تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ٩

أخبرنا البرقانيّ قال : قال محمّد بن العبّاس الهرويّ ، حدّثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه ، أخبرنا صالح بن محمّد بن عمرو الأسديّ. قال :

وأخبرنا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمّد بن نعيم الضّبّي ، أخبرنا إبراهيم بن محمّد الفقيه البخاريّ قال : قال صالح بن محمّد : أبو داود النّخعيّ اسمه سليمان بن عمرو كوفي كان يضع الحديث.

أخبرنا البرقانيّ ، أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد ، حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب ، حدّثنا أبي قال : سليمان بن عمرو النّخعيّ أبو داود متروك الحديث.

أخبرني الصّيمريّ ، حدّثنا عليّ بن الحسن الرّازيّ ، أخبرنا محمّد بن محمّد بن داود الكرجي ، حدّثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش قال : سليمان بن عمرو يروى عنه عبد الله بن رجاء هو سليمان النّخعيّ أبو داود متروك الحديث.

٤٦١٤ ـ سليمان بن حسّان الشّاميّ ، ويكنى بأبي عبد الله :

كان يسكن بغداد. وروى عن ثور بن يزيد ، وحيوة بن شريح ، وموسى بن أيّوب الغافقي ، ومعان بن رفاعة. حدّث عنه عليّ بن ميسرة.

ذكر جميع ذلك عبد الرّحمن بن أبي حاتم وقال : سألت أبي عنه فقال : سألت ابن أبي غالب عنه فقال : لا أعرفه ، ولا أرى البغداديّين يروون عنه. وروى عنه من الرّازيّين أربعة ـ أو خمسة ـ قلت : ما تقول فيه؟ قال : هو صحيح الحديث.

٤٦١٥ ـ سليمان بن حيّان ، أبو خالد الأحمر الأزديّ الكوفيّ :

سمع يحيى بن سعيد الأنصاريّ ، وسليمان التّيميّ ، وعمرو بن قيس الملائي ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وسليمان الأعمش ، وهشام بن عروة ، ومحمّد بن عجلان ، وعبيد الله بن عمر بن حفص ، وليث بن أبي سليم. روى عنه محمّد بن يوسف الفريابي ، وآدم بن أبي إياس ، وأحمد بن حاتم الطويل ، وأحمد بن حنبل ، وأبو بكر

__________________

٤٦١٥ ـ انظر : المنتظم ٩ / ١٦٧. وكلام ابن معين في الرجال ، رواية ابن طهمان ٣٥٧. وتهذيب الكمال ٢٥٠٤ (١١ / ٣٩٤). وطبقات ابن سعد ٦ / ٣٩١. وتاريخ ابن معين ٢ / ٢٢٩. وطبقات خليفة ١٧٢. وتاريخه ٤٥٨. وعلل أحمد ١ / ٥٧ ، ٢٠١. والتاريخ الكبير ٤ / ت ١٧٨٠. والكنى لمسلم ، الورقة ٣١. وثقات العجلي ، الورقة ٢١. والكنى للدولابي ١ / ١٦٢. وضعفاء العقيلي ، الورقة ٧٩. والجرح والتعديل ٤ / ت ٤٧٧. وثقات ابن حبان ١ / الورقة ١٧٣. والكامل لابن عدي ٢ / الورقة ٦. وثقات ابن شاهين / الترجمة ٤٦٠. ورجال صحيح مسلم ، لابن منجويه ، الورقة ٦٥. وحلية الأولياء ١٠ / ١٤٢. والسابق واللاحق للخطيب ـ

وعثمان ابنا أبي شيبة ، وأبو كريب محمّد بن العلاء ، وأبو سعيد الأشج. قدم أبو خالد بغداد قديما وشعبة بها فسمع منه.

كذلك حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبليّ قال : أخبرنا أبو بكر الخلّال ، أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله يقول : قدم شعبة هاهنا ، فقدم أبو خالد الأحمر ـ يعني سمع منه ببغداد ـ.

أخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب بن سفيان ، حدّثنا عمر بن حفص بن غياث قال : سمعت أبي قال : سمعت سفيان إذا سئل عن أبي خالد الأحمر قال : نعم الرجل أبو هشام عبد الله بن نمير.

وأخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا دعلج ، أخبرنا أحمد بن عليّ الأبّار ، حدّثنا الحسن بن شجاع البلخيّ ، حدّثنا أبو نعيم قال : ذكروا عند سفيان أبا خالد الأحمر فقال : ابن نمير رجل صالح.

قلت : كان سفيان يعيب على أبي خالد خروجه مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن ، وأما أمر الحديث فلم يكن يطعن عليه فيه.

أخبرنا أحمد بن أبي جعفر ، أخبرنا محمّد بن عدي البصريّ ـ في كتابه ـ حدّثنا أبو عبيد محمّد بن عليّ الآجري قال : سمعت أبا داود قال : وأبو خالد الأحمر خرج مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن فلم يكلمه سفيان حتى مات. وكان سفيان يتكلم في عبد الحميد بن جعفر لخروجه مع محمّد بن عبد الله بن حسن ، وسليمان يقول : إن مر بك المهديّ وأنت في البيت فلا تخرج إليه حتى يجتمع عليه الناس. وذكر سفيان صفّين فقال : ما أدري أخطئوا أم أصابوا؟ وكان سفيان في ذا أشد من شعبة.

سمعت هبة الله بن الحسن الطّبريّ يقول : قال ابن أبي خيثمة ـ فيما حدّثونا عنه ـ حدّثنا محمّد بن يزيد الرفاعي ، حدّثنا أبو خالد الأحمر الثقة الأمين.

__________________

ـ ٢١٥. وتقييد المهمل ، الورقة ٦٣. والجمع ١ / ١٨١. وأنساب السمعاني ١ / ١٤٤. والمعجم المشتمل ، الترجمة ٣٩٠. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٧٨ (آيا صوفيا ٣٠٠٦). وسير النبلاء ٩ / ١٩. والكاشف ١ / ت ٢١٠١. وتذكرة الحفاظ ١ / ٢٧٢. وتذهيب التهذيب ٢ / الورقة ٤٨. وميزان الاعتدال ٢ / ترجمة ٣٤٤٣. والمغني ١ / ت ٢٥٧٢. ومن تكلم فيه وهو موثق ، الورقة ١٥. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ١٢٦. ونهاية السئول ، الورقة ١٢٧. وتهذيب ابن حجر ٤ / ١٨١. وطبقات الحفاظ ١١٦. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ٢٦٨١. وشذرات الذهب ١ / ٣٢٥.

أخبرنا محمّد بن عليّ المقرئ ، أخبرنا محمّد بن عبد الله النّيسابوري الحافظ ، سمعت محمّد بن صالح بن هانئ يقول : سمعت أبا بكر محمّد بن محمّد بن رجاء ابن السندي يقول : قلت لإسحاق بن إبراهيم : سمعت وكيعا يقول : أبو خالد الأحمر ثقة؟ فقال إسحاق : سألت وكيع بن الجرّاح عن أبي خالد الأحمر فقال : وأبو خالد ممن يسأل عنه؟.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد الأشناني قال : سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس الطرائفي يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألته ـ يعني يحيى ابن معين ـ عن أبي خالد الأحمر فقال : ليس به بأس.

أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطيّ ، أخبرنا محمّد بن المظفر ، أخبرنا عليّ بن أحمد بن سليمان المصري ، حدّثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سليمان بن حيّان ثقة.

أخبرنا حمزة بن محمّد بن طاهر ، حدّثنا الوليد بن بكر ، حدّثنا عليّ بن أحمد بن زكريّا الهاشميّ ، حدّثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجليّ ، حدّثني أبي قال : سليمان بن حيّان أبو خالد الأحمر كوفي ثقة ، وكان محترفا يؤاجر نفسه من التجار.

أخبرنا عليّ بن طلحة المقرئ ، أخبرنا محمّد بن إبراهيم الغازي ، أخبرنا محمّد بن محمّد بن داود الكرجي ، حدّثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش قال : أبو خالد الأحمر سليمان بن حيّان صدوق.

أخبرني أبو الفرج الطّناجيريّ ، أخبرنا محمّد بن زيد بن عليّ بن مروان الكوفيّ ، أخبرنا محمّد بن محمّد بن عقبة الشّيباني ، حدّثنا هارون بن حاتم قال : سألت أبا خالد الأحمر : متى ولدت؟ قال : سنة أربع عشرة ومائة.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق ، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقاق ، حدّثنا محمّد ابن أحمد بن البراء ، حدّثنا عثمان بن أبي شيبة قال : دخلت على أبي خالد الأحمر وهو يموت ، وليس في بيته إلا مخدة ورأسه عليها ، وهو يقول : يا نفس اخرجي اخرجي ، فو الله لخروجك أحب إلي من بقائك في بدني.

أخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا جعفر الخلدي ، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن نمير.

وأخبرنا أبو سعيد بن حسنويه ، أخبرنا عبد الله بن محمّد بن جعفر ، حدّثنا عمر بن أحمد الأهوازيّ ، حدّثنا خليفة بن خياط.

وأخبرنا أبو حازم بن الفراء ، أخبرنا الحسين بن عليّ بن أبي أسامة الحلبيّ ، حدّثنا أبو عمران بن الأشيب ، حدّثنا ابن أبي الدّنيا ، حدّثنا محمّد بن سعد قالوا : مات أبو خالد سليمان بن حيّان سنة تسع وثمانين ومائة. زاد ابن سعد في شوال.

أخبرني الطّناجيريّ ، أخبرنا محمّد بن زيد بن مروان ، أخبرنا محمّد بن محمّد بن عقبة الشّيباني ، حدّثنا هارون بن حاتم قال : ومات أبو خالد الأحمر سنة تسعين ومائة.

٤٦١٦ ـ سليمان بن أبي جعفر المنصور ، وهو : عبد الله بن محمّد بن عليّ بن عبد الله بن العبّاس بن عبد المطلب ، يكنى : أبا أيّوب :

حدّث عن أبيه. روت عنه ابنته زينب ، وإليه ينسب درب سليمان ببغداد.

أخبرني الحسن بن أبي بكر قال : كتب إلى محمّد بن إبراهيم بن عمران الجوري ـ من شيراز ـ يذكر أن أحمد بن حمدان بن الخضر أخبرهم قال : حدّثنا أحمد بن يونس الضّبّي قال : حدّثني أبو حسّان الزّيادي قال : سنة تسع وتسعين ومائة فيها مات سليمان بن أبي جعفر أمير المؤمنين لسبع بقين من صفر ، ويكنى أبا أيّوب ، وهو ابن خمسين سنة. والحديث الذي أسند عنه نذكره في أخبار النساء آخر الكتاب ، إن شاء الله.

٤٦١٧ ـ سليمان بن داود بن الجارود ، أبو داود الطيالسي مولى قريش :

وأصله فارسي سكن البصرة وحدّث عن شعبة ، والثوري ، وهشام بن أبي عبد الله ،

__________________

٤٦١٧ ـ انظر : تهذيب الكمال ٢٥٠٧ (١١ / ٤٠١). وطبقات ابن سعد ٧ / ٢٩٨. وتاريخ ابن معين ٢ / ٢٢٩. ورواية ابن طهمان رقم ٣٩٤. وتارخى خليفة ٢٤ ، ٤٧٢. وطبقات خليفة ٢٢٧. وعلل أحمد ١ / ٦٩ ، ٣٥٣. والتاريخ الكبير ٤ / ت ١٧٨٨. والصغير ٢ / ٢٢٩. وثقات العجلي ، الورقة ٢١. وتاريخ أبي زرعة ٤٥٦. والجرح والتعديل ٤ / ت ٤٩١. وثقات ابن حبان ١ / الورقة ١٧٣. والكامل لابن عدي ٣ / ورقة ٥. ورجال صحيح مسلم ، لابن منجويه ، الورقة ٦٦. والسابق واللاحق ٢١٥. والجمع ١ / ١٨٤. وأنساب السمعاني ٨ / ٢٨٢. والكامل في التاريخ ٦ / ٣٥٩. وسير النبلاء ٩ / ٣٧٨. وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٥١. والعبر ١ / ٣٤٥. وتذهيب التهذيب ٢ / الورقة ٤٨. والكاشف ١ / ت ٢١٠٣. وميزان الاعتدال ٢ / ت ٣٤٥٠ والمغني ١ / ت ٢٥٨٠. وإكمال مغلطاي ٢ / ورقة ١٢٦. ونهاية السئول ، الورقة ١٢٧. وتهذيب ابن حجر ٤ / ١٨٢. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ٢٦٨٤. وشذرات الذهب ٢ / ١٢.

وهمّام بن يحيى ، وأبان بن يزيد ، وقرة بن خالد ، وزائدة بن قدامة ، وأبي عوانة ، وغيرهم. روى عنه جرير بن عبد الحميد ، وأحمد بن حنبل ، وعليّ بن المديني ، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ، وعمرو بن عليّ ، ومحمّد بن سعد كاتب الواقدي ، ومحمّد بن بشّار ، ومحمّد بن المثنّى ، ويعقوب وأحمد ابنا إبراهيم الدورقيان ، وعليّ ابن مسلم الطوسي ، وعبّاس الدوري ، وجماعة سواهم.

وكان حافظا مكثرا ، ثقة ثبتا ، وقدم بغداد وشعبة والمسعودي بها فسمع منهما ، وكان يذاكر في ذلك الوقت.

فذكر عبد الرّحمن بن أبي حاتم ثم إن يونس بن حبيب حدّثهم. قال : قال أبو داود : كنا ببغداد وكان شعبة وابن إدريس يجتمعون بعد العصر يتذاكرون ، فذكروا باب المجذوم فقلت : حدّثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد. قال : كان معيقيب يحضر طعام عمر ، فقال له عمر : يا معيقيب كل مما يليك. الحديث. فقال شعبة : يا أبا داود لم تجئ بشيء أحسن مما جئت به.

أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا إبراهيم بن عبد الله المعدّل ، حدّثنا محمّد بن إسحاق الثقفي ، حدّثنا محمّد بن إسماعيل البخاريّ قال : سمعت سليمان بن حرب يقول : كان شعبة إذا قام من المجلس أملى عليهم أبو داود ـ أي ما مر لشعبة ـ.

أخبرني عبد الله بن يحيى السّكّري ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر ، حدّثنا ابن الغلابي قال : أبو داود الطيالسي مولى لموالي الزبير بن العوام ، وأمه مولاة لبني نصر بن معاوية.

أنبأنا أبو سعد الماليني ، أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ ، حدّثنا أبو يعلى ـ يعني الموصليّ ـ قال : سمعت محمّد بن المنهال الضّرير يقول : قلت لأبي داود صاحب الطيالسة يوما : سمعت من ابن عون شيئا؟ قال : لا ، قال : فتركته سنة ، وكنت أتهمه بشيء قبل ذلك حتى نسى ما قال ، فلما كان [بعد] (١) سنة قلت له : يا أبا داود سمعت من ابن عون شيئا؟ قال : نعم ، قلت : كم؟ قال : عشرون حديثا ونيف ، قلت : عدها عليّ فعدها كلها ، فإذا هي أحاديث يزيد ، ما خلا واحدا له لم أعرفه ، قال ابن عدي : أراد به يزيد بن زريع.

أخبرني السّكّري ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن

__________________

(١) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

الأزهر ، حدّثنا ابن الغلابي ، حدّثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم نهى عن القزع. فأنكروه عليه فتركه ثم حدّث به ، وحدّث به شبابة ، ثم أخرجه من كتابه. قال يحيى بن معين : إنما هو نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن بيع الولاء ، وعن هبته ، فأخطأ فيه شعبة ، فقال : نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن القزع.

أخبرنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصّيرفيّ ، حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم ، حدّثنا العبّاس بن محمّد الدوري ، حدّثنا شبابة بن سوار ، حدّثنا شعبة عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم نهى عن القزع.

قال الدوري : قال يحيى بن معين في هذا الحديث : فحدّث به أبو داود الطيالسي في المجلس ، فصاح به الناس ، يا أبا داود ليس هذا من حديثك هذا حديث شبابة. قال أبو داود : فدعوه إذن ، فدعوه.

أخبرنا هبة الله بن الحسن الطّبريّ قال : قال أحمد بن محمّد الخلّال : حدّثني يزيد ابن عبد الله الأصبهانيّ قال : سمعت أحمد بن بندار قال : سمعت أبا مسعود يقول : قلت لأحمد بن حنبل في خطإ أبي داود؟ قال : لا يعد لأبي داود خطأ ، إنما الخطأ إذا قيل له لم يعرفه ، وأما أبو داود قيل له فعرف ، ليس هو خطأ.

قال الخلّال : وحدّثني إسماعيل بن الفضل ، حدّثنا محمّد بن إبراهيم الأصبهانى قال : سمعت أبا مسعود قال : كتبوا إليّ من أصبهان أن أبا داود أخطأ في تسعمائة ـ أو قالوا ألف ـ فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل فقال : يحتمل لأبي داود.

قلت : كان أبو داود يحدث من حفظه ، والحفظ خوان فكان يغلط ، مع أن غلطه يسير في جنب ما روى على الصحة والسلامة.

أخبرنا محمّد بن الحسين بن محمّد المتوثي ، أخبرنا أحمد بن عمر بن العبّاس القزوينيّ ، حدّثنا محمّد بن موسى الحلواني قال : سمعت بندارا ـ محمّد بن بشّار ـ يقول : سمعت أبا داود الطيالسي يقول : حدّثت بأصبهان أحدا وأربعين ألف حديث ابتداء من غير أن أسأل.

أخبرنا حمزة بن محمّد بن طاهر ، حدّثنا الوليد بن بكر ، حدّثنا عليّ بن أحمد بن زكريّا ، حدّثنا أبو مسلم صالح بن أحمد العجليّ ، حدّثني أبي قال : أبو داود الطيالسي بصري ثقة ، وكان كثير الحفظ ، رحلت إليه فأصبته مات قبل قدومي بيوم ، وكان قد

شرب البلاذر هو وعبد الرّحمن بن مهديّ ، فجذم أبو داود ، وبرص عبد الرّحمن ، فحفظ أبو داود أربعين ألف حديث وحفظ عبد الرّحمن عشرة آلاف حديث.

أخبرنا هبة الله بن الحسن الطبريّ ، أخبرنا عليّ بن محمّد بن عمر ، أخبرنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم ، حدّثنا أبي قال : سمعت عبد الله بن عمران الأصبهانيّ يقول : سمعت وكيعا يقول : ما بقي أحد أحفظ لحديث طويل من أبي داود. قال : فذكر ذلك لأبي داود ، فقال : قل له ولا قصير. قال عبد الله : قدم علينا أبو داود فكان يملى من حفظه وكان يحفظ ثلاثين ألف حديث.

أخبرني الحسن بن محمّد الخلّال وأبو عامر عليّ بن محمّد بن أحمد بن سليمان القرشيّ قالا : حدّثنا عمر بن أحمد المروروذي ، حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن الرّوّاس ـ بالبصرة ـ قال : سمعت عمرو بن عليّ الفلاس يقول : ما رأيت في المحدثين أحفظ من أبي داود الطيالسي ، سمعته يقول : أسرد ثلاثين ألف حديث ولا فخر ، وفي صدري اثنا عشر ألف حديث لعثمان البري ما سألني عنها أحد من أهل البصرة فخرجت إلى أصبهان فبثثتها فيهم.

أخبرنا محمّد بن الحسين المتوثي ، أخبرنا أحمد بن عمر القزوينيّ ، حدّثنا محمّد ابن موسى الحلواني قال : سمعت عمرو بن عليّ ـ أبا حفص ـ قال : سمعت أبا داود الطيالسي قال : في صدري عشرة آلاف حديث لعثمان البري ، لعلي ما حدّثت منها بحرف.

أخبرنا هبة الله الطّبريّ ، أخبرنا أحمد بن عبد الله ، أخبرنا عبد الرّحمن ـ وهو ابن أبي حاتم ـ قال : سمعت عمر بن شبة يقول : كتبوا عن أبي داود بأصبهان أربعين ألف حديث وليس معه كتاب.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق ، أخبرنا أحمد بن إسحاق بن وهب البندار ، حدّثنا عليّ بن أحمد بن النّضر قال : سمعت عليّ بن المديني يقول : ما رأيت أحدا أحفظ من أبي داود الطيالسي.

أخبرني الأزهري ، حدّثنا محمّد بن المظفر ، حدّثنا عبد الله بن محمّد بن جعفر القزوينيّ قال : سمعت إبراهيم الأصبهانيّ يقول : سمعت بندارا محمّد بن بشّار يقول : ما بكيت على أحد من المحدثين ما بكيت على أبي داود الطيالسي ، قال : فقلت له : وكيف؟ قال : فقال لما كان من حفظه ، ومعرفته ، وحسن مذاكرته.

أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا أحمد بن بندار الفقيه ، حدّثنا محمّد بن يحيى بن مندة ، حدّثنا عمرو بن عليّ قال : سمعت عبد الرّحمن بن مهديّ يقول : أبو داود الطيالسي أصدق الناس.

وأخبرنا أبو نعيم ، حدّثنا محمّد بن جعفر بن يوسف ، حدّثنا أحمد بن محمود بن صبيح ، حدّثنا الحجّاج بن يوسف بن قتيبة قال : سئل أبو المنذر النعمان بن عبد السلام ـ وأنا حاضر ـ عن أبي داود الطيالسي فقال : هو ثقة مأمون.

أخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب بن سفيان ، حدّثنا الفضل ـ هو ابن زياد ـ قال : وسأله ـ يعني أحمد بن حنبل ـ الهيثم بن خارجة فقال : أبو داود أحب إليك أم أبو عبيدة الحدّاد؟ فقال أبو داود أحفظهما ، وكان أبو عبيدة قليل الغلط ، كثير الكتاب.

أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا إبراهيم بن عبد الله المعدّل ، حدّثنا محمّد بن إسحاق الثقفي ، حدّثنا أحمد بن سعيد الدارمي قال : سألت أحمد بن حنبل : عمن أكتب حديث شعبة؟ قال : كنا نقول ـ وأبو داود حي ـ يكتب عن أبي داود.

أخبرنا أحمد بن محمّد بن محمّد الأشناني قال : سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس الطرائفي يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : سألت يحيى بن معين ـ يعني عن أصحاب شعبة ـ قلت : فأبو داود الطيالسي أحب إليك ، أو حرمي؟ فقال : أبو داود صدوق ، أبو داود أحب إلي. قلت : فأبو داود أحب إليك أو عبد الرّحمن بن مهديّ؟ فقال : أبو داود أعلم به.

أخبرنا أبو نعيم ، حدّثنا عبد الله بن محمّد بن جعفر ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن يزيد قال : سمعت أبا مسعود يقول : ما رأيت أحدا أكبر في شعبة من أبي داود.

أخبرنا الحسن بن عليّ الجوهريّ والقاضي أبو العلاء الواسطيّ ومحمّد بن محمّد ابن عثمان السواق قالوا : أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، حدّثنا محمّد بن يونس القرشيّ قال : مات أبو داود الطيالسي سنة أربع عشرة ومائتين. وهذا القول خطأ لا شك فيه.

أخبرنا الجوهريّ ، حدّثنا محمّد بن العبّاس ، أخبرنا أحمد بن معروف الخشّاب ، حدّثنا الحسين بن فهم ، حدّثنا محمّد بن سعد قال : أبو داود الطيالسي سليمان بن داود كان كثير الحديث ثقة وربما غلط ، توفي بالبصرة سنة ثلاث ومائتين وهو يومئذ

ابن اثنتين وسبعين سنة لم يستكملها ، وصلى عليه يحيى بن عبد الله بن عم الحسن بن سهل ، وهو يومئذ والي البصرة.

أخبرنا الأزهري ، أخبرنا محمّد بن العبّاس الخزّاز ، أخبرنا إبراهيم بن محمّد الكندي ، حدّثنا أبو موسى محمّد بن المثنّى قال : ومات أبو داود سليمان بن داود سنة ثلاث ومائتين ـ أو أربع ـ.

أخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا جعفر الخلدي ، حدّثنا محمّد بن عبد الله الحضرمي قال : مات أبو داود الطيالسي سنة أربع ومائتين.

أخبرنا عليّ بن أحمد الرّزّاز ، أخبرنا محمّد بن أحمد بن الحسن ، حدّثنا بشر بن موسى ، حدّثنا عمرو بن عليّ قال : ومات أبو داود سنة أربع ومائتين وهو ابن إحدى وسبعين ، ولد سنة ثلاث وثلاثين.

سمعت أبا نعيم الحافظ يذكر أن أبا داود توفى في صفر من سنة أربع ومائتين.

وأخبرنا أبو سعيد بن حسنويه ، أخبرنا عبد الله بن محمّد بن جعفر ، حدّثنا عمر بن أحمد الأهوازيّ ، حدّثنا خليفة بن خياط قال : وسليمان بن داود يكنى أبا داود ـ صاحب الطيالسة ـ مات سنة أربع ومائتين في شهر ربيع الأول.

٤٦١٨ ـ سليمان بن مهران ، أبو سفيان المدائني :

أخبرنا عثمان بن محمّد بن يوسف العلّاف ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ ، حدّثنا عبد الله بن روح ، حدّثنا سليمان بن مهران ـ أبو سفيان المدائني الضّرير سنة أربع ومائتين ـ حدّثنا سلام عن أبي بشر عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في قوله تعالى : (لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ) [الحجر ٤٤] قال : «جزء أشركوا بالله ، وجزء شكوا في الله وجزء غفلوا عن الله (١)».

٤٦١٩ ـ سليمان بن الحكم بن عوانة ، الكلبي :

حدّث عن العلاء بن كثير الشامي والقاسم بن الوليد الكوفيّ الهمداني. روى عنه محمّد بن الصباح الجرجانيّ ، ومحمّد بن قدامة المصيصي ، ومحمّد بن أبي العوام الرياحي.

__________________

(١) ٤٦١٨ ـ انظر الحديث في : الموضوعات ٣ / ٢٦٥. والدر المنثور ٤ / ١٠٠. وتفسير القرطبي ١٠ / ٣١.

٤٦١٩ ـ انظر : ميزان الاعتدال ٢ / ترجمة ٣٤٤٢.

أخبرنا البرقانيّ ، أخبرنا محمّد بن جعفر بن الهيثم الأنباريّ ، حدّثنا ابن أبي العوام ، حدّثنا سليمان بن الحكم بن عوانة عن العلاء بن كثير ، عن مكحول ، عن واثلة ، عن الأسقع وأنس بن مالك قالا : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا تذهب الدّنيا حتى يستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء ، وإسحاق زنا النساء بينهن» (١).

أخبرني الأزهري ، حدّثنا محمّد بن المظفر ، حدّثنا محمّد بن محمّد الباغندي قال : ذكر محمّد بن الصباح قال : حدّثنا سليمان بن الحكم بن عوانة عن القاسم بن الوليد ، عن سنان بن الحارث ، عن طلحة بن مصرف ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا يتوارث أهل ملتين» (٢).

أخبرنا البرقانيّ ، أخبرنا الحسين بن عليّ التّميميّ ، حدّثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الأسفراييني ، حدّثنا أبو بكر المروذي قال : وسألته ـ يعني أحمد بن حنبل ـ عن سليمان بن الحكم بن عوانة فقال : هذا كان ينزل ذاك الجانب ، وإنما كان عنده شيء. أو قال : لم أكتب عنه شيئا.

أخبرنا الصّيمريّ ، حدّثنا الحسين بن هارون الضّبّي ، أخبرنا محمّد بن عمر بن سالم ، حدّثني إسحاق بن موسى ، حدّثنا أبو داود قال : سليمان بن الحكم بن عوانة أراه واسطيا قدم بغداد ، فكتبوا عنه وكان له علم بالأخبار.

أخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا عليّ بن إبراهيم المستملي ، حدّثنا أبو أحمد بن فارس ، حدّثنا البخاريّ قال : سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي ، قال النفيلي : لا بأس به.

أخبرني السّكّري ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر ، حدّثنا ابن الغلابي عن يحيى بن معين قال :

وأخبرنا محمّد بن عبد الواحد الكبير ، أخبرنا محمّد بن العبّاس ، أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا ، حدّثنا عبّاس بن محمّد قال : سمعت يحيى يقول : سليمان بن الحكم ابن عوانة ليس بشيء.

أخبرنا البرقانيّ ، أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد ، حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ ، حدّثنا أبي قال : سليمان بن الحكم بن عوانة متروك الحديث.

__________________

(١) انظر الحديث في : تاريخ ابن عساكر ٣ / ٢١٤. وكنز العمال ٣٨٥٠٠. وموضوعات ابن القيسراني ٩٥٥.

(٢) انظر الحديث في : سنن الترمذي ٢١٠٨. ومسند أحمد ٢ / ١٧٨ ، ١٩٥. والمستدرك ٢ / ٢٤٠. وصحيح ابن حبان ١٦٩٩.

٤٦٢٠ ـ سليمان بن داود بن داود بن عليّ بن عبد الله بن العبّاس بن عبد المطلب ، أبو أيّوب الهاشميّ :

كان داود بن عليّ مات وابنه حمل. فلما ولد سموه باسمه داود. سمع سليمان عبد الرّحمن بن أبي الزناد ، وإبراهيم بن سعد ، وإسماعيل بن جعفر ، وعبثر بن القاسم ، وسعيد بن عبد الرّحمن الجمحي ، وسفيان بن عيينة ، ومحمّد بن إدريس الشّافعيّ. روى عنه أحمد بن حنبل ، وهارون بن عبد الله الحمال ، وأبو يحيى صاعقة والحسن بن محمّد الزعفراني ، وعبّاس بن محمّد الدوري ، والحسن بن سلام السواق ، والحارث بن أبي أسامة ، وأحمد بن عبيد الله النرسي ، وإبراهيم الحربيّ ، وأحمد بن المعدّل ، وكان ثقة.

أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي ، أخبرنا عليّ بن عبد العزيز البرذعيّ ، حدّثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم الرّازيّ ، حدّثنا إبراهيم بن خالد الرّازيّ قال : سمعت محمّد بن مسلم يقول : سمعت أبا الوليد الجارودي يقول : قدم علينا الشّافعيّ فقال : ما خلفت بالعراق رجلين أعقل منهما ، سليمان بن داود ، وأحمد بن حنبل.

حدّثني عبد العزيز بن عليّ الأزجي ـ بلفظه من كتابه ـ أخبرنا عليّ بن عبد العزيز البرذعيّ ، حدّثنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم ، حدّثنا إبراهيم بن خالد الرّازيّ قال : سمعت محمّد بن مسلم يقول : سمعت الحسن بن محمّد بن الصباح يقول : قال لي الشّافعيّ : ما رأيت أعقل من رجلين ، أحمد بن حنبل ، وسليمان بن داود الهاشميّ.

أخبرنا عليّ بن طلحة المقرئ ، أخبرنا أبو الفتح محمّد بن إبراهيم الطرسوسي ، أخبرنا محمّد بن محمّد بن داود الكرجي ، أخبرنا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش قال : بلغني عن محمّد بن مسلم بن وارة قال : سمعت سليمان بن داود الهاشميّ يقول : ربما أحدث بحديث ولي نية ، فإذا أتيت على بعضه تغيرت نيّتي ، وإذا الحديث الواحد يحتاج إلى نيّات.

__________________

٤٦٢٠ ـ انظر : تهذيب الكمال ٢٥٠٩ (١١ / ٤١٠). والمنتظم ، لابن الجوزي ١١ / ٥٩. وطبقات ابن سعد ٧ / ٣٤٣. والتاريخ الكبير ٤ / ت ١٧٨٩. والكنى لمسلم ، الورقة ٥. وثقات العجلي ، الورقة ٢١. والكنى للدولابي ١ / ١٠٢. والجرح والتعديل ٤ / ت ٤٩٢. وثقات ابن حبان ١ / الورقة ١٧٣. وجمهرة ابن حزم ٣٤ ، ٣٥. والكامل في التاريخ ٦ / ٤٥٤. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٢٨ (أياصوفيا ٣٠٠٧). والعبر ١ / ٣٧٦. وتذهيب التهذيب ٢ / الورقة ٤٩. والمقتني في سرد الكنى ، الورقة ١٥. والكاشف ١ / ت ٢١٠٥. وإكمال مغلطاي ٢ / ورقة ١٢٨. وطبقات السبكي ٢ / ١٣٩. وغاية النهاية ١ / ٣١٣. ونهاية السئول ، الورقة ١٢٧. وتهذيب التهذيب ٤ / ١٨٧. وخلاصة الخزرجي ١ / الترجمة ٣٦٨٦. وشذرات الذهب ٢ / ٤٥.

وقال ابن خراش : بلغني عن أحمد بن حنبل قال : لو قيل لي اختر للأمة رجلا استخلفه عليهم ، استخلفت سليمان بن داود الهاشميّ.

أخبرنا حمزة بن محمّد بن طاهر ، حدّثنا الوليد بن بكر ، حدّثنا عليّ بن أحمد بن زكريّا ، حدّثنا أبو مسلم صالح بن أحمد قال : حدّثني أبي قال : سليمان بن داود الهاشميّ ثقة كان يسكن بغداد.

أخبرني الأزهري ، حدّثنا عبد الرّحمن بن عمر الخلّال ، حدّثنا محمّد بن أحمد ابن يعقوب بن شيبة ، حدّثنا جدي قال : سليمان بن داود الهاشميّ كان صدوقا ثقة.

حدّثني محمّد بن يوسف القطّان النّيسابوري ، أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي ، أخبرنا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النّسائيّ ، أخبرني أبي قال : أبو أيّوب سليمان بن داود بن داود بن عليّ بن عبد الله بن عبّاس ، ثقة مأمون سكن بغداد.

أخبرني الحسن بن محمّد الخلّال قال : قال أبو الحسن الدّارقطنيّ : سليمان بن داود الهاشميّ ثقة.

أخبرنا الجوهريّ ، حدّثنا محمّد بن العبّاس ، أخبرنا أحمد بن معروف ، حدّثنا الحسين بن فهم ، حدّثنا محمّد بن سعد قال : سليمان بن داود بن داود بن عليّ بن عبد الله بن العبّاس توفى ببغداد سنة تسع عشرة ومائتين ، وكان ثقة.

أخبرنا الصّيمريّ ، حدّثنا عليّ بن الحسن الرّازيّ ، حدّثنا محمّد بن الحسين الزعفراني ، أخبرنا أحمد بن زهير قال : سليمان بن داود الهاشميّ توفي سنة تسع عشرة ومائتين.

أخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا جعفر الخلدي ، حدّثنا محمّد بن عبد الله الحضرمي قال : مات سليمان بن داود الهاشميّ سنة تسع عشرة ومائتين ببغداد.

أخبرني الحسن بن أبي بكر قال : كتب إلى محمّد بن إبراهيم الجوري أن أحمد بن حمدان بن الخضر أخبرهم حدّثنا أحمد بن يونس الضّبّي قال : حدّثني أبو حسّان الزّيادي قال : سنة عشرين ومائتين فيها مات سليمان بن داود بن داود بن عليّ الهاشميّ.

٤٦٢١ ـ سليمان بن سفيان ، الجهني المدائني :

حدّث عن ورقاء بن عمر ، وقيس بن الرّبيع. روى عنه زكريّا بن يحيى بن أيّوب المدائني.

أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد الله بن مهديّ ، أخبرنا محمّد بن مخلد العطّار قال : حدّثني أبو جعفر محمّد بن عليّ بن بسام المعروف بمعدان ، حدّثنا زكريّا بن يحيى ، حدّثنا سليمان بن سفيان الجهني ـ مدائني ـ حدّثنا ورقاء عن مالك عن سمى عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : «بئس الطعام طعام الوليمة ، ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله» (١).

٤٦٢٢ ـ سليمان بن حرب بن بجيل ، أبو أيّوب الواشحيّ (١) البصريّ :

سمع شعبة ، وجرير بن حازم ، والحمّادين ، ومبارك بن فضالة ، وسعيد بن زيد بن درهم والبسري بن يحيى ، ويزيد بن إبراهيم التستري ، وملازم بن عمرو. روى عنه : يحيى بن سعيد القطّان ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ، وعبد الله بن الزبير الحميري ، ومحمّد بن يحيى الذهلي ، ومحمّد بن إسماعيل البخاريّ ، وأبو زرعة وأبو حاتم الرّازيّان ، ويعقوب بن شيبة ، ويوسف بن موسى ، ومحمّد بن سعد كاتب الواقدي ، وعبّاس الدوري ، ومحمّد بن عبيد الله المنادي ، والحارث بن أبي أسامة وإبراهيم الحربيّ. قدم سليمان بن حرب بغداد وحدّث بها ، وولى قضاء مكة.

__________________

٤٦٢١ ـ انظر : تهذيب الكمال ٢٥٢١ (١١ / ٤٣٧). وضعفاء الدارقطني ، الترجمة ٢٥٥. وتذهيب التهذيب ٢ / الورقة ٥٠. وميزان الاعتدال ٢ / ت ٣٤٧٠. وتهذيب ابن حجر ٤ / ١٩٤.

(١) انظر الحديث في : حلية الأولياء ٨ / ٢٦٧. ومجمع الزوائد ٤ / ٥٣. والكامل لابن عدي ٢ / ٣١٧ ، ٦ / ٢٢٠١. وكنز العمال ٤٤٦٣١.

٤٦٢٢ ـ انظر : تهذيب الكمال ٢٥٠٢ (١١ / ٣٨٤). وطبقات ابن سعد ٧ / ٣٠٠. وتاريخ خليفة ٤٧٨. وطبقاته ٢٢٨. والتاريخ الكبير ٤ / ت ١٧٨٢. والصغير ٢ / ٣٥١. والكنى لمسلم ، الورقة ٥. وسؤالات الآجري لأبي داود ٤ / ورقة ٧ ـ ٨. والمعارف ٥٢٦. والجرح والتعديل ٤ / ترجمة ٤٨١. وثقات ابن حبان ١ / ورقة ١٧٣. ووفيات ابن زبر ، الورقة ٦٩ ، ٧٠ ، ٧١. وسنن الدارقطني ١ / ١٠٣ ورجال صحيح مسلم ، لابن منجويه ، الورقة ٦٦. وجمهرة ابن حزم ٣٨١. والسابق واللاحق للخطيب ٢١٦. وشيوخ أبي داود للجياني ، الورقة ٨١. وتقييد المهمل ، الورقة ١٠١. والجمع ١ / ١٨١. والمعجم المشتمل ، الترجمة ٣٨٩. والكامل في التاريخ ٦ / ٥٢١. ووفيات الأعيان ٢ / ٤١٨ ـ ٤٢٠. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٢٠١ (آيا صوفيا ٣٠٠٧). وسير النبلاء ١٠ / ٣٣٠. وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٩٣. والعبر ١ / ٣٩٠. وتذهيب التهذيب ٢ / الورقة ٤٧. والكاشف ١ / ت ٢١٠٠. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ١٢٦. وشرح علل الترمذي ٤٩٣. والعقد الثمين ٤ / ٦٠١. ونهاية السئول ، الورقة ١٢٦. وتهذيب ابن حجر ٤ / ١٧٨. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ٢٦٧٩. وشذرات الذهب ٢ / ٥٤.

(١) في المطبوعة : «الواشجي» تصحيف.

وذكره أبو حاتم الرّازيّ فقال : إمام من الأئمة ، كان لا يدلس ، ويتكلم في الرجال ، وقرأ الفقه ، وليس بدون عفان ولعله أكبر منه ، وقد ظهر حديثه نحو من عشرة آلاف حديث ، ما رأيت في يده كتابا قط ، وهو أحب إلىّ من أبي سلمة في حمّاد بن سلمة ، وفي كل شيء. ولقد حضرت مجلس سليمان بن حرب ببغداد فحزروا من حضر مجلسه أربعين ألف رجل ، وكان مجلسه عند قصر المأمون. فبنى له شبه منبر ، فصعد سليمان وحضر حوله جماعة من القواد عليهم السواد ، والمأمون فوق قصره قد فتح باب القصر ، وقد أرسل ستر يشف وهو خلفه يكتب ما يملى ، فسئل أول شيء حديث حوشب بن عقيل ، فلعله قد قال : حدّثنا حوشب بن عقيل ، أكثر من عشر مرات ، وهم يقولون لا نسمع ، فقال : مستمل ومستمليان وثلاثة كل ذلك يقولون لا نسمع ، حتى قالوا : ليس الرأي إلا أن يحضر هارون المستملي ، فذهب جماعة فأحضروه ، فلما حضر قال من ذكرت ، فإذا صوته خلاف الرعد ، فسكتوا وقعد المستملون كلهم واستملى هارون ، وكان لا يسأل عن حديث إلا حدّث من حفظه ، فقمنا من مجلسه فأتينا عفان فقال : ما حدّثكم أبو أيّوب؟ وإذا هو يعظمه.

سمعت هبة الله بن الحسن الطّبريّ يحكي هذا الخبر عن أبي حاتم الرّازيّ كما سقته ، وذكره ابن أبي حاتم أيضا عن أبيه في كتاب «الجرح والتعديل» هكذا.

وقد أخبرنا بحديث سليمان عن حوشب بن عقيل. محمّد بن عمر بن القاسم النرسي ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن نعيم ، حدّثنا سليمان بن حرب ـ أبو أيّوب ـ حدّثنا حوشب بن عقيل ، عن مهديّ الهجري قال : حدّثنا عكرمة قال : كنا عند أبي هريرة في منزله فحدّثنا أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة.

أخبرنا البرقانيّ ، أخبرنا الحسين بن عليّ التّميميّ ، حدّثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الأسفراييني ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن أبي بكر المقدمي قال : سمعت عليّ ابن المديني سنة عشرين ـ وقد ذكر له سليمان بن حرب ـ فجعل يكثر ، فقال : حدّثنا يحيى بن سعيد منذ ثلاثين سنة فقال : حدّثني سليمان بن حرب عن حمّاد بن زيد قال : ما أخاف على أيّوب وابن عون إلّا الحديث.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد الله القطّان ، حدّثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، حدّثنا عليّ بن المديني ، حدّثنا يحيى بن سعيد

عن سليمان بن حرب قال : سمعت حمّاد بن زيد يقول : أخوف ما أخاف على أيّوب وابن عون الحديث.

قال القاضي : وسمعته من سليمان ولكني بهذا أحفظ ـ أو كما قال القاضي ـ.

أخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب بن سفيان قال : سمعت سليمان يقول : أعقل موت ابن عون وكنت لا أكتب عن حمّاد حديث ابن عون كنت أقول رجل قد أدركت موته ، قال : ثم كتبته بعد.

وقال يعقوب : سمعت سليمان بن حرب يقول : طلبت الحديث سنة ثمان وخمسين ومائة ، فاختلفت إلى شعبة ، فلما مات شعبة جالست حمّاد بن زيد ولزمته حتى مات ، جالسته تسع عشرة سنة ، جالسته سنة ستين ، ومات سنة تسع وسبعين ومائة.

أخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي ، أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، حدّثنا محمّد بن جعفر الرّاشدي ، حدّثنا أبو بكر الأثرم قال : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن حديث هشام بن عامر «احفروا وأعمقوا» وقلت يختلفون فيه؟ فقال : نعم يضطربون فيه ، قال أبو بكر : فهذا قال فيه جرير بن حازم عن حميد بن هلال عن سعد بن هشام عن عامر عن أبيه ، وقال سليمان بن المغيرة : عن حميد بن هلال عن هشام بن عامر ، وهكذا قال حمّاد بن زيد عن أيّوب عن حميد بن هلال عن هشام ابن عامر ، إلّا أن سليمان بن حرب حدّثنا ببغداد عن حمّاد بن زيد عن أيّوب عن حميد عن سعد بن هشام بن عامر عن أبيه. ثم قال لي بالبصرة : اترك فيه سعد بن هشام عن أبيه. ورواه عبد الوارث فقال عن أيّوب عن حميد بن هلال عن أبي الدهماء عن هشام بن عامر ، فلم يحكم أبو عبد الله لأحد منهم. وأما غيره فقال الحديث حديث أبي الدهماء.

أخبرني الأزهري ، حدّثنا أحمد بن إبراهيم ، حدّثنا الحسين بن محمّد بن عفير ، حدّثنا أحمد بن سنان ، حدّثنا المسعري قال : جاء رجل إلى سليمان بن حرب فقال : إن مولاك فلانا مات وخلف قيمة عشرين ألف درهم ، قال : فلان أقرب إليه مني ، المال لذاك دوني ، قال : وهو يومئذ محتاج إلى درهم.

حدّثني أبو الفرج محمّد بن عبيد الله بن محمّد الخرجوشي ـ بلفظه ـ أخبرنا أحمد بن محمّد بن عمران ، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن العبّاس قال : حدّثنا القاضي المقدمي.

وأخبرني الحسين بن محمّد الصّيمريّ ، حدّثنا محمّد بن عمران المرزبانيّ ، أخبرني محمّد بن يحيى ، حدّثني المقدمي القاضي ، حدّثنا أبي ، حدّثنا يحيى بن أكثم قال : قال لي المأمون : من تركت بالبصرة؟ فوصفت له مشايخ منهم سليمان بن حرب وقلت هو ثقة حافظ للحديث ، عاقل في نهاية الستر والصيانة ، فأمرني بحمله إليه ، فكتبت إليه في ذلك ، فقدم ، فاتفق أني أدخلته إليه وفي المجلس ابن أبي دؤاد ، وثمامة ، وأشباه لهما. فكرهت أن يدخل مثله بحضرتهم. فلما دخل سلم فأجابه المأمون ، ورفع مجلسه ، ودعا له سليمان بالعز والتوفيق. فقال ابن أبي دؤاد : يا أمير المؤمنين نسأل الشيخ عن مسألة. فنظر المأمون إليه نظر تخيير له. فقال سليمان : يا أمير المؤمنين حدّثنا حمّاد بن زيد قال : قال رجل لابن شبرمة : أسألك؟ فقال إن كانت مسألتك لا تضحك الجليس ، ولا تزري بالمسئول فسل. وحدّثنا وهيب بن خالد قال : قال إياس ابن معاوية : من المسائل ما لا ينبغي للسائل أن يسأل عنها ، ولا للمجيب أن يجيب فيها ، فإن كانت مسألته من غير هذا فليسأل وإن كانت من هذا فليمسك. قال : فهابوه فما نطق أحد منهم حتى قام. وولاه قضاء مكة ، فخرج إليها.

قلت : وكانت ولايته قضاء مكة في سنة أربع عشرة ومائتين ، فلم يزل على ذلك إلى أن عزل في سنة تسع عشرة ومائتين.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق ، أخبرنا محمّد بن أحمد بن الصّوّاف ، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سمعت أبي يقول : كتبنا عن سليمان بن حرب وابن عيينة حي.

أخبرنا أحمد بن أبي جعفر ، أخبرنا محمّد بن عدي البصريّ ـ في كتابه ـ حدّثنا أبو عبيد محمّد بن عليّ الآجري قال : سمعت أبا داود يقول : كان سليمان بن حرب يحدث بحديث ، ثم يحدث به كأنه ليس ذاك.

قلت : كان سليمان يروي الحديث على المعنى فتتغير ألفاظه في روايته.

أخبرني الأزهري ، حدّثنا عبد الرّحمن بن عمر ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن يعقوب ابن شيبة ، حدّثنا جدي ، حدّثنا سليمان بن حرب ، وكان ثقة ثبتا صاحب حفظ.

أخبرنا عليّ بن طلحة المقرئ ، أخبرنا محمّد بن إبراهيم الغازي ، أخبرنا محمّد بن محمّد بن داود الكرجي ، حدّثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش قال : سليمان بن حرب كان ثقة بصريّا.

أخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب بن سفيان قال : قال سليمان : إذا دخل صفر فقد استكملت سبعا وسبعين سنة ، وذلك في ذي الحجة سنة ست عشرة ومائتين.

وأخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا عليّ بن إبراهيم المستملي ، حدّثنا أبو أحمد بن فارس قال : قال سليمان : ولدت سنة أربعين ومائة في صفر.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق ، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق ، حدّثنا حنبل بن إسحاق قال : مات سليمان بن حرب سنة أربع وعشرين ومائتين.

أخبرنا الجوهريّ ، حدّثنا محمّد بن العبّاس ، أخبرنا أحمد بن معروف ، حدّثنا الحسين بن فهم ، حدّثنا محمّد بن سعد قال : سليمان بن حرب كان ثقة كثير الحديث ، وقد ولى قضاء مكة ، ثم عزل فرجع إلى البصرة ، فلم يزل بها حتى توفي بها لأربع ليال بقين من شهر ربيع الآخر سنة أربع وعشرين ومائتين.

قلت : وذكر أبو حسّان الزّيادي أن وفاته كانت في آخر يوم من شهر ربيع الآخر.

٤٦٢٣ ـ سليمان بن داود بن رشيد ، أبو الرّبيع الأحوال الختلي :

روى عن محمّد بن حرب الأبرش عن الزبيدي نسخة ، وعن أبي حفص الأبّار. حدّث عنه عبّاس بن محمّد الدوري ، ومسلم بن الحجّاج النّيسابوري ، وأبو زرعة الرّازيّ ، ومحمّد بن عبدوس بن كامل ، وعبد الله بن أحمد الدورقي ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأبو يعلى الموصليّ ، وكان ثقة.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن عمر الصابوني ـ إجازة ـ أخبرنا عليّ بن محمّد بن سعيد الموصليّ ، حدّثنا شاهين بن السّميدع العبدي قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يحسن الثناء على أبي الرّبيع الختلي.

أخبرنا عبد الملك بن محمّد بن عبد الله الواعظ ، أخبرنا أحمد بن الفضل بن العبّاس بن خزيمة ، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، حدّثنا أبو الرّبيع

__________________

٤٦٢٣ ـ انظر : تهذيب الكمال ٢٥١٠ (١١ / ٤١٣). والمنتظم ١١ / ١٧١. والجرح والتعديل ٤ / ت ٥٠٢. والجمع ١ / ١٨٢. والأنساب للسمعاني ١ / ١٤٩. والمعجم المشتمل ، الترجمة ٣٩٣. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٣٨ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧). وتذهيب التهذيب ٢ / الورقة ٤٩. والكاشف ١ / الترجمة ٢١٠٦. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ١٢٨. ونهاية السئول ، الورقة ١٢٧. وتهذيب ابن حجر ٤ / ١٨٨. وفتح الباري ٥ / ٢٧٢. وخلاصة الخزرجي ١ / ترجمة ٢٦٨٧.

سليمان بن داود الأنباريّ ، حدّثنا محمّد بن حرب الخولاني ، حدّثنا محمّد بن الوليد الزبيدي ، أخبرني الزّهريّ عن عروة بن الزبير عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : رأى جارية في بيت أم سلمة ، رأى بوجهها سفعة فقال : «بها نظرة ، فاسترقوا لها(١)».

أخبرنا البرقانيّ قال : قال محمّد بن العبّاس الهرويّ : حدّثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه الحافظ ، أخبرنا صالح بن محمّد الأسديّ قال : أبو الرّبيع الأحول سليمان بن داود ثقة كان ببغداد.

أخبرنا أحمد بن أبي جعفر ، أخبرنا محمّد بن المظفر قال : قال عبد الله بن محمّد البغويّ : مات سليمان بن داود أبو الرّبيع ـ وكان ينزل مدينة أبي جعفر ـ أول يوم من شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين.

٤٦٢٤ ـ سليمان بن داود ، أبو داود المباركي :

سمع أبا شهاب الحناط ، وعامر بن صالح الزبيري ، ويحيى بن أبي زائدة ، وأبا حفص الأبّار ، وعبد الرّحمن بن محمّد المحاربي. روى عنه مسلم بن الحجّاج ، وأبو زرعة الرّازيّ ، وأسيد بن عاصم الأصبهانيّ ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبّار الصّوفيّ ، وأحمد بن يونس بن بكر الورّاق.

وذكر أبو زرعة أنه سأل يحيى بن معين عنه فقال : لا بأس به. وقال أبو زرعة : هو شيخ ثقة كان يكون ببغداد.

أخبرنا محمّد بن عمر النرسي ، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الشّافعيّ ، حدّثنا أحمد بن يونس بن بكر بن الخليل الورّاق ـ أبو بكر ـ حدّثنا سليمان المباركي ، حدّثنا أبو شهاب الحناط عن سفيان ، عن حجاج بن فرافصة عن يحيى بن أبي كثير ،

__________________

(١) انظر الحديث في : صحيح مسلم ، كتاب الإسلام ٥٩. والمستدرك ٤ / ٤١٤. والسنن الكبرى للبيهقي ٩ / ٣٤٨.

٤٦٢٤ ـ انظر : المنتظم ١١ / ١٧٢. وتهذيب الكمال ٢٥١٤ (١١ / ٤٢٥). والكنى لمسلم ، الورقة ٣٤. والجرح والتعديل ٤ / ت ٤٩٦ ، ٦١٣. وثقات ابن حبان ١ / الورقة ١٧٦. وإكمال ابن ماكولا ٧ / ٣٠٩. والمعجم المشتمل ، الترجمة ٣٩٤. وتذهيب التهذيب ٢ / الورقة ٥٠. والكاشف ١ / الترجمة ٢١١٠. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ١٢٨. ونهاية السئول ، الورقة ١٢٧. وتهذيب ابن حجر ٤ / ١٩٢. وخلاصة الخزرجي ١ / الترجمة ٢٦٩٦ ، ٢٧٣٩.