وسائل الشيعة - ج ٢

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]

وسائل الشيعة - ج ٢

المؤلف:

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: مهر
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-02-7
ISBN الدورة:
964-5503-00-0

الصفحات: ٥٦٨
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
 &

إسماعيل بن مسلم ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا يطوّلنّ أحدكم شاربه ولا عانته ولا شعر إبطه ، فإنّ الشيطان يتّخذها مخبئاً يستتر بها .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) .

٨٨ ـ باب  استحباب  مسح  الأظفار  والرأس  بالماء بعد أخذ الأظفار والشعر بالحديد ، وعدم وجوب اعادة الصلاة لمن ترك ذلك حتّى صلّى

[ ١٧٤٣ ] ١ ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) : عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن رجل أخذ من شعره ولم يمسحه بالماء ثمّ يقوم فيصلّي ؟ قال : ينصرف ويمسحه بالماء ، ( ولا يعيد صلاته ) (١) تلك .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على مضمون الباب في نواقض الوضوء في عدّة أحاديث (٢) .

٨٩ ـ باب استحباب التطيّب

[ ١٧٤٤ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن

__________________

(١) تقدّم ما يدلّ علىٰ ذلك في الباب ٦٦ ، ٨٦ من هذه الأبواب .

الباب ٨٨ فيه حديث واحد

١ ـ قرب الإِسناد : ٩١ .

(١) في المصدر : ولا يعتدّ بصلاته .

(٢) تقدّم في الأحاديث ١ ، ٤ ، ٥ ، ٧ من الباب ١٤ من أبواب نواقض الوضوء .

الباب ٨٦ فيه ١٢ حديثاً

١ ـ الكافي ٥ : ٣٢٠ / ٣ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ٥٩ من هذه الأبواب ، وفي الحديث ٧ من الباب ١ ، وأخرجه عن الفقيه في الحديث ١ من الباب ١٤٠ من أبواب مقدّمات النكاح .

١٤١
 &

عيسى ، عن معمر بن خلّاد قال : سمعت علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) يقول : ثلاث من سنن المرسلين : العطر ، وأخذ الشعر ، وكثرة الطروقة .

ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم يرفعه إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، مثله (١) .

[ ١٧٤٥ ] ٢ ـ وبالإِسناد عن معمر بن خلّاد ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : لا ينبغي للرجل أن يدع الطيب في كلّ يوم ، الحديث .

[ ١٧٤٦ ] ٣ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : الطيب من أخلاق الأنبياء .

[ ١٧٤٧ ] ٤ ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمّد بن علي ، عن العبّاس بن موسى قال : سمعت أبي ( عليه السلام ) يقول : العطر من سنن المرسلين .

[ ١٧٤٨ ] ٥ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن يونس بن يعقوب ، عن أبي أُسامة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : العطر من سنن المرسلين .

[ ١٧٤٩ ] ٦ ـ وعن الحسين بن محمّد ، عن أحمد بن إسحاق ، عن سعدان ،

__________________

(١) الخصال : ٩٢ / ٣٤ .

٢ ـ الكافي ٦ : ٥١٠ / ٤ ، وأورده بتمامه عن الكافي والفقيه والعيون والخصال في الحديث ١ من الباب ٣٧ من أبواب صلاة الجمعة .

٣ ـ الكافي ٦ : ٥١٠ / ١ .

٤ ـ الكافي ٦ : ٥١١ / ٨ .

٥ ـ الكافي ٦ : ٥١٠ / ٢ .

٦ ـ الكافي ٦ : ٥١٠ / ٦ .

١٤٢
 &

عن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الطيب يشدّ القلب .

[ ١٧٥٠ ] ٧ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( ما أُصيب ) (١) من دنياكم إلّا النساء والطيب .

[ ١٧٥١ ] ٨ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ثلاث أعطيهنّ الأنبياء : العطر ، والأزواج ، والسواك .

[ ١٧٥٢ ] ٩ ـ عبد الله بن جعفر الحميري في ( قرب الإِسناد ) : عن أحمد وعبد الله ابني محمّد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الريح الطيّبة تشدّ القلب ، وتزيد في الجماع .

ورواه الكليني عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، مثله (١) .

[ ١٧٥٣ ] ١٠ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( عيون الأخبار ) بأسانيد تقدَّمت في إسباغ الوضوء عن الرضا ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : الطيب نشرة ، والغسل نشرة ، والركوب نشرة ، والنظر إلى الخضرة نشرة .

[ ١٧٥٤ ] ١١ ـ وفي ( الخصال ) : عن محمّد بن جعفر البندار ، عن أبي العبّاس

__________________

٧ ـ الكافي ٥ : ٣٢١ / ٦ ، وأورده أيضاً في الحديث ٤ من الباب ٣ من أبواب مقدّمات النكاح .

(١) في المصدر : ما أحبّ .

٨ ـ الكافي ٦ : ٥١١ / ٩ ، وتقدّم في الحديث ٤ من الباب ١ من أبواب السواك .

٩ ـ قرب الإِسناد : ٧٨ .

(١) الكافي ٦ : ٥١٠ / ٣ .

١٠ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٤٠ / ١٢٦ .

١١ ـ الخصال : ١٦٥ / ٢١٧ باختلاف في السند والمتن .

١٤٣
 &

الحمّادي ، عن صالح بن محمّد ، عن علي بن الحسن (١) ، عن سلام بن المنذر (٢) ، عن ثابت بن البناني (٣) ، عن أنس ، عن النبى ( صلى الله عليه وآله ) قال : حبّب إليَّ من الدنيا ثلاث : النساء ، والطيب ، وجعلت قرّة عيني في الصلاة .

[ ١٧٥٥ ] ١٢ ـ وعن الحسن بن علي العطار ، عن محمّد بن أحمد بن مصعب ، عن أحمد بن محمّد الآملي ، عن أحمد بن محمّد بن غالب ، عن يسار ، عن أنس ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : حبّب إليّ من دنياكم النساء ، والطيب ، وجعل قرّة عيني في الصلاة .

أقول : وتقدَّم ما يدلّ على ذلك في السواك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه هنا وفي أبواب الجمعة إن شاء الله (٢) .

٩٠ ـ باب استحباب الطيب في الشارب

[ ١٧٥٦ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : الطيب في الشارب من أخلاق النبيّين ، وكرامة للكاتبين .

__________________

(١) في المصدر : علي بن الجعد .

(٢) في المصدر : سلام أبو المنذر .

(٣) في المصدر : ثابت البناني .

١٢ ـ الخصال : ١٦٥ / ٢١٨ .

(١) تقدّم ما يدل عليه في الحديث ١٨ من الباب ١ من أبواب السواك ، والحديث ٤ من الباب ٢ والحديث ٨ من الباب ٦٠ من هذه الأبواب .

(٢) يأتي ما يدلّ عليه في الباب ٩٠ من هذه الأبواب .

الباب ٩٠ فيه حديثان

١ ـ الكافي ٦ : ٥١٠ / ٥ .

١٤٤
 &

[ ١٧٥٧ ] ٢ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن شعيب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الطيب في الشارب من أخلاق الأنبياء ، وكرامة للكاتبين .

ورواه الصدوق في ( الخصال ) (١) بإسناده عن علي ( عليه السلام ) في حديث الأربعمائة .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه عموماً (٣) .

٩١ ـ باب استحباب التطيّب أوّل النهار ، واستحباب التطيّب للصلاة ، وبعد الوضوء ، ولدخول المساجد

[ ١٧٥٨ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم رفعه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من تطيّب أوّل النهار لم يزل عقله معه إلى الليل .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه عموماً (٢) ، ويأتي ما يدلّ على بقيّة المقصود في محلّه إن شاء الله (٣) .

__________________

٢ ـ الكافي ٦ : ٥١١ / ١٥ .

(١) الخصال : ٦١١ / ١٠ .

(٢) تقدم ما يدل على ذلك في الباب ٨٩ من هذه الأبواب .

(٣) يأتي ما يدل عليه عموماً في الباب ٩١ ، ٩٥ ـ ٩٨ . من هذه الأبواب .

الباب ٩١ فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٦ : ٥١٠ / ٧ ، وأورد ذيله في الحديث ٢ من الباب ٤٣ من أبواب لباس المصلي .

(١) تقدم ما يدل عليه في الباب ٨٩ من هذه الأبواب .

(٢) يأتي ما يدل عليه عموماً في الباب ٩٣ ، ٩٥ ـ ٩٨ من هذه الأبواب .

(٣) يأتي ما يدلّ عليه في الباب ٢٣ من أبواب أحكام المساجد .

١٤٥
 &

٩٢ ـ باب استحباب كثرة الانفاق في الطيب

[ ١٧٥٩ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن سليمان بن محمّد الخثعمي ، عن إسحاق الطويل العطّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ينفق في الطيب أكثر ممّا ينفق في الطعام .

[ ١٧٦٠ ] ٢ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى ، عن زكريّا المؤمن رفعه قال : ما أنفقت في الطيب فليس بسرف .

[ ١٧٦١ ] ٣ ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي القاسم الكوفي ، عمّن حدّثه ، عن محمّد بن الوليد الكرماني قال : قلت لأبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) : ما تقول في المسك ؟ فقال : إنّ أبي أمر فعمل له مسك في بان (١) بسبعمائة درهم ، فكتب إليه الفضل بن سهل يخبره أنّ الناس يعيبون ذلك ، فكتب إليه : يا فضل ، أما علمت أنّ يوسف وهو نبي كان يلبس الديباج مزرّراً بالذهب ، ويجلس على كراسي الذهب ، فلم ينقص ذلك من حكمته شيئاً ، قال : ثم أمر فعملت له غالية (٢) بأربعة آلاف درهم .

__________________

الباب ٩٢ فيه ٣ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٥١٢ / ١٨ .

٢ ـ الكافي ٦ : ٥١٢ / ١٦ .

٣ ـ الكافي ٦ : ٥١٦ / ٤ .

(١) البان : نوع من الشجر ، ومنه دهن البان وهو طيب ( لسان العرب ١٣ : ٦١ ) .

(٢) الغالية : نوع من الطيب مركّب من مسك وعنبر وعود ودهن ( لسان العرب ١٥ : ١٣٤ ) .

١٤٦
 &

٩٣ ـ باب استحباب تطيّب النساء بما ظهر لونه وخفي ريحه ، والرجال بالعكس .

[ ١٧٦٢ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه ، وطيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه .

٩٤ ـ باب كراهة ردّ الطيب والكرامة

[ ١٧٦٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل يردّ الطيب ؟ قال : لا ينبغي له أن يردّ الكرامة .

[ ١٧٦٤ ] ٢ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمّد الأشعري ، عن ابن القدّاح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : أُتي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بدهن وقد كان ادهن فادهن ، فقال : إنّا لا نردّ الطيب .

[ ١٧٦٥ ] ٣ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن الحسن بن الجهم ، عن أبي الحسن الأوّل ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال :

__________________

الباب ٩٣ فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٦ : ٥١٢ / ١٧ .

الباب ٩٤ فيه ٤ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٥١٢ / ١ .

٢ ـ الكافي ٦ : ٥١٢ / ٢ .

٣ ـ الكافي ٦ : ٥١٢ / ٣ ، وأورد صدره في الحديث ١ من الباب ٩٥ من هذه الأبواب .

١٤٧
 &

قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : لا يأبى الكرامة إلّا حمار ، قال : قلت : ما معنى ذلك ؟ قال : قال : الطيب ، والوسادة ، وعدّ أشياء .

[ ١٧٦٦ ] ٤ ـ وعنه ، عن محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن هلال ، عن عيسى بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن علي ( عليه السلام ) ، أنّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان لا يردّ الطيب والحلواء .

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك في العشرة (١) .

٩٥ ـ باب استحباب التطيّب بالمسك وشمّه ، وجواز الاصطباغ به في الطعام

[ ١٧٦٧ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن الحسن بن جهم قال : دخلت على أبي الحسن ( عليه السلام ) فأخرج إليّ مخزنة فيها مسك ، فقال : خذ من هذا ، فأخذت منه شيئاً فتمسّحت (١) به ، فقال : أصلح واجعل في لبّتك (٢) منه ، قال : فأخذت منه قليلاً فجعلته في لبَّتي ، فقال : أصلح ، فأخذت منه أيضاً فمكث في يدي شيء صالح ، فقال لي : اجعل في لبّتك (٣) ، الحديث .

[ ١٧٦٨ ] ٢ ـ وبالإِسناد عن الحسن بن الجهم قال : أخرج إليَّ أبو الحسن

__________________

٤ ـ الكافي ٦ : ٥١٣ / ٤ .

(١) يأتي ما يدلّ عليه في الباب ٦٩ من أبواب أحكام العشرة من كتاب الحج .

الباب ٩٥ فيه ١٠ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٥١٢ / ٣ .

(١) في نسخة : فمسحت ، ( منه قدّه ) .

(٢) اللبّة : المنحر ، ( منه قدّه ) نقلاً عن الصحاح ١ : ٢١٧ .

(٣) في نسخة : لبّتيك ، ( منه قدّه ) .

٢ ـ الكافي ٦ : ٥١٥ / ٤ .

١٤٨
 &

( عليه السلام ) مخزنة فيها مسك من عتيدة (١) آبنوس (٢) فيها بيوت ، كلّها ممّا يتّخذها النساء .

[ ١٧٦٩ ] ٣ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، وعن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الوشّاء قال : سمعت ( أبا عبد الله ( عليه السلام ) ) (١) يقول : كان لعلي بن الحسين ( عليه السلام ) أشبيدانة رصاص معلّقة فيها مسك ، فإذا أراد أن يخرج ولبس ثيابه تناولها ، وأخرج منها فتمسّح به .

[ ١٧٧٠ ] ٤ ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن أبي البختري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يتطيّب بالمسك حتّى يرى وبيصه (١) في مفارقه .

ورواه الحميري في ( قرب الإِسناد ) عن السندي بن محمّد ، عن أبي البختري ، مثله (٢) .

[ ١٧٧١ ] ٥ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن المطلب بن زياد ، عن أبي بكر بن عبد الله الأشعري قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن المسك ، هل يجوز إشمامه (١) ؟ فقال : إنّا لنشمّه .

__________________

(١) العتيدة : حقة يكون فيها طيب الرجل والعروس ، ( منه قدّه ) نقلاً عن القاموس المحيط ١ : ٣٢٣ .

(٢) آبنوس : شجر خشبه أسود صلب . ( ملحق لسان العرب ١ : ٣ ) .

٣ ـ الكافي ٦ : ٥١٤ / ١ .

(١) في المصدر : أبا الحسن ( عليه السلام ) .

٤ ـ الكافي ٦ : ٥١٤ / ٢ .

(١) الوبيص : البريق ، ( منه قدّه ) عن القاموس ٢ : ٣٣٣ .

(٢) قرب الإِسناد : ٧٠ .

٥ ـ الكافي ٦ : ٥١٥ / ٥ .

(١) في المصدر : اشتمامه وقد كتب المصنف على قوله ( هل يجوز اشمامه ) علامة نسخة .

١٤٩
 &

[ ١٧٧٢ ] ٦ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن نوح بن شعيب ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : كان يرى وبيص المسك في مفرق رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

[ ١٧٧٣ ] ٧ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن العمركي بن علي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن المسك في الدهن ، أيصلح (١) ؟ فقال : إنّي لأصنعه في الدهن ولا بأس .

[ ١٧٧٤ ] ٨ ـ قال الكليني : وروي أنه لا بأس بصنع المسك في الطعام .

[ ١٧٧٥ ] ٩ ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه ، قال : سألته عن المسك والعنبر وغيره من الطيب ، يجعل في الطعام ؟ قال : لا بأس .

[ ١٧٧٦ ] ١٠ ـ وسألته عن المسك (١) ، يصلح في الدهن ؟ قال : إني لأصنعه في الدهن ولا بأس .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك عموماً وخصوصاً (٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٣) .

__________________

٦ ـ الكافي ٦ : ٥١٥ / ٧ .

٧ ـ الكافي ٦ : ٥١٥ / ٨ .

(١) في نسخة : يصنع ، ( منه قدّه ) .

٨ ـ الكافي ٦ : ٥١٥ / ٨ .

٩ ـ مسائل علي بن جعفر : ١٧٦ / ٣١٧ .

١٠ ـ مسائل علي بن جعفر ١٧٦ / ٣١٨ .

(١) في البحار زيادة : والعنبر .

(٢) تقدم ما يدل عليه عموماً في الباب ٨٩ من هذه الأبواب وخصوصاً في الحديث ٣ من الباب ٩٢ من هذه الأبواب .

(٣) يأتي ما يدل عليه في الباب ٩٧ من هذه الأبواب .

١٥٠
 &

٩٦ ـ باب استحباب التطيّب بالغالية

[ ١٧٧٧ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن إسحاق بن عمّار قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنّي أُعامل التجّار فأتهيّأ للناس كراهة أن يروا بي خصاصة ، فأتخذ الغالية ، فقال : يا إسحاق ، إنّ القليل من الغالية يجزي ، وكثيرها سواء ، من أخذ (١) من الغالية قليلاً دائماً أجزأه ذلك ، قال إسحاق : وأنا أشتري منها في السنة بعشرة دراهم ، فأكتفي بها ، وريحها ثابت طول الدهر .

أقول : وتقدَّم ما يدلّ على ذلك (٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه في أحكام المساجد (٣) وغيرها (٤) .

٩٧ ـ باب استحباب التطيّب بالمسك ، والعنبر ، والزعفران ، والعود ، وما ينبغي كتابته من القرآن وجعله بين الغلاف والقارورة

[ ١٧٧٨ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن معمر بن خلّاد قال : أمرني أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) فعملت له دهناً فيه مسك وعنبر ، وأمرني أن أكتب في قرطاس آية الكرسي ،

__________________

الباب ٩٦ فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٦ : ٥١٦ / ١ .

(١) في المصدر : اتّخذ .

(٢) تقدم ما يدل عليه في الباب ٨٩ من هذه الأبواب ، عموماً .

(٣) يأتي في الباب ٢٣ من أبواب أحكام المساجد .

(٤) يأتي في الحديث ١٤ من الباب ٣٢ من أبواب ما يمسك عنه الصائم .

الباب ٩٧ فيه حديثان

١ ـ الكافي ٦ : ٥١٦ / ٢ .

١٥١
 &

وأمّ الكتاب ، والمعوّذتين ، وقوارع من القرآن ، وأجعله بين الغلاف والقارورة ، ففعلت ثمّ أتيته فتغلّف به وأنا أنظر إليه .

[ ١٧٧٩ ] ٢ ـ وعن محمّد بن جعفر ، عن محمّد بن خالد ، عن سيف بن عميرة ، عن عبد الغفّار قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : الطيب : المسك ، والعنبر ، والزعفران ، والعود .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) .

٩٨ ـ باب استحباب التطيّب بالخلوق ، وكراهة ادمان الرجل له ، ومبيته متخلّقاً

[ ١٧٨٠ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان قال : لا بأس بأن تمس الخلوق (١) في الحمّام ، أو تمسح به يدك تداوي به ، ولا أُحبّ إدمانه .

[ ١٧٨١ ] ٢ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن ابن بكير ، عن زرارة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الخلوق ، آخذ منه ؟ قال : لا بأس ، ولكن لا أُحبّ أن تدوم عليه .

[ ١٧٨٢ ] ٣ ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن

__________________

٢ ـ الكافي ٦ : ٥١٣ / ١ .

(١) تقدّم في الباب ٩٥ من هذه الأبواب .

الباب ٩٨ فيه ٨ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٥١٧ / ٣ .

(١) في هامش الأصل المخطوط : « قال الشهيد : الخلوق : ضرب من الطيب » منه « قدّه » الصحاح ٤ : ١٤٧٢ .

٢ ـ الكافي ٦ : ٥١٧ / ١ .

٣ ـ الكافي ٦ : ٥٢٣ / ذيل الحديث ١ .

١٥٢
 &

محمّد بن الفيض ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنّه قال ـ في حديث ـ : وإنّه ليعجبني الخلوق .

[ ١٧٨٣ ] ٤ ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن بعض أصحابه ، عن ابن أبي نجران ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لا بأس بأن تمسّ الخلوق في الحمّام ، أو تمسّ به يدك (١) من الشقاق تداويهما به ، ولا أُحبّ إدمانه ، وقال : لا بأس أن يتخلّق الرجل ولكن لا يبيت متخلّقاً .

[ ١٧٨٤ ] ٥ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى ، عن رجل ، عن محمّد بن الفيض قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إنّه ليعجبني الخلوق .

[ ١٧٨٥ ] ٦ ـ وعن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن أبان ، عن رجل قد أثبته ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لا بأس أن يتخلّق الرجل لامرأته ولكن لا يبيت متخلّقاً .

[ ١٧٨٦ ] ٧ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عن أبان ، عن الفضيل ، عن رجل ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : لا بأس بأن يتخلّق الرجل ولكن لا يبيت متخلّقاً .

[ ١٧٨٧ ] ٨ ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) : عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) قال : لا بأس بالخلوق في الحمّام ، وبمسح يديه ورجليه من الشقاق بمنزلة الدواء ، وما أُحبّ إدمانه .

__________________

٤ ـ الكافي ٦ : ٥١٧ / ٢ .

(١) في المصدر : يديك .

٥ ـ الكافي ٦ : ٥١٧ / ٤ .

٦ ـ الكافي ٦ : ٥١٨ / ٥ .

٧ ـ الكافي ٦ : ٥١٨ / ٦ .

٨ ـ قرب الإِسناد : ٤٠ .

١٥٣
 &

٩٩ ـ باب حكم النضوح الذي فيه الضياح (*) ، والتطيّب به ، وجعله في المشطة وفي الرأس

[ ١٧٨٨ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدّق بن صدقة ، عن عمّار بن موسى ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أنّه سئل عن النضوح (١) المعتق (٢) ، كيف يصنع به حتى يحلّ ؟ قال : خذ ماء التمر فأغله حتّى يذهب ثلثا ماء التمر .

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك في الأشربة المحرّمة (٣) .

١٠٠ ـ باب استحباب البخور

[ ١٧٨٩ ] ٢ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علي بن بنت إلياس ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : ينبغي للمرء المسلم أن يدخن ثيابه إذا كان يقدر .

محمّد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الوشّاء ، عن عبد الله بن سنان ، مثله ، إلّا أنّه قال : ينبغي للرجل (١) .

__________________

الباب ٩٩ فيه حديث واحد

* ـ في هامش الأصل المخطوط : « الضياح ، بالفتح : اللبن الرقيق الممزوج » منه « قدّه » نقلاً من الصحاح للجوهري ١ : ٣٨٦ .

١ ـ التهذيب ٩ : ١١٦ / ٥٠٢ .

(١) النَّضُوحُ ، بالفتح : ضرب من الطيب تفوح رائحته ( مجمع البحرين ٢ : ٤١٨ ) .

(٢) العتق : الخلوص ( مجمع البحرين ٥ : ٢١١ ) .

(٣) يأتي ما يدلّ عليه في الباب ٣٧ من أبواب الأشربة المحرّمة .

الباب ١٠٠ فيه ٣ أحاديث

١ ـ التهذيب ١ : ٢٩٥ / ٨٦٧ .

(١) الكافي ٦ : ٥١٨ / ٢ .

١٥٤
 &

[ ١٧٩٠ ] ٢ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن مرازم قال : دخلت مع أبي الحسن ( عليه السلام ) إلى الحمّام فلمّا خرج إلى المسلخ دعا بمجمرة (١) فتجمّر به ، ثمّ قال : جمّروا مرازم ، قال : قلت : من أراد أن يأخذ نصيبه يأخذ ؟ قال : نعم .

[ ١٧٩١ ] ٣ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن موسى بن القاسم ، عن علي بن أسباط ، عن الحسن بن الجهم قال : خرج إليّ أبو الحسن ( عليه السلام ) فوجدت منه رائحة التجمير .

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (١) .

١٠١ ـ باب استحباب البخور بالقسط ، والمرّ ، واللبان ، والعود الهندي ، واستعمال ماء الورد والمسك بعده

[ ١٧٩٢ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمّد ومحمّد بن يحيى ، عن علي بن محمّد بن سعد ، عن محمّد بن سالم ، عن موسى بن عبد الله بن موسى ، عن محمّد بن علي بن جعفر ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، أنّه قال ـ في حديث ـ : إنّما شفاء العين قراءة الحمد ، والمعوّذتين ، وآية الكرسي ، والبخور (١) بالقسط والمرّ واللبان (٢) .

__________________

٢ ـ الكافي ٦ : ٥١٨ / ٤ .

(١) المِجْمَرَة : ما يدخّن بها الثياب يقال : جمّر ثوبه تجميراً : أي بخّره . ( مجمع البحرين ٣ : ٢٤٩ ) .

٣ ـ الكافي ٦ : ٥١٨ / ٣ .

(١) يأتي ما يدل عليه في الباب الآتي .

الباب ١٥١ فيه ٣ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٥٠٣ / ٣٨ ، وتقدم صدره في الحديث ٣ من الباب ٢٠ من هذه الأبواب ، وقطعة منه في الحديث ٢ من الباب ١١ من أبواب الماء المضاف .

(١) البخور كرسول : ما يتبخّر به كالفطور والسحور ، وعرّف بأنّه دخان الطيب المحترق ( مجمع البحرين ٣ : ٢١٥ ) .

(٢) اللبان : الكندر ( مجمع البحرين ٦ : ٣٠٦ ) .

١٥٥
 &

[ ١٧٩٣ ] ٢ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( عيون الأخبار ) : عن الحسين بن أحمد البيهقي ، عن محمّد بن يحيى الصولي ، عن جدّته أمّ أبيه واسمها عذر (١) ، قالت : اشتريت مع عدّة من الجواري فحُملنا إلى المأمون ، فوهبني للرضا ( عليه السلام ) ، فسئلت عن أحوال الرضا ( عليه السلام ) فقالت : ما أذكر منه إلّا أني كنت أراه يتبخّر بالعود الهندي السني ، ويستعمل بعده ماء ورد ومسكاً ، وكان ( عليه السلام ) إذا صلّى الغداة وكان يصلّيها في أوّل وقت ثمّ يسجد فلا يرفع رأسه إلى أن ترتفع الشمس ، ثم يقوم فيجلس للناس أو يركب ، ولم يكن أحد يقدر أن يرفع صوته في داره كائناً من كان ، إنّما يتكلّم الناس قليلاً قليلاً .

[ ١٧٩٤ ] ٣ ـ وروى الشيخ بهاء الدين في ( مفتاح الفلاح ) قال : في الحديث عن أصحاب العصمة سلام الله عليهم : من مسح وجهه بماء الورد لم يصبه في ذلك اليوم بؤس ولا فقر .

١٠٢ ـ باب استحباب الادهان وآدابه

[ ١٧٩٥ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن عبد الله بن جندب ، عن سفيان بن السمط ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الدهن يذهب بالسوء .

[ ١٧٩٦ ] ٢ ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن القاسم بن يحيى ، عن

__________________

٢ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ١٧٩ / ٣ .

(١) في المصدر وفي نسخة : عذار .

٣ ـ مفتاح الفلاح : ١٢٨ .

الباب ١٠٢ فيه ٦ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٥١٩ / ٢ .

٢ ـ الكافي ٦ : ٥١٩ / ١ .

١٥٦
 &

جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : الدهن يلين البشرة ، ويزيد في الدماغ ، ويسهل مجاري الماء ، ويذهب القشف ، ويسفر اللون (١) .

ورواه الصدوق في ( الخصال ) بإسناده عن علي ( عليه السلام ) في حديث الأربعمائة ، مثله (٢) .

[ ١٧٩٧ ] ٣ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الدهن يظهر الغنى .

[ ١٧٩٨ ] ٤ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن شعيب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : الدهن يلين البشرة ، وذكر مثل الحديث السابق .

[ ١٧٩٩ ] ٥ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) : عن حمزة بن محمّد بن أحمد العلوي ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : الدهن يظهر الغنى ، والثياب تظهر الجمال ، وحسن الملكة يكبت الأعداء .

[ ١٨٠٠ ] ٦ ـ الحسن بن الفضل الطبرسي في ( مكارم الأخلاق ) قال : كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) يحبّ الدهن ويكره الشعث ، ويقول : إنّ الدهن يذهب البؤس ، وكان يدهن بأصناف من الدهن ، وكان إذا ادهن بدأ برأسه

__________________

(١) القشف : قذر الجلد ورثاثة الهيئة وسوء الحال ، ويسفر اللون : أي يضيئه . ( مجمع البحرين ٥ : ١٠٨ ) .

(٢) الخصال : ٦١١ .

٣ ـ الكافي ٦ : ٥١٩ / ٣ .

٤ ـ الكافي ٦ : ٥١٩ / ٤ .

٥ ـ الخصال : ٩١ / ٣٣ .

٦ ـ مكارم الأخلاق : ٣٣ .

١٥٧
 &

ولحيته ، ويقول : إنّ الرأس قبل اللحية ، وكان ( صلى الله عليه وآله ) يدهن بالبنفسج ، ويقول : هو أفضل الأدهان ، وكان ( صلى الله عليه وآله ) إذا ادهن بدأ بحاجبيه ، ثمّ شاربيه ، ثمّ يدخل في أنفه ويشمّه ، ثمّ يدهن رأسه ، وكان يدهن حاجبيه من الصداع ، ويدهن شاربيه بدهن سوى دهن لحيته .

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (١) .

١٠٣ ـ باب استحباب الادهان بالليل

[ ١٨٠١ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : دهن الليل يجري في العروق ، ويروي البشرة ، ويبيّض الوجه .

[ ١٨٠٢ ] ٢ ـ الحسين بن بسطام في ( طبّ الأئمّة ) : عن إبراهيم بن الحسن ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ، عن أبي حمزة ، عن الباقر ( عليه السلام ) قال : دهن الليل يجري في العروق ، ويربي البشرة .

١٠٤ ـ باب استحباب الدعاء عند الادهان بالمأثور ، والابتداء باليافوخ مرتباً

[ ١٨٠٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن

__________________

(١) يأتي في الأبواب ١٠٣ ، ١٠٧ ، ١٠٨ ، ١٠٩ وفي الحديث ٢ من الباب ١١٠ من هذه الأبواب .

الباب ١٠٣ فيه حديثان

١ ـ الكافي ٦ : ٥١٩ / ٥ .

٢ ـ طبّ الأئمّة : ٩٣ .

الباب ١٠٤ فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٦ : ٥١٩ / ٦ .

١٥٨
 &

محمّد ، عن أبيه ، عن الحسين (١) بن بحر ، عن مهزم الأسدي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا أخذت الدهن على راحتك فقل : « اللّهم إني أسألك الزين والزينة والمحبّة ، وأعوذ بك من الشين والشنآن والمقت » ثمّ اجعله على يافوخك ، ابدأ بما بدأ الله به .

١٠٥ ـ باب استحباب التبرّع بالدهن للمؤمن

[ ١٨٠٤ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن أحمد الدقّاق ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن بشير الدهان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من دهن مؤمناً كتب الله له بكلّ شعرة نوراً يوم القيامة .

ورواه الصدوق في كتاب ( الإِخوان ) (١) وفي ( ثواب الأعمال ) (٢) عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن محمّد ، يرفعه إلى بشير الدهّان ، مثله ، إلّا أنّه قال : من دهن مسلماً .

١٠٦ ـ باب كراهة ادمان الرجل الدهن واكثاره بل يدهن في الشهر مرّة ، أو في الأسبوع مرّة أو مرّتين ، وجواز ادمان المرأة الدهن .

[ ١٨٠٥ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ،

__________________

(١) في المصدر : الحسن .

الباب ١٠٥ فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٦ : ٥٢٠ / ٧ .

(١) مصادقة الأخوان : ٧٤ / ١ .

(٢) ثواب الأعمال : ١٨٢ / ١ .

الباب ١٠٦ فيه ٣ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٥٢٠ / ١ .

١٥٩
 &

عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن أبي خديجة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لا يدهن الرجل كلّ يوم ، يرى الرجل شعثاً لا يرى متزلقاً كأنّه امرأة .

[ ١٨٠٦ ] ٢ ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان ، عن إسحاق بن عمّار قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) أُخالط أهل المروّة من الناس وقد أكتفي من الدهن باليسير فأتمسّح به كلّ يوم ؟ قال : ما أُحبّ لك ذلك ، فقلت : يوم ويوم لا ؟ فقال : وما أُحبّ لك ذلك ، قلت : يوم ويومين لا ؟ فقال : الجمعة إلى الجمعة يوم ويومين .

[ ١٨٠٧ ] ٣ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عثمان بن عيسى ، عن إسحاق بن جرير قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : في كم أدهن ؟ قال : في كلّ سنة مرّة ، فقلت : إذا يرى الناس بي خصاصة ، فلم أزل أُماكسه ؟ قال : ففي كلّ شهر مرّة ، لم يزدني عليها .

١٠٧ ـ باب استحباب الادهان بدهن البنفسج ، واختياره على سائر الأدهان .

[ ١٨٠٨ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال : البنفسج سيّد أدهانكم .

[ ١٨٠٩ ] ٢ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ،

__________________

٢ ـ الكافي ٦ : ٥٢٠ / ٢ .

٣ ـ الكافي ٦ : ٥٢٠ / ٣ .

الباب ١٠٧ فيه ١٦ حديثاً

١ ـ الكافي ٦ : ٥٢١ / ١ .

٢ ـ الكافي ٦ : ٥٢١ / ٣ .

١٦٠