تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ١٠

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي

تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ١٠

المؤلف:

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي


المحقق: مصطفى عبد القادر عطا
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتب العلميّة
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٩٦

١
٢

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

حرف العين من آباء العبادلة

٥١١٥ عبد الله بن عكيم ، أبو معبد الجهنيّ ـ من جهينة ـ ابن زيد بن ليث ابن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ :

أدرك زمان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وسمع عمر بن الخطّاب ، وعبد الله بن مسعود ، وحذيفة بن اليمان. روى عنه زيد بن وهب ، وعبد الرّحمن بن أبي ليلى ، والقاسم بن مخيمرة ، وأبو فروة الجهنيّ ، وهلال الورّاق ، وكان ثقة ، سكن الكوفة وقدم المدائن في حياة حذيفة.

أخبرنا عبد الغفّار بن محمّد بن جعفر المؤدّب ، أخبرنا محمّد بن أحمد بن الحسن الصّوّاف ، حدّثنا بشر بن موسى الحميديّ ، حدّثنا سفيان ، حدّثنا أبو فروة الجهنيّ قال : سمعت عبد الله بن عكيم قال : كنا عند حذيفة بالمدائن فاستسقى دهقانا فجاءه بماء في إناء من فضة ، فحذفه به حذيفة ـ وكان رجلا فيه حدة ـ فكرهوا أن يكلموه ، ثم التفت إلى القوم فقال : أعتذر إليكم من هذا ، إني كنت تقدمت إليه أن لا يسقيني

__________________

٥١١٥ انظر : تهذيب الكمال ٣٤٣٢ (١٥ / ٣١٧). وطبقات ابن سعد ٦ / ١١٣. وتاريخ ابن معين ٢ / ٣٢٠. وطبقات خليفة ١٢١ ، ١٣٩. والتاريخ الكبير ٥ / ت ٦٧. والضعفاء الصغير للبخاري ، ترجمة ١٨٠. وثقات العجلي ، الورقة ٣٠. والكنى لمسلم ، الورقة ١٠٦. والمعرفة والتاريخ ١ / ٢٣١ ، ٢ / ٦٤٢ ، ٦٧٧ ، ٦٧٨ ، ٣ / ١٦٤. والجرح والتعديل ٥ / ت ٥٥٦. والمراسيل ١٠٣. وثقات ابن حبان ٣ / ٢٤٧. ورجال صحيح مسلم ، لابن منجويه ، الورقة ٨٧. والاستيعاب ٣ / ٩٤٩. والأنساب للسمعاني ٣ / ٣٩٤. والجمع ١ / ٢٤٦. وأسد الغابة ٣ / ٢٢٦. وسير النبلاء ٣ / ٥١٠. وتجريد أسماء الصحابة ١ / ت ٣٤٢٤. والكاشف ٢ / ت ٢٨٩٣. وتاريخ الإسلام ٣ / ٢٦٧. وتذهيب التهذيب ٢ / الورقة ١٦٧. ورجال ابن ماجة ، الورقة ٥. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ٢٩٦ ، ٢٩٧. والمراسيل للعلائي ، الترجمة ٣٨٤. ونهاية السئول ، الورقة ١٧٧. وتهذيب التهذيب ٥ / ٢٢٣ ـ ٢٢٤. والإصابة ٢ / ت ٤٨٣١. والتقريب ١ / ٤٣٤. وخلاصة الخزرجي ٢ / ت ٣٦٦٨.

٣

في هذا ثم قال : إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قام فينا فقال : «لا تشربوا في آنية الفضة والذهب ، ولا تلبسوا الديباج والحرير ، فإنها لهم في الدّنيا ، ولكم في الآخرة» (١).

حدّثنا محمّد بن أحمد بن رزق ، أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي وأحمد بن حفص بن حمدان قالا : حدّثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، حدّثنا عبد الرّحمن بن مهديّ ، حدّثنا سفيان عن موسى الجهنيّ عن ابنة عبد الله بن عكيم قالت : كان عبد الله بن عكيم يحب عثمان ، وكان عبد الرّحمن بن أبي ليلى يحب عليّا ، وكانا متواخيين ، قالت : فما سمعتهما يذكران بشيء قط ، إلا أني سمعت أبي يقول لعبد الرّحمن بن أبي ليلى : لو أن صاحبك صبر أتاه الناس.

أخبرنا محمّد بن الحسين القطّان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب بن سفيان ، حدّثنا أبو بكر الحميديّ ، حدّثنا سفيان ، حدّثنا هلال الوزّان ، حدّثنا شيخنا القديم عبد الله بن عكيم ـ وكان قد أدرك الجاهلية ـ أنه أرسل إليه الحجّاج بن يوسف فقام فتوضأ ثم صلى ركعتين ، ثم قال : اللهم إنك تعلم أني لم أزن قط ، ولم أسرق قط ، ولم آكل مال يتيم قط ، ولم أقذف محصنة قط ، إن كنت صادقا فادرأ عني شره.

أخبرنا بشرى بن عبد الله الرّوميّ ، حدّثنا الحسين بن محمّد بن عبيد الدّقّاق ، حدّثنا محمّد بن يحيى المروزيّ ، حدّثنا عاصم بن علي ، حدّثنا المسعودي عن الحكم عن ابن أبي ليلى قال : كان عبد الله بن عكيم إذا أخذ عطاءه أنفق منه ما أنفق ، ولا يربط رأس كيسه ، ثم يذهب إلى أهله ويقول سمعت الله يقول : (وَجَمَعَ فَأَوْعى) [المعارج ١٨].

٥١١٦ ـ عبد الله بن عبد الله ، يعرف بالرّازيّ :

كان من أهل الكوفة فانتقل عنها إلى الري فنزلها ، وتولى القضاء بها ، وحدث عن

__________________

(١) انظر الحديث في : صحيح البخاري ٧ / ١٤٦. ومسند أحمد ٥ / ٣٩٦. وصحيح مسلم ، كتاب اللباس باب ٢.

٥١١٦ ـ انظر : تهذيب الكمال ٣٣٦٧ (١٥ / ١٨٣). وتاريخ ابن معين ٢ / ٣١٧. وعلل أحمد ١ / ١٠٦ ، ٢١١. والتاريخ الكبير ٥ / ت ٣٧٥. وثقات العجلي ، الورقة ٣٠. والمعرفة والتاريخ ٢ / ٦٥٠ ، ٣ / ٢٢٠. والجرح والتعديل ٥ / ت ٤٢١. وثقات ابن حبان ٧ / ٧. وثقات ابن شاهين ، الترجمة ٦١٨. وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢ / ١٨٥. والكاشف ٢ / ت ٣٨٣٨. وتاريخ الإسلام ٤ / ٢٦٨. وتذهيب التهذيب ٢ / الورقة ١٦٠. ورجال ابن ماجة ، الورقة ٢. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ٢٨٦. ونهاية السئول ، الورقة ١٧٦. وتهذيب التهذيب ٥ / ٢٨٦ ، ٢٨٧. والتقريب ١ / ٤٢٦. وخلاصة الخزرجي ٢ / ت ٣٦٠٠.

٤

جابر بن سمرة ، وعبد الرّحمن بن أبي ليلى ، وسعيد بن جبير. روى عنه سليمان الأعمش ، وحجاج بن أرطاة ، وفطر بن خليفة ، والقاسم بن الوليد الهمدانيّ ، وحكى أبو داود السجستاني عن أحمد بن حنبل أن الأعمش لقيه ببغداد.

أخبرنا الحسين بن علي الصيمري ، حدّثنا الحسين بن هارون الضّبّيّ ، أخبرنا محمّد ابن عمر بن سلم الحافظ ، حدّثنا محمّد بن علي بن عثمان ، حدّثنا أبو داود سليمان ابن الأشعث ـ وسألته ـ عن عبد الله بن عبد الله الرّازيّ فقال : هذا ابن سرية علي. وروى عنه الأعمش ، قال أحمد لقيه ببغداد.

أخبرنا ابن الفضل القطّان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب بن سفيان ، حدّثنا عبيد الله بن موسى ، عن شيبان ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن عبد الله الرّازيّ ، وكان ثقة لا بأس به قاضي الري.

أخبرنا عبد الغفّار بن محمّد المؤدّب ، أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ ، حدّثنا عبد الله بن محمّد البغوي ، حدّثنا أبو معمر الهذلي ، حدّثنا عباد بن العوّام عن حجاج عن عبد الله بن عبد الله الرّازيّ وكان ثقة ، وكان الحكم يأخذ عنه.

أخبرنا علي بن محمّد بن عبد الله المعدل ، أخبرنا محمّد بن أحمد بن الحسن الصّوّاف ، أخبرنا عبد الله بن أحمد ـ إجازة ـ وأخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، حدّثنا أبي ، حدّثنا عبد الله بن سليمان ومكرم قالا : حدّثنا عبد الله بن أحمد قال : سألت أبي عن عبد الله بن عبد الله الرّازيّ فقال : ما أعلم إلا خيرا. روى عنه الأعمش ، والحكم ، وابن أبي ليلى ، وسعيد بن مسروق. وما أعلم إلا خيرا.

أخبرنا الحسن بن علي التّميميّ ، حدّثنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال : قال أبو عبد الرّحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل : عبد الله بن عبد الله رازي ، وكان قاضي الري ، وكانت حدته مولاة لعلي ـ أو جارية ـ قال أبي : وروى عنه آدم وسعيد بن مسروق ، وكان ثقة.

أخبرني عبد الله بن يحيى السّكّري ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر ، حدّثنا ابن الغلابي قال : قال أبو زكريا : وكان عبد الله ابن عبد الله الرّازيّ كوفيّا ، وكان قاضيا على الري.

أخبرني الأزهري ، حدّثنا عبد الرّحمن بن عمر الخلّال ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، حدّثنا جدي قال : فأما عبد الله بن عبد الله فهو قاضي الري يعرف بالرّازيّ.

٥

روى عن جابر بن سمرة ، وسألت علي بن المدينيّ قلت له : ما تقول في عبد الله بن عبد الله الرّازيّ؟ فقال لي : معروف. روى عنه الأعمش ، وابن أبي ليلى ، وفطر ، وحجاج.

أخبرنا حمزة بن محمّد بن طاهر ، حدّثنا الوليد بن بكر الاندلسي ، حدّثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشميّ ، حدّثنا صالح بن أحمد بن عبد الله أبو مسلم العجلي ، حدثني أبي قال : عبد الله بن عبد الله قاضي الري ثقة.

٥١١٧ ـ عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر ، أبو أويس المدينيّ الأصبحيّ :

حليف بني تيم من قريش ، وكان زوج أخت مالك بن أنس ، وابن عمه لحى ، ومالك بن أنس هو ابن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل ابن عمرو بن الحارث وهو ذو أصبح ـ بن عوف بن مالك بن زيد بن عامر بن ربيعة ابن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يعرب بن القحطان بن الهميس بن تيم بن قيس بن نبت بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما‌السلام ، نسبه أبو بكر بن أبي أويس هكذا. قدم أبو أويس بغداد وحدث بها عن ابن شهاب الزّهريّ ، ومحمّد ابن المنكدر ، وأبي الزّناد ، وهشام بن عروة ، والعلاء بن عبد الرّحمن الحرقي ، وثور بن زيد الديلمي. روى عنه ابناه أبو بكر وإسماعيل ، ويعقوب بن إبراهيم بن سعيد ، والنّضر بن محمّد الجرشي ، وشبابة بن سوار ، ويونس بن محمّد المؤدّب ، والحسين بن

__________________

٥١١٧ ـ انظر : تهذيب الكمال ٣٣٦١ (١٥ / ١٦٦). وطبقات ابن سعد ٩ / الورقة ٢٥٤. وتاريخ ابن معين ٢ / ٣١٧ ، ٥٢٤. وسؤالات ابن أبي شيبة ، الترجمة ١٧٣. وعلل أحمد والتاريخ الكبير ٥ / ت ٣٧٧. والصغير ٢ / ١٧٨. والكنى لمسلم ، الورقة ٩. والمعرفة ١ / ٥٠٥ ، ٥١٤. وضعفاء النسائي ، الترجمة ٦٧٤. وضعفاء العقيلي ، الورقة ١٠٦. والجرح والتعديل ٥ / ت ٤٢٣. والمجروحين ٢ / ٢٤. والكامل لابن عدي ٢ / الورقة ١٣١. وثقات ابن شاهين ، الترجمة ١٢٩. وسؤالات البرقاني للدارقطني ، الترجمة ٥٧٠. ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ٩٣. والجمع ١ / ٢٧٥. وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة ٨٦. والكاشف ٢ / الترجمة ٢٨٣٢. وديوان الضعفاء ، الترجمة ٢٢١٦. وميزان الاعتدال ٢ / ت ٤٤٠٢. والمغني ١ / ت ٣٢٣٠. وتذهيب التهذيب ٢ / الورقة ١٥٨. ومن تكلم فيه وهو موثق ، الورقة ١٩ ، ٣٤. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ٢٨٥. وشرح علل الترمذي لابن رجب ٣٤٠. ونهاية السئول ، الورقة ١٧٥. وتهذيب التهذيب ٥ / ٢٨٠ ، ٢٨٢. والتقريب ١ / ٤٢٦. وخلاصة الخزرجي ٢ / ت ٣٥٩٢. والمنتظم ، لابن الجوزي ٨ / ٣١٤.

٦

محمّد المروذي ، ومعلي بن منصور الرّازيّ ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي ، ومنصور بن أبي مزاحم ، وغيرهم.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق ، أخبرنا جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي ، حدّثنا محمّد بن عبد الله الحضرمي ، حدّثنا عثمان ـ هو ابن أبي شيبة ـ حدّثنا أبو نعيم قال : قدم علينا أبو أويس هاهنا ، وإذا معه جوار يضر بن ـ يعني القيان ـ قال : فقلت لا والله لا سمعت منه شيئا.

أخبرنا ابن رزق ، أخبرنا هبة الله بن محمّد بن حبش الفراء ، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال : سمعت يحيى بن معين ـ وذكر له أبو أويس المدنيّ ـ فقال :كان ضعيفا.

أخبرنا الجوهريّ ، حدّثنا محمّد بن العبّاس ، حدّثنا محمّد بن القاسم الكوكبي ، حدّثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال : سئل يحيى بن معين ـ وأنا أسمع ـ عن أبي أويس المدينيّ فقال : ضعيف الحديث.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد الأشناني قال : سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس الطرائفيّ يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدّارميّ يقول : وسمعته ـ يعني يحيى بن معين ـ يقول : أبو أويس ضعيف الحديث.

أخبرنا هبة الله بن الحسن الطبراني ، أخبرنا أحمد بن عبيد ، حدّثنا محمّد بن الحسين ـ هو الزّعفرانيّ ـ حدّثنا أحمد بن أبي خيثمة قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو أويس صالح ، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز. وسمعت يحيى بن معين مرة يقول : أبو أويس المدينيّ ضعيف الحديث. وسئل مرة أخرى فقال : ليس بشيء. وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول : أبو أويس ثقة.

أخبرني السّكّري ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعي ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر ، حدّثنا ابن الغلابي قال : قال أبو زكريا يحيى بن معين : وأبو أويس المدينيّ ليس به بأس.

أخبرنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصّيرفيّ قال : سمعت أبا العبّاس محمّد بن يعقوب الأصمّ يقول : سمعت العبّاس بن محمّد الدّوريّ يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو أويس ثقة.

٧

وقال في موضع آخر : سمعت يحيى يقول : أبو أويس صدوق وليس بحجة.

أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا أبو القاسم موسى بن إبراهيم العطّار ، حدّثنا محمّد ابن عثمان بن أبي شيبة قال : سمعت عليّا ـ وهو ابن المدينيّ وسئل عن أبي أويس المدينيّ ـ فقال : كان عند أصحابنا ضعيفا.

أخبرني علي بن محمّد بن الحسن المالكي ، أخبرنا عبد الله بن عثمان الصّفّار ، حدّثنا محمّد بن عمران الصّيرفيّ ، حدّثنا عبد الله بن علي المدينيّ قال : سمعت أبي ـ وذكر أبا أويس عبد الله بن عبد الله ـ وضعفه.

أخبرنا البرقاني ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن حسنويه الهرويّ ، أخبرنا الحسين بن إدريس ، حدّثنا سليمان بن الأشعث السجزي قال : قلت لأحمد بن حنبل : أبو أويس؟قال : ليس به بأس ـ أو قال : ثقة ـ كان قدم هاهنا فكتبوا عنه ، زعموا أن سماع أبي أويس وسماع مالك كان شيئا واحدا.

أخبرني علي بن الحسن بن محمّد الدّقّاق ، أخبرنا أحمد بن إبراهيم ، حدّثنا عمر ابن محمّد بن شعيب الصّابونيّ ، حدّثنا حنبل بن إسحاق قال : قال أبو عبد الله :أبو أويس ـ ابن عم مالك بن أنس ـ صالح.

أخبرنا ابن الفضل القطّان ، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق ، حدّثنا سهل بن أحمد الواسطيّ ، حدّثنا أبو حفص عمرو بن علي قال : أبو أويس عبد الله بن عبد الله فيه ضعف ، وهو عندهم من أهل الصدق.

أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد الله بن مهديّ ، أخبرنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، حدّثنا جدي قال : وأبو أويس هو صدوق ، وصالح الحديث، وإلى الضعف ما هو.

أخبرنا أحمد بن أبي جعفر ، أخبرنا محمّد بن عديّ البصريّ ـ في كتابه ـ حدّثنا أبو عبيد محمّد بن علي الآجري قال : سألت أبا داود عن أبي أويس فقال : صالح الحديث.

حدّثنا الصوري ، أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي ـ بمصر ـ حدّثنا عبد الكريم ابن أحمد بن شعيب النسائي ، أخبرني أبي قال : أبو أويس عبد الله بن عبد الله مدني ليس بالقوي.

٨

أخبرني البرقاني قال : قلت لأبي الحسن الدّارقطنيّ : أبو أويس صاحب الزّهريّ؟قال : اسمه عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر ، ابن عم مالك بن أنس من أهل المدينة ، سماعه مع ذلك عن الزّهريّ ، قلت كيف حديثه عن الزّهريّ؟ قال في بعضها شيء.

أخبرنا السّمسار ، أخبرنا الصّفّار ، حدّثنا ابن قانع أن أبا أويس عبد الله بن عبد الله مات في سنة تسع (١) وستين ومائة.

٥١١٨ ـ عبد الله بن علي بن عبد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب الهاشميّ ، عم أبي جعفر المنصور :

ولاه أبو العبّاس السّفّاح حرب مروان بن محمّد ، فسار عبد الله إلى مروان حتى قتله ، واستولى على بلاد الشام ، ولم يزل أميرا عليها مدة خلافة السّفّاح فلما ولى المنصور خالف عليه ودعا إلى نفسه ، فوجه إليه المنصور أبا مسلم صاحب الدولة فحاربه بنصيبين ، فانهزم عبد الله بن علي واختفى ، وصار إلى البصرة فأشخصه سليمان بن علي والي البصرة إلى بغداد ، فحبسه أبو جعفر المنصور ، ولم يزل في حبسه ببغداد حتى وقع عليه البيت الذي حبس فيه فقتله.

أخبرني الأزهري ، أخبرنا أحمد بن إبراهيم ، حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن عرفة ، أخبرني أبو العبّاس المنصوري عن القمي قال : دخل عبد الله بن علي بن عبد الله على هشام بن عبد الملك ، فأدنى مجلسه حتى أقعده معه ، وأكرم لقاءه ، وأظهر بره ، ثم قال : ما أقدمك؟ فذكر له حاجته وما أصابه من خلة الزمان ، وخرج بنيّ لهشام بن عبد الملك صغير معه قوس ونشاب وهو يلعب كما تلعب الصبيان ، فجعل الصبي يأخذ السهم فيرمي به عبد الله بن علي ، حتى فعل ذلك مرات ، قال : وعبد الله بن علي ينظر إليه ، ثم قام عبد الله فخرج ، وذلك بعين مسلمة بن عبد الملك ، فقال مسلمة يا أمير المؤمنين أما رأيت ما صنع الصبي؟ ، والله لا يكون قتله وقتل رجال أهل بيته إلا على يديه ، فقال هشام : لا تقل هذا فإنك لا تزال تأتينا بشيء لا نعرفه ، قال : هو والله ذاك ، وما أقول لك ، قال : فو الله ما مضت الأيام والليالي ، حتى ورد عبد الله واليا على الشام من قبل أبي العبّاس ، فقتل ثلاثة وثمانين رجلا من بني أميّة ، فأتي بالصبي فيمن أتى به. فقال : أنت صاحب القوس ، فقدم فضربت عنقه.

__________________

(١) في تهذيب الكمال : «سنة سبع وستين ومائة».

٩

أخبرني الحسن بن أبي بكر ، أخبرنا محمّد بن إبراهيم الجوري ـ في كتابه ـ حدّثنا أحمد بن حمدان بن الخضر ، حدّثنا أحمد بن يونس الضّبّيّ ، حدثني أبو حسّان الزيادي قال : سنة سبع وأربعين فيها مات عبد الله بن علي الهاشميّ ، سقط عليه البيت في الحبس في ليلة مطيرة ، وهو ابن اثنتين وخمسين سنة.

أخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر قال : حدّثنا يعقوب بن سفيان قال : سنة سبع وأربعين ومائة فيها مات عبد الله بن علي بمدينة السلام ، وقد نيف على الخمسين.

٥١١٩ ـ عبد الله بن علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السّعديّ ، يعرف بابن المدينيّ : (١)

من أهل البصرة. قدم بغداد وحدث بها عن أبيه. روى عنه محمّد بن عبد الله المستعيني ، ومحمّد بن عمران بن موسى الصّيرفيّ.

وقال المستعيني : حدثني عبد الله بن أبي سعد الورّاق عن محمّد بن علي بن المدينيّ عن أبيه بكتاب المدلسين ، ثم قدم علينا عبد الله بن علي فحدّثنا بالكتاب عن أبيه ، حدثني علي بن محمّد بن نصر قال : سمعت حمزة بن يوسف يقول : سألت الدّارقطنيّ عن عبد الله بن علي بن عبد الله المدينيّ روى عن أبيه كتاب العلل فقال : إنما أخذ كتبه ، وروى أخباره مناولة ، قال : وما سمع كثيرا من أبيه ، قلت : لم؟ قال : لأنه ما كان يمكنه من كتبه. قال : وله ابن آخر يقال له محمّد وقد سمع من أبيه ، وروى وهو ثقة.

٥١٢٠ ـ عبد الله بن علي بن محمّد بن عبد الملك بن أبي الشّوارب ، أبو العبّاس الأمويّ :

ولي القضاء بمدينة السلام.

فأخبرنا علي بن المحسن ، أخبرنا طلحة بن محمّد بن جعفر قال : عبد الله بن علي ابن محمّد بن عبد الملك بن أبي الشّوارب من سروات الرجال وله قدر وجلالة ، استقضاه المكتفي بالله على مدينة المنصور في جمادى الآخرة سنة اثنتين وتسعين

__________________

٥١١٨ انظر : النجوم الزاهرة ٢ / ٧. والكامل لابن الأثير ٥ / ٢١٥. وتاريخ الطبري ٩ / ٢٦٤. والمحبر ٤٨٥. والأعلام ٤ / ١٠٤.

٥١١٩ انظر : سؤالات حمزة السهمي للدارقطني ، برقم ٣٢٣.

٥١٢٠ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٣ / ١٤٧.

١٠

ومائتين ، وما زال في قضاء المدينة إلى سنة ست وتسعين ومائتين ، فإن المقتدر نقله إلى القضاء بالجانب الشرقي.

أخبرني الأزهري ، أخبرنا أحمد بن إبراهيم ، حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن عرفة قال : وتوفّي عبد الله بن علي بن أبي الشّوارب بالسكتة سنة ثمان وتسعين.

أنبأنا إبراهيم بن مخلد ، حدّثنا إسماعيل بن علي الخطبي أن عبد الله بن علي توفي يوم الثلاثاء لسبع بقين من رجب سنة إحدى وثلاثمائة ودفن بالقرب من مقابر باب الشام.

٥١٢١ ـ عبد الله أمير المؤمنين المستكفى بالله بن علي المكتفي بالله بن أحمد المعتضد بالله بن أبي أحمد الموفق ، وكنيته أبو القاسم :

استخلف بعد المتقى لله.

فأخبرنا الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال : واستخلف المستكفى بالله أبو القاسم عبد الله بن المكتفي بالله في يوم السبت لعشر بقين من صفر سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ، وقبض عليه في يوم الخميس لسبع بقين من جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة ، وخلع نفسه من الخلافة.

أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، حدثني أبي قال : المستكفى بالله أبو القاسم عبد الله بن علي المكتفي بالله بن أحمد المعتضد بالله ، أمه أم ولد يقال لها غصن لم تدرك خلافته ، ومولده في سنة اثنتين وتسعين ومائتين ، ليلة الثلاثاء لأربع عشرة خلت من صفر سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ، فكانت سنه وقت استخلف إحدى وأربعين سنة كاملة وسبعة أيام. ولم يل هذا الأمر بعد المنصور أسن منه ، وهو في سن المنصور وقت ولى.

قلت : يعني من ولى قبل المستكفى ، فأما بعده فقد ولى الطائع الخلافة وسنه سبع وأربعون ، وولى القادر بالله وسنه خمس وأربعون.

عدنا إلى ذكر عبد الله بن علي بن أحمد المستكفى قال : وتسمى في خلافته بإمام الحق ، فكان يخطب له بلقبين ، إمام الحق المستكفى بالله أمير المؤمنين ، وخلع يوم

__________________

٥١٢١ انظر : الكامل في التاريخ ٨ / ١٣٧ ـ ١٤٨. وتاريخ الخميس ٢ / ٣٥٣. ونكت الهميان ١٨٢. والنبراس ١٢٠. ومروج الذهب ٢ / ٤٢٠ ـ ٤٢٩. والأعلام ٤ / ١٠٤.

١١

الخميس لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة ، فكانت خلافته سنة وأربعة أشهر ، وكانت سنه يوم خلع اثنتين وأربعين سنة وأربعة أشهر وسبعة أيام. وكان رجلا جميلا ، ربعة من الرجال ، ليس بالطويل ، ولا بالقصير. معتدل الجسم ، حسن الوجه ، أبيض مشربا حمرة ، أسود الشعر سبطه ، خفيف العارضين ، أكحل العينين ، أقنى الأنف ، وسملت عيناه في يوم خلعه ، وحبس بعد ذلك ولم يزل محبوسا إلى أن توفي ليلة الجمعة لأربع عشرة ليلة بقيت من ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة ، ودفن ليلة السبت وقت عشاء الآخرة وسنه في وقت توفي ست وأربعون سنة وشهران.

٥١٢٢ ـ عبد الله بن علي بن الحسين ، أبو بكر الخلّال :

حدث عن عبّاس بن عبد الله الترقفي ، ومحمّد بن عبد الملك الدّقيقيّ ، ومحمّد بن الجهم السمري ، وأحمد بن ملاعب المخرّميّ ، وعبد العزيز بن عبد الله الهاشميّ ، وعلي بن إبراهيم الواسطيّ ، وعبد الكريم بن الهيثم العاقولي ، وأبي قلابة الرقاشي ، ومحمّد بن سليمان الباغندي ، وبشر بن موسى ، وأبي بكر بن أبي الدّنيا. روى عنه الدّارقطنيّ ، وابن شاهين ، وأبو حفص الكتاني ، ومحمّد بن عبيد الله بن قفرجل.

أخبرنا الحسن بن علي التّميميّ ومحمّد بن عبد الملك القرشيّ قالا : حدّثنا عمر بن أحمد الواعظ قال : حدّثنا عبد الله بن علي بن الحسين الخلّال ، حدّثنا عبد العزيز بن عبد الله الهاشميّ ، حدّثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري عن المنكدر عن محمّد عن أبيه محمّد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إن الله تعالى يحب الناسك النظيف» (١).

٥١٢٣ ـ عبد الله بن علي بن شبيل :

حدث عن صالح بن عمران الدعاء. روى عنه عبد الله بن القاسم بن الصّوّاف الموصليّ.

أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عبد الأعلى الرقي ، أخبرنا أبو الحسين عبد الله بن القاسم بن سهل الفقيه الصّوّاف ـ بالموصل ـ حدّثنا عبد الله بن علي بن شبيل

__________________

(١) ٥١٢٢ انظر الحديث في : كشف الخفا ١ / ٢٤٢. والعلل المتناهية ٢ / ٢٢٣. والأحاديث الضعيفة ٩٩. والجامع الكبير ٥٢٢١. وإتحاف السادة المتقين ١ / ٣٠٦.

١٢

البغداديّ ، حدّثنا أبو شعيب صالح بن عمران الدعاء ، حدّثنا سعيد بن داود الزّبيري، حدّثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا أراد سفرا ، أقرع بين نسائه (١).

٥١٢٤ ـ عبد الله بن عليّ ، أبو محمّد الآملي ، من آمل جيحون :

ذكر أبو القاسم بن الثّلّاج أنه حدثهم في سوق يحيى في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة عن محمّد بن منصور الشاشي ، عن سليمان الشاذكوني.

٥١٢٥ ـ عبد الله بن علي بن حمشاذ بن سحتويه بن نصرويه بن مهرويه بن أحمد بن كثير ، أبو محمّد النّيسابوريّ :

ذكر ابن الثّلّاج أيضا أنه قدم حاجّا وحدثه عن أبي طالب محمّد بن علي بن معبد الهرويّ ـ شيخ يروي عن الفضل بن عبد الله بن مسعود الهرويّ ـ.

٥١٢٦ ـ عبد الله بن علي بن هشام بن معن ، الفارسيّ :

حدث عن محمّد بن أبي العوّام الرياحي ، ومحمّد بن عبد الله بن سليمان الكوفيّ ، وأحمد بن عمرو الفطراني ، وبكّار بن عبد الله البصريّين. روى عنه ابنه علي.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن علي بن عبد الله بن علي بن هشام ، حدّثنا أبي ، حدّثني أبي ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن يزيد بن أبي العوّام ، حدّثنا يزيد بن هارون ، حدّثنا يحيى بن سعيد عن حميد عن نافع أنه سمع زينب بنت أبي سلمة تحدث عن أم سلمة وأم حبيبة أن امرأة أتت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فذكرت أن بنتا لها توفي عنها زوجها ، فاشتكت عينها وهي تريد أن تكحلها ، وذكر الحديث بطوله.

٥١٢٧ ـ عبد الله بن علي بن محمّد بن عبد الله البغداديّ الصّوفيّ ، كنيته أبو القاسم ، ويعرف بالخشوعي :

سكن سمرقند وكان كثير الحكايات عن أصحاب الجنيد بن محمّد ، ويوسف بن الحسين الرّازيّ ، مثل جعفر الخلدي ، وأبي عمرو بن علوان الرحبي ، وغيرهما.

ذكر ذلك أبو سعد عبد الرّحمن بن محمّد الإدريسي فيما حدّثناه الحسين بن محمّد بن الحسن المؤدّب عنه. وقال أبو سعد : حدّثنا بحديث واحد مسند عن الحسن ابن أحمد بن المبارك الطّوسيّ ، ومات بسمرقند سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.

__________________

(١) ٥١٢٣ انظر الخبر في : سنن ابن ماجة ١٩٧٠ ، ٢٣٤٧. ومصنف ابن أبي شيبة ٧ / ٣٥٢.

١٣

٥١٢٨ ـ عبد الله بن علي بن عبد الله بن علي بن حمويه ، أبو محمّد الوزّان :

روى عن محمّد بن إبراهيم بن حبيش البغوي. حدّثني عنه أحمد بن محمّد العتيقي.

أخبرني العتيقي ، حدّثنا أبو محمّد عبد الله بن علي بن عبد الله بن علي بن حمويه الوزّان المؤذّن ، حدّثنا أبو الحسن محمّد بن إبراهيم بن حبيش البغوي المعدل ، أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن شجاع البلخيّ قال : سمعت رجلا يسأل ابن علية : حدثكم عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ينهى أن يتزعفر الرجل؟ قال ابن علية : نعم.

قال لي العتيقي : كان هذا الشيخ يتفقه على مذهب أبي حنيفة ، وكان أبو محمّد الأكفانيّ يجله ، وكان سماعه صحيحا ، وكان عنده شيء يسير من الحديث.

٥١٢٩ ـ عبد الله بن علي بن أيّوب بن أيّوب بن المعافى بن العبّاس بن محمّد ، أبو محمّد العكبريّ القاضي :

وهو أخو أحمد بن علي شيخنا ، سمع إسماعيل بن محمّد الصّفّار ، ومحمّد بن عمرو الرّزّاز ، وعبد الله بن جعفر بن درستويه ، وأبا عمر الزّاهد ، وجعفر الخلدي. حدّثني عنه عبد العزيز بن علي الأزجي ، وذكر أنه سمع منه ببغداد وكان ثقة.

حدّثني عبد الواحد بن علي بن برهان الأسديّ أن عبد الله بن علي بن أيّوب مات في سنة اثنتين وأربعمائة.

وقال لي أبو منصور محمّد بن محمّد بن عبد العزيز العكبريّ : ولد القاضي عبد الله بن علي بن أيّوب في سنة عشرين وثلاثمائة ، ومات في شهر ربيع الآخر من سنة اثنتين وأربعمائة.

٥١٣٠ ـ عبد الله بن علي بن محمّد بن عبد الله بن بشران ، أبو محمّد الشّاهد(١) :

سمع أبا بكر بن مالك القطيعيّ ، وأبا محمّد بن ماسي ، ومحمّد بن الحسن اليقطيني ، ومخلد بن جعفر ، ومن بعدهم. كتبت عنه وكان سماعه صحيحا.

__________________

(١) ٥١٣٠ الشاهد : هذه النسبة إلى «شاهد» وهو اسم لبعض أجداد المنتسب (الأنساب ٧ / ٢٧٦).

١٤

وسمعته يقول : ولدت في يوم الأربعاء الحادي والعشرين من جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين وثلاثمائة. ومات في ليلة الجمعة الثاني والعشرين من شوال سنة تسع وعشرين وأربعمائة ، ودفن في صبيحة تلك الليلة بباب حرب.

٥١٣١ ـ عبد الله بن علي بن زوران ، أبو عمر الكازرونيّ (١) :

سمع أبا الحسن بن الصّلت المجبر ، وأبا أحمد الفرضي ، ومن بعدهما. وسكن بغداد وحدث بها. علقت عنه شيئا يسيرا ، وكان صدوقا يذهب إلى الاعتزال.

حدّثني عبد الله بن علي بن زوران ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن موسى القرشيّ ، حدّثنا إبراهيم بن عبد الصّمد الهاشميّ ، حدّثنا الحسين بن الحسن ، حدّثنا محمّد بن عبيد الطنافسي، حدّثنا جويبر عن محمّد بن واسع ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من فرج عن أخيه كربة من كرب الدّنيا ؛ فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة»(٢) وذكر بقية الحديث.

مات أبو عمر بن زوران في سنة ست وأربعين وأربعمائة في بعض سواد البصرة ، وكنت إذ ذاك غائبا عن بغداد في طريق الحج.

٥١٣٢ ـ عبد الله بن عيّاش بن عبد الله بن عبد الله بن خير بن سيّار بن خير ابن سيّار بن معاوية بن سيف بن الحارث بن مرهبة ، أبو الجرّاح الهمدانيّ الكوفيّ ، يعرف بالمنتوف : (٣)

حدث عن عامر الشعبي. روى عنه الهيثم بن عديّ الطائي وكان صاحب رواية للأخبار ، والآداب ، وكان في صحابة أبي جعفر المنصور ، ونزل بغداد في الموضع المعروف بدور الصحابة ناحية شط الصراة ، ويقال إن دجلة مدت وأحاط الماء بداره ، فركب المنصور ينظر إلى الماء ، وابن عيّاش معه فرأى داره وسط الماء ، فقال : لمن هذه الدار؟ فقال ابن عيّاش : لوليك يا أمير المؤمنين ، فقال المنصور : (وَحالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ) [هود ٤٣] فقال له ابن عيّاش : ـ وكان جريئا عليه ـ ما أظن أمير المؤمنين يحفظ من القرآن آية غيرها!! فضحك منه وأمر له بصلة.

__________________

(١) ٥١٣١ الكازروني : هذه النسبة إلى كازرون ، وهي إحدى بلاد فارس (الأنساب ١٠ / ٣١٨).

(٢) انظر الحديث في : صحيح البخاري ٣ / ١٦٨. وصحيح مسلم ، كتاب البر والصلة ٥٨. ومسند أحمد ٢ / ٩٢. وفتح الباري ٥ / ٩٧.

(٣) ٥١٣٢ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ٨ / ٢٢٢.

١٥

أخبرني الصيمري ، حدّثنا علي بن الحسن الرّازيّ ، حدّثنا محمّد بن الحسين الزّعفرانيّ ، حدّثنا أحمد بن زهير ، حدّثنا محمّد بن يزيد قال : سمعت ابن مرار يقول : تكلم عبد الله بن عيّاش المنتوف بكلام أراد به مساءة عمر بن ذر ، فقام عمر فدخل منزله ـ وكان ابن عمه ـ فندم ابن عيّاش فأتى عمر فقال : أتدخل الظالم؟ فقال : نعم مغفورا له ، والله ما كافأت من عصى الله فيك ، بمثل أن تطيع الله فيه.

أخبرنا الجوهريّ ، حدّثنا محمّد بن العبّاس ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي ، حدّثنا ميمون بن هارون ، حدّثني الوضاح بن حبيب بن بديل التّميميّ عن أبيه قال : كنت يوما عند أبي جعفر المنصور ، وعبد الله بن عيّاش الهمدانيّ المنتوف ، وعبد الله بن الرّبيع الحارثي ، وإسماعيل بن خالد بن عبد الله القسري ، وكان أبو جعفر ولى سلم بن قتيبة البصرة ، وولى مولى له كور البصرة والأبلة ، فورد الكتاب من مولى أبي جعفر يخبر أن سلما ضربه بالسياط فاستشاط أبو جعفر وضرب إحدى يديه على الأخرى وقال : أعليّ يجترئ سلم ، والله لأجعلنه نكالا وعظة ، وجعل يقرأ كتبا بين يديه ، قال : فرفع ابن عيّاش رأسه ـ وكان أجرأنا عليه ـ فقال : يا أمير المؤمنين لم يضرب سلم مولاك بقوته ولا قوة ابنه ، ولكنك قلدته سيفك ، وأصعدته منبرك ، فأراد مولاك أن يطأطئ من سلم ما رفعت ، ويفسد ما صنعت ، فلم يحتمل له ذلك ، يا أمير المؤمنين إن غضب العربي في رأسه ، فإذا غضب لم يهدأ حتى يخرجه بلسانه أو يده ، وإن غضب النبطي في استه ، فإذا خرى ذهب غضبه ، فضحك أبو جعفر وقال : قبحك الله يا منتوف ، وكف عن سلم.

قرأت في كتاب عمر بن محمّد بن الحسن البصير عن محمّد بن يحيى الصولي قال : مات عبد الله بن عيّاش المنتوف الهمدانيّ سنة ثمان وخمسين ومائة.

٥١٣٣ ـ عبد الله بن العلاء بن زبر بن عطارد بن عمرو بن حجر بن منقد بن أسامة بن الجعيد ، أبو زبر الرّبعيّ الدّمشقيّ :

وقد تقدم ذكر نسبه على الاستقصاء في نسب عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر.

__________________

٥١٣٣ انظر : تهذيب الكمال ٣٤٧١ (١٥ / ٤٠٥). والمنتظم ٨ / ٢٧٩. وطبقات ابن سعد ٧ / ٤٦٨. وتاريخ ابن معين ٢ / ٤٢٠. والدارمي ، ترجمة ٤٣٥. والتاريخ الكبير ٥ / ت ٥٠٩. والكنى لمسلم ، الورقة ٤١. وسؤالات الآجري ٥ / الورقة ١٩. والجرح والتعديل ٥ / ت ٥٩٢. وثقات ابن حبان ٧ / ٢٧. وثقات ابن شاهين ، الترجمة ٦٤٢. وكشف الأستار ٣٠٧٢. وإكمال ابن ماكولا ٤ / ١٦٢. والجمع ١ / ٢٦٦. وسير النبلاء ٧ / ٣٥٠. والكاشف ٢ / ت ٢٩٣٠. وميزان ـ

١٦

حدث عن القاسم بن محمّد بن أبي بكر ، وعن سالم بن عبد الله بن عمر ، ونافع مولاه ، وأبي سلام ممطور ، وبشر بن عبيد الحضرمي ، وأبي عبيد الله مسلم بن مشكم ، وابن شهاب الزّهريّ ، ومكحول الشّاميّ ، وغيرهم. روى عنه ابنه إبراهيم ، ومحمّد ابن شعيب بن سابور ، والوليد بن مسلم ، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجّاج الحمصي. قدم أبو زبر بغداد وحدث بها فروى عنه من العراقيين شبابة بن سوار الفزاريّ.

أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد الله بن مهديّ ، أخبرنا محمّد بن مخلد العطّار ، حدّثنا الحسن بن أبي الرّبيع ، حدّثنا شبابة ، حدّثنا أبو زبر عبد الله بن العلاء ، حدّثنا القاسم ونافع وسالم عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يصلي على دابته ، حيث توجهت به ـ تطوعا ـ.

أخبرنا محمّد بن الحسين بن الفضل القطّان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدّثنا يعقوب بن سفيان قال : أبو العبّاس هشام بن الغازي وعبد الله بن العلاء. وذكر غيرهما منهم من حمل ومنهم من قدم إلى بغداد ، وكتب أصحابنا عنه ببغداد.

قرأت في نسخة الكتاب الذي ذكر لنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصّيرفيّ أنه سمعه من أبي العبّاس محمّد بن يعقوب الأصمّ ـ وذهب أصله به ـ ثم أخبرني أحمد ابن محمّد العتيقي ـ قراءة ـ أخبرنا عثمان بن محمّد المخرّميّ ، أخبرنا الأصمّ أن العبّاس بن محمّد حدثهم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان هشام بن الغازي ، وأبو زبر ، ومحمّد بن عبد الله الشعيثي ، وعبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان ؛ كلهم ببغداد.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن محمّد الأشناني قال : سمعت أحمد بن محمّد ابن عبدوس الطّرائفيّ يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدّارميّ يقول : سألت يحيى بن معين. قلت : فعبد الله بن العلاء بن زبر؟ فقال : ثقة ، قال عثمان : وسألت دحيما الدّمشقيّ عن عبد الله بن العلاء بن زبر فوثقه جدا.

__________________

ـ الاعتدال ٢ / ت ٤٤٦٦. والعبر ١ / ٢٤٤. وتذهيب التهذيب ٢ / الورقة ١٧٢. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ٣٠٥. ونهاية السئول ، الورقة ١٨١. وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٥٠ ، ٣٥١. والتقريب ١ / ٤٣٩. وخلاصة الخزرجي ٢ / ت ٣٧١٦. وشذرات الذهب ١ / ٢٦٠.

١٧

أخبرنا أبو الفرج عبد السّلام بن عبد الوهاب القرشيّ ـ بأصبهان ـ أخبرنا سليمان ابن أحمد الطبراني ، حدّثنا أبو بكر بن صدقة ، حدّثنا العبّاس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول :

وأخبرنا هبة الله بن الحسن الطبراني ، أخبرنا أحمد بن عبيد ، أخبرنا محمّد بن الحسين الزّعفرانيّ ، حدّثنا أحمد بن زهير قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله ابن العلاء بن زبر ثقة.

أخبرنا محمّد بن الحسين القطّان ، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق ، حدّثنا سهل بن أبي سهل الواسطيّ قال : قال أبو حفص عمرو بن علي : وحديث الشّاميّين كله ضعيف ، إلا نفرا منهم عبد الله بن العلاء بن زبر.

أخبرنا ابن الفضل ، حدّثنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب بن سفيان قال : سألت عبد الرّحمن بن إبراهيم عن عبد الله بن العلاء فقال : كان ثقة.

أخبرنا يوسف بن رباح البصريّ ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل المهندس ـ بمصر ـ حدّثنا أبو بشر الدولابي ، حدّثنا معاوية بن صالح قال : عبد الله بن العلاء بن زبر ثقة ، مات قبل سعيد ـ يعني ابن عبد العزيز ـ زعم أبو مسهر أنه صلى عليه ببغداد وكان أكبر من سعيد.

أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعيّ ، أخبرنا محمّد بن عديّ بن زحر البصريّ ـ في كتابه ـ حدّثنا أبو عبيد محمّد بن علي الآجري قال : سألت أبا داود سليمان بن الأشعث عن عبد الله بن العلاء بن زبر فقال : ثقة.

أخبرنا هبة الله بن الحسن الطبري ، أخبرنا علي بن محمّد المروزيّ ، أخبرنا أحمد ابن محمّد بن أبي سعدان ، حدّثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشيّ. قال : قال أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن العلاء : توفي عبد الله بن العلاء سنة أربع وستين ومائة.

كتب إليّ أبو محمّد عبد الرّحمن بن عثمان الدّمشقيّ يذكر أن أبا الميمون عبد الرّحمن بن عبد الله البجلي أخبرهم قال : أخبرنا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو.

وأخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب ، حدّثني عبد الرّحمن بن عمرو قال : حدّثني إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر قال : ولد أبي سنة خمس وسبعين ، ومات سنة خمس وستين ومائة.

١٨

٥١٣٤ ـ عبد الله بن عقيل ، أبو عقيل الثّقفيّ :

حدث عن موسى الجهنيّ ، وعبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، وطلحة بن عمرو الحضرمي ، وعمر بن حمزة العمري ، وأبي فروة يزيد بن سنان الرّهاويّ ، وهشام بن عروة. روى عنه أبو النّضر هاشم بن القاسم ، وعاصم بن علي. وكان من أهل الكوفة فقدم بغداد وحدث بها وسكنها إلى آخر عمره.

أخبرنا علي بن محمّد بن عبد الله المعدل ، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق ، حدّثنا أحمد بن خليل البرجلاني ، حدّثنا أبو النّضر ، حدّثنا أبو عقيل الثّقفيّ ، حدّثنا موسى الجهنيّ قال : سمعت القاسم بن عبد الرّحمن يحدث عن أبيه عن ابن مسعود قال : إذا نسى أحدكم أن يذكر اسم الله تعالى حين يضع يده في طعامه فليقل إذا ذكر بسم الله على أوله وآخره ، فإنه يستقبل طعامه جديدا ، ويتقيأ الخبيث ما كان أصاب من طعامه قبل ذلك.

أخبرنا البرقاني ، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن حسنويه الهرويّ ، أخبرنا الحسين بن إدريس ، حدّثنا سليمان بن الأشعث قال : سمعت أحمد بن حنبل قال : أبو عقيل صاحب أبي النّضر هو عبد الله بن عقيل ـ يعني الثّقفيّ ـ.

أخبرنا الحسن بن علي التّميميّ ، أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، حدّثنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل ، حدّثني أبي ، حدّثنا أبو النّضر ، حدّثنا أبو عقيل قال : أبي ـ وهو عبد الله بن عقيل ـ صالح الحديث.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق ، أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي ، حدّثنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل ، حدّثني أبي ، حدّثنا أبو النّضر ، حدّثنا أبو عقيل هذا ثقة ، اسمه عبد الله بن عقيل الثّقفيّ.

أخبرني عبد الله بن يحيى السّكّري ، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الشّافعيّ ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر ، حدّثنا ابن الغلابي.

__________________

٥١٣٤ انظر : تهذيب الكمال ٣٤٣١ (١٥ / ٣١٤). وتاريخ ابن معين ٢ / ٣٢٠. والدارمي ، الترجمة ٤٦١. والتاريخ الكبير ٥ / ت ٤٨٩. والكنى لمسلم ، الورقة ٨٠. وسؤالات الآجري لأبي داود ٥ / الورقة ٤٧. والمعرفة والتاريخ ٣ / ٢٠٦. وأبو زرعة ٤٨٣. والجرح والتعديل ٥ / ت ٥٧٦. وثقات ابن حبان ٨ / ٣٤٤. وثقات ابن شاهين ، الترجمة ٦٩١. وسؤالات البرقاني ، الترجمة ٢٦٤. والكاشف ٢ / ت ٢٨٩٢. وميزان الاعتدال ٢ / ت ٤٤٥٩. وتذهيب التهذيب ٢ / الورقة ١٦٧. ورجال ابن ماجة ، الورقة ١٠. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ٢٩٦. ونهاية السئول ، الورقة ١٧٧. وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٢٣. والتقريب ١ / ٤٣٤. وخلاصة الخزرجي ٢ / ٣٦٦٧.

١٩

وأخبرنا القاضي أبو العلاء محمّد بن علي الواسطيّ ، أخبرنا محمّد بن أحمد بن موسى البابسيري ـ بواسط ـ حدّثنا أبو أميّة الأحوص ابن المفضل الغلابي قال : قال أبي : قال أبو زكريا وهو يحيى بن معين : أبو عقيل كوفي مات في مدينة أبي جعفر منكر الحديث.

قلت : روى عثمان بن سعيد الدّارميّ وأحمد بن أبي خيثمة عن يحيى أنه ثقة.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن محمّد بن إبراهيم الأشناني قال : سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس الطّرائفيّ يقول : سمعت عثمان بن سعيد يقول : سألت يحيى بن معين قلت : فأبو عقيل عبد الله بن عقيل الثّقفيّ كيف هو؟ فقال : ثقة لا بأس به.

أخبرنا هبة الله بن الحسن الطبري ، أخبرنا أحمد بن عبيد ، حدّثنا محمّد بن الحسين الزّعفرانيّ ، حدّثنا أحمد بن أبي خيثمة قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو عقيل الكوفيّ ثقة.

أخبرنا أحمد بن أبي جعفر ، أخبرنا محمّد بن عديّ البصريّ ـ في كتابه ـ حدّثنا أبو عبيد محمّد بن علي الآجري قال : سئل أبو داود عن أبي عقيل الثّقفيّ فقال : عبد الله بن عقيل ثقة.

أخبرنا البرقاني قال : سمعت أبا الحسن الدّارقطنيّ يقول : عبد الله بن عقيل أبو عقيل أثنى عليه أحمد ، يروي عنه أبو النّضر كوفي.

٥١٣٥ ـ عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطّاب ، أبو عبد الرّحمن القرشيّ المدنيّ :

سمع نافعا مولى عبد الله بن عمر ، وخبيب بن عبد الرّحمن بن خبيب ، وأبا الزّبير المكي ، والقاسم بن غنام البياضي ، وابن شهاب ، ووهب بن كيسان ، وسعيد المقبري. روى عنه منصور بن سلمة الخزاعيّ ، ويونس بن محمّد المؤدّب وقراد أبو نوح ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وغيرهم. وهو أخو عبيد الله وعاصم وأبي بكر بني عمر. وكان ممن خرج مع محمّد بن عبد الله بن الحسن على المنصور ، فحبسه المنصور ببغداد سنين عدة ، ثم أطلقه.

__________________

٥١٣٥ انظر : تهذيب الكمال ٣٤٤٠ (١٥ / ٣٢٧). وطبقات ابن سعد ٩ / الورقة ٢٢٩. وتاريخ ابن معين ٢ / ٣٢٢. والدارمي ، ترجمة ٥٢٣. ورواية ابن طهمان ١١٥ ، ١٤٩. وتاريخ خليفة ٤٤٨ ـ

٢٠