تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك - ج ٥

فسكّن عين «زفرات» ضرورة ، والقياس فتحها إتباعا.

والثالث كقول هذيل في جوزة وبيضة ونحوهما : «جوزات وبيضات» بفتح العين ، والمشهور في لسان العرب تسكين العين إذا كانت غير صحيحة.

__________________

(١) البيت للشاعر العذري عروة بن حزام الذي اشتهر بحب ابنة عمه عفراء. زفرات جمع زفرة وهي خروج النفس بأنين ، أطاق : احتمل ، الضحى والعشىّ : يشتد فيهما هيام المحب المحروم ، يدان : تثنية يد : وهي القوة أو القدرة.

المعنى : أريد لي أن أحمل الوجد والهوى والحرمان فاحتملت زفرات الضحى ولكن وهي صبري فلم تعد لي قدرة على احتمال زفرات الأمسيات.

الإعراب : حملت : فعل ماض ونائب فاعل ، زفرات : مفعول به ثان منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ، الضحى : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على آخره للتعذر ، فأطقتها : الفاء : حرف عطف ، أطقتها : فعل وفاعل ومفعول به ، والجملة معطوفة على جملة : حملت الابتدائية لا محل لها من الإعراب. وما : الواو : استئنافية ، ما : نافية ، لي : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ، بزفرات : جار ومجرور متعلق بما تعلّق به الأوّل ، العشي : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة ، يدان : مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف لأنه مثنى ، والنون : عوض عن التنوين في الاسم المفرد.

الشاهد فيه : قوله : «زفرات» فقد سكّن عين الكلمة لضرورة الوزن ، والقياس فيها الفتح إتباعا لفتح الفاء أي (زفرات).

أسئل

١ ـ ما المقصور من الأسماء؟ وما القياسيّ منه والسماعيّ؟ مثل لما تقول.

٢ ـ عرف الممدود من الأسماء ... وبيّن متى يكون قياسيّا؟ ومتى يكون سماعيا؟ مع التمثيل لكل ما تقول.

٣ ـ اذكر آراء النحاة في قصر الممدود ومدّ المقصور مستشهدا لما تقول.

٤ ـ وضح بالتفصيل طريقة تثنية المقصور مبينا متى تقلب ألفه واوا أو ياء؟ مع التمثيل لما تقول.

٥ ـ ما طريقة تثنية الممدود؟ مثّل لذلك.

٦ ـ كيف تجمع كلّا من المنقوص والممدود بالألف والتاء؟ مثل.

٧ ـ ما طريقة جمع المنقوص والممدود بالواو والنون؟ مثّل.

٨ ـ اشرح بالتفصيل كيف تحرك عين المجموع بالألف والتاء من الأسماء ممثلا لما تقول؟

تمرينات

١ ـ اقرأ النصّ التالي ثم أجب عمّا يليه من الأسئلة : (قصد أعرابيّ إلى دار حاتم الطائيّ يبتغي منه عطاء. وكان قد سمع بكرمه الواسع ونفسه الشّماء. فقابله حاتم مقابلة سيئة ورده بلا جدوى. فرجع الأعرابي مستاء. ثم تنكر حاتم برداء لا يلبسه إلا سوقة العرب وقابله في الصحراء من طريق أخرى وقال له : من أين أقبلت يا أخا العرب؟ قال : من دار حاتم ، قال ما فعل بك؟ قال : ردّني بخير واف وعطاء كاف. قال : أنا حاتم ، وكيف تنكر ما فعل معك من الأذى؟ قال : إن قلت غير هذا ـ وقد عرفه القاصى والداني بالمروءة والسخاء لم يصدقني أحد ، فاعتذر إليه وأحسن مثواه).

(أ) استخرج من النص الأسماء المقصورة والمنقوصة والممدودة.

(ب) ثنّ الأسماء السابقة وبيّن ما يطرأ عليها من تغيير.

(ج) خذ كلمتي (واف) و (فتى) واجمعهما جمع مذكر سالما وبيّن ما حدث فيهما من تغيير.

(د) خذ الكلمات (قاصية ـ دانية ـ شماء) واجمعها جمع مؤنث سالما وبين ما حدث فيها من تغيير.

(ه) خذ كلمتي (مستاء. صحراء) وثنهما واجمعهما بالألف والتاء واذكر ما حدث فيهما.

(و) أعرب ما تحته خط من النص السابق.

٢ ـ ثنّ واجمع الكلمتين الآتيتين ... جمع مذكر سالما ... مع بيان ما حدث فيهما ... (مرتضى ـ مرتضي) بفتح الضاد وكسرها.

٣ ـ كيف تحرك عين الكلمات الآتية حين تجمعها بالألف والتاء مع التعليل؟ (عروه ـ غدرة ـ إمرة ـ غزوة ـ ليلة).

٤ ـ اجعل العبارة الآتية للمثنى ثم لجماعة الذكور ثم لجماعة الإناث واذكر ما حدث ... (الإنسان مجزىّ بعمله ـ ساع إلى ربه ـ محاسب على ما قدّم).

٥ ـ اجمع ما يلي بالألف والتاء وضعه في جمل مبينا ما حدث : (ليلى ـ حوراء ـ روضة ـ مصطفاة ـ حصاة).

٦ ـ خاطب بالعبارة الآتية المثنى والجمع بنوعيه والواحدة مع الضبط بالشكل : (دع ما يشينك ، وامض لشأنك ، واسع في مرضاة ربك).

٧ ـ قال تعالى : «وَإِنَّا إِنْ شاءَ اللهُ لَمُهْتَدُونَ (١) ـ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللهُ مَعَكُمْ (٢) ـ وَإِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ (٣)».

(ا) اذكر مفرد كل جمع مما تحته خط ... ونوع ذلك المفرد وما حدث له عند جمعه.

(ب) أعرب هذه الجموع ... ثم زن كل جمع منها صرفيا.

__________________

(١) آية ٧٠ سورة البقرة.

(٢) آية ٣٥ سورة محمد.

(٣) آية ٤٧ سورة ص.

٨ ـ قال رجل لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : (أنا رجل صاحب غدرات وفجرات).

اضبط هذين الجمعين ـ وبيّن هل يجوز فيهما أكثر من وجه؟ واذكر مفردهما.

٩ ـ الكلمتان : (جملة ... ضخمة) اجمعهما بالألف والتاء وبيّن ما يجوز في عينهما ...

١٠ ـ قال الشاعر ...

(ا) خذ من البيت الكلمتين (كربة ـ رمضاء) واجمعهما بالألف والتاء مبينا ما يجوز في عينهما.

(ب) كلمة «نار» في البيت مؤنثة كيف تستدل على تأنيثها؟

(ج) أعرب البيت كله ...

جمع التكسير

جموع القلة :

جمع التكسير هو : ما دلّ على أكثر من اثنين ، بتغيير ظاهر (٢) كرجل ورجال ، أو مقدّر ك «فلك» للمفرد والجمع ، والضمة التي في المفرد كضمة قفل ، والضمة التي في الجمع كضمة أسد (٣) ، وهو على قسمين :

(أ) جمع قلّة.

(ب) وجمع كثرة.

فجمع القلة يدلّ حقيقة على ثلاثة فما فوقها إلى العشرة ، وجمع

__________________

(١) أفعلة : مبتدأ مرفوع. أفعل : معطوف على أفعلة بعاطف مقدر مرفوع. ثم فعله : ثم حرف عطف فعلة معطوف على أفعلة ومرفوع. ثمت : حرف عطف والتاء للتأنيث وهي مفتوحة في لغة وأصلها السكون. أفعال : معطوفة على أفعلة ومرفوع. جموع : خبر المبتدأ وما عطف عليه مرفوع. قلة : مضاف إليه.

(٢) التغيير لصيغة المفرد ، سواء كان بتغيير الشكل نحو أسد وأسد. أو بالزيادة نحو صنو وصنوان ، أو بنقص نحو غرفة وغرف أو بزيادة وتبديل شكل نحو رجل ورجال ، أو بنقص وتبديل شكل نحو رسول ورسل.

(٣) هذا مذهب سيبويه أن فلك إذا كانت للمفرد فضمتها مثل ضمة قفل المفرد. أما إذا كانت «فلك» للجمع كقوله تعالى «وترى الفلك مواخر فيه» فإن ضمتها مثل ضمة أسد وهي جمع ، فتغير الضمة ليس ظاهرا وإنما هو مقدر تقديرا لدى المتكلم ، ومن استعمال «فلك» للمفرد قوله تعالى : (فَأَنْجَيْناهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ).

الكثرة يدل على ما فوق العشرة إلى غير نهاية (١) ويستعمل كل منهما في موضع الآخر مجازا.

وأمثلة جمع القلة : أفعلة كأسلحة ، وأفعل كأفلس ، وفعلة كفتية ، وأفعال كأفراس ، وما عدا هذه الأربعة من جموع التكسير فجموع كثرة.

قد يستغنى ببعض أبنية القلة عن بعض أبنية الكثرة : كرجل وأرجل ، وعنق وأعناق ، وفؤاد وأفئدة (٣) وقد يستغنى ببعض أبنية الكثرة عن بعض أبنية القلة كرجل ورجال ، وقلب وقلوب (٤).

«أفعل» :

__________________

(١) جمع القلة يبدأ بثلاثة وينتهي بعشرة وجمع الكثرة يبدأ بأحد عشر فصاعدا. فهما مختلفان بدءا ونهاية. ويرى بعض العلماء أن بدء كل منهما ثلاثة وانتهاء القلة عشرة ولا نهاية للكثرة فيتحدان بدءا لا انتهاء.

(٢) ذي : اسم إشارة إلى جموع القلة في البيت السابق. الصّفّي : جمع صفاة وهي الصخرة الملساء ، وأصله : صفوي كفلوس قلبت الواو ياء وأدغمت في الياء وكسرت الفاء لمناسبتها. فهذا الجمع «صفي» هو من أبنية جمع الكثرة ولكنه ينوب عن جمع القلة بالوضع أو الاستعمال.

(٣) أرجل وأعناق وأفئدة هي من أبنية القلة ولكنها مستعملة في القلة أصالة وفي الكثرة بالنيابة وضعا لأن العرب لم يضعوا أبنية كثرة لمفرداتها.

(٤) رجال وقلوب من أبنية الكثرة ويستعملان في القلة بالنيابة وضعا لأن العرب لم يضعوا أبنية قلة لرجل وقلب.

«أفعل» : جمع لكل اسم على «فعل» صحيح العين ، نحو كلب وأكلب وظبي وأظب ، وأصله أظبي فقلبت الضمة كسرة لتصح الياء ، فصار أظبي ، فعومل معاملة قاض (١).

وخرج بالاسم الصفة ؛ فلا يجوز ؛ ضخم وأضخم ، وجاء عبد وأعبد ؛ لاستعمال هذه الصفة استعمال الأسماء ؛ وخرج بصحيح العين المعتلّ العين ، نحو : ثوب وعين ، وشذ : عين وأعين (٢). وثوب وأثوب. «أفعل» ـ أيضا ـ جمع لكل اسم ، مؤنث (٣) ، رباعي ، قبل آخره مدّة ، كعناق (٤) وأعنق ، ويمين وأيمن وشذ من المذكر : شهاب وأشهب ، وغراب وأغرب.

«أفعال» :

قد سبق أن «أفعل» جمع لكل اسم ثلاثي صحيح العين. وذكر هنا أن ما لم يطرد فيه من الثلاثي «أفعل» يجمع على «أفعال» وذلك

__________________

(١) أي «أظب» عومل معاملة الاسم المنقوص كقاض ـ عند تجرده من الألف واللام ، فإن ياءه تحذف في حالتي الرفع والجر لالتقائها ساكنة مع التنوين وتثبت ياؤه في حالة النصب وتظهر الفتحة عليها ، بينما تقدر الضمة والكسرة عليها للثقل.

(٢) شذ «أعين» في قياس النحاة مع كثرته في الاستعمال كقوله تعالى : (وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ) وقوله : (وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ).

(٣) مؤنث بغير علامة تأنيث. أما «سحابة» فلا تجمع على «أفعل».

(٤) العناق : الأنثى من ولد المعز.

كثوب وأثواب ، وجمل وأجمال ، وعضد وأعضاد ، وحمل وأحمال ، وعنب وأعناب ، وإبل وآبال ، وقفل وأقفال.

وأما جمع «فعل» الصحيح العين على «أفعال» فشاذ : كفرخ وأفراخ.

وأما «فعل» فجاء بعضه على أفعال كرطب وأرطاب ، والغالب مجيئه على «فعلان» كصرد (١) وصردان ونغر (٢) ونغران.

«أفعلة» :

«أفعلة» جمع لكل اسم ، مذكر ، رباعيّ ، ثالثه مدة ، نحو : قذال (٤) وأقذلة ، ورغيف وأرغفة ، وعمود وأعمدة ، والتزم أفعلة في جمع المضاعف أو المعتل اللام من «فعال أو فعال» كبتات وأبتّة (٥) ، وزمام وأزمّة ، وقباء (٦) وأقبية وفناء وأفنية.

__________________

(١) الصّرد : طائر ضخم الرأس يصطاد صغار الطير. ويصفه السيوطي بأنه : طائر فوق العصفور نصفه أبيض ونصفه أسود.

(٢) النّغر : طير كالعصفور أحمر المنقار وأهل المدينة يسمونه : البلبل.

(٣) الهاء من «الزمه» تعود على وزن «أفعله» في البيت السابق. مصاحبي : حال من فعال وفعال منصوب بالياء لأنه مثنى وحذفت نونه للإضافة ـ تضعيف : مضاف إليه مجرور بالكسرة.

(٤) قذال : بوزن سحاب : هو مجمع مؤخّر الرأس.

(٥) بتات : بفتح الباء والتاء : الزاد ومتاع البيت. وأبتّة ـ أصله «أبتتة» ـ وزن أفعلة ـ اجتمع مثلان فنقلت كسرة أولهما إلى الباء قبله ثم أدغم ، ومثله أزمّة.

(٦) قباء : ثوب يلبس فوق الثياب.

«فعل» و «فعلة» :

من أمثلة جمع الكثرة «فعل» وهو مطرد في كل وصف يكون المذكر منه على «أفعل» والمؤنث منه «فعلاء» نحو : أحمر ، وحمر ، وحمراء وحمر (١).

ومن أمثلة جمع القلة «فعلة» ولم يطّرد في شيء من الأبنية ، وإنما هو محفوظ ، ومن الذي حفظ منه : فتى وفتية وشيخ وشيخة ، وغلام وغلمة وصبىّ وصبية.

جموع الكثرة

«فعل» و «فعل» و «فعل» :

__________________

(١) يجب كسر فائه في جمع ما عينه ياء مثل : بيضاء وأبيض فجمعهما «بيض» والأصل «بيض» وإنما كسرت فاؤه لئلا تقلب الياء الساكنة بعد ضم إلى واو إبقاء على أصل العين في الجمع مثل المفرد.

(٢) فعل : مبتدأ مرفوع. لاسم : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر فعل : بمد : جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة ثانية لاسم. وجملة : قد زيد في محل جر صفة لمد. إعلالا : مفعول به مقدم لفقد. فقد : فعل ماض مبني على الفتح فاعله ضمير مستتر يعود إلى اللام. وجملة فقد في محل جر صفة لام.

من أمثلة جمع الكثرة «فعل» وهو مطرد في كل اسم ، رباعي ، قد زيد قبل آخره مدة ؛ بشرط كونه صحيح الآخر ، وغير مضاعف إن كانت المدة ألفا ، ولا فرق في ذلك بين المذكر والمؤنث ، نحو : قذال وقذل ، وحمار وحمر ، وكراع وكرع (١) وذراع وذرع ، وقضيب وقضب ، وعمود وعمد. وأما المضاعف : فإن كانت مدته ألفا فجمعه على «فعل» غير مطرد ، نحو عنان وعنن (٢) ، وحجاج وحجج (٣) ، فإن كانت مدته غير ألف فجمعه على فعل مطرد ، نحو سرير وسرر ، وذلول وذلل.

ومن أمثلة جمع الكثرة «فعل» وهو جمع لاسم على فعلة أو على فعلى ـ أنثى الأفعل ـ فالأول : كقربة وقرب ، وغرفة وغرف ؛ والثاني ككبرى وكبر ، وصغرى وصغر.

ومن أمثلة جمع الكثرة «فعل» وهو جمع لاسم على «فعلة» نحو كسرة وكسر ، وحجّة وحجج ، ومرية ومرى وقد يجيء جمع «فعلة» على «فعل» نحو : لحية ولحى ، وحلية وحلى ...

«فعلة» و «فعلة» :

ومن أمثلة جمع الكثرة «فعلة» وهو مطرد في وصف على فاعل ،

__________________

(١) الكراع : بضم الكاف ـ مستدقّ الساق من الغنم والبقر يذكر ويؤنث.

(٢) عنان : بكسر العين : ما تقاد به الدابة ، وبفتح العين : السحاب.

(٣) حجاج : بفتح الحاء وكسرها : العظم الذي ينبت عليه الحاجب.

(٤) في نحو : جار ومجرور متعلق باطراد : ونحو مضاف. رام : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة. ذو اطراد : ذو خبر مقدّم مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف ، اطراد : مضاف إليه مجرور. فعله : مبتدأ مؤخر مرفوع ، تقدير الشطر «فعلة ذو اطراد في نحو رام».

معتل اللام ، لمذكر عاقل ، كرام ورماة ، وقاض وقضاة (١).

ومنها «فعلة» وهو مطرد في وصف ، على فاعل ، صحيح اللام ، لمذكر عاقل ، نحو : كامل وكمله ، وساحر وسحرة ، واستغنى المصنف عن ذكر القيود المذكورة بالتمثيل بما اشتمل عليها ، وهو رام وكامل.

«فعلى» :

ن أمثلة جمع الكثرة «فعلى» وهو جمع لوصف «فعيل» بمعنى مفعول ، دال على هلاك أو توجّع (٢) ، كقتيل وقتلى ، وجريح وجرحى وأسير وأسرى ، ويحمل عليه ما أشبهه في المعنى (٣) ، من فعيل بمعنى فاعل كمريض ومرضى ومن فعل : كزمن وزمنى ، ومن فاعل ، كهالك وهلكى : ومن فيعل ؛ كميّت وموتى ، وأفعل ، نحو : أحمق وحمقى.

«فعلة» :

__________________

(١) رماة وقضاة ـ الأصل فيهما «رمية وقضية» ـ بوزن فعلة ـ تحركت فيهما الياء وفتح ما قبلها فقلبت ألفا.

(٢) أو دال على تشتّت ليدخل : أسير وأسرى.

(٣) الأوزان التي أشبهت «فعيل» في الدلالة على الهلاك أو التوجع أو على آفة هي ستة : ذكر منها في الشرح خمسة : ١ ـ فعيل بمعنى فاعل ٢ ـ فعل ٣ ـ فاعل ٤ ـ فعل ٥ ـ أفعل. والسادس هو «فعلان» مثل سكران وسكرى.

(٤) لفعل : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ل «فعله». اسما : حال من فعل منصوب. صح : فعل ماض مبني على الفتح فاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة في محل نصب صفة «اسما» لاما : تمييز نسبة منصوب. فعله : مبتدأ مؤخر مرفوع التقدير «فعلة جمع لاسم على فعل صحت لامه».

من أمثلة جمع الكثرة «فعلة» وهو جمع لفعل اسما ، صحيح اللام ، نحو قرط (١) وقرطة ، ودرج ودرجة ، وكوز وكوزة ويحفظ في اسم على فعل نحو قرد وقردة ، أو على فعل نحو غرد (٢) وغردة.

«فعّل» و «فعّال» :

من أمثلة جمع الكثرة «فعّل» وهو مقيس في وصف صحيح اللام على فاعل أو فاعلة ، نحو : ضارب وضرّب وصائم وصوّم ، وضاربة وضرّب وصائمة وصوّم.

ومنها «فعّال» وهو مقيس في وصف صحيح على فاعل لمذكر ، نحو صائم وصوّام ، وقائم وقوّام ، وندر «فعّل وفعّال» في المعتل اللام نحو : غاز وغزّى ، وسار وسرى ، وعاف وعفّى ، وقالوا غزّاء في جمع غاز ، وسرّاء في جمع سار ، وندر أيضا في جمع فاعله كقول الشاعر :

__________________

(١) القرط : ما يعلق في شحمة الأذن.

(٢) غرد : بفتح الغين وسكون الراء : نوع من الكمأة.

(٣) فعّل : مبتدأ مرفوع. لفاعل : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر فعّل. وفاعله : معطوف بالواو على فاعل ومجرور مثله. وصفين : حال من فاعل وفاعله منصوب بالياء لأنه مثنى.

(٤) ذان : إشارة إلى «فعّل» في البيت السابق و «الفعّال» في صدر البيت. ذان : اسم إشارة مبني على الألف في محل رفع مبتدأ. في المعل : جار ومجرور متعلق بندرا. لاما : تمييز منصوب. ندرا : فعل ماض مبني على الفتح والألف فاعل والجملة خبر المبتدأ ذان.

يعني جمع صادّة.

«فعال» :

من أمثلة جمع الكثرة «فعال» وهو مطرد في «فعل وفعلة» اسمين ، نحو «كعب وكعاب ، وثوب وثياب ، وقصعة وقصاع» ، أو وصفين : نحو «صعب وصعاب ، وصعبة وصعاب» وقلّ فيما عينه ياء ، نحو : «ضيف وضياف ، وضيعة وضياع».

__________________

(١) قائله : القطامي. الشبان جمع شاب. صدّاد : جمع صادّة : معرضة.

المعنى : «إن النساء من طبعهن حب الشبان فأبصارهن دائما مائلة إليهم ، وأنا أعلم هذا من ميلهن إلي في شبابي المنصرم» :

الإعراب : أبصارهن : مبتدأ مرفوع بالضمة ومضاف. والهاء مضاف إليه. والنون للنسوة. إلى الشبان : جار ومجرور متعلق بمائلة. مائلة : خبر المبتدأ مرفوع : وقد الواو عاطفة. قد : حرف تحقيق. أراهن : أرى مضارع ـ رأى القلبية ـ مرفوع بضمة مقدرة. والهاء مفعوله الأول والنون للنسوة. عني : جار ومجرور متعلق بصداد : غير : مفعول به ثان لأرى منصوب وهو مضاف. صداد : مضاف إليه مجرور.

الشاهد : في قوله : «صداد» حيث جاء «فعّال» جمعا «لفاعله» وهو نادر «لأن فعّال» مقيس في جمع «فاعل» المذكر.

(٢) قلّ : فعل ماض مبني على الفتح. وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره «هو» يعود على وزن «فعال» فيما : جار ومجرور متعلق بقلّ ما : اسم موصول في محل جر بفي. عينه : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف والهاء مضاف إليه. اليا : خبر عينه مرفوع بالضمة وقصر للضرورة. منهما : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ما الموصولة تقديره «كائنا منهما» وجملة «عينه اليا» صلة الموصول لا محل لها.

أي : اطرد أيضا «فعال» في فعل وفعلة ، ما لم يكن لامهما معتلا أو مضاعفا ، نحو : جبل وجبال : وجمل وجمال ، ورقبة ورقاب وثمرة وثمار.

واطرد أيضا «فعال» في «فعل وفعل» نحو : ذئب وذئاب ، ورمح ورماح.

واحترز من المعتل اللام ؛ كفتى ، ومن المضعّف كطلل.

واطرد أيضا «فعال» في كل صفة على «فعيل» بمعنى فاعل ، مقترنة بالتاء ، أو مجردة عنها ككريم وكرام وكريمة وكرام ، ومريضة ومراض.

__________________

(١) فعل : مبتدأ مرفوع. خبره جملة «له فعال» والهاء من «لامه» تعود على «فعل».

(٢) ومثل فعل ذو التا ، أي ما كان منتهيا بتاء من «فعل» المذكور له حكم المجرد من التاء. فالحكم واحد ل «فعله وفعل».

(٣) الضمير المستتر في «ورد» يعود على وزن «فعال» المذكور قبل هذا البيت. ومثله ضمير «اطرد».

(٤) الضمير المستتر في «شاع» يعود على وزن «فعال» أيضا. وقوله «أو أنثييه» أي مؤنثي «فعلان» وهما «فعلى» مثل عطشى و «فعلانة» مثل ندمانة.

أي واطّرد أيضا مجيء «فعال» جمعا لوصف على فعلان ، أو على فعلانة ، أو على فعلى ، نحو : عطشان وعطاش وعطشى وعطاش ، وندمانة وندام.

وكذلك اطّرد «فعال» في وصف على «فعلان» أو على «فعلانة» نحو : خمصان (٢) ، وخماص ، وخمصانة وخماص. والتزم «فعال» (٣) في كل وصف على فعيل أو فعيلة معتلّ العين ، نحو «طويل وطوال ، وطويلة وطوال».

__________________

(١) الهاء من «الزمه» تعود على «فعال» أيضا. وقوله «تفي» فعل مضارع مجزوم بجواب الطلب «الزمه» وهو يجزم بحذف حرف العلة وهو الياء ، والفاعل ضمير المخاطب مستتر وجوبا تقديره أنت. فالياء الموجودة في «تفي» لإشباع كسرة الفاء من المضارع المجزوم «تف».

(٢) خمصان : بضم الخاء : ضامر البطن.

(٣) خلاصة القول في وزن «فعال» من جموع الكثرة : أنه مطرد في ثمانية أوزان من المفرد : ١ ـ وزن «فعل وفعلة» اسمين أو وصفين نحو : كعب وصعب وقصعة وصعبة ٢ ـ وزن «فعل وفعلة» ما لم يكن لامهما معتلا أو مضاعفا نحو : جبل وثمرة ٣ ـ وزن «فعل» رمح ٤ ـ وزن «فعل» نحو ذئب : ٥ ـ صفة على «فعيل» بمعنى فاعل مجردة عن التاء أو مقترنة بها نحو : كريم ومريض وكريمة ومريضة ٦ ـ في وصف على «فعلان» أو فعلانة أو فعل «نحو عطشان» ندمانة ، عطشى ٧ ـ في وصف على «فعلان أو فعلانة» نحو خمصان وخمصانة. ٨ ـ هو ملتزم في كل وصف على «فعيل» أو «فعيلة» معتل العين نحو : طويل وطويلة.

أسئلة ومناقشات

١ ـ ماذا يقصد الصرفيون بجمع التكسير؟ وما الفرق بين التكسير والتصحيح؟ مثّل بأمثلة مختلفة توضّح الفرق بينهما.

٢ ـ ما مدلول جمع القلة؟ وما مدلول جمع الكثرة؟ ومتى يقع أحدهما مكان الآخر مثل لذلك.

٣ ـ اذكر أوزان جموع القلة ... ومثّل لكل وزن بمثال واحد.

٤ ـ فيم يطرد جمع «أفعل»؟ ومتى يكون «فعل» مفردا له؟ مثل لذلك في جمل تامة.

٥ ـ متى يجمع «فعل» على «أفعال»؟ ومتى لا يجمع؟ مثل لذلك بأمثلة من عندك.

٦ ـ مثّل لكل مفرد يجمع على «أفعال» بمثال واحد.

٧ ـ (أفعلة) من أوزان القلة ... ففيم يطرد؟ مثل لذلك في جمل تامة.

٨ ـ مثل لأربعة مفردات تجمع على (فعلة) وضعها في جمل تامة.

٩ ـ هات مفردات ثلاثة تجمع على (فعل) ثم ضعها في جمل من عندك.

١٠ ـ يأتي (فعل) جمعا لوصف على وزن (أفعل فعلاء). مثل لذلك بأمثلة من عندك وضعها في جمل تامة.

١١ ـ مثل بأمثلة مختلفة لجموع على الأوزان الآتية : ـ

وضع كل جمع في جملة تامة.

١٢ ـ إيت بمفردات تجمع على (فعلة ـ فعّل ـ فعّال).

وضع كل جمع في تركيب من عندك.

١٣ ـ هات ثلاثة مفردات تجمع على (فعال) وضعها في جمل من عندك.