تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ١٢

قال أبو العبّاس السّرّاج سمعت قتيبة يقول : رأيت عليه سبع علامات ، علامة أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وأبي خيثمة ، وأبي بكر بن أبي شيبة ، ويحيى الحماني ، وعندي أن الرجلين اللذين أغفلهما : أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرّازي ، وأبو الحسين مسلم بن الحجّاج النّيسابوريّ ، والله أعلم.

حدثني هناد بن إبراهيم النسفي ، أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن سليمان الحافظ ـ ببخارى ـ أخبرنا أبو عبيد محمّد بن عروة الكرميني قال سمعت أبا حسّان مهيب بن سليم يقول سمعت حمد (١) بن محمّد بن زياد الكرميني يقول قال لي قتيبة ابن سعيد : ما رأيت في كتابي من علامات الحمرة فهو علامة أحمد بن حنبل ، وما رأيت فيه من الخضرة فهو علامة يحيى بن معين.

أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمّد بن نعيم قال سمعت أبا الحسن عليّ بن (٢) محمّد بن موسى بن عمران الفقيه الصيدلاني يقول سمعت أبا بكر بن خزيمة يقول سمعت صالح بن حفصويه ـ نيسابوري صاحب حديث ـ يقول : سمعت محمّد بن إسماعيل البخاريّ يقول : قلت لقتيبة بن سعيد مع من كتبت عن اللّيث بن سعد حديث يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الطفيل؟ قال : كتبته مع خالد المدائنيّ. قال محمّد بن إسماعيل وكان خالد المدائنيّ هذا يدخل الأحاديث على الشيوخ.

قلت : لم يرو حديث يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن اللّيث غير قتيبة ، وهو منكر جدّا من حديثه ، ويرون أن خالدا المدائنيّ أدخله على اللّيث وسمعه قتيبة معه فالله أعلم.

أخبرني محمّد بن أبي عليّ الأصبهانيّ ، أخبرنا أبو عليّ الحسين بن محمّد الشّافعيّ ـ بالأهواز ـ أخبرنا أبو عبيد محمّد بن عليّ الآجري قال : وسمعته ـ يعني أبا داود ـ يقول : قدم قتيبة بغداد سنة ست عشرة ، فجاءه أحمد ويحيى.

أخبرنا هناد النسفي ، أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن سليمان الحافظ ، حدّثنا خلف بن محمّد قال : سمعت أبا عليّ البزّاز ـ الحسن بن الحسين ـ يقول سمعت محمّد بن حميد بن فروة يقول : سمعت أبا رجاء قتيبة بن سعيد يقول : انحدرت إلى العراق ، أول خروجي سنة اثنتين وسبعين ومائة ، وكنت يومئذ ابن ثلاث وعشرين سنة.

__________________

(١) تصحيف في المطبوعة إلى «أحمد».

(٢) «على بن» ساقطة من المطبوعة.

أخبرنا أبو سعد الماليني ـ إجازة ـ حدّثنا عبد الله بن عدي الحافظ. وأخبرنا محمّد ابن عليّ الصوري ـ قراءة ـ أخبرنا أحمد بن الحسين الرّازي قال : سمعت عبد الله بن عدي يقول : أخبرني أحمد بن محمّد بن الحسين بن مكرم قال : سمعت عبد الله بن أحمد بن شبويه يقول سمعت قتيبة يقول : كنت في حداثتي أطلب الرأي ، فرأيت فيما يرى النائم أن مزادة دليت من السماء ، فرأيت الناس يتناولونها فلا ينالونها ، فجئت أنا فتناولتها ، فاطلعت فيها ، فرأيت ما بين المشرق والمغرب ، فلما أصبحت جئت إلى مضجع البزّاز ـ وكان بصيرا بعبارة الرؤيا ـ فقصصت عليه رؤياي ، فقال : يا بني عليك بالأثر ، فإن الرأي لا يبلغ المشرق والمغرب ، إنما يبلغ الأثر. قال : فتركت الرأي ، فأقبلت على الأثر.

قرأت في كتاب أحمد بن قاج الورّاق ـ بخطه وسماعه من عليّ بن الفضل بن طاهر البلخي ـ قال حدثني الحسن بن محمّد بن أبي حمزة التّميميّ ، حدّثنا أحمد بن جرير اللآل ، حدّثنا قتيبة بن سعيد قال : قال لي أبي : رأيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في النوم بيده صحيفة ، فقلت : يا رسول الله ما هذه الصحيفة؟ قال : فيها أسامي العلماء ، قلت : ناولني أنظر فيه اسم ابني ، قال : فنظرت فإذا فيها اسم ابني.

أخبرنا البرقاني ، أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي قال : قال لنا عبد الله بن محمّد بن سيار الفرهياني : قتيبة صدوق ، وليس أحد من الكبار إلا وقد حمل عنه بالعراق. وحدث عنه أحمد بن حنبل ، وأبو خيثمة ، وعباس العنبري ، والحميدي بمكة.

وسمعت عمرو بن عليّ الفلاس يقول : مررت بمنى على قتيبة وعباس العنبري يكتب عنه ، فجزته ولم أحمل عنه ، فندمت.

أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمّد بن عبد الله النّيسابوريّ قال : قرأت بخط أبي بكر أحمد بن عليّ الرّازي الحافظ ، حدثني محمّد بن نعيم قال : سمعت قتيبة بن سعيد يقول : كنت يوما ببغداد ـ وعلي بن المديني قاعد إلى جنبي في المجلس ، فقلت : حدّثنا عبد الله بن جعفر ، فقام صبي من المجلس فقال : يا أبا رجاء ، ابنه عليه ساخط حتى يرضى عنه.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد الله بن زياد القطّان ، حدّثنا موسى بن هارون قال : ولد قتيبة سنة ثمان وأربعين ـ سنة مات الأعمش ـ وتوفي سنة أربعين ومائتين. وسمعت قتيبة يقول : حضرت موت ابن لهيعة ، ومات سنة أربع وسبعين قال : وشهدت جنازته.

قرأت على الحسن بن أبي القاسم عن أبي سعيد أحمد بن محمّد بن رميح النسوي قال : سمعت أحمد بن محمّد بن عمر بن بسطام يقول : سمعت أحمد بن سيار بن أيّوب يقول : أبو رجاء قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف مولى الحجّاج بن يوسف ، وكان أبو رجاء يتولى ثقيفا ، ويذكر كرامة جده على الحجّاج فقال : وكان الحجّاج إذا جلس على سريره جلس جدي على كرسي عن يمينه ، وكان أبو رجاء رجلا ربعة أصلع ، حلو الوجه ، حسن اللحية ، حسن الخلق ، واسع الرحل غنيا من ألوان الأموال من الدواب ، والإبل ، والبقر ، والغنم ، وكان كثير الحديث. لقد قال لي : أقم عندي هذه الشتوة حتى أخرج إليك مائة ألف حديث عن خمسة أناسي ، قلت لعل أحدهم عمر بن هارون؟ قال لا ، كنت كتبت عن عمر بن هارون وجده أكثر من ثلاثين ألفا ، ولكن عن وكيع بن الجرّاح ، وعبد الوهّاب الثّقفيّ ، وجرير الرّازيّ ، ومحمّد بن بكر البرساني ، وذهب علىّ الخامس. وكان ثبتا فيما روى ، صاحب سنّة وجماعة. وسمعت أبا رجاء يقول : ولدت سنة خمسين ومائة. ومات لليلتين خلتا من شعبان سنة أربعين ومائتين ، وهو في تسعين سنة من عمره. وكان كتب الحديث عن ثلاث طبقات ، كتب عن اللّيث ، وابن لهيعة ، وبكر بن نصر ، ويعقوب الإسكندراني، ونحوهم. بمكة والكوفة ، والبصرة ، ثم كتب عن وكيع ، وابن إدريس ، والعنقري ، والثقفي ، والبرساني ونحوهم. ثم كتب بعد عن إسماعيل بن أبي أويس ، وسعيد بن سليمان.

أخبرنا بشرى بن عبد الله الرّوميّ قال : أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، حدّثنا محمد بن جعفر الراشدي ، حدّثنا أبو بكر الأثرم قال سمعته ـ يعني أحمد بن حنبل ـ ذكر قتيبة فأثنى عليه.

أخبرني الحسين بن عليّ الصيمري ، حدّثنا عليّ بن الحسن الرّازي ، حدّثنا محمّد ابن الحسين الزعفراني ، حدّثنا أحمد بن زهير قال : سئل يحيى بن معين ، عن قتيبة بن سعيد البلخي فقال : ثقة.

أخبرنا الصوري ، أخبرنا عبيد الله بن القاسم الهمذانيّ ـ بأطرابلس ـ أخبرنا عبد الرّحمن بن إسماعيل العروضي ، حدّثنا أبو عبد الرّحمن النّسائيّ. قال : قتيبة بن سعيد البغلاني أبو رجاء ثقة مأمون.

أخبرنا عليّ بن طلحة المقرئ ، أخبرنا أبو الفتح محمّد بن إبراهيم الغازي ، أخبرنا محمّد بن محمّد بن داود الكرجي ، حدّثنا عبد الرّحمن بو يوسف بن خراش. قال : قتيبة بن سعيد صدوق.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق ، حدّثنا عبد الرّحمن بن محمّد بن متويه البلخي ، حدّثنا موسى بن محمّد بن عبد الرّحمن المكتب ، حدّثنا أبو قتيبة عبد الله بن قتيبة بن سعيد قال : سمعت مؤدبي عصام بن العلاء يقول : سمعت قتيبة بن سعيد يقول :

أخبرنا أبو طالب يحيى بن عليّ بن الطّيّب الدسكري ـ لفظا بحلوان ـ حدّثنا أبو بكر بن المقرئ ـ بأصبهان ـ حدّثنا أبو عبد الله العبدري ـ محمّد بن عبد ربّه النّيسابوريّ ـ قال سمعت الحسن بن سفيان يقول : كنا على باب قتيبة ، وكان معنا رجل يقول لا أخرج حتى أكبر على قتيبة ، قال فمرض الرجل ، فمات ، فأخبر قتيبة فخرج فصلى عليه ، وكتب على قبره : هذا قبر قاتل قتيبة.

أخبرنا أحمد بن محمّد العتيقي ، أخبرنا محمّد بن المظفّر. قال قال عبد الله بن محمّد البغوي : مات قتيبة بن سعيد بخراسان بقرية من رستاق بلخ تدعى بغلان ، كان أقام بها ، وترك بلخ سنة أربعين.

وبلغني أن مولده سنة ثمان وأربعين ، وقدم إلى بغداد بعد العشرين ، فكتب عنه أحمد بن حنبل ، وأبو خيثمة ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وهارون ـ يعني ابن عبد الله البزّاز ـ.

أخبرنا محمّد بن الحسين القطّان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب بن سفيان. قال : سنة أربعين ومائتين فيها توفى أبو رجاء قتيبة بن سعيد ، في شعبان ـ أو رمضان ـ.

ذكر من اسمه قريش

٦٩٤٣ ـ قريش بن إبراهيم ، الصيدلاني :

حدث عن عبد العزيز بن محمّد الدراوردي وعبد الرّحمن بن عبد الملك بن أبحر ، وحفص بن غياث ، ومعتمر بن سليمان. روى عنه أحمد بن حنبل ، وسريج بن يونس.

أخبرنا بشرى بن عبد الله ، أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، حدّثنا قريش بن إبراهيم ، حدّثنا المعتمر بن سليمان ، عن شبيب بن عبد الملك التّميميّ ، عن مقاتل بن حيان ، عن عمته عمرة ، عن عائشة أنها قالت : كنا ننبذ لرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم غدوة في سقاء ولا نخمره ، ولا نجعل فيه عكرا ، فإذا أمسى تعشى فشرب على عشائه ، فإن بقي منه شيء فرغته ـ أو صببته ـ ثم يغسل السقاء ، فننبذ فيه من العشى ، فإذا أصبح تغدى فشرب على غدائه ، فإن فضل شيء صببته ـ أو فرغته ـ ثم يغسل السقاء. فقيل له : أفيه غسل السقاء مرتين؟ قال مرتين.

أخبرنا البرقاني قال : قال محمّد بن العبّاس العصمي ، حدّثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الهرويّ الحافظ ، حدّثنا صالح بن محمّد الأسديّ ، حدّثنا سريج بن يونس ، حدّثنا قريش بن إبراهيم. قال صالح : قريش من أصحاب يحيى بن معين ثقة صاحب حديث.

أخبرني الأزهري ، حدّثنا عبد الرّحمن بن عمر الخلال ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، حدّثنا جدي قال : سريج بن يونس كان طلبه الحديث مع قريش بن إبراهيم ، وقريش من علية أصحاب الحديث. مات قبل أن يكتب عنه.

أخبرنا البرقاني قال : قلت لأبي الحسن الدار قطني : قريش بن إبراهيم عن عبد الرّحمن بن عبد الملك بن أبجر؟ فقال : قريش بغدادي لا بأس به.

٦٩٤٤ ـ قريش بن سوار ـ وقيل : ابن سواه ـ السمرقندي :

قرأت على الحسين بن محمّد ـ أخي الخلال ـ عن أبي سعد الإدريسي قال : قريش ابن سوار ـ وقيل ابن سواه ـ السمرقندي حدث ببغداد. يروي عن أبي مقاتل حفص ابن سالم السمرقندي. روى عنه يحيى بن بدر البغداديّ الذي سكن سمرقند.

ذكر الأسماء المفردة

٦٩٤٥ ـ قرط بن حريث ، أبو سهل الباهلي البصريّ :

قدم بغداد وحدث بها عن سلام بن مسكين ، وخازم بن جبلة بن أبي نضرة. روى عنه حجين بن المثنّى ، وسمع منه يحيى بن معين.

أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، حدّثنا أبي ، حدّثنا الحسن بن أحمد ـ هو أبو سعيد الإصطخري ـ قال قرئ على العبّاس قال : سمعت يحيى يقول : قرط بن حريث بصري قد كتبت عنه ، كان يروي عن سلام بن مسكين ولم يكن به بأس ، وهو مولى باهلة.

أخبرنا محمّد بن عبد الواحد ، أخبرنا محمّد بن العبّاس ، أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا ، حدّثنا عباس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : قرط بن حريث كنيته أبو سهل وهو بصري ليس به بأس ، كان هاهنا وكان قدريا. أتيناه إلى منزله فقال لنا : نزهوا الله عن هذه المعاصي ، فدعانا إلى القدر فخرجت. قال يحيى : عندي عنه كتاب كتبته عنه ، وكتبت عن حجين بن المثنّى عنه.

أخبرني عبد الله بن يحيى السّكّري ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر ، حدّثنا ابن الغلابي قال : قال يحيى بن معين : قرط بن حريث الباهلي قد سمعت منه وكان قدريا ثقة.

أخبرنا العتيقي ، أخبرنا محمّد بن عدي البصريّ ـ في كتابه ـ حدّثنا أبو عبيد محمّد بن عليّ الآجري قال : سألت أبا داود عن قرط بن حريث فقال : بصري ليس به بأس.

٦٩٤٦ ـ قران بن تمّام ، أبو تمّام الأسديّ :

كوفي قدم بغداد وحدث بها عن هشام بن عروة ، وسهيل بن أبي صالح ، وورقاء ابن إياس ، وسعد بن طريف ، وأيمن بن نابل وابن أبي ذئب ، وعبد الرحمن بن زياد

__________________

٦٩٤٦ ـ انظر : تهذيب الكمال ٤٨٦٢ (٢٣ / ٥٥٩). وطبقات ابن سعد : ٦ / ٣٩٩ ، و ٧ / ٣٤٤ ، وتاريخ الدوري : ٢ / ٤٨٦ ، وعلل أحمد : ٢ / ٢٠٨ ، وتاريخ البخاري الكبير : ٧ / الترجمة ٨٩٢ ، وتاريخ واسط : ٢٢٣ ، والجرح والتعديل : ٧ / الترجمة ٨٠٣ ، وثقات ابن حبان : ٩ / ٢٣ ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة ١١٧٢ ، وسؤالات البرقاني للدار قطني ، الورقة ١٧ ، وإكمال ابن ماكولا : ٧ / ١٠٩ ، والكاشف : ٢ / الترجمة ٤٦٣٠ ، والمغني : ٢ / الترجمة ٥٠٣٧ ، وتذهيب التهذيب ـ

الأفريقي. روى عنه أحمد بن حنبل ، وأحمد بن منيع ، وسريج بن يونس ، وعلي بن حجر ، والحسن بن عرفة.

أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد الله بن مهدي الديباجي ، أبو الحسن محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن رزق التاني ، وأبو الحسين محمّد بن الحسين ابن محمّد بن الفضل القطّان ، وأبو محمّد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبّار السّكّري ، وأبو الحسن محمّد بن محمّد بن محمّد بن إبراهيم بن مخلد البزّاز قالوا : أخبرنا إسماعيل بن محمّد الصّفّار ، حدّثنا الحسن بن عرفة قال : حدّثنا قران بن تمّام الأسدي عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، بعد ما يصلي الغداة عشر مرات ، كتب الله له عشر حسنات ، ومحا عنه عشر سيئات ، ورفع له عشر درجات وكن له بعدل رقبتين ـ وقال السّكّري وابن مخلد تعدل عتق رقبتين ـ من ولد إسماعيل فإن قالها حين يمسي كان له مثل ذلك ، وكن له حجبا ـ وقال ابن الفضل حجابا ـ من الشيطان حتى يصبح» (١).

أخبرنا محمّد بن عبد الواحد ، أخبرنا محمّد بن العبّاس ، أخبرنا ابن مرابا ، حدّثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : قران بن تمّام كوفي ، وكان نخاسا ، وكان ينزل ناحية المخرم ، ومات هاهنا. وقال في موضع آخر : قران بن تمّام ثقة ، وكان صاحب دواب.

أخبرنا الحسين بن عليّ الصيمري ، حدّثنا عليّ بن الحسن الرّازي ، حدّثنا محمّد بن الحسين الزعفراني ، حدّثنا أحمد بن زهير قال : سمعت يحيى بن معين يقول : قران بن تمّام الأسدي كان يبيع الدواب ، رجل صدوق ووثقه. قيل ليحيى : كان صاحب حديث؟ قال: لا بأس به.

أخبرني الأزهري ، حدّثنا محمّد بن العبّاس ، أخبرنا أحمد بن معروف الخشاب ، أخبرنا الحسين بن فهم ، حدّثنا محمّد بن سعد قال : قران بن تمّام الأسدي يكنى أبا تمّام وكان نخاسا وقدم بغداد فمات بها ، وكانت عنده أحاديث ، ومنهم من يستضعفه.

__________________

ـ ٣ / الورقة ١٥٩ ، وميزان الاعتدال : ٣ / الترجمة ٦٨٧٥ ، وتاريخ الإسلام ، الورقة ١٢٨ ، (أيا صوفيا ٣٠٠٦) ، ونهاية السئول ، الورقة ٣٠٣ ، وتهذيب التهذيب : ٨ / ٣٦٧ ، والتقريب : ٢ / ١٢٤ ، وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٥٩١١.

(١) الحديث سبق تخريجه ، راجع الفهرس.

أخبرنا البرقاني ، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن حسنويه ، أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاريّ ، حدّثنا أبو داود قال : سمعت أحمد بن حنبل قيل له : قران بن تمّام؟ قال : ليس به بأس.

أخبرنا البرقاني قال : سألت أبا الحسن الدار قطني عن قران بن تمّام فقال : أبو تمّام كوفي ثقة.

أخبرنا الحسن بن عليّ التّميميّ ، أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، حدّثنا عبد الله ابن أحمد قال : قال أبي : سمعت من قران بن تمّام في سنة إحدى وثمانين ومائة ، وكان ابن المبارك هاهنا ، وفيها مات.

أخبرني عليّ بن الحسن بن محمّد الدّقّاق ، أخبرنا أحمد بن إبراهيم ، حدّثنا عمر ابن محمّد بن شعيب الصابوني ، حدّثنا حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا عبد الله يقول : قران بن تمّام الأسديّ كوفي ثقة أبو تمّام. قال أبو عبد الله : مات قران قبل هشيم في سنة إحدى وثمانين.

٦٩٤٧ ـ قبيصة بن عقبة ، من بني عامر بن صعصعة ، أبو عامر السوائي الكوفيّ :

وهو أخو سفيان بن عقبة. سمع سفيان الثوري ، ويونس بن أبي إسحاق ، وابنه إسرائيل وشريكا ، وحماد بن سلمة ، وفطر بن خليفة. روى عنه أحمد بن حنبل ، وأبو

__________________

٦٩٤٧ ـ انظر : تهذيب الكمال ٤٨٤٣ (٢٣ / ٤٨٢). وطبقات ابن سعد : ٦ / ٤٠٣ ، وتاريخ الدوري : ٢ / ٤٨٤ ، وتاريخ الدارمي ، الترجمة ٩٨ ـ ١٠٠ وابن محرز ، الترجمان ٥١٠ ، ٥١٦ ، وطبقات خليفة : ١٧٢ ، وعلل أحمد : ١ / ٧٤ ، ١٢٤ ، و ٢ / ٢٦٨ ، وتاريخ البخاري الكبير : ٧ / الترجمة ٧٩٢ ، وتاريخه الصغير : ٢ / ٣٣٣ ، والكنى لمسلم ، الورقة ٧٧ ، وثقات العجلى ، الورقة ٤٥ ، وسؤالات الآجرى لأبى داود : ٣ / ١٤٨ ، ١٥٢ ، ٢٩٩ ، والمعرفة ليعقوب ، انظر الفهرست ، وتاريخ أبى زرعة الدمشقي : ٥٨٠ ، وتاريخ واسط : ٢٤٥ ـ ٢٤٨ ، والجرح والتعديل : ٧ / الترجمة ٧٢٢ ، وثقات ابن حبان : ٩ / ٢١ ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة ١١٧٦ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٤٨ ، والجمع لابن القيسراني : ٢ / ٢٢٤ ، وأنساب السمعاني : ٧ / ١٨٢ ، والمعجم المشتمل ، الترجمة ٧٣٥ ، وسير أعلام النبلاء : ١٠ / ١٣٠ ، والعبر : ١ / ٣٦٨ ، والكاشف : ٢ / الترجمة ٤٦١٣ ، ومن تكلم فيه وهو موثق ، الورقة ٢٦ ، والمغني : ٢ / الترجمة ٥٠٢٦ ، وتذهيب التهذيب : ٣ / الورقة ١٥٥ ، وميزان الاعتدال : ٣ / الترجمة ٦٨٦١ ، ونهاية السئول ، الورقة ٣٠٢ ، وتهذيب التهذيب : ٨ / ٣٤٧ ـ ٣٤٩ ، والتقريب : ٢ / ١٢٢ ، وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٥٨٢٨ ، وشذرات الذهب : ٢ / ٣٥. والمنتظم ، لابن الجوزي ١٠ / ٢٧٠.

بكر بن أبي شيبة ، وهناد بن السري ، وأبو همّام الوليد بن شجاع ، وأبو كريب محمّد ابن العلاء ، وعباس الدّوريّ ، والحسن بن سلام السواق. وحمدان بن عليّ الورّاق ، وجعفر الصّائغ ، في آخرين ، وكان قبيصة قدم بغداد وحدث بها.

وقد كتبت عن بعض شيوخنا خبرا لقبيصة يتضمن ذكر قدومه بغداد وتحديثه بها ، وذهب عني فلم أقدر عليه حتى الساعة.

حدّثنا أحمد بن عليّ بن الحسن البادا ـ لفظا ـ أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان. وأخبرنا الحسن بن أبي بكر بن شاذان ـ حدثني أبي ، حدّثنا محمّد بن الحسين ابن حميد بن الربيع قال سمعت أبا عبد الله محمّد بن خلف التّميميّ ، نسب لنا قبيصة فقال : قبيصة بن عقبة بن محمّد بن سفيان بن عقبة بن ربيعة بن جنيدب بن رباب بن حبيب بن سوأة بن عامر بن صعصعة.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق ، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق ، حدّثنا حنبل بن إسحاق. قال قال أبو عبد الله : كان يحيى بن آدم أصغر من سمع من سفيان عندنا. قال وقال يحيى : قبيصة أصغر مني بسنتين. قلت له : فما قصة قبيصة في سفيان؟ فقال أبو عبد الله : كان كثير الغلط. قلت له : فغير هذا؟ قال : كان صغيرا لا يضبط. قلت له : فغير سفيان؟ قال : كان قبيصة رجلا صالحا ثقة ، لا بأس به في تدينه ، وأي شيء لم يكن عنده في الحديث ، يذكر أنه كثير الحديث.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد الله القطّان ، حدّثنا أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة قال : سمعت يحيى بن معين. قال : وقبيصة ثقة في كل شيء إلا في سفيان ، فإنه سمع وهو صغير.

أخبرنا محمّد بن عليّ المقرئ ، أخبرنا أبو مسلم عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الله ابن مهران ، أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال : سألت أبا عليّ صالح بن محمّد ، عن قبيصة فقال : كان رجلا صالحا إلا أنهم تكلموا في سماعه من سفيان.

كتب إلى عبد الرّحمن بن عثمان الدّمشقيّ يذكر أن أبا الميمون البجلي أخبرهم.

ثم أخبرنا الحضر بن عبد الله المري ـ بدمشق قراءة ـ قال أخبرنا عقيل بن عبد الله الصّفّار ، حدّثنا أبو الميمون بن راشد ، أخبرنا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو ، حدثني أحمد بن أبي الحواريّ قال : قلت للفريابي : رأيت قبيصة عند سفيان؟ قال : نعم رأيته

صغيرا ، فذكرته لمحمّد بن عبد الله بن نمير فقال لي : لو حدّثنا قبيصة عن النخعي لقبلنا منه.

أنبأنا محمّد بن الحسين القطّان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب بن سفيان. قال قال يحيى ـ يعني بن معين ـ : قبيصة أكبر من يحيى بن آدم بشهرين. قال وسمعت قبيصة يقول : شهدت عند شريك فامتحنني في شهادتي ، فذكرت ذلك لسفيان فأنكر على شريك ما فعل. وقال : لم يكن له أن يمتحنه. قال : وصليت بسفيان الفريضة ـ ذكر أي صلاة كانت فذهب عليّ ـ.

أخبرنا عليّ بن طلحة المقرئ ، أخبرنا محمّد بن إبراهيم الغازي ، أخبرنا محمّد بن محمّد بن داود الكرجي ، حدّثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش ، قال : قبيصة بن عقبة صدوق.

أخبرنا العتيقي ، أخبرنا محمّد بن عدي البصريّ ـ في كتابه ـ حدّثنا أبو عبيد محمّد بن عليّ قال : سألت أبا داود عن قبيصة وعبيد الله بن موسى فقال : قبيصة أسلم من عبيد الله وقال : سمعت أبا داود يقول : كان قبيصة ، وأبو عامر ، وأبو حذيفة ، لا يحفظون ، ثم حفظوا بعد.

أخبرني الأزهري ، أخبرنا محمّد بن المظفّر ، حدّثنا عبد الله بن محمّد بن جعفر القزويني قال : سمعت إسحاق بن سيار يقول : ما رأيت من الشيوخ أحفظ من قبيصة ابن عقبة.

أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمّد بن نعيم ، حدّثنا محمّد بن إبراهيم الهاشميّ ، حدّثنا أحمد بن سلمة قال : سمعت هناد بن السري ـ غير مرة ـ إذا ذكر قبيصة قال : الرجل الصالح ، وتدمع عيناه. وكان هناد كثير البكاء.

أخبرنا أبو منصور محمّد بن عيسى بن عبد العزيز البزّاز ـ بهمذان ـ حدّثنا أبو الفضل صالح بن أحمد بن محمّد الحافظ قال : سمعت القاسم ـ يعني بن أبي صالح ـ يقول : سمعت جعفر بن حمدويه يقول : كنا على باب قبيصة بن عقبة بالكوفة ، ومعنا دلف بن أبي دلف أبو عبد العزيز ـ ومعه الخدم ، يكتب الحديث ـ فصار إلى باب قبيصة ، فدق عليه الباب ، فأبطأ قبيصة بالخروج ، فعاوده الخدم ، وقيل ابن مالك الجبل على الباب ، وأنت لا تخرج إليه؟ قال فخرج وفي طرف إزاره كسر من الخبز فقال : رجل قد رضى من الدنيا بهذا ما يصنع بابن ملك الجبل؟ والله لا حدثته فلم يحدثه.

أخبرنا يوسف بن رباح البصريّ ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل المهندس ـ بمصر ـ حدّثنا أبو بشر الدولابي قال : قال أبو عبيد الله معاوية بن صالح : مات قبيصة ابن عقبة سنة ثلاث عشرة ومائتين.

أخبرنا أبو سعيد محمّد بن موسى بن الفضل الصّيرفيّ قال : سمعت أبا العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم يقول : سئل السري بن يحيى عن موت قبيصة فقال : مات سنة خمس عشرة ومائتين.

أخبرنا محمّد بن الحسين بن الفضل القطّان ، أخبرنا جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي ، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال : سنة خمس عشرة ومائتين فيها مات أبو عامر قبيصة بن عقبة السوائي في صفر.

أخبرني الحسين بن عليّ الطناجيري ، أخبرنا محمّد بن زيد بن عليّ بن مروان الكوفيّ ، أخبرنا محمّد بن محمّد بن عقبة الشّيبانيّ ، حدّثنا هارون بن حاتم قال : ومات قبيصة بن عقبة السوائي سنة خمس عشرة ومائتين.

٦٩٤٨ ـ قطن بن إبراهيم ، أبو سعيد القشيري النّيسابوريّ :

حدث عن حفص بن عبد الرّحمن ، وحفص بن عبد الله السلمي ، وحماد بن قيراط ، وعبدان بن عثمان ، والجارود بن يزيد ، والحسين بن الوليد ، وعبيد الله بن موسى ، وقبيصة بن عقبة ، ويحيى بن يحيى. روى عنه أبو زرعة ، وأبو حاتم الرّازيان ، وقدم بغداد وحدث بها فروى عنه من أهلها عباس الدّوريّ ، وموسى بن هارون ، وعبد الله بن محمّد بن ناجية ، والقاسم بن زكريا المطرز ، وأحمد بن الحسين الصّوفيّ ، وصالح بن أبي مقاتل ، ويحيى بن صاعد.

أخبرنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني ، أخبرنا عمر بن محمّد بن عليّ بن الصّيرفيّ ، حدّثنا عبد الله بن محمّد بن ناجية ، حدّثنا قطن بن إبراهيم ، حدّثنا حسين ابن الوليد النّيسابوريّ ، حدّثنا قيس بن الربيع عن أبي الزّبير عن جابر قال : قدم

__________________

٦٩٤٨ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٢ / ١٦٨. وتهذيب الكمال ٤٨٨٣ (٢٣ / ٦١٠). والجرح والتعديل : ٧ / الترجمة ٧٧٨ ، وثقات ابن حبان : ٩ / ٢٢ ، وتاريخ الخطيب : ١٢ / ٤٧٦ ، وإكمال ابن ماكولا : ١٢٣ ، والمعجم المشتمل ، الترجمة ٧٣٨ ، والكاشف : ٢ / الترجمة ٤٦٥٠ ، والمغني : ٢ / الترجمة ٥٠٥٣ ، وتذهيب التهذيب : ٣ / الورقة ١٦١ ، وميزان الاعتدال : ٣ / الترجمة ٦٨٩٨ ، وتاريخ الإسلام ، الورقة ٥٣ ، (أوقاف ٥٨٨٢) ، ونهاية السئول ، الورقة ٣٠٥ ، وتهذيب التهذيب : ٨ / ٣٨٠ ـ ٣٨١ والتقريب : ٢ / ١٢٦ ، وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٥٨٦٠.

وفد جهينة على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقام غلام يتكلم ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «مه ، فأين الكبراء؟»(١).

أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمّد بن نعيم قال : قرأت بخط أبي عمرو المستملي سألت قطن عن نسبته فقال : أنا قطن بن إبراهيم بن عيسى بن مسلم ابن خالد بن قطن بن عبد الله بن غطفان بن سهيل بن سلمة بن قشير ، أبو سعيد القشيري. قال : وأحفظ نسبتي إلى آدم قال : وسمعت قطن يقول : ولدت سنة ثمانين ومائة.

أخبرني ابن يعقوب ، أخبرنا محمّد بن نعيم قال : سمعت أبا عليّ الحافظ يقول سمعت أبا بكر محمّد بن إسحاق بن خزيمة يقول سمعت محمّد بن عقيل يقول : جاءني قطن بن إبراهيم فقال : أي حديث عندك أغرب من حديث إبراهيم بن طهمان؟ فقلت : حديث أيّوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «أيما إهاب دبغ فقد طهر» فذهب إلى بغداد فحدث به عن حفص.

أخبرناه الحسن بن عليّ الجوهريّ ، أخبرنا أبو حفص بن الزيات ، حدّثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق الصّوفيّ ، حدّثنا أبو سعيد قطن بن إبراهيم ، حدّثنا حفص بن عبد الله ، حدثني إبراهيم بن طهمان عن أيّوب بن أبي تميمة عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «أيما إهاب دبغ فقد طهر» (٢).

أخبرنا ابن يعقوب ، أخبرنا محمّد بن نعيم ، أخبرني عبد الله محمّد بن عبد الرّحمن الرّازي قال : سمعت إبراهيم بن محمّد بن سفيان يقول : صار مسلم بن الحجّاج إلى قطن بن إبراهيم ، وكتب عنه جملة ، وازدحم الناس عليه حتى حدث بحديث إبراهيم بن طهمان عن أيّوب ، وطالبوه بالأصل فأخرجه وقد كتبه على الحاشية ، فتركه مسلم.

حدثت عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد بن يحيى المزكي قال : حدّثنا محمّد بن سليمان بن فارس ، حدثني محمّد بن عقيل قال : كنت أبني المنارة ، وكان قطن بن إبراهيم يعينني فيها ، فقال لي : يا أبا عبد الله أي حديث لإبراهيم بن طهمان أغرب فقلت : حدّثنا حفص بن عبد الله عن إبراهيم بن طهمان عن أيّوب عن نافع عن

__________________

(١) انظر الحديث في : إتحاف السادة المتقين ٦ / ٢٥٩.

(٢) الحديث سبق تخريجه ، راجع الفهرس.

ابن عمر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أيما إهاب دبغ فقد طهر» قال أردده علىّ ، فرددته عليه مرتين ـ أو ثلاثا ـ حتى حفظه. فلما كان بعد أيام جاءني الحسن بن أحمد (٣) ابن سليمان فقال : حدّثنا قطن ، حدّثنا حفص بهذا الحديث ، فقلت سبحان الله ، إنما حفظه عني. قال محمّد بن عقيل : ولم يكن حفظ هذا الحديث ، إلا أنا ومحمود أخو خشنام ، فكانت الرقعة عند محمود هذا حتى مات محمود ولم يرو الرقعة ، ولم يسمع ابنه ولا أحد غيرنا. فقلت للحسن : سله من أي كتاب سمع هذا؟ فسأله فقال من كتاب البركة ، فذهبت فجئت بكتاب البركة فأريته الحسن بن أحمد بن سليمان ، فقال : أين هو؟ فلم يره. قال محمّد بن عقيل : وأنا أحلف بالله وبكل يمين أنه لم يسمعه.

أخبرني ابن يعقوب ، أخبرنا محمّد بن نعيم ، حدثني محمّد بن إسماعيل السّكّري قال : سمعت محمّد بن عليّ المشحاني يقول : توفي قطن بن إبراهيم القشيري سنة إحدى وستين ومائتين.

٦٩٤٩ ـ قسطنطين بن عبد الله ، أبو الحسن مولى المعتمد على الله :

كان بسر من رأى وحدث عن أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة ، وإسحاق بن الضيف ، والحسن بن عرفة. روى عنه ابن عدي الجرجاني.

أخبرنا أبو سعد الماليني ـ قراءة ـ أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ ، حدّثنا قسطنطين ابن عبد الله الرّوميّ ـ مولى المعتمد على الله أمير المؤمنين ، قال ابن عدي في غير هذا الحديث بسر من رأى ـ حدّثنا إسحاق بن الضيف ، حدّثنا الوليد بن سلمة الأردني ، حدّثنا عمر بن قيس عن الزّهريّ عن ابن المسيب عن أبي بكر الصديق قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ليس لنا مثل السوء ، العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه» (١).

٦٩٥٠ ـ قريب بن يعقوب ، أبو القاسم الكاتب :

حدث عن محمّد بن يزيد المبرد وغيره. روى عنه أبو المفضل الشّيبانيّ.

أخبرني الأزهري ، حدّثنا أبو المفضل محمّد بن عبد الله الشّيبانيّ ، حدثني قريب بن يعقوب ـ أبو القاسم البغداديّ الكاتب ـ حدثني معلّى بن أيّوب الكاتب قال : حدثني أحمد بن صالح بن أبي فنن الشّاعر قال : كان محمّد بن يزيد بن مزيد الشّيبانيّ

__________________

(٣) «بن أحمد» سقطت من المطبوعة.

(١) ٦٩٤٩ ـ انظر الحديث في : صحيح البخاري ٣ / ٢١٥ ، ٩ / ٣٥. وفتح الباري ٥ / ٢٣٥.

أجود بني آدم في عصره ، وكان لا يرد طالبا ولا راغبا عن حاجة ، فإن لم يحضر مال لم يقل لا ، ولكن يعد ثم يستدين له وينجزه ، وكان بين وعده وإنجازه كعطفة لام على ألف. قال وأنشدني ابن أبي فنن مما يمدح به :

٦٩٥١ ـ قطبة بن المفضل بن إبراهيم ، أبو إبراهيم الأنصاريّ :

حدث عن أحمد بن مسروق. روى عنه المعافى بن زكريا الجريري.

أخبرني الأزهري قال : حدّثنا المعافى بن زكريا ، حدّثنا أبو إبراهيم قطبة بن المفضل ابن إبراهيم الأنصاريّ ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن مسروق الطوسي ، حدّثنا سويد بن سعيد ، حدّثنا عليّ بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من عشق فعف ثم مات مات شهيدا» (١).

رواه غير واحد عن سويد عن عليّ بن مسهر عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس وهو المحفوظ.

انقضى حرف القاف

__________________

(١) ٦٩٥١ ـ انظر الحديث في : الدرر المنتثرة ١٥٢. والأسرار المرفوعة ٣٥٢. وكشف الخفا ٢ / ٣٦٣. وإتحاف السادة المتقين ٧ / ٤٤٠.

باب الكاف

ذكر من اسمه كثير :

٦٩٥٢ ـ كثير ، أبو الحسن البجلي الأحمسي :

يعد في الكوفيين. سمع عليّ بن أبي طالب ، وزيد بن أرقم. وحضر مع عليّ الحرب بالنهروان ، روى عنه ابنه الحسن.

أخبرنا ولاد بن عليّ الكوفيّ ، أخبرنا محمّد بن عليّ بن دحيم الشّيبانيّ ، حدّثنا أحمد ابن حازم ، أخبرنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا الحسن بن كثير عن أبيه قال : لما قتل على أهل النهروان خطب الناس فقال : ألا إن الصادق المصدوق صلى‌الله‌عليه‌وسلم حدثني أن هؤلاء القوم يقولون الحق بأفواههم لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، ألا وإن علامتهم ذو الخداجة. فطلبه الناس فلم يجدوا شيئا ، فقال : عودوا فإني والله ما كذبت ولا كذبت ، فعادوا فجيء به حتى ألقي بين يديه ، فنظرت إليه وفي يده شعرات سود.

٦٩٥٣ ـ كثير بن سليم ، أبو سلمة المدائنيّ :

حدث عن أنس بن مالك ، والضحاك بن مزاحم. روى عنه إسماعيل بن أبان الورّاق ، والهيثم بن جميل ، وعمرو بن عون ، وإسحاق بن بشر الكاهلي ، وأبو صالح كاتب اللّيث بن سعد ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ، وغيرهم.

أخبرنا عبد الملك بن محمّد بن عبد الله الواعظ ، أخبرنا عمر بن محمّد بن عبد الرّحمن الجمحيّ ـ بمكة ـ حدّثنا عليّ بن عبد العزيز ، حدّثنا أحمد بن يونس ،

__________________

٦٩٥٣ ـ انظر : تهذيب الكمال ٤٩٤٣ (٢٤ / ١١٨). وتاريخ الدوري : ٢ / ٤٩٣ ، وتاريخ البخاري الكبير : ٧ / الترجمة ٩٥١ ، وأبو زرعة الرازي : ٥٤٤ ، ٧٣٠ ، وسؤالات الآجرى لأبى داود : ٤ / الورقة ١٠ ، والمعرفة ليعقوب : ٢ / ١٧٤ ، وضعفاء النسائي ، الترجمة ٥٠٩ ، وضعفاء العقيلي ، الورقة ١٨٤ ، والجرح والتعديل : ٧ / الترجمة ٨٤٦ ، والمجروحين لابن حبان : ٢ / ٢٢٣ ، والكامل لابن عدى : ٣ الورقة ١١ ، وضعفاء الدارقطنيّ ، الترجمة ٤٤٣ ، وتاريخ الخطيب : ١٢ / ٤٨٠ ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة ١٣١ ، والكاشف : ٣ / الترجمة ٤٧٠٠ ، وديوان الضعفاء ، الترجمة ٣٤٧٢ ، والمغني : ٢ / الترجمة ٥٠٨١ ، وتذهيب التهذيب : ٣ / الورقة ١٦٧ ، وميزان الاعتدال : ٣ / الترجمة ٦٩٤٠ ، والكشف الحثيث ، الترجمة ٥٩٧ ، ونهاية السئول ، الورقة ٣٠٨ ، وتهذيب التهذيب : ٨ / ٤١٦ ـ ٤١٧ ، والتقريب : ٢ / ١٣٣ ، وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٥٩٣١.

حدثني كثير بن سليم ـ أبو سلمة شيخ لقيته بالمدائن ـ قال : سمعت أنسا يقول : كان نبي الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا صلّى مسح بيده اليمنى على رأسه ويقول : «بسم الله الذي لا إله غيره الرحمن الرحيم اللهم أذهب عني الهم والحزن».

وقال ابن يونس : وقال كثير بيده هكذا على جبهته. أخبرنا عليّ بن أبي عليّ البصريّ ، حدّثنا أبو الطّيّب عثمان بن عمرو الإمام ، حدّثنا يحيى بن محمّد بن صاعد ، حدّثنا الحسين بن الحسن ، أخبرنا الهيثم بن جميل ، حدّثنا كثير بن سليم المدائنيّ قال : سمعت أنس بن مالك يقول : أتى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم رجل فقال له : يا رسول الله إني ذرب اللسان ، وأكثر ذلك على أهلي. فقال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «فأين أنت من الاستغفار ، فإني أستغفر الله في اليوم والليلة مائة مرة».

أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، حدّثنا أبي ، حدّثنا الحسن بن أحمد ـ هو الإصطخري ـ قال : قرئ على العبّاس بن محمّد قال : قال يحيى بن معين : وكثير بن سليم ضعيف.

أخبرنا العتيقي ، أخبرنا محمّد بن عدي البصريّ ـ في كتابه ـ أخبرنا أبو عبيد محمّد بن عليّ قال : قلت لأبي داود : كثير بن سليم؟ فقال : ضعيف.

أخبرنا البرقاني ، أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد ، حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ ، حدّثنا أبي قال : كثير بن سليم متروك الحديث.

٦٩٥٤ ـ كثير بن مروان بن محمّد بن سويد ، أبو محمّد النهري :

والد محمّد بن كثير شامي سكن بغداد. وحدث بها عن عبد الله بن يزيد الدّمشقيّ ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، والحسن بن عمارة. روى عنه أبو جعفر النفيلي ، وأحمد بن حنبل ، ومحمّد بن الصباح الجرجرائي ، وعبد الله بن مروان بن معاوية الفزاريّ ، ويعقوب الدورقي ، ومحمّد بن معاوية بن مالج ، والحسن بن عرفة.

أخبرنا الحسن بن عليّ الجوهريّ ، أخبرنا عليّ بن محمّد بن لؤلؤ الورّاق ، حدّثنا عمر بن أيّوب السقطي ، حدّثنا محمّد بن الصباح الجرجرائي ، أخبرنا كثير بن مروان عن عبد الله بن يزيد الدّمشقيّ قال : حدثني أبو الدرداء ، وأبو أمامة الباهلي ، وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك قالوا : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا ، فطوبى للغرباء» (١).

__________________

٦٩٥٤ ـ انظر : ميزان الاعتدال ٣ / ترجمة ٦٩٥٠.

(١) انظر الحديث في : صحيح مسلم ، كتاب الإيمان ٢٣٢. وفتح الباري ٧ / ٧.