محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-05-1
ISBN الدورة:
الصفحات: ٥٢٨
أقول : ويأتي ما يدلّ على حكم الأكل في الأطعمة (١).
|
١٩ ـ باب جواز البصاق في المسجد حتى المسجد الحرام ، على كراهية تتأكّد في البصاق مستقبل القبلة أمامه وعن يمينه ، واستحباب ردّ الريق فيه ، ودفنه إن بصق ، وعدم وجوبه |
|
[ ٦٣٨٤ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمّد ، عن عبد الله بن عامر ، عن علي بن مهزيار قال : رأيت أبا جعفر الثاني عليهالسلام يتفل في المسجد الحرام فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ، ولم يدفنه.
[ ٦٣٨٥ ] ٢ ـ وعن جماعة ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن مهران الكرخي ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : قلت له : الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد أن يبزق ؟ فقال : عن يساره ، وإن كان في غير صلاة فلا يبزق حذاء القبلة ، ويبزق عن يمينه ويساره (١).
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد (٢).
والذي قبله بإسناده عن علي بن مهزيار ، مثله.
[ ٨٣٨٦ ] ٣ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن سعد ، عن أبي جعفر ، عن العباس بن معروف ، وعن صفوان ، عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان مولى
__________________
(١) يأتي في الحديث ٢ من الباب ٣١ من أبواب آداب المائدة ، وتقدم ما يدل على ذلك في الحديث ١ و ١٣ و ١٨ من الباب ١٥ من أبواب الجنابة.
الباب ١٩
فيه ٧ أحاديث
١ ـ الكافي ٣ : ٣٧٠ / ١٣ ، والتهذيب ٣ : ٢٥٧ / ٧١٧.
٢ ـ الكافي ٣ : ٣٧٠ / ١٢.
(١) في النسخة من التهذيب : وشماله ( هامش المخطوط ).
(٢) التهذيب ٣ : ٢٥٧ / ٧١٥.
٣ ـ التهذيب ٣ : ٢٥٧ / ٧١٨.
طربال ، عن عبيد بن زرارة قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : كان أبو جعفر عليهالسلام يصلّي في المسجد فيبصق أمامه ، وعن يمينه ، وعن شماله ، وخلفه ، على الحصى ، ولا يغطّيه.
[ ٦٣٨٧ ] ٤ ـ وبإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن ( محمّد بن يحيى ) (١) ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر ، عن أبيه ، أنّ علياً عليهالسلام قال : البزاق في المسجد خطيئة ، وكفّارته دفنه (٢).
[ ٦٣٨٨ ] ٥ ـ وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن العباس بن معروف ، عن محمّد بن سنان ، عن طلحة بن زيد ، عن جعفر ، عن أبيه عليهالسلام قال : لا يبزقنّ أحدكم في الصلاة قِبَل وجهه ، ولا عن يمينه ، وليبزق عن يساره ، وتحت قدمه اليسرى.
[ ٦٣٨٩ ] ٦ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن السندي بن محمّد (١) ، عن طلحة بن زيد ، عن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من ردّ ريقه تعظيماً لحقّ المسجد جعل الله ريقه صحّة في بدنه ، وعوفي من بلوى في جسده.
[ ٦٣٩٠ ] ٧ ـ أحمد بن محمّد البرقي في ( المحاسن ) : عن النوفلي ، عن
__________________
٤ ـ التهذيب ٣ : ٢٥٦ / ٧١٢.
(١) في نسخة : محمّد بن محمّد بن يحيى. ( هامش المخطوط ).
(٢) في نسخة : دفنها. ( هامش المخطوط ).
٥ ـ التهذيب ٣ : ٢٥٧ / ٧١٦ ، أخرجه عن الفقيه مرسلاً في الحديث ٥ من الباب ١٢ من أبواب القبلة.
٦ ـ ثواب الأعمال : ٣٤ / ١.
(١) في المصدر زيادة : عن محمّد بن سنان.
٧ ـ المحاسن : ٥٤ / ٨٣.
السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه قال : من ردّ ريقه تعظيماً لحقّ المسجد جعل الله ذلك قوّة في بدنه ، وكتب له بها حسنة ، وحطّ عنه بها سيّئة ، وقال : لا تمرّ بداء في جوفه إلاّ أبرأته (١).
|
٢٠ ـ باب كراهة النخامة والتنخّع في المسجد ، واستحباب ردّها في الجوف ، ودفنها إن أخرجها |
|
[ ٦٣٩١ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن أبي إسحاق النهاوندي ، عن البرقي ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : من تنخّع (١) في المسجد ثمّ ردّها في جوفه لم تمرّ بداء في جوفه إلاّ أبرأته.
ورواه الصدوق مرسلاً ، إلاّ أنّه قال : من تنخّم (٢).
ورواه في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن حسّان ، عن أبيه ، عن ابن سنان ، مثله (٣).
[ ٦٣٩٢ ] ٢ ـ وعنه ، عن محمد بن الحسين ، عن موسى بن يسار ، عن علي بن جعفر السكوني ، عن إسماعيل بن مسلم الشعيري ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه عليهمالسلام قال : من وقّر بنخامته المسجد لقي الله يوم القيامة ضاحكاً ، قد أُعطي كتابه بيمينه.
__________________
(١) تقدم ما يدل على ذلك في الباب ١٢ من أبواب القبلة ، ويأتي ما يدل عليه في الحديث ٩ من الباب ٧ من أبواب السجود.
الباب ٢٠
فيه ٥ أحاديث
١ ـ التهذيب ٣ : ٢٥٦ / ٧١٤.
(١) في الهامش عن نسخة في الفقيه ( تنخم ).
(٢) الفقيه ١ : ١٥٢ / ٧٠٠.
(٣) ثواب الأعمال : ٣٥ / ٢.
٢ ـ التهذيب ٣ : ٢٥٦ / ٧١٣.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن النوفلي ، مثله (١).
[ ٦٣٩٣ ] ٣ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه عليهمالسلام ـ في حديث المناهي ـ قال : نهى رسول الله صلىاللهعليهوآله عن التنخّع في المساجد.
وفي ( الأمالي ) بالإِسناد ، مثله (١).
[ ٦٣٩٤ ] ٤ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي ( في المحاسن ) : عن محمّد بن علي ، عن الحجّال ، عن حنان ، عن ابن العسل ، رفعه ، قال : إنّما جعل الحصى في المسجد للنخامة.
[ ٦٣٩٥ ] ٥ ـ محمّد بن الحسين الرضي في ( المجازات النبويّة ) عنه عليهالسلام ، أنّه قال : إنّ المسجد لينزوي من النخامة كما تنزوي الجلدة من (١) النار (٢) ، إذا انقبضت واجتمعت.
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك هنا (٣) وفي القبلة (٤).
__________________
(١) المحاسن : ٥٤ / ٨٣.
٣ ـ الفقيه ٤ : ٢ / ١.
(١) أمالي الصدوق : ٣٤٤.
٤ ـ المحاسن : ٣٢٠ / ٥٨.
٥ ـ المجازات النبوية : ٢١١ / ١٧٣.
(١) في المصدر : في.
(٢) في المصدر زيادة : يقال انزوت الجلدة.
(٣) تقدم ما يدل على ذلك في الباب ١٩ من هذه الأبواب.
(٤) تقدم في الباب ١٢ من أبواب القبلة.
|
٢١ ـ باب عدم كراهة الصلاة في مساجد العامّة أداء ولا قضاء ، فرضاً ولا نفلاً |
|
[ ٦٣٩٦ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : إنّي لأكره الصلاة في مساجدهم ، فقال : لا تكره ، فما من مسجد بني إلاّ على قبر نبي أو وصي نبي قتل فأصاب تلك البقعة رشّة من دمه ، فأحبّ الله أن يذكر فيها ، فأدَّ فيها الفريضة (١) والنوافل ، واقض ما فاتك.
[ ٦٣٩٧ ] ٢ ـ ورواه الكليني عن الحسين بن محمّد ، رفعه ، عن ابن أبي عمير ، مثله ، إلاّ أنّه قال : فأدّ فيها الفريضة والنافلة (٢).
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه في العشرة (٤) ، وفي الجماعة (٥) ، وفي حكم ما زيد في المسجد الحرام ومسجد الرسول صلىاللهعليهوآله (٦) ، وغير ذلك.
__________________
الباب ٢١
فيه حديث واحد
١ ـ التهذيب ٣ : ٢٥٨ / ٧٢٣ ، تقدمت قطعة منه في الحديث ١ من الباب ١ من هذه الأبواب.
(١) في المصدر : الفرائض.
(٢) الكافي ٣ : ٣٧٠ / ١٤.
(٣) تقدم في الباب ١ و ٣ وتقدم ما يدل على الاستحباب في الحديث ٦ من الباب ٨ من هذه الأبواب.
(٤) يأتي في الباب ١ من أبواب احكام العشرة.
(٥) يأتي في الباب ٥ و ٦ و ٣٤ و ٥٧ من أبواب الجماعة.
(٦) يأتي في الباب ٥٥ من هذه الأبواب.
|
٢٢ ـ باب كراهة دخول المساجد وفي فيه رائحة ثوم ، أو بصل ، أو كرّاث ، أو غيرها من المؤذيات |
|
[ ٦٣٩٨ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أُذينة ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : سألته عن أكل الثوم ؟ فقال : إنّما نهى رسول الله صلىاللهعليهوآله عنه لريحه ، فقال : من أكل هذه البقلة الخبيثة (١) فلا يقرب مسجدنا ، فأما من أكله ولم يأت المسجد فلا بأس.
ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن محمّد بن الحسين (٢) ، عن محمّد بن أبي عمير ، مثله (٣).
[ ٦٣٩٩ ] ٢ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد ، عن شعيب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، أنّه سئل عن أكل الثوم ، والبصل ، والكرّاث ؟ قال : لا بأس بأكله نيّاً وفي القدور ، ولا بأس بأن يتداوى بالثوم ، ولكن إذا أكل أحدكم ذلك فلا يخرج إلى المسجد.
[ ٦٤٠٠ ] ٣ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن الحسن الزيات ـ في حديث ـ
__________________
الباب ٢٢
فيه ٩ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٣٧٤ / ١ وأورده في الحديث ١ من الباب ١٢٨ من أبواب الأطعمة المباحة.
(١) في العلل : المنتنة ( هامش المخطوط ).
(٢) في المصدر : الحسن.
(٣) علل الشرائع : ٥١٩ / ١ الباب ٢٩٥.
٢ ـ الكافي ٦ : ٣٧٥ / ٢ ، وأورده في الحديث ٢ من الباب ١٢٨ من أبواب الأطعمة المباحة.
٣ ـ الكافي ٦ : ٣٧٥ / ٣ ، وأورده في الحديث ٣ من الباب ١٢٨ من أبواب الأطعمة المباحة.
أنَّه قصد أبا جعفر عليهالسلام إلى ينبع ، فقال : يا حسن ، أتيتني إلى ها هنا ؟ قلت : نعم (١) ، قال : إنّي أكلت من هذه البقلة ، يعني الثوم ، فأردت أن أتنحّى عن مسجد رسول الله صلىاللهعليهوآله .
[ ٦٤٠١ ] ٤ ـ أحمد بن محمّد البرقي في ( المحاسن ) : عن الوشّاء ، عن ابن سنان قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن الكرّاث ؟ فقال : لا بأس بأكله مطبوخاً وغير مطبوخ ، ولكن إن أكل منه شيئاً له أذى فلا يخرج إلى المسجد كراهيّة أذاه من يجالس.
محمّد بن علي بن الحسين في ( العلل ) : عن علي بن حاتم ، عن محمّد بن جعفر الرزّاز ، عن عبد الله بن محمّد بن خلف ، عن الحسن بن علي الوشّا ، مثله ، إلاّ أنّه قال : عن أكل البصل والكرّاث (١).
[ ٦٤٠٢ ] ٥ ـ وعن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن علي بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن فضالة ، عن داود بن فرقد ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من أكل هذه البقلة فلا يقرب مسجدنا ، ولم يقل : إنّه (١) حرام.
[ ٦٤٠٣ ] ٦ ـ وفي ( الخصال ) بإسناده الآتي (١) عن علي عليهالسلام ـ في حديث الأربعمائة ـ قال : من أكل شيئاً من المؤذيات بريحها فلا يقربنّ المسجد.
[ ٦٤٠٤ ] ٧ ـ محمّد بن الحسين الرضي في ( المجازات النبوية ) قال : قال
__________________
(١) في المصدر زيادة : جعلت فداك ، كرهت أن أخرج ولا أراك.
٤ ـ المحاسن : ٥١٢ / ٦٨٦.
(١) علل الشرائع : ٥١٩ / ٢ الباب ٢٩٥.
٥ ـ علل الشرائع : ٥٢٠ / ٣ الباب ٢٩٥ والمحاسن : ٥٢٣ / ٧٤٥.
أخرجه عن التهذيب والمحاسن في الحديث ٧ من الباب ١٢٨ من الأطعمة المباحة.
(١) في المصدر : إنها.
٦ ـ الخصال : ٦٣٠.
(١) يأتي اسناده في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز ( ر ).
٧ ـ المجازات النبوية : ٧٨ / ٤٦.
عليهالسلام : من أكل هاتين البقلتين فلا يقربنّ مسجدنا ، يعني الثوم والكرّاث ، فمن أراد أكلهما فليمتهما طبخاً.
[ ٦٤٠٥ ] ٨ ـ وفي رواية : فليمثهما (١) طبخاً.
[ ٦٤٠٦ ] ٩ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن البرقي ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، عن آبائه ، عن علي عليهمالسلام قال : من أكل شيئاً من المؤذيات ريحها فلا يقربنّ المسجد.
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك في الأطعمة (١).
|
٢٣ ـ باب استحباب التطيّب ولبس الثياب الفاخرة عند التوجّه إلى المسجد ، وعند إرادة الدعاء |
|
[ ٦٤٠٧ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسين (١) بن يزيد ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : إنّ علي بن الحسين عليهالسلام استقبله مولى له في ليلة باردة وعليه جبّة خزّ ، ومطرف الخزّ ، وعمامة خزّ ، وهو متغلّف بالغالية ، فقال له : جعلت فداك ، في مثل هذه الساعة على هذه الهيئة إلى أين ؟! قال : فقال : إلى مسجد جدّي رسول الله صلىاللهعليهوآله أخطب الحور العين إلى الله عزّ وجلّ.
__________________
٨ ـ المجازات النبوية : ٧٩ / ٤٦.
(١) فليمثهما من الاماثة وهي التفتت الذي يذهب الرائحة.
٩ ـ التهذيب ٣ : ٢٥٥ / ٧٠٨.
(١) يأتي ما يدل على ذلك في الباب ١٢٨ من أبواب الأطعمة المباحة.
الباب ٢٣
فيه حديثان
١ ـ الكافي ٦ : ٥١٧ / ٥.
(١) في نسخة : الحسن. ( هامش المخطوط ).
[ ٦٤٠٨ ] ٢ ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمّد بن علي ، عن مولى لبني هاشم ، عن محمّد بن جعفر بن محمّد قال : خرج علي بن الحسين عليهالسلام ليلة وعليه جبّة خزّ ، وكساء خزّ ، قد غلّف لحيته بالغالية ، فقالوا : في هذه الساعة في هذه الهيئة ؟! فقال : إنّي أريد أن أخطب الحور العين إلى الله عزّ وجلّ في هذه الليلة.
وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن مولى لبني هاشم ، عن محمّد بن جعفر ، مثله (١).
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (٢).
|
٢٤ ـ باب استحباب تعاهد النعلين عند باب المسجد ، وتحريم ادخال النجاسة المتعدّية إليه |
|
[ ٦٤٠٩ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن جعفر بن محمّد ، عن عبد الله بن ميمون القدّاح ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهالسلام قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله : تعاهدوا نعالكم عند أبواب مساجدكم ، ونهى أن ينتعل الرجل وهو قائم.
[ ٦٤١٠ ] ٢ ـ وروى جماعة من أصحابنا في كتب الاستدلال عن النبي صلىاللهعليهوآله أنّه قال : جنّبوا مساجدكم النجاسة.
__________________
٢ ـ الكافي ٦ : ٥١٦ / ٣.
(١) الكافي ٦ : ٥١٦ ذيل الحديث.
(٢) يأتي ما يدل على ذلك في الباب ٤٧ من أبواب صلاة الجمعة ، وفي الباب ١٤ من أبواب صلاة العيد.
الباب ٢٤
فيه ٣ أحاديث
١ ـ التهذيب ٣ : ٢٥٥ / ٧٠٩ ، وأورد ذيله في الحديث ١ من الباب ٦٩ من أبواب الملابس.
٢ ـ راجع تذكرة الفقهاء ١ : ٩١.
[ ٦٤١١ ] ٣ ـ الحسن الطبرسي في ( مكارم الأخلاق ) عن النبي صلىاللهعليهوآله ، في قوله تعالى : ( خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) (١) قال : تعاهدوا نعالكم عند أبواب المسجد.
وقد تقدّم ما يدلّ على جواز اجتياز الجنب ، والحائض ، والمستحاضة ، والنفساء ، في المساجد (٢) ، وتقدّم ما يدلّ على الأمر بالسعي إلى المساجد ، ودخولها ، والصلاة فيها ، والجلوس بها عموماً (٣).
|
٢٥ ـ باب كراهة طول المنارة ، واستحباب كونها مع سطح المسجد ، وكون المطهرة على بابه |
|
[ ٦٤١٢ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن الحسين ، عن علي بن أسباط ، عن علي بن جعفر قال : سألت أبا الحسن عليهالسلام عن الأذان في المنارة ، أسنّة هو ؟ فقال : إنّما كان يؤذّن للنبي صلىاللهعليهوآله في الأرض ، فلم تكن يومئذ منارة.
[ ٦٤١٣ ] ٢ ـ وبإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن البرقي ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه عليهمالسلام ، أنّ علياً عليهالسلام مرّ على منارة طويلة فأمر بهدمها ، ثم قال : لا ترفع المنارة إلاّ مع سطح المسجد.
__________________
٣ ـ مكارم الأخلاق : ١٢٣.
(١) الأعراف ٧ : ٣١.
(٢) تقدم ما يدل على جواز الاجتياز في الباب ١٥ من أبواب الجنابة.
(٣) تقدم في الباب ١ و ٣ و ٤ و ٥ و ٧ من هذه الأبواب ، وتقدم ما يدل على الباب في الحديث ٤ من الباب ٣٢ من أبواب النجاسات.
الباب ٢٥
فيه ٣ أحاديث
١ ـ التهذيب ٢ : ٢٨٤ / ١١٣٤ وأورده في الحديث ٦ من الباب ١٦ من أبواب الأذان.
٢ ـ التهذيب ٣ : ٢٥٦ / ٧١٠.
ورواه الصدوق مرسلاً (١).
[ ٦٤١٤ ] ٣ ـ وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمّد بن بشّار ، عن عبد الله الدهقان ، عن عبد الحميد ، عن أبي إبراهيم عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله ـ في حديث ـ : وأجعلوا مطاهركم على أبواب مساجدكم.
|
٢٦ ـ باب عدم جواز إخراج التراب ولا الحصى المفروش في المسجد ، فإن فعل وجب ردّه إليه ، أو إلى مسجد آخر |
|
[ ٦٤١٥ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن حكم ، عن داود بن النعمان ، عن أبي أيّوب الخرّاز ، عن محمّد بن مسلم قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : لا ينبغي لأحد أن يأخذ من تربة ما حول الكعبة ، وإن أخذ من ذلك شيئاً ردّه.
محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي أيّوب ، مثله ، إلاّ أنّه قال : ما حول البيت (١).
محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن محمّد بن مسلم ، مثله (٢).
__________________
(١) الفقيه ١ : ١٥٥ / ٧٢٣.
٣ ـ التهذيب ٣ : ٢٥٤ / ٧٠٢ يأتي صدره في الحديث ٢ من الباب ٢٧ من هذه الأبواب ، ويأتي ما يدلّ على ذلك في الحديث ٢٢ من الباب ٤٩ من أبواب جهاد النفس.
الباب ٢٦
فيه ٤ أحاديث
١ ـ الكافي ٤ : ٢٢٩ / ١.
(١) التهذيب ٥ : ٤٥٣ / ١٥٨٢ وأخرجه بطريق آخر في الحديث ٢ من الباب ١٢ من أبواب مقدمات الطواف.
(٢) الفقيه ٢ : ١٦٥ / ٧١١.
[ ٦٤١٦ ] ٢ ـ وبإسناده عن معاوية بن عمّار قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : أخذت سكّاً من سكّ المقام ، وتراباً من تراب البيت ، وسبع حصيّات ؟ فقال : بئس ما صنعت ، أمّا التراب والحصى فردّه.
ورواه الكليني عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن المفضّل بن صالح ، عن معاوية بن عمّار ، مثله (١).
[ ٦٤١٧ ] ٣ ـ وبإسناده عن زيد الشحّام قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : أخرج من المسجد حصاة ؟ قال : فردّها أو اطرحها في مسجد.
ورواه الكليني عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان ، عن زيد الشحّام ، إلاّ أنّه قال : وفي ثوبي حصاة (١).
ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب ، مثله (٢).
[ ٦٤١٨ ] ٤ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن وهب بن وهب ، عن جعفر ، عن أبيه عليهالسلام قال : إذا أخرج أحدكم الحصاة من المسجد فليردّها مكانها ، أو في مسجد آخر ، فإنّها تسبّح.
ورواه الصدوق مرسلاً (١).
ورواه في ( العلل ) : عن محمّد بن علي ماجيلويه ، عن أبيه ، عن أحمد بن أبي عبد الله (٢).
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (٣).
__________________
٢ ـ الفقيه ٢ : ١٦٤ / ٧١٠ ، وأورده في الحديث ٣ من الباب ١٢ من أبواب مقدمات الطواف.
(١) الكافي ٤ : ٢٢٩ / ٢.
٣ ـ الفقيه ٢ : ١٦٥ / ٧١٣ ، وأورده في الحديث ٥ من الباب ١٢ من أبواب مقدمات الطواف.
(١) الكافي ٤ : ٢٢٩ / ٤.
(٢) التهذيب ٥ : ٤٤٩ / ١٥٦٨.
٤ ـ التهذيب ٣ : ٢٥٦ / ٧١١.
(١) الفقيه ١ : ١٥٤ / ٧١٨.
(٢) علل الشرائع : ٣٢٠ / ١ الباب ٩.
(٣) يأتي في الحديث ١ و ٤ من الباب ١٢ من أبواب مقدمات الطواف.
|
٢٧ ـ باب كراهة البيع والشراء في المسجد ، وتمكين الصبيان والمجانين منه ، وانفاذ الأحكام ، واقامة الحدود ، ورفع الصوت فيه ، واللغو ، والخوض في الباطل |
|
[ ٦٤١٩ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن علي بن أسباط ، عن بعض رجاله قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : جنّبوا مساجدكم البيع والشراء ، والمجانين ، والصبيان ، والأحكام ، والضالّة ، والحدود ، ورفع الصوت.
ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن الحسن بن موسى (١).
ورواه في ( الخصال ) : عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن الحسن بن موسى ، مثله (٢).
[ ٦٤٢٠ ] ٢ ـ وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن سهل ، عن جعفر بن محمّد بن بشّار ، عن عبد الله الدهقان ، عن عبد الحميد ، عن أبي إبراهيم عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : جنّبوا مساجدكم صبيانكم ، ومجانينكم ، وشراءكم وبيعكم ، الحديث.
[ ٦٤٢١ ] ٣ ـ وفي ( المجالس والأخبار ) بإسناده عن أبي ذر ، عن رسول الله صلىاللهعليهوآله ـ في وصيّته له ـ قال : يا أبا ذر ، الكلمة الطيّبة صدقة ،
__________________
الباب ٢٧
فيه ٥ أحاديث
١ ـ التهذيب ٣ : ٢٤٩ / ٦٨٢.
(١) علل الشرائع : ٣١٩ / ٢ ـ الباب ٦.
(٢) الخصال : ٤١٠ / ١٣.
٢ ـ التهذيب ٣ : ٢٥٤ / ٧٠٢ ، تقدم ذيله في الحديث ٣ من الباب ٢٥ من هذه الأبواب.
٣ ـ النسخة المطبوعة من أمالي الطوسي خالية من هذا المقطع ومذكور في البحار ٧٧ : ٨٥ عن مكارم الأخلاق ، وذكر في نهاية الوصية : ورواها الشيخ في أماليه.
وكلّ خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة ، يا أبا ذر ، من أجاب داعي الله ، وأحسن عمارة مساجد الله ، كان ثوابه من الله الجنّة ، فقلت : كيف يعمر مساجد الله ؟ قال : لا ترفع فيها الأصوات ، ولا يخاض فيها بالباطل ، ولا يُشترى فيها ولا يباع ، واترك اللغو ما دمت فيها ، فإن لم تفعل فلا تلومنّ يوم القيامة إلاّ نفسك.
[ ٦٤٢٢ ] ٤ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : قال عليهالسلام : جنّبوا مساجدكم صبيانكم ، ومجانينكم ، ورفع أصواتكم ، وشراءكم وبيعكم ، والضالّة ، والحدود ، والأحكام.
[ ٦٤٢٣ ] ٥ ـ وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، رفعه ، قال : رفع الصوت في المساجد يكره.
٢٨ ـ باب جواز إنشاد الضالّة في المسجد على كراهيّة
[ ٦٤٢٤ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن أحمد الهاشمي ، عن العمركي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليهالسلام ، قال : سألته عن الضالّة ، أيصلح أن تنشد في المسجد ؟ قال : لا بأس.
ورواه علي بن جعفر في كتابه (١).
__________________
٤ ـ الفقيه ١ : ١٥٤ / ٧١٦.
٥ ـ علل الشرائع : ٣١٩ ـ الباب ٦ / ١ في ضمن الحديث ، تقدم ما يدل على جواز مساءلة العلم فيه في الحديث ٨ من الباب ٢ من أبواب المواقيت ، ويأتي ما يدل على بعض المقصود في الباب ٢٨ و ٣٨ من هذه الأبواب.
الباب ٢٨
فيه ٣ أحاديث
١ ـ التهذيب ٣ : ٢٤٩ / ٦٨٣ ، تقدم صدره في الحديث ٢ من الباب ١٤ من هذه الأبواب.
(١) مسائل علي بن جعفر : ١٥٦ / ٢٢٣.
عبد الله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) : عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، مثله (٢).
[ ٦٤٢٥ ] ٢ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : سمع النبي صلىاللهعليهوآله رجلاً ينشد ضالّة في المسجد ، فقال : قولوا له : لا ردّ الله عليك ، فإنّها لغير هذا بنيت.
ورواه في ( العلل ) عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، رفعه ، وذكر مثله (١).
[ ٦٤٢٦ ] ٣ ـ وبإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد ، عن الصادق عليهالسلام ، عن آبائه عليهمالسلام في ـ حديث المناهي ـ قال : نهى رسول الله صلىاللهعليهوآله أن ينشد الشعر ، أو تنشد الضالّة في المسجد.
وفي ( الأمالي ) بالإِسناد ، مثله (١).
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢).
٢٩ ـ باب حكم الاتّكاء في المسجد ، والاحتباء في المسجد الحرام
[ ٦٤٢٧ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن
__________________
(٢) قرب الإِسناد : ١٢٠.
٢ ـ الفقيه ١ : ١٥٤ / ٧١٥.
(١) علل الشرائع : ٣١٩ ـ الباب ٦ / ١ في ضمن الحديث.
٣ ـ الفقيه ٤ : ٤ / ١.
(١) أمالي الصدوق : ٣٤٦.
(٢) تقدم ما يدل على الكراهة في الحديث ٨ من الباب ٢ من أبواب المواقيت ، والحديث ١ و ٤ من الباب ٢٧ من هذه الأبواب.
الباب ٢٩
فيه ٤ أحاديث
١ ـ الكافي ٢ : ٤٨٥ / ١.
النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : الاتّكاء في المسجد رهبانيّة العرب ، إنّ المؤمن مجلسه مسجده ، وصومعته بيته.
[ ٦٤٢٨ ] ٢ ـ وبهذا الإِسناد قال : الاحتباء في المسجد حيطان العرب.
[ ٦٤٢٩ ] ٣ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن علي ، عن علي بن أسباط ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : لا يجوز للرجل أن يحتبي مقابل الكعبة.
[ ٦٤٣٠ ] ٤ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن حسّان الرازي ، عن أبي محمّد الرازي ، عن إسماعيل بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : الاتّكاء في المسجد رهبانيّة العرب ، المؤمن مجلسه مسجده ، وصومعته بيته.
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك في الحجّ ، إن شاء الله (١).
|
٣٠ ـ باب استحباب اختيار المرأة الصلاة في بيتها على الصلاة في المسجد ، واستحباب اختيارها أستر موضع في دارها |
|
[ ٦٤٣١ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : صلاة المرأة في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها ، وصلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في الدار.
__________________
٢ ـ الكافي ٢ : ٤٨٥ / ٢.
٣ ـ الكافي ٢ : ٤٨٥ / ٥ ، وأورده في الحديث ٤ من الباب ٣١ من أبواب مقدمات الطواف.
٤ ـ التهذيب ٣ : ٢٤٩ / ٦٨٤.
(١) يأتي في الأحاديث ١ و ٢ من الباب ٧٩ من أبواب أحكام العشرة والباب ٣١ من أبواب مقدمات الطواف.
الباب ٣٠
فيه ٥ أحاديث
١ ـ الفقيه ١ : ٢٥٩ / ١١٧٨ تقدم ذيله في الحديث ٩ من الباب ٥ من أبواب مكان المصلي.
[ ٦٤٣٢ ] ٢ ـ قال : وقال الصادق عليهالسلام : خير مساجد نسائكم البيوت.
[ ٦٤٣٣ ] ٣ ـ قال : وروي أنّ خير مساجد النساء البيوت.
[ ٦٤٣٤ ] ٤ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن زياد بن مروان ، عن يونس بن ظبيان قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : خير مساجد نسائكم البيوت.
[ ٦٤٣٥ ] ٥ ـ الحسن بن الفضل الطبرسي في ( مكارم الأخلاق ) قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله : صلاة المرأة وحدها في بيتها كفضل صلاتها في الجمع خمساً وعشرين درجة.
٣١ ـ باب كراهة المحاريب الداخلة في المساجد
[ ٦٤٣٦ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليهمالسلام ، أنّه كان يكسر المحاريب إذا رآها في المساجد ، ويقول : كأنّها مذابح اليهود.
ورواه الصدوق مرسلاً ، نحوه (١).
ورواه في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد (٢).
__________________
٢ ـ الفقيه ١ : ١٥٤ / ٧١٩.
٣ ـ الفقيه ١ : ٢٤٤ / ١٠٨٨.
٤ ـ التهذيب ٣ : ٢٥٢ / ٦٩٤.
٥ ـ مكارم الأخلاق : ٢٣٣ ، ويأتي ما يدل على ذلك في الباب ٢٢ من أبواب الجمعة.
الباب ٣١
فيه حديث واحد
١ ـ التهذيب ٣ : ٢٥٣ / ٦٩٦.
(١) الفقيه ١ : ١٥٣ / ٧٠٨.
(٢) علل الشرائع : ٣٢٠ / ١ الباب ٧.
أقول : نقل الشهيد في ( الذكرى ) (٣) عن الأصحاب أنّ المراد بها المحاريب الداخلة في المساجد ، ولعلهم فهموا ذلك من لفظ الكسر ، أو من التشبيه ، أو من الظرفيّة.
|
٣٢ ـ باب استحباب كنس المسجد وإخراج الكناسة ، وتأكّده ليلة الجمعة |
|
[ ٦٤٣٧ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمّد بن بشّار ، عن عبيد الله الدهقان ، عن عبد الحميد ، عن أبي إبراهيم عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من كنس المسجد يوم الخميس وليلة الجمعة فأخرج منه من التراب ما يذر في العين غفر الله له.
ورواه الصدوق مرسلاً (١).
ورواه في ( ثواب الأعمال ) : عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، مثله (٢).
محمّد بن علي بن الحسين في ( الأمالي ) عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، مثله (٣).
[ ٦٤٣٨ ] ٢ ـ وعن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن
__________________
(٣) الذكرى : ١٥٦.
الباب ٣٢
فيه حديثان
١ ـ التهذيب ٣ : ٢٥٤ / ٧٠٣.
(١) الفقيه ١ : ١٥٢ / ٧٠١.
(٢) ثواب الأعمال : ٥١ / ١.
(٣) أمالي الصدوق : ٤٠٥ / ١٥.
٢ ـ أمالي الصدوق : ١٥١ / ١.
محمّد بن تسنيم ، عن العباس بن عامر ، عن ابن بكير ، عن سلام بن غانم ، عن الصادق ، عن آبائه ، أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : من قمّ مسجداً كتب الله له عتق رقبة ، ومن أخرج منه ما يقذي عيناً كتب الله عزّ وجلّ له كفلين من رحمته.
ورواه أحمد بن أبي عبد الله في ( المحاسن ) ، مثله (١).
|
٣٣ ـ باب استحباب اختيار الصلاة في المسجد منفرداً على الصلاة في غيره جماعة |
|
[ ٦٤٣٩ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن عليهالسلام قال : سألته عن الرجل ، يصلّي في جماعة في منزله بمكّة أفضل ، أو وحده في المسجد الحرام ؟ فقال : وحده.
[ ٦٤٤٠ ] ٢ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين (١) بن سعيد ، عن محمّد بن سنان قال : سمعت أبا الحسن الرضا عليهالسلام يقول : الصلاة في مسجد الكوفة فرداً أفضل من سبعين صلاة في غيره جماعة.
ورواه ابن قولويه في ( المزار ) كما يأتي (٢).
[ ٦٤٤١ ] ٣ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن
__________________
(١) المحاسن : ٥٦ / ٨٧.
الباب ٣٣
فيه ٥ أحاديث
١ ـ الكافي ٤ : ٥٢٧ / ١١.
٢ ـ ثواب الأعمال : ٥٠.
(١) في نسخة : الحسن ( منه قده ).
(٢) يأتي في الحديث ٢٤ من الباب ٤٤ من هذه الأبواب.
٣ ـ التهذيب ٣ : ٢٦١ / ٧٣٤.
الحكم ، عن عقبة بن مسلم ، عن إبراهيم بن ميمون ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : قلت له : إنّ رجلاً يصلّي بنا نقتدي به فهو أحبّ إليك أو في المسجد ؟ قال : المسجد أحبّ إليّ.
[ ٦٤٤٢ ] ٤ ـ وبإسناده عن سعد ، عن أبي جعفر ، عن العبّاس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، عن محمّد بن عبد الحميد ، عن محمّد بن عمارة قال : أرسلت إلى أبي الحسن الرضا عليهالسلام أسأله عن الرجل ، يصلّي المكتوبة وحده في مسجد الكوفة أفضل ، أو صلاته في جماعة ؟ فقال : الصلاة في جماعة أفضل.
أقول : هذا محمول على التخيير بينه وبين ما مرّ (١) ، أو على كون الجماعة في مسجد لما تقدّم (٢) ، أو مع إمام ، أو مع مرجّح آخر.
[ ٦٤٤٣ ] ٥ ـ وفي ( المجالس والأخبار ) بإسناده عن رزيق قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : صلاة الرجل في منزله جماعة تعدل أربعاً وعشرين صلاة ، وصلاة الرجل جماعة في المسجد تعدل ثمانياً وأربعين صلاة مضاعفة في المسجد ، وإنّ الركعة في المسجد الحرام ألف ركعة في سواه من المساجد ، وإنّ الصلاة في المسجد فرداً بأربع وعشرين صلاة ، والصلاة في منزلك فرداً هباء منثور ، لا يصعد منه إلى الله شيء ، ومن صلّى في بيته جماعة رغبة عن المسجد فلا صلاة له ، ولا لمن صلّى تبعه إلاَّ من علّة تمنع من المسجد.
أقول : هذا غير صريح في المساواة ، لاحتمال زيادة الثواب وإن تساوى العددان.
__________________
٤ ـ التهذيب ٣ : ٢٥ / ٨٨.
(١) مُر في الحديث ٣ من هذا الباب.
(٢) الظاهر لما تقدم في الحديث ٢ من هذا الباب.
٥ ـ أمالي الشيخ الطوسي ٢ : ٣٠٧.