إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٣١

ومنهم الفاضل المعاصر محمد رضا في «الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه رابع الخلفاء الراشدين» (ص ٢١ ط دار الكتب العلمية ـ بيروت) قال :

علي مني وأنا من علي.

ومنهم الشيخ أبو الفضل الحويني الأثري في «جمهرة الفهارس» (ص ٢٦٠ ط دار الصحابة بطنطا) قال :

علي مني وأنا من علي ٢ / ٤٥٥

وذكر مثله في «تهذيب خصائص الإمام علي» ص ٦٣ ط دار الكتب العلمية ـ بيروت.

ومنهم الفاضل المعاصر أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول في «موسوعة أطراف الحديث النبوي الشريف» (ج ٣ ص ٣٥١ ط عالم التراث للطباعة والنشر ـ بيروت) قال :

إن عليا مني وأنا من علي وهو ولي كل مؤمن.

ت ٣٧١٢.

إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي.

حم ٤ / ٤٣٨ ـ حب ٢٢٠٣ ـ طب ١٨ / ١٢٩ ـ كنز ٣٢٩٣٨ ـ حلية ٦ / ٢٩٤ ـ خصائص ٤٥.

إن عليا مني وأنا منه وهو وليكم بعدي.

خصائص ٤٦.

إن عليا مني وأنا منه وولي كل مؤمن بعدي.

خصائص ٣٥.

مستدرك

أنا مدينة [دار] العلم وعلي بابها

قد مضى نقل ما يدل عليه عن أعلام العامة في ج ٤ ص ٣٧٦ وج ٥ ص ٥٢ و ٤٦٩ و ٥٠٦ وج ٨ ص ١٨٤ وج ٩ ص ١٤٩ وج ١٦ ص ٢٧٧ و ٣٠٣ وج ٢١ ص ٤١٥ ومواضع أخرى ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم نرو عنها فيما سبق :

فمنهم العلامة شمس الدين أبو البركات محمد الباعوني الشافعي في كتاب «جواهر المطالب في مناقب الإمام أبي الحسنين علي بن أبي طالب» (ص ٢٥ والنسخة مصورة من المكتبة الرضوية بخراسان) قال :

وعن علي رضي‌الله‌عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أنا دار العلم وعلي بابها. خرجه صاحب المصابيح في الحسان وأخرجه أبو عمرو قال : أنا مدينة العلم (وعلي بابها) ، وزاد : فمن أراد العلم فليأته من بابه.

ومنهم العلامة الشيخ بدر الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزركشي المتولد سنة ٧٤٥ والمتوفى ٧٩٤ في «اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة المعروف بالتذكرة في الأحاديث المشتهرة» (ص ١٦٣ ط دار الكتب العلمية بيروت)

فذكر الحديث مع زيادته.

ومنهم العلامة الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزآبادي الشيرازي الشافعي في «معتقد أبي إسحاق الشيرازي» (ص ١٠٤ المطبوع بضميمة شرح اللمع له في دار الغرب الإسلامي ـ بيروت) قال :

روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : أنا مدينة العلم ، علي بابها ، فمن أراد المدينة فليقصد الباب.

ومنهم العلامة المؤرخ محمد بن مكرم المشتهر بابن منظور المتوفى سنة ٧١١ في «مختصر تاريخ دمشق» لابن عساكر (ج ١٨ ص ١٧ ط دار الفكر) قال :

وعن علي قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت باب المدينة.

ومنهم العلامة الشيخ عبد الرءوف بن علي بن محمد المناوي المتوفى سنة ١٠٣١ في «التوقيف على مهمات التعاريف» (ص ٦٩ ط عالم الكتب ـ القاهرة) قال :

عليه الصلاة والسلام «أنا مدينة العلم ، وعلي بابها».

أي به يتوصل إليه.

ومنهم الفاضل المعاصر محمود سعيد ممدوح المكي في «إسعاف الملحين بترتيب أحاديث إحياء علوم الدين» للغزالي (ص ٣٥ ط دار البشائر الإسلامية ـ بيروت) قال : أنا مدينة العلم وعلي بابها ٢ / ١٨٨ ، ٢ / ١٩٠ ومنهم العلامة الشيخ عبد الرحمن بن علي بن محمد بن عمر الشيباني الشافعي الأثري في «تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من الحديث» (ص ٣٦ ط دار الكتاب العربي ـ بيروت) قال :

حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها رواه الحاكم في المناقب من مستدركه عن ابن عباس به مرفوعا والترمذي في المناقب من جامعه عن علي مرفوعا بمعناه.

ومنهم الحافظ صلاح الدين خليل بن سيف الدين كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي المولود سنة ٦٩٤ والمتوفى سنة ٧٦١ في «إجمال الإصابة في أقوال الصحابة»

(ص ٥٥ ط جمعية إحياء التراث الإسلامي ـ الكويت سنة ١٤٠٧) قال :

وأخرج أيضا عنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم قوله : أنا مدينة العلم وعلي بابها.

ومنهم العلامة الشيخ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن حسن ابن همات الدمشقي المولود سنة ١٠٩١ والمتوفى سنة ١١٧٥ في «التنكيت والإفادة في تخريج أحاديث خاتمة سفر السعادة» (ص ٤٦ ط دار الميمون بالكويت) قال :

ومن المشهور : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، أخرجه الترمذي من حديث علي رضي الله تعالى عنه.

ومنهم أبو الفوز محمد أمين في «سبائك الذهب» (ص ٣١٩ ط بيروت) قال عند ذكر أمير المؤمنين على بن أبي طالب عليه‌السلام :

وقد وردت في فضائله أحاديث كثيرة لا يسعها مثل هذا الموضع ، ويكفي منها قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها.

ومنهم الفاضل المعاصر قطب إبراهيم محمد في كتابه «السياسة المالية لعثمان بن عفان» (ص ١١ س ٣٣ ط مطابع الهيئة المصرية العامة للكتاب) قال :

ولقد أخرج البزار والطبراني عن جابر بن عبد الله ، كما أخرج الترمذي والحاكم عن علي أنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأته من بابه.

ومنهم الشيخ عبد المنعم محمد عمر في «خديجة أم المؤمنين» (ص ٤٧٨ ط دار الريان) قال :

وروى ابن عباس قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها ،

وتحدث علي يوما عن نفسه فقال : والله ما نزلت آية إلا وقد علمت فيم نزلت ، وأين نزلت ، وعلى من نزلت ، إن ربي وهبني قلبا عقولا ولسانا طلقا.

ومنهم الفاضل المعاصر المستشار عبد الحليم الجندي في «الإمام جعفر الصادق» (ص ٢٨ ط المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ـ القاهرة) قال :

وعلي باب مدينة العلم. يقول الرسول عليه الصلاة والسلام : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت بابه.

ومنهم الحافظ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي المتوفى سنة ٩١١ في كتابه «القول الجلي في فضائل علي» عليه‌السلام (ص ٣٥ ط مؤسسة نادر للطباعة والنشر) قال :

عن علي كرم الله وجهه أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : أنا مدينة العلم وعلي بابها. أخرجه أبو نعيم في المعرفة.

ورواه أيضا في ص ٣٦ عن جابر عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كما تقدم وزاد : فمن أراد العلم فليأت الباب. أخرجه الحاكم.

وقال محقق الكتاب في الذيل :

سنده سفيان الثوري ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي ، قال سمعت جابر بن عبد الله.

والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك (٣ / ١٢٧) قال بعد ذكر حديث ابن عباس : ولهذا الحديث شاهد من حديث سفيان الثوري بإسناد صحيح : حدثني أبو بكر محمد بن علي الفقيه الإمام الشاشي القفال ببخارى وأنا سألته ، حدثني النعمان بن هارون البلدي ببلد من أصل كتابه ، ثنا أحمد بن عبد الله بن يزيد الحراني ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا سفيان فذكره.

وتعقبه الذهبي فقال : العجب من الحاكم وجرأته في تصحيحه هذا وأمثاله من البواطيل ، وأحمد هذا دجال كذاب. وانظر الكلام في أحمد بن عبد الله في الحديث الثالث والثلاثون.

قال الحافظ ابن حجر في اللسان (٢ / ١٢٢ / ١٢٣) وهذا الحديث له طرق كثيرة في مستدرك الحاكم أقل أحوالها أن يكون للحديث أصل ، فلا ينبغي أن يطلق القول عليه بالوضع. وانظر تخريج الحديث الخامس عشر.

ورواه أيضا في ص ٣٧ :

عن ابن عباس أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأته من بابه. أخرجه الطبراني.

ومنهم العلامة الحافظ جمال الدين أبو الحجاج يوسف المزي في «تهذيب الكمال في أسماء الرجال» (ج ٢١ ص ٢٧٦ ط مؤسسة الرسالة ـ بيروت)

رواه بخمسة طرق.

ومنهم العلامة نور الدين أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد الحسني الشافعي السمهودي المصري المولود سنة ٨٤٤ بسمهود والمتوفى ٩١١ بالمدينة المشرفة في كتابه «الغماز على اللماز» (ص ٦١ ط دار الكتب العلمية ـ بيروت) قال :

حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها.

ومنهم المحقق المعاصر محمد عبد القادر عطا في «تعليقاته على كتاب الغماز على اللماز» للعلامة السمهودي (ص ٦١ ط دار الكتب العلمية ـ بيروت) قال في تعليقه على حديث «أنا مدينة العلم وعلي بابها» :

أورده الزركشي في التذكرة ، وقال : أخرجه الترمذي من حديث علي.

ومنهم الفاضل المعاصر الدكتور حسن الشرقاوي في «أصول التصوف الإسلامي» (ص ٤٩ ط دار المعرفة الحامية ـ الإسكندرية) قال :

أنا مدينة العلم وعلي بن أبي طالب بابها ، متواتر.

ومنهم الفاضل المعاصر رياض عبد الله عبد الهادي في «فهارس كتاب الموضوعات» لابن الجوزي (ص ٣٦ ط دار البشائر الإسلامية ـ بيروت) قال :

أنا مدينة العلم وعلي بابها .. في فضائل علي ١ / ٥٠

أنا مدينة العلم وعلي بابها .. في فضائل علي ١ / ٣٥١

أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن .. في فضائل ١ / ٣٥٢

ومنهم الفاضل المذكور في «الدرر المجموعة بترتيب أحاديث اللآلي المصنوعة» (ص ٢٩ ط دار البشائر الإسلامية ـ بيروت) قال :

أنا مدينة العلم وأنت بابها يا علي .. علي بن أبي طالب ١ / ٣٣٥

أنا مدينة العلم وعلي بابها .. أبو الفرج الإسفرايني ١ / ٣٣٦

أنا مدينة العلم وعلي بابها .. علي ١ / ٣٢٩

أنا مدينة العلم وعلي بابها .. ابن عباس ١ / ٣٢٩

أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد .. ابن عباس ١ / ٣٢٩

أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد .. ابن عباس ١ / ٣٣٠

أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم .. جابر بن عبد الله ١ / ٣٣٠

أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد .. علي ١ / ٣٣٤

أنا مدينة الفقه وعلي بابها .. علي ١ / ٣٢٩

مستدرك

على باب علمي ومبين لأمتي

رواه جماعة من علماء العامة في كتبهم :

فمنهم الفاضل المعاصر رياض عبد الله عبد الهادي في «الدرر المجموعة بترتيب أحاديث اللآلي المصنوعة» (ص ٩٨ ط دار البشائر الإسلامية ـ بيروت) قال :

علي باب علمي ومبين لأمتي أبو ذر ١ / ٣٣٥

مستدرك

كحل رسول الله

صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عين علي عليه‌السلام

تقدم نقل ما يدل عليه عن أعلام العام العامة في باب إعطاء الراية ، أحاديث كثيرة ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم نرو عنها فيما سبق :

فمنهم الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني المتوفى سنة ٣٦٠ في «المعجم الكبير» (ج ١٠ ص ٢٥٢ ط مطبعة الأمة ببغداد) قال :

حدثنا أحمد بن زهير التستري ، ثنا علي بن الحسن بن بكير الحضرمي ، ثنا جعفر بن عون ، عن المعلى بن عرفان ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، قال : رأيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كحل عين علي رضي‌الله‌عنه بريقه.

مستدرك

علي يقضي ديني وينجز موعدي

قد تقدم نقل ما يدل عليه عن أعلام العامة في ج ٤ ص ٥٤ و ٦٣ و ٧٤ و ١٩٢ و ٣٣٩ و ٣٨٥ وج ٦ ص ٥٨١ وج ١٥ ص ٢٤٣ و ٥٧٥ وج ١٧ ص ٧٦ وج ٢١ ص ٥٩٩ ومواضع أخرى ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم نرو عنها فيما سبق :

فمنهم العلامة الحافظ أبو الحسن علي بن عمر الدار قطني البغدادي المتوفى سنة ٣٨٥ في «المؤتلف والمختلف» (ج ١ ص ٤٥ ط دار الغرب الإسلامي ـ بيروت ١٤٠١) قال :

حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، حدثنا إسحاق ابن محمد العرزمي ، عن أبي يحيى التيمي ، عن كثير النواء ، عن أبي الخيار ، عن سلمان ، قال إسحاق : وحدثنا سعيد بن خثيم ، عن قرم بن سليمان الضبي ، عن كثير النواء ، عن أبي الخيار ، عن سلمان ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : علي يقضي ديني ، وينجز موعدي.

ومنهم الحافظ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي المتوفى سنة ٩١١ في كتابه «القول الجلي في فضائل علي» عليه‌السلام (ص ٥٦ ط مؤسسة نادر للطباعة والنشر) قال :

عن سلمان أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : علي بن أبي طالب ينجز [عداتي] ويقضي ديني. أخرجه الديلمي وغيره.

ومنهم العلامة أبو عبد الله الشيخ محمد بن السيد درويش الحوت الحنفي البيروتي

المولود بها سنة ١٢٠٩ والمتوفى بها أيضا سنة ١٢٧٦ في كتابه «الأحاديث المشكلة في الرتبة» (ص ١٧٢ ط عالم الكتب في بيروت سنة ١٤٠٣) قال :

على يقضي ديني.

ومنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٧ ص ٥١٥ ط دمشق) قالا :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لا يقضى ديني غيري أو علي.(طب) عن حبشي بن جنادة.

ومنهم الفاضل المعاصر أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول في «موسوعة أطراف الحديث النبوي الشريف» (ج ٥ ص ٤٦٢ ط عالم التراث للطباعة والنشر ـ بيروت) قال :

علي بن أبي طالب ينجز عداتي.

كنز ٣٩٥٦.

مستدرك

حديث على كنفسي

قد تقدم نقل ما يدل عليه عن أعلام العامة في ج ٤ ص ٣٢٩ وج ١٥ ص ٤٤٧ ومواضع أخرى ، ونستدرك هاهنا عن الكتب الّتي لم نرو عنها فيما سبق :

فمنهم العلامة المؤرخ محمد بن مكرم المشتهر بابن منظور المتوفى سنة ٧١١ في

«مختصر تاريخ دمشق» لابن عساكر (ج ١٨ ص ٥ ط دار الكفر) قال :

عن عبد الرحمن بن عوف قال : لما افتتح رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مكة انصرف إلى الطائف ، فحاصرهم سبع عشر ليلة ، أو ثمان عشرة ، فلم يفتحها ، ثم أوغل غدوة ، أو روحة ، ثمّ نزل ، ثم هجر ، فقال : أيها الناس ، إني لكم فرط ، وأوصيكم بعترتي خيرا ، وإن موعدكم الحوض ، والذي نفسي بيده لتقيمن الصلاة ، ولتؤتن الزكاة ، أو لأبعثن إليكم رجلا مني ، أو كنفسي فليضربن أعناق مقاتلتهم ، وليسبين ذراريهم ، قال : فرأى الناس أنه أبو بكر وعمر ، فأخذ بيد علي ، فقال : هذا.

ومنهم الفاضل المعاصر محمود شلبي في كتابه «حياة الإمام علي عليه‌السلام» (ص ٣٨ ط دار الجيل في بيروت) قال :

عن أبي رضي‌الله‌عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لينتهن بنو ربيعة أو لأبعثن عليهم رجلا كنفسي ينفذ فيهم أمري فيقتل المقاتلة ويسبي الذرية.

فما راعني إلّا وكف عمر في حجرتي من خلفي : من يعني؟ قلت : إياك يعني وصاحبك. قال : فمن يعني؟ قلت : خاصف النعل ، قال : وعلي يخصف النعل.

ومنهم الفاضل المعاصر أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول في «موسوعة أطراف الحديث النبوي الشريف» (ج ٣ ص ٣٥١ ط عالم التراث للطباعة والنشر ـ بيروت) قال :

إن عليا نفسي ، هل رأيت أحدا يقول في نفسه شيئا.

ميزان ٤٠٤٢ ـ لسان ٣ / ٩٧٦.

ومنهم الفاضل المعاصر رياض عبد الله عبد الهادي في «فهارس كتاب الموضوعات»

لابن الجوزي (ص ١٣١ ط دار البشائر الإسلامية ـ بيروت) قال :

يا فاطمة علي نفسي فمن رأيتيه في فضائل علي ١ / ٤٠١

ومنهم العلامة الشيخ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي في «تلخيص المتشابه في الرسم» (ج ٢ ص ٧٦٤ ط دار طلاس ، دمشق) قال :

أنا علي بن القاسم بن الحسن البصري ، نا علي بن إسحاق المادرائي ، نا أبو الأصبغ القرقساني ، نا أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى ، نا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبان بن صالح ، عن منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش ، عن علي قال : خرج عبدان إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم الحديبية قبل الصلح ، فكتب إليه مواليهم من أهل مكة فيهم ، قالوا : يا محمد ، والله ما خرجوا إليك رغبة في دينك ، إنما خرجوا هربا من الرق. فقال ناس : صدقوا يا رسول الله ردهم إليهم ، فغضب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ثم قال : ما أراكم تنتهون يا معشر قريش حتى يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم على هذا الدين. وأبى أن يردهم إليهم ، وقال : هم عتقاء الله عزوجل.

ليس فيه : نفسي ـ أو كنفسي.

مستدرك

علي مني كروحي في جسدي

قد تقدم نقل ما يدل عليه عن أعلام العامة في ج ٥ ص ٢٤٢ ومواضع أخرى ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم نرو عنها فيما سبق :

فمنهم الحافظ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة

٩١١ في كتابه «القول الجلي في فضائل علي» عليه‌السلام (ص ٢٣ ط مؤسسة نادر للطباعة والنشر) قال :

عن ابن مسعود أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : علي بن أبي طالب مني كروحي في جسدي. أخرجه ابن النجار.

قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

اختار الله لي عليا

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

فمنهم عدة من الفضلاء في «فهرس أحاديث وآثار المستدرك على الصحيحين» للحاكم النيسابوري (القسم ٢ ص ٩٩ ط عالم الكتب ـ بيروت) قالوا :

خيرتكما فاخترتما فاختار الله لي عليا معرفة الصحابة / عقيل بن أبي طالب ٣ / ٥٧٦

مستدرك

النظر إلى وجه على عبادة

قد تقدم نقل ما يدل عليه عن أعلام العامة في ج ٤ ص ٤٢٤ وج ٧ ص ٨٩ وج ٥ ص ١٣٠ وج ١٧ ص ١٣٩ وج ٢١ ص ٢٠٨ ومواضع أخرى ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم نرو عنها فيما مضى :

وفيه أحاديث :

فمنها

حديث أبي ذر الغفاري

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

فمنهم العلامة المؤرخ محمد بن مكرم المشتهر بابن منظور المتوفى سنة ٧١١ في «مختصر تاريخ دمشق» لابن عساكر (ج ١٨ ص ٨ ط دار الفكر) قال :

عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : مثل علي فيكم ـ أو قال : في هذه الأمة ـ كمثل الكعبة المسورة ، النظر إليها عبادة ، والحج إليها فريضة.

ومنها

حديث ابن عباس

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

فمنهم العلامة المؤرخ محمد بن مكرم المشتهر بابن منظور المتوفى سنة ٧١١ في «مختصر تاريخ دمشق» لابن عساكر (ج ١٨ ص ٧ ط دار الفكر) قال :

عن يونس مولى الرشيد قال : كنت واقفا على رأس المأمون وعنده يحيى بن أكثم القاضي ، فذكروا عليا وفضله ، فقال المأمون : سمعت الرشيد يقول : سمعت المهدي يقول : سمعت المنصور يقول : سمعت أبي يقول : سمعت جدي يقول : سمعت ابن عباس يقول : رجع عثمان إلى علي فسأله المصير إليه ، فصار إليه ، فجعل يحد النظر إليه ، فقال له علي : ما لك يا عثمان؟ مالك تحد النظر إلي؟ قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : النظر إلى علي عبادة.

ومنهم الشيخ رياض عبد الله عبد الهادي في «الدرر المجموعة» (ص ١٧٣ ط دار البشائر الإسلامية) قال :

النظر إلى علي عبادة ابن عباس ١ / ٣٤٤

وفي ص ١٧٤ : النظر إلى وجه علي عبادة.

ومنها

ما رواه أبو بكر

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

فمنهم الفاضل المعاصر رياض عبد الله عبد الهادي في «الدرر المجموعة بترتيب أحاديث اللآلي المصنوعة» (ص ١٧٣ ط دار البشائر الإسلامية ـ بيروت) قال :

النظر إلى علي بن أبي طالب عبادة أبو بكر ١ / ٣٤٢

ومنهم العلامة المؤرخ محمد بن مكرم المشتهر بابن منظور المتوفى سنة ٧١١ في «مختصر تاريخ دمشق» لابن عساكر (ج ١٨ ص ٧ ط دار الفكر) قال :

وعن عائشة قالت : رأيت أبا بكر الصديق يكثر النظر إلى وجه علي بن أبي طالب فقلت : يا أبه ، إنك لتكثر النظر إلى علي بن أبي طالب ، فقال لي : يا بنية ، سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : النظر إلى وجه علي عبادة.

ومنهم العلامة محمد عبد الباقي الأيوبي اللكهنوئي المدني في «المناهل السلسلة في الأحاديث المسلسلة» (ص ٢٠٥ ط دار الكتب العلمية ـ بيروت) قال :

قال المؤلف : أنبأني نور الحسنين الأيوبي ، عن أبيه حيدر الأيوبي ، عن عمر بن عبد الرسول ، عن أحمد بن عبيد ، عن أحمد المنيني ، عن أبي المواهب الحنبلي ،

عن أيوب الخلوتي ، عن ابراهيم بن الأحدب ، عن النجم الماتاني قال : حدثني وأخبرنى وحدي الجمال يوسف بن حسن الصالحي بقراءتي عليه وحدي ، ثني النظام عمر بن ابراهيم بن مفلح وحدي ، ثني محمد بن عبد الله الصالحي وحدي ، ثني سليمان بن حمزة الصالحي وحدي ، ثني محمد بن عبد الواحد المقدسي وحدي ، ثني الحافظ بن عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وحدي ، ثني محمد بن ناصر الحافظ وحدي ، ثني محمد بن علي النرسي وحدي ، ثني أبو عبد الله العلوي وحدي ، ثني معمر وحدي ، ثني الزبيري وحدي ، ثني عروة وحدي ، عن عائشة ، عن أبي بكر رضي‌الله‌عنهما قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : النظر إلى علي بن أبي طالب عبادة. قال المزي : كيف لا وهو عضو من أعضاء النبوة؟ وكذا النظر إلى أولياء الله ـ انتهى.

قلت : النرسي والعلوي لا يعرفان ، والحديث أخرجه الطبراني والحاكم عن ابن مسعود ، وعن عمران بن حصين ـ والله أعلم.

ومنها

حديث عائشة بنت أبي بكر

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

فمنهم العلامة شمس الدين أبو البركات محمد الباعوني الشافعي في كتاب «جواهر المطالب في مناقب الإمام أبي الحسنين علي بن أبي طالب» (ص ٣٦ والنسخة مصورة من المكتبة الرضوية بخراسان) قال :

عن عائشة أم المؤمنين رضي‌الله‌عنها قالت : رأيت أبي يكثر النظر إلى وجه علي فقلت : يا أبت أراك تكثر النظر إلى وجه علي ، قال : يا بنية سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : النظر إلى وجه علي عبادة. خرجه ابن السمان في الموافقات.

وعنها قالت : كان إذا دخل علينا علي وأبي عندنا لا يمل النظر إليه فقلت : يا أبت إنك لتديم النظر إلى وجه علي ، قال : يا بنية سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول ـ فذكر مثل ما تقدم ، ثم قال : وعن عمرو بن العاص مثله.

ومنهم رياض عبد الله عبد الهادي في «الدرر المجموعة» (ص ١٧٣ ط دار البشائر الإسلامية ـ بيروت) قال :

النظر إلى علي عبادة ـ عائشة.

ومنها

حديث عمران بن حصين

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

فمنهم العلامة أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي المشتهر بابن الأبار في «المعجم في أصحاب القاضي أبي علي الصدفي» (ج ١٦ ص ٣٢٦ ط دار الكتاب المصري ودار الكتاب اللبناني) قال :

وحدثت عن أبي الفضل بن ناصر ، وأبي الفضل الطوسي ، عن الحميدي ، عن المليحي ، قال : أنا أبو عبيد الأديب صاحب أبي منصور الأزهري ، قال : نا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البزاز المقرئ بالبصرة ، قال : نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي البصري ، قال : نا أبو نجيد عمران بن خالد بن طليق ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمران بن حصين ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : النظر إلى وجه علي بن أبي طالب عبادة.

قال أبو عبيد : قال ابن الأعرابي : تأويله أن عليا كان إذا برز قال الناس : لا إله إلا الله ، ما أشرف هذا الفتى ، لا إله إلا الله ، ما أشجع هذا الفتى ، لا إله إلا الله ، ما أعلم

هذا الفتى ، لا إله إلا الله ، ما أكرم هذا الفتى ، أراد بأكرم : أتقى.

ومنهم الفاضل رياض عبد الله عبد الهادي في «الدرر المجموعة» (ص ١٧٣ ط دار البشائر الإسلامية ـ بيروت) قال :

النظر إلى علي عبادة فقال معاذ عمران بن حصين ١ / ٣٤٦

ومنهم العلامة الشيخ نور الدين علي بن محمد بن سلطان المشتهر بالملا علي القاري المتوفى سنة ١٠١٤ في «الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة» (ص ٢٥٣ ط دار الكتب العلمية ـ بيروت) قال :

وقد ورد : النظر إلى وجه علي عبادة. رواه الطبراني والحاكم عن ابن مسعود وعمران بن الحصين.

ومنها

حديث عمران بن حصين وجابر وأنس وغيرهم

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

فمنهم العلامة المؤرخ محمد بن مكرم المشتهر بابن منظور المتوفى سنة ٧١١ في «مختصر تاريخ دمشق» لابن عساكر (ج ١٨ ص ٧ ط دار الفكر) قال :

وروي عن عمران بن حصين وعن جابر بن عبد الله وعن أنس بن مالك وغيرهم أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : النظر إلى علي عبادة.