نفح الطّيب - ج ٤

كيف السّلوّ عن الذي

مثواه من قلبي السواد (١)

يقضي عليّ دلاله

في كلّ حين أو يكاد

ملك القلوب بحسنه

فلها إذا أمر انقياد

يا هاجري كم أستفي

د الصبر عنك فلا أفاد

أفلا رثيت لمن يبي

ت وحشو مقلته السّهاد

إن أجن ذنبا في الهوى

خطأ فقد يكبو الجواد

كان الرضا وأعيذه

أن يعقب الكون الفساد (٢)

متى أنبّيك ما بي

يا راحتي وعذابي

متى ينوب لساني

في شرحه عن كتابي

الله يعلم أني

أصبحت فيك لما بي

فما يلذّ منامي

ولا يسوغ شرابي

يا فتنة المتعزّي

وحجّة المتصابي

الشمس أنت توارت

عن ناظري بالحجاب

ما النور شفّ سناه

على رقيق السّحاب

إلّا كوجهك لمّا

أضاء تحت النّقاب

هل لداعيك مجيب؟

أم لشاكيك طبيب

يا قريبا حين ينأى

حاضرا حين يغيب

كيف يسلوك محبّ

زانه منك حبيب

إنّما أنت نسيم

تتلقّاه القلوب

قد علمنا علم ظنّ

هو لا شكّ مصيب

إنّ سرّ الحسن ممّا

أضمرت تلك القلوب

أنّى تضيّع عهدك؟

أم كيف تخلف وعدك

وقد رأتك الأماني

رضا فعلم تتعدّك

يا ليت شعري وعندي

ما ليس في الحب عندك

هل طال ليلك بعدي

كطول ليلي بعدك

سلني حياتي أهبها

فلست أملك ردّك

الدهر عبدي لمّا

أصبحت في الحبّ عبدك

يقصّر قربك ليلي الطويلا

ويشفي وصالك قلبي العليلا

وإن عصفت منك ريح الصّدود

فقدت نسيم الحياة البليلا

كما أنني إن أطلت العثار

ولم يبد عذري وجها جميلا

وجدت أبا القاسم الظّافر الم

ؤيّد بالله مولى مقيلا (٣)

لأقلامه فعل أسيافه

يظلّ الصّرير يباري الصّليلا

أيها الظافر أبشر بالظّفر

واجتل التأييد في أبهى الصّور

وتفيّأ ظلّ سعد يجتنى

فيه من غرس المنى أحلى الثمر

ورد النّجح فكم مستوحش

شائق منك إلى أنس الصّدر

كان من قربك في عيش ند

عاطر الآصال وضّاح البكر

فثوى دونك مثوى قلق

يشتكي من ليله مطل السّحر

قل لساقينا يجد أكؤسه

ولشادينا يطل قطع الوتر

لي فيه المثل السائر في

جالب التّمر إلى أرض هجر

ثم قد وفّق عبد عظمت

نعمة المولى عليه فشكر

لا عدا حظّك إقبال يرى

قاضيا أبناءه كلّ وطر (١)

واصطبح كأس الرّضا من ملك

سرت في إرضائه أزكى السّير

حين صمّمت إلى أعدائه

فانتحتهم منك صمّاء الغير (٢)

فاض غمر للندى من فوقهم

كان يروي شربهم منه العمر

سبق الناس فصلّى سابق

إذ رأى آثاره مثل الزّهر

لم يكن هجر حبيبي عن قلا

لا ولا ذاك التّجنّي مللا (٤)

سرّه دعوى ادعائي ثم لم

يدر ما غاية صبري فابتلى

أنا راض بالذي يرضى به

لي من لو قال مت ما قلت لا

مثل في كلّ حسن مثل ما

صار حالي في هواه مثلا

يا فتيت المسك يا شمس الضحى

يا قضيب البان يا ظبي الفلا

إن يكن لي أمل غير الرّضا

منك لا بلّغت ذاك الأملا

أذكرتني سالف العيش الذي طابا

يا ليت غائب ذاك الوقت قد آبا (٦)

إذ نحن في روضة للوصل أنعمها

من السرور غمام فوقها صابا

إني لأعجب من شوق يطالبني

فكلّما قيل فيه قد قضى ثابا (١)

كم نظرة لك عندي قد علمت بها

يوم الزيارة أنّ القلب قد ذابا

قلب يطيل معاصاتي لطاعتكم

فإن أكلّفه يوما سلوة يابى (٢)

عاودت ذكر الهوى من بعد نسياني

واستحدث القلب بعد العشق سلواني

من حبّ جارية يبدو بها صنم

من اللّجين عليها تاج عقيان (٤)

غريرة لم تفارقها تمائمها

تسبي القلوب بساجي الطّرف وسنان

لأستجدّنّ في عشقي لها زمنا

يحيي سوالف أيامي وأزماني

حتّى يكون لمن أحببت خاتمة

نسخت في حبّها كفرا بإيمان

أنت معنى الهوى وسرّ الدموع

وسبيل الهوى وقصد الولوع

أنت والشمس ضرّتان ولكن

لك عند الغروب فضل الطّلوع

ليس يا مؤنسي نكلّفك العت

ب دلالا من الرّضا الممنوع (٦)

إنما أنت والحسود معنّى

كوكب يستقيم بعد الرجوع

يا ليل ، طل لا أشتهي

إلا كعهدي قصرك

لو بات عندي قمري

ما بتّ أرعى قمرك

يا ليل ، خبّر أنني

ألتذّ عنه خبرك

بالله قل لي هل وفى؟

فقال : لا بل غدرك

لئن فاتني منك حظّ النّظر

لأكتفين بسماع الخبر

وإن عرضت غفلة للرقيب

فحسبي بتسليمة تختصر (١)

أحاذر أن يتجنّى الوشاة

وقد يستدام الهوى بالحذر

فأصبر مستيقنا أنه

سيحظى بليل المنى من صبر

أيها البدر الذي يم

لأ عيني من تأمّل

حمّل القلب تباري

ح التّجنّي فتحمّل

ثم لا تيأس فكم قد

نيل أمر لم يؤمّل

أجدّ ومن أهواه في الحبّ عابث

وأوفي له بالعهد إذ هو ناكث

حبيب نأى عنّي مع القرب والأسى

مقيم له في مضمر القلب ماكث

جفاني بألطاف العدا وأزاله

عن الوصل رأي في القطيعة حادث

تغيّرت عن عهدي وما زلت واثقا

بعهدك لكن غيّرتك الحوادث

وما كنت إذ ملّكتك القلب عالما

بأني عن حتفي بكفّي باحث

ستبلى الليالي والوداد بحاله

مقيم وغضّ وهو للأرض وارث

فلو أنني أقسمت أنك قاتلي

وأني مقتول لما قيل حانث (٤)

يا غزالا أصارني

موثقا في يد المحن

إنني مذ هجرتني

لم أذق لذّة الوسن

ليت حظّي إشارة

منك أو لحظة تعنّ

شافعي يا معذّبي

في الهوى وجهك الحسن

كنت خلوا من الهوى

وأنا اليوم مرتهن

كان سرّي مكتّما

وهو الآن قد علن

ليس لي عنك مذهب

فكما شئت لي فكن

أيوحش لي الزمان وأنت أنسي

ويظلم لي النهار وأنت شمسي

وأغرس في محبّتك الأماني

وأجني الموت من ثمرات غرسي

لقد جازيت غدرا عن وفائي

وبعت مودّتي ظلما ببخس

ولو أنّ الزمان أطاع حكمي

فديتك من مكارهه بنفسي

يا معطشي من وصال كنت وارده

هل منك لي غلّة إن صحت : واعطشي (٣)

كسوتني من ثياب السّقم أسبغها

ظلما وصيّرت من لحف الضّنى فرشي

أنّى بصرف الهوى عن مقلة كحلت

بالسّحر منك وخدّ بالجمال وشي

لمّا بدا الصّدغ مسودّا بأحمره

أرى التشاكل بين الروم والحبش

أوفى إلى الخدّ ثم انصاع منعطفا

كالعقربان انثنى من خوف محترش

لو شئت زرت وسلك الليل منتظم

والأفق يختال في ثوب من الغبش (٤)

جفا إذا التذّت الأجفان طيب كرى

جفني المنام وصاح الليل : يا قرشي (٥)

هذا وإن تلفت نفسي فلا عجب

قد كان قتلي في تلك الجفون حشي

أخفيت سقمي حتى كاد يحفيني

وهمت في حبّ عزّون فعزّوني

ثم ارحموني برحمون وإن ظمئت

نفسي إلى ريق حسّون فحسّوني

نفسي الفداء لجؤذر حلو اللّمى

مستحسن بصدوده أفناني (١)

في فيه سمطا جوهر يروي الظما

لو علّني ببروده أحياني (٢)

أصاخت الخيل آذانا لصرخته

واهتزّ كلّ هزبر عندما عطسا (٣)

تعشّق الدّرع مذ شدّت لفائفه

وأبغض المهد لمّا أبصر الفرسا

تعلّم الركض أيام المخاض به

فما امتطى الخيل إلّا وهو قد فرسا (٤)

لقد نعمت بحمّام تطلّع في

أرجائه قمر والحسن يكمله

أبصرته كلّما راقت محاسنه

ونعمة الجسم والأرداف تخجله

يرشّ بالماء خدّيه فقلت له

صف لي لما أحمر الياقوت تصقله

فقال طرفي سفّاك بصارمه

دماء قوم على خدّي فأغسله

أوقد النار بقلبي

ثم هبّت ريح صدّه

فشرار النار طارت

فانطفت في ماء خدّه

لم يخل من نوب الزمان أديب

كلّا فشأن النائبات عجيب

وغضارة الأيام تأبى أن يرى

فيها لأبناء الذكاء نصيب

وكذاك من صحب الليالي طالبا

جدّا وفهما فاته المطلوب

يا شمس خدر ما لها مغرب

أرامة خدرك أم يثرب (٣)

ذهبت فاستعبر طرفي دما

مفضّض الدّمع به مذهب

ناشدتك الله نسيم الصّبا

أنّى استقرّت بعدنا زينب

لم نسر إلّا بشذا عرفها

أو لا فماذا النّفس الطّيّب

إيه وإن عذّبني حبّها

فمن عذاب النّفس ما يعذب

وأحوى رمى عن قسيّ الحور

سهاما يفوّقهنّ النظر (٤)

يقولون وجنته قسّمت

ورسم محاسنه قد دثر

وما شقّ وجنته عابثا

ولكنّها آية للبشر

جلاها لنا الله كيما نرى

بها كيف كان انشقاق القمر

بأبي وغير أبي أغنّ مهفهف

مهضوم ما خلف الوشاح خميصه

لبس السواد ومزّقته جفونه

فأتى كيوسف حين قدّ قميصه

سقتني بيمناها وفيها فلم أزل

يجاذبني من ذا ومن هذه سكر

ترشّفت فاها إذ ترشّفت كأسها

فلا والهوى لم أدر أيّهما الخمر (١)

رقّ النسيم وراق الروض بالزّهر

فنبّه الكأس والإبريق بالوتر

ما العيش إلّا اصطباح الراح أو شنب

يغني عن الراح من سلسال ذي أشر (٢)

قل للكواعب غضّي للكرى مقلا

فأعين الزّهر أولى منك بالسّهر

وللصباح ألا فانشر رداء سنا

هذا الدّجى قد طوته راحة السّحر

وقام بالقهوة الصهباء ذو هيف

يكاد معطفه ينقدّ بالنّظر

يطفو عليها إذا ما شجّها درر

تخالها اختلست من ثغره الخصر (٣)

والكأس من كفّه بالراح محدقة

كهالة أحدقت في الأفق بالقمر

تضوّعن أنفاسا وأشرقن أوجها

فهنّ منيرات الصباح بواسم

لئن كنّ زهرا فالجوانح أبرج

وإن كنّ زهرا فالقلوب كمائم (٤)

تحفّظ من ثيابك ثم صنها

وإلّا سوف تلبسها حدادا

وميّز في زمانك كلّ حبر

وناظر أهله تسد العبادا

وظنّ بسائر الأجناس خيرا

وأمّا جنس آدم فالبعادا

أرادوني بجمعهم فردّوا

على الأعقاب قد نكصوا فرادى

وعادوا بعد ذا إخوان صدق

كبعض عقارب رجعت جرادا

لأسرّحنّ نواظري

في ذلك الروض النضير

ولآكلنّك بالمنى

ولأشربنّك بالضمير

ولا غرو بعدي أن يسوّد معشر

فيضحي لهم يوم وليس لهم أمس

كذاك نجوم الجوّ تبدو زواهرا

إذا ما توارت في مغاربها الشمس

وشادنين ألمّا بي على مقة

تنازعا الحسن في غايات مستبق

كأنّ لمّة ذا من نرجس خلقت

على بهار وذا مسك على ورق

وحكّما الصّبّ في التفضيل بينهما

ولم يخافا عليه رشوة الحدق

فقام يدلي إليه الرّيم حجّته

مبيّنا بلسان منه منطلق

فقال : وجهي بدر يستضاء به

ولون شعري مصبوغ من الغسق

وكحل عيني سحر للنّهى وكذا

والسحر أحسن ما يعزى إلى الحدق

فقال صاحبه : أحسنت وصفك ل

كن فاستمع لمقال فيّ متّفق

أنا على أفقي شمس النهار ، ولم

تغرب وشقرة شعري حمرة الشفق

وفضل ما عيب في عينيّ من زرق

أنّ الأسنّة قد تعزى إلى الزّرق

قضيت للّمّة الشقراء حيث حكت

نورا كذا حبّها يقضي على رمقي

فقام ذو اللّمّة السوداء يرشقني

سهام أجفانه من شدّة الحنق

وقال جرت فقلت الجور منك على

قلبي ولي شاهد من دمعي الغدق

فقلت عفوك إذ أصبحت متّهما

فقال دونك هذا الحبل فاختنق

ومهفهف خنث الجفون كأنما

من أرجل النمل استفاد عذارا (١)

فتخاله ليلا إذا استقبلته

وتخال ما يجري عليه نهارا

الناس مثل حباب

والدّهر لجّة ماء (٢)

فعالم في طفوّ

وعالم في انطفاء

تنبّه فقد شقّ البهار مغلّسا

كمائمه عن نوره الخضل النّدي

مداهن تبر في أنامل فضّة

على أذرع مخروطة من زبرجد

أيا ساميا من جانبيه إلى العلا

(سموّ حباب الماء حالا إلى حال)

لعبدك دار حلّ فيها كأنها

(ديار لسلمى عافيات بذي الخال)

يقول لها لمّا رأى من دثورها

(ألا عم صباحا أيها الطلل البالي)

فقالت ولم تعبأ بردّ جوابه

(وهل يعمن من كان في العصر الخالي) (٣)

فمر صاحب الإنزال فيها بفاصل

(فإنّ الفتى يهذي وليس بفعّال)

توريد خدّك للأحداق لذّات

عليه من عنبر الأصداغ لامات

نيران هجرك للعشّاق نار لظى

لكن وصالك إن واصلت جنّات

كأنما الراح والراحات تحملها

بدور تمّ وأيدي الشّرب هالات (١)

حشاشة ما تركنا الماء يقتلها

إلّا لتحيا بها منّا حشاشات

قد كان من قبلها في كأسها ثقل

فخفّ إذ ملئت منها الزجاجات

يا عرس أحمد ، أني مزمع سفرا

فودّعيني سرّا من أبي عمرا

حال طلاس لي عن رائه

وكنت في قعدد أبنائه (٤)

إن كنت في قعدد أبنائه

فقد سقى أمّك من مائه

إلى كم أقول فلا أفعل

وكم ذا أحوم ولا أنزل

وأزجر عيني فلا ترعوي

وأنصح نفسي فلا تقبل (٥)

وكم ذا تعلّل لي ويحها

بعلّ وسوف وكم تمطل

وكم ذا أؤمّل طول البقا

وأغفل والموت لا يغفل

وفي كلّ يوم ينادي بنا

منادي الرحيل ألا فارحلوا

أمن بعد سبعين أرجو البقا

وسبع أتت بعدها تعجل

كأن بي وشيكا إلى مصرعي

يساق بنعشي ولا أمهل

فيا ليت شعري بعد السؤال

وطول المقام لما أنقل

اسمع أخيّ نصيحتي

والنّصح من محض الديانه

لا تقربنّ إلى الشها

دة والوساطة والأمانه

تسلم من ان تعزى لزو

ر أو فضول أو خيانه

أفضل ما استصحب النبيل فلا

تعدل به في المقام والسّفر

جرم إذا ما التمست قيمته

جلّ عن التّبر وهو من صفر (٢)

مختصر وهو إذ تفتّشه

عن ملح العلم غير مختصر

ذو مقلة تستبين ما رمقت

عن صائب اللحظ صادق الخبر (٣)

تحمله وهو حامل فلكا

لو لم يدر بالبنان لم يدر

مسكنه الأرض وهو ينبئنا

عن كلّ ما في السماء من خبر

أبدعه ربّ فكرة بعدت

في اللطف عن أن تقاس بالفكر

فاستوجب الشكر والثناء به

من كلّ ذي فطنة من البشر

فهو لذي اللّبّ شاهد عجب

على اختلاف العقول والصّور

سكنتك يا دار الفناء مصدّقا

بأني إلى دار البقاء أصير

وأعظم ما في الأمر أني صائر

إلى عادل في الحكم ليس يجور

فيا ليت شعري كيف ألقاه عندها

وزادي قليل والذنوب كثير

فإن أك مجزيّا بذنبي فإنني

بشرّ عقاب المذنبين جدير

وإن يك عفو من غنيّ ومفضل

فثمّ نعيم دائم وسرور

لقد زار من أهوى على غير موعد

فعاينت بدر التّمّ ذاك التلاقيا

وعاتبته والعتب يحلو حديثه

وقد بلغت روحي لديه التراقيا

فلمّا اجتمعنا قلت من فرحي به

من الشّعر بيتا والدموع سواقيا

(وقد يجمع الله الشتيتين بعدما

يظنّان كلّ الظنّ أن لا تلاقيا)

عم باتّصال الزمن

ولا تبالي بمن

وهو يواسي بالرضا

من سمج أو حسن

أو من عجوز تحتظي

والظهر منها منحني (٢)

أو من مليح مسعد

موافق في الزمن

مهما تبدّى خدّه

يبدو لك الورد الجني

والغصن في أثوابه

إذا تمشّى ينثني

لا أمّ لي لا أمّ لي

إن لم أبرّد شجني

وأخلعنّ في المجو

ن والتصابي رسني

وأجعل الصبر على

هجر الملاح ديدني (٣)

يا عاذلي في مذهبي

أرداك شرب اللّبن

أعطيت في البطن سنا

نا إن تخالف سنني

أيّ فتى خالفني

يوما ولمّا يلقني

فإنني لناصح

وإنني وإنني

فلا تكن لي لاحيا

وفي الأمور استفتني

فلم أزل أعرب عن

نصحي لمن لم يلحني

وإن تسفّه نظري

ومذهبي وتنهني

فالصفع تستوجبه

نعم ونتف الذّقن

والزبل في وجهك يع

لو باتّصال الزمن

وبعد هذا أشتفي

منك ويبرا شجني

وأضرب الكفّ أما

م ذلك الوجه الدني

طقطق طق طقطق طق

أصخ بسمع الأذن

قحقح قح قحقح قح

الضحك يغلبنّني (١)

قد كان أولى بك عن

هذي المخازي تنثني

النّفي تستوجبه

لواسط أو عدن

عرضت بالنفس كذا

إلى ارتكاب المحن

أفدي صديقا كان لي

بنفسه يسعدني

فتارة أنصحه

وتارة ينصحني

وتارة ألعنه

وتارة يلعنني

وربّما أصفعه

وربما يصفعني

أستغفر الله فه

ذا القول لا يعجبني

يا ليت هذا كلّه

فيما مضى لم يكن

أضحكت والله بذا ال

حديث من يسمعني

دهر تولّى وانقضى

عنّي كطيف الوسن (١)

يا ليتني لم أره

وليته لم يرني

دنّست فيه جانبي

وملبسي بالدّرن (٢)

وبعت فيه عيشتي

لكن ببخس الثمن

كأنني ولست أد

ري الآن ما كأنني

والله ما التشبيه عن

د شاعر بهيّن

لكنه أنطقني

بالقول ضيق العطن

وا حسرتي وا أسفي

زلت وضاعت فطني

لو أنصف الدهر لما

أخرجني من وطني

وليس لي من جنّة

وليس لي من مسكن

أسرّح الطّرف وما

لي دمنة في الدمن (٣)

وليس لي من فرس

وليس لي من سكن

يا ليت شعري وعسى

يا ليت أن تنفعني

هل أمتطي يوما إلى ال

شرق ظهور السّفن

وأجتلي ما شئته

في المنزل المؤتمن (٤)

حينئذ أخلع في

هذي القوافي رسني

وتحسن الفكرة بال

عدوس والسمنسني (٥)

واللحم مع شحم ومع

طوابق الكبش الثني (٦)

والبيض في المقلاة بالز

يت اللذيذ الدهن

وجلدة الفروج مش

ويّا كثير السمن

من منقذي أفديه من

ذا الجوع والتمسكن

وعلة قد استوى

فيها الفقير والغني (٧)

هل للثريد عودة

إليّ قد شوقني

تغوص فيه أنملي

غوص الأكول المحسن

ولي إلى الأسفنج شو

ق دائم يطربني

وللأرزّ الفضل إذ

تطبخه باللبن

وللشواء والرقا

ق من هيام أنثني

واسكت عن الجبن فإنّ

بنته يذهلني

ظاهرها كالورد أو

باطنها كالسوسن

أيّ امرئ أبصرها

يوما ولم يفتتن

تهيم فيها فكر الأس

تاذ والمؤذن

لو كان عندي معدن

لبعت فيها معدني

لكنني عزمت أن

أبيع كمّ البدن

والكمّ قد أكسبه

بعد ولا يكسبني

لا تنسبوا لي سفها

فالجوع قد أرشدني

وهات ذكر الكسكسو

فهو شريف وسني (١)

لا سيما إن كان مص

نوعا بفتل حسن (٢)

أرفع منه كورا

بهنّ تدوي أذني

وإن ذكرت غير ذا

أطعمة في الوطن

فابدأ من المثوّما

ت بالجبنّ الممكن

من فوقها الفرّوج قد

أنهي في التسمّن

وثنّ بالعصيدة ال

تي بها تطربني (٣)

لا سيما إن صنعت

على يدي ممركن

كذلك البلياط بالز

يت الذي يقنعني

تطبخه حتى يرى

يحمرّ في التّلوّن