وسائل الشيعة - ج ٥

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]

وسائل الشيعة - ج ٥

المؤلف:

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-05-1
ISBN الدورة:
964-5503-00-0

الصفحات: ٥٢٨
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة

عن الرجل يلبس الخاتم في اليمين ؟ قال : إن شئت في اليمين وإن شئت في الشمال.

[ ٥٩٧٨ ] ٧ ـ الحسن بن علي بن شعبة في ( تحف العقول ) : عن الحسن بن علي العسكري عليه‌السلام أنّه قال لشيعته في سنة ستّين ومائتين : أمرناكم بالتختم في اليمين ونحن بين ظهرانيكم والآن نأمركم بالتختّم في الشمال لغيبتنا عنكم إلى أن يظهر الله أمرنا وأمركم ، فإنّه من أدلّ دليل عليكم في ولايتنا أهل البيت.

فخلعوا خواتيهم من أيمانهم بين يديه ، ولبسوها في شمائلهم ، وقال لهم : حدّثوا بهذا شيعتنا.

أقول : هذه الأحاديث محمولة إمّا الجواز كما ذكرنا فلا ينافي ما يأتي من استحباب التختّم في اليمين ، وإمّا على جواز الجمع بين التختّم في اليمين واليسار ، أو على استحبابه ، لرجحان الاقتداء بالأئمّة عليهم‌السلام ، أو على التقيّة ، لأنّ الاقتصار على التختّم في اليسار من سنّة معاوية وبني أُميّة ، والله أعلم (١).

٤٩ ـ باب استحباب التختّم في اليمين

[ ٥٩٧٩ ] ١ ـ محمّد بن الحسن قال : روي عن أبي محمّد الحسن العسكري عليه‌السلام أنّه قال : علامات المؤمن خمس : التختّم في اليمين ، الحديث.

__________________

٧ ـ تحف العقول : ٣٦٧.

(١) تقدم ما يدل على ذلك في الحديث ٣ و ٨ من الباب ١٧ من أحكام الخلوة ، ويأتي في الباب ٤٩ من هذه الأبواب ما يدل عليه.

الباب ٤٩

فيه ١٠ أحاديث

١ ـ التهذيب ٦ : ٥٢ / ١٢٢.

٨١

ورواه في ( المصباح ) أيضاً‎ً مرسلاً (١).

[ ٥٩٨٠ ] ٢ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده ، عن حمّاد بن عمرو ، وأنس بن محمّد ، عن أبيه جميعاً ، عن جعفر بن محمّد ، عن ‎آبائه عليهم‌السلام ـ في وصية النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لعلي عليه‌السلام ـ يا علي ، تختّم باليمين فإنّها فضيلة من الله عزّ وجلّ للمقرّبين ، قال : بم أتختّم يا رسول الله ؟ قال : بالعقيق الأحمر فإنّه أوّل جبل أقرّ لله بالربوبية ، ولي بالنبوّة ، ولك بالوصيّة ، ولولدك بالإمامة ، ولشيعتك بالجنّة ، ولأعدائك بالنار.

[ ٥٩٨١ ] ٣ ـ وفي ( العلل ) : عن عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس ، عن علي بن محمّد بن قتيبة ، عن الفضل بن شاذان ، عن محمّد بن أبي عمير قال : قلت لأبي الحسن موسى عليه‌السلام : أخبرني عن تختّم أمير المؤمنين عليه‌السلام بيمينه لأيّ شيئ كان ؟ فقال : إنّما كان يتختّم بيمينه لأنّه إمام أصحاب اليمين بعد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وقد مدح الله أصحاب اليمين وذمّ أصحاب الشمال ، وقد كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يتختّم بيمينه وهو علامة لشيعتنا يعرفون به وبالمحافظة على أوقات الصلاة وإيتاء الزكاة ومواساة الإخوان والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

[ ٥٩٨٢ ] ٤ ـ وعن عبد الله بن محمّد بن عبد الوهّاب ، عن محمّد بن إبراهيم ، عن أبي قريش ، عن عبد الجبّار ومحمّد بن منصور جميعاً ، عن عبد الله بن ميمون القدّاح ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله كان يتختّم بيمينه.

__________________

(١) مصباح المتهجد : ٧٣٠ ، وأورد قطعة منه في الحديث ٢٩ من الباب ١٣ من أبواب أعداد الفرائض ، وأخرجه بتمامه في الحديث ١ من الباب ٥٦ من المزار.

٢ ـ الفقيه ٤ : ٢٧٠.

٣ ـ علل الشرائع : ١٥٨ / ١ الباب ١٢٧.

٤ ـ علل الشرائع : ١٥٨ / ٢ الباب ١٢٧.

٨٢

[ ٥٩٨٣ ] ٥ ـ وعنه ، عن منصور بن عبد الله بن إبراهيم ، عن علي بن عبد الله الإسكندراني ، عن ( عباس بن العبّاس المقانعي ) (١) ، عن سعيد الكندي ، عن عبد الله بن حازم ، عن إبراهيم بن موسى ، عن سلمان الفارسي قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لعلي عليه‌السلام : يا علي ، تختّم باليمين تكن من المقرّبين ، قال : يا رسول الله ، وما المقرّبون ‎؟ قال : جبرئيل وميكائيل ، قال : بِمَ أتختّم يا رسول الله ‎‎؟ قال : بالعقيق الأحمر فإنّه أوّل جبل أقرّ لله عزّ وجلّ بالوحدانيّة ، ولي بالنبوة ، ولك يا علي بالوصيّة ، ولولدك بالإمامة ، ولمحبّيك بالجنّة ، ولشيعة ولدك بالفردوس.

[ ٥٩٨٤ ] ٦ ـ وفي ( عيون الأخبار ) : عن محمّد بن علي بن أسلم الجعابي ، عن الحسن بن محمّد بن عبد الله الرازي ، عن أبيه ، عن الرضا ، عن آبائه عليهم‌السلام أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله كان يتختّم في يمينه.

[ ٥٩٨٥ ] ٧ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن علي ، عن العرزمي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : كان أمير المؤمنين عليه‌السلام يتختّم في يمينه.

[ ٥٩٨٦ ] ٨ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمّد الأشعري ، عن ابن القدّاح ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله كان يتختّم في يمينه.

[ ٥٩٨٧ ] ٩ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى ، عن

__________________

٥ ـ علل الشرائع : ١٥٨ / ٣ الباب ١٢٧.

(١) في المصدر : عباس بن العباس القانعي.

٦ ـ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ٦٣ / ٢٦٨.

٧ ـ الكافي ٦ : ٤٧٠ / ١٦.

٨ ـ الكافي ٦ : ٤٦٩ / ١١.

٩ ـ الكافي ٦ : ٤٧٤ / ٨.

٨٣

الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن الثاني عليه‌السلام ـ في حديث ـ أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وأمير المؤمنين عليه‌السلام والأئمّة عليهم‌السلام كانوا يتختّمون في اليد اليمنى.

ورواه الصدوق في ( الأمالي ) كما مرّ في الاستنجاء (١).

[ ٥٩٨٨ ] ١٠ ‎ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عن عبد الرحمن بن محمّد العرزمي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنّ علي بن الحسين عليه‌السلام كان يتختّم في يمينه.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢).

٥٠ ـ باب استحباب التبليغ بالخواتيم آخر الأصابع

[ ٥٩٨٩ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي البزنطي ، عن رجل من خزاعة ، عن أسلمي ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : تعلّموا العربية فإنّها كلام الله الذي تكلّم به خلقه ، ( ونطّقوا به الماضين ) (١) وبلّغوا بالخواتيم.

__________________

(١) رواه الصدوق في الأمالي كما مرّ في الحديث ٩ من الباب ١٧ من أحكام الخلوة.

١٠ ـ الكافي ٦ : ٤٧٠ / ١٥.

(١) تقدّم ما يدل على ذلك في الحديث ٣ من الباب ١٧ من أبواب أحكام الخلوة ، وفي الحديث ٧ من الباب ٤٨ من هذه الأبواب.

الباب ٥٠

فيه حديثان

١ ـ الخصال : ٢٥٨ / ١٣٤ ، وأورد صدره في الحديث ٢ من الباب ٣٠ من أبواب قراءة القرآن.

(١) في المصدر : ونظّفوا الماضغين بدل ما بين القوسين.

٨٤

قال الصدوق نقلاً عن أبي سعيد الآدمي قال : أي اجعلوا الخواتيم في آخر الأصابع ، ولا تجعلوها في أطرافها (٢).

[ ٥٩٩٠ ] ٢ ـ فإنّه يروى أنّه من عمل قوم لوط.

٥١ ـ باب استحباب التختم بالعقيق

[ ٥٩٩١ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن الرضا عليه‌السلام قال : العقيق ينفي الفقر ، ولبس العقيق ينفي النفاق.

[ ٥٩٩٢ ] ٢ ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمّد ، عن الوشاء عن الرضا عليه‌السلام قال : من ساهم بالعقيق كان سهمه الأوفر.

ورواه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) : عن محمّد بن الحسن ، عن الصفار ، عن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن علي الوشّاء ، مثله (١).

[ ٥٩٩٣ ] ٣ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن محمّد بن علي ، عن محمّد بن الفضل (٢) ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم التبوكي ، عن أبي عبد الله

__________________

(٢) ذيل الحديث المذكور.

٢ ـ الخصال : ٢٥٨ / ١٣٤.

الباب ٥١

فيه ١٠ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٤٧٠ / ١.

٢ ـ الكافي ٦ : ٤٧٠ / ٢.

(١) ثواب الأعمال : ٢٠٨ / ١٠.

٣ ـ الكافي ٦ : ٤٧٠ / ٣.

(١) في المصدر : محمد بن الفضيل.

٨٥

عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : تختّموا بالعقيق فإنّه مبارك ، ومن تختّم بالعقيق يوشك أن يقضى له بالحسنى.

[ ٥٩٩٤ و ٥٩٩٥ ] ٤ و ٥ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن بعض أصحابه ، عن صالح بن عقبة ، عن فضيل بن عثمان ، عن ربيعة الرأي قال : رأيت في يد علي بن عقبة ، عن فضيل بن عثمان ، عن ربيعة الرأي قال : رأيت في يد علي بن الحسين عليه‌السلام فصّ عقيق ، فقلت : ما هذا الفصّ ؟ قال : عقيق رومي.

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من تختّم بالعقيق قضيت حوائجه.

[ ٥٩٩٦ ] ٦ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن الحسين بن خالد ، عن الرضا عليه‌السلام قال : كان أبو عبد الله عليه‌السلام يقول : من اتّخذ خاتماً فصّه عقيق لم يفتقر ولم يقض له إلاّ بالتي هي أحسن.

محمّد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) : عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن إبراهيم بن هاشم ، مثله (١).

[ ٥٩٩٧ ] ٧ ـ وفي ( عيون الأخبار ) بأسانيد تقدّمت في إسباغ الوضوء عن الرضا ، عن آبائه عليهم‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله تختّموا بالعقيق فإنّه لا يصب أحدكم غمّ ما دام ذلك عليه.

وراوه الطبرسي في صحيفة الرضا عليه‌السلام ، مثله (١).

[ ٥٩٩٨ ] ٨ ـ وعن محمّد بن أحمد بن الحسين ، عن علي بن محمّد بن

__________________

٤ و ٥ ـ الكافي ٦ : ٤٧٠ / ٤.

٦ ـ الكافي ٦ : ٤٧١ / ٦.

(١) ثواب الأعمال : ٢٠٧ / ١.

٧ ـ عيون أخبار الرضا : ٢ : ٤٧ / ١٨٠.

(١) صحيفة الرضا : ٥٥ / ٩٨.

٨ ـ عيون أخبار الرضا ٢ : ٧٠ / ٣٢٤.

٨٦

عنبسة ، عن محمّد بن العباس بن موسى بن جعفر العلوي ، ودارم بن قبيصة النهشلي جميعاً ، عن الرضا ، عن آبائه عليهم‌السلام ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : تختّموا بالعقيق فإنّه أوّل جبل أقرّ لله بالوحدانيّة ، ولي بالنبوّة ، ولك يا علي بالوصيّة ، ولشيعتك بالجنّة.

[ ٥٩٩٩ ] ٩ ـ وفي ( ثواب الأعمال ) أيضاً ‎ : عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن علي بن الريان ، عن علي بن محمّد بن إسحاق رفعه إلى أبي عبد الله عليه‌السلام قال : ما رفعت كفّ إلى الله أحبّ إليه من كفّ فيها عقيق.

ورواه ابن طاوس في ( مهج الدعوات ) مرسلاً ).

[ ٦٠٠٠ ] ١٠ ـ وعن أبيه ، عن الحسن بن علي العاقولي ، ( عن أحمد بن هارون القطان ، عن محمّد بن عبد الملك القطّان ) (١) ، عن زياد القندي ، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم‌السلام قال : لمّا خلق الله موسى بن عمران عليه‌السلام كلّمه على طور سيناء ، ثمّ اطّلع إلى الأرض اطّلاعة فخلق من نور وجهه العقيق ، ثم قال الله عزّ وجلّ : آليت على نفسي أن لا أُعذّب كفّ لابسه ـ إذا تولّى علياً ـ بالنار.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه هنا (٣) وفي

__________________

٩ ـ ثواب الأعمال : ٢٠٨ / ٩.

(١) مهج الدعوات : ٣٥٩.

١٠ ـ ثواب الاعمال : ٢٠٩ / ١١.

(١) في هامش الاصل عن نصخة : العطار.

(٢) تقدم في الحديث ٢ و ٥ من الباب ٤٩ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي في الباب ٥٢ و ٥٣ والحديث ٢ من الباب ٦٠ من هذه الأبواب ، وفي الحديث ٥ من

٨٧

الزيارات (٤).

٥٢ ـ باب استحباب التختّم بالعقيق الأحمر والأصفر والأبيض

[ ٦٠٠١ ] ١ ـ الحسن بن محمّد الطوسي في ( الأمالي ) عن أبيه ، عن المفيد ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن علي بن النعمان ، عن بشير الدهّان قال : قلت لأبي جعفر عليه‌السلام : أي الفصوص أركب على خاتمي ؟ فقال : يا بشير ، أين أنت عن العقيق الأحمر والعقيق الأصفر والعقيق الأبيض ، فإنّها ثلاثة جبال في الجنّة ـ إلى أن قال ـ فمن تختّم بشيء منها من شيعة آل محمّد لم ير إلاّ الخير والحسنى ، والسعة في الرزق ، والسلامة من جميع أنواع البلاء ، وهو أمان من السلطان الجائر ، ومن كلّ ما يخافه الإِنسان ويحذره.

[ ٦٠٠٢ ] ٢ ـ وعنه ، عن المفيد ، عن محمّد بن علي بن خنيس (١) ، عن أحمد عن الحسن بن أبي الحسن العسكري ، عن الحسين بن حميد ، عن زهير بن عباد ، عن أبي بكر بن شعيب ، عن مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن عمرو بن أبي الشريك (٢) ، عن فاطمة عليهما‌السلام قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من تختّم بالعقيق لم يزل يرى خيراً.

__________________

الباب ١٦ من أبواب التعقيب والباب ٦٦ من أبواب الدعاء.

(٤) يأتي في الحديث ١ من الباب ٣٣ من أبواب المزار.

الباب ٥٢

فيه حديثان

١ ـ أمالي الطوسي ١ : ٣٦.

٢ ـ أمالي الطوسي ١ : ٣١٨.

(١) في المصدر : خشيش.

(٢) في المصدر : عمرو بن الشريك ، وفي نسخة من الأمالي عمرو بن شديد.

٨٨

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه ، إن شاء الله (٤).

٥٣ ـ باب استحباب استصحاب العقيق في السفر والخوف وفي الصلاة وفي الدعاء

[ ٦٠٠٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن بعض أصحابه رفعه قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : العقيق أمان في السفر.

[ ٦٠٠٤ ] ٢ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن إبراهيم بن عقبة ، عن سيّابة بن أيّوب ، عن محمّد بن الفضل ، عن عبد الرحيم القصير قال : بعث الوالي إلى رجل من آل أبي طالب في جناية فمرّ بأبي عبد الله عليه‌السلام فقال : أتبعوه بخاتم عقيق ، فاتي بخاتم عقيق فلم ير مكروهاً.

[ ٦٠٠٥ ] ٣ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن محمّد بن أحمد وفعه قال : شكا رجل إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أنّه قطع عليه الطريق ، فقال : هلا تختّمت بالعقيق ، فإنّه يحرس من كلّ سوء.

محمّد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) : عن علي بن أحمد بن

__________________

(٣) تقدم في الحديث ٢ و ٥ من الباب ٤٩ والباب ٥١ من هذه الأبواب.

(٤) يأتي في الباب ٥٣ من هذه الأبواب.

الباب ٥٣

فيه ١٢ حديثان

١ ـ الكافي ٦ : ٤٧٠ / ٥.

٢ ـ الكافي ٦ : ٤٧١ / ٧ ، وثواب الأعمال : ٢٠٧ / ٢.

٣ ـ الكافي ٦ : ٤٧١ / ٨.

٨٩

عبد الله ، عن أبيه ، عن جدّه أحمد بن أبي عبد الله ، عن الحسن بن موسى ، عن الحسن بن يحيى ، عن الحسين بن يزيد ، عن جعفر بن محمّد ، عن ‎آبائه عليهم‌السلام ، مثله (١).

وروى الذي قبله عن أبيه ، عن سعد ، عن يعقوب ‎بن يزيد ، مثله.

[ ٦٠٠٦ ] ٤ ـ وعن محمّد بن علي ماجيلويه ، عن محمّد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي حيون ، عن أبيه ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : مرّ به رجل مجلود فقال : أين كان خاتمه العقيق ؟ أما أنّه لو كان عليه ما جلد.

[ ٦٠٠٧ ] ٥ ـ قال : وروي في حديث آخر ، قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : العقيق حرز في السفر.

[ ٦٠٠٨ ] ٦ ـ وبالإِسناد السابق عن الحسين بن يزيد ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم‌السلام قال : تختّموا بالعقيق يبارك (١) عليكم وتكونوا في أمن من البلاء.

[ ٦٠٠٩ ] ٧ ـ قال : وفي حديث آخر : من تختّم بالعقيق لم يزل ينظر إلى الحسنى ما دام في يده ، ولم يزل عليه من الله واقية.

[ ٦٠١٠ ] ٨ ـ وعن أبيه ، عن سعد ، عن الحسن بن موسى الخشاب ، عن عقيل بن المتوكّل المكّي يرفعه ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه

__________________

(١) ثواب الأعمال : ٢٠٨ / ٦.

٤ ـ ثواب الأعمال : ٢٠٧ / ٣.

٥ ـ ثواب الأعمال : ٢٠٨ / ٤.

٦ ـ ثواب الأعمال : ٢٠٨ / ٥.

(١) في المصدر زيادة : الله.

٧ ـ ثواب الأعمال : ٢٠٨ / ٧.

٨ ـ ثواب الأعمال : ٢٠٩ / ٨.

٩٠

عليهم‌السلام قال : من صاغ خاتماً من عقيق فنقش فيه « محمّد نبيّ الله وعلي وليّ الله » وقاه الله ميتة السوء ، ولم يمت إلاّ على الفطرة.

[ ٦٠١١ ] ٩ ـ أحمد بن فهد في عدة الداعي عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : العقيق حرز في السفر.

[ ٦٠١٢ ] ١٠ ـ وعنه عليه‌السلام قال : صلاة ركعتين بفصّ عقيق تعدل ألف ركعة بغيره.

[ ٦٠١٣ ] ١١ ـ وعن الرضا عليه‌السلام من أصبح وفي يده خاتم فصّه عقيق متختّماً به في يده اليمنى وأصبح من قبل أن ، يراه أحد فقلب فصّه إلى باطن كفّه وقرأ : ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) إلى آخرها ثمّ يقول : « آمنت بالله وحده لا شريك له ، وآمنت بسرّ آل محمد وعلانيتهم » وقاه الله في ذلك اليوم شرّ ما ينزل من السماء وما يعرج فيها وما يلج في الأرض وما يخرج منها ، وكان في حرز الله وحرز رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله حتى يمسي.

[ ٦٠١٤ ] ١٢ ـ الحسن بن الفضل الطبرسي في ( مكارم الأخلاق ) نقلاً من كتاب ( اللباس ) للعياشي عن الأعمش قال : كنت مع جعفر بن محمّد عليه‌السلام على باب أبي جعفر المنصور فخرج من عنده رجل مجلود بالسوط فقال لي : يا سليمان ، أنظر ما فصّ خاتمه ، فقلت : يا بن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فصّه غير عقيق ، فقال : يا سليمان ‎، أمّا أنّه لو كان عقيقاً لما جلد بالسوط ، قلت : يا بن رسول الله زدني ، قال : يا سليمان ، أمّا أنّه لو كان عقيقاً لما جلد بالسوط ، قلت : يا بن رسول الله زدني ، قال : يا سليمان ، هو أمان من قطع اليد ، قلت : يا بن رسول الله زدني ، قال : هو أمان من إراقة الدم ، قلت : زدني ، قال : إنّ الله يحبّ أن ترفع إليه في الدعاء يد فيها فصّ عقيق ، قلت :

__________________

٩ ـ عدة الداعي : ١١٨.

١٠ ـ عدة الداعي : ١١٩.

١١ ـ عدة الداعي : ١١٨.

١٢ ـ مكارم الأخلاق : ٨٨.

٩١

زدني ، قال : العجب كلّ العجب من يد فيها فصّ عقيق ، كيف تخلو من الدنانير والدارهم ، قلت : زدني ، قال : إنّه حرز من كلّ بلاء ، قلت : زدني ، قال : هو أمان من الفقر ، قلت : أُحدّث بها عن جدّك الحسين بن علي ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام قال : نعم.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه في الدعاء ، وفي الزيارات ، إن شاء الله (٢).

٥٤ ـ باب استحباب التختّم بالياقوت والحديد الصيني وحصى الغري

[ ٦٠١٥ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن الحسين بن خالد (١) ، عن الرضا عليه‌السلام قال : كان أبو عبد الله عليه‌السلام يقول : تختّموا باليواقيت فإنها تنفي الفقر.

ورواه الصدوق ، في ( ثواب الأعمال ) : عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد ، عن إبراهيم بن هاشم ، مثله (٢).

[ ٦٠١٦ ] ٢ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عثمان بن عيسى ، عن بكر بن محمّد ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : يستحبّ التختّم بالياقوت.

__________________

(١) تقدم في الباب ٥١ والباب ٥٢ من هذه الأبواب.

(٢) يأتي في الباب ٦٦ من أبواب الدعاء ، والحديث ١ من الباب ٣٣ من أبواب المزار.

الباب ٥٤

فيه ٤ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٤٧١ / ١.

(١) وفي نسخة : خلف ( منه قده ).

(٢) ثواب الأعمال : ٢١٠.

٢ ـ الكافي ٦ : ٤٧١ / ٥.

٩٢

[ ٦٠١٧ ] ٣ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي الحسن ، عن أبيه ، عن جدّه عليهم‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : تختّموا باليواقيت فإنّها تنفي الفقر.

[ ٦٠١٨ ] ٤ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن الدهقان عبيد الله ، عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن عليه‌السلام قال : سمعته يقول : تختّموا باليواقيت فإنّها تنفي الفقر.

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك هنا (١) ، وفي الزيارات (٢).

٥٥ ـ باب استحباب التختّم بالزمرّد

[ ٦٠١٩ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن هارون بن مسلم ، عن رجل من أصحابنا ، وهو الحسن بن علي بن الفضل ويلقّب سكباج ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر صاحب الإِنزال ، وكان يقوم ببعض أُمور الماضي عليه‌السلام قال : قال لي وأملى عليّ من كتاب : التختّم بالزمرّد يسر لا عسر فيه.

وراه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) : عن الحسين بن أحمد ، عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد ، عن سهل(١).

__________________

٣ ـ الكافي ٦ : ٤٧١ / ٢.

٤ ـ الكافي ٦ : ٤٧١ / ٤.

(١) يأتي في الحديث ٢ من الباب ٦٠ من هذه الأبواب.

(٢) يأتي في الحديث ١ من الباب ٣٣ من أبواب المزار من كتاب الحج.

الباب ٥٥

فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٦ : ٤٧١ / ٣.

(١) ثواب الأعمال : ٢١٠ / ١ ، تقدم ما يدل على ذلك في الباب ٣٦ من أبواب أحكام الخلوة.

٩٣

٥٦ ـ باب استحباب التختّم بالفيروزج وخصوصاً لمن لا يولد له وما ينبغي أن يكتب عليه

[ ٦٠٢٠ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن محمّد بن بندار ، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر ، عن الحسن بن سهل ، عن الحسن بن علي بن مهران (١) قال : دخلت على أبي الحسن موسى عليه‌السلام وفي إصبعه خاتم فصّه فيروزج نقشه : الله الملك ، فأدمت النظر إليه فقال : ما لك تديم النظر إليه ؟ قلت : بلغني أنّه كان لعلي أمير المؤمنين عليه‌السلام خاتم فصّه فيروزج نقشه : الله الملك ، فقال : أتعرفه ؟ قلت : لا ، قال هذا حجر أهداه جبرئيل إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لأمير المؤمنين عليه‌السلام ، أتدري ما اسمه ؟ قلت : فيروزج ، قال : هذا بالفارسية ، فما اسمه بالعربية ؟ قلت : لا أدري ، قال : اسمه الظفر.

[ ٦٠٢١ ] ٢ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد رفعه إلى أبي عبد الله عليه‌السلام قال : من تختّم بالفيروزج لم يفتقر كفّه إن شاء الله (١).

محمّد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ، عن يوسف بن السخت ، عن الحسن بن سهل ، عن علي بن مهزيار قال : دخلت على أبي الحسن موسى عليه‌السلام وذكر الحديث الأوّل ، نحوه (٢).

__________________

الباب ٥٦

فيه ٥ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٤٧٢ / ٢.

(١) في نسخة : مهزيار. ( هامش المخطوط ‎).

٢ ـ الكافي ٦ : ٤٧٢ / ١.

(١) كتب في الاصل على قوله ( إن شاء الله ‎) علامة نسخة.

(٢) ثواب الأعمال : ٢٠٩ باختلاف.

٩٤

[ ٦٠٢٢ ] ٣ ـ وبالإِسناد عن محمّد بن أحمد ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن محمّد بن علي ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن سعيد ، عن عبد المؤمن الأنصاري قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : ما افتقرت كف تختّمت بالفيروزج.

[ ٦٠٢٣ ] ٤ ـ الحسن بن محمّد الطوسي في ( أماليه ) عن أبيه ، عن المفيد ، عن أبي الطيب الحسن بن علي النحوي ، عن محمّد بن القاسم الأنباري ، عن أبي نصر محمّد بن أحمد الطائي ، عن علي بن محمّد الصيمري الكاتب أنّه ذكر لعلي بن محمّد بن الرضا عليه‌السلام أنّه لا يولد له فتبسّم وقال : اتّخذ خاتماً فصّه فيروزج واكتب عليه : ( رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ ) (٢) قال : ففعلت ذلك فما أتى عليّ حول حتى رزقت منها ولداً ذكراً.

[ ٦٠٢٤ ] ٥ ـ علي بن موسى بن طاوس في ( مهج الدعوات ) عن الصادق عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : قال الله سبحانه : إنّي لأستحيي من عبد يرفع يده وفيها خاتم فصّه فيروزج فأردّها خائبة.

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك هنا (١) ، وفي الزيارات (٢) ، وفي الدعاء (٣).

__________________

٣ ـ ثواب الأعمال : ٢٠٩ / ١.

٤ ـ أمالي الطوسي ١ : ٤٧.

(١) الأنبياء ٢١ : ٨٩.

٥ ـ مهج الدعوات : ٣٥٩.

(١) يأتي ما يدل على ذلك في الحديث ٢ من الباب ٦٠ من هذه الأبواب.

(٢) يأتي ما يدل على استحباب ذلك في السفر في الحديث ١ من الباب ٤٥ من أبواب آداب السفر. وفي الباب ٣٣ من أبواب المزار.

(٣) يأتي في الباب ٦٦ من أبواب الدعاء.

٩٥

٥٧ ـ باب استحباب التختّم بالجزع اليماني والصلاة فيه

[ ٦٠٢٥ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمّد بن علي ، عن عبيد بن يحيى ‎، عن محمّد بن الحسين بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جدّه قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : تختّموا بالجزع اليماني (١) فإنّه يرد كيد مردة الشياطين.

محمّد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) : عن محمّد بن علي ماجيلويه ، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم ، عن محمّد بن علي ، مثله (٢).

[ ٦٠٢٦ ] ٢ ـ وفي ( عيون الأخبار ) : عن محمّد بن الحسين بن يوسف البغدادي ، عن علي بن محمّد بن عنبسة (١) ، عن الحسين بن محمّد العلوي ، عن الرضا ، عن آبائه ، عن علي عليهم‌السلام قال : خرج علينا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وفي يده خاتم فصّه جزع يمانيّ فصلّى بنا ، فلمّا قضى صلاته دفعه إليّ وقال لي : يا علي ، تختّم به في يمينك وصلّ فيه أو ما علمت أنّ الصلاة في الجزع سبعون صلاة ، وأنّه يسبّح ويستغفر وأجره لصاحبه.

__________________

الباب ٥٧

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٦ : ٤٧٢ / ١.

(١) الجزع اليماني : هو بالفتح فالسكون ، الخرز الذي فيه سواد وبياض تشبه به الأعين ، الواحدة جزعة ، مثل تمر تمرة ( مجمع البحرين ٤ : ٣١١ ).

(٢) ثواب الأعمال : ٢١٠.

٢ ـ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ١٣٢ / ١٨.

(١) في المصدر : عيينة.

٩٦

٥٨ ـ باب استحباب التختّم بالبلور

[ ٦٠٢٧ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن علي بن الريان ، عن علي بن محمّد المعروف بابن وهبة العبدسي ـ وهي قرية من قرى واسط ـ يرفعه إلى أبي عبد الله عليه‌السلام قال : نِعْمَ الفصّ البلوار.

ورواه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) : عن محمّد بن الحسن ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد (١).

٥٩ ـ باب كراهة التختّم في السبابة والوسطى وكراهة ترك الخنصر

[ ٦٠٢٨ ] ١ ـ الحسن بن الفضل الطبرسي في ( مكارم الأخلاق ) عن الصادق عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : أنهى أُمّتي عن التختّم في السبّابة والوسطى.

[ ٦٠٢٩ ] ٢ ـ الحسن بن علي بن شعبة في ( تحف العقول ) عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أنّه قال : يا علي ، لا تختّم في السبّابة والوسطى فإنه كان يتختّم قوم لوط فيهما ، ولا تعر الخنصر.

__________________

الباب ٥٨

فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٦ : ٤٧٢ / ٢.

(١) ثواب الأعمال : ٢١٠ / ١.

الباب ٥٩

فيه حديثان

١ ـ مكارم الأخلاق : ٩٣.

٢ ـ تحف العقول : ١٣.

٩٧

٦٠ ـ باب أنّه لا يكره أن يكتب في الخاتم غير اسم صاحبه واسم أبيه ، ويستحب التختم بالخواتيم المتعددة

[ ٦٠٣٠ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن يونس بن ظبيان وحفص بن غياث جميعاً ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قالا : قلنا له : جعلنا فداك أيكره أن ، يكتب الرجل في خاتمه غير اسمه واسم أبيه ؟ فقال : في خاتمي مكتوب : الله خالق كل شيء ، وفي خاتم أبي محمد بن علي وكان خير محمدي رأيته : العزة لله ، وفي خاتم علي بن الحسين : الحمد لله العليّ (١) ، وفي خاتم الحسن والحسين : حسبي الله ، وفي خاتم أمير المؤمنين عليه‌السلام : الله الملك.

[ ٦٠٣١ ] ٢ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( العلل ) وفي ( الخصال ) : عن محمّد بن الفضل أبي سعيد المعلّم ، عن محمّد بن أحمد بن سعيد، عن محمّد بن مسلم بن ( زرارة ) (١) ، عن محمّد بن يوسف ، عن سفيان الثوري ، عن إسماعيل السدي (٢) ، عن عبد خير قال : كان لعلي عليه‌السلام أربعة خواتيم يتختّم بها : ياقوت لنبله ، وفيروزج لنصرته ، والحديد الصيني لقوته ، وعقيق لحرزه ، وكان نقش الياقوت : لا إله إلا الله الملك الحقّ المبين ، ونقش الفيروزج : الله الملك الحق (٣) ، ونقش الحديد الصيني : العزة لله جميعاً ، ونقش العقيق ثلاثة أسطر : ما شاء الله ،‎ لا قوّة إلاّ بالله ، أستغفرالله‎.

__________________

الباب ٦٠

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٦ : ٤٧٣ / ٢.

(١) في المصدر زيادة : العظيم.

٢ ـ علل الشرائع : ١٥٧ ، والخصال : ١٩٩ / ٩ ، أورده في الحديث ١٠ من الباب ٣٢ من أبواب لباس المصلي.

(١) في الخصال : وارة.

(٢) في هامش المخطوط في نسخة : السندي وكذا في العلل.

(٣) في العلل زيادة : المبين.

٩٨

أقول ويأتي ما يدلّ على ذلك هنا وفي الزيارات ، إن شاء الله (٤)‎.

٦١ ـ باب عدم جواز تحويل الخاتم ليذكر الحاجة إلاّ في عدد الركعات

[ ٦٠٣٢ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( معاني الأخبار ) : عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن عبد الحميد بن أبي العلاء قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : إنّ الشرك أخفى من دبيب النمل ، قال : منه تحويل الخاتم ليذكر الحاجة وشبه هذا.

أقول : ويأتي ما يدلّ على جواز عدد الركعات بالخاتم (١).

٦٢ ـ باب استحباب نقش الخاتم وما ينبغي أن يكتب عليه ، وجواز نقش صورة وردة وهلال فيه

[ ٦٠٣٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : كان نقش خاتم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : محمّد رسول الله ، وكان نقش خاتم أمير المؤمنين عليه‌السلام : الله الملك ، وكان نقش خاتم أبي : العزة لله.

[ ٦٠٣٤ ] ٢ ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن أبي

__________________

(٤) يأتي في الباب ٦٢ من هذه الأبواب ، والحديث ١ من الباب ٣٣ من أبواب المراز.

الباب ٦١

فيه حديث واحد

١ ـ معاني الأخبار : ٣٧٩ / ١.

(١) يأتي في الحديثين ٢ و ٣ من الباب ٢٨ من أبواب الخلل.

الباب ٦٢

فيه ١٠ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٤٧٣ / ١.

٢ ـ الكافي ٦ : ٤٧٣ / ٤ ، أورد قطعة منه في الحديث ١ من الباب ٤٦ من أبواب لباس المصلي.

٩٩

نصر قال : كنت عند أبي الحسن الرضا عليه‌السلام فأخرج إلينا خاتم أبي عبد الله عليه‌السلام ، وخاتم أبي الحسن عليه‌السلام ، وكان على خاتم أبي عبد الله : أنت ثقتي فاعصمني من الناس ، ونقش خاتم أبي الحسن عليه‌السلام : حسبي الله ، فيه وردة وهلال في أعلاه.

[ ٦٠٣٥ ] ٣ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه‌السلام عن نقش خاتمه وخاتم أبيه ، قال : نقش خاتمي : ما شاء الله لا قوّة إلاّ بالله ، ونقش خاتم أبي : حسبي الله ، وهو الذي كنت أُختم به.

[ ٦٠٣٦ ] ٤ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن عبد الله بن محمد النهيكي ، عن إبراهيم بن عبد الحميد قال : مرّ بي معتّب ومعه خاتم فقلت له : أيّ شيء هذا ؟ فقال : خاتم أبي عبد الله عليه‌السلام ، فأخذت لأقرأ ما فيه ، فإذا فيه : اللّهم أنت ثقني فقني شرّ خلقك.

[ ٦٠٣٧ ] ٥ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن الثاني عليه‌السلام ـ في حديث ـ قال : أتدري ما كان نقش خاتم آدم عليه‌السلام ؟ قلت : لا ، فقال : لا إله إلا الله ، محمّد رسول الله ، وكان نقش خاتم النبي : محمّد رسول الله ، وخاتم أمير المؤمنين : الله الملك ، وخاتم الحسن : العزّة الله ، وخاتم الحسين : إن الله بالغ أمره ، وخاتم (١) علي بن الحسين خاتم أبيه ، وأبو جعفر الأكبر خاتم جدّه الحسين وخاتم جعفر : الله وليّي وعصمتي من خلقه ، وأبو الحسن الأول :

__________________

٣ ـ الكافي ٦ : ٤٧٣ / ٥.

٤ ـ الكافي ٦ : ٤٧٣ / ٣.

٥ ـ الكافي ٦ : ٤٧٤ / ٨ ، تقدم صدره في الحديث ٣ من الباب ١٧ من أبواب أحكام الخلوة ، وقطعة منه في الحديث ٩ من الباب ٤٩ من هذه الأبواب.

(١) كتب المصنف على كلمة ( خاتم ) علامة نسخة.

١٠٠