إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٢٣

آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي

منها لحق برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فنزل معه على كلثوم بن هدم. فأقام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بقباء في بني عمرو بن عوف يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ويوم الخميس وأسس مسجده.

٣٠١

مستدرك

قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم «اللهم لا تمتنى حتى تريني عليا»

تقدم نقل ما يدل عليه عن كتب جماعة من علماء العامة في ج ٧ ص ٨١ الى ص ٨٤ وج ١٧ ص ١٢٨ الى ص ١٣١ وص ٣٣٩ وص ٣٤٠ ، ونروي هاهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها فيما قبل :

منهم العلامة السيد شهاب الدين احمد الحسيني الشافعي في «توضيح الدلائل» (ص ١٧٨ نسخة مكتبة الملي بفارس) قال :

عن ام عطية رضي الله تعالى عنها قالت : بعث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم جيشا فيهم علي ، قالت : فسمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو رافع يديه يقول : اللهم لا تمتنى حتى تريني عليا. رواه الترمذي.

ومنهم العلامة الشيخ عبد النبي بن اسماعيل النابلسى الشافعي في «زهر الحديقة في رجال الطريقة» (ص ١٧٤) قال :

روى عن ام عطية قالت : بعث النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم جيشا فيهم علي ،

٣٠٢

فسمعت النبي «ص» وهو رافع يديه يقول : اللهم لا تمتني حتى تريني عليا. رواه الترمذي وقال : حديث حسن.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص ٦٨ نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : اللهم لا تمتنى حتى تريني عليا.

وقال في الهامش : رواه الترمذي يرفعه بسنده عن ام عطية قالت : بعث النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم جيشا فيهم علي ، فسمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو رافع يديه يقول ـ فذكره.

ومنهم العلامة الشيخ كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي في كتاب «مطالب السؤل في مناقب آل الرسول» (ص ١٧ ط طهران سنة ١٢٨٧) قال :

ويروى عن ام عطية قالت : بعث النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله جيشا فيهم علي ابن ابى طالب عليه‌السلام ، قالت : فسمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : اللهم لا تمتني حتى تريني علي بن ابى طالب.

ومنهم السيد عبد القادر بن محمد الحسيني الشافعي امام مسجدى الحرام والقدس في «عيون المسائل في اعيان الرسائل» (ص ٨٣ طبع مطبعة الإسلام بالقاهرة سنة ١٣١٦) قال :

وورد أنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعث جيشا فيهم علي ، فسمع وهو رافع يديه يقول : اللهم لا تمتني حتى تريني عليا.

٣٠٣

مستدرك

حديث «من اتبع عليا اتبع الحق ومن تركه ترك الحق»

تقدم نقل ما يدل عليه من الأحاديث في ج ٤ ص ٢٧ وج ٥ ص ٦٢٣ الى ص ٦٣٨ وج ١٦ ص ٣٨٤ الى ص ٣٩٧ وج ٢١ ص ٣٩٠ الى ص ٣٩٥ ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم ننقل عنها فيما مضى :

فمنهم الفاضل المعاصر الشيخ محمد العربي التباني الجزائرى المكي في «تحذير العبقري من محاضرات الخضرى» (ج ٢ ص ١٠ ط بيروت) قال :

وأخرج البزار بسند جيد عن زيد بن وهب قال : كنا عند حذيفة فقال : كيف أنتم وقد خرج أهل دينكم يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف. قالوا : فما ذا تأمرنا؟ قال : انظروا الى الفرقة التي تدعو الى أمر علي فالزموها فإنها على الحق.

ورواه أيضا في ص ٩٣ عن حذيفة باختلاف يسير في اللفظ.

ومنهم الفاضل المعاصر الدكتور عبد المعطى أمين قلعجى في «آل بيت الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله» (ص ١٩٣ ط القاهرة سنة ١٣٩٩) قال :

عن أم سلمة أنها كانت تقول : كان علي علي الحق ، من اتبعه اتبع الحق ،

٣٠٤

ومن تركه ترك الحق ، عهد معهود قبل يومه هذا.

ومنهم الحافظ ابو القاسم سليمان بن احمد الطبرانيّ المتوفى سنة ٣٦٠ في «المعجم الكبير» (ج ٢٣ ص ٣٢٩ ط مطبعة الامة ببغداد) قال :

حدثنا فضيل بن محمد الملطي ، ثنا ابو نعيم ، ثنا موسى بن قيس ، عن سلمة ابن كهيل ، عن عياض بن عياض ، عن مالك بن جعونة قال : سمعت أم سلمة تقول : كان علي على الحق ، من اتبعه اتبع الحق ، ومن تركه ترك الحق ، عهدا معهودا قبل يومه هذا.

وقال أيضا في ص ٣٩٥ :

حدثنا الأسفاطي ، ثنا عبد العزيز بن الخطاب ، ثنا على بن غراب ، عن موسى ابن قيس الحضرمي ، عن سلمة بن كهيل ، عن عياض ، عن مالك بن جعونة ، سمعت أم سلمة تقول : علي على الحق ، فمن اتبعه اتبع الحق ، ومن تركه ترك الحق ، عهد معهود قبل موته.

٣٠٥

حديث

قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لعلى عليه‌السلام «أحبك الله عزوجل» نقله جماعة من اعلام العامة :

منهم الفاضل المعاصر الشيخ محمد محمود الصواف المكي في كتابه «ام القرآن» (ص ٧٠ ط مؤسسة الرسالة في بيروت سنة ١٤٠٧) قال :

وروى عمران بن الحصين أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعث سرية واستعمل عليها علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه ، فلما رجعوا سألهم عن علي فقالوا : كل خير غير أنه كان يقرأ بنا في كل صلاة بقل هو الله أحد. فقال له : لم فعلت يا علي هذا؟ فقال : لحبي قل هو الله أحد. فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ما أحببتها حتى أحبك الله عزوجل.

٣٠٦

مستدرك

قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله «على مع الحق والحق مع على»

قد تقدم نقل ما يدل عليه من الأخبار عن كتب اعلام العامة في ج ٥ ص ٦٢٣ الى ص ٦٣٨ وج ١٦ ص ٣٨٤ الى ص ٣٩٧ وج ٢١ ص ٣٩٠ الى ص ٣٩٥ ، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها فيما مضى :

فمنهم الفاضل المعاصر حسن كامل الملطاوى في كتابه «رسول الله في القرآن» (ص ٣٤١ ط دار المعارف بالقاهرة) قال :

وقد روى ابن قتيبة في كتاب «الامامة والسياسة» أن محمد بن ابى بكر دخل على أخته عائشة (اي بعد المعركة) فقال لها : أما سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : علي مع الحق والحق مع علي ثم خرجت تقاتلينه على دم عثمان؟

٣٠٧

مستدرك

قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لعلى عليه‌السلام «لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق»

قد تقدم نقل ما يدل عليه من الأخبار عن كتب اعلام العامة في ج ٧ ص ١٨٩ وج ١٧ ص ١٩٩ وج ٢١ ص ٣٤٦ ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم نرو عنها فيما مضى:

فمنهم العلامة الحافظ ابو على محمد بن على الصوري المتوفى سنة ٤٤١ في «الفوائد المنتقاة والغرائب الحسان» المنتخبة على ابى عبد الله محمد بن على العلوي المتوفى سنة ٤٤٥ (ص ٣٥ ط دار الكتاب العربي في بيروت سنة ١٤٠٧) قال :

أخبرنا الشيخ الامام المقرئ أبو الفضل جعفر بن أبي الحسن علي بن أبي البركات الهمداني ، قال أخبرنا الشيخ الحافظ ابو طاهر احمد بن محمد بن احمد ابن محمد بن ابراهيم السلفي الأصبهاني (بالاسكندرية) في شوال سنة سبعين وخمسمائة ، أخبرنا ابو الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي بالكوفة سنة ثمان

٣٠٨

وتسعين وأربعمائة ، أنبأنا علي بن عبد الرحمن بن أبي السري البكائي ، حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، حدثنا ابو بكر بن أبي شيبة ، وعبد (الأعلى) بن حماد ، قالا : حدثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر ، عن علي قال : عهد الي النبي الامي صلى‌الله‌عليه‌وسلم انه لا يحبك الا مؤمن ، ولا يبغضك الا منافق. أخرجه «م» عن ابى بكر.

ومنهم الحافظ ابو القاسم سليمان بن احمد الطبرانيّ المتوفى سنة ٣٦٠ في «المعجم الكبير» (ج ٢٣ ص ٣٧٤ ط مطبعة الامة ببغداد) قال :

حدثنا عبيد بن غنام ، ثنا ابو بكر بن ابى شيبة (ح).

وحدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا إسحاق بن اسماعيل الطالقاني ، قالا ثنا محمد ابن فضيل ، عن أبي نصر عبد الله بن عبد الرحمن ، عن مساور الحميري ، عن أمه ، عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : لا يبغض عليا مؤمن ولا يحبه منافق.

حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا واصل ، ثنا ابن فضيل ، عن عبد الله ابن عبد الرحمن أبي نصر ، عن مساور الحميري ، عن أمه ، عن أم سلمة قالت : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : لا يحب عليا الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق.

ومنهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٧ ص ٤٠٥ ط دمشق) قالا :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لا يحب عليا منافق ، ولا يبغضه مؤمن (ت) عن ام سلمةرضي‌الله‌عنه(ز)

٣٠٩

ومنهم الحافظ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن ابى بكر السيوطي المتوفى سنة ٩١١ في كتابه «مسند على بن ابى طالب» (ج ١ ص ١٨٨ ط المطبعة العزيزية بحيدرآباد الهند) قال :

عن علي رضي‌الله‌عنه قال قال : ان ابني فاطمة قد استوى في حبهما البر والفاجر ، واني عهد الي أن لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق (حل).

ومنهم الفاضل المعاصر الدكتور عبد المعطى أمين قلعجى في «آل بيت الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله» (ص ٥٠ ط القاهرة سنة ١٣٩٩) قال :

عن زر بن حبيش عن علي قال : عهد الي النبي الأمي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أنه لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق.

قال عدي بن ثابت : أنا من القرن الذي دعا لهم النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم. وعن المساور الحميري ، عن أمه قالت : دخلت على أم سلمة فسمعتها تقول : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : لا يحب عليا منافق ، ولا يبغضه مؤمن. عن زر بن حبيش ، عن علي ، قال : عهد الي النبي الأمي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أنه لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق.

وقال أيضا في ص ٥١ :

عن زر بن حبيش قال : قال علي : والله انه مما عهد الي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أنه لا يبغضني الا منافق ، ولا يحبني الا مؤمن.

عن زر بن حبيش ، عن علي قال : عهد الي النبي : أنه لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق.

٣١٠

وقال أيضا في ص ٥٣ :

عن المساور الحميري ، عن أمه قالت : سمعت أم سلمة تقول : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول لعلي : لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق.

ومنهم الحافظ ابو العلى محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفورى الهندي المتوفى سنة ١٣٥٣ في «تحفة الاحوذى بشرح جامع الترمذي» (ج ١٠ ص ٢١٩ ط دار الفكر في بيروت) قال :

قوله (وفي الباب عن علي) أخرجه أحمد ومسلم عن زر بن حبيش قال : قال علي رضي‌الله‌عنه : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة انه لعهد النبي الأمي صلى‌الله‌عليه‌وسلم الي أن لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق.

وقال أيضا في ص ٤٠١ :

وقد ثبت في صحيح مسلم عن علي : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال له : لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق.

ومنهم الحافظ المؤرخ شمس الدين محمد بن احمد بن عثمان الذهبي المتوفى سنة ٧٤٨ في «تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير الاعلام» (ج ٣ ص ٦٣٤) قال :

وقال الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر ، عن علي قال : انه لعهد النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم الي : أنه لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق. أخرجه مسلم ، والترمذي وصححه.

وقال أبو صالح السمان وغيره ، عن أبي سعيد قال : ان كنا لنعرف المنافقين

٣١١

ببغضهم عليا.

وقال ابو الزبير ، عن جابر قال : ما كنا نعرف منافقي هذه الأمة الا ببغضهم عليا.

ومنهم العلامة الحافظ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن ابى بكر ابن محمد الخضرى السيوطي المصري المتوفى سنة ٩١١ في كتابه «مسند فاطمة عليها‌السلام» (ص ٦٢ ط المطبعة العزيزية بحيدرآباد الهند سنة ١٤٠٦) قال :

عن علي قال : ان ابني فاطمة قد استوى في حبهما البر والفاجر ، واني عهد الي : أن لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق (حل).

٣١٢

مستدرك

قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لعلى عليه‌السلام «ان الامة ستغدر بك بعدي»

قد تقدم نقل ما يدل عليه في ج ٦ ص ٤١٧ وج ٧ ص ٣٢٤ الى ص ٣٢٧ وج ١٧ ص ٢٧٥ وص ٢٧٦ وج ٢١ ص ٤٣٦ وص ٤٣٨ ، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها فيما مضى :

فمنهم الحافظ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن ابى بكر السيوطي المتوفى سنة ٩١١ في كتابه «مسند على بن ابى طالب» (ج ١ ص ٨٩ ط المطبعة العزيزية بحيدرآباد الهند) قال :

عن علي رضي‌الله‌عنه : أن مما عهد الي النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن الأمة ستغدر بى من بعده (ش ، والحارث ، والبزاز ، ك ، عق ، ق : في الدلائل).

عن علي رضي‌الله‌عنه قال : قال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : عهد معهود أن الأمة ستغدر بك بعدي ، وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي ، من أحبك أحبني ومن أبغضك أبغضني ، وأن هذه ستخضب من هذه ـ يعني لحيته

٣١٣

من رأسه (ك).

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص ١١ مصورة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم لعلي : ان الأمة ستغدر بك من بعدي ، وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي ، من أحبك أحبني ومن أبغضك أبغضني ، وان هذه ستخضب من هذه ـ يعنى لحيته ورأسه.

ومنهم العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلي في «الوسيلة» (ص ١٧٥ ط حيدرآباد الدكن) قال :

وعن علي رضي‌الله‌عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : عهد معهود أن الأمة ستغدر بك ، وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي ، وان هذه تخضب من هذه ـ يعنى لحيته من رأسه.

٣١٤

مستدرك

قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله «انا وهذا (يعنى عليا) يوم القيامة كهاتين وجمع بين إصبعيه»

قد تقدم نقل الاخبار في ذلك عن القوم في ج ١٧ ص ٣٠٦ ، ونروى هاهنا عمن لم نرو عنهم هناك :

منهم العلامة ابو احمد عبد الله بن عدى الجرجاني الشافعي في «الكامل في الرجال» (ج ٣ ص ١١٠٧ ط بيروت) قال :

انا علي بن أحمد يعرف بابن أبي قربة ، ثنا عباد بن يعقوب ، أخبرنا علي بن هاشم ، عن سليمان بن قرم ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن جابر ، قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أنا وهذا ـ يعني عليا ـ نجيء يوم القيامة كهاتين ، ويجمع بين إصبعيه السبابتين.

٣١٥

مستدرك

قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله «ان الله تعالى باهى بعلى عليه‌السلام الملائكة والنبيين وحملة العرش وسكان الهواء»

قد تقدم نقل ما يدل عليه من كتب اعلام العامة في ج ٦ ص ١٠١ الى ص ١٠٧ وج ١٦ ص ٤٧٠ الى ص ٤٧٧ وج ٢١ ص ٢٥٨ الى ص ٢٦٠ ، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها فيما مضى :

فمنهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٧ ص ١٣٤ ط دمشق) قالا :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : وما لي لا أضحك وهذا جبريل يخبرني أن الله باهى بى وبعمي العباس وبأخي علي بن ابى طالب سكان الهواء وحملة العرش وأرواح النبيين وملائكة ست سماوات ، وباهى بأمتي اهل السماء الدنيا(ابن عساكر) عن علي رضي‌الله‌عنه.

٣١٦

حديث

ان عليا عليه‌السلام كان أول الناس لحوقا بالنبي وأشدهم لزوقا به صلى‌الله‌عليه‌وآله

قد تقدم نقل ما يدل عليه في ج ١٨ ص ١٨٥ و ١٨٦ عن كتب القوم ، ونستدرك هاهنا عمن لم ننقل عنه فيما مضى :

فمنهم العلامة المعاصر الشريف كمال يوسف الحوت في «تهذيب خصائص النسائي» (ص ٦٤) قال :

أخبرنا أحمد بن شعيب ، قال أخبرني هلال بن العلاء بن هلال ، قال حدثنا حسين ، قال حدثنا زهير ، قال حدثنا أبو اسحق ، قال : سأل أبو عبد الرحمن بن خالد بن قثم بن العباس : من أين ورث علي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم؟ قال : انه كان أولنا به لحوقا وأشدنا به لزوقا. خالفه زيد بن جبلة في اسناده فقال عن خالد بن قثم.

أخبرنا أحمد بن شعيب ، قال أخبرني هلال بن العلاء ، قال حدثني أبي ، قال حدثنا عبيد الله ، عن زيد ، عن أبي اسحق ، عن خالد بن قثم انه قيل له : أعلي ورث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم دون جدك وهو عمه؟ قال : ان عليا أولنا به

٣١٧

لحوقا وأشدنا به لزوقا.

ومنهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في القسم الثاني من «جامع الأحاديث» (ج ٤ ص ٤٠٦ ط دمشق) قالا :

عن أبي إسحاق قال : قيل لقثم : كيف ورث علي النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم دونكم؟ قال : انه كان أولنا به لحوقا وأشدنا به لزوقا (ش).

٣١٨

مستدرك

قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لعلى عليه‌السلام «أنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي»

قد تقدم ما يدل عليه من الأحاديث عن كتب اعلام العامة في ج ٦ ص ٤١٧ وج ٧ ص ٣٢٤ وما بعدها وص ٣٤٠ وج ١٧ ص ٢٧٥ وج ٢١ ص ٤٣٦ ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم ننقل عنها فيما مضى :

فمنهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد المدنيان في القسم الثاني من «جامع الأحاديث» (ج ٤ ص ٢٨٦ ط دمشق) قالا :

عن علي رضي‌الله‌عنه قال : ان مما عهد الي النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن الأمة ستغدر بي من بعده (ش ، والحارث والبزار ، ك ، عق ، ق في الدلائل).

وقالا أيضا :

عن علي رضي‌الله‌عنه قال : قال لي رسول الله «ص» : عهد معهود ان الامة ستغدر بك بعدي وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي ، من أحبك أحبني ومن أبغضك ابغضنى ، وان هذه ستخضب من هذه ـ يعنى لحيته من رأسه (ك)

٣١٩

وقالا أيضا :

عن علي رضي‌الله‌عنه قال : قال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : عهد معهود أن الأمة ستغدر بك بعدي وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي ، من أحبك أحبنى ، ومن أبغضك أبغضنى ، وان هذه ستخضب من هذه ـ يعنى لحيته من رأسه (ك)

ومنهم العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن خضر الملا الموصلي في «الوسيلة» (ص ١٧٥ ط حيدرآباد) قال :

وعن علي رضي‌الله‌عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : عهد معهود ان الامة ستغدر بك وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي ، وان هذه تخضب من هذه ـ يعنى لحيته من رأسه.

٣٢٠