إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٢٤

يوم القيامة يهوديا ، وان شهد أن لا اله الا الله. أخرجه الطبراني في الأوسط.

ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في «استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوى الشرف» (ص ٥٧ والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف افندى باسلامبول) قال :

وعن جابر رضي‌الله‌عنه : انه قال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : من أبغضنا أهل البيت ـ الى آخر ما تقدم عن مطلع البدور. ثم قال : أخرجه الطبراني في «الأوسط» والعقيلي في «الضعفاء».

ومنهم العلامة المعاصر السيد محمد بن على الاهدلى الحسيني الشافعي اليماني في «نثر الدر المكنون» (ص ١٣١ ط مطبعة زهران بمصر) قال :

عن جابر بن عبد الله قال : خطبنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فسمعته يقول : يا أيها الناس من أبغضنا أهل البيت حشره الله تعالى يوم القيامة يهوديا. فقلت : يا رسول الله وان صام وصلى؟ قال : وان صام وصلّى وزعم انه مسلم احتجر بذلك من سفك دمه وان يؤدى الجزية ـ الحديث. رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه : من لم أعرفهم ا ه (مجمع الزوائد).

ومنهم العلامة الشيخ ابو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسى المالكي المتوفى بعد سنة ١٢٧٨ في كتابه «الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة» (ص ٣٤ ط المطبعة الفاسية) قال :

وأخرج الطبراني في «الأوسط» عن جابر بن عبد الله قال : خطبنا رسول الله

صلى‌الله‌عليه‌وسلم فسمعته وهو يقول : أيها الناس من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا.

ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري المتوفى سنة ٧١٠ في «مختصر تاريخ دمشق» (ج ٩ ص ٩٨ والنسخة من إحدى مكاتب اسلامبول) قال :

بإسناده عن جابر بن عبد الله قال : خطبنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فسمعته يقول : من أبغضنا أهل البيت حشره الله تعالى يوم القيامة يهوديا. قال : قلت يا رسول الله ولو صام وصلّى وزعم أنه مسلم؟ فقال : نعم ولو صام وصلّى وزعم أنه مسلم ، انما احتجر بذلك من سفك دمه وأن يؤتى الجزية عن يد وهم صاغرون. ثم قال : ان الله علمني أسماء أمتي كما علم آدم الأسماء كلها ، ومثل لي أمتي في الطين ، فمر بى أصحاب الرايات ، فاستغفرت لعلي وشيعته.

مستدرك

قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم «كل قوم عصبتهم لأبيهم الا اولاد فاطمة ...»

تقدم نقل ما يدل عليه في ج ٩ ص ٦٤٤ الى ٦٥٥ وج ١٠ ص ٢٣٩ وج ١٨ ص ٣٣١ وص ٣٣٤ وج ١٩ ص ٦٤ وص ٦٥ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه فيما سبق :

وفيه أحاديث :

منها

حديث الزهراء عليها‌السلام

رواه جماعة من أعيان العامة في كتبهم :

فمنهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٥ ص ٣١٩ ط دمشق) قالا :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لكل بنى ام عصبة ينتمون إليها ، الا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم (طب) عن فاطمة الزهراء (ز).

وقالا أيضا في ص ٣٢٧ :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لكل بنى أنثى عصبة ينتمون اليه الا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم (طب) عن فاطمة الزهراء.

ومنهم العلامة الحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن ابى بكر بن محمد الخضرى السيوطي المصري المتوفى سنة ٩١١ في كتابه «مسند فاطمة عليها‌السلام» (ص ٥٤ ط المطبعة العزيزية بحيدرآباد) قال :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لكل بنى أنثى عصبة ـ الى آخر ما تقدم عن «جامع الأحاديث» ثم قال (طب عن فاطمة الزهراء).

ونقل أيضا في ص ٥٥ مثل ما تقدم عن «جامع الأحاديث».

ومنها

حديث فاطمة بنت الحسين عليه‌السلام

عن جدتها فاطمة الكبرى بإسقاط الواسطة ، ولعلها أبوها أو إحدى عمتيها سلام الله عليهم أجمعين.

رواه جماعة من أعيان العامة في كتبهم :

فمنهم الحافظ ابو القاسم سليمان بن احمد الطبرانيّ المتوفى سنة ٣٦٠ في «المعجم الكبير» (ج ٢٢ ص ٤٢٣ ط مطبعة الامة ببغداد) قال :

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير بن عبد الحميد ، عن شيبة بن نعامة ، عن فاطمة الصغرى ، عن فاطمة الكبرى قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ فذكر مثل ما تقدم.

ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في «استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوى الشرف» (ص ٤٣ والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف افندى باسلامبول) قال :

وعن فاطمة ابنة الحسين عن جدتها فاطمة الكبرى رضي‌الله‌عنها قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : كل بنى أم ينتمون الى عصبته الا ولد فاطمة فأنا وليهم وعصبتهم.

أخرجه الطبراني في «الكبير» من طريق عثمان بن ابى شيبة عن جرير عن شيبة بن نعامة عن فاطمة ابنة الحسين.

ومن طريق الديلمي في مسنده عن عثمان بن ابى شيبة بلفظ : لكل بنى أم عصبة ينتمون اليه الا ولد فاطمة فأنا وليهما وعصبتهما.

ولم ينفرد به ابن ابى شيبة بل رواه الخطيب في تاريخه من طريق محمد بن احمد بن يزيد بن العوام ، حدثنا ابى ، حدثنا جرير بلفظ : بنى أم ينتمون الى عصبتهم الا ولد فاطمة فاني أنا أبوهم وانا عصبتهم.

ومن طريق حسين الأشقر عن جرير بنحوه.

ومنهم العلامة الشريف ابو المعالي المرتضى محمد بن على الحسيني البغدادي في «عيون الاخبار في مناقب الأخيار» (ص ٤٤ نسخة مكتبة الواتيكان) قال :

أخبرنا الحسن بن احمد الفارسي ، نبا اسحق بن عبد الله العدل ، نبا الحسن بن ابى العوام الرياحي ، نبا ابى ، نبا جرير بن عبد الحميد ، عن شيبة بن نعامة ، عن فاطمة بنت الحسين قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : كل بنى أم ينتمون الى عصبتهم الا ولد فاطمة فأنا أبوهم وأنا عصبتهم.

ومنها

حديث جابر

رواه جماعة من الأعلام في كتبهم :

فمنهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٥ ص ٣١٩ ط دمشق) قالا :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لكل بنى ام عصبة ينتمون إليها الا ابني فاطمة فأنا وليهما وعصبتهما(ك) عن جابر (ز).

ومنهم العلامة الحافظ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن ابى بكر ابن محمد الخضرى السيوطي المصري المتوفى سنة ٩١١ في كتابه «مسند فاطمة عليها‌السلام» (ص ٤٥ ط المطبعة العزيزية بحيدرآباد الهند) قال :

ان لكل بنى أب عصبة ينتمون إليها الا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم ،

وهم عترتي ، خلقوا من طينتي ، ويل للمكذبين بفضلهم ، من أحبهم أحبه الله ، ومن أبغضهم أبغضه الله (ك ، وابن عساكر عن جابر).

وقال أيضا في ص ٥٤ : لكل بنى ام عصبة ينتمون إليها الا ابني فاطمة فأنا وليهما وعصبتهما(ك عن جابر).

ومنهم العلامة الشيخ ابو القاسم على بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي الدمشقي الشهير بابن عساكر في «تاريخ مدينة دمشق» (ج ٧ ص ١٤٣ والنسخة مصورة من مخطوطة جستربيتى بايرلندة) قال :

حدثني ابو القاسم محمود بن عبد الرحمن لفظا ، أخبرنا أبو بكر بن خلف ، أخبرنا الحاكم ابو عبد الله الحافظ ، حدثني عبد العزيز بن عبد الملك الأموي ، أخبرنا سليمان بن احمد بن يحيى ، أخبرنا محمود بن الربيع العامري ، أخبرنا حماد ابن عيسى غريق الجحفة ، حدثتنا طاهرة بنت عمرو بن دينار ، حدثني أبى ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ان لكل بنى ام عصبة ينتمون إليها الا ولد فاطمة فأنا وليهم وانا عصبتهم ، وهم عترتي خلقوا من طينتي ، ويل للمكذبين بفضلهم ، من أحبهم أحبه الله ، ومن أبغضهم أبغضه الله.

ومنها

ما روى مرسلا

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

فمنهم العلامة الشيخ ابو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسى المالكي المتوفى بعد سنة ١٢٧٨ في كتابه «الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة» (ص ١٩ ط المطبعة الفاسية) قال :

وصح كما في ابن حجر حديث : ان لكل بنى ام عصبة ينتمون إليها الا ولد فاطمة فأنا وليهم وعصبتهم ، وهم عترتي ، خلقوا من طينتي ، ويل للمكذبين بفضلهم ، من أحبهم أحبه الله تعالى ، ومن أبغضهم أبغضه الله تعالى ، والذي نفسي بيده فان يبغض أهل بيتي أحد لأكبه الله في النار.

وحديث : خيركم خيركم لأهلي من بعدي.

ومنهم العلامة عبد الله بن نوح الجيانجوري في «الامام المهاجر» (ص ٢٢٣ ط دار الشروق بجدة) قال :

قال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : كل بنى آدم ينتمون الى عصبة الا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم.

وقال أيضا في ص ٢٢٥ :

أخرج الحاكم في المستدرك عن جابر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لكل بني أم عصبة الا ابني فاطمة فأنا وليهما وعصبتهما.

وأخرج أبو يعلى في مسنده عن فاطمة رضي‌الله‌عنها قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لكل بني أم عصبة الا ابني فاطمة فأنا وليهما وعصبتهما.

ومنهم العلامة ابو شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي الحنفي في «فردوس الاخبار» (ص ١١٠ والنسخة مصورة من مكتبة اسلامبول) قال :

عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : كل بنى آدم ينتمون الى عصبة أبيهم الا ولد فاطمة فأني أبوهم وأنا عصبتهم.

ومنهم العلامة يحيى بن الحسين اليماني في كتابه «المجموع» (ص ٣٥ والنسخة من مكتبة صنعاء) قال :

روى بإسناده الى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : كل بنى أنثى ينتمون الى أبيهم الا بنى فاطمة فأنا أبوهما وعصبتهما.

ومنها

حديث عمر

رواه جماعة من أعيان العامة في كتبهم :

فمنهم العلامة الشيخ بهاء الدين ابو القاسم هبة الله بن سيد الكل القفطي الشافعي في «الانباء المستطابة» (ص ٦٧ والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة جستربيتى بايرلندة) قال :

ومنها قوله [عمر] في تفضيله [عليا عليه‌السلام] وتفضيل ولده : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : كل قوم فعصبتهم لأبيهم الا أولاد فاطمة فأنا عصبتهم وأنا أبوهم.

ومنهم العلامة الحافظ جلال الدين بن ابى بكر السيوطي المتوفى سنة ٩١١ في «مسند فاطمة عليها‌السلام» (ص ٥٥ ط المطبعة العزيزية بحيدرآباد الهند) قال :

كل بني أنثى فان عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة فاني أنا عصبتهم وأنا أبوهم (طب عن عمر).

مستدرك

قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم «ثلاث من كن فيه فليس منى» الحديث

تقدم نقل ما يدل عليه في ج ٦ ص ٤٣٨ وج ٩ ص ٤٨٥ وج ١٧ ص ٣٠٥ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه هناك :

فمنهم العلامة ابو شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي الحنفي في «فردوس الاخبار» (ص ٦١ والنسخة مصورة من مكتبة اسلامبول) قال :

عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ثلاث من كن فيه فليس مني ولا أنا منه : بغض علي بن أبى طالب ، ونصب أهل بيتي ، ومن قال : الايمان كلام.

مستدرك

قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم «احفظوني في عترتي»

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

فمنهم العلامة الشريف احمد بن محمد بن الصديق الحسنى الغمارى الشافعي في كتابه «فتح الوهاب بتخريج أحاديث الشهاب» (ج ٢ ص ٧٠ ط بيروت سنة ١٤٠٨) قال:

حديث : «احفظوني في عترتي».

القضاعي في مسند الشهاب.

أخبرنا هبة الله بن ابراهيم الخولاني ، أخبرنا محمد بن الحسن الدقاق ، ثنا محمد بن ابراهيم السراج ، ثنا الحسين بن اسماعيل النقار ، ثنا أبو جعفر بن بنت مطر ، ثنا هاشم بن قاسم ، عن شعبة ، عن ابن عيينة ، عن عبد العزيز ، عن أنس ، عن انس «ص» ...

مستدرك

قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم «ان لله عزوجل ثلاث حرمات فمن حفظهن حفظ الله دينه» إلخ

قد تقدم نقل الأخبار الدالة عليه عن كتب أعلام العامة في ج ٩ ص ٥١١ الى ص ٥١٣ وج ١٨ ص ٤٤٢ وص ٤٥٤ ، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها فيما سبق :

وفيه أحاديث :

منها

حديث ابى سعيد الخدري

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

فمنهم العلامة الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في «استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوى الشرف» (ص ٣٦ والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف افندى باسلامبول) قال :

عن ابى سعيد الخدري رضي‌الله‌عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ان لله عزوجل ثلاث حرمات فمن حفظهن حفظ الله دينه ودنياه ، ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله دنياه ولا آخرته. قلت : وما هن؟ قال : حرمة الإسلام ، وحرمتي ، وحرمة رحمي. أخرجه الطبراني في «الكبير» و «الأوسط» وابو الشيخ في «الثواب».

ومنهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد بن عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٣ ص ٣٤ ط دمشق) قالا :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ان لله عزوجل حرمات ثلاث من حفظهن حفظ الله له أمر دينه ودنياه ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله له شيئا : حرمة الإسلام ، وحرمتي ، وحرمة رحمي (طب وابو نعيم عن ابى سعيد رضي‌الله‌عنه).

وقالا أيضا في ص ٦٩٨ :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ثلاث من حفظهن حفظ الله له دينه ودنياه ومن ضيعهن لم يحفظ الله له شيئا : حرمة الإسلام ، وحرمتي ، وحرمة رحمي (ك) في تاريخه عن ابى سعيد «رض».

ومنهم العلامة شهاب الدين احمد بن صالح اليماني في «مطلع البدور ومجمع البحور» (ج ١ ص ٤ والنسخة مصورة من مخطوطة دار الكتب العربية) قال :

عن ابى سعيد قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ان لله عزوجل ثلاث حرمات فمن حفظهن حفظ الله دينه ومن لم يحفظهن لم يحفظ دنياه ولا آخرته. قلت : وما هن؟ قال : حرمة الإسلام ، وحرمتي ، وحرمة رحمي.

أخرجه الطبراني في «الكبير» و «الأوسط» ، وابو الشيخ في «الثواب».

ومنهم العلامة الشيخ ابو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسى المالكي المتوفى بعد سنة ١٢٧٨ في «الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة» (ص ٢٢ ط المطبعة الفاسية) قال :

وفي حديث أخرجه الطبراني وابو الشيخ عن ابى سعيد الخدري : ان لله عزوجل ثلاث حرمات ـ الى آخر ما تقدم عن كتاب «مطلع البدور».

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص ١٢٠) قال :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ان لله حرمات ثلاثا من حفظها حفظ الله أمر دينه ودنياه ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله له : حرمة الله ، وحرمتي ، وحرمة رحمي.

قال في الهامش : رواه في «مودة القربى» يرفعه بسنده عن ابى سعيد مرفوعا.

وفي ص ١٢٥ قال :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ان لله عزوجل ثلاث حرمات ـ الى آخر ما تقدم

باختلاف يسير في اللفظ بالزيادة والنقصان.

ثم قال : أخرجه الطبراني في الكبير وفي الأوسط ، وابو الشيخ في «الثواب» والحاكم في «المستدرك» هم جميعا يرفعه بسنده عن ابى سعيد الخدري مرفوعا.

ومنها

ما روى مرسلا

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

فمنهم العلامة عبد الله بن نوح الجيانجوري في «الامام المهاجر» (ص ٢١٧ ط دار الشروق بجدة) قال :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ان لله حرمات ثلاث فمن حفظهن حفظ الله دينه ودنياه ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله دينه ودنياه : حرمة الإسلام ، وحرمتي ، وحرمة رحمي.

قول

رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم «اهل بيتي هم باب السلم»

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

فمنهم العلامة الشيخ صلاح بن ابراهيم الهادي في «الكواكب الدرية» (ص ١٩٣ والنسخة مصورة من مكتبة ايرلندة) قال :

قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أهل بيتي كباب حطة في بنى إسرائيل ، من دخله غفر الله له ، وهم كالكهف لأصحاب الكهف ، وهم باب السلم ، فادخلوا في السلم كافة.

مستدرك

قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله «من مات على حب آل محمد صافحته الملائكة وزارته الأنبياء وقضى الله له كل حاجة ، وانا كفيله في الجنة»

قد تقدم نقل ما يدل عليه من الأخبار عن كتب أعلام العامة في ج ٧ ص ١٦٢ وج ١٨ ص ٣٢ وج ٢١ ص ٣٢٠ ، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها فيما سبق :

فمنهم العلامة شهاب الدين احمد الحسيني الشيرازي الشافعي في «توضيح الدلائل» (ص ١٨٩ والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة الملي بفارس) قال :

وعن نافع وابن عمر «رض» قال : سألت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن علي كرم الله تعالى وجهه ، فغضب فقال : ما بال أقوام يذكرون من له منزلة كمنزلتي ، ألا من أحب عليا فقد أحبني ، ومن أحبني رضي الله تعالى عنه [الى أن قال صلى‌الله‌عليه‌وآله] : ألا ومن مات على حب آل محمد صافحته الملائكة وزارته الأنبياء وقضى الله كل حاجة كانت له عند الله عزوجل ، ألا ومن مات على حب آل محمد فأنا كفيله في الجنة ـ قاله ثلاثا. رواه الصالحاني بإسناده.