تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ١٤

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي

تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ١٤

المؤلف:

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي


المحقق: مصطفى عبد القادر عطا
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتب العلميّة
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٧٠

حدثنا أبو علي الهيثم بن صفوان بن هبيرة ـ ببغداد ـ حدثنا أبي ، عن ابن جريج قال : وأخبرني محمّد بن عجلان أن سعيد بن أبي سعيد أخبره عن أبي هريرة أنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم ، فإن بدا له أن يجلس فليجلس ، فإذا قام فليسلم ، فإن الأولى ليست بأحق من الآخرة» (١).

٧٤٠١ ـ الهيثم بن سهل ، التّستريّ :

سكن بغداد وحدث بها عن حمّاد بن زيد ، وأبي عوانة ، وعبثر بن القاسم ، وعلي ابن مسهر ، والمسيب بن شريك ، وعمران بن عيينة ، ومحمّد بن فضيل بن غزوان ، ووكيع بن الجراح. روى عنه علي بن حمّاد الخشاب ، وجعفر بن حمدان والد أبي بكر بن مالك القطيعي ، ومحمّد بن يوسف بن سليمان الزّيّات ، وأبو سعيد بن الأعرابي ، وغيرهم.

أخبرنا العتيقي ، حدثنا عبد الله بن يوسف بن أحمد بن بابويه الأصبهانيّ ، أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمّد بن زياد بن بشر البصريّ ـ بمكة ـ قال : حدثنا الهيثم بن سهيل ـ وسمعته يقول : ولدت سنة اثنتين وخمسين ومائة. حدثنا حمّاد بن زيد ، حدثنا محمّد بن زياد عن أبي هريرة قال : قال محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار» (١) لم يرو حمّاد بن زيد عن محمّد ابن زياد سوى هذا الحديث.

أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي ، حدثنا يوسف بن عمر القوّاس ، حدثنا محمّد ابن القاسم ابن بنت كعب ، حدثنا الهيثم ـ يعني ابن سهل التّستريّ ـ قال : رأيت حمّاد بن زيد جاء على حمار إلى دار قاروندا ، وكان بزارا ، فقام إليه شاب يقال له عمارة القرشيّ ليأخذ بركابه لينزل ، فقال : مه. فقال : تنفس عليّ الأجر؟ قال : لا ولكن أجلك.

فقال عمارة : حدثني والدي عن جدي عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «ثلاثة لا يستخف بحقهم إلا منافق بين النفاق ، ذو الشيبة في الإسلام ، ومعلم الخير ، وإمام عادل»(٢).

__________________

(١) ٧٤٠٠ ـ انظر الحديث في : مسند أحمد ٢ / ٤٣٩. والمعجم الكبير ٧ / ٣٦٠. ومجمع الزوائد ٨ / ٥٩. وكنز العمال ٢٥٣٩٣.

٧٤٠١ ـ انظر : ميزان الاعتدال ٤ / ترجمة ٩٣٠٦.

(١) الحديث سبق تخريجه ، راجع الفهرس.

(٢) انظر الحديث في : المعجم الكبير ٨ / ٢٣٨. ومجمع الزوائد ١ / ١٢٧. وتنزيه الشريعة ١ / ٢٠٧. واللآلئ المصنوعة ١ / ٧٩. ومجمع الزوائد ١ / ١٢٧.

٦١

حدثني الصوري قال : سمعت عبد الغني بن سعيد الحافظ يذكر أن إسماعيل بن إسحاق القاضي ضرب الهيثم بن سهل على تحديثه عن حمّاد بن زيد وأنكر عليه ذلك.

وقال لي الصوري : توفى الهيثم بن سهل بعد سنة ستين ومائتين.

أخبرنا البرقانيّ ، أخبرنا أبو الحسن الدّارقطنيّ قال : الهيثم بن سهل كان ضعيفا.

٧٤٠٢ ـ الهيثم بن خالد بن يزيد :

هروي الأصل. ينتسب إلى ولاء ولد عثمان بن عفان ، وحدث عن هانئ بن يحيى ، وحجّاج بن محمّد الأعور ، ومحمّد بن عيسى بن الطّبّاع ، وعبد الله بن عبد الرّحمن الواقعي ، وموسى بن محمّد المقدسيّ. روى عنه محمّد بن محمّد الباغندي ، ويحيى بن صاعد ، وصالح بن أبي مقاتل ، والقاضي المحاملي.

دفع إليّ أحمد بن عبد الله المحاملي كتاب جده القاضي أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل بخط يده فقرأت فيه. ثم حدثني أبو محمّد الخلّال قال : حدثتنا أمة الواحد بنت الحسين بن إسماعيل المحاملي قالت : حدثني أبي ، حدثنا هيثم بن خالد الهرويّ مولى عثمان بن عفان ، حدثنا محمّد بن عيسى ، حدثنا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن أم سلمة. قالت : مر النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بشاة ميتة لسودة فقال : «ألا انتفعتم بإهابها ، فإنها يحلها دباغها كما يحل خل الخمر».

٧٤٠٣ ـ الهيثم بن خالد ، أبو عمرو الكنديّ المراغيّ :

حدث ببغداد عن عبد الله بن عمر الأصبهانيّ أخي رستة. روي عنه محمّد بن مخلد.

أخبرني محمّد بن طلحة الكتاني ، حدثنا محمّد بن العبّاس ، أخبرنا محمّد بن مخلد ، حدثنا الهيثم بن خالد ـ أبو عمرو المراغيّ الكنديّ كتبت عنه عند عبد الله بن أحمد بن حنبل ـ قال : حدثنا عبد الله بن عمر الأصبهانيّ أخو رستة ، حدثنا

__________________

٧٤٠٢ ـ انظر : تهذيب الكمال ٦٦٤٧ (٣٠ / ٣٨٠). وتهذيب التهذيب ٤ / الورقة ١٢٦. وميزان الاعتدال ٤ / الترجمة ٩٢٩٩ ، وتاريخ الإسلام ، الورقة ٢٩٠ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) والورقة ٢٣١ (أوقاف ٥٨٨٢). ونهاية السئول ، الورقة ٤١٤. وتهذيب التهذيب ١١ / ٩٦. والتقريب ، الترجمة ٧٣٦٨.

٧٤٠٣ ـ انظر : تهذيب الكمال ٦٦٥١ (٣٠ / ٣٨٢). وتهذيب التهذيب ١١ / ٩٧. والتقريب ، ترجمة ٧٣٧١.

٦٢

عبد الله بن محمّد بن أبي الوضاح عن الحسن في تفسير هذه الآية : (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ) [الأحزاب ٧٢] فقال الحسن : إن أقواما غدوا في المطارف العتاق ، والعمائم الرقاق ، يطلبون الإمارات يتعرضون للبلاء ، وهم منه في عافية ، حتى إذا أصابوها خافوا من فوقهم من أهل العقد ، وظلموا بها من تحتهم من أهل العهد ، هزلوا بها دينهم ، وسمنوا بها براذينهم ، ووسعوا بها دورهم ، وضيقوا بها قبورهم ، ألم ترهم قد جددوا الثياب ، وأخلقوا الدين؟ يتكئ أحدهم على يمينه فيأكل من غير طعامه ، طعامه غصب ، وخدمه سخرة ، يدعو بحلو بعد حامض ، ورطب بعد يابس ، حتى إذا أخذته الكظة تجشأ من البشم. ثم قال : يا جارية هاتي حاطوما هاتي ما يهضم الطعام. يا أحمق ، لا والله! إن يهضم إلا دينك ، أين جارك ، أين يتيمك ، أين مسكنك ، أين ما أوصى الله به؟.

٧٤٠٤ ـ الهيثم بن خلف بن محمّد بن عبد الرّحمن بن مجاهد ، أبو محمّد الدّوريّ:

سمع إسحاق بن موسى الأنصاريّ ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وعثمان بن أبي شيبة ومحمود بن غيلان ، وعبد الأعلى بن حمّاد ، ومحمّد بن يوسف الغضيضي ، ومحمّد بن حميد الرّازيّ. روى عنه أبو بكر الشّافعيّ ، وعثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز ، وعبد العزيز بن جعفر الخرقي ، وعبيد الله بن أبي سمرة البغوي ، وعلي بن محمّد بن لؤلؤ الورّاق ، وغيرهم.

حدثني علي بن محمّد بن نصر الدينوري قال : سمعت حمزة بن يوسف السّهميّ يقول : سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول : الهيثم بن خلف الدّوريّ كان أحد الأثبات.

أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال : سمعت عبد الله بن محمّد بن جعفر بن حيّان يقول : مات هيثم الدّوريّ سنة سبع وثلاثمائة.

أخبرنا محمّد بن عبد الواحد ، حدثنا محمّد بن العبّاس قال : قرئ على ابن المنادي ـ وأنا أسمع ـ : أن الهيثم بن خلف الدّوريّ مات يوم الخميس في صفر من سنة سبع وثلاثمائة.

__________________

٧٤٠٤ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٣ / ١٩٣. وسؤالات حمزة السهمي للدارقطني ، برقم ٣٧٥.

٦٣

قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال : سنة سبع وثلاثمائة توفي الهيثم الدّوريّ في شهر ربيع الأول منها فلم يغير شيبه ، وكان كثير الحديث جدّا ضابطا لكتابه.

٧٤٠٥ ـ الهيثم بن جابر بن الهيثم ، أبو القاسم البصريّ :

ذكر أبو القاسم بن الثلاج أنه قدم عليهم من البصرة في سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة ، وحدثهم عن هشام بن علي السيرافي. قال : وتوفي بالبصرة في سنة أربعين.

ذكر من اسمه هاشم

٧٤٠٦ ـ هاشم بن القاسم ، أبو النّضر الكنانيّ :

من بني ليث بن كنانة من أنفسهم خراساني الأصل. سمع شعبة بن الحجّاج ، وشيبان بن عبد الرّحمن ، وسليمان بن المغيرة ، وعبد الرّحمن المسعودي ، وأبا مالك النخعي ، وليث بن سعد ، وزهير بن معاوية ، وعبيد الله الأشجعي. روى عنه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وأبو خيثمة ، وإسحاق بن راهويه ، ومحمّد بن إسحاق الصاغاني ، وعبّاس الدّوريّ ومحمّد بن عبيد الله المنادي ، ويعقوب بن شيبة ، والحسن ابن مكرم ، وأحمد بن الخليل البرجلاني ، والحارث بن أبي أسامة ، وكان يلقب قيصرا.

__________________

٧٤٠٦ ـ انظر : تهذيب الكمال ٦٥٤٠ (٣٠ / ١٣٠ ـ ١٣٦). وطبقات ابن سعد ٧ / ٣٣٥. وتاريخ الدارمي ، الترجمة ٨٥٨. وتاريخ الدّوري ٢ / ٦١٥. وتاريخ خليفة ٤٧٢. وعلل أحمد ، انظر الفهرس ، تاريخ البخاري الكبير ٨ / الترجمة ٢٨٤٤ ، وتاريخه الصغير ٢ / ٣٠٣. وثقات العجلي ، الورقة ٥٥ ، وأبو زرعة الرازي ٧٤٢. والمعرفة ليعقوب ٢ / ٩٨ ، ٦١٦. والكنى للدولابي ٢ / ١٣٧. والجرح والتعديل ٩ / الترجمة ٤٤٦. وثقات ابن حبان ٩ / ٢٤٣. والكامل لابن عدي ٣ / الورقة ٢٠١. ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٩٠. وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢ / ٤٥٩. ورجال البخاري للباجي ٣ / ١١٨١. والجمع لابن القيسراني ٢ / ٥٥٤. والكامل في التاريخ ٦ / ٣٨٥. وسير أعلام النبلاء ٩ / ٥٤٥. وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٥٩. والكاشف ٣ / الترجمة ٦٠٣٠. وتذهيب التهذيب ٤ / الورقة ١١١ ، وتاريخ الإسلام ، الورقة ٧٥ (آيا صوفيا ٣٠٠٧). ونهاية السئول ، الورقة ٤٠٧. وتهذيب التهذيب ١١ / ١٨ ـ ١٩. والتقريب ٢ / ٣١٤. وخلاصة الخزرجي ٣ / الترجمة ٧٦٤٨. والمنتظم ، لابن الجوزي ١٠ / ١٧٧

٦٤

أخبرنا محمّد بن عمر بن القاسم النرسي ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ ، حدثنا الحارث بن محمّد ، حدثنا أبو النّضر هاشم بن القاسم الكنانيّ من بني ليث من أنفسهم وهو من أهل خراسان يلقب قيصرا ـ وإنما لقب بقيصر أن نصر بن مالك بن الهيثم الخزاعيّ وكان على شرطة هارون الرّشيد دخل الحمام في وقت صلاة العصر.وقال للمؤذن لا تقم الصّلاة حتى أخرج. فجاء أبو النّضر إلى المسجد وقد أذن المؤذّن ، فقال له أبو النّضر : مالك لا تقيم الصّلاة؟ قال : أنتظر نصرا ، فقال له أبو النّضر أقم ، فأقام الصّلاة ، فصلوا فلما جاء نصر بن مالك قال للمؤذن : ألم أقل لك لا تقم حتى أخرج؟ قال : لم يدعني هاشم بن القاسم وقال لي أقم ، فقال نصر : ليس هذا هاشم ، هذا قيصر ، تمثل بملك الروم. فبقى هذا اللقب على أبي النّضر.

وقال الحارث : كان أحمد بن حنبل يقول : أبو النّضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر.

أخبرنا علي بن محمّد بن عبد الله المعدل ، حدثنا أبو علي بن الصواف ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سمعت أبي يقول : قال أبو النّضر ولدت سنة أربع وثلاثين ومائة.

أخبرنا الأزهري ، أخبرنا محمّد بن المظفّر ، أخبرنا عبد الله بن محمّد بن جعفر القزوينيّ قال : سمعت علي بن سهل بن المغيرة قال : قال لي أبو نعيم : أما يتقي الله قيصر يحدث عن الأشجعي بكتاب سفيان؟ يعني بقيصر أبا النّضر.

أخبرنا الصيمري ، حدثنا علي بن الحسن الرّازيّ ، حدثنا محمّد بن الحسين الزّعفرانيّ ، حدثنا أحمد بن زهير قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أول ما كتبنا عن أبي النّضر ـ هاشم بن القاسم ـ قال : إن عندي كتابا لشعبة نحوا من ثمانمائة حديث ، سألت عنها شعبة فحدثنا بها ، وقال : عندي غير هذه لست أجترئ عليها ، ثم حضرناه من بعد في تلك الأحاديث الباقية ، فكان يقول فيها حدثنا شعبة ـ والحديث فتنة ـ وكانت نحوا من أربعة آلاف. كذا قال يحيى.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد الأشناني قال : سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس الطرائفي يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : قلت ـ يعني ليحيى ابن معين ـ فهاشم بن القاسم ما حاله؟ فقال : ثقة.

٦٥

أخبرني الأزهري ، أخبرنا محمّد بن المظفّر ، حدثنا عبد الله بن محمّد بن جعفر قال : سمعت أحمد بن منصور الرمادي يقول : اجتمعت ليلة مع محمّد بن مسلم بن وارة فذكرنا أصحاب شعبة فقلت أنا : أبو النّضر أثبت من وهب بن جرير. وقال هو : وهب بن جرير أثبت ، فغدونا على أبي عبد الله أحمد بن حنبل. فقال : أبو النّضر كتب عن شعبة إملاء.

حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي قال : أخبرنا أبو بكر الخلّال ، أخبرني محمّد بن علي ، حدثنا مهنى قال : سمعت أحمد يقول : أبو النّضر أثبت من شاذان.

أخبرنا حمزة بن محمّد بن طاهر ، حدثنا الوليد بن بكر ، حدثنا علي بن أحمد بن زكريّا الهاشميّ ، حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجليّ ، حدثني أبي قال : وأبو النّضر هاشم بن القاسم من الأبناء يسكن بغداد ثقة صاحب سنّة ، وكان أهل بغداد يفخرون به.

أخبرنا محمّد بن عمر النرسي ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ ، حدثنا الحارث ابن محمّد ، حدثنا محمّد بن واضح ـ وغيره ـ أن رجلا جاء إلى أبي النّضر فسأله أن يكلم له عبد الله بن مالك ، فقال له أبو النّضر : قد مضيت إليه مع رجل وسألته له فاعتذر. وقال : فقال الرجل لأبي النّضر : لعل ذاك لم يرزق وأنا أرزق ، فثقل على أبي النّضر العود إلى عبد الله بن مالك فأشار إلى وجهه وقال : أخلقه ليوم تجدد فيه الوجوه.

وأخبرنا النرسي ، أخبرنا أبو بكر الشّافعيّ ، حدثنا الحارث قال : مات أبو النّضر ببغداد سنة سبع ومائتين.

أخبرنا ابن القطّان ، أخبرنا جعفر الخلدي ، حدثنا محمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرميّ قال : سنة سبع ومائتين فيها مات هاشم بن القاسم.

قلت : وذكر محمّد بن جرير الطّبريّ أنه دفن في مقابر عبد الله بن مالك بالجانب الشرقي.

٧٤٠٧ ـ هاشم بن الحارث ، أبو محمّد المروروذيّ :

سكن بغداد وحدث بها عن أبي المليح ، وعبيد الله بن عمرو الرقيين. روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا ، ومحمّد بن علي السّمسار ، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبّار الصّوفيّ ، وأبو القاسم البغوي ، وكان ثقة.

٦٦

أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أخبرنا دعلج بن أحمد ، حدثنا محمّد بن علي بن شعيب ، حدثنا هاشم بن الحارث ، حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن عبد الله قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول يوم الخندق : «شغلونا عن صلاة العصر لم نصلها حتى غابت الشمس ملأ الله قبورهم نارا ـ أو بيوتهم نارا» (١).

أنبأنا ابن رزق ، أنبأنا محمّد بن عمر بن غالب الجعفيّ ، أخبرنا موسى بن هارون قال:

وأخبرنا العتيقي ، أخبرنا محمّد بن المظفّر قال : قال عبد الله بن محمّد البغوي : مات هاشم بن الحارث سنة أربع وثلاثين. قال موسى : ببغداد ، وقال البغوي : وقد كتبت عنه.

٧٤٠٨ ـ هاشم بن الوليد بن خالد بن محمّد بن خالد بن بحران ، مولى علي ابن أبي طالب ، يكنى أبا طالب :

من أهل هراة قدم بغداد وحدث بها عن فضيل بن عياض ، وسفيان بن عيينة ، ومسلم بن خالد ، ويحيى بن سليم ، وأبي خالد الأحمر ، وأبي بكر بن عيّاش ، وعرعرة ابن البرند ، وأبي معاوية الضّرير ، والنّضر بن شميل ويحيى بن سعيد القطّان ، وأبي حفص العبديّ. روى عنه إسحاق بن الحسن الحربيّ ، وأبو بكر بن أبي الدنيا ، وعبيد ابن محمّد بن خلف البزّار ، ومحمّد بن بشر بن مطر ، وأحمد بن الحسن بن الجعد ، ومحمّد بن هارون بن المجدر ، وكان ثقة.

أخبرنا عبد الملك بن محمّد بن عبد الله الواعظ ، أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمّد ابن عبد الله بن زياد القطّان قال : حدثنا محمّد بن بشر بن مطر ، حدثنا أبو طالب الهرويّ هاشم بن الوليد ، حدثنا أبو بكر بن عيّاش قال : قال عاصم قال : قال زر : قال عبد الله : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لعلكم تدركون قوما يؤخرون الصّلاة ، فإن أدركتموهم فصلوا في بيوتكم للوقت الذي تعرفون ، وصلوا معهم واجعلوها سبحة» (١).

__________________

(١) ٧٤٠٧ ـ انظر الحديث في : صحيح مسلم ، كتاب المساجد باب ٣٦. وسنن النّسائي ١ / ٢٣٦. ومسند أحمد ١ / ١١٣. وفتح الباري ٨ / ١٩٥. وصحيح ابن خزيمة ١٣٣٧.

(١) ٧٤٠٨ ـ انظر الحديث في : دلائل النبوة للبيهقي ٦ / ٣٩٦. وحلية الأولياء ٨ / ٣٠٥ ، ٣١١.

٦٧

وأخبرنا عبد الملك ، أخبرنا أبو سهل ، حدثنا محمّد بن بشر ، حدثنا أبو طالب ، حدثنا أبو بكر ، حدثنا عبد العزيز بن رفيع عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله. قيل لهاشم عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم؟ قال : أي والله ، مثله.

أخبرنا الصيمري ، حدثنا أحمد بن محمّد بن علي الصّيرفيّ ، حدثنا أبو بكر القاضي محمّد بن عمر الجعابي قال : وأبو طالب هاشم بن الوليد بن خالد بن محمّد بن خالد ابن بحران مولى علي بن أبي طالب من أهل هراة قدم بغداد فكتبوا عنه.

أخبرنا البرقانيّ قال : قرأت على أبي حامد الحسنوني حدثكم أبو جعفر السّاميّ وهو محمّد بن عبد الرّحمن الهرويّ قال : مات هاشم بن الوليد أبو طالب الهرويّ سنة أربعين.

٧٤٠٩ ـ هاشم بن سعيد بن سعد بن عبد الله بن سيف بن حبيب ، السّمسار:

حدث عن الحسين بن علوان الكلبيّ ، وسعيد بن رزين. روى عنه ابنه القاسم.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ ، حدثنا محمّد بن القاسم بن هاشم بن سعيد السّمسار ، حدثنا أبي عن جدي قال : حدثنا الحسين بن علوان ، حدثنا سفيان الثوري ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من سمى الله على وضوئه لم يزل كاتباه يكتبان له الحسنات حتى يحدث» (١).

٧٤١٠ ـ هاشم بن عبد العزيز المخرميّ :

حدث عن روح بن عبادة. روى عنه أبو لبيد السّاميّ السرخسي.

أخبرتنا كريمة بنت أحمد بن محمّد المروزيّ ـ بمكة ـ قالت : حدثنا أبو علي زاهر ابن أحمد الفقيه ـ بسرخس ـ حدثنا أبو لبيد محمّد بن إدريس السّاميّ ، حدثنا هاشم ابن عبد العزيز المخرميّ ، حدثنا روح بن عبادة عن سعيد بن أبي عروبة ، عن أبي التياح ، عن المغيرة بن سبيع ، عن عمرو بن حريث ، عن أبي بكر الصديق قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يخرج الدجال من أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجانّ المطرقة» (١).

__________________

(١) ٧٤٠٩ ـ انظر الحديث في : كشف الخفا ٢ / ٣٥٣. وتنزيه الشريعة ٢ / ٧٠. وتذكرة الموضوعات ٣١. والأسرار المرفوعة ٣٤٦.

(١) ٧٤١٠ ـ انظر الحديث في : كنز العمال ٣٨٨٢٢ ، ٣٨٨٢٣. والمعجم الكبير للطبراني ١٨ / ١٥٥.

٦٨

أخبرنا علي بن القاسم بن الحسن المعدل ـ بالبصرة ـ حدثنا علي بن إسحاق المادراني ، حدثنا عبد الله بن أبي عبد الله المقرئ ومحمّد بن عبيد الله المنادي والحارث ابن محمّد بن أبي أسامة ، وأحمد بن عبيد الله النرسي. قالوا : حدثنا روح بن عبادة بإسناده نحوه.

٧٤١١ ـ هاشم بن محمّد بن هارون بن عبد الله بن مالك ، أبو خلف الخزاعيّ :

حدث عن عبّاس بن الفرج الرياشي ، وعبد الرّحمن بن أخي الأصمعي. روى عنه أحمد بن جعفر بن سلّم ، ومحمّد بن أحمد بن حمّاد بن المتيم.

وبلغني أنه مات في يوم السبت لعشر بقين من رجب سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة.

٧٤١٢ ـ هاشم بن القاسم بن هاشم بن عبد الوهّاب بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب ، أبو العبّاس الهاشميّ :

سمع الزّبير بن بكّار الزّبيري ، وعلي بن عبد الله بن معاوية الشريحي ، وعبّاس بن يزيد البحراني وأبا حاتم الرّازيّ. روى عنه أبو الحسين بن البوّاب المقرئ ، وأبو بكر ابن شاذان ويوسف بن عمر القوّاس ، وكان ثقة.

أخبرني الخلّال ، حدثنا يوسف القوّاس قال : هاشم بن القاسم بن هاشم الهاشميّ ، كان يقال له راهب بني هاشم.

أخبرنا السّمسار ، أخبرنا الصّفّار ، حدثنا ابن قانع : أن أبا العبّاس هاشما مات بسر من رأى في جمادى الآخرة من سنة تسع عشرة وثلاثمائة.

٧٤١٣ ـ هاشم بن مسرور بن عبد الله ، أبو بكر المؤدّب :

حدث عن أبي العبّاس المبرد. روى عنه أبو الحسن الدّارقطنيّ.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن نصر العطّار ، وأحمد بن محمّد العتيقي ـ قال العتيقي : حدثنا وقال الآخر : أخبرنا ـ علي بن عمر الحافظ ، حدثني أبو بكر هاشم بن مسرور بن عبد الله المؤدّب ، حدثنا أبو العبّاس محمّد بن يزيد بن عبد الأكبر النّحويّ ، حدثنا أبو عثمان المازني ، حدثنا محبوب بن الحسن عن الكلبيّ عن أبي صالح في قول الله عزوجل : (الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَرُوا

__________________

٧٤١٢ ـ انظر : ميزان الاعتدال ٤ / ترجمة ٩١٨٨.

٦٩

بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ) [الحج ٤١] قال : هم بنو هاشم ، ثم قلت : من مضى منهم أم من بقي؟ قال : من مضى منهم ومن بقي. قال العتيقي : قال علي بن عمر : ما كتبناه إلّا عن هذا الشيخ.

ذكر من اسمه هبة الله

٧٤١٤ ـ هبة الله بن عبد الوهّاب بن محمّد بن عبيد الله بن المهدي ، أبو محمّد بن أبي تمّام الهاشميّ :

ذكر أبو القاسم بن الثلاج أنه حدثه عن أبي شعيب الحراني في سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة.

٧٤١٥ ـ هبة الله بن جعفر بن الهيثم بن القاسم ، أبو القاسم المقرئ :

حدث عن موسى بن هارون الحافظ ، وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزّار ، وأحمد بن الصّلت الحمّانيّ ، وغيرهم. حدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه وكان ثقة.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق ، حدثنا هبة الله بن جعفر بن الهيثم بن القاسم المقرئ ـ من لفظه في منزله بدرب الخوارزمية عند باب الكوفة في المحرم سنة خمسين وثلاثمائة ـ حدثنا موسى بن هارون ، حدثنا أبي ، حدثنا جعفر بن عون ، حدثنا مطيع الغزال قال : سمعت عبد الملك بن عمير النخعي يذكر عن ابن عبّاس ـ وكان قد أدركه ـ قال : كان ينبذ للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم من الليل فيشربه من الغد ، ومن بعد الغد. فإذا كان المساء إن كان في الإناء شيء أمر به فأهريق.

قرأت في كتاب ابن الثلاج ـ بخطه ـ توفي هبة الله بن جعفر المقرئ في صفر سنة خمسين وثلاثمائة.

٧٤١٦ ـ هبة الله بن محمّد بن حبش ، أبو الحسين الفرّاء (١) :

سمع محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، وأبا العبّاس الكديمي ، وإبراهيم بن إسحاق الحربيّ ، وأحمد بن يحيى السوطي ، وأحمد بن علي الخرّاز ، وعبد الله بن أحمد بن

__________________

(١) ٧٤١٦ ـ الفراء : هذه النسبة إلى خياطة الفرو وبيعه (الأنساب ٩ / ٢٤٥).

٧٠

حنبل ، وأحمد بن علي الأبار ، والحسن بن علي المعمري ، ومحمّد بن عبد بن عامر السمرقندي. وغيرهم. حدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه ، وأبو القاسم عبد الواحد بن محمّد بن أبي عمرو القاضي ، وكان ثقة.

قال محمّد بن أبي الفوارس : توفي أبو الحسين هبة الله بن محمّد بن حبش الفرّاء ليلة الأحد ، ودفن يوم الأحد ، لليلتين خلتا من شهر ربيع الأول سنة خمسين وثلاثمائة ، ومولده سنة سبعين ومائتين.

٧٤١٧ ـ هبة الله بن سلامة ، أبو القاسم الضّرير المفسّر :

كان من أحفظ الناس لتفسير القرآن ، وكان له حلقة في جامع المنصور. وقد سمع الحديث من أبي بكر بن مالك القطيعي وغيره.

ذكر لي أبو عبد الله الحسين بن محمّد الرقي أنه سمع منه حديثا ، وتوفي يوم الثلاثاء ، ودفن يوم الأربعاء العاشر من رجب سنة عشر وأربعمائة في مقبرة جامع المنصور.

٧٤١٨ ـ هبة الله بن الحسن بن منصور ، أبو القاسم الرّازيّ ، طبري الأصل ، ويعرف باللالكائي :

قدم بغداد فاستوطنها ودرس فقه الشّافعيّ على أبي حامد الأسفراييني وسمع عيسى بن علي بن عيسى الوزير ، وأبا طاهر المخلص ، وأبا الحسن بن الجندي وطبقتهم ومن بعدهم. وكان قد سمع بالري من جعفر بن عبد الله الفناكي ، وعلي بن محمّد ابن عمر القصار ، والعلاء بن محمّد الروياني ، وغيرهم. كتبنا عنه وكان يفهم ويحفظ. وصنف كتابا في السنن ، وكتابا في معرفة أسماء من في الصحيحين وكتابا في شرح السنة ، وغير ذلك. وعاجلته المنية فلم ينشر عنه كثير شيء من الحديث.

حدثني البرقانيّ قال : جاءني هبة الله الطّبريّ يوما نصف النهار فقال لي ذكر أبو مسعود الدّمشقيّ في تعليقه أن مسلما أخرج في الصحيح حديث أبي هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «آية المنافق ثلاث» من طريق إسماعيل بن جعفر عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ، فأريد أن تخرجه لي من كتابك. قال البرقانيّ : فنظرت في صحيحي فرأيت

__________________

٧٤١٧ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٥ / ١٣٨.

٧٤١٨ ـ انظر : الكامل ، لابن الأثير ٩ / ١٢٦. وشذرات الذهب ٣ / ٢١١. وتذكرة الحفاظ ٣ / ٢٦٧. ومرآة الجنان ٣ / ٣٣. والأعلام ٨ / ٧١.

٧١

مكان الحديث مبيضا فقلت له : ليس الحديث عندي. فقال هبة الله : قد غلط أبو مسعود في ترجمته ، وإنما هذا الحديث عن إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وأبو سهيل هو نافع بن مالك. قال البرقانيّ : فنظرت فإذا الأمر على ما قال. قال البرقانيّ : وقد غلط خلف الواسطيّ أيضا في تعليقه ، ذكر حديثا آخر بهذا الإسناد وجعله في ترجمة إسماعيل بن جعفر عن سهيل وإنما هو عن أبي سهيل.

مات هبة الله الطّبريّ بالدينور ، وكان خرج إليها لحاجة له فتوفي يوم الثلاثاء لست خلون من شهر رمضان سنة ثمان عشرة وأربعمائة.

حدثني علي بن الحسين العكبريّ قال : رأيت أبا القاسم هبة الله بن الحسن الطّبريّ في المنام فقلت : ما فعل الله بك؟ قال : غفر لي. قلت : بما ذا؟ فكأني به قال كلمة خفية يقول : بالسنة.

٧٤١٩ ـ هبة الله بن الحسن ، أبو الحسين ، المعروف بالحاجب :

كان من أهل الفضل والأدب متدينا مواظبا على الجمعات ، وكان شاعرا مليح الشعر. أنشدني لنفسه :

ما ليلة سلك الزما

ن. بطيبها في كل مسلك

إذ أرتعي روض المسر

ة مدركا ما ليس يدرك

والبدر قد فضح الظلا

م ، فستره فيه مهتك

وكأنما زهر النجو

م بلمعها شعل تحرك

والغيم أحيانا يلو

ح ، كأنه ثوب ممسك

وكأن تجعيد الريا

ح ، لدجلة ثوب مفرك

وكأن نشر المسك سف

ح في النسيم إذا تحرك

وكأنما المنثور مصف

ر الذرى ذهب مشبك

والنور يبسم في الريا

ض ، فإن نظرت إليه سرك

شارطت نفسي أن أقو

م بحقها والشرط أملك

حتى تولى الليل من

هزما وجاء الصبح يضحك

واه الفتى ، لو أنه

في ظل طيب العيش يترك

والدهر يحسب عمره

فإذا أتاه الشيب فذلك

__________________

٧٤١٩ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٥ / ٢٦١. والبداية والنهاية ١٢ / ٤٢.

٧٢

مات الحاجب أبو الحسين هبة الله بن الحسن فجأة في آخر شهر رمضان من سنة ثمان وعشرين وأربعمائة.

٧٤٢٠ ـ هبة الله بن محمّد بن علي ، أبو رجاء الشيرازيّ (١) الكاتب :

قدم بغداد في أيام أبي الحسين بن بشران فسمع منه ومن أبي الفضل القطّان وغيرهما من شيوخ ذلك الوقت ، وكان قد سمع بأصبهان من أبي سعيد محمّد بن علي النقاش ، وعلي بن محمّد بن أحمد بن نميلة الفقيه ، وسمع أيضا من الفضل بن عبيد الله الأردستاني ، ومن الحسن بن أحمد بن الليث الحافظ صاحب أبي العبّاس الأصم. علقت عنه شيئا يسيرا وكان ثقة يفهم ، وخرج من عندنا إلى مصر فسكنها إلى أن توفي بها. وكانت وفاته ـ على ما بلغنا ونحن بمكة ـ في سلخ صفر من سنة خمس وأربعين وأربعمائة.

٧٤٢١ ـ هبة الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن الحسين بن أحمد ، أبو الفضل ، المعروف بالمامونيّ :

سمع أبا طاهر المخلص. كتبت عنه وكان لا بأس به ، يسكن قطيعة عيسى بن علي الهاشميّ.

أخبرنا أبو الفضل المأمونيّ ، أخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن بن العبّاس المخلص ، حدثنا عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز البغوي ، حدثنا محمّد بن الفرج ـ مولى بني هاشم ـ حدثنا محمّد بن الزّبرقان ، حدثنا سليمان التّيميّ عن أبي عثمان ، عن سلمان قال : سئل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن الجراد فقال : «أكثر جنود الله لا آكله ولا أحرمه» (١).

مات المأمونيّ في يوم السبت الرابع من شهر ربيع الآخر سنة خمسين وأربعمائة.

٧٤٢٢ ـ هبة الله بن علي بن محمّد بن الطّيّب بن الحاز ، أبو الفتح القرشيّ الكوفيّ :

سكن بغداد وحدث بها عن القاضي أبي عبد الله بن النهرواني ، ومحمّد بن جعفر ابن النجار. كتبت عنه وكان سماعه صحيحا.

__________________

(١) ٧٤٢٠ ـ الشيرازي : هذه النسبة إلى «شيراز» وهي قصبة فارس ودار الملك بها (الأنساب ٧ / ٤٤٩).

(١) ٧٤٢١ ـ انظر الحديث في : سنن أبي داود ٣٨١٣. وسنن ابن ماجة ٣٢١٩. والسنن الكبرى للبيهقي ٩ / ٢٥٧. والمعجم الكبير للطبراني ٦ / ٣٠٩. ومشكاة المصابيح ٤١٣٤.

٧٤٢٢ ـ انظر : تهذيب الكمال ٦٦١٦ (٣٠ / ٣٣٠ ـ ٣٣٣). وطبقات ابن سعد ٧ / ٣١٩. والمصنف لابن أبي شيبة ١٣ / ١٥٧٨٢. وتاريخ الدارمي ، الترجمة ٨٤٣. وتاريخ الدّوري ٢ / ٦٣٣. ـ

٧٣

أخبرنا هبة الله بن علي أبو الفتح ، أخبرنا أبو الحسن محمّد بن جعفر بن محمّد التّيميّ النّحويّ ـ بالكوفة ـ أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن القاسم بن زكريّا المحاربي ، حدثنا عبّاد بن يعقوب ، أخبرنا محمّد بن الفضل عن أبيه عن عطاء عن ابن عبّاس قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لن تعترى الحدة أحدا من أمتي إلا خيارها».

سألت أبا الفتح عن مولده فقال : في سنة إحدى ـ أو اثنتين ـ وتسعين وثلاثمائة ، شك في ذلك.

ذكر من اسمه هلال

٧٤٢٣ ـ هلال بن خبّاب ، أبو العلاء مولى زيد بن صوحان العبديّ :

وهو بصري سكن المدائن وحدث بها عن أبي جحيفة السوائي ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة مولى ابن عبّاس ، ويحيى بن جعدة. روى عنه مسعر بن كدام ، وسفيان الثوري ، وإسماعيل بن زكريّا الخلقاني ، وعبّاد بن العوّام ، ويحيى بن نصر بن حاجب.

أخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان عن هلال بن خبّاب ـ كان ينزل المدائن ثقة إلا أنه تغير ـ عمل فيه السن.

أخبرنا البرقانيّ ، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن حسنويه الهرويّ ، أخبرنا

__________________

ـ وسؤالات ابن الجنيد ، الترجمة ٣١١ ، وابن طهمان ، الترجمة ٤٠٤. وطبقات خليفة ٣٢٥. وعلل أحمد ١ / ٨٩ ، ١٦٤ ، ٣٠٧ ، ٤٠٣. وتاريخ البخاري الكبير ٨ / الترجمة ٢٧٤٦. وتاريخه الصغير ٢ / ١٠٥. والكنى لمسلم ، الورقة ٨٤. والمعرفة ليعقوب ١ / ٢٢٧ و ٣ / ٩٠. ١٩٨ ، ٣١٧. وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ٤٥٨. وتاريخ واسط لبحشل ٨٨ ، ١٠١ ، ١٣١ ، ١٤٧ ، ١٤٩ ، ١٦٤ ، ٢٥٨. وتاريخ الطّبري ٦ / ٤٩٠. والكنى للدولابي ٢ / ٤٩. وضعفاء العقيلي ، الورقة ٢٢٦. والجرح والتعديل ٩ / الترجمة ٢٩٤. وثقات ابن حبان ٧ / ٥٧٤. والمجروحين له أيضا ٣ / ٨٧. والمؤتلف لعبد الغني ٤١. وكشف الأستار ، حديث ٣٦٨٢. وثقات ابن شاهين ، الترجمة ١٥٤٤. والمؤتلف للدارقطني ١ / ٤٧١. وإكمال ابن ماكولا ٢ / ١٥٠. وأنساب السمعاني ٨ / ١٠١. وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة ١٧٠. والكاشف للذهبي ٣ / الترجمة ٦٠٩٦. وديوان الضعفاء ، الترجمة ٤٤٨٧. والمغني ٢ / الترجمة ٦٧٧٥. والميزان ٤ / الترجمة ٩٢٦٤. والمشتبه ٢٠٤. وتذهيب التهذيب ٤ / الورقة ١٢٤. وتاريخ الإسلام ٦ / ١٤٦. ونهاية السئول ، الورقة ٤١٢. وتوضيح المشتبه ١ / ٣٤٩. وتهذيب التهذيب ١١ / ٧٧. والتقريب ، الترجمة ٧٣٣٤

٧٤

الحسين بن إدريس الأنصاريّ ، حدثنا سليمان بن الأشعث قال : سمعت أحمد بن حنبل قيل له هلال بن خبّاب؟ قال : شيخ ثقة.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن أحمد الأشناني قال : سمعت أحمد بن محمّد ابن عبدوس الطرائفي يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : سألت يحيى بن معين عن هلال بن خبّاب فقال : ثقة.

أخبرنا الجوهريّ ، أخبرنا محمّد بن العبّاس ، حدثنا محمّد بن القاسم الكوكبي ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال : سألت يحيى بن معين عن هلال بن خبّاب ، وقلت إن يحيى القطّان زعم أنه تغير قبل أن يموت واختلط؟ فقال يحيى : لا ، ما اختلط ولا تغير ، قلت ليحيى : ثقة هو؟ قال : ثقة مأمون.

أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، حدثنا أبي ، حدثنا الحسن بن أحمد ـ هو الإصطخري ـ قال : قرئ على العبّاس بن محمّد قال : سألت يحيى بن معين عن هلال ابن خبّاب فقال : مدائني ثقة.

أخبرنا البرقانيّ ، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن خميرويه ، أخبرنا الحسين بن إدريس قال : سمعت ابن عمار يقول : هلال بن خبّاب كوفي ثقة ، وكان هنا بالموصل ، وولده هنا بالموصل ، ويونس بن خبّاب هو أخوه ضعيف.

قلت : وقد وهم محمّد بن عبد الله بن عمار في قوله : إن يونس بن خبّاب أخو هلال بن خبّاب ، لأنا لا نعلم بينهما مناسبة. وزعم إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني أن هلال بن خبّاب ، ويونس بن خبّاب ، وصالح بن خبّاب ، الذي حدث عنه الأعمش ثلاثتهم إخوة ، ووهم الجوزجاني أيضا في ذلك.

أخبرنا الصيمري ، حدثني علي بن الحسن الرّازيّ ، حدثنا محمّد بن الحسين الزّعفرانيّ ، حدثنا أحمد بن زهير قال : سمعت يحيى بن معين يقول : هلال بن خبّاب ثقة ليس بينه وبين يونس بن خبّاب رحم.

وأخبرنا محمّد بن عبد الواحد ، أخبرنا محمّد بن العبّاس قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا ، حدثنا عبّاس بن محمّد قال : سمعت يحيى يقول : كان يونس بن خبّاب ينزل فارس ، وكان كوفيّا ، وهلال بن خبّاب مدائني ثقة ، فليس بينه وبين هذا قرابة.

٧٥

أخبرني عبد الله بن يحيى السّكّري ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ ، حدثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر ، حدثنا ابن الغلابي قال أبو العلاء : هلال بن خبّاب ثقة.

أخبرني الأزهري ، حدثنا محمّد بن العبّاس ، أخبرنا أحمد بن معروف ، حدثنا الحسين بن فهم ، حدثنا محمّد بن سعد قال : هلال بن خبّاب كان أصله من البصرة ، ثم نزل المدائن ومات بها في آخر سنة أربع وأربعين ومائة.

٧٤٢٤ ـ هلال بن النّجم بن هلال بن عصام ، أبو النّجم الباهليّ :

حدث عن أبي قلابة الرقاشي. روى عنه الدّارقطنيّ.

أخبرني محمّد بن عبد الملك ، أخبرنا علي بن عمر الحافظ ، حدثنا أبو النّجم هلال ابن النّجم بن هلال بن عصام الباهليّ ، حدثنا أبو قلابة ، حدثني خداش بن الدحداح ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا أبو يونس عن أبي هريرة أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «الحرب خدعة»(١).

٧٤٢٥ ـ هلال بن عمر ، الصّريفيني :

سكن بغداد وحدث بها عن أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي. سمع منه صاحبانا محمّد بن الحسن بن العبّاس الكرجي ، والحسين بن محمّد الونيّ.

٧٤٢٦ ـ هلال بن محمّد بن جعفر بن سعدان بن عبد الرّحمن بن ماهويه بن مهيار بن المرزبان ، أبو الفتح الحفّار :

قرأت نسبه هذا بخطه. سمع الحسين بن يحيى بن عيّاش القطّان ، وإسماعيل بن محمّد الصّفّار ، ومحمّد بن عمرو الرزاز ، وعلي بن محمّد المصريّ ، وأبا عمرو بن السّمّاك ، وأحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي ، ومحمّد بن جعفر الأدمي القارئ ، وحمزة بن محمّد الدهقان ، وأحمد بن سلمان النّجّاد ، وأبا علي بن الصواف ، وأحمد بن يوسف بن خلاد. كتبنا عنه وكان صدوقا ينزل بالجانب الشرقي قريبا من الحطابين.

وسألته عن مولده فقال : ولد في شهر ربيع الآخر من سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة بعد قتل المقتدر بسنة ونصف ، لأن المقتدر قتل في سنة عشرين.

__________________

(١) ٧٤٢٤ ـ انظر الحديث في : صحيح مسلم ١٣٦١ ، ١٣٦٢. وسنن أبي داود ٢٦٣٦. وسنن الترمذي ١٦٧٥. ومسند أحمد ١ / ٩٠ ، ٢ / ٣١٢ ، ٣١٤ ، ٣ / ٢٢٤ ، ٢٩٧ ، ٣٠٨ ، ٦ / ٣٨٧.

٧٤٢٥ ـ انظر : الأنساب ، للسمعاني ٨ / ٦٠.

٧٤٢٦ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٥ / ١٦٢.

٧٦

مات هلال الحفّار في يوم الجمعة الثالث من صفر سنة أربع عشرة وأربعمائة.

٧٤٢٧ ـ هلال بن عبد الله بن محمّد ، أبو عبد الله الطّيّبي ، مؤدّبي :

سكن بغداد وحدث بها عن ابن مالك القطيعي ، ومحمّد بن إسماعيل الورّاق ، وأبي محمّد بن الجرادي. كتبت عنه وكان سماعه صحيحا ، وبلغني أن قوما قرءوا عليه بأخرة شيئا عن أبي بكر الشّافعيّ ، وما عرفت الحال في ذلك ، فالله أعلم.

مات مؤدبي أبو عبد الله الطّيّبي في سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة.

٧٤٢٨ ـ هلال بن المحسّن بن إبراهيم بن هلال ، أبو الحسين الكاتب :

سمع أبا علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفّار الفارسي ، وعلي بن عيسى الرماني ، وأبا بكر أحمد بن محمّد بن الجراح الخزاز. كتبنا عنه وكان صدوقا. وجده هو أبو إسحاق الصابئ صاحب الرسائل. وكان أبوه المحسّن صابئا أيضا ، وأما أبو الحسين فأسلم بأخرة وسمع من العلماء في حال كفره ، لأنه كان يطلب الأدب.

وسألته عن مولده فقال : في شوال في سنة تسع وخمسين وثلاثمائة.

ومات في ليلة الخميس ، ودفن في يوم الخميس السابع عشر من شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.

ذكر من اسمه الهذيل

٧٤٢٩ ـ الهذيل بن بلال ، أبو البهلول الفزاريّ المدائنيّ :

حدث عن نافع مولى عبد الله بن عمر ، وعن عبد الملك بن أبي محذورة ، وعبد الله ابن عبيد بن عمير ، وهشام بن خالد بن الوليد. روى عنه عبد الرّحمن بن مهدي ، وأبو داود الطيالسي ، والهيثم بن جميل ، والحسين بن محمّد المروزيّ ، وعبد الصمد ابن النعمان ، وخلف بن الوليد ، وسعيد بن سليمان الواسطيّ ، ومنصور بن أبي مزاحم ، ومحمّد بن سليمان لوين.

__________________

٧٤٢٧ ـ انظر : الأنساب ، للسمعاني ٨ / ٢٨٩.

٧٤٢٩ ـ انظر : ميزان الاعتدال ٤ / ترجمة ٩٢١٣.

٧٧

أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أخبرنا محمّد بن أحمد بن الحسن الصواف ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثنا منصور بن بشير ، حدثنا أبو البهلول الهذيل بن بلال عن عبد الملكبن أبي محذورة عن أبيه قال : جعل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم الأذان لنا ولموالينا ، والسقاية لبني هاشم ، والحجابة لبني عبد الدار.

أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي ، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن خلف الدّقّاق. وحدثنا عمر بن محمّد الجوهريّ ، حدثنا أبو بكر الأثرم قال : قيل لأبي عبد الله أحمد ابن حنبل : هذيل بن بلال كيف هو؟ قال : ما أرى به بأسا.

أخبرنا يوسف بن رباح البصريّ ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل المهندس ، حدثنا أبو بشر الدولابيّ ، حدثنا معاوية بن صالح قال : الهذيل بن بلال الفزاريّ قال لي أحمد ثقة.

أخبرنا البرقانيّ ، أخبرنا ابن خميرويه الهرويّ ، أخبرنا الحسين بن إدريس قال : قال ابن عمار : الهذيل أبو البهلول مدائني صالح.

أخبرنا البرقانيّ قال : قال محمّد بن العبّاس الهرويّ ، حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الحافظ ، أخبرنا أبو علي صالح بن محمّد الأسديّ قال : سمعت سعدويه يقول : لم أغرم في الحديث إلا درهمين ، ركبت بهما زورقا إلى المدائن إلى هذيل بن بلال الفزاريّ فلم يبارك لي فيه ، كان ضعيفا. حدثنا عن نافع مولى ابن عمر قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من جاء إلى الجمعة فليغتسل» قال : وسمعت هذيلا ـ خرب الله بيته ـ يقول : رأيت زر بن حبيش. قال صالح كأنه أنكر ذلك عليه.

أخبرني السّكّري ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ ، حدثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر ، حدثنا ابن الغلابي قال : وذكر يحيى بن معين الهذيل بن بلال الفزاريّ فقال : مدائني ضعيف.

أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، حدثنا أبي ، حدثنا محمّد بن مخلد ، حدثنا العبّاس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الهذيل بن بلال ليس بشيء ، وكان ينزل المدائن.

أخبرني الأزهري ، حدثنا محمّد بن العبّاس ، أخبرنا أحمد بن معروف ، حدثنا الحسين بن فهم ، حدثنا محمّد بن سعد قال : الهذيل بن بلال الفزاريّ كان ضعيفا في الحديث.

٧٨

أخبرنا البرقانيّ ، حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي ، حدثنا أحمد بن طاهر بن النّجم ، حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي قال : سألت أبا زرعة عن الهذيل بن بلال فقال : ليس بالقوي.

أخبرنا العتيقي ، أخبرنا محمّد بن عدي البصريّ ـ في كتابه ـ حدثنا أبو عبيد محمّد بن علي الآجري قال : سألت أبا داود عن هذيل بن بلال فقال : قال سعدويه : رحلت إليه فبطلت رحلتي ، وضاعت نفقتي ، ووهّاه أبو داود.

أخبرنا البرقانيّ ، أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد ، حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ ، حدثنا أبي قال : هذيل بن بلال ضعيف مدائني.

٧٤٣٠ ـ الهذيل بن ميمون ، الجعفيّ :

من أهل الكوفة قدم بغداد وحدث بها عن مطرح بن يزيد السّاميّ ، ويحيى بن أبي أنيسة الجزري ، وزكريّا بن أبي زائدة الكوفيّ. روى عنه أحمد بن حنبل ، ومحمّد بن الصباح الجرجرائي.

أخبرنا الحسن بن علي التّميميّ ، أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، حدثنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، حدثنا الهذيل بن ميمون الكوفيّ الجعفيّ ـ كان يجلس في مسجد المدينة يعني مدينة أبي جعفر ـ قال عبد الله : هذا شيخ قديم يروي عن مطرح بن يزيد عن عبيد الله بن زحر عن علي بن زيد عن القاسم عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «دخلت الجنة فسمعت فيها خشفة بين يدي ، فقلت : ما هذا؟ قال : بلال ، فمضيت فإذا أكثر أهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المسلمين ، ولم أر فيها أحدا أقل من الأغنياء والنّساء ، قيل لي أما الأغنياء فهم هاهنا بالباب يحاسبون ويمحصون ، وأما النّساء فألهاهم الأحمران الذهب والحرير. قال : ثم خرجنا من أحد أبواب الجنة فلما كنت عند الباب أتيت بكفة فوضعت فيها ووضعت أمتي في كفة فرجحت بها ، ثم أتى بأبي بكر فوضع في كفة وجيء بجميع أمتي فوضعوا فرجح أبو بكر ، ثم أتى بعمر فوضع في كفة وجيء بجميع أمتي فوضعوا ، فرجح عمر ، وعرضت على أمتي رجلا رجلا فجعلوا يمرون فاستبطأت عبد الرّحمن بن عوف ، ثم جاء بعد الإياس فقلت : عبد الرّحمن؟ فقال : بأبي وأمي يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما خلصت إليك حتى ظننت أني لا أنظر إليك أبدا ، إلا بعد المشيبات. قال : وما ذاك؟ قال : من كثرة مالي ، أحاسب فأمحص» (١).

__________________

(١) ٧٤٣٠ ـ انظر الحديث في : مجمع الزوائد ٩ / ٥٩ ، ١٠ / ٢٦١.

٧٩

٧٤٣١ ـ الهذيل بن حبيب ، أبو صالح الدّندانيّ :

حدث عن حمزة بن حبيب الزّيّات. روى عن مقاتل بن سليمان كتاب التفسير. حدث عنه ثابت بن يعقوب التوزي.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أخبرنا عبد الخالق بن الحسن المعدل قال : قال عبد الله ابن ثابت ـ وهو المقري التوزي ـ رأيت في كتاب أبي مكتوبا : سمعت هذا الكتاب من أوله إلى آخره ـ يعني كتاب التفسير ـ من هذيل أبي صالح عن مقاتل بن سليمان ببغداد في درب السدرة بالمدينة في سنة تسعين ومائة.

٧٤٣٢ ـ الهذيل بن عمير بن أبي العريف ، الهمذانيّ الكوفيّ :

وهو أخو محمّد بن عمير. قدم بغداد وحدث بها عن يعقوب بن عبد الله القمي ، وموسى بن هلال النخعي ، وعبد الله بن المبارك. روى عنه محمّد بن خلف الحدّادي.

أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصّلت الأهوازي ، حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ، حدثنا محمّد ابن خلف ، حدثنا الهذيل بن عمير بن أبي العريف الهمذانيّ ، حدثنا يعقوب القمي عن حفص بن حميد ، عن أبي المرفع قال : أتينا عثمان بن عمرو بن أبي العاص فسألناه أن يحدثنا بما حدث به إخواننا من أهل الكوفة فقال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «يدخل فقراء أمتي الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم ، وذلك خمسمائة عام ، المقهورون المستأثر عليهم المتقي بهم ما يكره» (١).

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق ، حدثنا إبراهيم بن محمّد بن يحيى المزكى ، أخبرنا محمّد بن إسحاق السراج ، حدثنا أبو بكر محمّد بن خلف الحدّادي قال : حدثنا الهذيل بن عمير بن أبي العريف ـ كوفي ثقة مرضي ـ قال : حدثنا موسى بن هلال النخعي ، حدثنا أبو إسحاق عن هبيرة بن بريم عن علي قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إن أخوف ما أخاف على أمتي النّساء والخمر» (٢).

__________________

٧٤٣١ ـ انظر : الأنساب ، للسمعاني ٥ / ٣٤٦.

(١) ٧٤٣٢ ـ انظر الحديث في : سنن الترمذي ٢٣٥٤. وسنن ابن ماجة ٤١٢٢. ومسند أحمد ٢ / ٣٤٣ ، ٣ / ٣٢٤ ، ٥ / ٣٣٦. وصحيح ابن حبان ٢٥٦٧.

(٢) انظر الحديث في : المعجم الكبير ١٧ / ٢٩٦. والعلل المتناهية ٢ / ٣٢٨. وتذكرة الموضوعات ١٧٢.

٨٠