تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ٩

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي

تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ٩

المؤلف:

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي


المحقق: مصطفى عبد القادر عطا
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتب العلميّة
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٢٠

موسى الأشيب ، ويحيى بن إسحاق السّيلحيني ، ويحيى بن أبي بكير ، وعفان بن مسلم ، وسليمان بن حرب ، وعمرو بن حكام ، وغيرهم. روى عنه أحمد بن عيسى الخواص ، وعبد الله بن إسحاق البغويّ ، ومحمّد بن جعفر الأدميّ ، وهو نسبه وكان ثقة.

أخبرني أبو نصر أحمد بن حسنون النرسي ، أخبرنا أبو بكر محمّد بن جعفر بن محمّد الأدميّ القاري ، حدّثنا عبد الله بن الحسن بن إسماعيل الهاشميّ ـ بسر من رأى ـ حدّثنا يزيد بن هارون ، حدّثنا مسعر بن كدام عن قتادة عن زرارة ـ يعني ابن أوفى ـ عن أبي هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «[ان الله] (١) تجوّز لأمتي عما وسوست به أو حدّثت أنفسها ، ما لم تكلم ، أو تعمل به» (٢)

. أخبرنا السّمسار ، أخبرنا الصّفّار ، حدّثنا ابن قانع ، أن عبد الله بن الحسن الهاشميّ مات بسر من رأى في سنة سبع وتسعين ومائتين.

٥٠٥٢ ـ عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب ـ واسم أبي شعيب : عبد الله بن الحسن ـ أبو شعيب الأموي الحراني المؤدّب :

سمع جده أحمد بن أبي شعيب ، وأباه أبا مسلم ، وأحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني ، ويحيى بن عبد الله البابلتي وعفان بن مسلم ، وأبا جعفر النفيلي ، وأحمد بن منصور التلي ، وأبا خيثمة زهير بن حرب ، وغيرهم. روى عنه القاضي المحامليّ ، ومحمّد بن مخلد الدوري ، وإسماعيل بن عليّ الخطبي ، وأبو سهل بن زياد ، وأبو بكر الشّافعيّ ، وأبو عليّ بن الصّوّاف في آخرين. وكان قد استوطن بغداد وحدّث بها إلى حين وفاته.

أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد الله بن مهديّ ، أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحامليّ ، حدّثنا عبد الله بن أبي مسلم المؤدّب ، حدّثنا عبد العزيز بن أبي راود ، حدّثنا حمّاد عن قيس بن سعد عن طاوس أن ابن عبّاس قال : كنا نستلت ـ أو نسلت ـ المنى بإذخرة ، والصوفة من الثوب ، ثم نصلي فيه.

__________________

(١) ٥٠٥١ ـ ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٢) انظر الحديث في : صحيح البخاري ٣ / ١٩٠ ، ٧ / ٥٩ ، ٨ / ١٦٨. وفتح الباري ٥ / ١٦٠. وصحيح مسلم ، كتاب الايمان ٢٠١ ، ٢٠٢.

٥٠٥٢ ـ انظر : سؤالات حمزة السهمي للدارقطني ، برقم ٣٢٦. والمنتظم ، لابن الجوزي ١٣ / ٧٦.

٤٤١

أخبرنا أبو منصور محمّد بن محمّد بن عثمان السواق ، حدّثنا عيسى بن حامد الرخجي قال : قال لنا الهيثم بن خلف الدوري : كان البابلتي زوج أم أبي شعيب الحراني ، وكان الأوزاعي زوج أم البابلتي.

قرأت على الحسين بن محمّد المؤدّب عن أبي سعد الادريسي. قال : مسلم جد جد أبي شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد بن عبد الله بن مسلم الحراني ، كان من سبى سمرقند فوقع لابنة أحمد بن عبد العزيز ، فاشتراه منها عمر بن عبد العزيز فأعتقه ، ثم ولد له بعد ذلك مولود فجاء إلى عمر بن عبد العزيز ـ وهو ابن شهرين ، فسماه عبد الله وفرض له في الذرية ، فعاش عبد الله عشرين ومائة سنة.

قال الإدريسي : سمعت أحمد بن بندار الفقيه يقول : سمعت محمّد بن أحمد أبا علي ببغداد يقول : قال لنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد بن عبد الله بن مسلم. وحدّثني جدي أحمد عن جده مسلم قال : سبيت من سمرقند فوقعت لابنة ابن عبد العزيز ، الحكاية بطولها.

حدّثت عن دعلج بن أحمد قال : سمعت موسى بن هارون ـ وذكر عنده أبو شعيب الحراني ـ فقال : صدوق.

أخبرني محمّد بن عليّ المقرئ ، أخبرنا محمّد بن عبد الله النّيسابوري قال : سمعت أبا الحسن محمّد بن الحسن الزاهد يقول : سمعت موسى بن هارون يقول : السماع من أبي شعيب الحراني يفضل على السماع من غيره ، فإنه المحدث بن المحدث بن المحدث.

أنبأنا أحمد بن محمّد بن عبد الله الكاتب ، أخبرنا الحسين بن أحمد الهرويّ ، حدّثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه قال : قال صالح بن محمّد : أبو شعيب الحراني ثقة.

حدّثني عليّ بن محمّد بن نصر قال : سمعت حمزة بن يوسف يقول : سألت أبا الحسن الدّارقطنيّ عن أبي شعيب عبد الله بن الحسن الحراني فقال : ثقة مأمون.

قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال : مات أبو شعيب الحراني في ذي الحجة من سنة خمس وتسعين ومائتين وكان مسندا غير متهم في روايته ، وكان يأخذ الدراهم على الحديث.

٤٤٢

أخبرني نصر بن محمّد بن نصر الصائغ أنه سأله أن يحدثه بحديث عن عفان ، فقال له : أعط السقاء ثمن الراوية ، قال : فأعطيته دانقا وحدّثني بالحديث.

أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال : سمعت أبا عليّ بن الصّوّاف يقول : مات أبو شعيب الحراني آخر سنة خمس وتسعين ومائتين ، وكان سماعه من أبي جعفر النفيلي سنة ثماني عشرة ومائتين.

قلت : ومولده سنة ست ومائتين.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق ، أخبرنا إسماعيل بن عليّ الخطبي قال : مات أبو شعيب ـ وحدّثنا عبد العزيز بن عليّ الورّاق ، حدّثنا أبو بكر المفيد قال : توفي أبو شعيب ـ الحراني في يوم الاثنين لأربع ـ وقال المفيد ثلاث ـ بقين من ذي الحجة سنة خمس وتسعين ومائتين.

أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال : سمعت عبد الله بن محمّد بن جعفر بن حبّان يقول : سمعت أحمد بن محمود بن صبيح يقول : مات أبو شعيب الحراني ببغداد سنة ست وتسعين ، وسنة خمس أصح.

٥٠٥٣ ـ عبد الله بن الحسن بن نصر ، أبو عبد الرّحمن الواسطيّ :

قدم بغداد وحدّث بها عن محمّد بن حرب الشامي ، ومقدم بن محمّد بن يحيى المقدمي. روى عنه أبو عمر بن حيويه ، وأبو حفص بن شاهين.

أخبرني الحسن بن محمّد الخلّال ، ومحمّد بن عبد الواحد الأكبر قالا : حدّثنا محمّد بن العبّاس الخزّاز ، حدّثنا أبو عبد الرّحمن عبد الله بن الحسن بن نصر الواسطيّ ، حدّثنا محمّد بن حرب ، حدّثنا إسماعيل بن يحيى عن سفيان الثوري ، عن جعفر بن محمّد قال : قال لي أبي : يا بني إن سب أبي بكر وعمر من الكبائر ، فلا تصل خلف من يقع فيهما.

٥٠٥٤ ـ عبد الله بن الحسن بن عمر بن محمّد ، البغداديّ :

حدّث بأنطاكية عن محمّد بن يزيد الأدميّ وغيره. روى عنه عبد الله بن إبراهيم الأبندوني.

أخبرنا البرقانيّ قال : سمعت أبا القاسم الأبندوني يقول : قرئ على عبد الله بن الحسن بن عمر بن محمّد البغداديّ ـ بأنطاكية لا بأس به ـ حدّثك إبراهيم بن محمّد

٤٤٣

المدني ، حدّثنا معن ، حدّثنا مالك عن الزّهريّ عن سعيد عن أبي هريرة : أن القصواء ناقة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، كانت لا تدفع في السباق ، وذكر الحديث.

أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد بن حمّاد الواعظ ، حدّثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول الأزرق ، حدّثنا حميد بن الرّبيع بن مالك اللّخميّ ، حدّثني معن بن عيسى ، حدّثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيّب نحوه.

٥٠٥٥ ـ عبد الله بن الحسن بن زيد ، أبو محمّد البوسنجي (١) :

ذكر ابن الثلاج أنه قدم بغداد حاجّا وحدّثهم عن محمّد بن عبد الرّحمن النّسائيّ في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة في سوق يحيى.

٥٠٥٦ ـ عبد الله بن الحسن بن يحيى بن يعقوب بن شعيب ، أبو محمّد البزّاز الحلواني ، يعرف ببقاقيش :

ذكر ابن الثلاج أيضا أنه سمع منه في درب الرّبيع ، وحدّثه عن إبراهيم بن زهير بن أبي خالد الحلواني. وقال : توفي في شعبان سنة خمس وستين وثلاثمائة.

٥٠٥٧ ـ عبد الله بن الحسن بن سليمان ، أبو القاسم المقرئ ، المعروف بابن النخاس :

سمع أحمد بن عبد الجبّار الصّوفيّ ، وعبد الله بن محمّد بن ناجية ، وموسى بن سهل الجوني ، وأحمد بن عمر بن زنجويه ، والحسن بن محمّد بن عنبر الوشاء ، وأبا القاسم البغويّ ، وأبا بكر بن أبي داود ، ومحمّد بن إسماعيل البصلاني ، وأبا سعيد العدوي ، وأبا بكر بن العلّاف الشّاعر ، ومحمّد بن الحسين بن حميد بن الربع. روى عنه أبو بكر بن مجاهد المقرئ ، وحدّثنا عنه الحسن بن الحمامي ، وأبو بكر البرقانيّ ، وأحمد بن محمّد الكاتب ، وعمر بن إبراهيم الفقيه ، وكان ثقة.

قال محمّد بن أبي الفوارس : كان مولد ابن النخاس في سنة تسعين ومائتين.

حدثت عن أبي الحسن بن الفرات قال : كان أبو القاسم عبد الله بن الحسن

__________________

(١) ٥٠٥٥ ـ البوسنجي : هذه النسبة إلى بوشنج وهي بلدة على سبعة فراسخ من هراة (الأنساب ٢ / ٢).

٥٠٥٧ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٤ / ٢٦٦.

٤٤٤

النخاس من أهل القرآن والفضل ، والخير ، والستر ، والعقل الحسن ، والمذهب الجميل ، والثقة ، قال : ما رأيت من الشيوخ مثله.

حدّثني الأزهري قال : توفي أبو القاسم بن النخاس المقرئ يوم السبت لليلتين خلتا من ذي القعدة سنة ثمان وستين وثلاثمائة ، ورأيته ولم أسمع منه شيئا.

٥٠٥٨ ـ عبد الله بن الحسن بن عليّ بن محمّد بن زهير ، أبو محمّد البزّاز :

حدّث عن أبي القاسم البغويّ ، وعبد الله بن أبي داود ، حدّثني عنه أبو الفرج الطّناجيريّ.

أخبرني الطّناجيريّ ، حدّثنا أبو [محمّد] (١) عبد الله بن الحسن بن عليّ بن محمّد ابن زهير البزّاز ـ من لفظه في سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة في جامع المنصور ـ حدّثنا أبو بكر بن أبي داود ـ إملاء ـ حدّثنا عبد الرّحمن بن مسلم المقرئ ، حدّثنا نعيم بن قنبر قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لو أني أخذت بحلقة باب الجنة ما بدأت إلا بكم يا بني هاشم» (٢).

٥٠٥٩ ـ عبد الله بن الحسن بن الفضل بن المأمون ، أبو الحسين الهاشميّ :

وهو أخو أبي الفضل محمّد ، وأبي بكر محمّد ، وكان الأصغر. روى عن عبد الملك بن أحمد الزّيّات. حدّثنا عنه القاضي أبو محمّد الصّيمريّ ، وكان صدوقا.

أخبرنا الصّيمريّ ، حدّثنا أبو الحسين عبد الله بن الحسن بن الفضل بن المأمون ، حدّثنا عبد الملك بن أحمد بن عبد الرّحمن الزّيّات ، حدّثنا حفص بن عمرو الربالي ، حدّثنا يحيى بن سعيد القطّان ، عن أسامة بن زيد قال : حدّثني سليمان بن يسار عن أم سلمة : أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يصبح جنبا من غير احتلام ، فيغتسل ويصوم.

٥٠٦٠ ـ عبد الله بن الحسن بن محمّد بن المطبوع ، البزّاز :

كان سافر إلى الشام فسمع من خيثمة بن سليمان الأطرابلسي ، ومحمّد بن هميان البغداديّ نزيل دمشق. حدّثني عنه الحسن بن غالب المقرئ من كتابه العتيق وحكى لي عنه أنه قال : سمعت حديثا كثيرا إلا أن كتبي ذهبت.

__________________

(١) ٥٠٥٨ ـ ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٢) انظر الحديث في : العلل المتناهية ١ / ٢٨٦. وكنز العمال ٣٣٩٠٥.

٤٤٥

٥٠٦١ ـ عبد الله بن الحسن بن محمّد بن الحسن بن عليّ ، أبو القاسم الخلّال(١).

سمع أبا طاهر المخلص ، وأحمد بن محمّد بن عمران بن الجندي ، وأبا القاسم بن الصيدلاني. كتبت عنه ، وكان صدوقا ، ينزل باب الأزج ، وسألته عن مولده. فقال : ولدت في سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.

٥٠٦٢ ـ عبد الله بن الحسين ، أبو محمّد الصّيرفيّ :

جليس إبراهيم بن إسحاق الحربيّ ، حدّث عن يحيى بن عثمان السّمسار البصريّ. روى عنه عبيد الله بن عبد الرّحمن السّكّري.

أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد البزّاز الكرخي ، حدّثنا محمّد بن عبد الرّحمن بن العبّاس ، حدّثنا عبيد الله بن عبد الرّحمن السّكّري ، حدّثنا أبو محمّد عبد الله بن الحسين الصّيرفيّ ـ شيخ كان يجلس إلى إبراهيم يوم الجمعة ـ حدّثنا يحيى ابن عثمان السّمسار البصريّ ، حدّثنا إسماعيل ـ وهو ابن عياش ـ بحديث ذكره.

٥٠٦٣ ـ عبد الله بن الحسين بن عليّ بن أبان ، أبو القاسم البجليّ الصّفّار:

كان يسكن مدينة المنصور. وحدّث عن عبد الأعلى بن حمّاد النرسي ، وسوار بن عبد الله القاضي. روى عنه أبو الحسين بن المنادي ، وعمر بن بشران السّكّري ، وأبو حفص بن الزّيّات ، وعليّ بن عمر الحربيّ.

أخبرنا عليّ بن أبي علي ، حدّثنا عمر بن محمّد بن عليّ الناقد ، حدّثنا أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن عليّ البجليّ الصّفّار ، حدّثنا عبد الأعلى بن حمّاد النرسي ، حدّثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ما تحابّ رجلان في الله ، إلا كان أفضلهما أشدهما حبّا لصاحبه» (١).

أخبرنا البرقانيّ قال : قرأنا على عمر بن بشران حدّثكم أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن عليّ بن أبان البجليّ ـ ثقة مأمون ـ.

حدّثنا سوار بن عبد الله العنبريّ ـ تفرد الصّفّار بحديث عبد الأعلى بن حمّاد ،

__________________

(١) ٥٠٦١ ـ الخلال : هذه النسبة إلى عمل الخل أو بيعه (الأنساب ٥ / ٢١٧).

٥٠٦٣ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٣ / ١٩٢.

(١) ـ انظر الحديث في : مجمع الزوائد ١٠ / ٢٧٦. وتاريخ أصبهان ١ / ٢٩٧. والكامل ، لابن عدي ٦ / ٢٣٢٢. وإتحاف السادة المتقين ٦ / ١٧٥.

٤٤٦

وإيصاله وهم على حمّاد بن سلمة ، لأن حمّادا إنما يرويه عن ثابت عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال : كنا نتحدّث أنه ما تحاب رجلان في الله ، وذلك يحفظ عنه.

فلعل الصّفّار سها وجرى على العادة المستمرة في ثابت عن أنس ، والله أعلم.

أخبرني أبو الحسن محمّد بن عبد الواحد ، أخبرنا عليّ بن عمر السّكّري قال : وجدت في كتاب أخي : مات أبو القاسم البجليّ الصّفّار ـ الذي كان ينزل المدينة في سكة النعيمية ـ في رجب سنة سبع وثلاثمائة.

٥٠٦٤ ـ عبد الله بن الحسين بن إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل بن سعيد ابن أبان ، أبو بكر الضّبّي المحامليّ :

سمع أباه ، وأبا بكر عبد الله بن محمّد بن زياد النّيسابوري وغيرهما. وولى القضاء ببلاد عدة ، وحدّث شيئا يسيرا.

أخبرنا عبد الكريم بن محمّد بن أحمد الضّبّي ، أخبرنا عليّ بن عمر الدّارقطنيّ الحافظ قال : عبد الله بن الحسين بن إسماعيل المحامليّ ـ أبو بكر القاضي بن القاضي ، سمع أكثر حديث أبيه وكتب عن أبي بكر النّيسابوري وغيره ، حدّث وكتب عنه.

وقال الدّارقطنيّ : ولاه أمير المؤمنين المتقي القضاء على آمد وأرزن ، وميافارقين ، وما يلي ذلك في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة ، ثم ولاه المتقي أيضا في سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة القضاء على طريق الموصل ، وقطربل ، ومسكن ، ونهر بوق ، والذيب (١) ، وغير ذلك. وولاه المطيع في سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة القضاء على الموصل ، والحديثة وما يتصل بذلك ، ثم ولاه المطيع أيضا القضاء على حلب ، وأنطاكية ، وأعمالهما. ثم ولاه الطائع بالله ـ في أيام عضد الدولة ـ القضاء على ديار بكر ، آمد وأرزن ، وميافارقين ، وأرمينية ، وأعمال ذلك. وكان عفيفا نزها فقيها ، يسلم الناس من يده ولسانه ، توفي سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة.

٥٠٦٥ ـ عبد الله بن الحسين بن عبد الله ، أبو محمّد الخلّال ، يعرف بابن الشّيلمانيّ (١) :

سمع عبد الله بن محمّد البغويّ ، وأحمد بن محمّد بن عبيد الله التّمّار الذي روى

__________________

٥٠٦٤ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٤ / ٢٨٣.

(١) هكذا في الأصل ، وحذفها ابن الجوزي في المنتظم.

(١) ٥٠٦٥ ـ الشيلماني : هذه النسبة إلى شيلمان ، وهي بلدة من بلاد جيلان (الأنساب ٧ / ٤٧٥).

٤٤٧

عن يحيى بن معين ، وأبا بكر بن مجاهد المقرئ ، ومحمّد بن مخلد الدوري. حدّثنا عنه أحمد بن محمّد العتيقي ، وأبو الفتح العطّار قطيط ، وعبد العزيز بن عليّ الأزجي ، ومحمّد بن عليّ بن الفتح.

أخبرنا العتيقي ـ من أصل كتابه ـ حدّثنا أبو محمّد عبد الله بن الحسين الخلّال ، أخبرنا عبد الله بن محمّد البغويّ ، حدّثني جدي أحمد بن منيع ، حدّثنا أبو الأحوص محمّد بن حبّان عن مالك بن أنس عن هشيم بن يعلى عن عطاء عن عمارة بن حدير عن صخر الغامدي أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «اللهم بارك لأمتي في بكورها» (٢).

قال العتيقي : هكذا حدّثناه الخلّال ـ إملاء ـ وذكر فيه صخرا الغامدي.

قلت : قد وهم الخلّال في ذلك ، لأن أبا القاسم البغويّ ما كان يذكر صخرا وإنما ذكره محمّد بن إبراهيم بن زياد الرّازيّ عن أحمد بن منيع.

سألت العتيقي عن الخلّال فقال : كان ثقة صحيح الأصول ، يسكن سوق العطش.

٥٠٦٦ ـ عبد الله بن الحسين ، أبو المظفر النّحويّ :

حدّثني الحسين بن محمّد ـ أخو الخلّال ـ عن أبي سعيد عبد الرّحمن بن محمّد الإدريسي قال : عبد الله بن الحسين النّحويّ أبو المظفر يعرف بالبغداديّ ، وهو مرزوي الأصل نشأ ببغداد ، سكن سمرقند ومات بها ، كان يذكر أنه كتب ببغداد عن مشايخها ، ولم نر عنده أصلا ، ولكنه أنشدنا عن أبي الطّيّب المتنبي.

٥٠٦٧ ـ عبد الله بن الحسين بن حسنون ، أبو أحمد المقرئ :

سكن مصر وأقرأ القرآن بها. وقال لي يوسف بن رباح البصريّ :

قرأت عليه بمصر ختمات كثيرة بروايات عدة ، قال : وكان قرأ على أبي العبّاس أحمد بن سهل الأشناني ، ومحمّد بن هارون التّمّار ، وابن شنبوذ ، وأبي بكر بن مجاهد.

وأنشدنا ابن رباح. قال : أنشدنا أبو أحمد عبد الله بن الحسين بن حسنون المقرئ البغداديّ ـ بمصر ـ. قال : أنشدنا عبد الله بن المعتز لنفسه :

جس كفى فقال عشقا طبيبي

ويحه من أخي علاج مصيب

فزجرت الطبيب سرا بعيني

ثم ناجيته بحق الصليب

لا تقل لوعة الهوى قتلته

فينالون بالدعا من حبيبي

__________________

(٢) انظر الحديث في : سنن الترمذي ١٢١٢. وسنن أبي داود ٢٦٠٦. وسنن ابن ماجة ٢٢٣٦ ، ٢٢٣٧ ، ٢٢٣٨. ومسند أحمد ٣ / ٤١٦ ، ١٧ ، ٤٣٢ ، ٤ / ٣٨٤ ، ٣٩٠ ، ٣٩١. وكشف الخفا ١ / ٢١٤ ، ٣٤٢.

٤٤٨

حدّثني محمّد بن عليّ الصوري ـ حفظا ـ قال : قال لي أبو القاسم عليّ بن عبيد الله بن محمّد العنابي البزّاز : كنا يوما عند أبي أحمد المقرئ البغداديّ ، فحدّثنا عن أبي العلاء محمّد بن أحمد بن جعفر الوكيعي ـ ثم اجتمعت بعد ذلك مع أبي محمّد عبد الغني بن سعيد فذكرت له ذلك فاستعظمه وكبر عليه ، وقال لي : سله متى سمع منه؟ وأين سمع منه؟ فرجعنا إلى أبي أحمد فسألته فقال : سمعت منه بمكة في موسم سنة ثلاثمائة ، فعدت إلى عبد الغني فأخبرته ، فقال : أبو العلاء مات بمصر في أول هذه السنة ، يسمع منه في الموسم في آخرها؟! ثم عبرت معه بعد مدة في الجامع وأبو أحمد قاعد يقرئ. فقلت له : ألا تسلم عليه؟ فقال لي : لا أسلم على من يكذب في حديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم. ولا أحب أن أنظر إليه.

قال الصوري : وقد ذكر أنه قرأ على محمّد بن يحيى الكسائي الصغير ، وبلغني أنه كتب في ذلك إلى بغداد يسأل عن وفاة الكسائي ، فكان الأمر في ذلك بعيدا.

قال يوسف بن رباح : توفي أبو أحمد بن حسنون بمصر في سنة ست ـ أو سبع ـ وثلاثمائة ، الشك من ابن رباح.

٥٠٦٨ ـ عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن هارون ، أبو محمّد الأنباريّ ، يعرف بابن البزّاز :

سمع إبراهيم بن عبد الصّمد الهاشميّ ، وأبا بكر النّيسابوري ، وإسماعيل بن العبّاس الورّاق ، وإبراهيم بن حمّاد القاضي ، ومحمّد بن سليمان النعمائي ، ويعقوب ابن إبراهيم المعروف بالجراب ، وأبا بكر بن الأنباريّ النّحويّ ، والقاضي المحامليّ ، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ، وغيرهم. حدّثني عنه الحسين بن عليّ الطّناجيريّ ، وكان مستقيم الحديث.

أخبرني الطّناجيريّ ، أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن هارون ـ المعروف بابن البزّاز الأنباريّ بها ـ حدّثنا أبو بكر عبد الله بن محمّد بن زياد النّيسابوري ، حدّثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدّثنا عليّ بن معبد عن سفيان عن عمرو عن الزّهريّ عن مالك بن أوس عن عمر بن الخطّاب : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يدخر قوت سنة.

٤٤٩

٥٠٦٩ ـ عبد الله بن الحسين ، أبو محمّد النّيسابوري الفقيه على مذهب أبي حنيفة ، يعرف بالناصحي :

كان قاضي القضاة بخراسان ، وقدم بغداد حاجّا في سنة اثنتي عشرة وأربعمائة ، وحدّث بها عن بشر بن أحمد الأسفراييني ، وأبي عمرو بن حمدان ، وأبي أحمد الحافظ ، ونحوهم. سمع منه رفيقي عليّ بن عبد الغالب الضراب وغيره ، وكان ثقة دينا صالحا.

٥٠٧٠ ـ عبد الله بن الحسين بن أحمد بن محمّد ، أبو بشر الخطيب السجستاني:

قدم علينا حاجّا وحدّث عن زيد بن رفاعة ، وأبي نصر أحمد بن الحسن بن محمّد ابن عليّ بن الشاه المروزيّ. كتبت عنه وكان صدوقا.

أخبرنا أبو بشر عبد الله بن الحسين ـ في سنة خمس عشرة وأربعمائة عند صدره من الحج ـ حدّثنا أبو القاسم زيد بن رفاعة الهاشميّ ، حدّثنا محمّد بن يحيى ، حدّثنا عبد الله بن المعتز ، حدّثنا عفان بن مسلم ، حدّثنا حمّاد بن سلمة عن رجل عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا يكمل الإيمان بالله حتى يكون فيه خمس خصال ، التوكل على الله ، والتفويض إلى الله ، والتسليم لأمر الله ، والرضا بقضاء الله ، والصبر على بلاء الله ، إنه من أحب لله ، وأبغض لله ، وأعطى لله ، ومنع لله ، فقد استكمل الإيمان» (١).

هذا الحديث باطل بهذا الإسناد ، وابن المعتز لم يكن قد ولد في وقت عفان بن مسلم فضلا عن أن يكون سمع منه ، وأراه من صنعة زيد بن رفاعة فإنه كان يضع الحديث.

٥٠٧١ ـ عبد الله بن الحسين بن عثمان بن الحسن ، أبو محمّد الهمذاني الخباز(١):

وهو أخو محمّد وكان الأكبر ، سمع أبا الحسن الدّارقطنيّ ، وأبا القاسم بن حبابة. كتبت عنه وكان صدوقا.

__________________

(١) ٥٠٧٠ ـ انظر الحديث في : الفوائد المجموعة ٤٥٣. وتنزيه الشريعة ١ / ١٥٢. وإتحاف السادة المتقين ٩ / ٦٧٨. وتخريج الإحياء ٤ / ٣٤٨.

(١) ٥٠٧١ ـ الخبّاز : هذه النسبة إلى الخبز وخبزه وبيعه (الأنساب ٥ / ٣٤).

٤٥٠

أخبرنا عبد الله بن الحسين الهمذاني ، أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ ، حدّثنا محمّد ابن القاسم بن زكريّا ، حدّثنا عبّاد بن يعقوب ، حدّثنا إبراهيم بن أبي يحيى ، عن إسحاق بن أبي فروة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يقرأ : بظنين سألته عن مولده فقال : في سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.

ومات في يوم الخميس ودفن يوم الجمعة السادس والعشرين من جمادى الأولى سنة أربعين وأربعمائة ، وكنت إذ ذاك بالشام.

٥٠٧٢ ـ عبد الله بن حمّاد بن أيّوب بن موسى ، أبو عبد الرّحمن الآمليّ (١) :

قدم بغداد وحدّث بها عن عبد الغفار بن داود الحراني ، وأبي الجماهر محمّد بن عثمان الدمشقي. روى عنه القاضي أبو عبد الله المحامليّ.

دفع إلى أحمد بن عبد الله بن الحسين كتاب جده الحسين بن إسماعيل المحامليّ ـ فقرأت فيه بخطه ـ ثم حدّثني الحسن بن محمّد الخلّال قال : حدّثتنا أمة الواحد بنت الحسين بن إسماعيل قالت : حدّثني أبي ، حدّثنا عبد الله بن حمّاد بن أيّوب بن موسى ـ أبو عبد الرّحمن الأيلي ـ حدّثنا عبد الغفار بن داود ، حدّثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير قال : سألت جابرا : أتعتمر المطلقة والمتوفي عنها زوجها أو تحج؟ قال : نعم ، قلت : أتتربصان حيث أرادتا؟ قال : لا. قال جابر : وأخبرتني خالتي أنها طلقت البتّة ، فأرادت أن تخرج تجدّ نخيلها ، فزجرها رجل أن تخرج ، فأتت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : «بلى تجدي نخلك ، فعسى أن تصدقي وتفعلي معروفا».

٥٠٧٣ ـ عبد الله بن حمّاد ، القطيعي :

حدّث أحمد بن نصر الذّارع عنه عن أحمد بن حنبل ، والذارع غير ثقة.

أخبرنا الحسن بن الحسين النعالي ، أخبرنا أحمد بن نصر بن عبد الله الذّارع ، حدّثنا صدقة بن موسى وعبد الله بن حمّاد القطيعي. قالا : أخبرنا أحمد بن حنبل ، حدّثنا

__________________

٥٠٧٢ ـ انظر : تهذيب الكمال ٣٢٣٢ (١٤ / ٤٢٩). وثقات ابن حبان ٨ / ٣٦٩ والجمع ١ / ٢٦٨ والأنساب ١ / ١٠٧ والمعجم المشتمل ، ٤٦٩ ومعجم البلدان ١ / ٦٩ ـ ٧٠. وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٦١١. وتذهيب التهذيب ٢ / الورقة ١٣٩. والكاشف ٢ / ترجمة ٢٧١٥. وتاريخ الإسلام ، الورقة ١١٥ (أوقاف ٥٨٨٢). وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ٢٦٠. ونهاية السئول ، الورقة ١٦٦. وتهذيب التهذيب ٥ / ١٩٠. والتقريب ١ / ٤١٠. وخلاصة الخزرجي ٢ / ترجمة ٣٤٥٧.

(١) في المطبوعة : «الأيلي» تحريف.

٤٥١

عبد الرّزّاق عن معمر عن الزّهريّ ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إن الله تعالى ادخر لأبي بكر الصديق في أعلى عليين قبة من ياقوتة بيضاء ، معلقة بالقدرة ، يتخرقها رياح الرحمة ، للقبة أربعة آلاف باب ، ينظر إلى الله تعالى بلا حجاب».

هذا الحديث باطل من رواية الزّهريّ عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه ، ومن حديث معمر عن الزّهريّ ، ومن حديث عبد الرّزّاق عن معمر ، ومن حديث أحمد بن حنبل عن عبد الرّزّاق. لا أعلم رواه سوى الذّارع عن هذين الرجلين ، وهما مجهولان ، والحمل فيه عندي على الذّارع وأنه مما صنعته يداه. والله أعلم.

٥٠٧٤ ـ عبد الله بن حمدويه بن صالح ، أبو محمّد الضّرير النهرواني :

حدّث عن أبي بكر بن أبي شيبة ، ومحمّد بن الصباح ـ أراه الجرجرائي ـ وأحمد ابن عبد الصّمد الأنصاريّ النهرواني. روى عنه عبد الصّمد بن عليّ الطّستيّ ، والقاضي أبو طاهر محمّد بن أحمد بن عبد الله الذهلي.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، حدّثنا عبد الصّمد بن عليّ بن محمّد الطّستيّ ، أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن حمدويه بن صالح النهرواني الضّرير ، حدّثنا أبو أيّوب أحمد بن عبد الصّمد ، حدّثنا وكيع عن سفيان الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عائشة قالت : كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من إناء واحد ، ونحن جنبان.

٥٠٧٥ ـ عبد الله بن حمدويه (١)، أبو محمّد البغلاني :

قدم بغداد وحدّث بها عن محمود بن آدم المروزيّ ، وعن إسماعيل بن العبّاس ، شيخ روى عن أبي نعيم الفضل بن دكين ـ روى عنه محمّد بن مخلد الدوري ، وأحمد بن جعفر بن سلم الختلي.

أخبرنا البرقانيّ قال : قرأت على أبي بكر بن سلم : حدّثكم أبو محمّد البغلاني ـ عبد الله بن حمدويه ـ جار قتيبة قال : حدّثنا أبو إبراهيم إسماعيل بن العبّاس ، حدّثنا أبو نعيم ، حدّثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس أن رجلا أتى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو محرم على بعير ، فقعصه قال ـ يعني مات ـ فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اغسلوه بماء وسدر ، وكفنوه في ثوبيه خارجا رأسه ، ولا تمسوه طيبا فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا»(٢).

__________________

٥٠٧٥ ـ انظر : الأنساب ، للسمعاني ٢ / ٢٥٧.

(١) في الأنساب : «بن حمويه».

(٢) الحديث سبق تخريجه ، راجع الفهرس.

٤٥٢

٥٠٧٦ ـ عبد الله بن حكيم ، أبو بكر الداهري :

حدّث عن يوسف بن صهيب ، وشبيب بن بشر ، وهشام بن عروة ، وحجاج بن أرطاة ، وعطاء بن عجلان. روى عنه الوليد بن صالح النخاس ، وموسى بن داود الضّبّي ، وسعيد بن سليمان ، وعمرو بن عون الواسطيّان ، وجبارة بن مغلس الحماني.

أخبرنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد بن عبيد الله السّرّاج ـ بنيسابور ـ حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم ، حدّثنا أبو أمية الطرسوسي ، حدّثنا الوليد بن صالح النخاس ، حدّثنا أبو بكر الداهري ، حدّثنا عطاء بن عجلان عن نعيم عن أبي هند عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من طلب العلم ليباهي به العلماء ، أو ليماري به الجهلاء ، وليقبل الناس إليه بوجوههم ، فله النار» (١).

أنبأنا عليّ بن محمّد بن عيسى البزّاز ، ومحمّد بن أحمد بن رزق. قالا : حدّثنا محمّد بن عمر بن سلم الحافظ ، حدّثنا محمّد بن حفص ، حدّثنا حاتم بن الليث ، حدّثنا سعيد بن سليمان ، حدّثنا أبو بكر عبد الله بن حكيم الداهري ـ ببغداد في باب الطاق إملاء ـ حدّثنا يوسف بن صهيب فذكر عنه حديثا.

أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا موسى بن إبراهيم بن النّضر العطّار ، حدّثنا محمّد ابن عثمان بن أبي شيبة قال : سمعت عليا ـ يعني ابن المديني ـ وسئل عن أبي بكر الداهري فقال : ليس بشيء ، لا يكتب حديثه.

أخبرني عبد الله بن يحيى السّكّري ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر ، حدّثنا ابن الغلابي قال : أبو بكر الداهري ليس بشيء.

أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطيّ ، أخبرنا محمّد بن المظفر ، أخبرنا عليّ بن أحمد بن سليمان المصري ، حدّثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، حدّثنا يحيى بن معين وسألته عن أبي بكر الداهري فقال : ليس بثقة.

أخبرنا البرقانيّ ، أخبرنا القاضي أبو الحسن عليّ بن محمّد بن جعفر المالكيّ ، حدّثنا عبد المؤمن بن المتوكل بن مشكان ـ ببيروت ـ أخبرنا أبو الجهم المشغراني.

وحدّثنا عبد العزيز بن أحمد بن عليّ الكتاني ـ بدمشق ـ حدّثنا عبد الوهّاب بن جعفر الميداني ، حدّثنا أبو هاشم عبد الجبّار بن عبد الصّمد السلمي ، حدّثنا القاسم بن

__________________

٥٠٧٦ ـ انظر : الأنساب ، للسمعاني ٥ / ٢٦٥. وميزان الاعتدال ٢ / ت ٤٢٧٦.

(١) انظر الحديث في : سنن الدارمي ١ / ١٠٤. ومجمع الزوائد ١ / ١٨٤. والترغيب والترهيب ١ / ١١٦. وإتحاف السادة المتقين ١ / ٣٥٠ ، ٧ / ٤٧١.

٤٥٣

عيسى العصار قالا : حدّثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال : أبو بكر الداهري كذاب. زاد البرقانيّ : مصرح.

أخبرني الأزهري ، حدّثنا عبد الرّحمن بن عمر الخلّال ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، حدّثنا جدي قال : أبو بكر الداهري متروك الحديث.

أخبرني الصّيمريّ ، حدّثنا عليّ بن الحسن الرّازيّ ، أخبرنا محمّد بن محمّد بن داود الكرجي ، حدّثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش قال : عبد الله بن حكيم الداهري متروك الحديث.

أخبرنا محمّد بن عليّ المقرئ ، أخبرنا محمّد بن عبد الله النّيسابوري قال : سمعت عليّ بن بندار الزاهد يقول : سمعت إبراهيم بن أبي طالب يقول : عبد الله بن حكيم الداهري متروك ، يتكلمون فيه.

٥٠٧٧ ـ عبد الله بن حاضر بن الصباح ، يلقب عبدوس :

رازي الأصل. حدّث عن محمّد بن عبد الله الأنصاريّ ، وشاذ بن فياض البصريّين ، وقبيصة بن عتبة الكوفيّ ، وإبراهيم بن موسى الفراء الرّازيّ. روى عنه عبد الله بن محمّد بن ناجية ، ومحمّد بن يوسف بن بشر الهرويّ ، وأبو بكر الشّافعيّ.

وذكره الدّارقطنيّ فقال : ليس بالقوي.

أخبرنا عبد العزيز بن محمّد بن نصر السيوري ، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم قال : حدّثنا عبد الله بن حاضر الرّازيّ ـ ببغداد ـ حدّثنا الأنصاريّ ، حدّثنا بهز ابن حكيم عن أبيه عن جده قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «في كل إبل سائمة ، حسابها في كل أربعين بنت لبون ، لا تفرق إبل عن حسابها ، من أعطاها مؤتجرا كان له أجر ، ومن منعها كانت [يعني الزكاة] (١) شطر ماله عزمة من عزمات ربنا ، لا يحل لآل محمّد منها شيء» (٢).

أخبرنا الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمّد بن يوسف قال : أخبرنا أبو بكر الشّافعيّ ، حدّثنا عبد الله بن حاضر البغداديّ ، حدّثنا شاذ بن فياض ، حدّثنا عمر بن

__________________

(١) ٥٠٧٧ ـ ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٢) انظر الحديث في : سنن أبي داود ، كتاب الضحايا باب ١٩. وسنن النسائي ، كتاب الفرع والعتيرة باب ٢ ، ٣. وسنن ابن ماجة ٣١٦٧. ومسند أحمد ١ / ٧٥ ، ٧٦.

٤٥٤

إبراهيم عن قتادة عن سعيد بن المسيّب ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها ، ولا تستغنى به» (٣).

٥٠٧٨ ـ عبد الله بن حمويه بن منصور ، النّيسابوري :

قدم بغداد حاجّا وحدّث بها عن أحمد بن حفص بن عبد الله السلمي. روى عنه يحيى بن صاعد.

أخبرنا أبو الحسن محمّد بن عبد الواحد ، أخبرنا محمّد بن إسماعيل الورّاق ، حدّثنا يحيى بن محمّد بن صاعد ، حدّثنا عبد الله بن حمويه بن منصور النّيسابوري ـ قدم الحج ـ حدّثنا أحمد بن حفص بن عبد الله النّيسابوري ، حدّثني أبو خالد إبراهيم ابن سالم ، حدّثنا عبد الله بن عمران البصريّ ، عن أبي عمران الجوني ، عن أبي برزة الأسلميّ ، عن ابن عبّاس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا صليت فصل في نعليك ، فان لم تفعل فضعهما تحت قدميك ، ولا تضعهما عن يمينك ولا عن يسارك فتؤذي الملائكة والناس ، وإذا وضعتهما بين يديك كأنما بين يديك قبلة» (١).

٥٠٧٩ ـ عبد الله بن حفص بن عمر ، أبو محمّد الوكيل :

من أهل سر من رأى. حدّث عن سويد بن سعيد ، وأبي بكر بن أبي شيبة ، وسريج ابن يونس. روى عنه عبد الله بن عدي ، وأبو بكر الإسماعيلي الجرجانيّان ، وكان غير ثقة.

أخبرنا البرقانيّ ، أخبرنا أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي ، حدّثنا عبد الله بن حفص ابن عمر الوكيل ـ أبو محمّد بسر من رأى ـ حدّثنا عبد الله بن أبي شيبة ، حدّثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن البراء بن عازب قال : كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا صلى جخى.

أخبرنا أبو سعد الماليني ـ قراءة ـ أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ ، حدّثنا عبد الله ابن حفص الوكيل ، حدّثنا سريج بن يونس ، حدّثنا هشيم بن بشر ، عن سيّار ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا أفتقد أحدا من أصحابي غير معاوية بن أبي سفيان ، لا أراه ثمانين عاما ـ أو سبعين عاما ـ ، فإذا كان بعد ثمانين عاما ـ أو سبعين عاما ـ يقبل إلىّ على ناقة من المسك الأذفر ، حشوها من

__________________

(٣) انظر الحديث في : السنن الكبرى للبيهقي ٧ / ٢٩٤. والمستدرك ٢ / ١٩٠ ، ٤ / ١٧٤. ومجمع الزوائد ٤ / ٣٠٩.

(١) ٥٠٧٨ ـ انظر الحديث في : كنز العمال ٢١٠٣٩.

٤٥٥

رحمة الله ، قوائمها من الزبرجد ، فأقول معاوية؟ فيقول : لبيك يا محمّد ، فأقول أين كنت من ثمانين عاما ، فيقول في روضة تحت عرش ربي عزوجل يناجيني وأناجيه ويحييني وأحييه ، ويقول هذا عوض مما كنت تشتم في دار الدّنيا» (١).

هذا حديث باطل إسنادا ومتنا ، ونراه مما وضعه الوكيل ، وأن إسناده رجاله كلهم ثقات سواه.

٥٠٨٠ ـ عبد الله بن أبي الحجّاج بن أبي حبيب ، أبو محمّد الأنصاريّ المديني :

قدم بغداد وحدّث بها عن أبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزّهريّ ، وأحمد بن عبد الله الزبيري الخالدي ، وبكر بن أخت الواقدي. روى عنه عبد الله بن عدي ، وأبو بكر الاسماعيلي الجرجانيّان.

أخبرنا البرقانيّ ، أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي ، حدّثنا عبد الله بن أبي الحجّاج بن أبي حبيب المديني ـ ببغداد إملاء من كتابه بانتقاء أبي طالب ـ حدّثنا بكر بن عبد الوهّاب بن أخت الواقدي ، حدّثنا محمّد بن عمران الواقدي ، حدّثنا محمّد بن عمر الواقدي عن الثوري عن أبي الهذيل عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال : كان الحمار [الوحشي] (١) الذي أهدى الصعب بن جثامة إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، مذبوحا.

٥٠٨١ ـ عبد الله بن حنبل بن إسحاق بن حنبل ، الشّيباني :

حدّث عن أبيه. روى عنه أحمد بن محمّد بن هارون الخلّال الحنبليّ.

أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي ، أخبرنا عبد العزيز بن جعفر الفقيه ـ فيما أجاز لنا روايته عنه ـ حدّثنا أبو بكر الخلّال ، أخبرني عبد الله بن حنبل ، حدّثني أبي حنبل بن إسحاق قال : قلت لعمي في القصّاص؟ فقال : القصاص الذين كانوا يذكرون الجنة والنار ، والتخويف ، ولهم نية وصدق الحديث فأما هؤلاء الذين أحدثوا وضع الأخبار والأحاديث الموضوعة فلا أراه. قال أبو عبد الله : ولو قلت إن هؤلاء أيضا يسمعهم الجاهل ، والذي لا يعلم ولعله ينتفع بكلمة ، أو يرجع عن أمر كان ، أما عبد الله كره أن يمنعوا وقال : ربما جاءوا بالأحاديث الصحاح.

__________________

(١) ٥٠٧٩ ـ انظر الحديث في : الموضوعات ٢ / ٢٣. وتنزيه الشريعة ٢ / ٧. واللآلئ المصنوعة ١ / ٢٢٠. والفوائد المجموعة ٤٠٦.

(١) ٥٠٨٠ ـ ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

٤٥٦

وقال أبو عبد الله أيضا : لا أحب له أن يمل الناس ، ولا يطيل الموعظة إذا وعظ.

رأيت في موضع آخر رواية للخلال عن ابن حنبل هذا ، إلا أنه سماه عبيد الله ، فالله أعلم.

* * *

حرف الخاء من آباء العبادلة

٥٠٨٢ ـ عبد الله بن خيران ، أبو محمّد البغداديّ (١) :

كوفي الأصل. سمع شعبة بن الحجّاج ، وعبد الرّحمن المسعودي. روى عنه أحمد ابن حرب المعدّل ، وعيسى بن عبد الله رغاث ، ومحمّد بن غالب التمتام.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، حدّثنا محمّد بن العبّاس بن نجيح البزّاز ، حدّثنا محمّد ابن غالب ، حدّثنا عبد الله بن خيران ، حدّثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم نهى عن لحوم الحمر الأهلية ، ونهى عن كل ذي ناب من السباع.

تفرد برواية هذا الحديث عبد الله بن خيران عن شعبة ، ومحمّد بن غالب عن ابن خيران. رواه يحيى بن صاعد وغيره عن محمّد بن غالب ، والمحفوظ عن شعبة عن أبي إسحاق عن البراء في قصة الحمر حسب. وقد روى ابن خيران أيضا عن شعبة حديث أبي إسحاق.

أخبرنا أحمد بن محمّد العتيقي ، حدّثنا يوسف بن أحمد الصيدلاني ـ بمكة ـ حدّثنا محمّد بن عمرو العقيلي قال : حدّثني عليّ بن أحمد قال : حدّثنا محمّد بن عليّ بن أخت غزال ، حدّثنا عبد الله بن خيران البغداديّ ، حدّثنا المسعودي بحديث ذكره.

قال العقيلي : عبد الله بن خيران بغدادي لا يتابع على حديثه.

قلت : قد اعتبرت من رواياته أحاديث كثيرة فوجدتها مستقيمة تدل على ثقته والله أعلم.

٥٠٨٣ ـ عبد الله بن خالد بن يزيد ، اللؤلؤي البصريّ :

حدّث بسر من رأى عن محمّد بن جعفر غندر ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى

__________________

(١) ٥٠٨٢ ـ «البغدادي» ليست في الأصل وأضفناها من سند الرواية بالترجمة.

٤٥٧

السّامي ، وروح بن عبادة ، وعن أبيه خالد بن يزيد. روى عنه أبو الأحوص محمّد بن نصر الأثرم ، وقاسم بن زكريّا المطرز ومحمّد بن محمّد الباغندي ، ويحيى بن صاعد ، وكان ثقة.

أخبرني الحسن بن أبي طالب ، حدّثنا يوسف بن عمر القوّاس ، أخبرنا يحيى بن محمّد بن صاعد قال : حدّثنا عبد الله بن خالد بن يزيد اللؤلؤي ـ بالعسكر سنة تسع وأربعين ومائتين ـ حدّثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى السّامي ، حدّثنا الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : غلا السعر على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقالوا : لو قومت يا رسول الله؟ قال : «إن الله هو المقوم ، إني لأرجو أن أفارقكم حين أفارقكم ولا يطلبني أحد بمظلمة ظلمتها في نفس ولا مال» (١).

* * *

حرف الدّال من آباء العبادلة

٥٠٨٤ ـ عبد الله بن دكين ، أبو عمر الكوفيّ :

ذكر عبد الرحمن بن أبي حاتم أنه سكن بغداد وحدّث عن جعفر بن محمّد بن عليّ. روى عنه سعيد بن سليمان سعدويه ، ومحمّد بن الصباح الدولابي.

قلت : وحدّث أيضا عن كثير بن عبيد صاحب أبي هريرة ، وعن القاسم بن مهران. روى عنه محمّد بن بكار بن الرّيّان ، وبشر بن الوليد الكندي.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق ، حدّثنا الحسن بن سلام السواق ، حدّثنا سعيد بن سليمان ، حدّثنا عبد الله بن دكين ، حدّثنا جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا يدخل الجنة عاق ، ولا مدمن خمر» (١).

__________________

(١) ٥٠٨٣ ـ انظر الحديث في : سنن الترمذي ١٣١٤. وسنن أبي داود ٣٤٥١. وسنن ابن ماجة ٢٢٠٠. ومسند أحمد ٣ / ٢٨٦.

٥٠٨٤ ـ انظر : تهذيب الكمال ٣٢٥٠ (١٤ / ٤٦٩). وتاريخ الدوري ٢ / ٣٠٤. والتاريخ الكبير ٥ / ت ٢٢٥. والجرح والتعديل ٥ / ت ٢٢٥. والكامل لابن عدي ٢ / الورقة ١٤٧. وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة ٨٣. وديوان الضعفاء ، ترجمة ٢١٦١. والمغني ١ / ت ٣١٥٧. وتذهيب التهذيب ٢ / الورقة ١٤٢. وميزان الاعتدال ٢ / ت ٤٢٩٦. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ٢٦٤. ونهاية السئول ١٦٨. وتهذيب التهذيب ٥ / ٢٠١. والتقريب ١ / ٤١٣. وخلاصة الخزرجي ٢ / ت ٣٤٧٦.

(١) انظر الحديث في : مسند أحمد ٢ / ٢٠٣ ، ٦ / ٤٤١. وفتح الباري ١٠ / ٤١٥.

٤٥٨

أخبرني الطّناجيريّ ، حدّثنا عليّ بن عمر الحرمي ، حدّثنا عيسى بن سليمان الورّاق ، حدّثنا بشر بن الوليد ، حدّثنا عبد الله بن دكين ، حدّثنا جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جده قال : قال عليّ بن أبي طالب : ستة لا يأمنهم مسلم : اليهودي ، والنصراني ، والمجوسي ، وشارب الخمر ، وصاحب الشطرنج والمتلهي بأمه. قال ابن دكين : فسألته عن المتلهي بأمه؟ قال : الذي يقول : أمه زانية إن لم أفعل كذا وكذا.

أخبرنا محمّد بن عبد الواحد ، أخبرنا محمّد بن العبّاس ، أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا ، حدّثنا عبّاس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : وعبد الله بن دكين كوفي ليس به بأس. قلت ليحيى : عبد الله بن دكين هذا بينه وبين أبي نعيم قرابة؟ قال : لا.

أخبرنا أحمد بن أبي جعفر ، حدّثنا [محمّد بن] (٢) عدي البصريّ ـ في كتابه ـ حدّثنا أبو عبيد محمّد بن عليّ الآجري قال : سألت أبا داود سليمان بن الأشعث عن عبد الله بن دكين فقال : بلغني عن أحمد بن حنبل أنه وثّقه.

أخبرني عبد الله بن يحيى السّكّري ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر ، حدّثنا ابن الغلابي قال : عبد الله بن دكين ضعيف.

أخبرنا البرقانيّ ، حدّثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي ، حدّثنا أحمد بن طاهر الميانجي ، حدّثنا سعيد بن عمرو البرذعيّ قال : قلت لأبي زرعة : عبد الله بن دكين؟ قال : ضعيف الحديث.

حدّثني أحمد بن محمّد المستملي قال : قرأت على محمّد بن جعفر الشروطي عن أبي الفتح محمّد بن الحسين الحافظ قال : عبد الله بن دكين ضعيف.

٥٠٨٥ ـ عبد الله بن داهر بن يحيى ، أبو سليمان ـ وقيل : أبو يحيى ـ الرّازيّ ، يعرف بالأحمري : (١)

قدم بغداد وحدّث بها عن أبيه ، وعبد الله بن عبد القدوس ، وعمر بن جميع. روى عنه أحمد بن عليّ الخراز ، وفضل بن سهل الأعرج ، وصالح بن محمّد بن جزرة ، ومحمّد بن غالب التمتام ، وموسى بن هارون الحافظ ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وأحمد ابن يحيى الحلواني ، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبّار الصّوفيّ.

__________________

(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(١) ٥٠٨٥ ـ الأحمري : هذه النسبة إلى أحمر ، وظني أنه بطن من الأزد (الأنساب ١ / ١٤٥).

٤٥٩

أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أخبرنا عبد الله بن إسحاق البغويّ ، حدّثنا أحمد بن عليّ الخراز ، حدّثنا عبد الله بن داهر بن يحيى الرّازيّ ، حدّثني أبي عن الأعمش عن عباية الأسديّ عن ابن عبّاس أنه قال : سمعت نبي الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو آخذ بيد علي يقول : «هذا أول من يصافحني يوم القيامة».

أخبرنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصّيرفيّ قال : سمعت أبا العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم يقول : سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول : سئل يحيى بن معين عن ابن داهر ـ رجل من أهل الري ـ قال : ليس بشيء ، ما يكتب عنه إنسان فيه خير ، وذكر أهل بغداد فقال : شر قوم يكتبون عن كل أحد.

قرأت في أصل كتاب أبي الحسن بن الفرات ـ بخطه ـ أخبرنا محمّد بن العبّاس الضّبّي الهرويّ ، حدّثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه ، أخبرنا صالح بن محمّد الأسديّ قال : عبد الله بن داهر بن يحيى الأحمري الرّازيّ شيخ صدوق.

قلت : وقيل إن داهر أباه اسمه محمّد ، ولقبه داهر والله أعلم.

٥٠٨٦ ـ عبد الله بن داود بن مكرم بن محمّد ، يعرف بابن البازيار :

حدّث عن أبي همّام الوليد بن شجاع. روى عنه عبد الله بن عدي الجرجانيّ ، وذكر أنه سمع منه ببغداد.

* * *

حرف الرّاء من آباء العبادلة

٥٠٨٧ ـ عبد الله بن روح بن عبد الله بن زيد ـ وقيل عبد الله بن روح بن هارون أبو أحمد المدائني المعروف بعبدوس :

سمع يزيد بن هارون ، وشبابة بن سوار ، وأبا بدر شجاع بن الوليد ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وعاصم بن عليّ. روى عنه القاضي المحامليّ ، وعليّ بن محمّد بن عبيد الحافظ ، ومحمّد بن عمرو الرّزّاز ، وأبو عمرو بن السّمّاك ، وحمزة بن محمّد الدهقان ، وأحمد بن الفضل بن خزيمة ، ومكرم بن أحمد ، وأحمد بن كامل القاضيان ، وأبو سهل بن زياد ، وأبو بكر الشّافعيّ.

وقال الدّارقطنيّ : ليس به بأس.

__________________

٥٠٨٧ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٢ / ٢٦٢.

٤٦٠