المعالم الجديدة للأصول

موضوع أصل البراءة.

ففي مثال وجوب الصوم لا يمكن أن نستند الى أصل البراءة عن وجوب الصوم بعد غروب الشمس بوصفه وجوباً مشكوكاً ؛ لأنّ الاستصحاب يفترض هذا الوجوب معلوماً ، فيكون دليل الاستصحاب حاكماً على دليل البراءة ؛ لأنّه ينفي موضوع البراءة.

أحكام تعارض النوعين

استعرضنا حتّى الآن نوعين من العناصر المشتركة في عملية الاستنباط :

أحدهما : العناصر المشتركة في الاستنباط القائم على أساس الدليل.

والآخر : العناصر المشتركة في الاستنباط القائم على أساس الأصل العملي.

وقد عرفنا أنّ العناصر من النوع الأول تشكِّل أدلّةً على تعيين الحكم الشرعي ، والعناصر من النوع الثاني تشكِّل قواعد علميةً لتعيين الموقف العملي تجاه الحكم المجهول.

ووجود نوعين من العناصر على هذا الشكل يدعو الى البحث عن موقف الفقيه عند افتراض وقوع التعارض بينهما ، كما إذا دلّ دليل على أنّ الحكم الشرعي هو الوجوب ـ مثلاً ـ وكان أصل البراءة أو الاستصحاب يقتضي الرخصة.

والحقيقة : أنّ الدليل إذا كان قطعياً فالتعارض غير متصورٍ عقلاً بينه وبين الأصل ؛ لأنّ الدليل القطعي على الوجوب ـ مثلاً ـ يؤدّي الى العلم بالحكم الشرعي ، ومع العلم بالحكم الشرعي لا مجال للاستناد الى أيِّ قاعدةٍ عملية ؛ لأنّ القواعد العملية إنّما تجري في ظرف الشكّ ، إذ قد عرفنا سابقاً أنّ أصل البراءة موضوعه كلّ ما لا يعلم ، والاستصحاب موضوعه أن نشكّ في بقاء ما كنّا على يقينٍ منه ، فإذا كان الدليل قطعياً لم يبقَ موضوع لهذه الاصول والقواعد العملية.

وإنّما يمكن افتراض لونٍ من التعارض بين الدليل والأصل إذا لم يكن الدليل قطعياً ، كما إذا دلّ خبر الثقة على الوجوب أو الحرمة ـ وخبر الثقة كما مرّ بنا دليل ظنّي حكم الشارع بوجوب اتّباعه واتّخاذه دليلاً ـ وكان أصل البراءة من

ناحيةٍ اخرى يوسّع ويرخّص.

ومثاله : خبر الثقة الدالّ على حرمة الارتماس على الصائم ، فإنّ هذه الحرمة إذا لاحظناها من ناحية الخبر فهي حكم شرعيّ قد قام عليه الدليل الظنّي الحجّة ، وإذا لاحظناها بوصفها تكليفاً غير معلومٍ نجد أنّ دليل البراءة (رفع ما لا يعلمون) يشملها ، فهل يحدِّد الفقيه في هذه الحالة موقفه على أساس الدليل الظنّي أو على أساس الأصل العملي؟ ويسمِّي الاصوليون الدليل الظنّي بالأمارة ، ويطلقون على هذه الحالة اسم التعارض بين الأمارات والاصول.

ولا شكّ في هذه الحالة لدى علماء الاصول في تقديم خبر الثقة وما إليه من الأدلّة الظنّية المعتبرة على أصل البراءة ونحوه من الاصول العملية ؛ لأنّ الدليل الظنّي الذي حكم الشارع بحجّيته يؤدّي ـ بحكم الشارع هذا ـ دور الدليل القطعي ، فكما أنّ الدليل القطعي ينفي موضوع الأصل ولا يُبقي مجالاً لأيِّ قاعدةٍ عمليةٍ فكذلك الدليل الظنّي الذي أسند إليه الشارع نفس الدور وأمرنا باتّخاذه دليلاً ، ولهذا يقال عادةً : إنّ الأمارة حاكمة على الاصول العملية.

كلمة الختام :

هذا آخر ما أردنا استعراضه من بحوثٍ ضمن الحدود التي وضعناها لهذه الحلقة. وبذلك تكتمل في ذهن الطالب تصورات علمية عامة عن العناصر المشتركة بالدرجة التي تؤهِّله لدراستها على مستوى أرفع في الحلقة الآتية.

والحمد لله أوّلاً وآخراً ، ومنه نستمدّ التوفيق لما يحبّ ويرضى ، إنّه وليّ الإحسان ، وهو على كلِّ شيءٍ قدير.

فهرس المصادر

١ ـ أجود التقريرات ، للسيّد الخوئي ، تقرير بحث المحقّق النائيني ، ط مكتبة المصطفوي ـ قم.

٢ ـ إحياء علوم الدين ، أبو حامد محمّد بن محمّد الغزالي ، دار القلم ـ بيروت.

٣ ـ اصول الرياضيات ، برتراند رسل ، ترجمة الدكتور محمّد موسى أحمد والدكتور أحمد فؤاد الأهواني.

٤ ـ أعيان الشيعة ، السيّد محسن الأمين ، دار التعارف ـ بيروت.

٥ ـ الانتصار ، للسيّد المرتضى ، مؤسسة النشر الإسلامي.

٦ ـ إيضاح الاشتباه ، العلّامة الحلّي ، مؤسسة النشر الإسلامي.

٧ ـ بحوث في علم الاصول ، المؤلّف الشهيد ، ط مكتب الإعلام الإسلامي.

٨ ـ بشارة المصطفى ، أبو جعفر محمّد بن أبي القاسم الطبري ، منشورات مطبعة الحيدرية ـ النجف الأشرف.

٩ ـ تأريخ بغداد ، أحمد بن علي الخطيب ، دار الفكر ـ بيروت.

١٠ ـ تأسيس الشيعة ، السيّد حسن الصدر ، منشورات الأعلمي ـ طهران.

١١ ـ تهذيب التهذيب ، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ، دار الفكر ـ بيروت.

١٢ ـ تهذيب الكمال ، أبو الحجّاج يوسف المزي ، مؤسسة الرسالة ـ بيروت.

١٣ ـ الحدائق الناضرة ، المحدّث البحراني ، ط مؤسسة النشر الإسلامي.

١٤ ـ الخصال ، الشيخ الصدوق ، ط مؤسسة النشر الإسلامي.

١٥ ـ خاتمة مستدرك الوسائل ، المحدّث النوري ، ط مؤسسة آل البيت عليهم‌السلام.

١٦ ـ الدراسات في علم الاصول ، تقريرات أبحاث السيّد الخوئي للسيّد علي الشاهرودي.

١٧ ـ درر الفوائد ، الشيخ عبد الكريم الحائري ، ط مؤسسة النشر الإسلامي.

١٨ ـ الدرر النجفيّة ، المحدّث البحراني ، ط / الحجرية من منشورات مؤسسة آل البيت.

١٩ ـ الذريعة إلى اصول الشريعة ، السيّد المرتضى ، من منشورات جامعة طهران.

٢٠ ـ رجال النجاشي ، أحمد بن علي النجاشي ، ط مؤسسة النشر الإسلامي.

٢١ ـ روضات الجنّات ، ميرزا محمّد باقر الخوانساري ، ط مكتبة إسماعيليان ـ قم.

٢٢ ـ الروضة البهيّة ، الشهيد الثاني ، تحقيق السيّد الكلانتر ، ط انتشارات داوري.

٢٣ ـ السرائر ، ابن إدريس الحلّي ، ط مؤسسة النشر الإسلامي.

٢٤ ـ عدّة الاصول ، شيخ الطائفة الطوسي ، ط مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام.

٢٥ ـ علل الشرائع ، الشيخ الصدوق ، مكتبة الداوري.

٢٦ ـ الغنية (ضمن الجوامع الفقهيّة) ، ابن زهرة ، الطبعة الحجرية من منشورات مكتبة السيّد المرعشي.

٢٧ ـ فرائد الاصول ، الشيخ مرتضى الأنصاري ، ط مجمع الفكر الإسلامي.

٢٨ ـ الفصول الغرويّة ، الشيخ محمّد حسين الأصفهاني ، ط الحجرية من منشورات دار إحياء العلوم الإسلاميّة.

٢٩ ـ فهرست منتجب الدين ، الشيخ منتجب الدين علي بن بابويه الرازي ، تحقيق السيّد عبد العزيز الطباطبائي ، نشر مجمع الذخائر الإسلامية ـ قم.

٣٠ ـ فوائد الاصول ، الشيخ محمّد علي الكاظمي ، تقريرات أبحاث المحقّق النائيني ، ط مؤسسة النشر الإسلامي.

٣١ ـ الفوائد الحائرية ، الوحيد البهبهاني ، ط مجمع الفكر الإسلامي.

٣٢ ـ الفوائد المدنيّة ، المحدّث الاسترابادي ، ط الحجرية من منشورات دار النشر لأهل البيت عليهم‌السلام.

٣٣ ـ القواعد والفوائد ، الشهيد الأوّل ، مكتبة المفيد ـ قم.

٣٤ ـ كشف المحجّة لثمرة المهجة ، ابن طاووس ، منشورات المطبعة الحيدريّة ـ النجف الأشرف.

٣٥ ـ كفاية الاصول ، المحقّق الخراساني ، ط مؤسسة النشر الإسلامي.

٣٦ ـ المبسوط ، شيخ الطائفة الطوسي ، ط المكتبة المرتضويّة لإحياء الآثار الجعفريّة.

٣٧ ـ مصابيح الاصول ، تقريرات أبحاث السيّد الخوئي ، عزّ الدين بحر العلوم ، ط النجف الأشرف.

٣٨ ـ مصباح الاصول ، السيّد الخوئي ، ط مطبعة النجف.

٣٩ ـ معارج الاصول ، المحقّق الحلّي ، ط مؤسسة آل البيت عليهم‌السلام.

٤٠ ـ معالم الدين ، الشيخ حسن نجل الشهيد الثاني ، ط مؤسسة النشر الإسلامي.

٤١ ـ مفاتيح الاصول ، السيّد محمّد المجاهد ، ط مؤسسة آل البيت عليهم‌السلام.

٤٢ ـ مقابس الأنوار ، الشيخ أسد الله التستري ، من منشورات مؤسسة آل البيت عليهم‌السلام.

٤٣ ـ مناقب أبي حنيفة ، المرفق بن أحمد المكّي ، دار الكتاب العربي ـ بيروت.

٤٤ ـ نهاية الاصول ، العلّامة الحلّي ، مخطوط مكتبة السيّد الگلپايگاني.

٤٥ ـ نهاية الأفكار ، المحقّق الآغا ضياء العراقي ، ط مؤسسة النشر الإسلامي.

٤٦ ـ هداية المسترشدين ، محمّد تقي الأصفهاني ، ط مؤسسة آل البيت عليهم‌السلام.

٤٧ ـ الوافية ، الفاضل التوني ، ط مجمع الفكر الإسلامي.

٤٨ ـ وسائل الشيعة ، السيّد محسن بن حسن الأعرجي الكاظمي ، ط مصطفوي ـ قم.

٤٩ ـ وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ، المحدّث الحرّ العاملي ، ط مؤسسة آل البيت عليهم‌السلام.

٥٠ ـ وفيات الأعيان ، أحمد بن محمّد بن خلّكان ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.

فهرس الموضوعات

كلمة المؤلّف :............................................................ ١٥

المدخل إلى علم الاصول

(١٧ ـ ١٢٦)

تعريف علم الاصول........................................................ ١٩

تمهيد :.................................................................. ١٩

تعريف علم الاصول :..................................................... ٢٢

موضوع علم الاصول :..................................................... ٢٧

علم الاصول منطق الفقه :................................................. ٢٨

أهمّية علم الاصول في عملية الاستنباط :..................................... ٢٩

الاصول والفقه يمثّلان النظرية والتطبيق :...................................... ٣٠

التفاعل بين الفكر الاصولي والفكر الفقهي :.................................. ٣٤

نماذج من الأسئلة التي يجيب عليها علم الاصول :............................. ٣٦

جواز عمليّة الاستنباط....................................................... ٣٧

الوسائل الرئيسية للإثبات في علم الاصول.................................... ٤٥

البيان الشرعي............................................................ ٤٨

الإدراك العقلي............................................................ ٤٩

الاتّجاهات المتعارضة في الإدراك العقلي :................................... ٥١

١ ـ المعركة ضدّ استغلال العقل :.......................................... ٥٢

القول بالتصويب :..................................................... ٥٥

ردّ الفعل المعاكس في النطاق السنّي :...................................... ٥٧

٢ ـ المعركة إلى صفّ العقل :............................................. ٥٩

تأريخ علم الاصول......................................................... ٦٣

مولد علم الاصول :....................................................... ٦٣

الحاجةُ إلى علم الاصول تأريخيةٌ :............................................ ٦٩

التصنيف في علم الاصول :................................................ ٧٢

تطوّر علم النظرية وعلم التطبيق على يد الشيخ الطوسي :...................... ٧٥

الوقوف النسبي للعلم :.................................................... ٨٢

ابن إدريس يصف فترة التوقّف :......................................... ٨٩

تجدّد الحياة والحركة في البحث العلمي :...................................... ٩٠

[من] صاحب السرائر إلى صاحب المعالم :................................... ٩٢

الصدمة التي مُنِيَ بها علم الاصول :.......................................... ٩٨

الجذور المزعومة للحركة الأخبارية :....................................... ١٠٢

اتّجاه التأليف في تلك الفترة :............................................. ١٠٥

البحث الاصولي في تلك الفترة :........................................ ١٠٦

انتصار علم الاصول وظهور مدرسةٍ جديدة :................................ ١٠٧

نصّ يصوِّر الصراع مع الحركة الأخبارية :................................. ١٠٩

استخلاص :............................................................ ١١٠

مصادر الإلهام للفكر الاصولي............................................. ١١٣

عطاء الفكر الاصولي وإبداعه :............................................ ١١٨

الحكم الشرعي وتقسيمه.................................................. ١٢٣

تقسيم الحكم إلى تكليفيٍّ ووضعي :........................................ ١٢٤

بحوث علم الاصول

(١٢٧ ـ ٢٤٤)

تنويع البحث............................................................. ١٢٩

العنصر المشترك بين النوعين :............................................. ١٣٠

العناصر المشتركة في الاستنباط القائم على أساس الدليل

(١٣٣ ـ ٢٢٠)

تمهيد.................................................................... ١٣٥

تقسيم البحث :........................................................ ١٣٦

الدليل اللفظي

(١٣٩ ـ ١٧٨)

تمهيد.................................................................... ١٤١

ما هو الوضع والعلاقة اللغوية؟ :........................................... ١٤١

ما هو الاستعمال؟ :..................................................... ١٤٦

الحقيقة والمجاز :......................................................... ١٤٧

قد ينقلب المجاز حقيقة :................................................. ١٤٨

تصنيف اللغة :......................................................... ١٤٨

هيئة الجملة :........................................................... ١٥١

الرابطة التامة والرابطة الناقصة :............................................ ١٥١

المدلول اللغوي والمدلول النفسي :.......................................... ١٥٣

الجملة الخبرية والجملة الإنشائية :.......................................... ١٥٦

الظهور اللفظي :........................................................ ١٥٧

تقسيم البحث :........................................................ ١٥٨

الفصل الأول : في تحديد ظهور الدليل اللفظي............................. ١٥٩

١ ـ صيغة الأمر :........................................................ ١٦٢

٢ ـ صيغة النهي :....................................................... ١٦٤

٣ ـ الإطلاق :.......................................................... ١٦٦

٤ ـ أدوات العموم :...................................................... ١٦٦

٥ ـ أداة الشرط :........................................................ ١٦٨

الفصل الثاني : في حجّية الظهور........................................... ١٧١

ما هو المطلوب في التفسير؟ :............................................. ١٧١

ظهور حال المتكلّم :..................................................... ١٧٢

حجّية الظهور :......................................................... ١٧٣

تطبيقات حجية الظهور على الأدلّة اللفظية :................................ ١٧٤

القرينة المتّصلة والمنفصلة :................................................. ١٧٧

الدليل البرهاني

(١٧٩ ـ ١٩٨)

تمهيد.................................................................... ١٨١

دراسة العلاقات العقلية :................................................. ١٨١

الطريقة القياسية :....................................................... ١٨٣

تقسيم البحث :........................................................ ١٨٤

الفصل الأول : في العلاقات القائمة بين نفس الأحكام...................... ١٨٥

علاقة التضادّ بين الوجوب والحرمة :....................................... ١٨٥

هل تستلزم حرمة العقد فساده؟ :.......................................... ١٨٧

الفصل الثاني : في العلاقات القائمة بين الحكم وموضوعه................... ١٨٩

الجعل والفعلية :......................................................... ١٨٩

موضوع الحكم :......................................................... ١٩٠

الفصل الثالث : العلاقات القائمة بين الحكم ومتعلّقه........................ ١٩٢

الفصل الرابع : العلاقات القائمة بين الحكم والمقدِّمات..................... ١٩٤

الفصل الخامس : في العلاقات القائمة في داخل الحكم الواحد.............. ١٩٧

الدليل الاستقرائي

(١٩٩ ـ ٢١٢)

تمهيد.................................................................... ٢٠١

الفصل الأول : الاستقراء في الأحكام...................................... ٢٠٣

القياس خطوة من الاستقراء :.............................................. ٢٠٥

الفصل الثاني : الدليل الاستقرائي غير المباشر.............................. ٢٠٧

الإجماع والشهرة :....................................................... ٢٠٨

الخبر :................................................................. ٢٠٨

سيرة المتشرِّعة :......................................................... ٢٠٩

السيرة العقلائية :........................................................ ٢١٠

التعارض بين الأدلّة

(٢١٣ ـ ٢٢٠)

الفصل الأوّل [في التعارض بين دليلين لفظيّين]............................. ٢١٦

الفصل الثاني في التعارض بين الدليل اللفظي ودليلٍ آخر..................... ٢١٩

العناصر المشتركة في الاستنباط القائم على أساس الأصل العملي

(٢٢١ ـ ٢٤٤)

تمهيد :.................................................................. ٢٢٣

١ ـ القاعدة العملية الأساسية.............................................. ٢٢٤

٢ ـ القاعدة العملية الثانوية................................................ ٢٢٧

٣ ـ قاعدة منجِّزية العلم الإجمالي.......................................... ٢٢٩