الحدائق الناضرة - ج ٧

المؤلف:

الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]

المحقق: محمّد تقي الإيرواني
الموضوع : الفقه
الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي
الطبعة: ٠
الصفحات: ٤٥٦

الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧ الجزء ٨ الجزء ٩ الجزء ١٠ الجزء ١١ الجزء ١٢ الجزء ١٣ الجزء ١٤ الجزء ١٥ الجزء ١٦ الجزء ١٧ الجزء ١٨ الجزء ١٩ الجزء ٢٠ الجزء ٢١ الجزء ٢٢ الجزء ٢٣ الجزء ٢٤ الجزء ٢٥

مولى الرضا (عليه‌السلام) (١) قال : «سمعته يقول من قال حين يسمع أذان الصبح : اللهم إني أسألك بإقبال نهارك وادبار ليلك وحضور صلواتك وأصوات دعاتك وتسبيح ملائكتك أن تتوب علي انك أنت التواب الرحيم وقال مثل ذلك إذا سمع أذان المغرب ثم مات من يومه أو من ليلته تلك كان تائبا».

أقول : في رواية المجالس (٢) «كان أبو عبد الله الصادق (عليه‌السلام) يقول.» وفي كتاب مصباح الشيخ (٣) «اذن للمغرب وقل» وذكر الدعاء. قال في البحار : الباء في قولك «بإقبال نهارك» اما سببية أي كما أنعمت علي بتلك النعم فأنعم علي بتوفيق التوبة أو بقبولها ، أو قسمية ، ويحتمل الظرفية على بعد ، قوله «دعاتك» في بعض النسخ بالهمزة وفي بعضها بالتاء جمع داع كقاض وقضاة ، وبعده «وتسبيح ملائكتك» في أكثر الروايات وليس في بعضها.

وقال في كتاب الفقه الرضوي (٤) : «تقول بين الأذان والإقامة في جميع الصلوات اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة صل على محمد وآل محمد وأعط محمدا (صلى‌الله‌عليه‌وآله) يوم القيامة سؤله آمين رب العالمين اللهم إني أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة محمد (صلى‌الله‌عليه‌وآله) وأقدمهم بين يدي حوائجي كلها فصل عليهم واجعلني بهم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين واجعل صلاتي بهم مقبولة ودعائي بهم مستجابا وامنن علي بطاعتهم يا ارحم الراحمين. تقول هذا في جميع الصلوات وتقول بعد أذان الفجر اللهم إني أسألك بإقبال نهارك. الى آخر ما مر ، وان أحببت أن تجلس بين الأذان والإقامة فافعل فان فيه فضلا كثيرا. الى آخر ما تقدم في مسألة استحباب الفصل بين الأذان والإقامة.

__________________

(١) الوسائل الباب ٤٣ من الأذان والإقامة.

(٢ و ٣) البحار ج ١٨ الصلاة ص ١٧٩.

(٤) ص ٦.

٤٤١

وقال الشيخ في المصباح (١) : يستحب ان يقول في السجدة بين الأذان والإقامة «اللهم اجعل قلبي بارا ورزقي دارا واجعل لي عند قبر رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) مستقرا وقرارا». وفي كتاب البلد الأمين (٢) «. ورزقي دارا وعيشي قارا واجعل لي عند قبر نبيك محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله.». وفي الرسالة النفلية (٣) «. وعيشي قارا ورزقي دارا.» وفي بعض كتب الدعاء (٤) بعد ذلك «وعملي سارا» وفي بعضها (٥) «عند رسولك» بغير القبر. وفي الكافي في حديث مرفوع (٦) «يقول الرجل إذا فرغ من الأذان وجلس : اللهم اجعل قلبي بارا ورزقي دارا واجعل لي عند قبر نبيك قرارا ومستقرا».

قال شيخنا الشهيد الثاني في شرح النفلية (٧) : «اللهم اجعل قلبي بارا» البار المطيع والمحسن والمعنى عليهما سؤال الله ان يجعل قلبه مطيعا لسيده وخالقه ومحسنا في تقلباته وحركاته وسكناته فإن الأعضاء تتبعه في ذلك كله «وعيشي قارا» الأجود كون القار هنا متعديا والمفعول محذوفا اي قارا لعيني ، يقال أقر الله عينك اي صادف فؤادك ما يرضيك من العيش فتقر عينك من النظر الى غيره قاله الهروي. ويجوز كونه لازما اي مستقرا لا يحوج الى الخروج إليه في سفر ونحوه ، وقد روى «ان من سعادة الرجل ان تكون معيشته في بلده» أو قارا في الحالة المهناة لا يتكدر بشي‌ء من المنغصات فيضطرب «ورزقي دارا» اي يزيد ويتجدد شيئا فشيئا كما يدر اللبن «واجعل لي عند قبر رسولك مستقرا وقرارا» المستقر المكان والقرار المقام أي اجعل لي عنده مكانا أقر فيه. وقيل هما مترادفان. ونقل المصنف في بعض تحقيقاته ان المستقر في الدنيا والقرار في الآخرة كأنه يسأل ان يكون المحيا والممات عنده واختص الدنيا بالمستقر لقوله تعالى «وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ» (٨) والآخرة بالقرار لقوله تعالى «وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دارُ

__________________

(١ و ٢ و ٣ و ٤ و ٥ و ٧) البحار ج ١٨ الصلاة ص ١٨١.

(٦) الوسائل الباب ١٢ من الأذان والإقامة.

(٨) سورة البقرة ، الآية ٣٤.

٤٤٢

الْقَرارِ» (١) وفيه ان القبر لا يكون في الآخرة وإطلاق الآخرة على الممات خاصة بعيد نعم في بعض روايات الحديث «واجعل لي عند رسولك» بغير ذكر القبر ويمكن تنزيل التأويل حينئذ عليه بان يكون السؤال بأن يكون مقامه في الدنيا والآخرة في جواره (صلى‌الله‌عليه‌وآله) انتهى كلامه زيد مقامه.

أقول : الظاهر ان استدراك شيخنا المذكور على المصنف ليس في محله فان باب المجاز واسع وقد ورد «ان من مات فقد قامت قيامته» مع ان الموت والانتقال الى عالم البرزخ ليس من القيامة حقيقة التي هي الدار الآخرة. وبالجملة فباب التجوز أوسع من ذلك. والله العالم.

__________________

(١) سورة المؤمن ، الآية ٤٢.

٤٤٣

فهرس الجزء السابع

من كتاب الحدائق الناظرة

عنوان	صفحة	عنوان	صفحة
وجوب ستر العورة في الصلاة	٢	ما يستحب للرجل والمرأة من اللباس في الصلاة	٢٢
هل الستر شرط مع الذكر خاصة أو مطلقا؟	٣	هل يعتبر كون الثوب الذي يصلى فيه ساتر الحجم؟	٢٧
العورة التي يجب سترها في الرجل	٦	هل الأفضل تعدد الثوب في الصلاة؟	٢٨
العورة التي يجب سترها في المرأة	٧	هل الأفضل تعدد الثوب في الصلاة؟	٣٠
هل يجب على المرأة ستر شعرها في الصلاة؟	١٢	هل يجوز الصلاة مع ظهور العورة حال الركوع؟	٣١
جواز كشف الأمة والصبية رأسها في الصلاة	١٥	ما يستحب ستره للرجل	٣٢
لافرق بين أنواع الأمة في جواز كشف رأسها في الصلاة	١٦	هل يكفي ساتر أو يجب الثوب عند الامكان؟	٣٣
هل يستحب القناع للأمة في الصلاة؟	١٧	لو استتر المصلي بالطين فهل يركع ويسجد أو يومى؟	٣٦
ظاهر الصدوق في العلل تحريم الستر على الأمة	١٨	لو وجد العاري حفيرة يمكنا الركوع والسجود فيها	٣٧
الاشكال في عتق الأمة	١٩	هل يجب الاستتار بالوحل عند الضرورة؟	٣٩
حكم ما عدا الرأس في الأمة	١٩	كيفية صلاة العاري	٤٠
لو انعتق بعض الأمة	١٩	لو صلى قائما " مع عدم المطلع فانفق مجئ أحد بعد الدخول في الصلاة	٤٣
حكم الخنثى المشكل	٢٠
إذا أعتقت الأمة في أثناء الصلاة	٢١

٤٤٤

عنوان	صفحة	عنوان	صفحة
تحقيق ان الايماء للركوع والسجود بماذا وكيف يكون؟	٤٣	من جلد الميتة في الصلاة	٥٧
الايماء في حالتي القيام والجلوس على وجه واحد	٤٤	لا تجوز الصلاة في اجزاء ما لا يؤكل لحمه	٥٨
لو صلى العاري قائما فهل يتشهد من قيام أو يجلس في موضع التشهد؟	٤٥	المنع لا يشمل المحمول	٦٠
وجوب شراء الساتر مع التمكن وكذا قبول اعارته وهبته	٤٥	جواز الصلاة في وبر الخز	٦٠
جواز البدار وعدمه في صلاة العاري	٤٥	هل تجوز الصلاة في جلد الخز؟	٦٢
لو لم يجد الا ثوب حريرا " أو ثوبا مغصوبا أو جلد ميتة أو مالا يؤكل لحمه أو ثوبا " نجسا "	٤٦	حكم وبر الخز المخلوط بغيره مما لا تجوز الصلاة فيه	٦٣
الجهات التي يراعى الستر منها	٤٦	تعريف الخز	٦٥
لو كان في ثوبه خرق	٤٦	هل تجوز الصلاة في الخز المشهور في هذا الزمان؟	٦٧
لو وجد ساترا لاحدى العورتين	٤٧	هل تجوز الصلاة في جلد السنجاب ووبره؟	٦٨
لو وجد الساتر في أثناء الصلاة	٤٧	تعريف السنجاب والسمور والفنك والحواصل	٧٣
استحباب الجماعة للعراة وكيفيتها	٤٧	هل تجوز الصلاة في وبر الثعالب والأرانب؟	٧٤
ما يجوز لبسه للمصلى ومالا يجوز	٤٩	هل تجوز الصلاة في الحواصل؟	٧٨
لا تجوز الصلاة في جلد الميتة	٥٠	هل تجوز الصلاة في التكة والقلنسوة من وبر غير المأكول؟	٧٨
حكم الجلد إذا شك في التذكية	٥١	النهي عن الصلاة في الثوب الذي يلي وبر الثعلب	٨٠
هل يختص المنع بميتة ذي النفس؟	٥٥	هل تجوز الصلاة فيما يكون على
هل يحرم استصحاب غير الملبوس

٤٤٥

عنوان	صفحة	عنوان	صفحة
الثوب من غير المأكول؟	٨٢	هل يحرم على الولي تمكين الصبي من لبس الحرير؟	١٠٠
حكم فضلات الانسان	٨٤	لو لم يجد المصلي إلا الحرير	١٠٠
تلخيص ما دلت عليه موثقة ابن بكير	٨٥	الصلاة في ما لا تتم فيه من الذهب	١٠١
لو شك في كون الصوف أو الشعر من غير مأكول اللحم	٨٦	شد الأسنان بالذهب	١٠٢
الصلاة في الثوب المنسوج من ما يؤكل وما لا يؤكل	٨٦	الصلاة في الثوب المغصوب	١٠٣
حرمة لبس الحرير على الرجال	٨٧	هل يفرق في الصلاة في الثوب المغصوب بين الساتر وغيره؟	١١١
حرمة الصلاة في الحرير على الرجال	٨٩	الصلاة في ما لا تتم فيه من المغصوب	١١١
لافرق في البطلان بين ما كان ساترا " للعورة وغيره	٩١	لو جهل أصل الغصب	١١١
جواز صلاة الرجل في الحرير في الضرورة والحرب	٩١	لو علم بالغصب وجهل الحكم	١١١
لبس الرجل الحرير للقمل	٩٢	لو علم بالغصب في أثناء الصلاة	١١٢
جواز صلاة الرجل في الحرير الممزوج	٩٣	لو علم بالغصب ونسى	١١٢
لو خيط الحرير بغيره أو لفق الثوب من قطع حرير وغيره	٩٣	لو اذن المالك للغاصب وغيره	١١٤
حكم المحشو بالحرير	٩٣	استحباب الصلاة في النعل العربية	١١٤
هل يجوز للنساء الصلاة في الحرير؟	٩٤	استحباب التطيب في الصلاة	١١٥
الصلاة في ما لا تتم فيه من الحرير	٩٧	كراهة الصلاة في الثياب السود	١١٦
افتراش الحرير والقيام عليه ونحو ذلك	٩٩	تفسير ملابس أعداء الله ومطاعمهم ومسالكهم	١١٧
		استثناء لبس السواد في مأتم الحسين (ع)	١١٨
		كراهة الصلاة في بعض الألوان غير السواد	١١٨

٤٤٦

عنوان	صفحة	عنوان	صفحة
كراهة الاتزار فوق القميص	١١٩	أو خبط على الرقبة في حال الاختيار مع لبس الأثواب المتعددة	١٤١
كراهة التوشح	١٢٠	خبر المعلى بن خنيس في المقام وما يستفاد منه	١٤١
تفسير التوشح	١٢٣	كراهة اللثام للرجل	١٤٢
كراهة اشتمال الصماء	١٢٣	الصلاة في القباء المشدود	١٤٣
تعريف اشتمال الصماء	١٢٤	كراهة الصلاة في الحديد	١٤٤
الصلاة في عمامة لا حنك لها	١٢٥	كراهة الصلاة في ثوب المتهم بعدم التوقي من النجاسة	١٤٦
هل المستحب للمتعمم التحنك أو الاسدال؟	١٢٧	كراهة صلاة المرأة في خلخال له صوت	١٤٩
الفرق بين الاسدال والنحنك	١٢٨	كراهة الصلاة في ما فيه تماثيل	١٤٩
كلام المجلسي في الجمع بين اخبار الاسدال والتحنك	١٢٩	هل تختص الكراهة بما فيه تمثال ذي الروح؟	١٥٤
وجوه النظر في كلام المجلسي في المقام	١٣٠	ما تزول به الكراهة	١٥٧
الجمع بين أخبار المسألة	١٣٤	النهي عن الصلاة في الدراهم السود مصحوبة أو مطروحة بين يديه وما تزول به الكراهة	١٥٨
كراهة الإمامة بغير رداء	١٣٥	لا تختص الكراهة بالصور المنقوشة	١٥٨
كلام صاحب المدارك في المقام	١٣٦	كراهة الصلاة في الخضاب	١٥٩
تحقيق في ارتداء المصلي	١٣٦	الصلاة في ما يستر ظهر القدم	١٦٠
تعريف اسدال الرداء	١٣٨	الصلاة في البرطلة	١٦١
النهي عن اسدال الرداء	١٣٩
الجمع بين صحيحي زرارة وعلي بن جعفر في المقام	١٤٠
كلام صاحب المدارك المبتني على استحباب الرداء بخصوصه	١٤٠
حكم المجلسي ببدعية جعل منديل

٤٤٧

عنوان	صفحة	عنوان	صفحة
اشتراط الإباحة في مكان المصلي	١٦٢	هل يعم الحكم الصلاة السابقة؟	١٨٧
حكم الجاهل بأصل الغصب والجاهل بالحكم	١٧٠	لو علم كل منهما بالآخر في الأثناء أو بعد الفراغ	١٨٨
حكم ناسي الغصب	١٧٠	هل يعتبر في الحائل ان يكون مانعا " من الرؤية؟	١٨٩
لافرق في عدم جواز الصلاة في المغصوب بين الغاصب وغيره	١٧١	هل يكفى في الحائل الظلمة وفقد البصر وتغميض العين؟	١٨٩
الصلاة في الصحارى المغصوبة	١٧١	لو اجتمعا في مكان واحد واتسع الوقت صلى الرجل أولا	١٩٠
لو صلى المالك في المكان المغصوب	١٧١	مبدأ التقدير في الأذرع	١٩١
لو اذن المالك للغاصب أو لغيره في الصلاة	١٧١	لو صلت المراة خلف الامام في صف أو بجنبه	١٩١
تفسير كلام الشيخ في المقام	١٧١	هل يختص هذا الحكم بحال الاختيار؟	١٩١
لو رجع المالك عن اذنه قبل الشروع في الصلاة	١٧٣	ما يدل على استثناء مكة من هذا الحكم	١٩١
لو رجع المالك عن اذنه بعد الشروع في الصلاة	١٧٣	لو كانت المرأة أعلى من الرجل أو أسفل منه	١٩٢
الصلاة تحت السقف والخيمة المغصوبين	١٧٥	توجبه ما تضمن أكثر من عشرة أذرع	١٩٣
هل يكفي في شاهد الحال الظن؟	١٧٦	هل يعم الحكم الصبي والصبية؟	١٩٣
هل يجوز تساوي الرجل والمرأة في موقف الصلاة وهذا تقدم المرأة مع عدم البعد والحائل؟	١٧٧	الصلاة على الموضع النجس	١٩٤
هل يعتبر في الحرمة أو الكراهة في كل منهما صحة صلاة الآخر؟	١٨٦	اشتراط طهارة موضع الجبهة	١٩٥
		انما تمنع المكان المتعدية إذا لم تكن معفوا عنها.	١٩٦

٤٤٨

عنوان	صفحة	عنوان	صفحة
لو كانت الأرض نجسة وفرش عليها فرش طاهر	١٩٧	كراهة الصلاة في وادي الشقرة	٢١٤
لو كانت في مسجد الجبهة نجاسة لا تتعدى أو على نفس الجبهة نجاسة معفو عنها في الصلاة	١٩٨	كراهة الصلاة في وادي ضجنان	٢١٥
المواضع التي نهى عن الصلاة فيها	١٩٨	الصلاة إلى القبور وعليها وبينها	٢١٦
كراهة الصلاة في الحمام	١٩٩	حكم التقدم في الصلاة على قبر المعصوم	٢١٩
كراهة الصلاة في بيوت الغائط	٢٠٠	حكم المحاذاة في الصلاة لقبر المعصوم	٢٢٠
كراهة الصلاة في مبارك الإبل	٢٠١	حكم الصلاة خلف قبر المعصوم	٢٢٤
كراهة الصلاة في مساكن النمل	٢٠٣	حكم سائر القبور	٢٢٥
كراهة الصلاة في مجاري المياه	٢٠٤	هل يلحق القبر والقبران بالقبور؟	٢٢٧
هل يشمل الحكم الصلاة في السفينة والساباط الذي على نهر يجري فيه الماء	٢٠٤	هل يزول الحكم بالحائل؟	٢٢٧
كراهة الصلاة في بطون الأودية	٢٠٥	لو بنى مسجدا " في المقبرة	٢٢٧
الصلاة في الطين	٢٠٦	الصلاة على القبر	٢٢٨
الصلاة في الماء	٢٠٧	كراهة الصلاة إلى النار	٢٢٨
الصلاة في مسان الطريق	٢٠٨	صلاة الفريضة في جوف الكعبة	٢٣١
لو استلزمت الصلاة في الطريق تعطيل المارة	٢٠٩	كراهة الصلاة في بيوت المجوس	٢٣١
كراهة الصلاة في السبخة	٢١٠	الصلاة في بيت فيه مجوسي	٢٣٢
الصلاة على الثلج	٢١١	لصلاة في البيع والكنائس	٢٣٢
كراهة الصلاة في البيداء	٢١٢	هل يشترط اذن أهل الذمة في ذلك؟	٢٣٤
كراهة الصلاة في ذات الصلاصل	٢١٣	كراهة الصلاة في بيوت الخمور	٢٣٤
		الصلاة في بيوت النيران	٢٣٥
		كراهة الصلاة والغائط في قبلته أو حائط ينز من بالوعة	٢٣٦
		كراهة الصلاة إلى المصحف المفتوح	٢٣٦
		كراهة الصلاة إلى الانسان المواجه	٢٣٧

٤٤٩

عنوان	صفحة	عنوان	صفحة
استحباب السترة للمصلي	٢٣٨	غير الأرض والنبات بمسجد الجبهة	٢٥٣
الغرض من السترة واختصاص ذلك بغير المعصوم ومن قرب منه	٢٤١	تعريف الخمرة وحكم السجود عليها	٢٥٤
هل تستحب السترة إذا صلى وفى قبلته حمار؟	٢٤٢	هل يجوز السجود على القير؟	٢٥٥
استحباب الارتفاع في السترة	٢٤٢	تحديد المأكول والملبوس	٢٥٧
استحباب الدنو من السترة	٢٤٢	لو وضع ما يصح السجود عليه تحت كور العمامة وسجد عليه	٢٥٨
إذا نصب عنزة أو عود فهل يستحب الانحراف عنه؟	٢٤٣	السجود على الأرض أفضل	٢٥٩
سترة الامام سترة لمن خلفه	٢٤٣	أفضل افراد الأرض في السجود التربة الحسينية	٢٦٠
لو كانت السترة مغصوبة	٢٤٣	هل يلحق بالتربة الحسينية اللوح المتخذ من خشب قبورهم (ع)؟	٢٦٠
هل يستحب دفع المار بين يديه؟	٢٤٤	السجود على المشوي من التربة	٢٦٠
لو احتاج في الدفع إلى القتال	٢٤٤	هل يجوز السجود على الخزف؟	٢٦٢
هل تختص كراهة المرور وجواز الدفع بمن استتر؟	٢٤٥	السجود على الجص والنورة	٢٦٣
لا يجوز السجود إلا على الأرض أو ما أنبتت غير المأكول والملبوس	٢٤٥	حكم السجود على الموضع المشتبه بالنجس	٢٦٣
جواز السجود على القرطاس	٢٤٧	فضل بناء المساجد	٢٦٣
عدم جواز السجود على القطن والكتان	٢٤٩	فضل السعي إلى المساجد	٢٦٤
جواز السجود على ما منعت منه الاخبار في التقية والضرورة	٢٥١	كيفية بناء مسجد النبي (ص)	٢٦٦
اختصاص المنع من السجود على		استحباب اتخاذ المساجد مكشوفة	٢٦٧
		استحباب جعل الميضاة على باب المسجد	٢٦٨
		حكم الوضوء في المسجد	٢٦٩

٤٥٠

عنوان	صفحة	عنوان	صفحة
استحباب تجمير المساجد في كل سبعة أيام	٢٧٠	الحاجة إليه وعدم اقتضاء المصلحة	٢٧٨
جعل المنارة في الحائط لا في وسط المسجد	٢٧١	حرمة اتخاذ المسجد في ملك أو طريق	٢٧٨
استحباب تقديم الرجل اليمنى في دخول المسجد واليسرى في الخروج	٢٧٢	منع اليهود والنصارى من دخول المساجد	٢٧٩
استحباب تعاهد النعل في دخول المسجد	٢٧٢	حكم اخراج الحصى من المسجد	٢٨٠
استحباب الدعاء عند دخول المسجد والخروج منه	٢٧٣	كراهة جعل الشرف للمساجد	٢٨٠
استحباب التطهير لدخول المسجد	٢٧٤	هل يكره اتخاذ المحاريب في المساجد؟	٢٨١
استحباب كنس المسجد واخراج الكناسة منه	٢٧٤	تعريف المحراب	٢٨٤
استحباب الاسراج في المسجد	٢٧٥	كراهة اتخاذ المسجد طريقا "	٢٨٥
استحباب تحية المسجد	٢٧٥	كراهة البيع والشراء وتمكين المجانين والصبيان ورفع الصوت في المساجد	٢٨٥
استحباب التطيب ولبس الثياب الفاخرة عند قصد المسجد	٢٧٦	هل يكره القضاء وانفاذ الاحكام وإقامة الحدود في المساجد؟	٢٨٧
استحباب تعدد الصلاة في بقاع المسجد	٢٧٦	كراهة انشاد الشعر في المسجد	٢٨٨
حرمة ادخال النجاسة إلى المسجد	٢٧٧	استثناء بعض الاشعار من الكراهة	٢٨٨
هل تحرم زخرفة المساجد ونقشها بالصور؟	٢٧٧	كراهة البصاق والتنخم في المسجد	٢٩٠
حرمة بيع آلات المسجد عند عدم		الاخبار الدالة على جواز البصاق في المسجد	٢٩١
		الجمع بين الطائفتين من الاخبار	٢٩٢
		هل يكره قتل القمل في المسجد؟	٢٩٢

٤٥١

عنوان	صفحة	عنوان	صفحة
هل يكره النوم في غير المسجدين؟	٢٩٣	المشهد فهو أولى به	٣٠٦
الاشكال في كراهة النوم في المسجدين	٢٩٤	الكلام فيما هو معمول بين الناس من وضع شئ في المسجد ان المشهد والمضي إلى وقت الحاجة	٣٠٨
الاشكال في عدم كراهة النوم في زوائد المسجد الحرام	٢٩٥	جواز الوقف على المساجد	٣٠٨
كراهة دخول من في فمه رائحة مؤذية في المسجد	٢٩٦	هل يجوز نقض المسجد للتوسعة؟	٣١٠
هل يكره عمل الصنائع في المسجد؟	٢٩٨	احداث باب زائد للمسجد وفتح شباك وروزنة للمصلحة العامة	٣١٢
سل السيف وتعليق السلاح في المسجد	٢٩٨	هل يجوز حفر بئر في المسجد لوضوء المصلين؟	٣١٢
كراهة كشف العورة في المسجد مع عدم المطلع	٢٩٩	هل يجوز صرف آلات المسجد وماله في غيره؟	٣١٣
كراهة الرمي بالحصى في المسجد	٢٩٩	فضل المساجد والصلاة فيها واختلافها في ذلك.	٣١٥
كراهة رطانة الأعاجم في المسجد	٣٠٠	مكة حرم الله ورسوله وعلي بن أبي طالب (ع)	٣١٧
هل يعتبر في ثبوت المسجدية صيغة الوقف؟	٣٠١	المدينة والكوفة حرم الله ورسوله وعلي بن أبي طالب (ع)	٣١٨
استحباب اتخاذ المسجد في البيت	٣٠٣	اختلاف الاخبار في ثواب الصلاة في المساجد	٣١٩
استحباب ان لا يكون الشخص في بيت وحده في الليل وان كان في الصلاة	٣٠٤	ما تضمنه حديث الثمالي الوارد في الصلاة في المسجد الحرام	٣٢٠
هل تشمل أحكام المسجد مسجد البيت؟	٣٠٥	ما ورد من الاخبار في مسجد
من سبق إلى مكان من المسجد أو

٤٥٢

عنوان	صفحة	عنوان	صفحة
الكوفة وبيان ما تضمنته	٣٢٠	الاعتداد باذان المميز	٣٣٥
وقوع النقص في مسجد الكوفة	٣٢٣	تعريف المميز	٣٣٦
حكم الناقص من مسجد الكوفة	٣٢٤	استحباب ان يكون المؤذن عادلا	٣٣٦
ما تضمنه مرسل الفقيه من ان الصلاة في المسجد الأعظم تعدل مائة الف صلاة	٣٢٦	استحباب ان يكون المؤذن صيتا "	٣٣٦
المراد بمسجد القبيلة	٣٢٦	صحيح زرارة الوارد في رفع الصوت بالاذان وما يستفاد منه	٣٣٧
المراد بمسجد القبيلة	٣٢٧	هل يستحب في المؤذن ان يكون حسن الصوت	٣٣٧
المراد بمسجد القبيلة	٣٢٧	استحباب ان يكون المؤذن مبصرا "	٣٣٨
وجه الجمع بينها وبين ما دل على انه لا صلاة لجار المسجد إلا فيه	٣٢٨	هل يستحب ان يكون المؤذن فصيحا "؟	٣٣٨
استثناء مورد العذر من الحكم المذكور	٣٢٨	استحباب ان يكون المؤذن بصيرا " بالأوقات	٣٣٨
تعريف الاذان والإقامة	٣٢٨	استحباب الطهارة من الحدثين في الاذان ووجوبها في الإقامة.	٣٣٩
الاخبار في فضل الاذان	٣٢٩	استحباب القيام في الاذان	٣٤٠
اشتراط الاسلام في المؤذن	٣٣٢	وجوب القيام في الإقامة	٣٤١
هل يعتبر في المؤذن الايمان؟	٣٣٣	استحباب القيام على مرتفع في الاذان	٣٤٣
هل يصير الكافر بتلفظه بالشهادتين في الاذان أو الصلاة مسلما "؟	٣٣٤	استحباب استقبال القبلة في الاذان	٣٤٤
اشتراط كون المؤذن عاقلا.	٣٣٤	وجوب الاستقبال في الإقامة	٣٤٤
هل يجوز اذان المرأة للرجال الأجانب؟	٣٣٤	كراهة الالتفات في الاذان يمينا " وشمالا	٣٤٥
		التشاح في الاذان	٣٤٥

٤٥٣

عنوان	صفحة	عنوان	صفحة
الاجتماع في الاذان دفعة واحدة من جماعة.	٣٤٨	استحباب الاذان في اذن المولود	٣٦٦
اخذ الأجرة على الاذان	٣٤٩	استحباب الاذان في اذن من ساء خلقه	٣٦٦
جواز ارتزاق المؤذن من بيت المال	٣٥١	استحباب الاذان في البيت	٣٦٦
اخذ الأجرة على الاذان والإقامة المستحبين لكل صلاة	٣٥١	من دخل في الصلاة بلا اذان وإقامة	٣٦٧
ما يؤذن له ويقام من الصلوات	٣٥٢	الصلاة على النبي (ص) إذا تذكر ترك الاذان والإقامة	٣٧٠
حكم الاذان والإقامة	٣٥٢	هل يجوز القطع لاستدراك الاذان خاصة؟	٣٧١
الاخبار الواردة في حكم الاذان والإقامة	٣٥٣	هل يستحب الاذان والإقامة لكل صلاة في قضاء اليومية؟	٣٧٢
دليل وجوب الاذان والإقامة في الجماعة وجوابه	٣٥٥	القاضي للصلوات الخمس يكفيه الاذان في أول ورده	٣٧٣
دليل وجوب الاذان والإقامة في الصبح والمغرب وجوابه	٣٥٦	كلام الشهيد في الدروس وتأييده من جهة ونقده من جهة أخرى	٣٧٥
حكم الإقامة	٣٥٧	حكم اذان العصر يوم الجمعة	٣٧٦
استدلال الفاضل الخراساني على استحباب الإقامة والرد عليه	٣٥٩	تحقيق ان القول بسقوط الاذان في عصر الجمعة انما يتم مع الجمع	٣٧٧
الرخصة للنساء في ترك الاذان والإقامة	٣٦١	ما يتحقق به الجمع والتفريق بين الفرضين	٣٧٩
هل يعتد الرجال باذان المرأة؟	٣٦٣	كلام الشهيد في الذكرى التضمن سقوط الاذان للثانية في صورة الجمع ونقده	٣٨٠
لا يؤذن للنوافل ولا للفرائض غير اليومية	٣٦٤
استحباب الاذان في الفلوات الموحشة	٣٦٥

٤٥٤

عنوان	صفحة	عنوان	صفحة
سقوط الاذان في عصر عرفة وعشاء المزدلفة	٣٨٠	المستحبة للاذان؟	٤٠٣
سقوط الاذان في الجمع مطلقا " وخصوص عصري الجمعة وعرفة وعشاء المزدلفة رخصة أو عزيمة؟	٣٨١	قصر الاذان والإقامة في العذر والسفر	٤٠٤
سقوط الاذان والإقامة بالجماعة السابقة ما لم تتفرق الصفوف	٣٨٤	اعتبار الترتيب بين الاذان والإقامة وفى فصولهما	٤٠٥
حكم الجماعتين في المسجد في صلاة واحدة	٣٨٧	جواز الاقتصار على الإقامة	٤٠٧
ما يتحقق به تفرق الصف	٣٨٨	استحباب الوقوف على أواخر الفصول في الاذان والإقامة	٤٠٨
هل يختص السقوط في هذا المورد بالمسجد؟	٣٨٩	استحباب التأني في الاذان والحدر في الإقامة	٤١٠
شمول الحكم للجامع والمنفرد	٣٨٩	استحباب الفصل بين الاذان والإقامة بركعتين أو سجدة أو غيرهما	٤١١
هل يختص السقوط بالفريضة المؤداة	٣٨٩	الاخبار الواردة في المقام	٤١٢
لو اذن المنفرد ثم أراد الصلاة جماعة اعاده	٣٨٩	الترجع في الاذان وحكمه	٤١٦
طعن المحقق وصاحب المدارك في سند الحكم المذكور	٣٩٠	التثويب في الاذان	٤١٨
الايراد على المحقق في المقام	٣٩١	حكم التثويب في الاذان	٤١٩
نقد كلام صاحب المدارك	٣٩٢	استحباب حكاية الاذان	٤٢٢
الايراد عليهما في جعل رواية أبي مريم مؤيدة	٣٩٣	الحكاية هي الاتيان بجميع الفصول التي يأتي بها المؤذن	٤٢٣
هل يجوز تقديم الاذان قبل الصبح؟	٣٩٤	قطع كلام وقراءة القرآن لحكاية الاذان	٤٢٤
هل يجوز تقديم الاذان قبل الصبح؟	٣٩٨	حكاية الاذان في الصلاة	٤٢٤
فصول الاذان والإقامة	٣٩٨	لو فرغ من الصلاة ولم يحكه	٤٢٥
هل الشهادة بالولاية من الأجزاء

٤٥٥

عنوان	صفحة	عنوان	صفحة
لو دخل المسجد والمؤذن يؤذن فهل يؤخر صلاة التحية إلى فراغ المؤذن	٤٢٥	المسجد لكل من يصلي تلك الصلاة فيه	٤٣١
المستحب حكاية الاذان المشروع	٤٢٥	حكم الحدث في أثناء الإقامة أو الصلاة	٤٣١
المستحب حكاية الاذان المشروع	٤٢٦	من صلى خلف من لا يقتدى به اذن لنفسه وأقام	٤٣٢
كراهة الكلام بين الاذان والإقامة في صلاة الغداة	٤٢٨	الاشكال في استحباب الاتيان بما أخل به الامام المخالف أو مؤذنه	٤٣٤
الاجتزاء في الجماعة بسماع الاذان	٤٢٩	الاذان وحي من الله تعالى	٤٣٤
لافرق بين كون المؤذن مؤذن مصر أو مسجد أو منفردا "	٤٢٩	علل الاذان وكيفيته	٤٣٧
لافرق في هذا الحكم بين الامام والمنفرد	٤٢٩	علة حذف (حي على خير العمل) من الاذان	٤٣٨
الاجتزاء بسماع الإقامة أيضا "	٤٣٠	الدعاء عند اذان الصبح والمغرب وبين الاذان والإقامة	٤٤٠
هل يستحب إعادة الاذان والإقامة في هذه الصورة؟	٤٣٠	معنى الدعاء الوارد بين الاذان والإقامة	٤٤٢
كفاية الاذان الواحد لصلاة في

٤٥٦