إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٣٤

ان أمتك تقتل ابنك حسينا وقاتله لعين هذه الأمة. (ج ١١ ص ٣٢٩).

الحسن والحسين [ابنا] رسول الله. (ج ١٠ ص ٦٣٩ ـ ٦٤٠).

هذان ابناي. (ج ١٩ ص ٢١٩ ـ ٢٢٢ و ٢٢٤).

هذان ابناي من أحبهما فقد أحبني. (ج ١٩ ص ٢٨٧).

هذان ابناي فمن أحبهما أحبني ومن أبغضهما فقد ابغضنى. (ج ١٩ ص ٢٨٠).

هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم انك تعلم اني أحبهما فأحبهما. (ج ١٩ ص ٢٨١).

ان ابني هذا سيد. (ج ١١ ص ٤٠ ، ٥٠ وج ١٩ ص ٣١٥).

ان ابني هذا ارتحلني. (ج ١١ ص ٧٤).

يا اسماء هاتى ابني ... واذن في اذنه اليمني ... يا اسماء تقتله الفئة الباغية.

(ج ١٩ ص ٣٦٣).

ثم تسعة من ولد ابني الحسين. (ج ٥ ص ٣٥).

وفي تسعة من ولد ابني الحسين خاصة ليس معنا احد غيره. (ج ٥ ص ٣٧).

ثم ابني الحسين ثم تسعة من ولد الحسين. (ج ٤ ص ٧٩).

ثم ابني الحسن ثم ابني الحسين ثم تسعة من ولد الحسين. (ج ١٣ ص ٥٢).

قال : ابني هذا ثم وضع يده على رأس الحسن ثم ابني هذا ثم وضع يده على رأس الحسين ... (ج ١٣ ص ٦٨).

نزل جبرئيل فقال يا محمد ان أمتك تقتل ابنك هذا من بعدك. (ج ١٩ ص ٣٩٧).

ابنك ابنك لا جعفر ولا عقيل ، علي بن أبي طالب. (ج ١٥ ص ٧٦).

يا رسول الله هذان ابناك تورثهما شيئا؟ قال اما الحسن فان له هيبتي وسؤددى واما الحسين فان له جودي وجرأتي. (ج ١٩ ص ٢٧٥).

فقالت ابناك وابناي انحلهما قال نعم اما الحسن فقد نحلته حلمي وهيبتي واما

الحسين فقد نحلته نجدتى وجودي. (ج ١٩ ص ٢٧٦).

لا تزرموا ابني. (ج ١١ ص ٤٨).

ان ابني هذا يقتل بأرض يقال لها كربلاء. (ج ١٩ ص ٤٠٢).

ان جبرئيل أخبرني ان ابني هذا يقتل وانه اشتد غضب الله على من يقتله. (ج ١٩ ص ٣٩٨).

[ا ب و]

فاني عصبتهم وانا أبوهم. (ج ٩ ص ٦٤٤ ـ ٦٥٢ ، ٦٥٤ وج ١٨ ص ٣٣١ ـ ٣٣٥).

أبو الأئمة احد عشر. (ج ٤ ص ١١٤ ، ٣٨٦ وج ١٥ ص ٥٨٦ ـ ٥٨٧ وج ٢٠ ص ٥٣٠ ـ ٥٣١).

هذا وارث علمه وزوج ابنته ووصيه وأبو ذريته. (ج ٤ ص ٩١).

من أحب هذين وأباهما وأمهما كان معى في درجتي يوم القيامة. (ج ٩ ص ١٧٤ ـ ١٧٨ وج ١٨ ص ٣٥٢ ـ ٣٥٥).

من أحب الحسن والحسين وأمهما وأباهما كان معي في الجنة. (ج ٩ ص ١٧٥ ، ١٧٩ ـ ١٨٠).

انا امام البرية ووصي خير الخليقة وأبو العترة الطاهرة. (ج ٤ ص ١٠١).

انا وهو أبوا هذه الأمة. (ج ٤ ص ١٠٠ وج ٧ ص ٢١٦).

انا وأنت أبوا هذه الأمة. (ج ٤ ص ٢٢٧ ، ٣٦٦ وج ١٥ ص ٥١٨ ـ ٥١٩).

انا وأنت أبوا هذه الأمة فمن عقنا فعليه لعنة الله. (ج ٥ ص ٩٥ وج ١٥ ص ٥١٨ وج ٢٠ ص ٢٣٠).

أبو اليتامى. (ج ٤ ص ٢٨٥).

أبو تراب» (ج ٦ ص ٥٣٨ ـ ٥٤٦ وج ١٥ ص ٥٨٨ ـ ٥٩٨ وج ٢٠ ص ٤٢١ ـ ٤٣٢).

السلام عليك يا أبا عبد الله السلام عليك يا بقية الصالحين. (ج ١١ ص ٣٣٧).

ابو الريحانتين. (ج ٤ ص ٢٣٢ ، ٣٦٧ وج ١٥ ص ٥٩٩ ـ ٦٠٠ وج ٢٠ ص ٤٣٨ ـ ٤٣٩).

سلام الله عليك يا أبا الريحانتين. (ج ٤ ص ٢٣٢ وج ١٠ ص ٦٢٣ ـ ٦٢٦ وج ١٩ ص ١٧٤).

سلام عليك أبا الريحانتين أوصيك بريحانتي من الدنيا. (ج ٤ ص ٣٦٧ وج ١٩ ص ٢٨٤ وج ٢١ ص ٦٧٧ ـ ٦٧٨).

يا أبا الوحيد الشهيد. (ج ٢٠ ص ٥٢٩).

بأبي الوحيد الشهيد. (ج ١٥ ص ٦٠٠ وج ٢٠ ص ٤١٧ ـ ٤١٨).

وأبوهما ضياء الدين وأمهما بدر الدجى. (ج ١٨ ص ٤٢٣).

وأبوهما ضياء الدنيا وأمهما بدر الدجى. (ج ٩ ص ١٩٧).

أبوهما أفضل منهما. (ج ٥ ص ١٧ وج ٩ ص ٢٣٦ ، ٢٤٠ وج ١٨ ص ٤٠٩ وج ١٩ ص ٢٣٣).

أبوهما خير منهما. (ج ٤ ص ١٠٧ وج ٥ ص ١٨ ، ٢٧١ وج ٩ ص ٢٢٩ ـ ٢٤١ ، ١٨٩ وج ١٨ ص ٤٠٨ ـ ٤١٠ وج ١٩ ص ٢٠٢ ، ٢٠٥ ، ٢٤٢ ـ ٢٤٢ ، ٢٧٨).

وأبوهما والذي بعثني بالحق خير منهما. (ج ٤ ص ١٠٧ ، ١١٢ وج ٥ ص ٢٧١ وج ٩ ص ٢٦٣ ، ٤٧٩ وج ١٥ ص ٣٩٥).

وأبوهما سيد الوصيين. (ج ٤ ص ٨٢ وج ٥ ص ٥٦ ، ٨٢).

وأبوكما خير منكما. (ج ١٩ ص ٢٠٠ ـ ٢٠١).

هذا أخي وابن عمى وصهري وأبو ولدي. (ج ٧ ص ٨٨).

أبو السبطين. (ج ٤ ص ٢٤٤).

أنت أخي وأبو ولدي. (ج ٤ ص ٨٢ ، ١٨٠ ، ٢٠٥ ، ٢٢٨).

أبو الأئمة. (ج ٤ ص ١١٤ ، ١٨٦ ، ٢٦٣ وج ١٣ ص ٧٠ وج ١٥ ص ٥٨٦ ـ ٥٨٧ ، ٥٩ ، ٤٢ وج ٢٠ ص ٥٣٠ ـ ٥٣١).

فختني وأبو ولدي. (ج ٤ ص ٣٣٦ ، ٢٢٨ وج ٥ ص ٣٠٥ ـ ٣٠٦ وج ١٥ ص ٥٣١ وج ١٦ ص ١٥٣ ، ١٥٥).

يا على بابي أنت. (ج ٤ ص ٤٠ وج ٧ ص ٣٧٤).

قم يفدى بك أبى وأمي ... (ج ٧ ص ٣٩ وج ١٨ ص ٥٢٤).

فالتزمه وقال بابي أنت وأمي. (ج ١١ ص ٤١).

بابي أبيكما وبامي أمكما. (ج ٩ ص ٢٠١ ، ٢٦٧).

بابى أنتما وبابى أبوكما وبابى أمكما. (ج ٩ ص ٢٦٧).

انا امام البرية وأبو العترة الطاهرة. (ج ٤ ص ١٠١).

نعم الأب أبوك ابراهيم. (ج ٤ ص ١٨٢ ـ ١٨٦ ، ٤٩٥ وج ٥ ص ٢٥ وج ١٥ ص ٥٠٣ وج ٢٠ ص ٢٢٣ ، ٢٢٧ ، ٢٥٢ ، ٢٨٨ وص ٣٢١ ، ٣٢٣ ، ٣٢٤ ، ٣٨١ ، ٤٤٢ ، ٥١٤ ، ٥١٧).

اما الوالد الحسن فأبوك ابراهيم الخليل. (ج ١٥ ص ٥١٧).

ابو ولدي. (ج ٤ ص ٢٠٥ ، ٢٢٨ ، ٣٣٦ وج ٥ ص ٥ ، ٣٠٥ ، ٣٠٦ وج ١٥ ص ٤٧٨ ، ٤٨٠ ، ٥٣١ وج ١٦ ص ١٥٢ ـ ١٥٥ وج ٢٠ ص ٢٢٤ ، ٢٢٨ ، ٢٣٠ ، ٢٤٨ ، ٦٠٩).

أبوك والدي. (ج ٤ ص ٢٣٠).

عزله عليه‌السلام أبا الأسود الدؤلي لاعتلاء صوته على صوت الخصم. (ج

٨ ص ٥٤٧).

خطبة أبي الأسود الدؤلي عند شهادته عليه‌السلام. (ج ١٨ ص ٢٥٧ ـ ٢٥٨).

فقام اثنى عشر منهم أبو أيوب و ... (ج ٦ ص ٣٣٤).

أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو حسن. (ج ٨ ص ١٩٣ ـ ٢٠٠ وج ١٧ ص ٤٣٦ ـ ٤٣٨).

اللهم لا تنزل بى شدة الا وابو الحسن الى جنبي. (ج ٨ ص ٢٠٧ ـ ٢٠٨ وج ١٧ ص ٤٤١ ـ ٤٤٢).

بين أبي ذر والمقداد. (ج ٦ ص ٤٧٢).

ما أظلت الخضراء ... اصدق من أبي ذر. (ج ٥ ص ٢٨٤).

ان الله امرني بحب أربعة ان عليا منهم وابو ذر وسلمان والمقداد. (ج ٦ ص ٢٠٠ ـ ٢٠٨ وج ١٦ ص ٥٣٨ ـ ٥٤٤ ج ٢١ ص ٣٣٩ ـ ٣٤١).

ان الله يحب من أصحابك ثلاثة : علي بن أبي طالب وأبو ذر والمقداد. (ج ٦ ص ٢٠٩).

فقال أبو طالب لعلي عليه‌السلام يا بنى انظر ابن عمك ووازره. (ج ٦ ص ٥٢٥).

وقبل ذلك ما كان من بلاء ابى طالب عندي. (ج ٦ ص ٥٣٣).

وكان أبو طالب ذا عيال كثيرة (ج ٦ ص ٥٧٩ ج ١٨ ص ١٥٨ ـ ١٥٩).

[ا ب ى]

فجعل جزء في صلب عبد الله وجزء في صلب أبي طالب. (ج ٦ ص ٥٣٣).

فقسمه قسمين قسما في صلب عبد الله وجزء في صلب أبي طالب. (ج ٤ ص ٩٢).

فلما قسم الله نورنا نصفين نصفا في عبد الله ونصفا في أبي طالب. (ج ٥ ص ١٠).

وجعل النصف في صلب عمي أبي طالب. (ج ١٥ ص ٢٠٠).

لما توفي أبو طالب أتيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقلت ان عمك قد مات.

(ج ٧ ص ٨٥).

دعائه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لما مات أبو طالب. (ج ٧ ص ٨٥).

أبو العيال أحق بحمله. (ج ٨ ص ٦٠٦ ـ ٦١٠ وج ١٨ ص ١٥٢ ـ ١٥٤).

دعاؤه عليه‌السلام على أبى العيناء. (ج ٨ ص ٢٣٧).

فكل من عمى من ولد أبي العيناء فهو صحيح النسب. (ج ١٨ ص ٢٣٧).

فأتى به جبل أبي قبيس. (ج ٦ ـ ص ١٠٢).

ارتق به أبي قبيس. (ج ٦ ص ١١٠).

دعائه عليه‌السلام في جبل أبي قبيس. (ج ٦ ـ ص ١٠٢ ج ١٦ ص ٤٧٢).

ان رباحا وأبا نيزر. (ج ٨ ص ٥٨٤ ، ٥٩١ ـ ٥٩٢).

ان أبا نيزر مولى علي عليه‌السلام كان ابنا للنجاشي. (ج ١٨ ص ٤٨).

أرسلوا وفدا الى أبي نيزر ليملكوه ويتوجوه. (ج ١٨ ص ٤٩).

عين أبي نيزر. (ج ٨ ص ٥٨٤ ، ٥٩١ ـ ٥٩٢).

[ا ب ر]

وكان الخلفاء قبله يحبسون في الأبار. (ج ٨ ص ٥٥٥).

[ا ج ر]

لك من الأجر مثل ما لي. (ج ٦ ص ٥٨ وج ١٧ ص ٩٤ ـ ٩٥).

فإذا اعطى أجرته لم يستبد به وحده حتى يأتي به رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ... (ج ١٨ ص ١٣٨).

[ا ح د]

رجحان عمله عليه‌السلام يوم أحد على عمل جميع الخلائق. (ج ٦ ص ١٠).

أصابت عليا رضي‌الله‌عنه يوم أحد ست عشرة ضربة. (ج ٨ ص ٣٦٦ ـ ٣٦٧).

كان الفتح يوم أحد بصبر علي رضي‌الله‌عنه. (ج ٨ ص ٣٦٤).

وكان له مثل احد ذهبا فأنفقه في سبيل الله. (ج ٧ ص ١٧٧ ـ ١٧٨ وج ١٧ ص ١٨٣).

أولهم ابن عمى واحد عشر من ولدي. (ج ٤ ص ١٠٢).

أنت الأمام وأبو الأئمة الإحدى عشر. (ج ٤ ص ٢٦٣).

ان الله باهى بك يوم احد. (ج ٦ ص ١٠).

كانت تختلف بين اليومين والثلاثة الى قبور الشهداء بأحد. (ج ١٠ ص ٤٣٨).

أصابني يوم أحد ستة عشر ضربة سقطت. (ج ٨ ص ٣٦٧ وج ١٧ ص ٣٣).

أصاب عليا يوم أحد ستة عشر ضربة. (ج ٨ ص ٣٦٦ ـ ٣٦٧).

كان الفتح يوم أحد بصبر علي. ج ٨ ص ٣٦٤).

السابقة والقدمة وأهل بدر وأحد. (ج ٥ ص ٣٤).

وحمزة يوم أحد. (ج ٨ ص ٣٧٢ وج ٧ ص ٤٤ ـ ٤٥).

يوم أحد. «ج ٨ ص ٣٥٩ ـ ٣٦٧).

لما تخلى الناس عن رسول الله يوم أحد. (ج ٧ ص ٣٦١).

ويوم أحد قد ألّ عروشهم وقل جيوشهم وهدّ ركن اعتدائهم بقتل ابن أبي طلحة. (ج ٨ ص ٣٦٤).

شهد بدرا وثبت في أحد. (ج ٨ ص ٣٦٦).

خرج طلحة بن أبي طلحة يوم أحد. (ج ٨ ص ٣٦٣).

الا انها أحقاد بدرية وضغائن احدية وأحقاد جاهلية. (ج ١٨ ص ١٢١).

انا وأخي علي واحد عشر من ولدي. (ج ٥ ص ٣٧).

فاختار منها احد عشر اماما من أهل بيتي فهم خيار أمتي. (ج ٥ ص ٤١ وج ٧ ص ٣٧٥ وج ٩ ص ٢٠٦).

ثم احد عشر رجلا من بعده من ولد محمد. (ج ٥ ص ٩٨).

أبشري يا خديجة جعلها الله ام احد عشر من خلفائي. (ج ١٠ ص ١٢).

قول احمد بن حنبل ما جاء لأحد من الصحابة مما جاء لعلي. (ج ١٥ ص ٦٩٤ ـ ٧٠٠ وج ٤ ص ٣٨٨ وج ٥ ص ١٢٢ ـ ١٢٧).

كلام احمد ان القوم فتشوا لعلي عليه‌السلام عيبا ولم يجدوه فجاءوا الى رجل قد حارب وقاتل فاطردوه. (ج ٢ ص ٣٨٧).

[ا خ ذ]

قيل يا رسول الله عمن نأخذ العلم بعدك؟ قال عن علي. (ج ١٧ ص ٢١).

[ا خ ر]

إذا خرج كان آخر عهده لفاطمة. (ج ١٠ ص ٢٣٦).

وهم انصار المهدى في آخر الزمان. (ج ١٣ ص ٣٠٧).

يقسمه في سبيل الله في آخر الزمان. (ج ١٣ ص ٣٢٦).

يلي امر هذه الأمة في آخر زمانها رجل من أهل بيتي. (ج ١٣ ص ٢٣٨).

[ا خ و]

علي عليه‌السلام أخو النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله. (ج ٤ ص ١٨ ، ٥٦ ـ ٦٢ ٧٨ ـ ٧٩ ـ ٩٠ ، ٩٢ ـ ٩٤ ، ٩٩ ، ١٠١ ، ١٣١ ، ١٧١ ـ ٢١٧ ، ٢٢٣ ـ ٢٢٥ ، ٢٢٩ ، ٢٣١ ، ٢٣٦ وج ٦ ص ١٥ ـ ١٥١ ، ٤٦١ ـ ٤٨٦ وج ٧ ص ٣٧١ ، ٣٧٦ وج ١٥ ص ٤٥٠ ـ ٥١٧ وج ٢٠ ص ٢٢١ ـ ٢٥٥).

نعم الأخ أخوك علي. (ج ٤ ص ١٨٢ ـ ١٨٦ ، ٤٩٥ وج ٥ ص ٢٠ ، ٢٥ وج ٦ ص ٥٦٠ ـ ٥٦٢ وج ١٥ ص ٥٠٣ و ٤٨٣ ـ ٤٨٧ وج ٢٠ ص ٢٢٣ ، ٢٢٧ ، ٢٥٢ ، ٢٨٨ ، ٣٢١ ـ ٣٢٤ ، ٣٨١ ، ٤٤٢ ، ٥١٤ ، ٥١٨).

على أخي ووزيري ووارثي وخليفتي في أمتي. (ج ٤ ص ٧٩ وج ٥ ص ٣٥).

وأنت أخي ووارثي ... ورفيقي ... (ج ٦ ص ٤٧٥).

اما علمت انه أخي في الدنيا والآخرة. (ج ٦ ص ٤٧٧ وج ٢٠ ص ٢٩٠ ، ٢٩٣ ، ٣١٥).

أخو الملائكة. (ج ١٥ ص ٤٣٤ وج ٢٠ ص ٥٠٣).

ان الله اوحى الى جبرئيل وميكائيل انى آخيت بين علي ونبيي. (ج ٤ ص ١٩٠).

هذا أخي. (ج ٤ ص ٦١ وج ٦ ص ١٠١).

[ا د ب]

يا فاطمة سميه عليا فهو علي والله العلي الاعلى شققت اسمه من اسمى وأدبته بأدبي. (ج ٥ ص ٥٧).

أدبوا أولادكم على ثلاث خصال. (ج ٩ ص ٤٤٥ وج ١٨ ص ٤٩٧ ـ ٤٩٨).

[ا د م]

آدم وحواء كانا يفتخران في الجنة. (ج ١٨ ص ٤١٦).

آدم وجميع خلق الله تستظل بظل لوائى ... (ج ٤ ص ٤٩٥ وج ١٥ ص ٤٨٣ ـ ٤٨٧ وج ٢٠ ص ٣٢٣ ـ ٣٢٤).

آدم تحت لوائى ولأفخر. (ج ٤ ص ٣٣٧).

ويدفع اليه لواء الحمد آدم ومن دونه تحت ذلك اللواء. (ج ٦ ص ٥٦١ وج ٢٠ ص ٣٢١).

لوائى معه يوم القيمة وتحته آدم وما ولد. (ج ١٥ ص ٤١٧).

آدم ومن ولد تحت لوائه. (ج ٥ ص ٢٠).

واما الرابعة فانه لوائى معه يوم القيمة وتحته آدم وما ولد. (ج ١٥ ص ٤١٧).

من أراد ان ينظر الى آدم في علمه ... فلينظر الى على. (ج ٤ ص ٣٩٢ ـ ٣٩٣ ، ٣٩٨ ، ٤٠١ ، ٤٠٥ وج ١٥ ص ٦١٢ ـ ٦١٣ ، ٦١٧ ، ٦١٩ ـ ٦٢٠).

من أراد ان ينظر الى علم آدم ... (ج ٤ ص ٤٠٤ وج ١٥ ص ٦١١).

أيكم آدم في علمه ... (ج ٤ ص ٣٩٩ ، ٤٠٢).

... الى آدم في سلمه. (ج ٤ ص ٣٩٧).

... الى آدم في سلامته. (ج ٤ ص ٣٩٢).

... الى آدم في خلقه. (ج ١٥ ص ٦١١ وج ٢١ ص ٣٦٤).

... الى آدم في صفوته. (ج ١٥ ص ٦١٤).

ابشر يا آدم فان هذه الأسماء من ذريتك. (ج ٥ ص ١١).

[ا د ى]

وتؤدى عنى. (ج ٦ ص ٥٣ ـ ٥٥ ، ٥٨٩ ج ٢٠ ص ٣٠٤ ، ٣٢٧ ، ٤١٦).

تؤدى ديني. (ج ٦ ص ٥٨٨ وج ٧ ص ٣٦ ، ٢٩٦ ، وج ٢٠ ص ٣٢٠).

ولا يؤدى عنى الا انا او علي. (ج ٥ ص ٢٧٤ ـ ٢٨٦ وج ٦ ص ٥٨٩ ـ ٥٩١

[ا ذ ن]

فان كانت له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه. (ج ٨ ص ٥٤٨).

أذن صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في اذن الحسن عليه‌السلام (ج ١١ ص ٦ ـ ٧ وج ١٩ ص ٢٩٤).

فإذن في اذنه اليمنى واقام في اليسرى. (ج ٥ ص ٢١٧ وج ١٩ ص ٣٦٧).

واضعا يده في اذنه اليمنى يؤذن. (ج ٥ ص ١٠).

ويبعث بلالا على ناقته فينادى بالأذان. (ج ١٨ ص ٤٠٣).

المؤذن امير المؤمنين عليه‌السلام. (ج ١٤ ص ٣٣٥ ـ ٣٣٦).

[ا ذ ى]

من آذاها فقد آذاني. (ج ١٠ ص ٢٠٦ ، ٢٠٩ ـ ٢٣٦ وج ١٩ ص ٧٥ ، ٧٧ ـ ٧٨).

يؤذيني ما آذاها. (ج ١٠ ص ١٨٧ ـ ١٩٩ ، ٢٠٩ ـ ٢١١ وج ١٩ ص ٨٣ ـ ٨٤).

مه لا تؤذيني في أخي ... (ج ١٥ ص ١١).

من آذى ذو رحمي فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله. (ج ١٨ ص ٥٤٣).

من آذاني في أهلي فقد آذى الله. (ج ١٨ ص ٤٥٦).

من آذاني في عترتي فعليه لعنة الله. (ج ١٨ ص ٤٥٧).

حرمت الجنة على من ظلم اهل بيتي وآذاني في عترتي. (ج ١٨ ص ٤٦١).

الا من آذى قرابتي فقد آذاني ... (ج ١٨ ص ٥٠١).

من آذى شعرة مني فقد آذاني. (ج ١٨ ص ٤٧٤ ـ ٤٧٥ وج ٩ ص ٥١٠).

اشتد غضب الله تعالى على من آذاني في عترتي. (ج ١٨ ص ٤٣٩ ـ ٤٤٠ ، ٥٤٤ وج ٩ ص ٥١٨ ـ ٥٢٠).

اشتد غضب الله تعالى وغضبى على من أهرق دمى أو آذاني في عترتي. (ج ١٨ ص ٤٤١ وج ٩ ص ٥١٨).

من آذاني في عترتي فعليه لعنة الله. (ج ٩ ص ٥١٦).

من آذى هذا فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله. (ج ١١ ص ٤٧ ـ ٤٨ وج ١٩ ص ٣١٧).

من آذى شعرة منك فقد آذاني. (ج ١٦ ص ٥٩٦ وج ٦ ص ٣٩١ ـ ٣٩٢).

من آذى عليا بعث يوم القيمة يهوديا أو نصرانيا. (ج ٤ ص ٢٣٣ وج ٦ ص ٣٩٠ وج ٧ ص ٣٨٤ ، ٤٦١).

من آذى عليا فقد آذاني. (ج ٦ ص ٣٨٠ ـ ٣٩٤ وج ١٦ ص ٥٨٨ ـ ٥٩٩ وج ٢١ ص ٥٣٧ ـ ٥٤٣).

من آذى أحدا من اهل بيتي قطع ما بيني وبينه. (ج ٥ ص ٧٣).

آذيتني يا عمر قلت بأي شيء يا رسول الله؟ قال تجفو عليا من آذى عليا فقد آذاني. (ج ٢١ ص ٤٤٢).

آذيتني يا عمر فقلت بأيش؟ قال عتوا عليا من آذى عليا فقد آذاني. (ج ١٦ ص ٥٩٢).

من آذى رسول الله فقد حبط عمله. (ج ١٠ ص ١٩١).

[ا ر م]

كتاب الله وعترتي وأرومتي. (ج ٩ ص ٣٥٥).

ان ابرار عترتي وأطايب أرومتي. (ج ٩ ص ٤٧٦).

هذا من أطايب أرومتي وابرار عترتي وخيار ذريتي لا بارك الله فيمن لم يحفظه

من بعدي. (ج ١١ ص ٣٢٩ ، ٣٦٥).

[ا ر ض]

وامر الأرض ان تحدثه باخبارها. (ج ٦ ص ٥٠).

[ا ز ر]

رأيت على علي إزارا غليظا. (ج ٨ ص ٢٩٤).

[ا س]

مكتوب على ورقة اس. (ج ٧ ص ١٨٧ وج ١٧ ص ٢٥٧ وج ٢١ ص ٦٥٨).

اما المنديل فمن إستبرق الجنة. (ج ٦ ص ١٣١).

[ا س د]

اسد الله. (ج ٤ ص ٢٢٥ وج ١٥ ص ٤٣٦ ـ ٤٣٧ ، ٤٧٠ وج ٢٠ ص ٢٥٠).

اسد الله الغالب. (ج ٤ ص ٢٧٩).

وعمي حمزة اسد الله. (ج ٤ ص ٤٩٨).

[ا س ر]

أول من اتخذ علي بن أبي طالب أخا من أهل السماء إسرافيل ثم ميكائيل ثم جبرئيل وأول من أحبه من أهل ... (ج ٢٠ ص ٥٠٣).

لونه لون عربي وجسمه جسم اسرائيلي. (ج ١٣ ص ١٦١ ـ ١٦٤).

ما زال إسرافيل قابضا على ركبتي حتى لحقت معي الصلاة. (ج ٦ ص ١٣٠).

وكان الخاطب جبرئيل وكان ميكائيل وإسرافيل في سبعين ألفا من الملائكة شهودا. (ج ٦ ص ٦٣٢).

وفيه جبرئيل وميكائيل وإسرافيل فأحد قوا بالعرش. (ج ٦ ص ٦١٠).

[ا س س]

وأساس الإسلام

[الدين]

حبي وحب أهل بيتي. (ج ٩ ص ٤٠٨ وج ١٨ ص ٤٨٨).

[ا س ط]

اسطوانة أمير المؤمنين. (ج ١٨ ص ١٦٨ ـ ١٦٩).

[ا س م]

واسماعيل صاحب الدنيا. (ج ١٨ ص ١٧٣).

[ا س ى]

آسية بنت مزاحم. (ج ٥ ص ٥٧).

[ا ش ت]

فقال الأشتر يا أمير المؤمنين. (ج ٨ ص ٥٦١).

وأنت [أشتر] أمن الناس عندي وأنصحهم وأوثقهم في نفسي. (ج ٨ ص ٥٦١).

مالك الأشتر. (ج ١٨ ص ٢١٦).

[ا ص ب]

في أربعة أصابع سمكا. (ج ١٨ ص ٩٤).

[ا ص ل]

علي أصلي. (ج ٦ ص ٤٨٦ وج ١٥ ص ٥٥٩ وج ٢٠ ص ٤٤٠).

أنا وأنت من شجرة أنا أصلها وأنت فرعها. (ج ٥ ص ٢٦٢ ـ ٢٦٦ وج ٧ ص ١٨٠ ـ ١٨٣ وج ٩ ص ١٥٠ ـ ١٥٦ وج ١٧ ص ١٨٤ ـ ١٨٧).

حب على بن ابى طالب شجرة أصلها في الجنة. (ج ٥ ص ٧٨).

شجرة انا أصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمرها. (ج ٩ ص ١٤٩ ـ ١٥٧).

[ا ف ع]

إذ سقط أفعى من الشجرة متفسخا. (ج ١٨ ص ٢٢٤).

فأخذ امير المؤمنين ... ثم قلبه فوقع منه أفعى. (ج ١٨ ص ٢٢٤).

[ا ق ل]

والله لو أعطيت الأقاليم السبعة. (ج ٨ ص ٥٤٥).

[ا ل ب]

كان صلى‌الله‌عليه‌وآله يؤلب الحسن عليه‌السلام وجبرئيل الحسين عليه‌السلام.

(ج ١٠ ص ٦٤٩ ـ ٦٥٣ وج ١٩ ص ١٩٧ ـ ١٩٨).

يا رسول الله على حسين تؤلبه وهو أكبرهما. (ج ١٩ ص ٢٨٤).

[ا ل س]

ألست بربكم ... وعلي أميركم. (ج ٣ ص ٣٠٧ وج ٤ ص ٢٧٥ ـ ٢٧٦ وج ١٥ ص ٢٢٤).

[ا ل ف]

قبل ان يخلق الله آدم بألف عام. (ج ٤ ص ٩١ وج ١٦ ص ١٠٦).

قبل ان يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام. (ج ٤ ص ٩٢ وج ٥ ص ١ وج ٦

ص ٤٤٧ وص ١٠٧ ، ١١٢).

قبل أن يخلق الله آدم بأربعة آلاف عام. (ج ١٦ ص ١١٧).

قبل أن يخلق الله آدم بأربعة عشر ألف سنة. (ج ٥ ص ٤ وج ٢٠ ص ٢٨٥).

قبل أن يخلق الدنيا باثني عشر ألف سنة. (ج ٦ ص ٦١٣).

ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أسر الي ألف حديث في كل حديث ألف باب وفي كل باب ألف مفتاح واني أعلم بهذا العلم. (ج ٧ ص ٥٩٩).

فأوصى اليه بألف كلمة وألف باب يفتح كل كلمة ألف كلمة وألف باب. (ج ٧ ص ٦٠١).

علمني ألف باب كل باب يفتح ألف باب. (ج ٤ ص ٣٤٢ وج ٦ ص ٤٠ ـ ٤٣ وج ٧ ص ٥٩٩ ـ ٦٠٠ وج ١٧ ص ٤٦٥ وج ٢٠ ص ٢٤٣).

علمه ألف ألف كلمة كل كلمة تفتح ألف ألف كلمة. (ج ٦ ص ٤٣).

أدخل لسانه في فمي فانفتح في قلبي ألف باب من العلم مع كل باب ألف باب.

(ج ٦ ص ٤٢).

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعلي في ألف مقام : أنا حرب لمن حاربت وسلم لمن سالمت. (ج ٦ ص ٤٤٠).

فاسمعي وأشهدي لو أن عبدا عبد الله ألف عام بعد ألف عام وألف عام بين الركن والمقام. (ج ١٥ ص ٥٨٤ وج ٢٠ ص ٢٩٠ ، ٣١٥).

عبد الله ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام. (ج ٥ ص ٢٦٢ وج ٩ ص ٤٩١ ـ ٤٩٤ وج ١٦ ص ١٣٢ وج ١٧ ص ١٨٦).

لو أن عبدا عبد الله ألف عام وألف عام. (ج ٤ ص ٢٤٥ ـ ٢٤٦ ، ٢٤٨ وج ٧ ص ١٧٩ وج ١٥ ص ٥٧٩ ، ٥٨٤).

ألف عام وألف عام. (ج ٤ ص ٢٠ ، ٤٩٨).

ألف عام بعد ألف عام. (ج ٤ ص ٢٤٥).

وحج ألف عام ... لم يشم رائحة الجنة. (ج ٧ ص ١٧٧ ـ ١٧٨).

في كل يوم سبعين ألف ملك يطوفون بالبيت. (ج ٧ ص ٣٦٤).

وحضر ملاك ابنتي فاطمة سبعون ألف ملك. (ج ٦ ص ٦٢٢).

أمر سبعون ألف ملك سجد. (ج ٦ ص ٦٢٣).

وان في البيضاء لسبعين ألف قصر مسكن محمد وآل محمد ... (ج ٩ ص ٥٢١).

مائة وأربعة وعشرون ألف نبي فقال جبرئيل تقدم وصل بهم ... (ج ٤ ص ٣٣٠).

قل لأهل المركب يقولون ألف مرة اللهم صل ... (ج ٩ ص ٦٤٠).

وأشهد على تزويجها أربعين ألف ملك. (ج ٦ ص ٦٠٤ وج ١٧ ص ٨٦ وج ١٩ ص ١٢٤).

مع كل واحد منهم ألف ملك. (ج ١٩ ص ١٣٠).

خلق الله من نور وجه علي سبعين ألف ملك يستغفرون له ولمحبيه الى يوم القيامة. (ج ٦ ص ١١٤ ـ ١١٥ وج ٢١ ص ٥٦٥).

فان الله أمر سبعين ألف ملك سجد لا يرفعون رؤسهم الى يوم القيامة. (ج ٦ ص ٦٢٣).

وسبعون ألف ملك قد حضروا. (ج ١٩ ص ١٢٦).

وكان الخاطب جبرئيل وكان ميكائيل وإسرافيل في سبعين ألفا من الملائكة شهودا. (ج ٦ ص ٦١٢).

يوكل بها سبعون ألف جارية. (ج ١٠ ص ١٦٠ ـ ١٦١ وج ١٩ ص ٧٠).

ويوكل عليه سبعين ألف ملك يتفلون في وجهه. (ج ٦ ص ٤٠٩).

وهي ألف حلة. (ج ١٠ ص ١٦١ وج ١٩ ص ٧٠).

على ألف حلة. (ج ١٠ ص ١٦١).

إذ هبط ملك له عشرون رأسا في كل رأس ألف لسان يسبح الله ويقدسه بلغة لا تشبه الأخرى. (ج ٦ ص ٦١٣).

أعنق علي عليه‌السلام ألف عبد وكان يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة. (ج ٨ ص ٦٠٠ ، ٦١٨).

يصلي [السجاد عليه‌السلام] في اليوم والليلة ألف ركعة. (ج ١٢ ص ١٩ ـ ٢٣ وج ١٩ ص ٤٤٧ ـ ٤٤٨).

كان [الحسين عليه‌السلام] يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة. (ج ١١ ص ٤١٨).

ان الحسن بن علي [عليهما‌السلام] كان يجيز الرجل الواحد بمائة ألف.

(ج ١٩ ص ١٤٣).

فأعطى [الحسن عليه‌السلام] ألف دينار وألف شاة وأعطاها الحسين [عليه‌السلام] مثل ذلك وأعطاها عبد الله بن جعفر مثليهما ألفي شاة وألفي دينار. (ج ١٩ ص ٣٢٥).

فأعطاه خمسين ألف درهم وخمسمائة دينار. (ج ١٩ ص ٣٢٥).

فأعطاه كل واحد منهم مائة ألف درهم. (ج ١٩ ص ٢٧٢).

لقد أحصيت عليه ألف مرة وهو يقول : لا اله الا الله حقا حقا. (ج ١٢ ص ٢٦).

ألف جابر بن حيان ألف ورقة تتضمن رسائل. (ج ١٩ ص ٥٠٨).

أتعب كاتبيه ألف صباح. (ج ٩ ص ٦٣٠).

الوسيلة درجة في الجنة وهي ألف مرقاة ... (ج ٢٠ ص ٢٥٠ ، ٣٢٧ ، ٣٩١).

انها [فضائل علي عليه‌السلام] الى ثلاثين ألف أقرب. (ج ٥ ص ١٢٨ ـ ١٢٩).

... وخلق الله تحت كل شعرة من جسده ألف لسان يسبح الله بألف لغة ثم لم