إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٢٣
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
الموضوع : العقائد والكلام
الطبعة: ٠
الصفحات: ٦٦٨
ثم أدعى فأكسى ثوبين أخضرين ثم أقام عن يسار العرش ، ثم تدعى أنت يا علي فتكسى ثوبين أخضرين ثم تقام عن يميني ، أفما ترضى أن تدعى إذا دعيت وتكسى إذا كسيت وأن تشفع إذا شفعت.
مستدرك
قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لأمير المؤمنين عليهالسلام «من مات يبغضك مات ميتة جاهلية»
تقدم نقل ما يدل عليه من كتب أعلام العامة في ج ٤ ص ٢٢٨ الى ص ٢٣٠ وج ١٧ ص ١٤ وج ٢١ ص ٥٣٥ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى :
منهم الحافظ ابو القاسم سليمان بن احمد الطبرانيّ المتوفى سنة ٣٦٠ في «المعجم الكبير» (ج ١٢ ص ٤٢٠ ط مطبعة الامة ببغداد) قال :
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن يزيد ـ هو ابو هشام الرفاعي ـ ثنا عبد الله بن محمد الطهوي ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : بينما أنا مع النبي صلىاللهعليهوسلم في ظل بالمدينة وهو يطلب عليا رضياللهعنه ، إذ انتهينا الى حائط فنظرنا فيه فنظر الى علي وهو نائم في الأرض وقد اغبر ، فقال : لا ألوم الناس يكنونك ابا تراب. فلقد رأيت عليا تغير وجهه واشتد ذلك ، فقال : ألا أرضيك يا علي؟ قال : بلى يا رسول الله. قال : أنت أخي ووزيري تقضي ديني وتنجز موعدي وتبرئ ذمتي ، فمن أحبك في حياة مني فقد قضى نحبه ، ومن
أحبك في حياة منك بعدي ختم الله له بالأمن والايمان ، ومن أحبك بعدي ولم يرك ختم الله له بالأمن والايمان وآمنه يوم الفزع الأكبر ، ومن مات وهو يبغضك مات ميتة جاهلية ، يحاسبه الله بما عمل في الإسلام.
مستدرك
قول رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلى عليهالسلام «ان ضغائن في صدور قوم يبدونها بعدي»
قد تقدم نقل ما يدل عليه من الأخبار الشريفة في كتب العامة في ج ٦ ص ١٨٠ الى ص ١٨٦ وج ١٦ ص ٥٢٥ الى ص ٥٢٩ وج ٢١ ص ٦٦٢ الى ص ٦٦٤ ، ونستدرك هاهنا عن المراجع التي لم ننقل عنها فيما مضى :
فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص ٢١ نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : أبكي لضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك الا بعدي. فقلت : في سلامة من ديني؟ فقال صلىاللهعليهوسلم : في سلامة من دينك.
أخرجه موفق بن احمد الخوارزمي والحموينى هما يرفعه بسنده عن ابى عثمان النهدي عن علي كرم الله وجهه قال : كنت امشى مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم فأتينا على حديقة فاعتنقنى واجهش باكيا ، فقلت : ما يبكيك يا رسول الله؟ فقال ...
ومنهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٨ ص ٦٦٣ ط دمشق) قالا :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك حتى تفقدوني (طك) عن علي رضياللهعنه ـ قال : بكى حتى علا بكاؤه ، فقلت : ما يبكيك؟ فذكره.
مستدرك
قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم «لئن أطاعوه ليدخلن الجنة»
تقدم نقل ما يدل عليه من كتب اعلام العامة في ج ٤ ص ٢٨٦ وج ٧ ص ٣٨٦ وج ١٥ ص ٢٠٣ وص ٢٠٥ وج ١٧ ص ٣١٩ وص ٣٢٠ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى :
فمنهم الحافظ ابو القاسم سليمان بن احمد الطبرانيّ المتوفى سنة ٣٦٠ في «المعجم الكبير» (ج ١٠ ص ٨١ و ٨٢ ط مطبعة الامة ببغداد) قال :
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا علي بن الحسين بن أبي بردة البجلي الذهبي ، ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ، عن حرب بن صبيح ، ثنا سعيد بن مسلم ، عن أبي مرة الصنعاني ، عن أبي عبد الله الجدلي ، عن عبد الله بن مسعود قال : استتبعني رسول الله صلىاللهعليهوسلم ليلة الجن ، فانطلقت معه حتى بلغنا أعلى مكة ، فخط علي خطه وقال : لا تبرح ثم انصاع في أجبال ، فرأيت الرجال يتحدرون عليه من رءوس الجبال حتى حالوا بيني وبينه ، فاخترطت السيف وقلت : لأضربن حتى استنقذ رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، ثم ذكرت قوله «لا تبرح حتى
آتيك».
قال : فلم أزل كذلك حتى أمنا الفجر ، فجاء النبي صلىاللهعليهوسلم وأنا قائم ، فقال : ما زلت على حالك؟ قلت : لو كنت سهرا ما برحت حتى تأتيني ، ثم أخبرته بما أردت أن أصنع ، فقال : لو خرجت ما التقيت أنا ولا أنت الى يوم القيامة. ثم شبك أصابعه في أصابعي فقال : ان وعدت أن يؤمن بي الجن والانس ، فأما الانس فقد آمنت بي وأما الجن فقد رأيت.
قال : وما أظن أجلي الا قد اقترب. قلت : يا رسول الله ألا تستخلف ابا بكر ، فأعرض عني فرأيت انه لم يوافقه ، قلت : يا رسول الله ألا تستخلف عمر ، فأعرض عني فرأيت أنه لم يوافقه ، قلت : يا رسول الله ألا تستخلف عليا؟ قال : ذاك والذي لا اله غيره لو بايعتموه وأطعتموه أدخلكم الجنة أكتعين.
حدثنا إسحاق بن ابراهيم الدبري ، ثنا عبد الرزاق ، عن أبيه ، عن ميناء ، عن عبد الله بن مسعود قال : كنت مع النبي صلىاللهعليهوسلم ليلة وفد الجن ، فتنفس فقلت : ما لك يا رسول الله؟ قال : نعيت الى نفسي يا ابن مسعود. قلت : استخلف. قال : من؟ قلت : أبو بكر. قال : فسكت ، ثم مضى ساعة ثم تنفس فقلت : ما شأنك بأبي أنت وأمى يا رسول الله؟ قال : نعيت الى نفسي يا ابن مسعود. قلت : فاستخلف. قال : من؟ قلت : عمر ، فسكت ثم مضى ساعة ثم تنفس ، فقلت : ما شأنك؟ قال : نعيت الى نفسي يا ابن مسعود. قلت : فاستخلف. قال : من؟ قلت : علي بن أبي طالب. قال : أما والذي نفسي بيده لئن أطاعوه ليدخلن الجنة أجمعين أكتعين.
ومنهم العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلي في «الوسيلة» (ص ١٧٤ ط حيدرآباد الدكن) قال :
وعن ابن مسعود رضياللهعنه قال : كنت مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم ليلة الجن فتنفس ، فقلت : يا رسول الله ما شأنك؟ قال : نعيت الى نفسي. قلت : فاستخلف. قال : من؟ قلت : أبا بكر ، قال : فسكت ساعة ثم تنفس فقلت : ما شأنك يا رسول الله؟ قال : نعيت الى نفسي. قلت : استخلف. قال : من؟ فقلت : عمر ، فسكت حتى ذهب ساعة ثم تنفس ، فقلت : ما شأنك يا رسول الله؟ قال : نعيت الى نفسي ، فقلت : استخلف ، فقال : من؟ قلت : علي بن أبي طالب ، قال : أما والذي نفسي بيده لئن أطاعوه ليدخلن الجنة أجمعون.
مستدرك
قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم «على يقضى ديني وينجز موعدي»
تقدم ما يدل عليه في ج ٤ ص ٣٣٩ وص ٣٨٥ وج ٦ ص ٥٨١ الى ص ٥٩٢ وج ١٥ ص ٥٧٤ الى ص ٥٧٧ وج ٢١ ص ٥٩٩ الى ص ٦٠١ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه هناك :
منهمالعلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري في «مختصر تاريخ دمشق» (ج ١٧ ص ١٢٠ نسخة طوب قبوسراي باسلامبول) قال :
وعن علي لما نزلت (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) دعى رسول الله صلىاللهعليهوسلم رجالا من أهل بيته ان كانت الرهط منهم لا كلا الجذعة وان كان لشاربا فرقا ، فقدم إليهم رجل شاة ، فأكلوا حتى شبعوا ثم قال : علي يقضي ديني وينجز موعدي.
ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص ١٤٢ نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :
[قال] صلىاللهعليهوسلم : ان وصيّي ووارثي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن ابى طالب. وقال في الهامش : رواه الامام احمد بن حنبل يرفعه بسنده عن انس مرفوعا. الذخائر.
ومنهم الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التميمي البستي المتوفى سنة ٣٥٤ في «المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين» (ج ٣ ص ٥ ط بيروت) قال :
روى عن أنس بن مالك : أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : ان أخي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من أترك بعدي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن أبى طالب.
ومنهم الحافظ ابو القاسم سليمان بن احمد الطبرانيّ المتوفى سنة ٣٦٠ في «المعجم الكبير» (ج ١٢ ص ٤٢٠ ط مطبعة الامة ببغداد) قال :
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن يزيد ـ هو ابو هشام الرفاعي ثنا عبد الله بن محمد الطهوي ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : بينما أنا مع النبي صلىاللهعليهوسلم في ظل بالمدينة وهو يطلب عليا رضياللهعنه ، إذ انتهينا الى حائط فنظرنا فيه فنظر الى علي وهو نائم في الأرض وقد اغبر ، فقال : لا ألوم الناس يكنونك ابا تراب. فلقد رأيت عليا تغير وجهه واشتد ذلك ، فقال :
ألا أرضيك يا علي؟ قال : بلى يا رسول الله. قال : أنت أخي ووزيري تقضي ديني وتنجز موعدي وتبرئ ذمتي ، فمن أحبك في حياة مني فقد قضى نحبه ، ومن أحبك في حياة منك بعدي ختم الله له بالأمن والايمان ، ومن أحبك بعدي ولم يرك ختم الله له بالأمن والايمان وأمنه يو الفزع الأكبر ، ومن مات وهو يبغضك مات ميتة جاهلية يحاسبه الله بما عمل في الإسلام.
مستدرك
ما ورد من قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم «الحمد لله الذي جعل فينا الحكمة اهل البيت»
تقدم نقل ما يدل عليه من نقل اعلام العامة في ج ٨ ص ٤٧ وج ٩ ص ٣٧٧ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى :
فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص ٤٨ مصورة من مكتبة السيد الاشكورى) قال :
أخرج الامام احمد في المناقب يرفعه بسنده الى عن حميد بن ابى عبد الله قال : ذكر عند النبي صلىاللهعليهوسلم ما قضى به علي فأعجبه ، فقال : الحمد لله الذي جعل فينا الحكمة أهل البيت حين سمع قضاء قضى به علي فأعجبه صلىاللهعليهوسلم.
مستدرك
في النص من رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلى عليهالسلام «يهلك فيك رجلان»
قد تقدم نقل ما يدل عليه عن كتب اعلام العامة في ج ٧ ص ٢٨٥ الى ص ٢٩٠ وج ١٧ ص ٢٥٩ وص ٢٦٠ ، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها فيما مضى :
فمنهم العلامة جمال الدين ابو الحجاج يوسف بن الزكي في «تهذيب الكمال» (ج ١٣ ص ٨٧ نسخة مكتبة الجامع السلطاني في اسلامبول) قال :
وقال له صلىاللهعليهوسلم : يهلك فيك رجلان محب مفرط وكذاب مفتر.
ومنهم العلامة السيد شهاب الدين احمد بن عبد الله الحسيني الشيرازي الشافعي في «توضيح الدلائل» (ص ٢٣٢ نسخة مكتبة الملي بفارس) قال :
قال كرم الله وجهه : يهلك في رجلان محب مفرط بما ليس في ومبغض يحمله شنآني على أن بهتني.
وقال أيضا :
وانه قال : ليحبني أقوام حتى يدخلوا النار في حبى ، ويبغضني قوم يدخلوا النار ببغضى. رواهما الطبري.
ومنهم العلامة الشريف ابو المعالي المرتضى محمد بن على الحسيني في «عيون الاخبار في فضائل الأخيار» (ص ٢٥ نسخة مكتبة الواتيكان) قال :
وكان علي يقول : يهلك في رجلان محب مطر يطرينى بما ليس في ومبغض مفتر يحمله شنآني علي أن يبهتني.
ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص ٦٤٧ نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :
قال علي عليهالسلام : يهلك في رجلان محب مفرط يقرظني بما ليس في ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني.
قال في الهامش : رواه في «مسند» الامام احمد بن حنبل يرفعه بسنده الى علي مرفوعا.
ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري في «مختصر تاريخ دمشق» (ج ١٧ ص ١٤٩ والنسخة مصورة من إحدى مكاتب اسلامبول) قال :
وعن علي بن أبي طالب قال : دعاني رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال : ان فيك من عيسى مثلا ، أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه
بالمنزل الذي ليس به ، ألا وانه يهلك في اثنان محب مطري يقرظني ما ليس في ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني ، ألا واني لست بنبي ولا يوحى الي ولكني أعمل بكتاب الله وسنة نبيه ما استطعت ، فما أمرتكم من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم وكرهتم.
مستدرك
قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم «فالزموا في الفتنة على بن ابى طالب عليهالسلام»
تقدم نقل ما يدل عليه في ج ٤ ص ٢٦ وفي ج ١٦ ص ٤٦٢ عن كتب اعلام العامة ، ونستدرك هاهنا عن كتبهم لم ننقل عنها فيما مضى :
منهم الحافظ ابن شيرويه الديلمي في «مسند الفردوس» (ص ١٦٩ نسخة مكتبة الناصرية في لكنهو) قال :
روى ابو ليلى الغفاري قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ستكون من بعدي فتنة ، فإذا كان ذلك فالزموا علي بن ابى طالب ، فانه الفاروق بين الحق والباطل.
ومنهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر والشيخ احمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٤ ص ٣٥٢ ط دمشق) قالا :
قال النبي صلىاللهعليهوسلم : سيكون من بعدي فتنة ، فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبى طالب ، فانه الفاروق بين الحق والباطل.
ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص ٢٥٨ نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ستكون من بعدي فتنة ، فإذا كان ذلك فالزموا علي بن ابى طالب ، فانه أول من آمن بى وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو فاروق هذه الأمة ، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين.
وقال في الهامش : رواه في كتاب «الاصابة» يرفعه بسنده في ترجمة ابى ليلى الغفاري قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم ...
وقال أيضا :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ستكون من بعدي فتنة ، فإذا كان ذلك فالزموا عليا ، فانه الفاروق بين الحق والباطل.
وقال في الهامش : رواه في كتاب «مودة القربى» يرفعه بسنده عن ابى ليلى الغفاري.
ثم ذكر حديثا آخر مثله وقال أيضا في الهامش : رواه الديلمي صاحب «الفردوس» يرفعه بسنده عن ابى ذر الغفاري.
مستدرك
قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم «يحشر الشاك في على عليهالسلام وفي عنقه طوق من نار»
تقدم نقل ما يدل عليه عن كتب علماء العامة في ج ٧ ص ٣٣٢ وص ٣٣٣ ، ونروي هاهنا عمن لم نرو عنه هناك :
منهم العلامة السيد شهاب الدين احمد الحسيني الشافعي في «توضيح الدلائل» (ص ١٩٥ نسخة مكتبة الملي بفارس) قال :
وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال : يحشر الشاك في علي من قبره وفي عنقه طوق من نار فيه ثلاثمائة شعلة على كل شعلة شيطان يلطخ وجهه حتى وقف موقف الحساب.
وفي رواية : فكلح وجهه. رواه الصالحاني بإسناده الى ابن مردويه الحافظ بإسناده والله سبحانه هو الملهم لعباده.
مستدرك
النص من النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم على ان عليا عليهالسلام«يبعث يوم القيامة راكبا على ناقة من نوق الجنة»
قد تقدم نقل ما يدل عليه عن كتب اعلام العامة في ج ٤ ص ٢٠٣ وص ٣٧٢ وص ٤٩٨ وص ٥٠٠ وج ٦ ص ١١٧ وص ١٥٨ الى ص ١٦١ وج ١٥ ص ٦٦ وص ٦٧ وص ١٦٤ و ٢٢٦ وص ٢٨٧ وص ٥٥٨ وج ١٦ وص ٤٦٤ وص ٥١٠ الى ص ٥١٥ ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم ننقل عنها فيما مضى :
منهم العلامة احمد بن محمد الخافى الحسيني الشافعي في «التبر المذاب» (ص ٥٧ نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال :
وروى الامام احمد عن انس قال : قال رسول الله «ص» لعلي : لك يوم القيامة ناقة من نوق الجنة فتركبها وركبتك مع ركبتي وفخذك مع فخذي حتى ندخل الجنة.
ومنهم العلامة السيد شهاب الدين احمد بن السيد جلال الدين الحسيني الشيرازي الشافعي في «توضيح الدلائل» (ص ٢٥٧ نسخة مكتبة الملي بفارس) قال :
وعن انس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : لك يا علي يوم القيامة ناقة من نوق الجنة فتركبها ركبتك مع ركبتي وفخذك مع فخذي حتى تدخل الجنة.
رواه الطبري وقال : أخرجه الامام احمد في «المناقب».
ومنهم العلامة السيد شهاب الدين احمد بن محمد الحنفي المصري في «تفسير آية المودة» (ص ٥١ نسخة إحدى مكاتب بلدة قم الشخصية) قال :
وعن علي عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : إذا كان يوم القيامة كنت أنت وولدك على خيل بلق متوجة بالدر والياقوت ، فيأمر الله تعالى بكم الى الجنة والناس ينظرون.
ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص ٦٣٣ نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :
[قال] صلىاللهعليهوسلم : يا على أنت يوم القيامة على ناقة من نوق الجنة فتركبها وركبتك مع ركبتي وفخذك مع فخذي حتى تدخل الجنة.
رواه الامام احمد بن حنبل يرفعه بسنده عن انس مرفوعا.