آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
الموضوع : العقائد والكلام
الطبعة: ٠
الصفحات: ٦٤٨
[ن ب ت]
تخرج الأرض نباتها. (ج ١٣ ص ٢١٦ وج ١٩ ص ٦٦٣ ، ٦٨١).
ولا تدخر الأرض شيئا من نباتها. (ج ١٣ ص ٢٢٥ ـ ٢٢٨ وج ١٩ ص ٦٥٥).
فلا تمنع السماء شيئا من قطرها والأرض شيئا من نباتها. (ج ١٩ ص ٦٥٥).
[ن ب ق]
وبين أيديهما طبق من نبق فأكلا ساعة ثم تحول النبق عنبا ... (ج ٧ ص ٢٦٨).
[ن ب ى]
من أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي. (ج ٥ ص ٥٠).
ففي النبوة وفي علي الوصية. (ج ٥ ص ٢٤٤ ، ٢٥٢).
ففي النبوة وفيك الوصية. (ج ٥ ص ٥٢٣).
انا المصطفى للنبوة وأنت المجتبى للامامة. (ج ٢٠ ص ٢٣٠).
ولو كان بعدي نبي لكانت النبوة له. (ج ٤ ص ٣٣٧).
اللهم اني أتوجه بنبيك نبي الرحمة وأهل البيت الذين اخترتهم. (ج ٨ ص ٢٣٦).
وانه يترحم على محبي علي عليهالسلام كما يترحم على الأنبياء. (ج ٦ ص ١١١).
فأخرج الرأس وقبله وضمه ثم فعل الأنبياء كذلك ثم بكى النبي صلىاللهعليهوآله على رأس الحسين. (ج ١١ ص ٣٢٦).
ما من ففي إلا يشتاق الى علي. (ج ٦ ص ١٠٨ وج ١٦ ص ٤٧٨ ـ ٤٧٩).
من أحبك يا علي كان مع النبيين في درجتهم يوم القيامة. (ج ٧ ص ٢١٥
وج ١٧ ص ١٩٧).
ثم يدعى بالنبيين بعضهم على أثر بعض فيقومون. (ج ٦ ص ٥٦١ ـ ٥٦٢ وج ٢٠ ص ٣٢٣).
ان الله يحب عليا ما لا يحب الملائكة والنبيين. (ج ٧ ص ٣١٩ ـ ٣٢٠ وج ١٧ ص ٢٧٢).
ان الله لما خلق السماوات والأرض دعاهن فأجبنه فعرض عليهن نبوتي وولاية علي بن أبي طالب ... (ج ٧ ص ٢٥٣).
والذي نفسي بيده لو عمل أحدكم عمل سبعين نبيا. (ج ٥ ص ١٢١).
ففي النبوة وفي علي الامامة والخلافة. (ج ١٥ ص ٢٠١ وج ١٦ ص ١٠٦).
ففي النبوة والرسالة وفيك الوصية والامامة. (ج ١٥ ص ١٣٧).
تختم بالعقيق ... ولك بالنبوة ولعلي بالوصية ولذريته بالامة ولشيعته بالجنة.
(ج ١٥ ص ١٣٩ ـ ١٤١ وج ٤ ص ٨٧ ـ ٨٩ ، ٣٨٢).
فكان لي النبوة ولعلي الوصية. (ج ١٥ ص ١٤٢).
وكان اسمي في الرسالة والنبوة وكان اسمه في الشجاعة والخلافة. (١٥ ص ٢٠٠).
فأخرجني نبيا وأخرج عليا وصيا. (ج ١٦ ص ١١٩).
ففي النبوة وفي علي الوصية. (ج ٥ ص ٢٥٢ وج ١٥ ص ١٤١ وج ٢١ ص ٤٣٢).
ففي النبوة وفي علي الخلافة. (ج ١٦ ص ١١٧ وج ١٥ ص ١٩٩ وج ٢١ ص ٤٣٠).
ففي النبوة وفيك الوصية والامامة. (ج ٥ ص ٢٥٣ وج ٢١ ص ٤٣١).
علي الإقرار بنبوتك والولاية لعلي. (ج ٧ ص ١٢٩ وج ٤ ص ٣٣٠ ، ٣٣٨).
ما في الجنة نبي الا يشتاق الى علي. (ج ٦ ص ١٠٨ وج ١٦ ص ٤٧٨ ـ ٤٧٩ وج ٢١ ص ٥٠٩).
مستودع مواريث الأنبياء. (ج ٤ ص ١٧٠ وج ٢٠ ص ٣٠٩ ، ٣١١ ، ٤٠٧).
لو لا اني خاتم الأنبياء لكنت شريكا في النبوة ... بل أنت سيد الأوصياء وامام الأتقياء. (ج ٤ ص ١١٨ وج ١٥ ص ٥٨ ، ١٩١ ، ١٢٨ وج ٢٠ ص ٤٤٧).
ولو كان بعدي نبيا لكان علي ولكنه لا نبوة بعدي. (ج ٢٠ ص ٣٨١ وج ١٥ ص ١٤٣).
ان الجنة محرمة على الأنبياء حتى تدخلها. (ج ٢٠ ص ٣٢٤).
أنت النبأ العظيم أنت الصراط المستقيم. (ج ٢٠ ص ٣٦٣ ، ٣٦٩ ، ٣٧١ ، ٥٤٥).
فالكفار من جحد نبوتي وقيد من جحد ولاية علي. (ج ٥ ص ٢٥٠).
من أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي. (ج ٥ ص ٥٠).
ان ملك الموت يترحم على محبي علي بن أبي طالب كما يترحم على الأنبياء.
(ج ٦ ص ١١١ وج ١٥ ص ٤٣٤ وج ٢٠ ص ٥٠٣).
ألا ومن مات على حب آل محمد صافحته الملائكة وزارته الأنبياء. (ج ٢١ ص ٣٢٠).
يا عمر هذا وصيي وخليفتي من تقدم عليه كذب بنبوتي. (ج ٤ ص ٨١ وج ٦ ص ٤٢٢).
قبلة العارفين يعسوب الدين ووارث علم النبيين. (ج ٤ ص ١٢٢).
فان فيه تسعين خصلة من خصال الأنبياء جمع الله فيه. (ج ٤ ص ٣٩٧ وج ١٥ ص ٦١٩).
فسأل ربه أن يريه ذريته من الأنبياء والأوصياء. (ج ٤ ص ٩١).
[ن ث ر]
فنثرت الدر والياقوت والزبرجد الأخضر. (ج ١٨ ص ١٧٥).
نثار شجر الجنان الحلي والحلل. (ج ١٠ ص ٣٨٢ ـ ٣٩١).
هذا نثار فاطمة. (ج ٦ ص ٦١٢ ، ٦٢٢).
هذا من نثار فاطمة. (ج ١٨ ص ١٧٤ ـ ١٧٥ ، ١٧٩).
أعطوه رقا فيه براءة من النار فنثار أخي وابن عمي فكاك رجال ونساء ...
(ج ٦ ص ١١٨).
[ن ج ب]
يخرج قوم من قبورهم لباسهم النور على نجائب من نور ... هم أهل ولايتك وشيعتك. (ج ١٧ ص ٢٦٣).
حج ماشيا وان النجائب لتقاد معه. (ج ١١ ص ١٢٣ ـ ١٣١ وج ١٩ ص ٣٢٨ ـ ٣٣٠).
حج [سيد الشهداء عليهالسلام] خمسا وعشرين حجة ماشيا ونجائبه تقاد معه. (ج ١١ ص ٤١٩ ـ ٤٢٣).
[ن ج د]
أما الحسن فقد نحلته حلمي وهيبتي وأما الحسين فقد نحلته نجدتي وجودي.
(ج ١٩ ص ٢٧٠).
[ن ج ر]
حظيرة بني النجار. (ج ٥ ص ١٧ وج ٩ ص ١٨٣ ـ ١٨٤ وج ١٥ ص ٦٧٣).
حين جحده كفرة أهل نجران. (ج ٥ ص ١٠٢).
[ن ج ز]
علي يقضي ديني وينجز عداتي. (ج ٦ ص ٥٨١ ـ ٥٩١).
أنت أخي ووزيري تقضي ديني وتنجز موعدي. (ج ٤ ص ٢٢٩ وج ١٥ ص ١٩٨ ، ٢١٤ ـ ٢٢٠ ، ٢٤٣ ـ ٢٤٤).
لما انتهى الى النجاشي خبر النبي صلىاللهعليهوآله. (ج ٤ ص ١٤٣).
[ن ج م]
وطلوع نجم بالمشرق مضيء كالقمر ثم ينعطف حتى يكاد يلتقي طرفاه. (ج ١٣ ص ٢٩٨).
كلما غاب نجم طلع نجم. (ج ٤ ص ١٤٩ ، ٤٨٢ وج ٥ ص ٤١ وج ٦ ص ٤٤٧).
نجم قد نزل من السماء على ذروة حجرة علي. (ج ٤ ص ٨٦ ـ ٨٧).
ولي حوض كما بين عدن الى عمان أكوابه عدد نجوم السماء. (ج ١٠ ص ١٥٨).
فيه أكواب كعدد النجوم. (ج ٤ ص ٢٧٠ وج ١٥ ص ٣٠٩ وج ٢٠ ص ٣٠٦ ، ٣٠٩).
فيه أقداح عدد النجوم. (ج ٤ ص ٤٤).
فيه عدد نجوم السماء أقداح. (ج ٥ ص ١٠٠ وج ١٦ ص ٥١٧).
لو كان عليك من الذنوب عدد نجوم السماء لغفر لك. (ج ١٨ ص ٢٠٦).
مثلكم مثل النجوم. (ج ٤ ص ١٤٩ ، ٤٨٢ وج ٥ ص ٤١ وج ٦ ص ٤٤٧ وج ١٣ ص ٧٥ ـ ٧٦).
النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي أمان ... (ج ٩ ص ٢٩٤ ـ ٣٠٨ وج ١٨ ص ٣٢٣ ـ ٣٣٠).
[ن ج ى]
من أحب أن يركب سفينة النجاة ... فليوال عليا. (ج ٥ ص ١١٣ وج ٧ ص ١٥٩ وج ١٨ ص ٤٧٣).
من أراد النجاة بعدي ... فليتمسك بولاية علي ... (ج ٤ ص ٣٣١ وج ٧ ص ٣٨٦).
من تبعهم نجى من النار. (ج ٤ ص ٥٩).
من تعلق بها نجى ومن زاغ عنها هوى. (ج ٩ ص ١٥ ـ ١٥٢).
من اعتصم بهم نجى ومن تخلف عنهم هوى. (ج ٤ ص ٢٨٨ وج ٩ ص ٢٠٩).
من اهتدى بنا نجى ومن تخلف ضل وغوى. (ج ٩ ص ١٩٨).
نحن سفينة النجاة من تعلق بها نجى ومن حاد عنه هلك. (ج ٩ ص ٢٥٤).
علي وشيعته هم الفرقة الناجية. (ج ٧ ص ١٨٥ ـ ١٨٦).
فرقة ناجية والباقون في النار. (ج ٧ ص ١٨٥ وج ١٤ ص ٣٣٤).
من الفرقة الناجية؟ قال المتمسكون بما أنت عليه وأصحابك. (ج ٧ ص ١٨٥).
فلا ينجوا منهم عشرة. (ج ٨ ص ٨٨ ـ ٩٤).
فلا ينجوا منهم الا المخبر عنهم. (ج ١٣ ص ٣٩٣ ، ٢٩٦).
فناجاه طويلا وساره كثيرا ثم قبض. (ج ٤ ص ٩٨).
أنشدكم بالله أتعلمون انه ناجاني يوم الطائف؟ (ج ٥ ص ٢٨).
أمنكم أحد ناجى رسول الله ست عشر مرة؟. (ج ٥ ص ٣٠).
هل فيكم من ناجى رسول الله يوم احد؟ (ج ٥ ص ٣٩) ، ما شعرت لاني كنت أناجي ربا عظيما. (ج ١٢ ص ٣١ وج ١٩ ص ٤٥٩).
ويحكم أتدرون الى من أقوم ومن أريد أن اناجي. (ج ١٢ ص ٣٠ وج ١٩ ص ٤٥٤).
فقدم بين يدي نجواه صدقة. (ج ٥ ص ٢٧ ـ ٣٠ وضمن الآيات النازلة في ...).
ما أنا انتجيته ولكن الله انتجاه. (ج ٦ ص ٥٢٥ ـ ٥٣١ وج ١٧ ص ٥٣ ـ ٥٥).
مناجاة سيد الساجدين عليهالسلام. (ج ١٢ ص ٣٩ ـ ٤١).
فجعل يساره ويناجيه ثم قبض ... (ج ٦ ص ٥٣٤ ـ ٥٣٦ وج ١٥ ص ٤٠٤ وج ١٧ ص ٥٦ وج ١٨ ص ١٨٥ ـ ١٨٦ وج ٢١ ص ٦٧٠ ـ ٦٧٢).
النجوى بالطائف. (ج ٢١ ص ٢٧٥ ـ ٢٨١ وج ٦ ص ٥٢٥ ـ ٥٣١ وج ١٧ ص ٥٣ ـ ٥٥).
ثم تناجيا طويلا حتى قام عمود الظهر. (ج ٤ ص ٧٦).
يناجونني هنيئا لك ... أعطيت علي بن أبي طالب. (ج ٤ ص ١١٩).
[ن ح ب]
حتى على نحيبه ... لو ان أهل الأرض يحبون عليا كما تحبه أهل السماء ما خلق الله النار. (ج ٧ ص ١٥٢).
[ن ح س]
وعليه تمثال صفر أو نحاس. (ج ٨ ص ٦٨١ وج ١٨ ص ١٦٢ ، ١٦٤ ، ١٧٠).
وكان من نحاس [أي الصنم الأكبر] موتدا بأوتاد من حديد فقال رسول الله عالجه. (ج ١٨ ص ١٦٦).
كتبت كلامك والرؤيا في لوح من نحاس. (ج ٨ ص ١٠٣).
[ن ح ل]
فقال (صلىاللهعليهوآلهوسلم) أين أمير النحل؟ (ج ١٥ ص ٣١١).
أرسله الى كفار لهم نحل كثير. (ج ١٨ ص ١٩٦).
نحلة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم للحسنين عليهماالسلام. (ج ١٠ ص ٧٠٨ ـ ٧١٣ وج ١٩ ص ٢٦٨ ـ ٢٧٠ ، ٢٧٦).
[ن ح و]
أمير المؤمنين عليهالسلام واضع النحو. (ج ٨ ص ١ ـ ٧).
تعليم أمير المؤمنين عليهالسلام النحو لأبي الأسود. (ج ٨ ص ١ ـ ١٦).
[ن خ ر]
لو ان أمتي أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار. (ج ٧ ص ١٨٢ ـ ١٨٣ وج ١٥ ص ٦٧ وج ٩ ص ١٥٥ وج ١٧ ص ٣٢٩ ـ ٣٣٠).
... أكبه الله على منخريه في النار. (ج ٤ ص ٢٠ ، ٢٤٥ ـ ٢٤٨ ، ٤٩٨ وج ٩ ص ٤٩١ ـ ٤٩٤ وج ٥ ص ٢٦٢ وج ٧ ص ١٧٩ وج ١٦ ص ١٣٢ وج ١٧ ص ١٨٦ ج ٢٠ ص ٣١٥).
[ن خ ل]
يسقي بيده النخل. (ج ٨ ص ٥٧٨ ، ٥٨٣).
ويغرس النخل. (ج ٨ ص ٥٧٩ ، ٥٨٢).
عمل ليهودي في سقي نخل. (ج ٨ ص ٥٧٧).
عين كثيرة النخل غزيرة الماء. (ج ٨ ص ٥٨٥).
[ن د ى]
أمر الحسين عليهالسلام مناديا فنادى لا يقتل معنا رجل عليه دين. (ج ١١ ص ٤٣٧).
لا يبقى قرية الا نودي فيها بشهادة ... (ج ١٣ ص ٣٢٥).
يظهر إذا نادى مناد في السماء ان الحق في آل محمد. (ج ١٣ ص ٣٠٣ ، ٣١٨ ، ٣١٩ ، ٣٢٤ ، ٣٣١).
انه يأمر مناديا ينادي من له حاجة ... (ج ١٣ ص ٢٩٥).
وينادي مناد من الأرض ان الحق في آل ... (ج ١٣ ص ٣٣٠).
[ن ذ ر]
أنا المنذر وعلي الهادي. (ج ٣ ص ٨٨ وج ٤ ص ٣٠٠ ـ ٣٠٣ وج ١٤ ص ١٦٦ وج ٢٠ ص ٥٩ ـ ٦١).
[نرجس]
مثل نرجس مثل أم موسى. (ج ١٣ ص ٩٥).
وقامت نرجس فتهجدت. (ج ١٣ ص ٩٦).
اضطربت نرجس. (ج ١٣ ص ٩٧).
وأما امه أم ولد يقال لها نرجس خير أمة. (ج ١٣ ص ٩٠).
[ن ز ع]
من نازع عليا الخلافة فهو كافر. (ج ٧ ص ٣٣١).
الويل لمن كذبني أو كذب عليا في أو نازعه في مقامه الذي أقامه الله فيه.
(ج ٧ ص ١٣٣).
فابشر فإنك الأنزع البطين. (ج ٧ ص ٣٧ ـ ٣٩ وج ٢٠ ص ٥٦١).
[ن ز ل]
علي مني بمنزلتي من ربي. (ج ٧ ص ٢١٧ ـ ٢١٨ وج ١٧ ص ١٩٤ ـ ١٩٥).
قلت : يا رسول الله ما منزلة علي منك؟ قال : منزلتي من الله عزوجل. (ج ٧ ص ٦١٨).
حديث المنزلة. (ج ٤ ص ٧٨ ، ١٠٠ ، ١٦٠ ، ١٦٣ ، ١٧٢ ، ١٧٤ ، ١٧٨ ، ٢١٨ ، ٢٢٩ ـ ٢٣٠ ، ٢٤٥ ، ٢٤٧ ، ٢٦٦ ، ٢٩٦ ، ٤٠٨ ـ ٤١٠ ، ٤٤٦ ، ٤٤٨ ، ٤٦٢ ـ ٤٦٣ ، ٤٧٠ ـ ٤٧١ وج ٥ ص ٣٧ ، ٣٩ ، ٤١ ، ٧٢ ، ٧٦ ، ٨٠ ، ١٢٣ ـ ٢٣٤ وج ٦ ص ٤٦٨ ، ٤٧٢ ، ٤٧٥ ، ٥٥٢ ، ٤٤٣ وج ٧ ص ٣٧١ وج ٨ ص ٣٥٥ ، ٥٣١ وج ١٥ ص ٦٣٠ وج ١٦ ص ١ ـ ٩٧ ، ٣٧٤ ـ ٢٧٥ وج ١٨ ص ٧٧ وج ٢٠ ص ٢٤٩ ، ٢٩٢ ، ٢٩٥ ، ٣١٠ ، ٤٧٣ ـ ٤٧٥ وج ٢١ ص ١٥٠ ـ ٢٢٠).
من سره أن ينظر الى أعظم الناس منزلة عند رسول الله. (ج ٦ ص ٤٩٤).
كانت لي منزلة من رسول الله صلىاللهعليهوآله لم يكن لأحد. (ج ٦ ص ٥١٤ ـ ٥١٦).
ثم أنت أول من يدعى لقرابتك مني ومنزلتك عندي ويدفع إليك لوائي وهو لواء الحمد. (ج ٦ ص ٥٦٠ ـ ٥٦٢).
أتدرين ما منزلة علي؟ (ج ١٨ ص ١٧١).
بمنزلة الشنفين من الوجه. (ج ٤ ص ١٠٦).
أنت مني بمنزلة شيث من آدم سام من نوح إسحاق من ابراهيم هارون من موسى شمعون من عيسى. (ج ٤ ص ١٦٠ وج ٥ ص ٢٣٢ وج ٧ ص ٣٧٩).
أنزله الله تعالى مني بمنزلتي منه فرضياللهعنه كما أنا راض عنه. (ج ٦ ص ٢٥٣).
هو فيكم بمنزلتي فيكم فقلدوه دينكم وأطيعوه في جميع أموركم (ج ٥ ص ٣٦).
يا علي أما ترضى أن يكون منزلك في الجنة مقابل منزلي؟ (ج ٦ ص ١٨٧ ، ١٨٨ وج ١٦ ص ٥٠٩).
ما نزلت آية من كتاب الله الا قد علمت ... (ج ٨ ص ٣٠٩ وج ١٧ ص ٤٧٣ ـ ٤٧٦ ، ٤٨٣ ـ ٤٨٤).
أنت الي خير انما أنزلت في وفي أخي ... خاصة ليس معنا فيها أحد (ج ٥ ص ٣٧).
[ن س ب]
كل نسب وسبب منقطع ... الا نسبي وسببي. (ج ٩ ص ٦٥٦ ـ ٦٧٠ وج ١٦ ص ٦١٥ وج ١٨ ص ٤٣١ ـ ٤٣٦).
... الا نسبي وحسبي وصهري. (ج ١٠ ص ٢١٦ ، ٢١٨ ـ ٢١٩).
غير نسبي وسببي. (ج ١٠ ص ٢٠٠ ـ ٢٠١ ، ٢١٦ ، ٢١٩ وج ٩ ص ٦٥٩ ـ ٦٧٠).
ان أوليائي يوم القيامة المتقون وان كان نسب أقرب من نسب. (ج ١٨ ص ٥٥٢).
اني خلقت فيكم اثنين لن تضلوا بعدهما أبدا كتاب الله ونسبي ولن يفترقا.
(ج ٩ ص ٣٦٤).
... ألا وان علي بن أبي طالب من نسبي. (ج ١٦ ص ٦١٥).
[ن س ج]
فرأوا على بابه نسج العنكبوت. (ج ٨ ص ٣٣٥).
[ن س ل]
املكوا عني هذين الغلامين ... أخاف أن ينقطع بهما نسل رسول الله صلىاللهعليهوآله. (ج ١٩ ص ٣١٨).
وجعل نسلهما مفاتيح الرحمة ومعادن الحكمة. (ج ١٠ ص ٤٠٩).
[ن س ى]
قبل لم خرجت عليه؟ قالت : أنا نسيت هذا الحديث يوم الجمل. (ج ١٨ ص ٤٧٠).
تحل لنا دمائهم ولا تحل لنا نسائهم؟ (ج ٨ ص ٥٦٠ ج ١٨ ص ١٣).
من أحب أن ينسأ أجله وأن يمتع بما ... (ج ٩ ص ٤٦٥ وج ١٨ ص ٥٥٤).
سيدة النساء. (ارجع السيدة).
فاختار فاطمة على نساء العالمين. (ج ١٨ ص ٤٥٦).
فاختارك وأمك فجعلكما سيدتي نساء ... (ج ١٨ ص ٤٥٧).
وخير نسائكم فاطمة. (ج ١٨ ص ٣٩٨ ـ ٣٩٩).
[ن ش ج]
حتى إذا سكنت نشيج القوم. (ج ١٠ ص ٣٠٤).
[ن ش د]
أحاديث المناشدة. (ج ٥ ص ٢٤ ـ ٤٠ وج ٦ ص ٣٠٥ ـ ٣٤٠ ، ٤٧٣ وج ١٥ ص ٦٧٩ ـ ٦٨٧ وج ٢١ ص ٩٤ ـ ١٢١).
نشدتكم بالله. (ج ٤ ص ٢٠٦).
أنشدكم بالله. (ج ٤ ص ٢٦٣).
[ن ش ر]
قالوا بعثنا ونشرنا ... ولعلي بن أبي طالب بالامامة. (ج ٤ ص ٣٣٠).
[ن ص ب]
من ناصب عليا الخلافة بعدي فهو كافر. (ج ٤ ص ٣٣٣ وج ٧ ص ٣٣١ وج ١٧ ص ٢٧٩).
... ونصب أهل بيتي. (ج ١٧ ص ٣٠٥).
لم يكن له نصيب من الإسلام. (ج ٤ ص ٢٣١).
ولا نصيب له في شفاعتي. (ج ٩ ص ٤٦٧).
نصب لي منبر محاذي. (ج ٥ ص ٧٩).
ينصب لي منبر من نور. (ج ٤ ص ١٠١ وج ٦ ص ١٠٩).
ينصب لي منبر عن يمين العرش. (ج ٤ ص ١٢٧).
ينصب لي منبر ألف مرقاة. (ج ٦ ص ٢١٣).
نصب لي منبر. (ج ٤ ص ١١٧ وج ٧ ص ٣٣٧).
نصب الله منبرا يعلو منابر النبيين والشهداء. (ج ٥ ص ٩٥).
نصب الصراط على شفير جهنم. (ج ١٧ ص ١٥٩ وج ٢١ ص ٥١٩ ، ٥٢١).
ينصبني ما أنصبها. (ج ١٠ ص ١٨٧ ـ ١٨٩).
ينصبني ما ينصبها. (ج ١٠ ص ١٨٧ ـ ١٨٩ وج ١٩ ص ٨٥ ـ ٨٦).
[ن ص ر]
يا علي ستقاتلك الفئة الباغية وأنت على الحق فمن لم ينصرك يومئذ فليس مني. (ج ٥ ص ٦٣٥ وج ١٧ ص ١٦٦ ـ ١٦٧ وج ٢١ ص ٦٣٨ ، ٦٧٦).
أيدته بعلي ونصرته به. (ج ٦ ص ١٤٠ ـ ١٤٦ وج ١٥ ص ٢٤٨ وج ١٦ ص ٤٨٧ ـ ٤٨٨).
سماها المنصورة. (ج ١٠ ص ١٣٤).
ناصره ناصري. (ج ٧ ص ٣٨١).
وانصره وانتصر به. (ج ٧ ص ٣٧١).
انصر من نصره. (ارجع حديث الغدير).
منصور من نصره. (ج ٤ ص ٥٩).
فلا يبقي يهودي ولا نصراني الا آمن. (ج ١٣ ص ٣٣٢).
[ن ص ف]
ان قاتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف عذاب أهل النار [الدنيا].
(ج ١١ ص ٣٣٠ ـ ٣٣٢).
اللهم اشهد اني قد أعطيتهم نصف حسناتي ... (ج ٧ ص ١٦٤).
نصفه من نار ونصفه من ثلج. (ج ٦ ص ١٤٩).
فأقسم الله نورنا نصفين نصفا في عبد الله ونصفا في أبي طالب. (ج ٥ ص ١٠).
ان الحسن بن علي [عليهماالسلام] حج ماشيا وقسم ماله نصفين. (ج ١٩ ص ٣٤٣).
فشق له نصفا فخلق منه نبيكم والنصف الآخر علي بن أبي طالب. (ج ٥ ص ٢٤٩).
[ن ط ع]
ان يبسط له نطع بين الصفين. (ج ٨ ص ٦٠٥).
[ن ظ ر]
ومن نظر الى كتاب من فضائله. (ج ٥ ص ١٢٩ وج ١٥ ص ٦٠٨).
النظر الى وجه علي عبادة. (ج ٤ ص ٣٢٤ ـ ٣٢٥ وج ٧ ص ٨٩ ـ ١١٠ وج ١٧ ص ١٣٩ ـ ١٥٦ وج ٢١ ص ٦٠٨ ـ ٦١٦).
النظر اليه يزيد في الايمان. (ج ٥ ص ٤٥ وج ٧ ص ٣٧٥ وج ١٨ ص ٣٩٦).
علي نظير رسول الله [صلىاللهعليهوآلهوسلم]. (ج ٤ ص ٣٢٩ وج ٦ ص ٤٦٠ وج ١٥ ص ٤٤٩ ـ ٤٥٠ وج ٢٠ ص ٥٠٤).
ما غضبت يوما قط ونظرت في وجه علي الا ذهب الغضب. (ج ٥ ص ١١٧).
النظر الى علي عبادة. (ج ٤ ص ٤٢٤ ـ ٤٢٥ وج ٥ ص ١٣٠ وج ٧ ص ٨٩ ـ ١١٠ وج ١٥ ص ٦٠٨ وج ١٧ ص ١٣٩ ـ ١٥٦ وج ٢١ ص ٦٠٨ ـ ٦١٦).
من أراد أن ينظر الى آدم في علمه. (ج ٤ ص ٣٩٨ وج ١٥ ص ٦١٢ ـ ٦٢٣).
من أراد أن ينظر الى آدم في صفوته. (ج ١٥ ص ٦١٤).
من أراد أن ينظر الى إدريس في منزلته. (ج ١٥ ص ٦١٤).
من أراد أن ينظر الى إسرافيل في هيبته فلينظر. (ج ٤ ص ٣٩٦ ، ٣٩٧ وج ١٥ ص ٦١٩).
من أراد أن ينظر الى أيوب في صبره فلينظر. (ج ٤ ص ٣٩٦ ، ٣٩٧ وج ١٥ ص ٦١٩).
من أراد أن ينظر الى ابراهيم في خلقه. (ج ١٥ ص ٦٢١).
من أراد أن ينظر الى ابراهيم في خلته. (ج ٤ ص ٣٩٦ ، ٣٩٧ وج ١٥ ص ٦١٦ ، ٦١٩ ، ٦١٢ ـ ٦١٣).
من أراد أن ينظر ... الى ابراهيم في صدقه وانابته. (ج ١٥ ص ٦١٨).
من أراد أن ينظر ... الى ابراهيم في حكمه. (ج ١٥ ص ٦١٣).
من أراد أن ينظر ... الى ابراهيم في حلمه. (ج ١٥ ص ٦١٣ ، ٦١٥ ، ٦١٧ ، ٦٢٠ ـ ٦٢١).
من أراد أن ينظر الى جبرئيل في أمانته. (ج ١٥ ص ٦١٣).
من أراد أن ينظر الى جبرئيل في جلالته. (ج ١٥ ص ٦١٩).
من أراد أن ينظر ... الى موسى في مناجاته. (ج ٤ ص ٣٩٧).
من أراد أن ينظر الى عيسى في صفوته. (ج ١٥ ص ٦١٢ ، ٦١٣).
من أراد أن ينظر الى عيسى في عبادته. (ج ١٥ ص ٦١٢ ـ ٦١٣ ، ٦١٨ ـ ٦١٩ ـ ٦٢١).
من أراد أن ينظر الى عيسى في زهده. (ج ٤ ص ٣٩٨ وج ١٥ ص ٦١٤ ، ٦١٦ ـ ٦١٧).
من أراد أن ينظر الى يحيى في زهده. (ج ٤ ص ٣٩٦ ، ٣٩٧).
من أراد أن ينظر الى عيسى في سننه. (ج ١٥ ص ٦٢١).
من أراد أن ينظر الى محمد في خلقه وحسبه وشرفه وكمال منزلته. (ج ٤ ص ٣٩٦).
من أراد أن ينظر الى ... فلينظر الى علي بن أبي طالب. (ج ٤ ص ٣٩٢ ـ ٤٠٦ وج ٥ ص ٤ ـ ٥ وج ٧ ص وج ١٥ ص ٦١١ ـ ٦٢٢ وج ٢١ ص ٣٦٤).
من أراد أن ينظر الى إسرافيل ... الى ميكائيل ... فلينظر الى علي بن أبي طالب. (ج ٤ ص ٣٩٦ ـ ٣٩٨ وج ١٥ ص ٦١١).
فلينظر الى هذا. (ج ٤ ص ٤٧١ ـ ٤٧٢).
من أراد أن ينظر الى موسى في بطشه. (ج ٤ ص ٣٩٢ ـ ٣٩٥).
الى موسى وصلاته. (ج ٥ ص ٥).
من أراد أن ينظر الى محمد في خلقه. (ج ٥ ص ٥).
من أراد أن ينظر الى محمد في بهائه. (ج ١٥ ص ٦١٣).
من أراد أن ينظر ... الى محمد في كمال حسبه وخلقه. (ج ٤ ص ٣٩٧ وج ١٥ ص ٦١٩).
من أراد أن ينظر ... الى محمد في هديه وعلمه. (ج ١٥ ص ٦٢١).
من أراد أن ينظر ... الى محمد في طاعته. (ج ١٥ ص ٦١٤).
من أراد أن ينظر ... الى ميكائيل في رتبته. (ج ٤ ص ٣٩٦ ـ ٣٩٧ وج ١٥ ص ٦١٧ ، ٦١٩).
من أراد أن ينظر الى يوسف في جماله. (ج ٤ ص ٣٩٦ ـ ٣٩٧ وج ١٥ ص ٦١٧ ، ٦١٩).
من أراد أن ينظر ... الى يونس في ورعه. (ج ٤ ص ٣٩٦ وج ١٥ ص ٦١٩).
من أراد أن ينظر ... الى يحيى في زهده. (ج ٤ ص ٣٩٦ ـ ٣٩٧ وج
١٥ ص ٦١٥ ـ ٦١٦ ، ٦١٨ ـ ٦٢٠ وج ٢١ ص ٣٦٤).
من أراد أن ينظر ... الى يعقوب في حزنه. (ج ٤ ص ٣٩٦ وج ١٥ ص ٦١٩).
من سره أن ينظر الى رجل من أهل الجنة فلينظر الى الحسن والحسين. (ج ١١ ص ٢٨٩ ـ ٢٩١ وج ١٩ ص ٢٥٧ ، ٢٧٨).
من سره أن ينظر الى أشبه الناس برسول الله. (ج ١٩ ص ٢٧٤).
من أراد أن ينظر الى آدم ويوسف وحسنه الى موسى وصفوته الى عيسى وزهده ... فلينظر الى علي بن أبي طالب. (ج ٤ ص ٤٠٠ ـ ٤٠٣ وج ٥ ص ٤ ـ ٥).
من أحب أن ينظر الى أعظم الناس منزلة ... (ج ٦ ص ٤٩٤).
المتحابين في الله ينظر بعضهم الى بعض. (ج ٤ ص ١٧٢ ـ ١٧٧).
من أراد أن يطفئ ... فلينظر الى علي. (ج ٥ ص ٤٥ وج ٧ ص ٣٧٥).
علي نظيري. (ج ٤ ص ٣٢٩ وج ٦ ص ٤٦٠ وج ١٥ ص ٤٤٩ ـ ٤٥٠ وج ٢٠ ص ٥٠٤).
ومن كان على خلاف ذلك فالنظر اليه فتنة. (ج ١٢ ص ٢٧٤).
[ن ع ث]
فقال يهودي يقال له نعثل. (ج ٤ ص ٨٣).
[ن ع ل]
خاصف النعل. (ج ٦ ص ٢٤ ـ ٣٨ وج ١٦ ص ٤٢٥ ـ ٤٢٨ وج ٢١ ص ٣٧٠ ـ ٣٨٣).
وبليف أخرى ونعلاه من ليف. (ج ٨ ص ٣٠٠).
حذوا النعل بالنعل. (ج ٤ ص ٨٤).
شراك نعالهم يتلألأ نورا. (ج ٩ ص ٤٤٣).
حتى ان كان ليعطى نعلا ويمسك نعلا. (ج ١١ ص ١٣٢ ـ ١٣٥ ، ١٣٧ وج ١٩ ص ٣٢٣ ، ٣٤٢ ـ ٣٤٣).
[ن ع م]
نعم الأب أبوك ابراهيم ونعم الأخ أخوك علي. (ج ٤ ص ١٨٢ ـ ١٨٥ ، ٤٩٥ وج ٥ ص ٢٠ ، ٢٥ وج ١٥ ص ٤٨٣ ـ ٤٨٧ ، ٥٠٣ وج ١٨ ص ٤٨٣ ، ٤٨٥ ـ ٤٨٧ وج ٢٠ ص ٣٢١ ـ ٣٢٤ ، ٣٨١ ، ٢٣٣ ، ٢٢٧ ، ٢٥٢ ، ٢٨٨ ، ٤٤٢ ، ٥١٤ ، ٥١٧).
أصابوا بيض نعام وهم محرمون. (ج ٨ ص ٢٠٧).
هو النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة. (ج ١٠ ص ٢٦٣ ارجع قسم الآيات ولتسئلن يومئذ عن النعيم).
[ن ف ر]
واختارني في نفر من أهل بيتي. (ج ١٨ ص ٤١٠).
[ن ف س]
وتحفظوا علي بن أبي طالب بما تحفظوا أنفسكم فانه الصديق الأكبر. (ج ١٣ ص ٨١).
علي عليهالسلام كنفس رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. (ج ٥ ص ٢٧ ، ٤٣ ، ٥٠ وج ٦ ص ٤٤٩ ـ ٤٥٩ وج ٧ ص ٣٧٥ وج ١٥ ص ٦٨٠ وج ١٧ ص ١٥ ـ ٢٠ وج ٢١ ص ٣٨٢).
علي نفسي. (ج ٤ ص ٣٢٩ وج ١٥ ص ٤٤٧ ـ ٤٤٨).
أحب لك ما أحب لنفسي وأكره لك ما أكره لنفسي. (ج ٦ ص ٥٥٦ ـ ٥٥٧ وج ١٧ ص ٦٤ ـ ٦٥).
ما سألت لنفسي شيئا الا سألت لك مثله. (ج ٥ ص ٢٨ وج ٦ ص ٥٠١ ـ ٥٠٦ وج ١٧ ص ٤١ ـ ٤٤).
والذي بعثني بالحق ما اخترتك [ما أخرتك] الا لنفسي. (ج ٥ ص ٢٣٤ وج ١٧ ص ٤٥).
[ن ف ع]
نفعه نفعي. (ج ٤ ص ١٩٦ وج ١٥ ص ١٩٦).
لا ينفع عبدا عمله الا بمعرفة حقنا. (ج ٩ ص ٤٢٨ ـ ٤٣٠ وج ١٨ ص ٤٦٤ ، ٤٦٩ ، ٥٠١ ، ٥٣٢ ، ٥٤٣).
لا تنفع الأعمال الصالحة مع بغضه. (ج ١٧ ص ٢٣٢ وج ٢١ ص ٥٣٣ ـ ٥٣٤).
ما بال رجال يقولون ان رحم رسول الله لا تنفع ... (ج ١٨ ص ٥٠٨ ، ٥١٠).
بلى انه [الحجر الأسود] يضر وينفع. (ج ٨ ص ٢٠٨ ـ ٢١٠ وج ١٧ ٤٣٩ ـ ٤٤١).
[ن ف ق]
حبه ايمان وبغضه نفاق. (ج ٧ ص ٢٣٧ ـ ٢٤٦ وج ١٥ ص ٣٣٥ ، ٥٧٠ ـ ٥٧١ وج ١٧ ص ١٦٣ ـ ١٦٤ وج ٢٠ ص ٣٠٩ ، ٤٢٠ وج ٢١ ص ٣٥٨).
علامة النفاق بغض علي. (ج ٧ ص ٢٣٧ ـ ٢٤٦).
حبه براءة من النفاق. (ج ٧ ص ٢٥٦ وج ١٧ ص ٢٣٩).
وانى راجعت ربي خشية طعن أهل النفاق. (ج ٥ ص ٣٦).