تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ١٤

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي

تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ١٤

المؤلف:

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي


المحقق: مصطفى عبد القادر عطا
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتب العلميّة
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٧٠

قال أبو الفضل عبّاس بن محمّد : هذا حديث لم يروه إلا يحيى بن أبي بكير ، وهو حديث غريب جدّا.

أخبرنا البرقانيّ ، أخبرنا الحسين بن علي التّميميّ ، أخبرنا أبو بكر بن خزيمة ، حدثنا عبد الله بن محمّد بن حاتم الدّوري ـ بخبر خطأ كان يفتخر به ـ قال : حدثنا يحيى ابن أبي بكير ، حدثنا إسرائيل ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «لا تجوز صلاة لا يقيم الرجل صلبه في الركوع والسجود» (٢).

قلت : تفرد برواية هذا الحديث هكذا عن الأعمش وإسرائيل بن يونس ولا نعلم رواه عن إسرائيل إلا يحيى بن أبي بكير ، وخالفه غير واحد ، فرووه عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمّر ، عن أبي مسعود ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وذاك المحفوظ الصحيح.

أخبرني عبد الله بن يحيى السّكّري ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ ، حدثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر ، حدثنا ابن الغلابي قال : قال أبو زكريّا يحيى بن معين : يحيى بن أبي بكير قاضي كرمان كوفي هو ابن بشر بن أسيد بن عبد القيس.

أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي ، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن خلف الدّقّاق ، حدثنا عمر بن محمّد الجوهريّ ، حدثنا أبو بكر الأثرم قال : قال أبو عبد الله : كان يحيى بن أبي بكير كيسا ، ثم قال : قل إنسان كتب عن شعبة إلا جاء بشيء ، جاء بلفظه.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد الأشناني قال : سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس الطرائفي يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : وسألته ـ يعني يحيى ابن معين ـ عن يحيى بن أبي بكير فقال : ثقة.

أخبرنا حمزة بن محمّد بن طاهر ، حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي ، حدثنا علي بن أحمد بن زكريّا ، حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجليّ ، حدثني أبي قال : يحيى بن أبي بكير قاضي كرمان كوفي ثقة.

أخبرنا الأزهري ، أخبرنا محمّد بن العبّاس ، أخبرنا إبراهيم بن محمّد الكنديّ ، حدثنا أبو موسى محمّد بن المثني قال : ومات سنة ثمان ومائتين يحيى بن أبي بكير الكرماني.

__________________

(٢) انظر الحديث السابق.

١٦١

أخبرنا السّمسار ، أخبرنا الصّفّار ، حدثنا ابن قانع : أن يحيى بن أبي بكير مات في سنة تسع ومائتين.

٧٤٧٠ ـ يحيى بن إسحاق ، أبو زكريّا البجليّ المعروف بالسّيلحينيّ :

سمع حمّاد بن سلمة ، وعبد الله بن لهيعة ، وفليح بن سليمان ، وأبان بن يزيد ، ويحيى بن أيّوب والرّبيع بن بدر ، وشريك بن عبد الله. روى عنه أحمد بن حنبل ، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ، ومحمّد بن سعد كاتب الواقدي ، ومحمّد بن الحسين بن أشكاب وأحمد بن ملاعب ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وعبّاس الدّوريّ ، وبشر بن موسى الأسديّ ، وغيرهم.

أخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا حمزة بن محمّد بن العبّاس العقبي ، حدثنا عبّاس بن محمّد الدّوريّ ، حدثنا أبو زكريّا يحيى بن إسحاق السيلحيني ، حدثنا فليح ابن سليمان عن نافع عن ابن عمر قال : رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين.

أخبرني علي بن محمّد المالكي ، أخبرنا عبد الله بن عثمان الصّفّار ، أخبرنا محمّد ابن عمران الصّيرفيّ ، حدثنا عبد الله بن علي بن عبد الله المدينيّ قال : سمعت أبي يقول : كان عبد الرّحمن ينكر حديث مبارك عن الحسن في حل العقد في القبر ـ يعني على السيلحيني ـ.

أخبرنا أبو بكر الأشناني قال : سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس الطرائفي يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : سألت يحيى بن معين قلت فالسّالحيني (١) أيش حاله؟ فقال : صدوق المسكين. قال أبو سعيد عثمان بن سعيد : هو يحيى بن إسحاق ، روى عنه أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة.

__________________

٧٤٧٠ ـ انظر : تهذيب الكمال ٦٧٨١ (٣١ / ١٩٥). وطبقات ابن سعد ٧ / ٣٤٠. وتاريخ الدارمي ، الترجمة ٣٩٠ ، وتاريخ خليفة ٤٧٣. وطبقاته ٣٢٩. وتاريخ البخاري الكبير ٨ / الترجمة ٢٩١٦. وتاريخه الصغير ١ / ٢١٨ ، ٣١٧. والكنى لمسلم ، الورقة ٣٩. والجرح والتعديل ٩ / الترجمة ٥٣٢. وثقات ابن حبان ٩ / ٢٦٠. ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٩٣. والجمع لابن القيسراني ٢ / ٥٧٠. ومعجم البلدان ٣ / ١٣. وسير أعلام النبلاء ٩ / ٥٠٥. وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٧٦. والكاشف ٣ / الترجمة ٦٢٣١. والعبر ١ / ٢٥١. وتذهيب التهذيب ٤ / الورقة ١٤٧. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٧٨ (آيا صوفيا ٣٠٠٧). ونهاية السئول ، الورقة ٤٢٣. وتهذيب التهذيب ١١ / ١٧٦. والتقريب ، الترجمة ٧٤٩٩. وشذرات الذهب ٢ / ٢٦.

) قال في تهذيب الكمال : «ويقال السّيلحونيّ ، والسّالحينيّ أيضا. والسّيلحين : قرية بالقرب من بغداد (تهذيب الكمال ٣١ / ١٩٥).

١٦٢

أخبرني عليّ بن الحسن الدّقّاق ، أخبرنا أحمد بن إبراهيم ، حدثنا عمر بن محمّد ابن شعيب الصابوني ، حدثنا حنبل بن إسحاق قال : سمعت أبا عبد الله يقول : يحيى ابن إسحاق أبو زكريّا السيلحيني شيخ صالح ثقة ، سمع من الشّاميّين ومن ابن لهيعة ، وهو صدوق.

أخبرنا الأزهري ، حدثنا محمّد بن العبّاس ، أخبرنا أحمد بن معروف ، حدثنا الحسين بن فهم ، حدثنا محمّد بن سعد قال : أبو زكريّا السيلحيني البجليّ ذكر أنه من أنفسهم وكان ثقة حافظا لحديثه ، وكان ينزل بغداد في دار الرقيق ، ومات بها في سنة عشر ومائتين في خلافة المأمون.

أخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي ، حدثنا محمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرميّ قال : سنة عشر ومائتين فيها مات يحيى بن إسحاق السليحيني.

٧٤٧١ ـ يحيى بن غيلان بن عبد الله بن أسماء بن حارثة ، الأسلمي من خزاعة:

سمع مالك بن أنس ، وأبا عوانة ، ومفضل بن فضالة ، ورشدين بن سعد ، ويزيد بن زريع. روى عنه أحمد بن حنبل. وفضل بن سهل الأعرج ، ومحمّد بن عبد الله بن أبي الثلج ، وإسحاق بن الحسن الحربيّ ، وكان ثقة.

أخبرنا الأزهري ، حدثنا محمّد بن العبّاس ، أخبرنا أحمد بن معروف ، حدثنا الحسين بن فهم ، حدثنا محمّد بن سعد قال : يحيى بن غيلان بن عبد الله بن أسماء ابن حارثة من خزاعة وكان ثقة نزل بغداد ، ثم خرج إلى البصرة في حاجة له فمات هناك سنة عشر ومائتين.

أخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا جعفر الخلدي ، حدثنا محمّد بن عبد الله الحضرميّ قال : سنة عشر ومائتين فيها مات يحيى بن غيلان.

__________________

٧٤٧١ ـ انظر : تهذيب الكمال ٦٨٩٧ (٣١ / ٤٩١). وطبقات ابن سعد ٧ / ٣٤١. وعلل أحمد ٢ / ٢٣٩ ، ٣١٣. وتاريخ البخاري الكبير ٨ / الترجمة ٣٠٧٥. والصغير ٢ / ٣٣٥. والجرح والتعديل ٩ / الترجمة ٦٨٤. وثقات ابن حبان ٩ / ٢٦١. ورجال صحيح مسلم ، لابن منجويه ، الورقة ١٩٦. والجمع ٢ / ٥٧٢. والكاشف ٣ / ترجمة ٦٣٣٢. وتذهيب التهذيب ٤ / الورقة ١٦٣. وتاريخ الإسلام ، الورقة ١٦٣ (آيا صوفيا ٣٠٠٧). ونهاية السئول ، الورقة ٤٣٠. وتهذيب التهذيب ١١ / ٢٦٣. والتقريب ، الترجمة ٧٦٢٠.

١٦٣

٧٤٧٢ ـ يحيى بن نصر بن حاجب بن عمرو بن سلمة ، القرشيّ :

من أهل مرو نزل بغداد وحدث بها عن عاصم الأحول ، وهلال بن خبّاب ، وحيوة بن شريح ، ويونس بن يزيد ، وورقاء بن عمر ، ومغيرة بن مسلم ، وثور بن يزيد ، وأبي حنيفة الفقيه ، وعبد الله بن شبرمة. روى عنه إبراهيم بن سعيد الجوهريّ ، ورجاء بن الجارود ، ومحمّد بن الجارود القطّان ، وأحمد بن منصور بن راشد ، وحمزة بن العبّاس المروزيّان ، وعبد العزيز بن عبد الله الهاشميّ.

أخبرنا أبو عمر بن مهدي ، أخبرنا محمّد بن مخلد العطّار ، حدثنا رجاء بن الجارود قال : حدثني يحيى بن نصر بن حاجب ، حدثنا هلال بن خبّاب عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يحشر الناس يوم القيامة مشاة عراة غرلا» (١) ـ يعني قلفا.

قرأت في أصل كتاب أبي الحسن محمّد بن العبّاس بن الفرات ، أخبرنا أبو سعيد ابن رميح ، حدثنا أحمد بن محمّد بن عمر بن بسطام المروزيّ ، حدثنا أحمد بن سيار قال : نصر بن حاجب بن عمرو بن سلمة القرشيّ المخزومي كان شيخا قديما ، وأما ابنه يحيى بن نصر بن حاجب فقد رأيته وكتبت عنه كان شيخا طوالا ممشوق البدن ، خفيف اللحية طويلها صاحب عربية ولسان ، وكتبنا عنه. وكان يحدث عن سفيان الثوري ، وعن مالك بن أنس ، وعن حنظلة بن أبي سفيان ، ويونس بن يزيد الأيلي ، وابن شبرمة ، وثور بن يزيد ، وكان يقول لنا تعالوا حتى أحدثكم عن أستاذي أستاذكم ـ يعني عبد الله بن المبارك ـ وكان أول ما حدث كان عليه جماعة عظيمة ، فلما حدث عن هلال بن خبّاب وإسحاق بن سويد برد أمره قليلا ، وفتر الناس عنه ، وبقي في شرذمة ، ثم خرج من هاهنا ومات بالعراق.

حدثت عن عبيد الله بن عثمان بن يحيى قال : أخبرنا الحسن بن يوسف الصّيرفيّ ، أخبرنا أبو بكر الخلّال ، أخبرني محمّد بن علي ـ هو الورّاق ـ حدثنا مهني قال : سألت أحمد عن يحيى بن نصر بن حاجب فقال : خراساني كان قدم هاهنا ـ

__________________

٧٤٧٢ ـ انظر : ميزان الاعتدال ٤ / ترجمة ٩٦٤٢. ومسند أحمد ١ / ٢٢٣ ، ٢٢٩.

) انظر الحديث في : إتحاف السادة المتقين ١٠ / ٩ ، ٤٥٦ ، ٤٨٣. وتفسير القرطبي ١٩ / ٢٥٥. وكنز العمال ٣٨٩٢٣ ، ٣٨٩٥٣. وتفسير ابن كثير ٥ / ٢٧٣. والدر المنثور ٤ / ١٩٧

١٦٤

يعني بغداد ـ قلت : كيف كان؟ فقال : كان جهميا يقول قول جهم ، كان قدم هاهنا بغداد ، فأول من دخل عليه بشر المريسي.

قلت : وبلغني عن عبد الرّحمن بن أبي حاتم الرّازيّ قال : سمعت أبي يقول : قلت ليحيى بن نصر بن حاجب : أيش قصتك مع أصحاب الحديث منقبضين عنك؟ قال : كان بيني وبين بشر المريسي في الحداثة معرفة. فلما قدمت أتاني مسلما عليّ. قيل لأبي : فضعف حاله لذلك؟ قال : هو ادعى ذلك وعندي بليته قدم رجاله.

أخبرنا البرقانيّ ، حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي ، حدثنا أحمد بن طاهر بن النّجم ، حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي قال : قلت ـ يعني لأبي زرعة الرّازيّ ـ يحيى ابن نصر بن حاجب؟ قال : ليس بشيء.

أنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق ، حدثنا إبراهيم بن محمّد بن يحيى المزكى قال : أنبأنا محمّد بن إسحاق السراج قال : سمعت عبد العزيز بن عبد الله الهاشميّ قال : مات يحيى بن نصر بن حاجب سنة خمس عشرة ومائتين ببغداد.

٧٤٧٣ ـ يحيى بن أبي الخصيب ، وهو : يحيى بن زياد :

قاضي عكبرا. سمع حمّاد بن زيد ومعاوية بن عبد الكريم الضّال ، وعلي بن مسهر ، وهشام بن يوسف ، والوليد بن مسلم ، وهانئ بن عبد الرّحمن بن أبي عبلة الشّاميّ ، ومحمّد بن يحيى بن قيس المازني. روى عنه علي بن المدينيّ ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو زرعة الرّازيّ ، ومحمّد بن عامر بن العلاء الأنطاكي.

وبلغني عن أبي حاتم الرّازيّ قال : يحيى بن أبي الخصيب ثقة لا أعلم في زمانه أكثر حديثا منه.

أخبرنا أبو الحسن مشرق بن عبد الله الفقيه الزاهد ـ بحلب ـ حدثنا الحسين بن علي ابن عبد الله بن أبي أسامة ، أخبرنا عبد الله بن الحسين الصابوني ، حدثنا محمّد بن عامر بن العلاء ، حدثنا يحيى بن أبي الخصيب البغداديّ ، حدثنا محمّد بن يحيى بن قيس المازني ، عن أبيه ، عن ثمامة بن شراحيل ، عن سمى بن قيس ، عن شمير ، عن أبيض بن حمال قال : استقطعت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم الماء الذي بمأرب فأقطعنيه ، فلما وليت قال له رجل : إنما أقطعته الماء العدّ قال : «فرجعه» أو قال : «فلا إذا».

١٦٥

أخبرنا علي بن طلحة المقرئ ، أخبرنا عمر بن محمّد بن علي النّاقد ، حدثنا عبد الله بن محمّد بن ناجية ، حدثنا محمّد بن يحيى بن أبي سمينة التّمّار ، حدثنا محمّد ابن يحيى بن قيس المازني ، عن ثمامة بن شراحيل بإسناده نحوه ولم يذكر أبا محمّد ابن يحيى في إسناده ، ولا بد منه.

٧٤٧٤ ـ يحيى بن العريان ، الهرويّ :

نزل بغداد وحدث بها عن حاتم بن إسماعيل. روى عنه الجراح بن مخلد البصريّ.

قرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات ـ بخطه ـ أخبرنا محمّد بن العبّاس الضّبّيّ الهرويّ ، حدثنا أبو إسحاق أحمد بن محمّد بن ياسين قال : يحيى بن العريان الهرويّ ابن عم بني نجدة كان في بغداد محدثا.

أخبرنا محمّد بن عثمان بن سعيد وجعفر بن أحمد قالا : حدثنا الجراح بن مخلد البصريّ ، حدثنا يحيى بن العريان ، حدثنا حاتم بن إسماعيل عن أسامة بن زيد عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «الأذنان من الرأس» (١).

٧٤٧٥ ـ يحيى بن عنبسة ، القرشيّ :

بصري الأصل. حدث عن حميد الطويل ، وعن مالك بن أنس ، وسفيان الثوري ، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت. روى عنه علي بن إسحاق العصفري ، ويوسف بن سعيد بن مسلم ، وعلي بن الحسن بن بيان المقرئ ، وأحمد بن زياد الحدّاد ، ومحمّد ابن غالب التمتام.

أخبرنا محمّد بن أبي القاسم الأزرق ، أخبرنا أبو سهل أحمد بن عبد الله بن زياد القطّان ، حدثنا محمّد بن غالب بن حرب ، حدثنا يحيى بن عنبسة القرشيّ ، حدثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا تزال الملائكة تصلي على الغازي ما دام حمائل سيفه في عنقه» (١).

لا نعلم رواه عن حميد غير يحيى بن عنبسة.

__________________

(١) ٧٤٧٤ ـ انظر الحديث في : سنن أبي داود ١٣٤. وسنن الترمذي ٣٧. وسنن ابن ماجة ٤٤٣ ، ٤٤٤ ، ٤٤٥. ومسند أحمد ٥ / ٢٥٨ ، ٢٦٤ ، ٢٦٨. والسنن الكبرى للبيهقي ١ / ٦٦ ، ٦٧.

٧٤٧٥ ـ انظر : ميزان الاعتدال ٤ / ترجمة ٩٥٩٩.

) انظر الحديث في : الموضوعات ٢ / ٢٢٦. وتذكرة الموضوعات واللآلئ المصنوعة ٢ / ٧٥.

١٦٦

أخبرنا الحسين بن علي بن محمّد المعدل ، حدثنا عمر بن أحمد بن شاهين ، حدثنا أيّوب بن يوسف المصريّ ، حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي ، حدثنا يحيى ابن عيسى ـ قلت : كذا رواه ابن شاهين وإنما هو يحيى بن عنبسة ـ حدثنا أبو حنيفة عن حمّاد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا يجتمع على مؤمن خراج وعشر» (٢).

أخبرنا القاضي أبو الفرج محمّد بن أحمد بن الحسن الشّافعيّ ، حدثنا محمّد بن حامد المعدل ـ بالموصل ـ حدثنا محمّد بن أحمد بن أبي مهزول المصيصي ، حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ، حدثنا يحيى بن عنبسة ، حدثنا أبو حنيفة مثل حديث ابن شاهين سواء تفرد بروايته عن أبي حنيفة يحيى بن عنبسة ، وليس يروي إلا بهذا الإسناد.

أخبرنا الحسين بن علي الصيمري ، حدثنا عبد الله بن محمّد بن عبد الله المعدل ، حدثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد قال : يحيى بن عنبسة ليس بشيء.

قال محمّد بن أبي الفوارس : قرأت على أبي الحسن الدّارقطنيّ. قال يحيى بن عنبسة بغدادي كذاب.

٧٤٧٦ ـ يحيى بن أبي الحكم الواسطيّ ، المعروف بدهقانه :

روى عن أيّوب بن سيار وعبّاس بن العوّام ، والحكم بن عمرو صاحب عمر بن عبد العزيز.

ذكره عبد الرّحمن بن أبي حاتم وقال : سمع منه أبي ببغداد مع أبي بكر الأعين ، وسألت أبي عنه فقال : صدوق.

٧٤٧٧ ـ يحيى بن عمران ، أبو زكريّا :

من ساكني شارع دار الرقيق ، حدث عن سليمان بن أرقم ، وحصين بن عمر الأحمسي. روى عنه القاسم بن المغيرة الجوهريّ ، وأبو بكر بن أبي الدنيا ، ومحمّد بن غالب التمتام ، وأحمد بن علي الخرّاز ، وأحمد بن سيار المروزيّ. وكان أبو يوسف القاضي ولاه قضاء فارس.

__________________

) انظر الحديث في : الموضوعات ٢ / ١٥١. واللآلئ المصنوعة ٢ / ٣٧. والفوائد المجموعة ٢ / ١٢٨. وتذكرة الموضوعات ٦٠. ونصب الراية ٣ / ٤٤٢.

١٦٧

أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد الله بن زياد القطّان ، حدثنا محمّد بن غالب ، حدثنا يحيى بن عمران ـ في شارع دار الرقيق ـ حدثنا سليمان بن أرقم عن الحسن عن علي قال : كفنت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في قميص أبيض ، وثوبي حبرة.

٧٤٧٨ ـ يحيى بن الصّامت ، المدائنيّ :

سمع أبا إسحاق الفزاريّ ، وعبد الله بن المبارك. روى عنه عبّاس بن محمّد الدّوريّ ، وموسى بن هارون الطوسي ، ومحمّد بن غالب التمتام ، وكان ثقة.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ ، حدثنا أبو عيسى الطوسي موسى بن هارون ، حدثنا يحيى بن الصّامت المدائنيّ ، حدثنا أبو إسحاق الفزاريّ عن الأوزاعي عن الزبيدي عن عامر بن عبد الله بن الزّبير عن أبيه ـ قال ابن رزق كذا في الأصل ـ قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين» (١).

قلت : قوله عن عامر بن عبد الله بن الزّبير عن أبيه خطا ، والصواب عن عامر عن عمرو بن سليم عن أبي قتادة ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم. وقد رواه أبو صالح الفرّاء عن الفزاريّ عن الأوزاعي عن الزبيدي عن عامر بن عبد الله بن الزّبير عن أبي قتادة ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم. ورواه عمر بن عبد الواحد الدّمشقيّ والوليد بن مزيد البيروتي ومحمّد بن يوسف الفريابي ثلاثتهم عن الأوزاعي عمن سمع عامر بن عبد الله بن الزّبير عن أبي قتادة عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وسلم.

٧٤٧٩ ـ يحيى بن هاشم بن كثير بن قيس ، الغسّاني ، أبو زكريّا السّمسار :

حدث عن هشام بن عروة ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وسليمان الأعمش ، ويونس ابن أبي إسحاق ، وابن أبي ليلى ، وسفيان الثوري. روى عنه الحارث بن أبي أسامة ، ومحمّد بن خلف بن عبد السلام المروزيّ ، والحسين بن بشار الخيّاط ، ومحمّد بن غالب التمتام ، ومعاذ بن المثني العنبري ، وموسى بن إسحاق الأنصاريّ.

__________________

(١) ٧٤٧٨ ـ انظر الحديث في : صحيح البخاري ١ / ١٢١. وصحيح مسلم ، كتاب صلاة المسافرين ٦٩.وفتح الباري ١ / ٥٣٧.

٧٤٧٩ ـ انظر : ميزان الاعتدال ٤ / ترجمة ٩٦٤٣. وضعفاء النّسائي ، برقم ٦٣٨. والمجروحين ٣ / ١٢٥. وضعفاء العقيلي ، برقم ٢٠٦٣.

١٦٨

أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، حدثنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم ، حدثنا محمّد بن خلف المروزيّ وحسين بن بشار الخيّاط قالا : حدثنا يحيى بن هاشم حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا تصلح الصنيعة إلا عند ذي حسب ودين ، كما أن الرياضة لا تصلح إلا في نجيب» (١).

أخبرني إبراهيم بن مخلد بن جعفر ، حدثنا مكرم بن أحمد القاضي ، حدثنا القاسم ابن عبد الرّحمن بن زياد الأنباريّ قال : سألت يحيى بن معين عن يحيى بن هاشم السّمسار أهو كذاب؟ فقال : لا أعرفه كاذبا ، ولكنه شيخ قد خرف وكبر.

أنبأنا أحمد بن محمّد بن عبد الله الكاتب ، أخبرنا محمّد بن حميد المخرميّ ، حدثنا علي بن الحسين بن حبان قال : وجدت في كتاب أبي ـ بخط يده ـ قال : أبو زكريّا السّمسار كذاب خبيث دجال عدو الله ، وكان جارنا هاهنا ، وكان يحدث بحديث إسماعيل بن أبي خالد عن مصعب بن سعد. فقلت له تلك الأيام : عندك كتاب ، عندك شيء عن إسماعيل أو عن الأعمش؟ فقال : لا.

أخبرنا البرقانيّ قال : قرأت على بشر الأسفراييني سمعت أبا يعلى الموصليّ قال : سمعت يحيى بن معين ـ وذكر له السّمسار ـ وأخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن بن عثمان التّميميّ ـ بدمشق ـ أخبرنا يوسف بن القاسم الميانجي ، حدثنا أبو يعلى الموصليّ قال : وذكر له ـ يعني ليحيى بن معين ـ السّمسار الذي كان يحدث عن هشام بن عروة عن الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد ، فكأنه وقف عنه وقال : كان جاري لا يحمل عن مثله الحديث هكذا ـ أو قال الميانجي ـ كذا قال إن شاء الله.

أخبرنا علي بن الحسين ـ صاحب العبّاسي ـ أخبرنا عبد الرّحمن بن عمر الخلّال ، حدثنا محمّد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا بكر بن سهل ، حدثنا عبد الخالق بن منصور قال : سمعت يحيى بن معين يقول : السّمسار ـ يعني يحيى بن هاشم ـ دجال هذه الأمة.

أخبرنا البرقانيّ ، حدثني محمّد بن العبّاس الخزاز ، حدثنا أحمد بن محمّد بن مسعدة الفزاريّ ، حدثنا جعفر بن درستويه النسوي ، حدثنا أحمد بن محمّد بن القاسم بن محرز قال: سمعت يحيى بن معين يقول : السّمسار كذاب خبيث ، هو

__________________

(١) انظر الحديث في : الموضوعات ٢ / ١٦٧. واللآلئ المصنوعة ٢ / ٤٤. وتذكرة الموضوعات ٦٨. والكامل لابن عدي ٦ / ٢٣٨٢. وأمالي الشجري ٢ / ٢٠٠.

١٦٩

الدجال أبو زكريّا هذا ، يخرج الدجال من هذه القرية ، وهو أشرهم ـ يعني أشر من الملطي ، ومن أبي البختريّ ، ومن أبي داود.

حدثت عن أبي الحسن محمّد بن العبّاس بن الفرات قال : أخبرني الحسن بن يوسف الصّيرفيّ ، حدثنا أبو بكر الخلّال ، أخبرني محمّد بن علي ، حدثنا مهني قال : سألت أحمد عن يحيى بن هاشم السّمسار؟ فقال : آه آه لا يكتب عنه. قال مهني وقال يحيى بن معين : ليس هو بالثقة كذاب خبيث. قلت ليحيى : قد حدث عنه يزيد ابن هارون؟ قال : ولو حدث عنه منصور بن المعتمر لم يكن بالثقة. قلت ليحيى : تراه وضع هذه الأحاديث؟ قال : هو لا يحسن يضع هذه الأحاديث ، ولكن وضعت له.

قرأت على البرقانيّ ، عن أبي إسحاق المزكي قال : أخبرنا محمّد بن إسحاق السراج قال : سمعت أبا يحيى ـ وهو محمّد بن عبد الرّحيم ـ يقول : كان يحيى بن هاشم السّمسار يروي عن إسماعيل بن أبي خالد ، وكان يضع الحديث.

أخبرنا محمّد بن علي المقرئ ، أخبرنا أبو مسلم بن مهران ، أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النّسفيّ قال : سألت أبا علي صالح بن محمّد عن يحيى بن هاشم فقال : رأيته وكان يكذب في الحديث.

أخبرنا البرقانيّ ، أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد ، حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب ، حدثنا أبي. قال : يحيى بن هاشم السّمسار أبو زكريّا متروك الحديث.

وأخبرنا البرقانيّ ، أخبرنا أبو الحسن الدّارقطنيّ قال : كان يحيى بن هاشم السّمسار ضعيفا.

٧٤٨٠ ـ يحيى بن عبدويه ، أبو زكريّا مولى عبيد الله بن المهدي :

حدث عن شعبة وشيبان النّحويّ ، وقيس بن الرّبيع. روى عنه جعفر بن محمّد بن كزال ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن سنين الختلي.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أخبرنا دعلج بن أحمد المعدل ، حدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، حدثني يحيى بن عبدويه ، حدثنا شعبة عن أيّوب وخالد عن الحسن عن أمه عن أم سلمة ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «لكل أمة أمين ، وأبو عبيدة أمين هذه الأمة» (١).

__________________

٤٧٨٠ ـ انظر : ميزان الاعتدال ٤ / ترجمة ٩٥٨٠.

(١) انظر الحديث في : صحيح البخاري ٥ / ٢١٨ ، ٩ / ١٠٩. وسنن الترمذي ٣٧٩٠. ومسند أحمد ٣ / ١٨٤. وفتح الباري ٨ / ٩٤ ، ١١ / ٢٣٢.

١٧٠

يقال تفرد برواية هذا الحديث دعلج بن عبد الله ، فإنه لم يوجد عند غيره.

أخبرنا البرقانيّ ، حدثنا محمّد بن العبّاس ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن مسعدة الفزاري ، حدثنا جعفر بن درستويه ، حدثنا أحمد بن محمّد بن القاسم بن محرز قال : سألت يحيى بن معين عن يحيى بن عبدويه ـ شيخ كان في الربض كبير ـ فقال : ليس بشيء.

أخبرنا علي بن الحسين ـ صاحب العبّاسي ـ أخبرنا عبد الرّحمن بن عمر ، حدثنا محمّد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا بكر بن سهل ، حدثنا عبد الخالق بن منصور قال : سئل يحيى بن معين عن يحيى بن عبدويه فقال : هو في الحياة؟ فقالوا : نعم! فقال : كذاب رجل سوء.

أخبرنا البرقانيّ قال : سمعت أبا بكر أحمد بن جعفر بن سلّم يقول : عبد الله بن أحمد بن حنبل لم يكن عنده عن رجل عن شعبة إلا عن يحيى بن عبدويه عن شعبة ولم يسمع من علي بن الجعد ، منعه أبوه عنه إذ أجاب في الفتنة. وحثه أبوه على السماع من يحيى بن عبدويه وأثنى عليه.

٧٤٨١ ـ يحيى بن عبد الله ، الأواني :

من أهل أوانا. حدث عن أبي زيد ثابت بن يزيد الأحول. روى عنه أحمد بن يحيى الأحول.

أخبرنا البرقانيّ ، أخبرنا علي بن عمر الحافظ ، حدثنا عبد الله بن محمّد أبو بكر البزّاز ـ وهو ابن سعيد ـ ، حدثنا أحمد بن أبي يحيى الأحول ، حدثنا يحيى بن عبد الله الأواني ، حدثنا ثابت أبو زيد ، عن عاصم الأحول ، عن أنس ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «يصلي الرجل على دابته تطوعا حيثما توجهت به».

تفرد بروايته مرفوعا ثابت أبو زيد عن عاصم. ورواه زهير بن معاوية وغيره عن عاصم عن أنس موقوفا ، وهو الصحيح.

٧٤٨٢ ـ يحيى بن يوسف بن أبي كريمة ، أبو يوسف الزميّ :

سكن بغداد وحدث بها عن شريك بن عبد الله ، وعبيد الله بن عمرو ، وأبي المليح ،

__________________

٧٤٨٢ ـ انظر : تهذيب الكمال ٦٩٥٤ (٣٢ / ٦٠). والمنتظم ، لابن الجوزي ١١ / ١٤٩. وطبقات ابن سعد ٧ / ٣٤٨. والجرح والتعديل ٩ / الترجمة ٨٣٢. وثقات ابن حبان ٩ / ٢٦٢. وموضع أوهام ـ

١٧١

وضمام بن إسماعيل ونجيح أبي معشر ، وإسماعيل بن عيّاش ، وأبي بكر بن عيّاش ، وسفيان بن عيينة. روى عنه محمّد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمّد بن إسماعيل البخاريّ ، وأبو حاتم الرّازيّ ، ونصر بن داود بن طوق ، وحنبل بن إسحاق ، والقاسم ابن زاهر بن حرب ، ومحمّد بن غالب التمتام ، وعلي بن أحمد بن النّضر الأزديّ ، وأبو بكر بن أبي الدنيا.

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : كتبنا عنه بالري قديما ، ثم كتبنا عنه ببغداد.

وسألت أحمد بن حنبل عنه فأثنى عليه. قلت لأبي : ما قولك فيه؟ قال : هو عندي صدوق.

قال ابن أبي حاتم : وسئل أبو زرعة عنه فقال هو ثقة ، وهو من قرية بخراسان يقال لها زم.

أخبرنا محمّد بن الحسين القطّان ، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق ، حدثنا حنبل بن إسحاق ، حدثنا يحيى بن يوسف الزمي ، حدثنا أبو بكر بن عيّاش ، عن أبي حسين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة : قال : كان القرآن يعرض على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في كل رمضان مرة. فلما كان العام الذي قبض فيه عرض عليه مرتين ، وكان يعتكف في كل رمضان العشر الأواخر فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما.

أخبرنا العتيقي. أخبرنا محمّد بن المظفّر. قال : قال عبد الله بن محمّد البغوي : مات يحيى بن يوسف الزمي في رجب سنة ست وعشرين ومائتين.

أخبرنا السّمسار ، أخبرنا الصّفّار ، حدثنا ابن نافع : أن يحيى بن يوسف الزمي مات في رجب من سنة ست وعشرين ومائتين.

قرأت على البرقانيّ ، عن أبي إسحاق المزكي قال : أخبرنا محمّد بن إسحاق السراج قال : سمعت الجوهريّ ـ وهو حاتم بن الليث ـ يقول : مات يحيى بن يوسف الزمي يكنى أبا زكريّا ببغداد سنة تسع عشرة ومائتين.

__________________

ـ الجمع ٢ / ٤٦٥. والتعديل والتجريح ٣ / ١٢٢٤. والجمع لابن القيسراني ٢ / ٥٦٨. والمعجم المشتمل ، الترجمة ١١٦٧. وسير أعلام النبلاء ١١ / ٣٨. والكاشف ٣ / الترجمة ٦٣٨١. وتذهيب التهذيب ٤ / الورقة ١٧٢. ونهاية السئول ، الورقة ٤٣٥. وتهذيب التهذيب ١١ / ٣٠٧. والتقريب ، الترجمة ٧٦٨٠.

١٧٢

٧٤٨٣ ـ يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرّحمن بن ميمون بن عبد الرّحمن ، وميمون يلقب : كشمين ـ ويكنى يحيى أبا زكريّا الحمّانيّ الكوفيّ. :

قدم بغداد وحدث بها عن سليمان بن هلال ، وإبراهيم بن سعد ، وشريك بن عبد الله ، وأبي عوانة ، وحمّاد بن زيد ، وخالد بن عبد الله ، وقيس بن الرّبيع ، وسفيان بن عيينة ، وأبي بكر بن عيّاش ، وأبي خالد الأحمر ، وجرير بن عبد الحميد ، وأبي إسرائيل الملائي ، والحكم بن ظهير ، ويحيى بن يمان ، وهشام ، ووكيع ، وأبي معاوية. روى عنه حمدان بن علي الورّاق ، وأحمد بن يحيى الحلواني ، ومحمّد بن عبيد بن أبي الأسد ، وموسى بن هارون ، وأبو بكر بن أبي الدنيا ، وأبو قلابة الرقاشي ، وعبد الله بن محمّد البغوي ، وغيرهم.

أخبرني البرقانيّ قال : حدثني محمّد بن أحمد بن محمّد الأدمي ، حدثنا محمّد ابن علي الإيادي ، حدثنا زكريّا الساجي قال : حدثني أحمد بن محمّد قال : سمعت القعنبي يقول : رأيت رجلا طويلا شابا في مجلس ابن عيينة ، فقال ابن عيينة : من يسأل لأهل الكوفة؟ ثم قال : أين ابن الحمّانيّ؟ فقام. فقال : من أنت؟ فانتسب له فقال : نعم كان أبوك جليسنا عند مسعر فجعل يسأل.

وقال أحمد : حدثنا الرمادي ، حدثنا إبراهيم بن بشار قال : رأيت عند سفيان بن عيينة جماعة من البصريّين يتذاكرون الحديث ، قال فتحرك سفيان للكوفية فسمعته يقول : أين أصحابنا الكوفيّون؟ أين ابن آدم ، أين ابن عبد الحميد الحمّانيّ؟.

__________________

٧٤٨٣ ـ انظر : تهذيب الكمال ٦٨٦٨ (٣١ / ٤١٩ ـ ٤٣٤). وطبقات ابن سعد ٦ / ٤٦١. وتاريخ الدارمي ، الترجمة ٣١٤ ، ٦٧٤. وعلل أحمد ٢ / ٢٢٥. وطبقات خليفة : ١٧٣. وتاريخ البخاري الكبير ٨ / الترجمة ٣٠٣٧. والصغير ٢ / ٣٥٧. وضعفاؤه الصغير ، الترجمة ٣٩٨ ، وأحوال الرجال ، الترجمة ١٢١ ، والكنى لمسلم ، الورقة ٣٩ ، وأبو زرعة الرازي ٦٦٩. والمعرفة ليعقوب (انظر الفهرس) ، وضعفاء النّسائي ، الترجمة ٦٢٥. وضعفاء العقيلي ، الورقة ٢٣٣. والجرح والتعديل ٩ / الترجمة ٦٩٥. والكامل لابن عدي ٣ / الورقة ٢٣٩. ووفيات ابن زبر ، الورقة ٧١. والمؤتلف للدارقطني ٢ / ٧٣٥. والسابق واللاحق ٣٧٢. وإكمال ابن ماكولا ٢ / ٥٥٣. وأنساب السمعاني ٤ / ٢١٢. واللباب ١ / ٣٨٦. وسير أعلام النبلاء ١٠٠ / ٥٢٦. وديوان الضعفاء ، الترجمة ٤٦٥٧. وتذكرة الحفاظ ٤٢٣. والمغني ٢ / الترجمة ٧٠٠٦ ، والعبر ١ / ٤٠٤. وتذهيب التهذيب ٤ / الورقة ١٦٠. وميزان الاعتدال ٤ / الترجمة ٩٥٦٧. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٢٣٤ (آيا صوفيا ٣٠٠٧). ونهاية السئول ، الورقة ٤٢٩. وتهذيب التهذيب ١١ / ٢٤٣. والتقريب ، الترجمة ٧٥٩١. وشذرات الذهب ٢ / ٦٧. والمنتظم ، لابن الجوزي ١١ / ١٤٣.

١٧٣

أخبرنا علي بن الحسين صاحب العبّاسي ، أخبرنا عبد الرّحمن بن عمر ، حدثنا محمّد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا بكر بن سهل ، حدثنا عبد الخالق بن منصور قال : سئل يحيى بن معين أن ابن الحمّانيّ يزعم أن هذه الأحاديث التي يحدث بها ابن سليم ، وضرار بن صرد إنما سمعاها مني فقال يحيى : صدق منه سمعاها.

أخبرنا الحسين بن أبي بكر قال : كتب إلينا محمّد بن إبراهيم الجوري يذكر أن عبدان بن أحمد بن أبي صالح الهمذانيّ حدثهم.

قال : سمعت أبا حاتم الرّازيّ يقول : سألت يحيى بن معين عن الحمّانيّ فأجمل القول فيه. وقال : ما له؟ وكان يسرد مسنده أربعة آلاف سردا ، وشريك ثلاثة آلاف وخمسمائة كمثل. وذكر أبو حاتم نحو عشرة آلاف ، وقال كان أحد المحدثين.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد الأشناني قال : سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس الطرائفي يقول : سمعت أبا عثمان بن سعيد الدارمي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : ابن الحمّانيّ صدوق مشهور. ما بالكوفة مثل ابن الحمّانيّ ما يقال فيه إلا من حسد. قال أبو سعيد : وكان ابن الحمّانيّ شيخا فيه غفلة لم يكن يقدر أن يصون نفسه كما يفعل أصحاب الحديث ، ربما يجيء رجل فيفتري عليه ، وربما يلطمه.

أخبرنا الصيمري ، حدثنا علي بن الحسن الرّازيّ ، حدثنا محمّد بن الحسين الزّعفرانيّ ، حدثنا أحمد بن زهير قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن عبد الحميد الحمّانيّ ثقة ، وما كان بالكوفة في أيامه رجل يحفظ معه ، وهؤلاء يحسدونه.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق ، أخبرنا هبة الله بن محمّد بن حبش الفرّاء ، حدثنا أبو جعفر محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال : سألت يحيى بن معين ، عن يحيى بن عبد الحميد فقال : ثقة. وكان أبوه عبد الحميد بن عبد الرّحمن ثقة.

أخبرنا محمّد بن عبد الواحد ، أخبرنا محمّد بن العبّاس ، أخبرنا أحمد بن سعيد ابن مرابا ، حدثنا عبّاس بن محمّد قال : سمعت يحيى يقول : أبو يحيى الحمّانيّ وابنه ثقة. قال عبّاس : ناظرناه في هذا غير مرة.

أخبرنا أبو منصور محمّد بن محمّد بن عثمان السواق قال : حدثنا عيسى بن حامد بن بشر الرخجي ، حدثنا أبو بكر أحمد بن الجعد بن الوشاء قال : سمعت عبّاسا الدّوريّ يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو يحيى الحمّانيّ ثقة ، ويحيى ابن عبد الحميد الحمّانيّ ثقة. قال عبّاس : لم يزل يحيى يقول هذا حتى مات.

١٧٤

أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمّد بن نعيم الضّبّيّ ، أخبرني أبو النّضر محمّد بن محمّد الفقيه. قال : قال صالح بن محمّد : سمعت يحيى بن معين ـ وسئل عن يحيى بن عبد الحميد الحمّانيّ ـ فقال : «صاحب حديث صدوق».

أخبرنا علي بن الحسين قال : أخبرنا عبد الرّحمن بن عمر ، حدثنا محمّد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا بكر بن سهل ، حدثنا عبد الخالق بن منصور قال : سئل يحيى بن معين عن يحيى بن الحمّانيّ فقال : صدوق ثقة.

أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، حدثنا أبي ، حدثني عمر بن أبي السّريّ الحافظ البصريّ قال : سمعت عبد الله بن محمّد بن منيع يقول : كنا على باب يحيى بن عبد الحميد الحمّانيّ ، فجاء يحيى بن معين على بغلته فسأله أصحاب الحديث ـ يعني أن يحدثهم ـ فأبى ، وقال : جئت مسلما على أبي زكريّا ، فدخل ثم خرج ، فسألوه عنه. فقال : ثقة ابن ثقة.

أخبرنا العتيقي ، أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني قال : حدثنا محمّد بن عمر العقيلي قال : سمعت علي بن عبد العزيز يقول : سمعت يحيى بن عبد الحميد الحمّانيّ يقول لقوم غرباء في مجلسه : من أين أنتم؟ فأخبروه ببلدهم ، فقال : سمعتم ببلدكم أحدا يتكلم في ويقول إني ضعيف في الحديث؟ لا تسمعوا كلام أهل الكوفة فإنهم يحسدونني لأني أول من جمع المسند وقد تقدمتهم في غير شيء.

أخبرنا محمّد بن علي المقرئ ، أخبرنا أبو مسلم بن مهران ، أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النّسفيّ قال : سمعت أبا علي صالح بن محمّد يقول : سمعت أحمد بن يوسف السّلميّ يقول : سمعت علي بن المدينيّ يقول : أدركت ثلاثة يحدثون بما لا يحفظون ، يحيى بن عبد الحميد ، وعبد الأعلى السّاميّ ، والمعتمر بن سليمان.

أخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي ، حدثنا محمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرميّ قال : سألت محمّد بن عبد الله بن نمير عن يحيى الحمّانيّ؟ فقال : هو ثقة ، هو أكبر من هؤلاء كلهم فاكتب عنه.

وسألت أحمد بن محمّد بن حنبل عن يحيى الحمّانيّ. قلت له : تعرفه ، لك به علم؟ فقال أحمد : كيف لا أعرفه؟ فقلت له : كان ثقة. فقال أحمد : أنتم أعرف بمشايخكم.

وسألت يحيى بن معين عن يحيى الحمّانيّ فقال : ثقة.

١٧٥

أخبرنا البرقانيّ قال : قرأت على أبي حاتم محمّد بن يعقوب الهرويّ أخبركم محمّد بن عبد الرّحمن السّاميّ قال : وسئل أحمد بن محمّد بن حنبل عن يحيى الحمّانيّ فسكت عنه فلم يقل شيئا.

أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمّد بن نعيم الضّبّيّ ، حدثنا أبو سعيدأحمد بن سليمان بن نوح ، حدثنا البوشنجي محمّد بن إبراهيم ، حدثنا يحيى ابن عبد الحميد ، حدثنا أحمد بن حنبل.

قال البوشنجي : وحدثناه أحمد بن حنبل ، حدثنا إسحاق الأزرق عن شريك عن بيان عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال : كنا نصلي مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم الظهر بالهاجرة فقال لنا : «أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم» (١).

أخبرنا ابن رزق ، أخبرنا عثمان بن أحمد ، حدثنا حنبل بن إسحاق قال : قلت لأبي عبد الله ـ وقدمت من الكوفة ـ حدثنا يحيى الحمّانيّ عن أبي عبد الله بحديث إسحاق الأزرق ، حديث بيان «أبردوا بالصلاة» فقلت لأبي عبد الله : إن ابن الحمّانيّ حدثنا عنك بهذا الحديث؟ فقال أبو عبد الله : ما أعلم أني حدثته ، ولا أدري لعله على المذاكرة حفظه ، وأنكر أن يكون حدثه به.

أخبرنا البرقانيّ ، أخبرنا الحسين بن علي التّميميّ ، حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الأسفراييني ، حدثنا أبو بكر المروزيّ قال : وذكر ـ يعني أحمد بن حنبل ـ الحمّانيّ ، فقلت : إنه روى عنك حديث إسحاق الأزرق حديث المغيرة بن شعبة «أبردوا بالصلاة» وزعم أنه سمعه على باب ابن علية؟ فأنكر أن يكون سمعه وقال : ليس من ذا شيء. قلت : إنه ادعى أن هذا على المذاكرة فقال : وأنا علمت في أيام إسماعيل أن هذا عندي ـ يعني إنما أخرجته بأخرة ـ وقال : قولوا لهارون الحمّال يضرب على حديث الحمّانيّ.

أخبرنا العتيقي ، أخبرنا محمّد بن عدي البصريّ ـ في كتابه ـ حدثنا أبو عبيد محمّد بن علي الآجري قال : سمعت أبا داود يقول : حدث يحيى بن عبد الحميد عن أحمد بن حنبل بحديث إسحاق الأزرق عن شريك عن بيان حديث المغيرة بن شعبة ، فأنكره أحمد وقال : ما حدثته به فقال يحيى : حدثنا أحمد على باب إسماعيل بن

__________________

(١) الحديث سبق تخريجه ، راجع الفهرس.

١٧٦

علية. فقال أحمد : ما سمعناه من إسحاق إلا بعد موت إسماعيل ، يعني حديث المواقيت. وقال أبو عبيد : سمعت أبا داود يقول : كان حافظا.

وسألت أحمد بن حنبل عنه قال : ألم تره؟ قلت : بلى ، قال : إنك إذا رأيته عرفته.

أخبرنا علي بن محمّد بن عبد الله المعدل ، أخبرنا أبو علي بن الصواف ، حدثنا عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي ذكر ابن الحمّانيّ فقال : وقد كان كتب وطلب ، لو اقتصر على ما سمع.

أخبرنا ابن رزق ، أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي ، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : قلت لأبي : إن ابني (٢) أبي شيبة ذكروا أنهم يقدمون بغداد فما ترى فيهم؟ فقال : قد جاء ابن الحمّانيّ إلى هاهنا فاجتمع عليه الناس ، وكان يكذب جهارا ، ابن (٣) أبي شيبة على حال يصدق. قلت لأبي : إن ابن الحمّانيّ حدث عنك عن إسحاق الأزرق عن شريك عن بيان عن قيس عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم «أبردوا بالصلاة»؟ فقال : كذب ما حدثته به. فقلت : حكوا عنه أنه قال قد سمعته منه في المذاكرة على باب إسماعيل بن علية. فقال : كذب ، إنما سمعته بعد ذلك من إسحاق ، أنا لم أعلم تلك الأيام أن هذا الحديث غريب ، حتى سألوني عنه هؤلاء الشباب ـ أو هؤلاء الأحداث ـ قال : أي وقت التقينا على باب ابن علية؟ إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب ، قال : أي كان وقع إلينا كتاب إسحاق الأزرق فانتخبت منه هذا الحديث. قلت لأبي : أخبرني رجل أنه سمع ابن الحمّانيّ يحدث عن شريك عن منصور عن إبراهيم (وَالَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ) [الشورى ٣٩] قال : كانوا يكرهون أن يستذلوا. فقال رجل : هذا الحديث في كتب ابن المبارك عن شريك عن الحكم البصريّ عن منصور فقال ابن الحمّانيّ : حدثناه شريك عن الحكم البصريّ عن منصور فقال أبي : ما كان أجرأه ، هذه جرأة شديدة. وقال : ما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث أو يلتقطها أو يتلقفها قال : وسمعت أبي مرة أخرى وذكر ابن الحمّانيّ فقال : قد طلب وسمع ، ولو اقتصر على ما سمع لكان له فيه كفاية. قال أبو عبد الرّحمن وهذا أحسن ما سمعت من أبي فيه.

أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي ـ بنيسابور ـ أخبرنا أبو أحمد محمّد بن

__________________

(٢) في المطبوعة : «إن بني أبي شيبة». والتصحيح من تهذيب الكمال.

(٣) في المطبوعة : «بنو أبي شيبة» والتصحيح من تهذيب الكمال.

١٧٧

أحمد بن القاسم العبديّ ـ بجرجان ـ حدثنا جعفر بن سهل الدّقّاق قال : قلت لعبد الله ابن أحمد : أبو عبد الله ترك حديث الحمّانيّ من أجل الحديث الذي ادعى أنه سمع منه عن إسحاق الأزرق عن شريك عن بيان عن قيس عن المغيرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم «أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم».

حدثنيه محمّد بن عثمان أبو عمرو ، حدثنا الحمّانيّ ، حدثنا أحمد بن حنبل ، حدثنا إسحاق الأزرق قال الحمّانيّ. سمعته منه على باب هشيم. فقال أحمد : ما حدثت به الحمّانيّ ولا سمعه مني ولا سألني عن شيء. فقال عبد الله بن أحمد : ليس العلة هذا في ترك حديثه وكذبه ، ولكن حدث عن قريش بن حبان عن بكر بن وائل عن الزّهريّ عن عطاء بن يزيد عن أبي أيّوب عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في الأظفار ، وقريش بن حبان مات قبل أن يدخل الحمّانيّ البصرة وإنما سمعه من وكيع عن قريش.

أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي ، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن خلف الدّقّاق ، حدثنا عمر بن محمّد الجوهريّ ، حدثنا أبو بكر الأثرم قال : قلت لأبي عبد الله : ما تقول في ابن الحمّانيّ؟ فقال : ليس هو واحدا ولا اثنين ولا ثلاثة ولا أربعة يحكون عنه ، ثم قال : الأمر فيه أعظم من ذاك. وحمل عليه حملا شديدا في أمر الحديث.

أخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي ، أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، حدثنا محمّد ابن جعفر الرّاشدي ، حدثنا أبو بكر الأثرم قال : قال لي أبو عبد الله : الحديث الذي كان أبو الهيثم يرويه عن سفيان بن حسين عن يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس عن أبي : (لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ) [البقرة ٢٢٦] رأيته في كتب عبد الله ابن موسى؟ فقلت : لا ، فقال : قد رواه يحيى بن إسماعيل ذاك الواسطيّ عن عبّاد وعن سفيان بن حسين ليس فيه أبيّ (٤) أوقفه على ابن عبّاس. قلت لأبي عبد الله (٥) : فإن ابن الحمّانيّ يرويه فنفض يده نفضة شديدة ثم قال : ابن الحمّانيّ الآن ليس عليه قياس. أمر ذلك عظيم ـ أو كما قال ـ إلا أنه قال : ابن الحمّانيّ الآن ليس عليه قياس (٦). ثم قال : سبحان الذي يستر من يشاء ، ورأيته شديد الغيظ عليه.

أخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يعقوب بن سفيان قال : وأما

__________________

(٤) في المطبوعة : «ليس فيه أني أوقفه» تصحيف.

(٥) هنا خرم في نسخة الأنماطي حتى أثناء ترجمة ابن معين.

(٦) في الكوبريلي : «ليس عليه بأس» في الموضعين.

١٧٨

الحمّانيّ فإن أحمد بن حنبل سيئ الرأي فيه ، وأبو عبد الله متحر في مذهبه ، مذهبه أحمد من مذهب غيره (٧).

أخبرنا البرقانيّ قال : أخبرنا محمّد بن عبد الله بن خميرويه ، أخبرنا الحسين بن إدريس قال : سمعت ابن عمار يقول : ويحيى بن عبد الحميد الحمّانيّ قد سقط حديثه. قيل : فما عليه؟ قال : لم يكن لأهل الكوفة حديث جيد غريب ، ولا لأهل المدينة ، ولا لأهل بلد حديث جيد غريب إلا رواه ، فهذا يكون هكذا؟

أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمّد بن نعيم قال : سمعت أبا يحيى أحمد بن محمّد بن صالح السمرقندي ـ بنيسابور ـ يقول : سمعت أبا العبّاس أحمد بن سعيد بن مسعود المروزيّ يقول : سمعت أبي يقول : سمعت عبد الله بن عبد الرّحمن السمرقندي يقول : قدمت الكوفة فنزلت بالقرب من يحيى الحمّانيّ فذاكرته بأحاديث سمعتها بالبصرة من أحاديث سليمان بن بلال ، وكان يستغربها ويقول : ما سمعت هذا من سليمان ، ثم أردت الخروج إلى الشام فأودعت كتبي وختمت عليها ، فلما انصرفت وجدت الخواتم قد كسرت. فقلت : ما شأن هذه الكتب وهذه الخواتيم؟ فقال : ما أدري. ووجدت تلك الأحاديث التي كنت ذاكرته بها عن سليمان بن بلال قد أدخلها في مصنفاته ، فقلت له : سمعت من سليمان بن بلال؟ قال : نعم!

أخبرنا علي بن طلحة المقرئ ، أخبرنا أبو الفتح محمّد بن إبراهيم بن يزيد الفارسي ، أخبرنا محمّد بن محمّد بن داود الكرجي ، حدثنا عبد الرّحمن بن يوسف ابن خراش ، حدثنا محمّد بن يحيى عن عبد الله بن عبد الرّحمن السمرقندي قال : أودعت يحيى الحمّانيّ كتبي وكان فيها حديث خالد الواسطيّ عن عمرو بن عون ، وفيها حديث سليمان بن بلال عن يحيى بن حسّان ، وكنت قد سمعت منه المسند ولم يكن فيه من حديث خالد وسليمان حديث واحد ، فقدمت فإذا كتبي على خلاف ما تركتها عنده ، وإذا قد نسخ حديث خالد وسليمان ووضعه في المسند. قال محمّد بن يحيى : ما أستحل الرواية عنه. وقال الرمادي : هو عندي أوثق من أبي بكر ابن أبي شيبة ، وما يتكلمون فيه إلا من الحسد.

أخبرنا العتيقي ، أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني ـ بمكة ـ حدثنا محمّد بن

__________________

(٧) في الكوبريلي : «مذهب أحمد بن مر مذهب عنده».

١٧٩

عمرو بن موسى العقيلي ، حدثنا سليمان بن داود القطّان ـ بالري ـ قال : سمعت عبد الله بن عبد الرّحمن السمرقندي يقول : قدمت الكوفة حاجّا فأودعت يحيى بن عبد الحميد كتبا لي وخرجت إلى مكة ، فلما رجعت من الحاج أتيته فطلبتها منه فجحدني وأنكر ، فوقفت به فلم ينفع ذلك فصايحته واجتمع الناس علينا ، فقام إليّ وراقه فأخذ بيدي فنحاني وقال لي : إن أمسكت تخلصت لك الكتب ، فأمسكت فإذا الورّاق قد جاءني بالكتب وكانت مشدودة في خرقة ولبد ، فإذا الشد متغير ، فنظرت في الأخرى فإذا فيها علامات بالحمرة ولم يكن نظر فيها أحد ، وإذا أكثر العلامات على حديث مروان الطاطري عن سليمان بن بلال وعبد العزيز بن محمّد الدراوردي ، فافتقدت منها جزءين.

أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي قال : سمعت أبا عمرو محمّد بن محمّد الفاني يقول : سمعت محمّد بن إسحاق بن خزيمة يقول : سمعت محمّد بن يحيى ـ وذكر يحيى بن عبد الحميد الحمّانيّ ـ فقال : ذهب كالأمس الذاهب.

وفيما ذكر لنا أبو بكر البرقانيّ أن يعقوب بن موسى الأردبيلي حدثهم قال : حدثنا أحمد بن طاهر بن النّجم ، حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي قال : قال لي أبو عبد الله محمّد بن يحيى النّيسابوريّ أخذت كتاب قيس من يحيى الحمّانيّ فرأيت على ظهره شيئا مضروبا عليه. قال محمّد بن يحيى : فبلغني أنه كان كتاب محمّد بن الصّلت ، وأنه كان ضرب على اسمه.

أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطيّ ، أخبرنا أبو أحمد الحسين بن علي التّميميّ أنه سمع محمّد بن المسيب يقول : سمعت محمّد بن يحيى يقول : اضربوا على حديث يحيى بن عبد الحميد الحمّانيّ ستة أقلام.

قرأت علي البرقانيّ ، عن أبي إسحاق المزكي قال : حدثنا محمّد بن يحيى بن إسحاق السراج قال : سمعت أبا يحيى ـ يعني محمّد بن عبد الرّحيم ـ يقول : كنا إذا قعدنا إلى الحمّانيّ تبين لنا منه بلايا.

أخبرنا العتيقي ، أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني ، حدثنا محمّد بن عمرو العقيلي ، حدثني أحمد بن محمّد بن صدقة قال : سمعت زياد بن أيّوب دلويه.

وأخبرنا القاضي أبو بكر محمّد بن عمر الدّاودي ، أخبرنا محمّد بن العبّاس بن الفرات ، حدثنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ قال : سمعت أبا شيخ الأصبهانيّ يقول :

١٨٠