إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٣٤

آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي

[ن ب ت]

تخرج الأرض نباتها. (ج ١٣ ص ٢١٦ وج ١٩ ص ٦٦٣ ، ٦٨١).

ولا تدخر الأرض شيئا من نباتها. (ج ١٣ ص ٢٢٥ ـ ٢٢٨ وج ١٩ ص ٦٥٥).

فلا تمنع السماء شيئا من قطرها والأرض شيئا من نباتها. (ج ١٩ ص ٦٥٥).

[ن ب ق]

وبين أيديهما طبق من نبق فأكلا ساعة ثم تحول النبق عنبا ... (ج ٧ ص ٢٦٨).

[ن ب ى]

من أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي. (ج ٥ ص ٥٠).

ففي النبوة وفي علي الوصية. (ج ٥ ص ٢٤٤ ، ٢٥٢).

ففي النبوة وفيك الوصية. (ج ٥ ص ٥٢٣).

انا المصطفى للنبوة وأنت المجتبى للامامة. (ج ٢٠ ص ٢٣٠).

ولو كان بعدي نبي لكانت النبوة له. (ج ٤ ص ٣٣٧).

اللهم اني أتوجه بنبيك نبي الرحمة وأهل البيت الذين اخترتهم. (ج ٨ ص ٢٣٦).

وانه يترحم على محبي علي عليه‌السلام كما يترحم على الأنبياء. (ج ٦ ص ١١١).

فأخرج الرأس وقبله وضمه ثم فعل الأنبياء كذلك ثم بكى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله على رأس الحسين. (ج ١١ ص ٣٢٦).

ما من ففي إلا يشتاق الى علي. (ج ٦ ص ١٠٨ وج ١٦ ص ٤٧٨ ـ ٤٧٩).

من أحبك يا علي كان مع النبيين في درجتهم يوم القيامة. (ج ٧ ص ٢١٥

٥٤١

وج ١٧ ص ١٩٧).

ثم يدعى بالنبيين بعضهم على أثر بعض فيقومون. (ج ٦ ص ٥٦١ ـ ٥٦٢ وج ٢٠ ص ٣٢٣).

ان الله يحب عليا ما لا يحب الملائكة والنبيين. (ج ٧ ص ٣١٩ ـ ٣٢٠ وج ١٧ ص ٢٧٢).

ان الله لما خلق السماوات والأرض دعاهن فأجبنه فعرض عليهن نبوتي وولاية علي بن أبي طالب ... (ج ٧ ص ٢٥٣).

والذي نفسي بيده لو عمل أحدكم عمل سبعين نبيا. (ج ٥ ص ١٢١).

ففي النبوة وفي علي الامامة والخلافة. (ج ١٥ ص ٢٠١ وج ١٦ ص ١٠٦).

ففي النبوة والرسالة وفيك الوصية والامامة. (ج ١٥ ص ١٣٧).

تختم بالعقيق ... ولك بالنبوة ولعلي بالوصية ولذريته بالامة ولشيعته بالجنة.

(ج ١٥ ص ١٣٩ ـ ١٤١ وج ٤ ص ٨٧ ـ ٨٩ ، ٣٨٢).

فكان لي النبوة ولعلي الوصية. (ج ١٥ ص ١٤٢).

وكان اسمي في الرسالة والنبوة وكان اسمه في الشجاعة والخلافة. (١٥ ص ٢٠٠).

فأخرجني نبيا وأخرج عليا وصيا. (ج ١٦ ص ١١٩).

ففي النبوة وفي علي الوصية. (ج ٥ ص ٢٥٢ وج ١٥ ص ١٤١ وج ٢١ ص ٤٣٢).

ففي النبوة وفي علي الخلافة. (ج ١٦ ص ١١٧ وج ١٥ ص ١٩٩ وج ٢١ ص ٤٣٠).

ففي النبوة وفيك الوصية والامامة. (ج ٥ ص ٢٥٣ وج ٢١ ص ٤٣١).

علي الإقرار بنبوتك والولاية لعلي. (ج ٧ ص ١٢٩ وج ٤ ص ٣٣٠ ، ٣٣٨).

٥٤٢

ما في الجنة نبي الا يشتاق الى علي. (ج ٦ ص ١٠٨ وج ١٦ ص ٤٧٨ ـ ٤٧٩ وج ٢١ ص ٥٠٩).

مستودع مواريث الأنبياء. (ج ٤ ص ١٧٠ وج ٢٠ ص ٣٠٩ ، ٣١١ ، ٤٠٧).

لو لا اني خاتم الأنبياء لكنت شريكا في النبوة ... بل أنت سيد الأوصياء وامام الأتقياء. (ج ٤ ص ١١٨ وج ١٥ ص ٥٨ ، ١٩١ ، ١٢٨ وج ٢٠ ص ٤٤٧).

ولو كان بعدي نبيا لكان علي ولكنه لا نبوة بعدي. (ج ٢٠ ص ٣٨١ وج ١٥ ص ١٤٣).

ان الجنة محرمة على الأنبياء حتى تدخلها. (ج ٢٠ ص ٣٢٤).

أنت النبأ العظيم أنت الصراط المستقيم. (ج ٢٠ ص ٣٦٣ ، ٣٦٩ ، ٣٧١ ، ٥٤٥).

فالكفار من جحد نبوتي وقيد من جحد ولاية علي. (ج ٥ ص ٢٥٠).

من أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي. (ج ٥ ص ٥٠).

ان ملك الموت يترحم على محبي علي بن أبي طالب كما يترحم على الأنبياء.

(ج ٦ ص ١١١ وج ١٥ ص ٤٣٤ وج ٢٠ ص ٥٠٣).

ألا ومن مات على حب آل محمد صافحته الملائكة وزارته الأنبياء. (ج ٢١ ص ٣٢٠).

يا عمر هذا وصيي وخليفتي من تقدم عليه كذب بنبوتي. (ج ٤ ص ٨١ وج ٦ ص ٤٢٢).

قبلة العارفين يعسوب الدين ووارث علم النبيين. (ج ٤ ص ١٢٢).

فان فيه تسعين خصلة من خصال الأنبياء جمع الله فيه. (ج ٤ ص ٣٩٧ وج ١٥ ص ٦١٩).

فسأل ربه أن يريه ذريته من الأنبياء والأوصياء. (ج ٤ ص ٩١).

٥٤٣

[ن ث ر]

فنثرت الدر والياقوت والزبرجد الأخضر. (ج ١٨ ص ١٧٥).

نثار شجر الجنان الحلي والحلل. (ج ١٠ ص ٣٨٢ ـ ٣٩١).

هذا نثار فاطمة. (ج ٦ ص ٦١٢ ، ٦٢٢).

هذا من نثار فاطمة. (ج ١٨ ص ١٧٤ ـ ١٧٥ ، ١٧٩).

أعطوه رقا فيه براءة من النار فنثار أخي وابن عمي فكاك رجال ونساء ...

(ج ٦ ص ١١٨).

[ن ج ب]

يخرج قوم من قبورهم لباسهم النور على نجائب من نور ... هم أهل ولايتك وشيعتك. (ج ١٧ ص ٢٦٣).

حج ماشيا وان النجائب لتقاد معه. (ج ١١ ص ١٢٣ ـ ١٣١ وج ١٩ ص ٣٢٨ ـ ٣٣٠).

حج [سيد الشهداء عليه‌السلام] خمسا وعشرين حجة ماشيا ونجائبه تقاد معه. (ج ١١ ص ٤١٩ ـ ٤٢٣).

[ن ج د]

أما الحسن فقد نحلته حلمي وهيبتي وأما الحسين فقد نحلته نجدتي وجودي.

(ج ١٩ ص ٢٧٠).

[ن ج ر]

حظيرة بني النجار. (ج ٥ ص ١٧ وج ٩ ص ١٨٣ ـ ١٨٤ وج ١٥ ص ٦٧٣).

٥٤٤

حين جحده كفرة أهل نجران. (ج ٥ ص ١٠٢).

[ن ج ز]

علي يقضي ديني وينجز عداتي. (ج ٦ ص ٥٨١ ـ ٥٩١).

أنت أخي ووزيري تقضي ديني وتنجز موعدي. (ج ٤ ص ٢٢٩ وج ١٥ ص ١٩٨ ، ٢١٤ ـ ٢٢٠ ، ٢٤٣ ـ ٢٤٤).

لما انتهى الى النجاشي خبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله. (ج ٤ ص ١٤٣).

[ن ج م]

وطلوع نجم بالمشرق مضيء كالقمر ثم ينعطف حتى يكاد يلتقي طرفاه. (ج ١٣ ص ٢٩٨).

كلما غاب نجم طلع نجم. (ج ٤ ص ١٤٩ ، ٤٨٢ وج ٥ ص ٤١ وج ٦ ص ٤٤٧).

نجم قد نزل من السماء على ذروة حجرة علي. (ج ٤ ص ٨٦ ـ ٨٧).

ولي حوض كما بين عدن الى عمان أكوابه عدد نجوم السماء. (ج ١٠ ص ١٥٨).

فيه أكواب كعدد النجوم. (ج ٤ ص ٢٧٠ وج ١٥ ص ٣٠٩ وج ٢٠ ص ٣٠٦ ، ٣٠٩).

فيه أقداح عدد النجوم. (ج ٤ ص ٤٤).

فيه عدد نجوم السماء أقداح. (ج ٥ ص ١٠٠ وج ١٦ ص ٥١٧).

لو كان عليك من الذنوب عدد نجوم السماء لغفر لك. (ج ١٨ ص ٢٠٦).

مثلكم مثل النجوم. (ج ٤ ص ١٤٩ ، ٤٨٢ وج ٥ ص ٤١ وج ٦ ص ٤٤٧ وج ١٣ ص ٧٥ ـ ٧٦).

٥٤٥

النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي أمان ... (ج ٩ ص ٢٩٤ ـ ٣٠٨ وج ١٨ ص ٣٢٣ ـ ٣٣٠).

[ن ج ى]

من أحب أن يركب سفينة النجاة ... فليوال عليا. (ج ٥ ص ١١٣ وج ٧ ص ١٥٩ وج ١٨ ص ٤٧٣).

من أراد النجاة بعدي ... فليتمسك بولاية علي ... (ج ٤ ص ٣٣١ وج ٧ ص ٣٨٦).

من تبعهم نجى من النار. (ج ٤ ص ٥٩).

من تعلق بها نجى ومن زاغ عنها هوى. (ج ٩ ص ١٥ ـ ١٥٢).

من اعتصم بهم نجى ومن تخلف عنهم هوى. (ج ٤ ص ٢٨٨ وج ٩ ص ٢٠٩).

من اهتدى بنا نجى ومن تخلف ضل وغوى. (ج ٩ ص ١٩٨).

نحن سفينة النجاة من تعلق بها نجى ومن حاد عنه هلك. (ج ٩ ص ٢٥٤).

علي وشيعته هم الفرقة الناجية. (ج ٧ ص ١٨٥ ـ ١٨٦).

فرقة ناجية والباقون في النار. (ج ٧ ص ١٨٥ وج ١٤ ص ٣٣٤).

من الفرقة الناجية؟ قال المتمسكون بما أنت عليه وأصحابك. (ج ٧ ص ١٨٥).

فلا ينجوا منهم عشرة. (ج ٨ ص ٨٨ ـ ٩٤).

فلا ينجوا منهم الا المخبر عنهم. (ج ١٣ ص ٣٩٣ ، ٢٩٦).

فناجاه طويلا وساره كثيرا ثم قبض. (ج ٤ ص ٩٨).

أنشدكم بالله أتعلمون انه ناجاني يوم الطائف؟ (ج ٥ ص ٢٨).

أمنكم أحد ناجى رسول الله ست عشر مرة؟. (ج ٥ ص ٣٠).

٥٤٦

هل فيكم من ناجى رسول الله يوم احد؟ (ج ٥ ص ٣٩) ، ما شعرت لاني كنت أناجي ربا عظيما. (ج ١٢ ص ٣١ وج ١٩ ص ٤٥٩).

ويحكم أتدرون الى من أقوم ومن أريد أن اناجي. (ج ١٢ ص ٣٠ وج ١٩ ص ٤٥٤).

فقدم بين يدي نجواه صدقة. (ج ٥ ص ٢٧ ـ ٣٠ وضمن الآيات النازلة في ...).

ما أنا انتجيته ولكن الله انتجاه. (ج ٦ ص ٥٢٥ ـ ٥٣١ وج ١٧ ص ٥٣ ـ ٥٥).

مناجاة سيد الساجدين عليه‌السلام. (ج ١٢ ص ٣٩ ـ ٤١).

فجعل يساره ويناجيه ثم قبض ... (ج ٦ ص ٥٣٤ ـ ٥٣٦ وج ١٥ ص ٤٠٤ وج ١٧ ص ٥٦ وج ١٨ ص ١٨٥ ـ ١٨٦ وج ٢١ ص ٦٧٠ ـ ٦٧٢).

النجوى بالطائف. (ج ٢١ ص ٢٧٥ ـ ٢٨١ وج ٦ ص ٥٢٥ ـ ٥٣١ وج ١٧ ص ٥٣ ـ ٥٥).

ثم تناجيا طويلا حتى قام عمود الظهر. (ج ٤ ص ٧٦).

يناجونني هنيئا لك ... أعطيت علي بن أبي طالب. (ج ٤ ص ١١٩).

[ن ح ب]

حتى على نحيبه ... لو ان أهل الأرض يحبون عليا كما تحبه أهل السماء ما خلق الله النار. (ج ٧ ص ١٥٢).

[ن ح س]

وعليه تمثال صفر أو نحاس. (ج ٨ ص ٦٨١ وج ١٨ ص ١٦٢ ، ١٦٤ ، ١٧٠).

٥٤٧

وكان من نحاس [أي الصنم الأكبر] موتدا بأوتاد من حديد فقال رسول الله عالجه. (ج ١٨ ص ١٦٦).

كتبت كلامك والرؤيا في لوح من نحاس. (ج ٨ ص ١٠٣).

[ن ح ل]

فقال (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) أين أمير النحل؟ (ج ١٥ ص ٣١١).

أرسله الى كفار لهم نحل كثير. (ج ١٨ ص ١٩٦).

نحلة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم للحسنين عليهما‌السلام. (ج ١٠ ص ٧٠٨ ـ ٧١٣ وج ١٩ ص ٢٦٨ ـ ٢٧٠ ، ٢٧٦).

[ن ح و]

أمير المؤمنين عليه‌السلام واضع النحو. (ج ٨ ص ١ ـ ٧).

تعليم أمير المؤمنين عليه‌السلام النحو لأبي الأسود. (ج ٨ ص ١ ـ ١٦).

[ن خ ر]

لو ان أمتي أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار. (ج ٧ ص ١٨٢ ـ ١٨٣ وج ١٥ ص ٦٧ وج ٩ ص ١٥٥ وج ١٧ ص ٣٢٩ ـ ٣٣٠).

... أكبه الله على منخريه في النار. (ج ٤ ص ٢٠ ، ٢٤٥ ـ ٢٤٨ ، ٤٩٨ وج ٩ ص ٤٩١ ـ ٤٩٤ وج ٥ ص ٢٦٢ وج ٧ ص ١٧٩ وج ١٦ ص ١٣٢ وج ١٧ ص ١٨٦ ج ٢٠ ص ٣١٥).

[ن خ ل]

يسقي بيده النخل. (ج ٨ ص ٥٧٨ ، ٥٨٣).

٥٤٨

ويغرس النخل. (ج ٨ ص ٥٧٩ ، ٥٨٢).

عمل ليهودي في سقي نخل. (ج ٨ ص ٥٧٧).

عين كثيرة النخل غزيرة الماء. (ج ٨ ص ٥٨٥).

[ن د ى]

أمر الحسين عليه‌السلام مناديا فنادى لا يقتل معنا رجل عليه دين. (ج ١١ ص ٤٣٧).

لا يبقى قرية الا نودي فيها بشهادة ... (ج ١٣ ص ٣٢٥).

يظهر إذا نادى مناد في السماء ان الحق في آل محمد. (ج ١٣ ص ٣٠٣ ، ٣١٨ ، ٣١٩ ، ٣٢٤ ، ٣٣١).

انه يأمر مناديا ينادي من له حاجة ... (ج ١٣ ص ٢٩٥).

وينادي مناد من الأرض ان الحق في آل ... (ج ١٣ ص ٣٣٠).

[ن ذ ر]

أنا المنذر وعلي الهادي. (ج ٣ ص ٨٨ وج ٤ ص ٣٠٠ ـ ٣٠٣ وج ١٤ ص ١٦٦ وج ٢٠ ص ٥٩ ـ ٦١).

[نرجس]

مثل نرجس مثل أم موسى. (ج ١٣ ص ٩٥).

وقامت نرجس فتهجدت. (ج ١٣ ص ٩٦).

اضطربت نرجس. (ج ١٣ ص ٩٧).

وأما امه أم ولد يقال لها نرجس خير أمة. (ج ١٣ ص ٩٠).

٥٤٩

[ن ز ع]

من نازع عليا الخلافة فهو كافر. (ج ٧ ص ٣٣١).

الويل لمن كذبني أو كذب عليا في أو نازعه في مقامه الذي أقامه الله فيه.

(ج ٧ ص ١٣٣).

فابشر فإنك الأنزع البطين. (ج ٧ ص ٣٧ ـ ٣٩ وج ٢٠ ص ٥٦١).

[ن ز ل]

علي مني بمنزلتي من ربي. (ج ٧ ص ٢١٧ ـ ٢١٨ وج ١٧ ص ١٩٤ ـ ١٩٥).

قلت : يا رسول الله ما منزلة علي منك؟ قال : منزلتي من الله عزوجل. (ج ٧ ص ٦١٨).

حديث المنزلة. (ج ٤ ص ٧٨ ، ١٠٠ ، ١٦٠ ، ١٦٣ ، ١٧٢ ، ١٧٤ ، ١٧٨ ، ٢١٨ ، ٢٢٩ ـ ٢٣٠ ، ٢٤٥ ، ٢٤٧ ، ٢٦٦ ، ٢٩٦ ، ٤٠٨ ـ ٤١٠ ، ٤٤٦ ، ٤٤٨ ، ٤٦٢ ـ ٤٦٣ ، ٤٧٠ ـ ٤٧١ وج ٥ ص ٣٧ ، ٣٩ ، ٤١ ، ٧٢ ، ٧٦ ، ٨٠ ، ١٢٣ ـ ٢٣٤ وج ٦ ص ٤٦٨ ، ٤٧٢ ، ٤٧٥ ، ٥٥٢ ، ٤٤٣ وج ٧ ص ٣٧١ وج ٨ ص ٣٥٥ ، ٥٣١ وج ١٥ ص ٦٣٠ وج ١٦ ص ١ ـ ٩٧ ، ٣٧٤ ـ ٢٧٥ وج ١٨ ص ٧٧ وج ٢٠ ص ٢٤٩ ، ٢٩٢ ، ٢٩٥ ، ٣١٠ ، ٤٧٣ ـ ٤٧٥ وج ٢١ ص ١٥٠ ـ ٢٢٠).

من سره أن ينظر الى أعظم الناس منزلة عند رسول الله. (ج ٦ ص ٤٩٤).

كانت لي منزلة من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لم يكن لأحد. (ج ٦ ص ٥١٤ ـ ٥١٦).

ثم أنت أول من يدعى لقرابتك مني ومنزلتك عندي ويدفع إليك لوائي وهو لواء الحمد. (ج ٦ ص ٥٦٠ ـ ٥٦٢).

أتدرين ما منزلة علي؟ (ج ١٨ ص ١٧١).

٥٥٠

بمنزلة الشنفين من الوجه. (ج ٤ ص ١٠٦).

أنت مني بمنزلة شيث من آدم سام من نوح إسحاق من ابراهيم هارون من موسى شمعون من عيسى. (ج ٤ ص ١٦٠ وج ٥ ص ٢٣٢ وج ٧ ص ٣٧٩).

أنزله الله تعالى مني بمنزلتي منه فرضي‌الله‌عنه كما أنا راض عنه. (ج ٦ ص ٢٥٣).

هو فيكم بمنزلتي فيكم فقلدوه دينكم وأطيعوه في جميع أموركم (ج ٥ ص ٣٦).

يا علي أما ترضى أن يكون منزلك في الجنة مقابل منزلي؟ (ج ٦ ص ١٨٧ ، ١٨٨ وج ١٦ ص ٥٠٩).

ما نزلت آية من كتاب الله الا قد علمت ... (ج ٨ ص ٣٠٩ وج ١٧ ص ٤٧٣ ـ ٤٧٦ ، ٤٨٣ ـ ٤٨٤).

أنت الي خير انما أنزلت في وفي أخي ... خاصة ليس معنا فيها أحد (ج ٥ ص ٣٧).

[ن س ب]

كل نسب وسبب منقطع ... الا نسبي وسببي. (ج ٩ ص ٦٥٦ ـ ٦٧٠ وج ١٦ ص ٦١٥ وج ١٨ ص ٤٣١ ـ ٤٣٦).

... الا نسبي وحسبي وصهري. (ج ١٠ ص ٢١٦ ، ٢١٨ ـ ٢١٩).

غير نسبي وسببي. (ج ١٠ ص ٢٠٠ ـ ٢٠١ ، ٢١٦ ، ٢١٩ وج ٩ ص ٦٥٩ ـ ٦٧٠).

٥٥١

ان أوليائي يوم القيامة المتقون وان كان نسب أقرب من نسب. (ج ١٨ ص ٥٥٢).

اني خلقت فيكم اثنين لن تضلوا بعدهما أبدا كتاب الله ونسبي ولن يفترقا.

(ج ٩ ص ٣٦٤).

... ألا وان علي بن أبي طالب من نسبي. (ج ١٦ ص ٦١٥).

[ن س ج]

فرأوا على بابه نسج العنكبوت. (ج ٨ ص ٣٣٥).

[ن س ل]

املكوا عني هذين الغلامين ... أخاف أن ينقطع بهما نسل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله. (ج ١٩ ص ٣١٨).

وجعل نسلهما مفاتيح الرحمة ومعادن الحكمة. (ج ١٠ ص ٤٠٩).

[ن س ى]

قبل لم خرجت عليه؟ قالت : أنا نسيت هذا الحديث يوم الجمل. (ج ١٨ ص ٤٧٠).

تحل لنا دمائهم ولا تحل لنا نسائهم؟ (ج ٨ ص ٥٦٠ ج ١٨ ص ١٣).

من أحب أن ينسأ أجله وأن يمتع بما ... (ج ٩ ص ٤٦٥ وج ١٨ ص ٥٥٤).

سيدة النساء. (ارجع السيدة).

فاختار فاطمة على نساء العالمين. (ج ١٨ ص ٤٥٦).

فاختارك وأمك فجعلكما سيدتي نساء ... (ج ١٨ ص ٤٥٧).

وخير نسائكم فاطمة. (ج ١٨ ص ٣٩٨ ـ ٣٩٩).

٥٥٢

[ن ش ج]

حتى إذا سكنت نشيج القوم. (ج ١٠ ص ٣٠٤).

[ن ش د]

أحاديث المناشدة. (ج ٥ ص ٢٤ ـ ٤٠ وج ٦ ص ٣٠٥ ـ ٣٤٠ ، ٤٧٣ وج ١٥ ص ٦٧٩ ـ ٦٨٧ وج ٢١ ص ٩٤ ـ ١٢١).

نشدتكم بالله. (ج ٤ ص ٢٠٦).

أنشدكم بالله. (ج ٤ ص ٢٦٣).

[ن ش ر]

قالوا بعثنا ونشرنا ... ولعلي بن أبي طالب بالامامة. (ج ٤ ص ٣٣٠).

[ن ص ب]

من ناصب عليا الخلافة بعدي فهو كافر. (ج ٤ ص ٣٣٣ وج ٧ ص ٣٣١ وج ١٧ ص ٢٧٩).

... ونصب أهل بيتي. (ج ١٧ ص ٣٠٥).

لم يكن له نصيب من الإسلام. (ج ٤ ص ٢٣١).

ولا نصيب له في شفاعتي. (ج ٩ ص ٤٦٧).

نصب لي منبر محاذي. (ج ٥ ص ٧٩).

ينصب لي منبر من نور. (ج ٤ ص ١٠١ وج ٦ ص ١٠٩).

ينصب لي منبر عن يمين العرش. (ج ٤ ص ١٢٧).

ينصب لي منبر ألف مرقاة. (ج ٦ ص ٢١٣).

نصب لي منبر. (ج ٤ ص ١١٧ وج ٧ ص ٣٣٧).

٥٥٣

نصب الله منبرا يعلو منابر النبيين والشهداء. (ج ٥ ص ٩٥).

نصب الصراط على شفير جهنم. (ج ١٧ ص ١٥٩ وج ٢١ ص ٥١٩ ، ٥٢١).

ينصبني ما أنصبها. (ج ١٠ ص ١٨٧ ـ ١٨٩).

ينصبني ما ينصبها. (ج ١٠ ص ١٨٧ ـ ١٨٩ وج ١٩ ص ٨٥ ـ ٨٦).

[ن ص ر]

يا علي ستقاتلك الفئة الباغية وأنت على الحق فمن لم ينصرك يومئذ فليس مني. (ج ٥ ص ٦٣٥ وج ١٧ ص ١٦٦ ـ ١٦٧ وج ٢١ ص ٦٣٨ ، ٦٧٦).

أيدته بعلي ونصرته به. (ج ٦ ص ١٤٠ ـ ١٤٦ وج ١٥ ص ٢٤٨ وج ١٦ ص ٤٨٧ ـ ٤٨٨).

سماها المنصورة. (ج ١٠ ص ١٣٤).

ناصره ناصري. (ج ٧ ص ٣٨١).

وانصره وانتصر به. (ج ٧ ص ٣٧١).

انصر من نصره. (ارجع حديث الغدير).

منصور من نصره. (ج ٤ ص ٥٩).

فلا يبقي يهودي ولا نصراني الا آمن. (ج ١٣ ص ٣٣٢).

[ن ص ف]

ان قاتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف عذاب أهل النار [الدنيا].

(ج ١١ ص ٣٣٠ ـ ٣٣٢).

اللهم اشهد اني قد أعطيتهم نصف حسناتي ... (ج ٧ ص ١٦٤).

نصفه من نار ونصفه من ثلج. (ج ٦ ص ١٤٩).

فأقسم الله نورنا نصفين نصفا في عبد الله ونصفا في أبي طالب. (ج ٥ ص ١٠).

٥٥٤

ان الحسن بن علي [عليهما‌السلام] حج ماشيا وقسم ماله نصفين. (ج ١٩ ص ٣٤٣).

فشق له نصفا فخلق منه نبيكم والنصف الآخر علي بن أبي طالب. (ج ٥ ص ٢٤٩).

[ن ط ع]

ان يبسط له نطع بين الصفين. (ج ٨ ص ٦٠٥).

[ن ظ ر]

ومن نظر الى كتاب من فضائله. (ج ٥ ص ١٢٩ وج ١٥ ص ٦٠٨).

النظر الى وجه علي عبادة. (ج ٤ ص ٣٢٤ ـ ٣٢٥ وج ٧ ص ٨٩ ـ ١١٠ وج ١٧ ص ١٣٩ ـ ١٥٦ وج ٢١ ص ٦٠٨ ـ ٦١٦).

النظر اليه يزيد في الايمان. (ج ٥ ص ٤٥ وج ٧ ص ٣٧٥ وج ١٨ ص ٣٩٦).

علي نظير رسول الله [صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم]. (ج ٤ ص ٣٢٩ وج ٦ ص ٤٦٠ وج ١٥ ص ٤٤٩ ـ ٤٥٠ وج ٢٠ ص ٥٠٤).

ما غضبت يوما قط ونظرت في وجه علي الا ذهب الغضب. (ج ٥ ص ١١٧).

النظر الى علي عبادة. (ج ٤ ص ٤٢٤ ـ ٤٢٥ وج ٥ ص ١٣٠ وج ٧ ص ٨٩ ـ ١١٠ وج ١٥ ص ٦٠٨ وج ١٧ ص ١٣٩ ـ ١٥٦ وج ٢١ ص ٦٠٨ ـ ٦١٦).

من أراد أن ينظر الى آدم في علمه. (ج ٤ ص ٣٩٨ وج ١٥ ص ٦١٢ ـ ٦٢٣).

من أراد أن ينظر الى آدم في صفوته. (ج ١٥ ص ٦١٤).

٥٥٥

من أراد أن ينظر الى إدريس في منزلته. (ج ١٥ ص ٦١٤).

من أراد أن ينظر الى إسرافيل في هيبته فلينظر. (ج ٤ ص ٣٩٦ ، ٣٩٧ وج ١٥ ص ٦١٩).

من أراد أن ينظر الى أيوب في صبره فلينظر. (ج ٤ ص ٣٩٦ ، ٣٩٧ وج ١٥ ص ٦١٩).

من أراد أن ينظر الى ابراهيم في خلقه. (ج ١٥ ص ٦٢١).

من أراد أن ينظر الى ابراهيم في خلته. (ج ٤ ص ٣٩٦ ، ٣٩٧ وج ١٥ ص ٦١٦ ، ٦١٩ ، ٦١٢ ـ ٦١٣).

من أراد أن ينظر ... الى ابراهيم في صدقه وانابته. (ج ١٥ ص ٦١٨).

من أراد أن ينظر ... الى ابراهيم في حكمه. (ج ١٥ ص ٦١٣).

من أراد أن ينظر ... الى ابراهيم في حلمه. (ج ١٥ ص ٦١٣ ، ٦١٥ ، ٦١٧ ، ٦٢٠ ـ ٦٢١).

من أراد أن ينظر الى جبرئيل في أمانته. (ج ١٥ ص ٦١٣).

من أراد أن ينظر الى جبرئيل في جلالته. (ج ١٥ ص ٦١٩).

من أراد أن ينظر ... الى موسى في مناجاته. (ج ٤ ص ٣٩٧).

من أراد أن ينظر الى عيسى في صفوته. (ج ١٥ ص ٦١٢ ، ٦١٣).

من أراد أن ينظر الى عيسى في عبادته. (ج ١٥ ص ٦١٢ ـ ٦١٣ ، ٦١٨ ـ ٦١٩ ـ ٦٢١).

من أراد أن ينظر الى عيسى في زهده. (ج ٤ ص ٣٩٨ وج ١٥ ص ٦١٤ ، ٦١٦ ـ ٦١٧).

من أراد أن ينظر الى يحيى في زهده. (ج ٤ ص ٣٩٦ ، ٣٩٧).

من أراد أن ينظر الى عيسى في سننه. (ج ١٥ ص ٦٢١).

٥٥٦

من أراد أن ينظر الى محمد في خلقه وحسبه وشرفه وكمال منزلته. (ج ٤ ص ٣٩٦).

من أراد أن ينظر الى ... فلينظر الى علي بن أبي طالب. (ج ٤ ص ٣٩٢ ـ ٤٠٦ وج ٥ ص ٤ ـ ٥ وج ٧ ص وج ١٥ ص ٦١١ ـ ٦٢٢ وج ٢١ ص ٣٦٤).

من أراد أن ينظر الى إسرافيل ... الى ميكائيل ... فلينظر الى علي بن أبي طالب. (ج ٤ ص ٣٩٦ ـ ٣٩٨ وج ١٥ ص ٦١١).

فلينظر الى هذا. (ج ٤ ص ٤٧١ ـ ٤٧٢).

من أراد أن ينظر الى موسى في بطشه. (ج ٤ ص ٣٩٢ ـ ٣٩٥).

الى موسى وصلاته. (ج ٥ ص ٥).

من أراد أن ينظر الى محمد في خلقه. (ج ٥ ص ٥).

من أراد أن ينظر الى محمد في بهائه. (ج ١٥ ص ٦١٣).

من أراد أن ينظر ... الى محمد في كمال حسبه وخلقه. (ج ٤ ص ٣٩٧ وج ١٥ ص ٦١٩).

من أراد أن ينظر ... الى محمد في هديه وعلمه. (ج ١٥ ص ٦٢١).

من أراد أن ينظر ... الى محمد في طاعته. (ج ١٥ ص ٦١٤).

من أراد أن ينظر ... الى ميكائيل في رتبته. (ج ٤ ص ٣٩٦ ـ ٣٩٧ وج ١٥ ص ٦١٧ ، ٦١٩).

من أراد أن ينظر الى يوسف في جماله. (ج ٤ ص ٣٩٦ ـ ٣٩٧ وج ١٥ ص ٦١٧ ، ٦١٩).

من أراد أن ينظر ... الى يونس في ورعه. (ج ٤ ص ٣٩٦ وج ١٥ ص ٦١٩).

من أراد أن ينظر ... الى يحيى في زهده. (ج ٤ ص ٣٩٦ ـ ٣٩٧ وج

٥٥٧

١٥ ص ٦١٥ ـ ٦١٦ ، ٦١٨ ـ ٦٢٠ وج ٢١ ص ٣٦٤).

من أراد أن ينظر ... الى يعقوب في حزنه. (ج ٤ ص ٣٩٦ وج ١٥ ص ٦١٩).

من سره أن ينظر الى رجل من أهل الجنة فلينظر الى الحسن والحسين. (ج ١١ ص ٢٨٩ ـ ٢٩١ وج ١٩ ص ٢٥٧ ، ٢٧٨).

من سره أن ينظر الى أشبه الناس برسول الله. (ج ١٩ ص ٢٧٤).

من أراد أن ينظر الى آدم ويوسف وحسنه الى موسى وصفوته الى عيسى وزهده ... فلينظر الى علي بن أبي طالب. (ج ٤ ص ٤٠٠ ـ ٤٠٣ وج ٥ ص ٤ ـ ٥).

من أحب أن ينظر الى أعظم الناس منزلة ... (ج ٦ ص ٤٩٤).

المتحابين في الله ينظر بعضهم الى بعض. (ج ٤ ص ١٧٢ ـ ١٧٧).

من أراد أن يطفئ ... فلينظر الى علي. (ج ٥ ص ٤٥ وج ٧ ص ٣٧٥).

علي نظيري. (ج ٤ ص ٣٢٩ وج ٦ ص ٤٦٠ وج ١٥ ص ٤٤٩ ـ ٤٥٠ وج ٢٠ ص ٥٠٤).

ومن كان على خلاف ذلك فالنظر اليه فتنة. (ج ١٢ ص ٢٧٤).

[ن ع ث]

فقال يهودي يقال له نعثل. (ج ٤ ص ٨٣).

[ن ع ل]

خاصف النعل. (ج ٦ ص ٢٤ ـ ٣٨ وج ١٦ ص ٤٢٥ ـ ٤٢٨ وج ٢١ ص ٣٧٠ ـ ٣٨٣).

وبليف أخرى ونعلاه من ليف. (ج ٨ ص ٣٠٠).

حذوا النعل بالنعل. (ج ٤ ص ٨٤).

٥٥٨

شراك نعالهم يتلألأ نورا. (ج ٩ ص ٤٤٣).

حتى ان كان ليعطى نعلا ويمسك نعلا. (ج ١١ ص ١٣٢ ـ ١٣٥ ، ١٣٧ وج ١٩ ص ٣٢٣ ، ٣٤٢ ـ ٣٤٣).

[ن ع م]

نعم الأب أبوك ابراهيم ونعم الأخ أخوك علي. (ج ٤ ص ١٨٢ ـ ١٨٥ ، ٤٩٥ وج ٥ ص ٢٠ ، ٢٥ وج ١٥ ص ٤٨٣ ـ ٤٨٧ ، ٥٠٣ وج ١٨ ص ٤٨٣ ، ٤٨٥ ـ ٤٨٧ وج ٢٠ ص ٣٢١ ـ ٣٢٤ ، ٣٨١ ، ٢٣٣ ، ٢٢٧ ، ٢٥٢ ، ٢٨٨ ، ٤٤٢ ، ٥١٤ ، ٥١٧).

أصابوا بيض نعام وهم محرمون. (ج ٨ ص ٢٠٧).

هو النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة. (ج ١٠ ص ٢٦٣ ارجع قسم الآيات ولتسئلن يومئذ عن النعيم).

[ن ف ر]

واختارني في نفر من أهل بيتي. (ج ١٨ ص ٤١٠).

[ن ف س]

وتحفظوا علي بن أبي طالب بما تحفظوا أنفسكم فانه الصديق الأكبر. (ج ١٣ ص ٨١).

علي عليه‌السلام كنفس رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. (ج ٥ ص ٢٧ ، ٤٣ ، ٥٠ وج ٦ ص ٤٤٩ ـ ٤٥٩ وج ٧ ص ٣٧٥ وج ١٥ ص ٦٨٠ وج ١٧ ص ١٥ ـ ٢٠ وج ٢١ ص ٣٨٢).

علي نفسي. (ج ٤ ص ٣٢٩ وج ١٥ ص ٤٤٧ ـ ٤٤٨).

٥٥٩

أحب لك ما أحب لنفسي وأكره لك ما أكره لنفسي. (ج ٦ ص ٥٥٦ ـ ٥٥٧ وج ١٧ ص ٦٤ ـ ٦٥).

ما سألت لنفسي شيئا الا سألت لك مثله. (ج ٥ ص ٢٨ وج ٦ ص ٥٠١ ـ ٥٠٦ وج ١٧ ص ٤١ ـ ٤٤).

والذي بعثني بالحق ما اخترتك [ما أخرتك] الا لنفسي. (ج ٥ ص ٢٣٤ وج ١٧ ص ٤٥).

[ن ف ع]

نفعه نفعي. (ج ٤ ص ١٩٦ وج ١٥ ص ١٩٦).

لا ينفع عبدا عمله الا بمعرفة حقنا. (ج ٩ ص ٤٢٨ ـ ٤٣٠ وج ١٨ ص ٤٦٤ ، ٤٦٩ ، ٥٠١ ، ٥٣٢ ، ٥٤٣).

لا تنفع الأعمال الصالحة مع بغضه. (ج ١٧ ص ٢٣٢ وج ٢١ ص ٥٣٣ ـ ٥٣٤).

ما بال رجال يقولون ان رحم رسول الله لا تنفع ... (ج ١٨ ص ٥٠٨ ، ٥١٠).

بلى انه [الحجر الأسود] يضر وينفع. (ج ٨ ص ٢٠٨ ـ ٢١٠ وج ١٧ ٤٣٩ ـ ٤٤١).

[ن ف ق]

حبه ايمان وبغضه نفاق. (ج ٧ ص ٢٣٧ ـ ٢٤٦ وج ١٥ ص ٣٣٥ ، ٥٧٠ ـ ٥٧١ وج ١٧ ص ١٦٣ ـ ١٦٤ وج ٢٠ ص ٣٠٩ ، ٤٢٠ وج ٢١ ص ٣٥٨).

علامة النفاق بغض علي. (ج ٧ ص ٢٣٧ ـ ٢٤٦).

حبه براءة من النفاق. (ج ٧ ص ٢٥٦ وج ١٧ ص ٢٣٩).

وانى راجعت ربي خشية طعن أهل النفاق. (ج ٥ ص ٣٦).

٥٦٠