كتاب العين - ج ٥

الخليل بن أحمد الفراهيدي

كتاب العين - ج ٥

المؤلف:

الخليل بن أحمد الفراهيدي


المحقق: الدكتور مهدي المخزومي والدكتور ابراهيم السامرّائي
الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: مؤسسة دار الهجرة
المطبعة: الصدر
الطبعة: ٢
الصفحات: ٤٤٣

وأَوَّقْتُهُ تَأْوِيقاً [أي : حملته المشقة والمكدوة] ، قال : (١)

عز على قومك أن تُؤَوَّقِي

أو أن تبيتي ليلة لم تغبقي

أيق :

الأَيْقُ : الوظيف ، قال الطرماح : (٢)

[وقام المها يقفلن كل مكبل]

كما رص أَيْقاً مذهب اللون صافن

__________________

(١) الرجز (لجندل بن المثنى الطهوي) ، كما في اللسان (أوق).

(٢) ديوانه ص ٤٧٩.

٢٤١

باب الرباعي من القاف

القاف والجيم

جنبق :

الجُنْبُقَةُ : المرأة السوء ، ويقال : جنبثقة ، قال : (١)

بني جنبثقة ولدت لئاما

علي بلؤمكم تتواثبونا

قنفج :

القُنْفُجُ القِنْفِجُ : الأتان العريضة القصيرة.

جرمق :

الجُرْمُوقُ : خف صغير. وجَرَامِقَةُ الشام : أنباطها. [واحدهم جُرْمُقَانِيّ](٢).

__________________

(١) اللسان والتاج (جنبثق) ، وقد نسب في التاج إلى (أبي مسلم المحاربي).

(٢) زيادة مفيدة من المحكم ٦ / ٣٧٣.

٢٤٢

مجنق :

جَنَّقُوا المَجَانِيقُ ، ويقال : مَجْنَقُوا. والمَنْجَنُوقُ لغة في المَنْجَنِيقِ ، وجمعه : مَنْجَنُوقَاتٌ ، قال : (١)

بالمَنْجَنُوقَاتِ وبالأمائم

والتأنيث فيه أحسن. والمَنْجَنِيقُ ليس من محض العربية ، ويقال : إنها بوزن فنعليل ، الميم فيها ، من قولك : مَنْجَقْتُ مَنْجَنِيقاً ، وقال بعضهم : هي على وزن منفعيل ، الميم والنون زائدتان من قولك : جنقت.

جبلق :

جَابَلَق وجَابَلَص : مدينتان ، إحداهما بالمشرق ، والأخرى بالمغرب ، ليس خلفها أنيس. وأمر معاوية الحسن بن علي بن أبي طالب ع ، أن يخطب الناس رجاء أن يحصر فيسقط من أعين الناس لحداثته ، وصعد المنبر ، وحمد الله وأثنى عليه ، وصلى على النبي ص.

 ثم قال : إنكم لو طلبتم ما بين جَابَلَقَ وجَابَلَصَ رجلا جده نبي ما وجدتموه غيري ، (وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ) ، وأشار بيده إلى معاوية.

جوسق :

الجَوْسَقُ : (القصر) (٢) ، دخيل.

جلهق :

الجُلَاهِقُ : [البندق الذي يرمى به](٣) ، دخيل.

__________________

(١) اللسان (أمم) ، والتاج (جنق) ، غير منسوب أيضا ، وقبله فيهما : ويوم جلينا عن الاهاث.

(٢) زيادة من التاج ، فقد جاءت الكلمتان : جوسق ، وجلاهق في الأصول غفلا من الترجمة ، ولم يرد فيهما إلا كلمة (دخيل).

٢٤٣

القاف والشين

شدقم :

الشَّدْقَمِيُ : الواسع الشدق ، والشَّدْقَمُ أيضا. ويقال : هو منسوب إلى شَدْقَم وهو فحل [من فحول إبل العرب معروف](١).

دمشق :

الدَّمْشَقُ : الخفيفة من النوق ، السريعة. و [دَمْشَقَ : اسم جند من أجناد الشام ، واسم كورة من كورها](٢).

برقش :

البَرْقَشَةُ : شبه تنقيش بألوان شتى ، وإذا اختلف لون الأرقش سمي بَرْقَشَة.

 والبِرْقِشُ [طويئر] من الحمر صغير ، منقش بسواد وبياض ، قال : (٣)

وبرقشا يغدو على معالق

شبرق :

الشِّبْرِقُ : نبات غض.

والشِّبْرِقَةُ : [نهش البازي اللحم](٤) ، وتمزيقه (٥).

__________________

(١) زيادة من اللسان (شدقم).

(٢) من التهذيب ٦ / ٣٧٩ عن العين.

(٣) التهذيب ٩ / ٣٧٩ غير منسوب أيضا ، والرواية فيه : معالقا. وما أثبتناه فمن (ص). من (ط) و (س) : مغالق بالمعجمة ، ولم نهتد إلى القائل ولا إلى ما قبل البيت أو ما بعده.

(٤) من المحكم ٦ / ٣٧٥. وما في الأصول هو : نقش البازي الشيء.

(٥) من مختصر العين ، وقد صحف في الأصول إلى : (وهو نفسه).

٢٤٤

وثوب مُشَبْرَقٌ ، أي : أفسد نسجا وسخافة. وصار الثوب شَبَارِيقَ ، أي : قطعا ، قال : (١)

[فجاءت بنسج العنكبوت كأنه

على عصويها] سابري مُشَبْرَقٌ

والدابة تُشَبْرِقُ في عدوها ، وهو شدة تباعد قوائمها ، قال : (٢)

من جذبه شِبْرَاقُ شد ذي عمق

قشبر :

القُشْبُورُ : المرأة التي لا تحيض.

قرشم :

القُرْشُومُ : شجرة ، زعموا ، أنها تنبت القردان ، وذلك أنها مأواها.

شقرق :

الشِّقِرَّاقُ ، والشِّقِرْقَاقُ ، والشِّرِقْرَاقُ ، لغات : طائر يكون بأرض الحرم ، في منابت النخل كقدر الهدهد ، مرقط بخضرة وبياض وحمرة وسواد ، قال : (٣)

صوت شِقِرَّاقٍ إذا قال : قرر

ششقل :

الشَّشْقَلَةُ : كلمة حميرية عبادية ، لهج بها صيارفة العراق في تعيير الدينار. يقولون : قد شَشْقَلْنَاهَا [أي : الدنانير] ، أي : عيرناها ، إذا وزنوها دينارا دينارا. ليست بعربية محضة.

__________________

(١) (ذو الرمة) ديوانه ١ / ٤٩٦ (دمشق).

(٢) (رؤبة) ديوانه ص ١٠٨ والرواية فيه : من ذرووها.

(٣) اللسان (قرر) غير منسوب أيضا ، وقبله : كان صوت جرعهن المنحدير.

٢٤٥

قنفش :

[القَنْفَشَةُ : التقبض](١). وعجوز قِنْفِشَةٌ : متقبضة (٢).

القاف والضاد

قرضب :

القَرْضَبَةُ : شدة القطع. سيف قِرْضَابٌ مُقَرْضِبٌ : قطاع.

 ورجل قُرْضُوبٌ : فقير قَرْضَبَهُ الدهر : لا شيء عنده.

والقِرْضَابُ والقُرْضُوبُ أيضا ، والجميع القَرَاضِبَةُ : الصعلوك ، قال سلامة بن جندل : (٣)

[قوم إذا صرحت كحل ، بيوتهم]

مأوى اليتيم ومأوى كل قُرْضُوبٍ

والقَرَاضِبَةُ : الصعاليك واللصوص.

 وقُرَاضِبَةُ : موضع.

قنبض :

القُنْبُضَةُ : الدميمة الخلق والوجه ، اللئيمة ، قال الفرزدق : (٤)

إذا القُنْبُضَاتُ السود طوفن بالضحى

رقدن عليهن الحجال المسجف

القاف والصاد

صندق :

الصُّنْدُوقُ لغة في السندوق [ويجمع : صَنَادِيقَ](٥).

__________________

(١) مما روي في التهذيب ٩ / ٣٨٣ عن العين.

(٢) في الأصول : المنقبضة ، بالنون.

(٣) ديوانه ص ١١٧ (دمشق) ، والرواية فيه في العجز : (عز الدين ، ومأوى ...).

(٤) ديوانه ٢ / ٢٤ (صادر).

(٥) مما روي في التهذيب ٩ / ٣٨٦ عن العين.

٢٤٦

قنصر :

قُنَاصِرِين : موضع بالشام.

قرمص :

القُرْمُوصُ : حفرة واسعة الجوف ، ضيقة الرأس يستدفىء فيها الإنسان الصرد.

والقُرْمُوصُ : العش الذي فيه الحمام ، قال الأعشى : (١)

[وذا شرفات يقصر الطير دونه]

ترى للحمام الورق فيه قَرَامِصَا

وقال : (٢)

قَرَامِيص صردى نارها لم تؤجج

يعنى به : الحفر.

قرفص :

القَرَافِصَةُ : اللصوص ، يُقَرْفِصُونَ الناس : يشدونهم وثاقا.

والقَرْفَصَةُ : شد اليدين تحت الرجلين. وفي الحديث : كان أكثر جلوس رسول الله ص : القُرْفُصَاءُ ، وبيده قضيب مقشو (٣). قال الشاعر : (٤)

__________________

(١) ديوانه ص ١٥١.

(٢) الشطر في التاج (قرمص) غير منسوب أيضا.

(٣) الحديث الذي من التهذيب ٩ / ٣٨٧ ، واللسان (قرفص) هو : من حديث قيلة أنها وفدت على رسول الله ص فرأته وهو جالس القرفصاء.

(٤) البيت في التاج (قرفص) غير منسوب أيضا.

٢٤٧

جلوس القُرْفُصَاءُ كذا [مكبا] (١)

فما تنساح نفسي لانبساطي

صلقم :

الصَّلْقَمَةُ : تصادم الأنياب ، والصِّلْقَامُ : الضخم من الإبل ، قال : (٢)

يعلو الصَّلَاقِيمَ العظام صَلْقَمَهُ

قصمل :

القَصْمَلَةُ : شدة الأكل والعض ، ويقال : ألقاه في فيه فالتقمه القَصْمَلَى ، قال يصف الدهر : (٣)

والدهر أخنى يقتل المقاتلا

جارحة أنيابه قَصَامِلَا

وقال أبو النجم : (٤)

وليس بالفيادة المُقَصْمَلِ

والقَصْمَلَةُ : دويبة تقع في الأسنان فلا تلبث أن تُقَصْمِلَهَا حتى تهتك فم الإنسان.

قنصف :

القِنْصِفُ : طوط (٥) البردي :

__________________

(١) رواية التاج. أما الأصول فروايتها : ولا نتبين له وجها.

(٢) (رؤبة) ديوانه ١٥٥.

(٣) (رؤبة) ديوانه ص ١٢٣ ، وبين البيتين ، في الديوان. ستة أبيات.

(٤) التهذيب ٩ / ٣٨٨ ، واللسان (قصمل).

(٥) في (ط) و (س) : طول. والصواب ما أثبتناه من (ص). ومختصر العين ـ الورقة ١٥٧ ومن عبارة العين المروية في التهذيب ٩ / ٣٨٨.

٢٤٨

قرنص :

القَرَانِيصُ : الخرز في أعلى الخف ، الواحد ، قُرْنُوصُ ، قال : (١)

ترى القَرَانِيصَ يطرن صدعا

القاف والسين

قسطس :

القِسْطَاسُ ، والقُسْطَاسُ لغة : أقوم الموازين ، ويقال : هو الشاهين. والقرسطون : القبان ـ شامية.

والقُسْطَنَاسُ : صلاية الطيب. قال امرؤ القيس : (٢)

ردي على كميت اللون صافية

كالقُسْطَنَاسِ عليه الورس والجسد

قسطر :

القَسْطَرَى : الجهبذ ، شامية. وهم القَسَاطِرَةُ ، ويقال : الواحد : قَسْطَرٌ وقِسْطَارٌ.

 ويجمع : قَسَاطِرَة ، قال : (٣)

دنانيرنا من قرن ثور ولم تكن

من الذهب المضروب عند القَسَاطِرَة

قسطن :

والقُسْطَانِيَّةُ : ندأة قوس قزح ، أي : عوجه. قال : (٤)

__________________

(١) لم نهتد إلى القائل ، ولا إلى القول في غير الأصول.

(٢) لم نجده في ديوانه (تحقيق محمد أبو الفضل) ، وهو من التهذيب ٩ / ٣٨٩ ، واللسان (قسطنس) غير منسوب ، وقد نسب في التاج (قسطناس) إلى المهلهل.

(٣) التهذيب ٩ / ٣٩٠ ، واللسان (قسطر) غير منسوب أيضا.

(٤) التهذيب ٩ / ٣٩٠ ، واللسان (قسطن) ، بلا عزو أيضا.

٢٤٩

ونؤي كقُسْطَانِيَّة الدجن ملبد

أي : متلبد.

قسطل :

القَسْطَلُ : الغبار ، والقَسْطَلَانُ أيضا ، إذا سطع سطوعا شديدا.

والقَسْطَلَانِيُ : قطف منسوبة إلى عامل أو بلد. الواحدة : قَسْطَلَانِيَّةٌ ، قال : (١)

كأن عليه القَسْطَلَانِيّ مخملا

[إذا ما اتقت شفانه بالمناكب]

والقِسْطَالُ : الجهبذ.

قرطس :

القِرْطَاسُ [معروف] ، يتخذ من بردي مصر. وكل أديم ينصب للنضال فاسمه قِرْطَاسٌ.

 [يقال] قَرْطَسَ الرامي إذا أصاب [الأديم]. وجرمز إذا أخطأ ، والرمية التي تصيبها اسمها المُقَرْطَسَةُ.

قردس :

قُرْدُوس : اسم أبي حي.

سردق :

[السُّرَادِقُ : كل ما أحاط بشيء نحو الشقة في المضرب ، أو الحائط المشتمل على الشيء](٢).

والسُّرَادِقُ يجمع [على] السُّرَادِقَاتِ.

__________________

(١) التهذيب ٩ / ٣٩٠ ، واللسان والتاج (قسطل) غير منسوب أيضا.

(٢) عبارة العين المروية في التهذيب ٩ / ٣٩٣.

٢٥٠

وبيت مُسَرْدَقٌ أعلاه وأسفله : مشدود كله ، قال :

هو المدخل النعمان بيتا سماؤه

نحور الفيول ، بعد بيت مُسَرْدَقٍ (١)

دنقس :

الدَّنْقَسَةُ : تطأطؤ الرأس ذلا وخضوعا ، وخفض البصر. قال : (٢)

إذا رآني من بعيد دَنْقَسَا

قدمس :

القُدْمُوسُ : الملك الضخم.

والقُدْمُوسَةُ : الصخرة العظيمة ، والجميع : القَدَامِيسُ ، قال جرير : (٣)

وابنا نزار أحلاني بمنزلة

في رأس أرعن عادي القَدَامِيس

دمقس :

الدِّمَقْسُ : الإبريسم. قال العجاج : (٤)

خودا تخال ريطها المُدَمْقَسَا

وقال : (٥)

[يظل العذارى يرتمين بلحمها]

وشحم كهداب الدِّمَقْسِ المفتل

قنسر :

القِنَّسْرُ ، وبعضهم يقول قِنِّسْرٌ ، والقِنَّسْرِيُ : الكبير السن ، قال العجاج : (٦)

__________________

(١) (سلامة بن جندل) ديوانه ص ١٨٤.

(٢) الرجز في التهذيب ٩ / ٣٩١ ، واللسان (دنقس) غير منسوب أيضا.

(٣) ديوانه ص ٢٥١ (صادر).

(٤) ديوانه ص ١٢٦.

(٥) (امرؤ القيس) ، والبيت من مطولته المشهورة.

(٦) ديوانه ص ٣١٠.

٢٥١

أطربا وأنت قِنَّسْرِيٌ

بنصب النون وتشديدها.

قِنَّسْرِين : كورة بالشام.

نقرس :

النِّقْرِسُ : داء في الرجل. والنِّقْرِسُ : الداهية من الأدلاء. [يقال] : دليل نِقْرِسٌ ، وطبيب نِقْرِسٌ. والنِّقْرِيسُ : الشيء تتخذه النساء على صيغة الورد [يغرزنه] في رءوسهن.

 قال :

فحليت من خز وبز وقرمز

ومن صنعه الدنيا عليك النَّقَارِسُ (١)

قرنس :

القُرْنَاسُ : شبه أنف يتقدم من الجبل.

وقَرْنَسَ البازي ، فعل له لازم ، إذا كرز ، وخيطت عيناه أول ما يصاد.

قسبر :

القُسْبُرِيّ : الذكر الشديد.

قربس :

القَرَبُوسُ : حنو السرج ، وبعض أهل الشام يثقله وهو خطأ. ويجمعه : قَرَبَابِيسُ ، وهو أشد خطأ.

قبرس :

القِبْرِسُ والقُبْرُسُ من النحاس أجوده. [وفي ثغور الشام موضع يقال له قُبْرُس](٢)

__________________

(١) البيت في التهذيب ٩ / ٣٩٥ ، واللسان والتاج (نقرس) ، غير منسوب أيضا.

(٢) تكملة من التهذيب ٩ / ٣٩٦ مما روي فيه عن العين.

٢٥٢

قرقس :

القَرَقُوسُ : القف الصلب (١). ويقال القِرْقِسُ : الجرجس ، قال : (٢)

فليت الأفاعي يعضضننا

مكان البراغيث والقِرْقِس

يحرمن جنبي نوم الفراش

ويؤذين جسمي إن أجلس

مرقس :

مَرْقَس اسم لإبليس جاهلي عليه لعنة الله. وسمي امرؤ القيس بذلك ، لأنه كان يقول الشعر على لسان إبليس ، ولا ينبغي أن يقولوا : امرؤ القيس ، ولكن امرؤ الله ، ولكن جرى هذا على ألسنتهم.

قسمل :

القَسَامِلَةُ : حي [من اليمن] ، والنسبة إليهم : قَسْمَلِيّ.

قلمس :

القَلَمَّسُ (٣) : الرجل الداهية ، المنكر ، البعيد الغور. وكان القَلَمَّسُ الكناني من نسأة الشهور على معد. كان يقف في الجاهلية عند جمرة العقبة ، فيقول : اللهم إني ناسىء الشهور ، واضعها مواضعها ، وإني لا أغاب ولا أجاب. اللهم إني أحللت أحد الصفرين ، حرمت صفر المؤخر ، وكذلك في الرجبين ، شعبان ورجب ، ثم يقول : انفروا على اسم الله فذلك قوله [جل وعز] : (إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ)(٤).

__________________

(١) بعد كلمة (الصلب) عبارة من تزيد النساخ آثرنا إسقاطها من الأصل ، وهي : وفي نسخة الحاتمي : قرقوس وكذلك في نسخة أبي عبد الله.

(٢) البيت الأول في التهذيب ٩ / ٣٩٧ ، واللسان (قرقس) بلا عزو. ولم نهتد إلى البيت الثاني في غير الأصول.

(٣) من مختصر العين ـ الورقة ١٥٧ ، ومما روي عن العين في التهذيب ٩ / ٣٩٧. في الأصول المخطوطة : قلنمس.

(٤) التوبة / ٣٧.

٢٥٣

سملق :

السَّمْلَقُ : القاع الأملس. [وعجوز سَمْلَقٌ : سيئة الخلق](١).

والسَّمْلَقَةُ : الرديئة في البضع.

سفسق :

السَّفَاسِقُ : شطب السيوف كأنها عمود في متنه ، ممدودة كالخيط. ويقال : بل هو ما بين الشطبتين على صفحة السيف طولا. الواحدة : سِفْسِقَةٌ. قال امرؤ القيس (٢) :

ومستلئم كشفت بالرمح ذيله

أقمت بعضب ذي سَفَاسِقَ ميله

سمسق :

والسَّمْسَقُ : الياسمين.

مستق :

المُسْتُقَةُ : ضرب من الثياب ، ويقال : من الفراء.

والمُسْتُقَةُ : نوع من الملاهي ، وهي المزمار ، دخيل معرب.

القاف والزاي

زردق : (٣)

[الزَّرْدَقُ : خيط يمد. والزَّرْدَقُ : الصف القيام من الناس].

__________________

(١) تكملة من التهذيب ٩ / ٣٩٧ عن العين.

(٢) ديوانه ـ الملحق ، مما لم يرد في أصول الديوان ص ٤٧٥ تحقيق محمد أبو الفضل. وهذان الشطران هما من مسمط له ، وبعدهما :

فجعت به في ملتقى الحي خيله

تركت عناق الطير تخجل حوله

كأن على سير باله نضح جربال

(٣) سقطت هذه الكلمة وترجمتها من الأصول ، وأثبتناها من مختصر العين ـ الورقة ١٥٧.

٢٥٤

زندق :

الزِّنْدِيقُ ... زَنْدَقَةُ الزِّنْدِيقِ : ألا يؤمن بالآخرة ، وبالربوبية.

قرزل :

القُرْزُلُ : شيئان ، أحدهما : اسم فرس كان في الجاهلية. وشيء كانت تتخذه المرأة فوق رأسها كالقنزعة.

زبرق :

الزِّبْرِقَانُ : ليلة خمس عشرة. يقال : ليلة الزِّبْرِقَانِ. وليلة أربع عشرة : ليلة البدر ، لأن القمر يبادر فيها طلوع الشمس.

والزِّبْرِقَانُ : الذهب. ويقال : سمي الزِّبْرِقَانُ به لصفرة وجهه ، ويقال : صفرة وجهه شبهت بالذهب.

زَبْرَقَ عمامته : صفرها](١).

برزق :

البِرْزِيقُ : جماعة خيل دون الموكب ، كما قال زياد : ما هذه البَرَازِيقُ التي تتردد والبَرْزَقُ : نبات.

قرمز:

القِرْمِزُ : صبغ أرمني أحمر ، يقال [إنه] من عصارة دود في آجامهم.

زرقم :

إذا اشتدت الزرقة في العين [قيل] إنها لزَرْقَاءُ زُرْقُمٌ. قال [بعض العرب] : (٢) زرقاء زُرْقُم ، [بيديها](٣) ترقم ، تحت القمقم.

__________________

(١) تكملة من مختصر العين ـ الورقة ١٥٧.

(٢) من التهذيب ٩ / ٤٠١ في روايته عن العين.

(٣) في الأصول : تبدى. وما أثبتناه فمن التهذيب ٩ / ٤٠١ ، واللسان (زرقم).

٢٥٥

زرنق :

الزُّرْنُوقُ : ظرف يستقى به الماء.

زملق :

الزُّمَّلِقُ : الخفيف الطائش ، ويقال : هو الذي إذا هم بالبضع دفق ماؤه قبل الوصول.

 قال : (١)

يدعى [الجليد] (٢) وهو فينا الزُّمَّلِقُ

زنبق :

الزَّنْبَقُ : دهن الياسمين.

القاف والطاء

قنط :

القَنْطَرَةُ : معروفة.

والقِنْطَارُ ، يقال : أربعون أوقية من ذهب أو فضة ، ويقال : ثمانون ألف درهم عن ابن عباس. وعن السدي رطل من ذهب أو فضة. ويقال : هو بالسريانية مثل ملء جلد ثور ذهبا أو فضة. وبالبربرية : ألف مثقال من ذهب أو فضة.

وفي التصريف مخرجه على قول العرب ، لأن الرجل يُقَنْطِرُ قِنْطَاراً ، كل قطعة أربعون أوقية ، كل أوقية وزن سبعة مثاقيل.

__________________

(١) الرجز في التهذيب ٩ / ٤٠٢ ، وفي اللسان (زلق) ، والراجز هو : (القلاخ بن حزن المنقري) ، كما في اللسان.

(٢) في الأصول الجنيد.

٢٥٦

وبنو قَنْطُورٍ : الترك ، ويقال : إن قَنْطُورَاءَ كانت جارية لإبراهيم ع ، ولدت لإبراهيم أولادا من نسلهم الترك والصين.

قطرب :

القُطْرُبُ : الذكر من السعالي.

قرطب :

المُقَرْطِبُ : الغضبان. [وقَرْطَبَ : غضب](١). قال :

إذا رآني قد أتيت قَرْطَباً

وجال في جحاشه وطربا (٢)

المطرطب : الذي يدعو الحمر.

بطرق :

البِطْرِيقُ : [العظيم من الروم](٣). والبِطْرِيقُ : القائد لأهل الشام والروم.

قبطر :

القُبْطُرِيّ : ضرب من الثياب (٤).

قرطف :

القَرْطَفُ : قطيفة مخملة. قال : (٥)

__________________

(١) زيادة من المحكم ٦ / ٣٨٧.

(٢) التهذيب ٩ / ٤٠٦ ، والمحكم ٦ / ٣٨٧ بلا عزو أيضا.

(٣) زيادة من مختصر العين ـ الورقة ١٥٧.

(٤) في (ط) و (س) : النبات ، وهو تصحيف.

(٥) القائل هو (الكميت) ، كما في اللسان والتاج (قرطف).

٢٥٧

عليه المنامة ذات الفضول

من الوهن والقَرْطَفُ المخمل

قمطر :

القِمَطْرُ : الجمل الضخم. قال حميد : (١)

قِمَطْرٌ يلوح الودع تحت لبانه

إذا أرزمت من تحته الريح أرزما

ويوم قَمْطَرِيرٌ : فاشي الشر. وشر قُمَاطِرٍ ، وقِمْطَر ومُقْمَطِرّ. قال أبو طالب : (٢).

وكنت إذا قوم رموني رميتهم

بمسقطة الأحمال فقماء قِمْطَر

وتقول اقْمَطَرَّتْ عليه الحجارة ، [أي : تراكمت](٣) ، قالت الخنساء (٤)

[في جوف لحد مقيم قد تضمنه

في رمسه] مُقْمَطِرَّاتٌ وأحجار

واقْمِطْرَارُ الشيء : إظلاله وتراكمه. والقِمْطِيرُ : الذي تعلق به النواة مع القمع إذا أخرجتها من التمر.

ويقال : هو السحاة التي تكون بين النواة والتمر.

والقِمَطْرُ [أيضا] يوصف به الناقة لسرعتها وقوتها.

والقِمَطْرَةُ : شبه سفط يسف من قصب.

قرمط :

[القَرْمَطَةُ : دقة الكتابة ، وتداني الحروف والسطور. والقَرْمَطَةُ في مشي

__________________

(١) هو (حميد بن ثرر الهلالي) ديوانه ص ١٥ والرواية فيه : مدمي يلوح الودع فوق سرانه.

(٢) البيت في التهذيب ٩ / ٤٠٨ ، واللسان (قمطر) ولكن بلا عزو.

(٣) من اللسان عن العين (قمطر).

في (ص) و (ط) : فتداكات.

وفي (س) : فتداكت.

(٤) ديوانها ص ٥٠ (صادر).

٢٥٨

القَطُوف](١).

والقُرْمُوطُ : ثمرة الغضا ، كالرمان. قال : (٢)

وينشز جيب الدرع عنها إذا مشت

خميل كقُرْمُوطِ الغضا الخضل الندي

يعني : ثديها.

قطمر :

القِطْمِيرُ (٣) : الذي تعلق به النواة مع القمع إذا أخرجتها من التمر. ويقال : هو السحاة (٤) التي تكون بين النواة والتمر.

قرطم :

القُرْطُمُ : حب العصفر.

طمرق :

الطُّمْرُوقُ : اسم من أسماء الخشاف ، وجمعه : طَمَارِقَةٌ. قال : (٥)

دنا منه الشتاء فطار عنها

كما طارت طَمَارِقَةٌ ذراعا

__________________

(١) نص عبارة العين المنقولة في التهذيب ٩ / ٤٠٨ ـ ٤٠٩. وعبارة الأصول قاصرة جدا : : القرمطة : التقارب في الخط والمشي.

(٢) لم نهتد إلى القائل. والبيت في التهذيب ٩ / ٤٠٩ ، وفي اللسان والتاج (قرمط) غير منسوب أيضا. في الأصول : جميل بالجيم ، وفي اللسان : حميل بالحاء المهملة.

(٣) في الأصول : قمطير بتقديم الميم على الطاء وما أثبتناه فمن المحكم ٦ / ٣٨٧ ، وفي اللسان (قطمر).

(٤) في المحكم ٦ / ٣٨٧ : هو القشرة الرقيقة التي بين النواة والتمر.

(٥) لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول في غير الأصول.

٢٥٩

القاف والدال

دردق :

الدَّرْدَقُ ، والجميع : الدَّرَادِقُ : وهو صغار الإبل والناس.

والدَّرْدَاقُ : دك صغير متلبد.

دملق :

حجر دُمَلِقٌ ودُمَالِقٌ مُدَمْلَقٌ دُمْلُوقٌ. أي : شديد الاستدارة ، قال : (١)

يرفض منه الجندل الدُّمَالِقُ

قرمد :

القَرْمَدُ : كل شيء يطلى به ، نحو الجص ، حتى يقال : ثوب مُقَرْمَدٌ بالزعفران والطيب.

القِرْمِيدُ : اسم الأروية.

قردم :

القُرْدُمَانِيُ : ضرب من الدروع. قال لبيد : (٢)

[فخمة ذفراء ترتى بالعرى]

قُرْدُمَانِيّاً ، وتركا كالبصل

درقل :

الدِّرَقْلُ : ثياب شبه الأرمينية.

__________________

(١) التهذيب ٩ / ٤١٢ ، واللسان والتاج (دملق) غير منسوب أيضا.

(٢) ديوانه ص ١٩١.

٢٦٠