محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-05-1
ISBN الدورة:
الصفحات: ٥٢٨
[ ٦٥٩٨ ] ٧ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن حمّاد بن عمرو ، وأنس بن محمّد ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام ـ في وصية النبي لعلي ـ عليهالسلام قال : يا علي ، العيش في ثلاثة : دار قوراء (١) ، وجارية حسناء وفرس قباء.
قال الصدوق : سمعت رجلاً من أهل اللغة يقول : الفرس القبّاء : الضامرة البطن.
[ ٦٥٩٩ ] ٨ ـ وفي ( الخصال ) : عن الخليل بن أحمد ، عن ابن خزيمة ، عن أبي موسى ، عن الضحّاك بن مخلّد ، عن سفيان ، عن حبيب (١) عن جميل ، عن نافع بن عبد الحارث قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من سعادة المسلم سعة المسكن ، والجار الصالح ، والمركب الهنيء.
[ ٦٦٠٠ ] ٩ ـ أحمد بن أبي عبد الله في ( المحاسن ) : عن أبان بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من سعادة المرء أن يتّسع منزله.
[ ٦٦٠١ ] ١٠ ـ وعن علي بن محمّد ، عن محمّد بن سماعة ، عن محمّد بن مروان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : من سعادة الرجل سعة منزله.
[ ٦٦٠٢ ] ١١ ـ وعن أبيه مرسلاً عن أبي عبد الله ، عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من سعادة المرء المسلم المسكن الواسع.
__________________
٧ ـ الفقيه ٤ : ٢٦١.
(١) القوراء : الواسعة ( لسان العرب ٥ : ١٢٢ ).
٨ ـ الخصال : ١٨٣ / ٢٥٢.
(١) كذا في المصدر وهو ظاهر الاصل ، ويحتمل رسمه ان يكون ( جندب ).
٩ ـ المحاسن : ٦١٠ / ١٩.
١٠ ـ المحاسن : ٦١٠ / ٢١.
١١ ـ المحاسن : ٦١١ / ٢٢.
[ ٦٦٠٣ ] ١٢ ـ وعن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليهالسلام عن آبائه ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، مثله.
[ ٦٦٠٤ ] ١٣ ـ وعن نوح بن شعيب ، عن سعيد بن جناح ، عن نصر الكوسج ، عن مطرف مولى معن ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : للمؤمن راحة في سعة المنزل.
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (١).
|
٢ ـ باب كراهة ضيق المنزل واستحباب تحول الإِنسان عن المنزل الضيق وإن كان أحدثه أبوه |
|
[ ٦٦٠٥ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن معمر بن خلاّد قال : إنّ أبا الحسن عليهالسلام اشترى داراً وأمر مولى له أن يتحوّل إليها ، وقال : إنّ منزلك ضيّق ، فقال : قد أحدث هذه الدار أبي ، فقال أبو الحسن عليهالسلام : إن كان أبوك أحمق ينبغي أن تكون مثله.
[ ٦٦٠٦ ] ٢ ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن علي بن أبي المغيرة ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : من شقاء العيش ضيق المنزل.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن محمّد بن إسماعيل ، مثله (١).
__________________
١٢ ـ المحاسن : ٦١١ / ٢٢.
١٣ ـ المحاسن : ٦١١ / ٢٣.
(١) يأتي في الباب ٢ من هذه الأبواب.
الباب ٢
فيه ٣ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٥٢٥ / ٢ ، والمحاسن : ٦١١ ، وأورد صدره في الحديث ١ من الباب ١ من أبواب السكنى والحبيس.
٢ ـ الكافي ٦ : ٥٢٦ / ٦.
(١) المحاسن : ٦١١ / ٢٨.
وعن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه ، مثله (٢) ، والذي قبله عن محمّد بن عيسى ، عن معمر بن خلاد ، مثله.
[ ٦٦٠٧ ] ٣ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( معاني الأخبار ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن ميمون ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : الشوم في ثلاثة أشياء : في الدابة ، والمرأة ، والدار ، فأمّا المرأة فشومها غلاء مهرها وعسر ولادتها ، وأمّا الدابة فشومها كثرة عللها وسوء خلقها ، وأمّا الدار فشومها ضيقها وخبث جيرانها.
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١). ويأتي ما يدلّ عليه في المهمور وغير ذلك (٢).
|
٣ ـ باب عدم جواز نقش البيت بالتماثيل والصور ذوات الأرواح خاصّة ، وكراهة غيرها وعدم جواز اللعب بها |
|
[ ٦٦٠٨ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن خالد ، والحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد الجوهري ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أتاني جبرئيل وقال : يا محمّد ، إنّ ربّك يقرئك السلام وينهى عن تزويق البيوت.
قال أبو بصير : فقلت : وما تزويق البيوت ؟ فقال : تصاوير التماثيل.
__________________
(٢) المحاسن : ٦١١ / ٢٨.
٣ ـ معاني الأخبار : ١٥٢ / ٢ ، أورده بتمامه في الحديث ١٠ من الباب ٥ من أبواب المهور.
(١) تقدم في الباب ١ من هذه الأبواب.
(٢) يأتي في الباب ٥ من أبواب المهور.
الباب ٣
فيه ١٧ حديثاً
١ ـ الكافي ٦ : ٥٢٦ / ١.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي بصير ، مثله (١).
[ ٦٦٠٩ ] ٢ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : من مثل تمثالاً كلّف يوم القيامة أن ينفخ فيه الروح.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، مثله (١).
[ ٦٦١٠ ] ٣ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن المثنّى ، عن أبي عبد الله عليهالسلام أنّ علياً عليهالسلام كره الصور في البيوت.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن المثنّى ، وعن محمّد بن علي ، عن ابن فضّال ، عن المثنّى ، مثله (١).
[ ٦٦١١ ] ٤ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد وعبد الله ابني محمّد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي العبّاس ، عن أبي عبد الله عليهالسلام في قول الله عزّ وجلّ : ( يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ ) (١) فقال : والله ما هي تماثيل الرجال والنساء ، ولكنّها الشجر وشبهه.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن علي بن الحكم ، مثله (٢).
__________________
(١) المحاسن : ٦١٤ / ٣٧.
٢ ـ الكافي ٦ : ٥٢٧ / ٤.
(١) المحاسن : ٦١٥ / ٤٢.
٣ ـ الكافي ٦ : ٥٢٧ / ٥.
(١) المحاسن : ٦١٦ / ٤٥.
٤ ـ الكافي ٦ : ٥٢٧ / ٧.
(١) سبأ ٣٤ : ١٣.
(٢) المحاسن : ٦١٨ / ٥٣.
[ ٦٦١٢ ] ٥ ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن أحمد بن محمّد ، وعن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة جميعاً ، عن أحمد بن الحسن الميثمي ، عن أبان بن عثمان ، عن الحسين بن المنذر قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : ثلاثة معذّبون يوم القيامة : رجل كذب في رؤيا يكلّف أن يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد بينهما ، ورجل صوّر تماثيل يكلّف أن ينفخ فيها وليس بنافخ.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) : عن محسن بن أحمد ، عن أبان بن عثمان ، مثله (١).
[ ٦٦١٣ ] ٦ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن داود بن الحصين ، عن الفضل أبي العبّاس قال : قلت لأبي جعفر عليهالسلام قول الله عزّ وجلّ : ( يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالجَوَابِ ) (١) قال : ما هي تماثيل الرجال والنساء ، ولكنها تماثيل الشجر وشبهه.
[ ٦٦١٤ ] ٧ ـ وعنهم ، عن سهل ، عن جعفر بن محمّد الأشعري ، عن ابن القدّاح ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : أمير المؤمنين عليهالسلام : بعثني رسول الله صلىاللهعليهوآله في هدم القبور وكسر الصور.
__________________
٥ ـ الكافي ٦ : ٥٢٨ / ١٠.
(١) المحاسن : ٦١٦ / ٤٤.
٦ ـ الكافي ٦ : ٥٢٧ / ٧ أخرجه عنه وعن المحاسن بسند آخر في الحديث ١ من الباب ٩٤ من أبواب ما يكتسب به.
(١) سبأ ٣٤ : ١٣.
٧ ـ الكافي ٦ : ٥٢٨ / ١١ ، أورده في الحديث ٦ من الباب ٤٤ من أبواب الدفن.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن جعفر بن محمّد الأشعري ، مثله (١).
[ ٦٦١٥ ] ٨ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : بعثني رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى المدينة فقال : لا تدع صورة إلاّ محوتها ، ولا قبراً إلاّ سوّيته ، ولا كلباً إلاّ قتلته.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن النوفلي ، مثله (١).
[ ٦٦١٦ ] ٩ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عن جراح المدائني ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : لا تبنوا على القبور ولا تصوّروا سقوف البيوت فإنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله كره ذلك.
أحمد بن محمّد البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، مثله (١).
وعن يوسف بن عقيل ، عن محمّد بن قيس ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، مثله (٢).
[ ٦٦١٧ ] ١٠ ـ وعن أبيه ، عن ابن سنان ، عن أبي الجارود ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام قال : من جدّد قبراً أو مثّل مثالاً فقد خرج من الإِسلام.
ورواه الشيخ والصدوق كما مرّ (١).
__________________
(١) المحاسن : ٦١٤ / ٣٥.
٨ ـ الكافي ٦ : ٥٢٨ / ١٤ ، أورده في الحديث ٢ من الباب ٤٣ من أبواب الدفن.
(١) المحاسن : ٦١٣ / ٣٤.
٩ ـ التهذيب ١ : ٤٦١ / ١٥٠٥ ، أورده في الحديث ٣ من الباب ٤٤ من أبواب الدفن.
(١) المحاسن : ٦١٢ / ٣٢.
(٢) المحاسن : ٦١٢ / ذيل حديث ٣٢.
١٠ ـ المحاسن : ٦١٢ / ٣٣.
(١) مر في الحديث ١ من الباب ٤٣ من أبواب الدفن.
[ ٦٦١٨ ] ١١ ـ وعن أبيه ، عن القاسم بن محمّد ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أتاني جبرئيل فقال : يا محمّد ، إنّ ربّك ينهى عن التماثيل.
[ ٦٦١٩ ] ١٢ ـ وعن ( محمّد بن علي ، عن أبي جميلة ) (١) ، عن سعد بن طريف ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : إنّ الذين يؤذون الله ورسوله هم المصوّرون يكلّفون يوم القيامة أن ينفخوا فيها الروح.
[ ٦٦٢٠ ] ١٣ ـ وعن علي بن الحكم ، ومحسن بن أحمد جميعاً ، عن أبان الأحمر ، عن يحيى بن أبي العلاء ، عن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه كره الصور في البيوت.
[ ٦٦٢١ ] ١٤ ـ وعن ابن العرزمي ، عن حاتم بن إسماعيل ، عن جعفر ، عن أبيه أنّ علياً كان يكره الصورة في البيوت.
[ ٦٦٢٢ ] ١٥ ـ وعن موسى بن قاسم ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليهالسلام أنه سأل أباه عن التماثيل ؟ فقال : لا يصلح أن يلعب بها.
[ ٦٦٢٣ ] ١٦ ـ وعن أبيه ، عمّن ذكره ، عن مثنّى رفعه قال : التماثيل لا يصلح أن يلعب بها.
[ ٦٦٢٤ ] ١٧ ـ وعن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن
__________________
١١ ـ المحاسن : ٦١٤ / ٣٦.
١٢ ـ المحاسن : ٦١٦ / ٤٣.
(١) في المصدر : محمّد بن علي أبي جميلة.
١٣ ـ المحاسن : ٦١٧ / ٤٦.
١٤ ـ المحاسن : ٦١٧ / ٤٧.
١٥ ـ المحاسن : ٦١٨ / ٥٢.
١٦ ـ المحاسن : ٦١٨ / ٥١.
١٧ ـ المحاسن : ٦١٩ / ٥٤.
محمّد بن مسلم قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن تماثيل الشجر والشمس والقمر ؟ فقال : لا بأس ما لم يكن شيئاً من الحيوان.
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في لباس المصلّي وفي مكان المصلّي وفي الدفن وغير ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه هنا وفي التجارة ، إن شاء الله (٢).
|
٤ ـ باب جواز ابقاء التماثيل التي توطأ أو تغيّر أو تغطى أو تكون للنساء |
|
[ ٦٦٢٥ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن عبد الله بن المغيرة قال : سمعت الرضا عليهالسلام يقول : قال قائل لأبي جعفر عليهالسلام : يجلس الرجل على بساط فيه تماثيل ؟ فقال : الأعاجم تعظّمه وإنا لنمتهنه.
[ ٦٦٢٦ ] ٢ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : سألته عن الوسادة والبساط يكون فيه التماثيل ؟ فقال : لا بأس به يكون في البيت ، قلت ، التماثيل ؟ فقال : كلّ شيء يوطأ فلا بأس به.
[ ٦٦٢٧ ] ٣ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : لا بأس بأن تكون التماثيل في البيوت إذا غيّرت رؤوسها منها وترك ما سوى ذلك.
__________________
(١) تقدم ما يدل على ذلك في الباب ٤٥ من أبواب لباس المصلي ، والباب ٣٢ من أبواب مكان المصلي ، وتقدم في الباب ٤٤ من أبواب الدفن.
(٢) يأتي ما يدل عليه في الباب ٤ وفي الباب ٩٤ من أبواب ما يكتسب به.
الباب ٤
فيه ٨ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٤٧٧ / ٧.
٢ ـ الكافي ٦ : ٥٢٧ / ٦.
٣ ـ الكافي ٦ : ٥٢٧ / ٨.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) : عن الحسن بن محبوب ، عن العلاء بن رزين ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، مثله (١).
[ ٦٦٢٨ ] ٤ ـ وعنه ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : كانت لعلي بن الحسين عليهالسلام وسائد وأنماط فيما تماثيل يجلس عليها.
[ ٦٦٢٩ ] ٥ ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن محمّد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن عبد الله بن يحيى الكندي ، عن أبيه وكان صاحب مطهرة أمير المؤمنين عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : قال : جبرئيل : إنّا لا ندخل بيتاً فيه تمثال لا يوطأ ، الحديث مختصر.
[ ٦٦٣٠ ] ٦ ـ أحمد بن محمّد البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن فضالة بن أيّوب ، وصفوان جميعاً ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : قال له رجل : رحمك الله ما هذه التماثيل التي أراها في بيوتكم ؟ فقال : هذا للنساء أو بيوت النساء.
وعن ابن محبوب ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، مثله (١).
[ ٦٦٣١ ] ٧ ـ الحسن بن الفضل الطبرسي في ( مكارم الأخلاق ) : عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : ربّما قمت أُصلّي وبين يدي وسادة فيها تماثيل طائر فجعلت عليه ثوباً ، وقال : قد أهديت إلي طنفسة من الشام فيها
__________________
(١) المحاسن : ٦١٩ / ٥٦.
٤ ـ الكافي ٦ : ٥٧٧ / ٤.
٥ ـ الكافي ٦ : ٥٢٨ / ١٣ ، أخرجه عن المحاسن في الحديث ٦ من الباب ٣٣ من أبواب مكان المصلي.
٦ ـ المحاسن : ٦٢١ / ٦١.
(١) المحاسن : ٦٢١ / ٦١ ذيل الحديث السابق.
٧ ـ مكارم الأخلاق : ١٣٢.
تماثيل طائر فأمرت به فغير رأسه فجعل كهيئة الشجر ، وقال : إنّ الشيطان أشدّ ما يهمّ بالإِنسان إذا كان وحده.
[ ٦٦٣٢ ] ٨ ـ وعن أبي الحسن عليهالسلام قال : دخل قوم على أبي جعفر عليهالسلام وهو على بساط فيه تماثيل فسألوه فقال : أردت أن أُهينه.
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١).
٥ ـ باب كراهة رفع بناء البيت أكثر من سبعة أذرع أو ثمانية
[ ٦٦٣٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم وغيره ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : إذا كان سمك البيت فوق سبعة أذرع أو قال : ثمانية أذرع كان ما فوق السبع أو الثمان محتضراً ، وقال بعضهم : مسكوناً.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، مثله (١).
[ ٦٦٣٤ ] ٢ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الفضل النوفلي ، عن زياد بن عمرو الجعفي ، عمّن حدثه ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : إنّ الله عزّ وجلّ وكّل ملكاً بالبناء يقول لمن رفع سقفاًً فوق ثمانية أذرع : أين تريد يا فاسق ؟
[ ٦٦٣٥ ] ٣ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن محمّد بن علي ، عن محمّد بن سنان ،
__________________
٨ ـ مكارم الأخلاق : ١٣٢.
(١) تقدم ما يدل على ذلك في الباب ٤٥ من أبواب لباس المصلي ، والباب ٣٢ من أبواب مكان المصلي ، ويأتي ما يدل عليه في الباب ٩٤ من أبواب ما يكتسب به.
الباب ٥
فيه ٧ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٥٢٩ / ٢.
(١) المحاسن : ٦٠٩ / ٩.
٢ ـ الكافي ٦ : ٥٢٨ / ١ ، المحاسن : ٦٠٨ / ٦.
٣ ـ الكافي ٦ : ٥٢٩ / ٥.
عن حمزة بن حمران قال : شكا رجل إلى أبي جعفر عليهالسلام وقال : أخرجتنا الجنّ عن منازلنا ، فقال : اجعلوا سقوف بيوتكم سبعة أذرع واجعلوا الحمام في أكناف الدار ، قال الرجل : ففعلنا ذلك فما رأينا شيئاً نكرهه بعد ذلك.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) مثله ، وكذا الذي قبله (١).
[ ٦٦٣٦ ] ٤ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن بشير ، عن الحسين بن زرارة ، عن محمّد بن مسلم قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : ابن بيتك سبعة أذرع ، فما كان بعد ذلك سكنته الشياطين ، إنّ الشياطين ليست في السماء ولا في الأرض وإنّما تسكن الهواء.
[ ٦٦٣٧ ] ٥ ـ أحمد بن محمّد البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن محسن بن أحمد ، وعلي بن الحكم جميعاً ، عن أبان بن عثمان الأحمر ، عن الحسن بن السري ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : سمك البيت سبعة أذرع أو ثمانية أذرع فما ذلك فمحتضر.
[ ٦٦٣٨ ] ٦ ـ وعن النوفلي ، عن أبيه ، عن بعض الصادقين عليهمالسلام قال : ما رفع من السقف فوق ثمانية أذرع فهو مسكون.
[ ٦٦٣٩ ] ٧ ـ وعن ابن شمّون ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : إذا بنى الرجل فوق ثمانية أذرع نودي : يا أفسق الفاسقين أين تريد ؟!.
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (١).
__________________
(١) المحاسن : ٦٠٩ / ١٤.
٤ ـ الكافي ٦ : ٥٢٩ / ٦.
٥ ـ المحاسن : ٦٠٩ / ١٠.
٦ ـ المحاسن : ٦٠٨ / ٨.
٧ ـ المحاسن : ٦٠٨ / ٧.
(١) يأتي ما يدل عليه في الباب ٦ ، ويأتي ما يدل على استحباب البناء يوم الأحد في الحديث ١ و ٤ من الباب ٦ من أبواب آداب السفر.
|
٦ ـ باب استحباب كتابة آية الكرسي دوراً على رأس ثمانية أذرع من الجدار إذا زاد ارتفاعه عنها ولو كان مسجداً |
|
[ ٦٦٤٠ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله وسهل بن زياد جميعاً ، عن محمّد بن عيسى ، عن أبي محمّد الأنصاري ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : شكى إليه رجل عبث أهل الأرض بأهل بيته وبعياله ، فقال : كم سقف بيتك ؟ فقال : عشرة أذرع ، فقال : أذرع ثمانية أذرع ثمّ اكتب آية الكرسي فيما بين الثمانية إلى العشرة كما تدور ، فإن كلّ بيت سمكه أكثر من ثمانية أذرع فهو محتضر تحضره الجنّ تكون فيه تسكنه (١).
ورواه الصدوق في ( الخصال ) : عن محمّد بن علي ماجيلويه ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن عيسى ، نحوه ، إلاّ أنّه قال : كم سمك بيتك (٢).
[ ٦٦٤١ ] ٢ ـ وعنهم ، عن سهل ، عن علي بن الحكم ، ومحسن بن أحمد ، عن أبان بن عثمان ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : إذا كان البيت فوق ثمانية أذرع فاكتب في أعلاه (١) آية الكرسي.
[ ٦٦٤٢ ] ٣ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرار وأحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه جميعاً ، عن يونس ، عمّن ذكره ، عن أبي
__________________
الباب ٦
فيه ٤ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٥٢٩ / ٣ ، والمحاسن : ٦٠٩ / ١٥.
(١) في نسخة : مسكنه ( هامش المخطوط ).
(٢) الخصال : ٤٠٨ / ٨.
٢ ـ الكافي ٦ : ٥٢٩ / ٧ ، والمحاسن : ٦٠٩ / ١٢.
(١) في المحاسن : عليه ( هامش المخطوط ).
٣ ـ الكافي ٦ : ٥٢٩ / ٤.
عبدالله عليهالسلام قال : في سمك البيت إذا رفع فوق ثمانية أذرع كان مسكوناً ، فإذا زاد على ثمان فليكتب على رأس الثمان آية الكرسي.
أحمد بن محمّد البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن يونس ، مثله (١).
وعن علي بن الحكم وذكر الذي قبله ، وعن محمّد بن عيسى ، وذكر الحديث الأوّل.
[ ٦٦٤٣ ] ٤ ـ وعن محمّد بن إسماعيل ، عن عبد الرحمان بن أبي هاشم ، عن أبي خديجة قال : رأيت مكتوباً في بيت أبي عبد الله عليهالسلام آية الكرسي قد أُديرت بالبيت ، ورأيت في قبلة مسجده مكتوباً آية الكرسي.
|
٧ ـ باب استحباب تحجير السطوح وكراهة المبيت على سطح وحده وعلى سطح غير محجّر رجلاً كان أو امرأة وأقلّه ذراعان وذراع وشبر من الجوانب الأربع |
|
[ ٦٦٤٤ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن أبي حمزة ، وغيره ، عن أبي عبد الله عليهالسلام في السطح يبات عليه غير محجور ، قال : يجزيه أن يكون مقدار ارتفاع الحائط ذراعين.
[ ٦٦٤٥ ] ٢ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : نهى رسول الله صلىاللهعليهوآله أن يبات على سطح غير محجّر.
__________________
(١) المحاسن : ٦٠٩ / ١١.
٤ ـ المحاسن : ٦٠٩ / ١٣.
الباب ٧
فيه ٨ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٥٣٠ / ٥ ، والمحاسن : ٦٢٢ / ٦٦.
٢ ـ الكافي ٦ : ٥٣٠ / ١ ، والمحاسن : ٦٢٢ / ٦٣.
[ ٦٦٤٦ ] ٣ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن عيص بن القاسم قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن السطح ، ينام عليه بغير حجرة ؟ قال : نهى رسول الله صلىاللهعليهوآله عن ذلك ، فسألته عن ثلاثة حيطان ؟ فقال : لا ، إلاّ أربعة ، قلت : كم طول الحائط ؟ قال : أقصره ذراع وشبر.
[ ٦٦٤٧ ] ٤ ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن علي بن إسحاق ، عن سهل بن اليسع ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من بات على سطح غير محجّر فأصابه شيء فلا يلومنّ إلاّ نفسه.
[ ٦٦٤٨ ] ٥ ـ وعنه ، عن ابن عبد الجبّار ، عن الحجّال ، عن عبد الله بن بكير ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه كره أن يبيت الرجل على سطح ليست عليه حجرة ، والرجل والمرأة في ذلك سواء.
[ ٦٦٤٩ ] ٦ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن فضّال ، عن ابن بكير ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليهالسلام أنه كره البيتوتة للرجل على سطح وحده ، أو على سطح ليس عليه حجرة ، والرجل والمرأة فيه بمنزلة.
وروى البرقي في ( المحاسن ) الحديث الأوّل عن ابن فضّال ، عن أبي أحمد يعني ابن أبي عمير ، والثاني عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، والثالث عن أبيه ، عن صفوان ، والرابع عن ابن فضّال ، عن علي بن إسحاق ، والخامس عن محمّد بن علي ، عن الحجّال ، عن ابن فضّال ، عن ابن بكير ، والسادس عن ابن فضّال ، مثله.
__________________
٣ ـ الكافي ٦ : ٥٣٠ / ٦ ، والمحاسن : ٦٢١ / ٦٢.
٤ ـ الكافي ٦ : ٥٣٠ / ٢ ، والمحاسن : ٦٢٢ / ٦٧.
٥ ـ الكافي ٦ : ٥٣٠ / ٣ ، والمحاسن : ٦٢٢ / ٦٤.
٦ ـ الكافي ٦ : ٥٣٠ / ٤ ، والمحاسن : ٦٢٢ / ٦٥.
[ ٦٦٥٠ ] ٧ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده ، عن حمّاد بن عمرو ، وأنس بن محمّد ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام ـ في وصيّة النبي صلىاللهعليهوآله لعلي عليهالسلام ـ قال : وكره النوم فوق سطح ليس بمحجّر ، وقال : من نام على سطح غير محجّر فقد برئت منه الذمّة.
[ ٦٦٥١ ] ٨ ـ وبإسناده عن سليمان بن جعفر البصري ، عن عبد الله بن الحسين بن زيد بن علي ، عن أبيه ، عن الصادق ، عن آبائه عليهمالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إنّ الله كره لكم أيتها الأُمّة أربعاً وعشرين خصلة ، ونهاكم عنها ـ إلى أن قال ـ وكره النوم فوق سطح ليس بمحجّر ، وقال : من نام على سطح غير محجّر برئت منه الذمّة.
ورواه في ( المجالس ) (١) بالإِسناد الآتي (٢).
|
٨ ـ باب كراهة البناء إلاّ مع الحاجة إليه ، وجواز هدمه عند الغنى عنه |
|
[ ٦٦٥٢ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : من كسب مالاً من غير حلّه ، سلّط عليه البناء والماء والطين.
ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن أبيه ، عن السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، مثله (١).
__________________
٧ ـ الفقيه ٤ : ٢٥٨ / ٨٢٣ ، أورده بتمامه في الحديث ١٨ من الباب ٤٩ من أبواب جهاد النفس.
٨ ـ الفقيه ٣ : ٣٦٣ / ١٧٢٧ ، أورده بتمامه في الحديث ١٧ من الباب ٤٩ من أبواب جهاد النفس.
(١) أمالي الصدوق : ٢٤٨.
(٢) يأتي الاسناد الآتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز ( ز ).
الباب ٨
فيه ٥ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٥٣١ / ٢ والمحاسن : ٦٠٨ / ١.
(١) الخصال : ١٥٩ / ٢٠٥ ، أورده في الحديث ٦ من الباب ٢٥ من هذه الأبواب.
[ ٦٦٥٣ ] ٢ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حسين بن عثمان قال : رأيت أبا الحسن موسى عليهالسلام وقد بنى بمنى بناء ثمّ هدمه.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير (١) ، وكذا الذي قبله.
[ ٦٦٥٤ ] ٣ ـ وعن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن عبد الله ، عن أبي هاشم الجعفري ، عن أبي الحسن الثالث عليهالسلام قال : إنّ الله عزّ وجلّ جعل من أرضه بقاعاً تسمّى المرحومات أحبّ أن يدعى فيها فيجيب ، وإنّ الله عزّ وجلّ جعل من أرضه بقاعاً تسمّى المنتقمات فإذا كسب رجل مالاً من غير حلّه سلّط عليه بقعة منها فأنفقه فيها.
ورواه الصدوق مرسلاً (١).
ورواه في ( العلل ) و ( عيون الأخبار ) و ( الأمالي ) كما يأتي في الزكاة (٢).
[ ٦٦٥٥ ] ٤ ـ أحمد بن محمّد البرقي ( في المحاسن ) : عن ابن أبي عمير ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : من اقتصد (١) في بنائه لم يؤجر.
[ ٦٦٥٦ ] ٥ ـ محمّد بن الحسين الرضي في ( نهج البلاغة ) عن أمير المؤمنين عليهالسلام أنَّه قال : وقد بنى رجل من عمّاله بناءاً فخماً : أتلعت (١) الورق (٢) رؤوسها ، إنّ البناء ليصف لك الغنى.
__________________
٢ ـ الكافي ٦ : ٥٣١ / ٣.
(١) المحاسن : ٦٢٣ / ٧٥.
٣ ـ الكافي ٦ : ٥٣٢ / ١٥.
(١) الفقيه ٤ : ٢٩٩ / ٩٠٤ وذكر المقطع الثاني فقط.
(٢) يأتي في الحديث ١٣ من الباب ٥ من أبواب وجوب الزكاة.
٤ ـ المحاسن : ٦٠٨ / ٥.
(١) في المصدر : من بنى فاقتصد.
٥ ـ نهج البلاغة ٣ : ٢٣٧ / ٣٥٥.
(١) في المصدر : أطلعت.
(٢) الورق : الدراهم الفضة ( لسان العرب ١٠ : ٣٧٥ ).
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (٣).
٩ ـ باب استحباب كنس البيوت والأفنية وغسل الاناء
[ ٦٦٥٧ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمّد ، عن أحمد بن إسحاق ، عن سعدان بن مسلم ، عن إسحاق بن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : اكنسوا أفنيتكم ولا تشبّهوا باليهود.
[ ٦٦٥٨ ] ٢ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن بعض أصحابه رفعه إلى أبي جعفر عليهالسلام قال : كنس البيوت ينفي الفقر.
أحمد بن أبي عبد الله في ( المحاسن ) مثله (١).
[ ٦٦٥٩ ] ٣ ـ وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حسين بن عثمان ، عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام قال : سمعته يقول : كنس الفناء يجلب الرزق.
[ ٦٦٦٠ ] ٤ ـ وعن بعض أصحابنا قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أكنسوا أفنيتكم ولا تشبّهوا باليهود.
[ ٦٦٦١ ] ٥ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) : عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن
__________________
(٣) يأتي في الباب ٢٥ من هذه الأبواب ، وتقدم ما يدل على ذلك في الحديث ١٢ من الباب ٢٠ من أبواب مقدمة العبادات.
الباب ٩
فيه ٥ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٥٣١ / ٥.
٢ ـ الكافي ٦ : ٥٣١ / ٨.
(١) المحاسن : ٦٢٤ / ٧٧.
٣ ـ المحاسن : ٦٢٤ / ٧٦.
٤ ـ المحاسن : ٦٢٤ / ٧٦.
٥ ـ الخصال : ٥٤ / ٧٣.
إسحاق ، عن محمّد بن مروان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : غسل الإناء وكسح الفناء مجلبة للرزق.
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (١).
١٠ ـ باب كراهة مبيت القمامة في البيت ، وجملة من الآداب
[ ٦٦٦٢ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن عمّه يعقوب بن سالم رفعه قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : لا تؤوا التراب خلف الباب فإنّه مأوى الشياطين.
أحمد بن محمّد البرقي في ( المحاسن ) : عن عدّة من أصحابنا ، عن علي بن أسباط ، مثله ، إلاّ أنّه قال : مأوى الشيطان (١).
[ ٦٦٦٣ ] ٢ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام ـ في حديث المناهي ـ قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا تبيتوا القمامة في بيوتكم وأخرجوها نهراً فإنّها مقعد الشيطان.
[ ٦٦٦٤ ] ٣ ـ وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن
__________________
(١) يأتي في الباب ١٣ من هذه الأبواب وفي الحديث ٢١ من الباب ٤٩ من أبواب جهاد النفس ، وتقدم ما يدل على ذلك في الحديث ١٩ من الباب ١ من أبواب الملابس.
الباب ١٠
فيه ٣ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٥٣١ / ٦.
(١) المحاسن : ٦٢٤ / ٧٩.
٢ ـ الفقيه ٤ : ٣ / ١.
٣ ـ علل الشرائع : ٥٨٢ / ٢٣ ، تقدم في الحديث ١ من الباب ٦٧ من أبواب الملابس ، وأورد قطعة منه في الحديث ٨ من الباب ١٩ ، والحديث ٤ من الباب ٢٦ ، وقطعة عنه وعن الفقيه والكافي والمحاسن والخصال في الحديث ٣ من الباب ١٩ من أبواب أحكام الدواب ، وقطعة منه في الحديث ٢ من الباب ٦٤ من أبواب ما لا يكتسب به ، وقطعة منه عن المحاسن في الحديث ٤ من الباب ٨٣
أحمد ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن رجل ، عن علي بن أسباط ، عن عمّه يعقوب رفع الحديث إلى علي بن أبي طالب عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله في كلام كثير ، لا تؤوا منديل اللحم في البيت فإنّه مربض الشيطان ، ولا تؤوا التراب خلف الباب فإنّه مأوى الشيطان ـ إلى أن قال ـ ولا تتبعوا الصيد فانّكم على غرة ، وإذ بلغ أحدكم باب حجرته فليسم فإنّه يفرّ عنه (١) الشيطان ، وإذا دخل أحدكم بيته فليسلّم فإنّه تنزل البركة وتؤنسه الملائكة ، ولا يرتدف ثلاثة على دابّة فإنّ أحدهم ملعون وهو المقدم ، ولا تسمّوا الطريق السكّة فإنّه لا سكّة إلاّ سكك الجنّة ، ولا تسمّوا أولادكم بالحكم ولا أبا الحكم فإنّ الله هو الحكم ، ولا تذكروا الأُخرى إلاّ بخير فإنّ الله هو الأُخرى ، ولا تسمّوا العنب الكرم فان المؤمن هو الكرم ، واتّقوا الخروج بعد نومة ، فان لله دواباً يبثها يفعلون ما يؤمرون ، وإذا سمعتم نباح الكلب ونهيق الحمير فتعوّذوا بالله من الشيطان الرجيم ، فانّهم يرون ما لا ترون ، فافعلوا ما تؤمرون ، ونعم اللهو المغزل للمرأة الصالحة.
|
١١ ـ باب كراهة دخول بيت مظلم بغير مصباح ، واستحباب اسراج السراج قبل مغيب الشمس |
|
[ ٦٦٦٥ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : نهى رسول الله صلىاللهعليهوآله أن يدخل بيتاً مظلماً إلاّ بمصباح.
__________________
من أبواب الأطعمة المباحة ، وأخرج قطعة منه عن المحاسن والكافي في الحديث ٣ من الباب ٥٣ من أبواب آداب المائدة.
(١) في نسخة : منه ـ هامش المخطوط ـ.
ويأتي ما يدل على ذلك في الحديث ٢١ من الباب ٤٩ من أبواب جهاد النفس.
الباب ١١
فيه ٦ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٥٣١ / ٩.
[ ٦٦٦٦ ] ٢ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ومحمّد بن سنان جميعاً ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبد الله عليهالسلام إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله كره أن يدخل بيتاً مظلماً إلاّ بسراج.
[ ٦٦٦٧ ] ٣ ـ وعن أبي علي الأشعري رفعه قال : قال الرضا عليهالسلام : إسراج السراج قبل أن تغيب الشمس ينفي الفقر.
[ ٦٦٦٨ ] ٤ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد ، عن أبيه ، عن الصادق ، عن آبائه عليهمالسلام ـ في وصيّة النبي لعلي عليهالسلام ـ قال : وكره أن يدخل الرجل بيتاً مظلماً إلاّ مع السراج.
[ ٦٦٦٩ ] ٥ ـ وبإسناد تقدّم في تحجير السطوح عن رسول الله صلىاللهعليهوآله إنّ الله تبارك وتعالى كره أن يدخل الرجل البيت المظلم إلاّ أن يكون بين يديه سراج أو نار.
ورواه في ( المجالس ) (١) باسناده تقدم (٢).
[ ٦٦٧٠ ] ٦ ـ وفي ( عيون الأخبار ) : عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن الريان بن الصلت قال : سمعت الرضا عليهالسلام يقول : ما بعث الله نبياً إلاّ بتحريم الخمر ، وأن يقرّ له بأنّ الله يفعل
__________________
٢ ـ الكافي ٦ : ٥٣٤ / ٦.
٣ ـ الكافي ٦ : ٥٣٢ / ١٣.
٤ ـ الكافي ٤ : ٢٥٨ / ٨٢٤ ، أورده بتمامه في الحديث ١٨ من الباب ٤٩ من أبواب جهاد النفس.
٥ ـ الفقيه ٣ : ٣٦٤ / ١٧٢٧ ، باسناد تقدم في الحديث ٨ من الباب ٧ من هذه الأبواب ، وأورده بتمامه في الحديث ١٧ من الباب ٤٩ من أبواب جهاد النفس.
(١) أمالي الصدوق : ٢٤٨ / ٣.
(٢) تقدم في الحديث ٣ من الباب ٦٣ من أبواب الدفن.
٦ ـ عيون أخبار الرضا عليهالسلام ٢ : ١٥ / ٣٣ ، أورد صدره في الحديث ١٢ من الباب ٩ من أبواب الأشربة المحرمة.