آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
الموضوع : العقائد والكلام
الطبعة: ٠
الصفحات: ٦٦٨
مستدرك
قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم «أنت وزيري»
تقدم نقل ما يدل عليه من كتب اعلام العامة في ج ٤ ص ٣٤ وص ٥٤ وص ٥٥ وج ٧ ص ٧٩ وص ٣٧٤ وج ١٥ ص ٢٤٤ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى:
منهم الحافظ ابو القاسم سليمان بن احمد الطبرانيّ المتوفى سنة ٣٦٠ في «المعجم الكبير» (ج ١٢ ص ٤٢٠ ط مطبعة الامة ببغداد) قال :
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن يزيد ـ هو ابو هشام الرفاعي ـ ثنا عبد الله بن محمد الطهوي ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : بينما أنا مع النبي صلىاللهعليهوسلم في ظل بالمدينة وهو يطلب عليا رضياللهعنه إذ انتهينا الى حائط فنظرنا فيه فنظر الى علي وهو نائم في الأرض وقد اغبر ، فقال : لا ألوم الناس يكنونك ابا تراب. فلقد رأيت عليا تغير وجهه واشتد ذلك ، فقال : ألا أرضيك يا علي؟ قال : بلى يا رسول الله. قال : أنت أخي ووزيري تقضي ديني وتنجز موعدي وتبرئ ذمتي ، فمن أحبك في حياة مني فقد قضى نحبه ، ومن أحبك في حياة منك بعدي ختم الله له بالأمن والايمان ، ومن أحبك بعدي
ولم يرك ختم الله له بالأمن والايمان وآمنه يوم الفزع الأكبر ، ومن مات وهو يبغضك مات ميتة جاهلية يحاسبه الله بما عمل في الإسلام.
ومنهم الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التميمي البستي المتوفى سنة ٣٥٤ في «المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين» (ج ٣ ص ٥ ط بيروت) قال :
روى عن أنس بن مالك أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : ان أخي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من أترك بعدي يقضي ديني وينجز موعدي علي ابن ابى طالب.
مستدرك
حديث «ان عليا عليهالسلام ابو الأئمة»
قد تقدم نقل ما يدل عليه في ج ٤ ص ١١٤ وص ٣٨٦ وج ١٥ ص ٥٨٦ وص ٥٨٧ وج ٢٠ ص ٢٨٣ و ٥٣٠ و ٥٣١ عن كتب اعلام العامة ، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها فيما سبق :
فمنهم العلامة الشيخ ابو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسى المالكي المتوفى بعد سنة ١٢٧٨ في كتابه «الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة» (ص ٧ ط المطبعة الفاسية) قال :
وفي «فضائل اهل البيت» لابن المؤيد الحموي عن جابر رضياللهعنه قال : كنت مع النبي صلىاللهعليهوسلم يوما في بعض حيطان المدينة ويد علي في يده ، قال : فمررنا بنخلة فصاح النخل : هذا محمد سيد الأنبياء وهذا علي سيد الأولياء وابو الأئمة الطاهرين ، ثم مررنا بنخل فصاح النخل : هذا محمد رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وهذا علي سيف الله. فالتفت النبي صلىاللهعليهوسلم فقال له : سمه «الصيحاني» ، فسمي من ذلك اليوم الصيحاني.
مستدرك
قول النبي صلىاللهعليهوآله «على سيد في الدنيا وسيد في الآخرة»
تقدمت الأحاديث الدالة عليه من أعلام العامة في ج ٤ ص ٤٤ الى ٥٣ وص ٣٤٩ وج ١٥ ص ٤٣ الى ص ٥٥ وج ٢٠ ص ٣٨٥ الى ص ٣٩٠ ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم نرو عنها فيما سبق :
منهم العلامة المعاصر الشيخ محمد على بن الشيخ البشير بن عبد الله المشهور بولد الاحيمر في «التبيين المفيد في شرح عقيدة التوحيد» للمكاشفى (ص ٩٧ ط القاهرة) قال :
وقال [النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم] لها : زوجتك سيدا في الدنيا سيدا في الآخرة.
مستدرك
قول رسول الله صلىاللهعليهوآله «على في الآخرة من الصالحين»
وقد تقدم نقل ما يدل عليه من الأحاديث عن كتب العامة في ج ١٥ ص ٢٥٨ وص ٥٢٤ ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم ننقل عنها فيما مضى :
فمنهم الفاضلان المعاصران الشريف عباس احمد صقر والشيخ احمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٥ ص ٧٥٩ ط دمشق) قالا :
قال النبي صلىاللهعليهوسلم : ما يبكيك ، فما ألوتك في نفسي وقد أصبت لك خير أهلي ، وأيم الله الذي نفسي بيده لقد زوجتك سعيدا في الدنيا وانه في الآخرة لمن الصالحين (طب) عن ابى عباس.
مستدرك
قول النبي صلىاللهعليهوآله «ان عليا لأخشن في ذات الله ـ او : في سبيل الله»
قد تقدم نقل ما يدل عليه من كتب أعلام العامة في ج ٤ ص ٢٤٠ الى ص ٢٤٥ وج ١٥ ص ٤٤٠ الى ص ٤٤٦ وج ٢٠ ص ٢٩٩ وص ٣٠٠ ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم نرو عنها فيما سبق :
فمنهم الفاضل المعاصر الدكتور عبد المعطى أمين قلعجى في «آل بيت الرسولصلىاللهعليهوآله» (ص ١٦٩ ط القاهرة سنة ١٣٩٩) قال :
عن أبي سعيد الخدري قال : اشتكى عليا الناس. قال : فقام رسول الله صلىاللهعليهوسلم فينا خطيبا ، فسمعته يقول : أيها الناس لا تشكوا عليا ، فو الله انه لأخشن في ذات الله ، أو في سبيل الله.
ومنهم الحافظ المؤرخ شمس الدين محمد بن احمد بن عثمان الذهبي المتوفى سنة ٧٤٨ في «تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والاعلام» (ج ٣ ص ٦٣٠) قال :
وقالت زينب بنت كعب بن عجرة ، عن أبي سعيد قال : اشتكى الناس عليا ، فقام رسول الله صلىاللهعليهوسلم فينا خطيبا ، فقال : لا تشكوا عليا ، فو الله انه لأخيشن في ذات الله ـ أو في سبيل الله. رواه سعد بن إسحاق ، وابن عمه سليمان ابن محمد ابو كعب ، عن عمتهما.
مستدرك
قول النبي صلىاللهعليهوآله «على خير من اترك بعدي»
تقدمت الأخبار الدالة على ذلك في ج ٤ ص ٧٥ و ٧٦ و ٣٥٠ وج ١٥ ص ١٥٣ وج ٢٠ ص ٣٧٤ و ٣٧٥ وج ٢٠ ص ٦٠٠ عن كتب اعلام العامة ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم نرو عنها فيما سبق :
فمنهم الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التميمي البستي المتوفى سنة ٣٥٤ في «المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين» (ج ١ ص ١٧٩ ط بيروت) قال:
عن انس ، عن سلمان ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم انه قال لعلي بن ابى طالب عليهالسلام : هذا وصيّي ، وموضع سري ، وخير من أترك بعدي.
وقال أيضا في ج ٣ ص ٥ :
روى عن أنس بن مالك : أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : ان أخى ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من أترك بعدي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن أبى طالب.
مستدرك
قول رسول الله صلىاللهعليهوآله «خير رجالكم على»
قد تقدم نقل ما يدل عليه في ج ٤ ص ٢٥٧ وج ١٥ ص ٢٧٩ وج ٢٠ ص ٤٣٣ عن كتب اعلام العامة ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم ننقل عنها فيما سبق :
فمنهم العلامة الحافظ الشيخ جلال الدين السيوطي المصري المتوفى سنة ٩١١ في كتابه «مسند فاطمة عليهاالسلام» (ص ٤٧ ط المطبعة العزيزية بحيدرآباد الهند سنة ١٤٠٦) قال :
خير رجالكم علي ، وخير شبابكم الحسن والحسين ، وخير نسائكم فاطمة(الخطيب وابن عساكر عن ابن مسعود).
مستدرك
ما ورد في صياح النخل بأن «هذا محمد رسول الله وهذا على سيف الله»
تقدم نقل ما يدل عليه من كتب أعلام العامة في ج ٤ ص ١١٣ الى ص ١١٥ وص ٣٨٦ وج ١٥ ص ٤٢ وص ٥٩ وج ٢٠ ص ٢٨٢ ، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها فيما سبق :
فمنهم العلامة الشيخ ابو عبد الله محمد بن المدتى جنون المغربي الفاسى المالكي المتوفى بعد سنة ١٢٧٨ في كتابه «الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة» (ص ٧ ط المطبعة الفاسية) قال :
وفي «فضائل اهل البيت» لابن المؤيد الحموي عن جابر رضياللهعنه قال : كنت مع النبي صلىاللهعليهوسلم يوما في بعض حيطان المدينة ويد علي في يده ، قال : فمررنا بنخلة فصاح النخل : هذا محمد سيد الأنبياء ، وهذا علي سيد الأولياء وابو الأئمة الطاهرين ، ثم مررنا بنخل فصاح النخل : هذا محمد رسول الله صلىاللهعليهوسلم وهذا علي سيف الله. فالتفت النبي صلىاللهعليهوسلم فقال له : سمه الصيحاني ، فسمي من ذلك اليوم الصيحاني.
مستدرك
قول النبي صلىاللهعليهوآله «على خير أمتي بعدي»
قد تقدم نقل ما يدل عليه من الأخبار عن كتب أعلام العامة في ج ٤ ص ١٥٢ وص ٢٥٠ وص ٢٥١ وص ٢٩٧ وج ١٥ ص ٢٨٠ الى ص ٢٨٢ ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم ننقل عنها فيما مضى :
فمنهم العلامة الحافظ الشيخ جلال الدين السيوطي المصري المتوفى سنة ٩١١ في كتابه «مسند فاطمة عليهاالسلام» (ص ٦٠ ط المطبعة العزيزية بحيدرآباد الهند سنة ١٤٠٦) قال :
عن بريدة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لفاطمة : زوجتك خير أمتى ، أعلمهم علما وأفضلهم حلما وأولهم سلما(خط في المتفق).
مستدرك
قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم «على خير البشر من ابى فقد كفر»
تقدم نقل ما يدل عليه من كتب أعلام العامة في ج ٤ ص ٢٤٩ وص ٢٥٠ وص ٢٥٤ الى ص ٢٥٦ وج ١٥ ص ٢٦٨ الى ص ٢٧٤ وج ٢٠ ص ٢٦٦ الى ص ٢٦٧ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى :
منهم الحافظ المحدث ابو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة المري القرشي الطرابلسي الشامي المتوفى سنة ٣٤٣ في «فضائل الصحابة» (ص ٢٠٠ ط بيروت سنة ١٤٠٠) قال :
قال الكراجكي : أخبرني أبو عبد الله الحسين بن أبي كامل الطرابلسي بالرملة سنة ٤١٠ ، قال حدثنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة ، قال حدثنا ابراهيم بن سليمان البهمي بالكوفة ، قال حدثنا الحسين بن سعيد النخعي ابن عم شريك ، عن إسحاق ، عن أبي وائل شقيق ابن سلمة ، عن حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : علي خير البشر ، من أبى فقد كفر.
ومنهم الحافظ الشيخ محمد بن حبان بن ابى حاتم التميمي البستي المتوفى سنة ٣٥٤ في كتابه «الثقات» (ج ٩ ص ٢٨١ ط دائرة المعارف العثمانية في حيدرآباد) قال :
يوسف بن عيسى المروزي ، كنيته ابو يعقوب ، يروى عن وكيع والفضل ابن موسى ، روى عنه أهل بلده ، مات سنة تسع وأربعين ومائتين ، حدثنا ابراهيم ابن نصر العنبري ، ثنا يوسف بن عيسى ، ثنا الفضل بن موسى ، عن شريك ، عن عثمان بن ابى زرعة ، عن سالم بن ابى الجعد قال : سئل جابر بن عبد الله عن علي فقال : ذاك خير البشر ، من شك فيه فقد كفر.
ومنهم الفاضل المعاصر حسين ابراهيم زهران في «جامع فهارس الثقات» لابن حبان البستي (ص ١٥٣ ط مؤسسة الكتب الثقافية في بيروت سنة ١٤٠٨) قال :
حدثنا ابراهيم بن نصر العنبري ، ثنا يوسف بن عيسى ، ثنا الفضل بن موسى ، عن شريك ، عن عثمان بن أبي زرعة ، عن سالم بن أبي الجعد قال : سئل جابر ابن عبد الله عن علي ، فقال : ذاك خير البشر ، من شك فيه فقد كفر.
مستدرك
قول النبي صلىاللهعليهوآله «على خير أهلي»
قد تقدم نقل ما يدل عليه من الأحاديث عن كتب اعلام العامة في ج ٤ ص ١٥٥ وج ١٥ ص ٢٥٥ الى ص ٢٥٨ وج ٢٠ ص ٢٧١ ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم ننقل عنها فيما سبق :
فمنهم الحافظ الشيخ جلال الدين الخضرى السيوطي المصري في «مسند فاطمة عليهاالسلام» (ص ٤٢ ط حيدرآباد) قال :
زوجتك خير أهلي أعلمهم علما وأفضلهم حلما وأولهم سلما ـ قاله لفاطمة(الخطيب في المتفق والمفترق عن بريدة).
وقال أيضا في ص ٤٣ :
يا فاطمة أما اني ما ألوتك أن أنكحتك خير أهلي (ابن سعد عن عكرمة مرسلا)
ومنهم الفاضل المعاصر الدكتور عبد المعطى أمين قلعجى في «آل بيت الرسولصلىاللهعليهوآله» (ص ١٣٧ ط القاهرة سنة ١٣٩٩) قال :
عن سعيد بن المسيب ، عن أم أيمن قالت : زوج رسول الله صلىاللهعليهوسلم ابنته فاطمة من علي بن أبي طالب ، وأمره أن لا يدخل على فاطمة حتى يجيئه وكانت اليهود يؤخرون الرجل عن أهله.
فجاء رسول الله صلىاللهعليهوسلم حتى وقف بالباب وسلم فاستأذن فأذن له ، فقال : أثم أخي؟ فقالت أم أيمن : بأبي أنت وأمي يا رسول الله أخوك؟ قال : علي بن أبي طالب. قالت : وكيف يكون أخاك وقد زوجته ابنتك؟ قال : هو ذاك يا أم أيمن.
فدعا بماء فغسل فيه يديه ، ثم دعا عليا فجلس بين يديه فنضح على صدره من ذلك الماء وبين كتفيه ، ثم دعا فاطمة فجاءت بغير خمار تعثر في ثوبها ، ثم نضح عليها من ذلك الماء ثم قال : والله ما ألوت أن زوجتك خير أهلي.
وقالت أم أيمن : وليت جهازها ، فكان فيما جهزتها به مرقعة من أدم حشوها ليف ، وبطحاء مفروش في بيتها.
ومنهم العلامة ابو القاسم على بن الحسن الشافعي المعروف بابن عساكر المتوفى سنة ٥٧٣ في «تاريخ مدينة دمشق» (ج ٣ ص ٥٧ ط بيروت) قال :
أخبرنا أبو محمد عبدان بن رزين بن محمد ، أنبأنا نصر بن ابراهيم ، أنبأنا عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان ، أنبأنا الحسين بن محمد بن عبيد العسكري ، أنبأنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، أنبأنا عمي أبو بكر ، أنبأنا زيد ابن الحباب ، أنبأنا الربيع بن المنذر الثوري ، أنبأنا أبي ، عن سعيد بن حذيفة
ابن اليمان ، عن مولى لحذيفة ، قال : كان حسين بن علي أخذ بذراعي في أيام الموسم. قال : ورجل خلفنا يقول : اللهم اغفر له ولأمه. فأطال ذلك ، فترك [الحسين] ذراعي وأقبل عليه فقال : قد آذيتنا منذ اليوم ، تستغفر لي ولأمي وتترك أبي ، وأبي خير مني ومن أمي.
مستدرك
قول النبي صلىاللهعليهوآله «على خير الناس»
قد تقدمت الأخبار الدالة عليه عن اعلام العامة في المجلدات السابقة من هذه الموسوعة الشريفة ، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها فيما سبق :
فمنهم العلامة الحافظ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن ابى بكر بن محمد الخضرى السيوطي المصري المتوفى سنة ٩١١ في كتابه «مسند فاطمة عليهاالسلام» (ص ٥٦ ط المطبعة العزيزية بحيدرآباد الهند) قال :
أيها الناس ألا أخبركم بخير الناس خالا وخالة ، ألا أخبركم بخير الناس أبا وأما ، الحسن والحسين جدهما رسول الله وجدتهما خديجة بنت خويلد وأمهما فاطمة بنت رسول الله وأبوهما علي بن أبي طالب وعمهما جعفر بن أبى طالب وعمتهما أم هاني بنت أبى طالب وخالهما القاسم بن رسول الله وخالاتهما زينب ورقيه وأم كلثوم بنات رسول الله ، وجدهما في الجنة وأبوهما في الجنة وأمهما في الجنة وعمهما في الجنة وعمتهما في الجنة وخالاتهما في الجنة وهما في الجنة ، ومن أحبهما في الجنة.
مستدرك
قول النبي صلىاللهعليهوآله «على خير البرية»
قد تقدم نقل ما ورد فيه عن أعلام العامة في ج ٤ ص ٢١٨ و ٢٥١ الى ص ٢٥٣ وص ٢٨٤ وج ١٥ ص ٢٧٥ الى ص ٢٧٨ وج ٢٠ ص ٢٦٨ الى ص ٢٧٠ ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم ننقل عنها فيما سبق :
فمنهم الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التميمي البستي المتوفى سنة ٣٥٤ في «المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين» (ج ١ ص ١٤٠ ط بيروت) قال:
روى عن شريك بن عبد الله ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن ابى سعيد الخدري عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : علي خير البرية. حدثناه محمد بن يعقوب الخطيب بالأهواز ، ثنا معمر بن سهل الأهوازي ، ثنا ابو سمرة احمد بن سمرة ، ثنا شريك.
مستدرك
قول النبي صلىاللهعليهوآله «على ختني»
تقدمت الأخبار الواردة في ذلك عن كتب أعلام العامة في المجلدات السالفة من هذه الموسوعة ، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها فيما سبق :
فمنهم العلامة الحافظ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن ابى بكر بن محمد الخضرى السيوطي المصري المتوفى سنة ٩١١ في كتابه «مسند فاطمة عليهاالسلام» (ص ٦٤ ط المطبعة العزيزية بحيدرآباد الهند سنة ١٤٠٦) قال :
اجتمع علي وجعفر وزيد بن حارثة ، فقال جعفر : أنا أحبكم الى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وقال علي : أنا أحبكم الى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وقال زيد : أنا أحبكم الى رسول الله صلىاللهعليهوسلم. فقالوا : انطلقوا بنا الى رسول الله صلىاللهعليهوسلم حتى نسأله [فقال أسامة بن زيد] فجاءوا يستأذنونه فقال : أخرج فانظر من هؤلاء. فقلت : هذا جعفر وزيد وعلي ، ما أقول أبى. قال ائذن لهم ، فدخلوا فقالوا : يا رسول الله من أحب إليك؟ قال : فاطمة. قالوا :
نسألك عن الرجال. قال : أما أنت يا جعفر فأشبه خلقك خلقي وأشبه خلقي خلقك وأنت مني وشجرتي ، وأما أنت يا علي فختني وأبو ولدي وأنا منك وأنت مني ، وأما أنت يا زيد فمولاي ومني والي وأحب القوم الي (حم ، طب ، ك ، ض).