣ ـ وبالإِسناد عن محمّد بن أحمد ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن محمّد بن علي ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن سعيد ، عن عبد المؤمن الأنصاري قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : ما افتقرت كف تختّمت بالفيروزج.
[ ٦٠٢٣ ] ٤ ـ الحسن بن محمّد الطوسي في ( أماليه ) عن أبيه ، عن المفيد ، عن أبي الطيب الحسن بن علي النحوي ، عن محمّد بن القاسم الأنباري ، عن أبي نصر محمّد بن أحمد الطائي ، عن علي بن محمّد الصيمري الكاتب أنّه ذكر لعلي بن محمّد بن الرضا عليهالسلام أنّه لا يولد له فتبسّم وقال : اتّخذ خاتماً فصّه فيروزج واكتب عليه : ( رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ ) (٢) قال : ففعلت ذلك فما أتى عليّ حول حتى رزقت منها ولداً ذكراً.
[ ٦٠٢٤ ] ٥ ـ علي بن موسى بن طاوس في ( مهج الدعوات ) عن الصادق عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : قال الله سبحانه : إنّي لأستحيي من عبد يرفع يده وفيها خاتم فصّه فيروزج فأردّها خائبة.
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك هنا (١) ، وفي الزيارات (٢) ، وفي الدعاء (٣).
__________________
٣ ـ ثواب الأعمال : ٢٠٩ / ١.
٤ ـ أمالي الطوسي ١ : ٤٧.
(١) الأنبياء ٢١ : ٨٩.
٥ ـ مهج الدعوات : ٣٥٩.
(١) يأتي ما يدل على ذلك في الحديث ٢ من الباب ٦٠ من هذه الأبواب.
(٢) يأتي ما يدل على استحباب ذلك في السفر في الحديث ١ من الباب ٤٥ من أبواب آداب السفر. وفي الباب ٣٣ من أبواب المزار.
(٣) يأتي في الباب ٦٦ من أبواب الدعاء.
٥٧ ـ باب استحباب التختّم بالجزع اليماني والصلاة فيه
[ ٦٠٢٥ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمّد بن علي ، عن عبيد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جدّه قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : تختّموا بالجزع اليماني (١) فإنّه يرد كيد مردة الشياطين.
محمّد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) : عن محمّد بن علي ماجيلويه ، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم ، عن محمّد بن علي ، مثله (٢).
[ ٦٠٢٦ ] ٢ ـ وفي ( عيون الأخبار ) : عن محمّد بن الحسين بن يوسف البغدادي ، عن علي بن محمّد بن عنبسة (١) ، عن الحسين بن محمّد العلوي ، عن الرضا ، عن آبائه ، عن علي عليهمالسلام قال : خرج علينا رسول الله صلىاللهعليهوآله وفي يده خاتم فصّه جزع يمانيّ فصلّى بنا ، فلمّا قضى صلاته دفعه إليّ وقال لي : يا علي ، تختّم به في يمينك وصلّ فيه أو ما علمت أنّ الصلاة في الجزع سبعون صلاة ، وأنّه يسبّح ويستغفر وأجره لصاحبه.
__________________
الباب ٥٧
فيه حديثان
١ ـ الكافي ٦ : ٤٧٢ / ١.
(١) الجزع اليماني : هو بالفتح فالسكون ، الخرز الذي فيه سواد وبياض تشبه به الأعين ، الواحدة جزعة ، مثل تمر تمرة ( مجمع البحرين ٤ : ٣١١ ).
(٢) ثواب الأعمال : ٢١٠.
٢ ـ عيون أخبار الرضا عليهالسلام ٢ : ١٣٢ / ١٨.
(١) في المصدر : عيينة.
٥٨ ـ باب استحباب التختّم بالبلور
[ ٦٠٢٧ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن علي بن الريان ، عن علي بن محمّد المعروف بابن وهبة العبدسي ـ وهي قرية من قرى واسط ـ يرفعه إلى أبي عبد الله عليهالسلام قال : نِعْمَ الفصّ البلوار.
ورواه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) : عن محمّد بن الحسن ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد (١).
|
٥٩ ـ باب كراهة التختّم في السبابة والوسطى وكراهة ترك الخنصر |
|
[ ٦٠٢٨ ] ١ ـ الحسن بن الفضل الطبرسي في ( مكارم الأخلاق ) عن الصادق عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أنهى أُمّتي عن التختّم في السبّابة والوسطى.
[ ٦٠٢٩ ] ٢ ـ الحسن بن علي بن شعبة في ( تحف العقول ) عن النبي صلىاللهعليهوآله أنّه قال : يا علي ، لا تختّم في السبّابة والوسطى فإنه كان يتختّم قوم لوط فيهما ، ولا تعر الخنصر.
__________________
الباب ٥٨
فيه حديث واحد
١ ـ الكافي ٦ : ٤٧٢ / ٢.
(١) ثواب الأعمال : ٢١٠ / ١.
الباب ٥٩
فيه حديثان
١ ـ مكارم الأخلاق : ٩٣.
٢ ـ تحف العقول : ١٣.
|
٦٠ ـ باب أنّه لا يكره أن يكتب في الخاتم غير اسم صاحبه واسم أبيه ، ويستحب التختم بالخواتيم المتعددة |
|
[ ٦٠٣٠ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن يونس بن ظبيان وحفص بن غياث جميعاً ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قالا : قلنا له : جعلنا فداك أيكره أن ، يكتب الرجل في خاتمه غير اسمه واسم أبيه ؟ فقال : في خاتمي مكتوب : الله خالق كل شيء ، وفي خاتم أبي محمد بن علي وكان خير محمدي رأيته : العزة لله ، وفي خاتم علي بن الحسين : الحمد لله العليّ (١) ، وفي خاتم الحسن والحسين : حسبي الله ، وفي خاتم أمير المؤمنين عليهالسلام : الله الملك.
[ ٦٠٣١ ] ٢ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( العلل ) وفي ( الخصال ) : عن محمّد بن الفضل أبي سعيد المعلّم ، عن محمّد بن أحمد بن سعيد، عن محمّد بن مسلم بن ( زرارة ) (١) ، عن محمّد بن يوسف ، عن سفيان الثوري ، عن إسماعيل السدي (٢) ، عن عبد خير قال : كان لعلي عليهالسلام أربعة خواتيم يتختّم بها : ياقوت لنبله ، وفيروزج لنصرته ، والحديد الصيني لقوته ، وعقيق لحرزه ، وكان نقش الياقوت : لا إله إلا الله الملك الحقّ المبين ، ونقش الفيروزج : الله الملك الحق (٣) ، ونقش الحديد الصيني : العزة لله جميعاً ، ونقش العقيق ثلاثة أسطر : ما شاء الله ، لا قوّة إلاّ بالله ، أستغفرالله.
__________________
الباب ٦٠
فيه حديثان
١ ـ الكافي ٦ : ٤٧٣ / ٢.
(١) في المصدر زيادة : العظيم.
٢ ـ علل الشرائع : ١٥٧ ، والخصال : ١٩٩ / ٩ ، أورده في الحديث ١٠ من الباب ٣٢ من أبواب لباس المصلي.
(١) في الخصال : وارة.
(٢) في هامش المخطوط في نسخة : السندي وكذا في العلل.
(٣) في العلل زيادة : المبين.
أقول ويأتي ما يدلّ على ذلك هنا وفي الزيارات ، إن شاء الله (٤).
|
٦١ ـ باب عدم جواز تحويل الخاتم ليذكر الحاجة إلاّ في عدد الركعات |
|
[ ٦٠٣٢ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( معاني الأخبار ) : عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن عبد الحميد بن أبي العلاء قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : إنّ الشرك أخفى من دبيب النمل ، قال : منه تحويل الخاتم ليذكر الحاجة وشبه هذا.
أقول : ويأتي ما يدلّ على جواز عدد الركعات بالخاتم (١).
|
٦٢ ـ باب استحباب نقش الخاتم وما ينبغي أن يكتب عليه ، وجواز نقش صورة وردة وهلال فيه |
|
[ ٦٠٣٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : كان نقش خاتم النبي صلىاللهعليهوآله : محمّد رسول الله ، وكان نقش خاتم أمير المؤمنين عليهالسلام : الله الملك ، وكان نقش خاتم أبي : العزة لله.
[ ٦٠٣٤ ] ٢ ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن أبي
__________________
(٤) يأتي في الباب ٦٢ من هذه الأبواب ، والحديث ١ من الباب ٣٣ من أبواب المراز.
الباب ٦١
فيه حديث واحد
١ ـ معاني الأخبار : ٣٧٩ / ١.
(١) يأتي في الحديثين ٢ و ٣ من الباب ٢٨ من أبواب الخلل.
الباب ٦٢
فيه ١٠ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٤٧٣ / ١.
٢ ـ الكافي ٦ : ٤٧٣ / ٤ ، أورد قطعة منه في الحديث ١ من الباب ٤٦ من أبواب لباس المصلي.
نصر قال : كنت عند أبي الحسن الرضا عليهالسلام فأخرج إلينا خاتم أبي عبد الله عليهالسلام ، وخاتم أبي الحسن عليهالسلام ، وكان على خاتم أبي عبد الله : أنت ثقتي فاعصمني من الناس ، ونقش خاتم أبي الحسن عليهالسلام : حسبي الله ، فيه وردة وهلال في أعلاه.
[ ٦٠٣٥ ] ٣ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن قال : سألت أبا الحسن الرضا عليهالسلام عن نقش خاتمه وخاتم أبيه ، قال : نقش خاتمي : ما شاء الله لا قوّة إلاّ بالله ، ونقش خاتم أبي : حسبي الله ، وهو الذي كنت أُختم به.
[ ٦٠٣٦ ] ٤ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن عبد الله بن محمد النهيكي ، عن إبراهيم بن عبد الحميد قال : مرّ بي معتّب ومعه خاتم فقلت له : أيّ شيء هذا ؟ فقال : خاتم أبي عبد الله عليهالسلام ، فأخذت لأقرأ ما فيه ، فإذا فيه : اللّهم أنت ثقني فقني شرّ خلقك.
[ ٦٠٣٧ ] ٥ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن الثاني عليهالسلام ـ في حديث ـ قال : أتدري ما كان نقش خاتم آدم عليهالسلام ؟ قلت : لا ، فقال : لا إله إلا الله ، محمّد رسول الله ، وكان نقش خاتم النبي : محمّد رسول الله ، وخاتم أمير المؤمنين : الله الملك ، وخاتم الحسن : العزّة الله ، وخاتم الحسين : إن الله بالغ أمره ، وخاتم (١) علي بن الحسين خاتم أبيه ، وأبو جعفر الأكبر خاتم جدّه الحسين وخاتم جعفر : الله وليّي وعصمتي من خلقه ، وأبو الحسن الأول :
__________________
٣ ـ الكافي ٦ : ٤٧٣ / ٥.
٤ ـ الكافي ٦ : ٤٧٣ / ٣.
٥ ـ الكافي ٦ : ٤٧٤ / ٨ ، تقدم صدره في الحديث ٣ من الباب ١٧ من أبواب أحكام الخلوة ، وقطعة منه في الحديث ٩ من الباب ٤٩ من هذه الأبواب.
(١) كتب المصنف على كلمة ( خاتم ) علامة نسخة.