إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٢٤

عنها غرق».

القضاعي في المسند :

أخبرنا عبد الرحمن بن أبي العباس الشاهد ، ثنا أحمد بن ابراهيم بن جامع ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا مسلم بن ابراهيم ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن أبي الصهباء ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

ومنها

حديث ابن الزبير

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

فمنهم العلامة الشيخ محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في «استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوى الشرف» (ص ٤١ والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف افندى باسلامبول) قال :

وعن عبد الله بن الزبير «رض» ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركبها سلّم ومن تركها غرق. رواه البزار.

ومنهم العلامة المعاصر السيد محمد بن على الاهدلى الحسيني الشافعي اليماني في «نثر الدر المكنون» (ص ١٢٨ ط زهران بمصر) قال :

وعن عبد الله بن الزبير رضي‌الله‌عنه : ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : أهل بيتي مثل سفينة نوح ـ إلخ ثم قال : أخرجه البزار.

ومنها

حديث ابى سعيد الخدري

رواه جماعة من أعلام القوم في كتبهم :

فمنهم العلامة يحيى بن الموفق بالله الشجري في «الأمالي» (ج ١ ص ١٥٤ ط القاهرة) قال :

خبرنا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه بالكوفة قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن أبى السري البكائي ، قال حدثنا علي بن العباس بن الوليد البجلي ، قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الكلابي ، قال حدثنا عبد الرحمن بن أبى حماد ، عن أبى سلمة الصائغ ، عن عطية ، عن أبى سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : انما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق.

ومنهم العلامة شهاب الدين احمد بن محمد الحنفي المصري في «تفسير آية المودة» (ص ٢٩ والنسخة مصورة من إحدى المكاتب الشخصية بقم) قال :

عن ابى سعيد الخدري رضي‌الله‌عنه قال : سمعت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول ـ فذكر مثل ما تقدم عن «الأمالى».

ومنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في كتابه «آل محمد» (ص ١٢٥) قال:

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : انما مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح ،

من ركبها نجا. وفي رواية : من تخلف عنها غرق. وفي رواية : هلك.

رواه ابو يعلى والبزار والطبراني هم يرفعه بسنده عن ابى سعيد الخدري.

ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في «استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوى الشرف» (ص ٤١ والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف افندى باسلامبول) قال :

وعن ابى سعيد الخدري رضي‌الله‌عنه : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول ـ فذكر مثل ما تقدم عن «الأمالى».

ومنها

ما روى مرسلا

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

فمنهم العلامة ابو شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي الحنفي في «مسند الفردوس» (ج ٣ ص ٤٥٧ مخطوط) قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ومن تخلف غرق.

ومنهم العلامة يحيى بن الحسن بن القاسم في «الطبقات والزهر في اعيان مصر» (ص ٣ والنسخة مصورة من مخطوطة دار الكتب المصرية) قال :

وعن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : اهل بيتي كسفينة نوح ، من ركبها نجا

ومن تخلف عنها غرق وهوى. أخرجه الحاكم.

ومنهم العلامة عبد الله بن نوح الجيانجوري في «الامام المهاجر» (ص ٢١٩ ط دار الشروق بجدة) قال :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح في قومه ، من ركبها نجا ومن تخلف غرق.

ومنهم العلامة أبو بكر محمد بن عبد الله البغدادي في «روضة افهام ذوى الألباب» (ص ١٨٨ والنسخة مصورة من مكتبة ايرلندة) قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق.

ومنهم العلامة محمد بن السلامة القضاعي في «شهاب الاخبار في الحكم والآثار» (ص ٣٦ والنسخة مصورة من مكتبة اروبا) قال :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ فذكر مثل ما تقدم عن كتاب «روضة أفهام ذوى الألباب».

ومنهم العلامة شهاب الدين محمد بن احمد الحنفي المصري في «تفسير آية المودة» ص ١٦ والنسخة مصورة من إحدى المكاتب الشخصية بقم) قال :

وروي أنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح ، من

ركب فيها نجا.

ومنهم العلامة شيخ الإسلام ابو سعيد المحسن بن محمد بن كرامة الخراساني البيهقي الحنفي ثم الزيد في «الرسالة في نصيحة العامة» (ص ٦٦ والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة ايطاليا) قال :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق.

ومنهم العلامة محمد بن فضائل بن عبد الستار في «نديم الكرام ونسيم الغرام» (ص ٤ والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتى في ايرلندة) قال :

وعن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق.

ومنهم العلامة الشيخ عبد الوهاب محمد فتوح الجبيرى المالكي في «أساس الاقتباس» (ص ١٦) قال :

(الأحاديث) مثل اهل بيتي كمثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق.

ومنهم العلامة السيد عبد الله بن ابراهيم مير غنى الحسيني الحنفي في «الدرة اليتيمة في فضائل السيدة العظيمة» (ص ١٢ والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة دمشق) قال :

والحاصل ان الوارد في فضائلهم كثير. الى أن قال : قال صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق.

ومنهم الفاضل المعاصر الشيخ محمد ايمن بن عبد الله بن حسن الشبراويّ القويسنى في «فهرس أحاديث كشف الأستار» (ص ١٠٨ ط بيروت سنة ١٤٠٨) قال :

ومنهم الفاضل المعاصر حسن كامل الملطاوى في كتابه «رسول الله في القرآن» (ص ٤٣٦ ط دار المعارف القاهرة) قال :

وسمعت بعض المذكرين قال : انه صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركب فيها نجا.

مستدرك

قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم «اللهم ارض عنهم كما أنا عنهم ارض»

قد تقدم نقل ما يدل عليه في ج ٩ ص ٢٠٥ وص ٢٠٦ وج ١٨ ص ٤١٨ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى :

فمنهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في القسم الثاني من «جامع الأحاديث» (ج ٤ ص ٤٧٨ ط دمشق) قالا :

عن علي رضي‌الله‌عنه : أنه دخل على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وقد بسط شملة فجلس عليها هو وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي‌الله‌عنهم ، ثم أخذ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بمجامعه فعقد عليهم ثم قال : اللهم ارض عنهم كما أنا عنهم راض (طس).

وقالا أيضا في ج ٦ ص ٢٩٠ :

عن علي رضي‌الله‌عنه : أنّه دخل علي النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وقد بسط

شملة ـ الى آخر ما تقدم آنفا.

ومنهم الحافظ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن ابى بكر السيوطي المتوفى سنة ٩١١ في كتابه «مسند على بن ابى طالب» (ج ١ ص ٢٠٢ ط المطبعة العزيزية بحيدرآباد الهند) قال :

عن علي رضي‌الله‌عنه : انه دخل على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ الى آخر ما تقدم آنفا عن كتاب «جامع الأحاديث».

ومنهم العلامة المذكور في كتابه «مسند فاطمة» (ص ٧٢ المطبعة العزيزية) قال :

عن علي رضي‌الله‌عنه : أنه دخل علي النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ الى آخر ما تقدم آنفا.

مستدرك

قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله «الويل لظالم أهل بيتي» الى آخر الحديث

قد تقدم نقل الأحاديث الواردة فيه عن الأعلام في ج ٩ ص ٤٦٤ وج ١٨ ص ٤٧٠ ، ونستدرك هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناك :

فمنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في كتابه «آل محمد» (ص ٨٣) قال :

رواه في «مودة القربى» يرفعه بسنده عن علي «رض» ، قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم : الويل لظالم أهل بيتي ، عذابهم مع المنافقين في الدرك الأسفل من النار.

ومنهم العلامة ابو البركات عبد المحسن بن عثمان الحنفي في «الفائق من اللفظ الرائق» (ص ١٦ والنسخة مصورة من إحدى المكاتب بايرلندة) قال :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : الويل لظالم أهل بيتي.

قول

الامام الشهيد الحسين بن على عليه‌السلام «من والانا فوالى رسول الله ومن عادانا فقد عاداه»

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

فمنهم العلامة شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في «استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوى الشرف» (ص ٣٥ والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف افندى باسلامبول) قال :

وعن عبد الله بن حسين بن علي بن حسين ، عن علي ، عن أبيه ، عن جده ، عن الحسين بن علي بن ابى طالب رضي‌الله‌عنهما قال : من والانا فلرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم والى ، ومن عادانا فلرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عادى.

ومنهم العلامة الشيخ ابو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسى المالكي المتوفى بعد سنة ١٢٧٨ في كتابه «الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة» (ص ١٧ ط المطبعة الفاسية) قال :

وقد قال سيدنا الحسين بن علي : من والانا فلرسول الله والى ـ الى آخر ما تقدم آنفا.

قول

رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم «اشتد غضب الله على من آذاني في اهل بيتي» رواه جماعة من الأعلام في كتبهم :

فمنهم العلامة ابو البركات عبد المحسن بن عثمان الحنفي في «الفائق من اللفظ الرائق» (ص ٢٣ والنسخة مصورة من مكتبة ايرلندة) قال :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : اشتد غضب الله على من آذاني في أهل بيتي.

مستدرك

قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم «من آذاني في عترتي فعليه لعنة الله»

تقدم نقل ما يدل عليه في ج ٩ ص ٥١٦ وج ١٨ ص ٤٥٧ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه فيما سبق :

وفيه أحاديث :

منها

حديث على عليه‌السلام

رواه جماعة من أعلام القوم في كتبهم :

فمنهم العلامة شهاب الدين محمد بن احمد الحنفي المصري في «تفسير آية المودة» (ص ٤٧ والنسخة مصورة من إحدى المكاتب الشخصية بقم) قال :

وعن علي بن ابى طالب (ع) قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : من

آذاني في عترتي فعليه لعنة الله.

ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في «استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوى الشرف» (ص ٥٧ والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف افندى باسلامبول) قال :

عن عبيد الله وعمر ابني محمد بن علي ، عن أبيهما ، عن جدهما ، عن علي بن ابى طالب رضي‌الله‌عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : من آذاني في عترتي فعليه لعنة الله. أخرجه الجعابي أيضا.

مستدرك

قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم «اشتد غضب الله وغضب رسوله على من احتقر ذريتي»

قد تقدم نقل ما يدل عليه من الأخبار عن كتب أعلام العامة في ج ٩ ص ٥٢٠ وج ١٨ ص ٤٤١ ، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها فيما سبق :

فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في كتابه «آل محمد» (ص ٤٢) قال :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : اشتد غضب الله وغضب رسوله على من احتقر ذريتي وآذاني في عترتي.

قال في الهامش : رواه الحاكم وصححه والد صاحب الفردوس هما يرفعه بسنده عن علي مرفوعا.

مستدرك

قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في جواب السائل عن قرابته «على وفاطمة وابناهما»

تقدم نقل ما يدل عليه في ج ٣ ص ٣ الى ص ١١ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى :

فمنهم الفاضل المعاصر حسن كامل الملطاوى في كتابه «رسول الله في القرآن» (ص ٤٣٥ ط دار المعارف القاهرة) قال :

وروى صاحب الكشاف أنه لما نزلت هذه الآية قيل : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ فقال : علي وفاطمة وابناهما ، فثبت أن هؤلاء الأربعة أقارب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وإذا ثبت هذا وجب أن يكونوا مخصوصين بمزيد التعظيم.

ومنهم العلامة الشيخ احمد بن يحيى بن محمد بن عبد الواحد التلمسانى في كتاب «المعيار المعرب» (ج ١٢ ص ٢٠٥ ط بيروت) قال :

وفي تفسير الزمخشري : لما نزل قوله تعالى (إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) قيل : يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال : علي وفاطمة وابناؤهما.

مستدرك

«ما ورد ان عيادة بنى هاشم فريضة»

تقدم نقل ما يدل عليه في ج ١٨ ص ٤٧٣ وص ٤٧٤ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه هناك :

فمنهم العلامة الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في «استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوى الشرف» (ص ٣٦ والنسخة مصورة من مكتبة عاطف افندى باسلامبول) قال :

وعن زيد بن اسلم عن أبيه قال : قال عمر بن الخطاب للزبير بن العوام : هل لك أن تعود الحسن بن علي رضي‌الله‌عنهما فانه مريض؟ فكان الزبير تلكأ عليه ، فقال له عمر : أما علمت أن عيادة بنى هاشم فريضة وزيارتهم نافلة. وفي رواية : ان عيادة بنى هاشم سنة وزيارتهم نافلة. وقوله «تلكأ» يعني تبطأ وتوقف.