إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٢٣

آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي

مستدرك

قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم «من قاتل عليا حق على الناس جهادهم»

تقدم نقل ما يدل عليه من كتب أعلام العامة في ج ٧ ص ٣٣٤ وص ٣٣٥ وج ١٧ ص ٢٨٥ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى :

منهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في القسم الاول من «جامع الأحاديث» (ج ٧ ص ٦٠٥ ط دمشق) قالا :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : يا ابا رافع سيكون بعدي قوم يقاتلون عليا ، حق على الله جهادهم ، فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه ، فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه ، ليس وراء ذلك شيء(طب) عن محمد بن عبد الله بن ابى رافع عن أبيه عن جده.

٢٤١

مستدرك

قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم «... أو لأبعثن إليكم رجلا منى أو كنفسي»

تقدم نقل ما يدل عليه من كتب أعلام العامة في ج ٦ ص ٤٥٠ الى ص ٤٥٩ وج ١٥ ص ٦٨٠ وج ١٧ ص ١٥ الى ص ٢٠ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى:

منهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٨ ص ٥١٢ ط دمشق) قالا :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أوصيكم بعترتي خيرا ، وان موعدكم الحوض ، والذي نفسي بيده لتقيمن الصلاة ولتؤتن الزكاة أو لأبعثن إليكم رجلا مني أو كنفسي يضرب أعناقكم. ثم أخذ بيد علي وقال : هذا(بز) عن عبد الرحمن ابن عوف.

٢٤٢

مستدرك

قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لأمير المؤمنين عليه‌السلام «وتخصم الناس بسبع»

تقدم نقل ما يدل عليه في ج ٤ ص ٣٦٠ وج ١٥ ص ٣٥٤ وص ٣٦٥ وص ٣٨٤ وص ٣٩٧ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى :

منهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٧ ص ٧٠٣ ط دمشق) قالا :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : يا علي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي ، وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيه أحد من قريش ، أنت أولهم ايمانا بالله ، وأوفاهم بعهد الله ، وأقومهم بأمر الله ، وأقسمهم بالسوية ، وأعدلهم في الرعية ، وأبصرهم بالقضية ، وأعظمهم عند الله مزية(حل) عن معاذ.

وقالا أيضا :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : يا علي لك سبع خصال لا يحاجك فيهن أحد

٢٤٣

يوم القيامة : أنت أول المؤمنين بالله ايمانا ، وأوفاهم بعهد الله ، وأقومهم بأمر الله ، وارأفهم بالرعية ، وأقسمهم بالسوية ، وأعلمهم بالقضية ، وأعظمهم مزية يوم القيامة(حل) عن ابى سعيد «رض».

٢٤٤

مستدرك

قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم «ان مناديا ناداني نعم الأب أبوك ابراهيم ونعم الأخ أخوك على»

تقدم نقل ما يدل عليه من كتب اعلام العامة في ج ٤ ص ١٨٣ الى ص ١٨٦ وج ٥ ص ٢٠ وص ٢٥ وج ٦ ص ٥٦٠ الى ص ٥٦٢ وج ١٥ ص ٤٨٣ الى ص ٤٨٧ وص ٥٠٣ وج ٢٠ ص ٢٢٣ وص ٢٢٧ وص ٢٥٢ وص ٢٨٨ وص ٣٢١ الى ص ٣٢٤ وص ٤٤٢ وص ٥١٤ وص ٥١٨ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى :

منهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٥ ص ٧٦٩ ط دمشق) قالا :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لما أسري بى الى السماء السابعة قال جبريل : تقدم يا محمد ، فو الله ما نال هذه الكرامة ملك مقرب ولا نبى مرسل من ربى شيئا. فلما أن رجعت ناداني مناد من وراء حجاب : نعم الأب أبوك ابراهيم ، ونعم الأخ أخوك علي ، فاستوص به خيرا ... الى آخر الحديث (ه ق) في فضائل الصحابة.

٢٤٥

مستدرك

قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله «اوحى الى في على ثلاث خصال»

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

فمنهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٥ ص ٧٦٨ ط دمشق) قالا :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لما عرج بى الى السماء انتهى بى الى قصر من لؤلؤ فراشه ذهب يتلألأ ، فأوحى الي في علي ثلاث خصال : انه سيد المسلمين وامام المتقين ، وقائد الغر المحجلين (الباوردي وابن قانع وابو نعيم (بز ، ك).

٢٤٦

حديث

«ان النبي كان إذا غضب لم يجترئ احد ان يكلمه الا على»

قد تقدمت الأحاديث الواردة في ذلك عن القوم في ج ٦ ص ٥٠٨ الى ص ٥١٠ وج ١٧ ص ٤٦ و ٤٧ ، ونروى هاهنا عمن لم نرو عنهم هناك :

منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص ٣٣) قال :

إذا غضب لم يجترئ عليه أحد الا علي.

قال في الهامش : رواه ابو نعيم والحاكم هما يرفعه بسنده عن ام سلمة.

وقال أيضا :

إذا غضب [رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم] لم يجترئ احد أن يكلمه الا علي.

وقال في الهامش : رواه الطبرانيّ والحاكم وصححه هما يرفعه بسنده عن ام سلمة.

٢٤٧

ومنهم العلامة ابو الجود التبرونى الحنفي في «الكوكب المضيء» (ص ٤٧ مصورة مكتبة طوب قبوسراي) قال :

أخرج الطبراني والحاكم عن ام سلمة قالت : كان رسول الله «ص» إذا غضب لم يجترئ احد أن يكلمه الا علي.

ومنهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٩ ص ١٦٦ ط دمشق) قالا :

كان صلى‌الله‌عليه‌وسلم : إذا غضب لم يجترئ احد أن يكلمه الا علي (طس) عن ام سلمة.

ومنهم الفاضل المعاصر الدكتور عبد المعطى أمين قلعجى في «آل بيت الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله» (ص ٩٧ ط القاهرة سنة ١٣٩٩) قال :

عن أم سلمة قالت : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا غضب لم يجترئ أحد أن يكلمه الا علي.

٢٤٨

مستدرك

قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله «السبق ثلاثة»

تقدم نقل ما يدل عليه من كتب أعلام العامة في ج ١٥ ص ٣٤٥ وج ٢٠ ص ٤٥١ ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم ننقل عنها فيما مضى :

فمنهم الحافظ أبو القاسم سليمان بن احمد الطبرانيّ المتوفى سنة ٣٦٠ في «المعجم الكبير» (ج ١١ ص ٩٣ ط مطبعة الامة ببغداد) قال :

حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني ، ثنا حسين الأشقر ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : السبق ثلاثة : فالسابق الى موسى يوشع بن نون ، والسابق الى عيسى صاحب ياسين ، والسابق الى محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم علي بن ابى طالب.

٢٤٩

ومنهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٤ ص ٣٥٤ ط دمشق) قالا :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : السبق ثلاثة : فالسابق الى موسى يوشع بن نون ، والسابق الى عيسى صاحب يس ، والسابق الى محمد علي بن ابى طالب (طب وابن مردويه) عن ابن عباس.

٢٥٠

مستدرك

ما ورد عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم «ان حب على عليه‌السلام يأكل الذنوب»

تقدم نقل ما يدل عليه من كتب أعلام العامة في ج ٧ ص ٢٦٠ الى ص ٢٦٣ وج ١٧ ص ٢٤٢ الى ص ٢٤٤ وج ٢١ ص ٣٢٩ وص ٣٣٠ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى :

منهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٣ ص ٧٨٠ ط دمشق) قالا :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : حب علي يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب (تمام ، ك) عن ابن عباس.

٢٥١

مستدرك

قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم «عادى الله من عادى عليا»

تقدم نقل ما يدل عليه من كتب أعلام العامة في ج ٧ ص ٤١ الى ٤٣ وج ١٧ ص ١١١ وج ٢٠ ص ٥٧٨ وص ٥٧٩ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى :

منهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٤ ص ٤٩٧ ط دمشق) قالا :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : عادى الله من عادى عليا(ابن مندة عن رافع مولى عائشة).

٢٥٢

مستدرك

النص من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله «انه وعليا وأولادهما معا في مكان واحد يوم القيامة»

قد تقدم نقل ما يدل عليه من كتب أعلام العامة في ج ٩ ص ٢١١ ص ٢١٦ وج ١٨ ص ٣٤٨ الى ص ٣٥٥ ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم نرو عنها فيما مضى :

فمنهم العلامة محمد بن داود البازلى الشافعي في «غاية المرام» (ص ٢٩٥ والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتى بايرلندة) قال :

قال علي : دخل علي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فاستسقى الحسن والحسين ، فقام صلى‌الله‌عليه‌وسلم الى شاة لنا فحلبها فدرت ، فجاء الآخر فنحاه ، فقالت فاطمة : يا رسول الله كأني أحبهما إليك ، قال : لا ولكنه استسقى هذا قبله. ثم قال : انا وإياك وهذين وهذا الراقد في مكان واحد يوم القيامة.

٢٥٣

ومنهم العلامة جمال الدين يوسف بن الزكي الكلبي المتوفى سنة ٧٤٢ في «تهذيب الكمال» (ج ٢ ص ١٠٤ من مخطوطة جستربيتى بايرلندة) قال :

وروى ايضا في الصفحة المذكورة عن ابى فاختة قال : قال علي : زارنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فبات عندنا والحسن والحسين نائمان ، فاستسقى الحسن فقام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم الى قربة لنا فجعل يعصرها في القدح ، ثم جاء يسقيه ، فتناول الحسين ليشربه فمنعه وبدأ بالحسن ، فقالت فاطمة : يا رسول الله كأنه أحبهما إليك. فقال : لا ولكنه استسقى أول مرة. قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : اني وإياك وهذين وهذا الراقد ـ يعنى «عليا» ـ يوم القيامة في مكان واحد.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص ١٠٥ نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

الطبرانيّ في الجامع الكبير يرفع بسنده عن ابى سعيد الخدري عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : ان أخاك استسقى قبلك ما هو بآثر منه عندي ، وانهما عندي بمنزلة واحدة ، واني وإياك وهما وهذا النائم لفي مكان واحد يوم القيامة.

ومنهم العلامة شهاب الدين احمد الشيرازي الحسيني في «توضيح الدلائل» (ص ٢٥٧ نسخة مكتبة الملي بفارس) قال :

وعن علي رضوان الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لفاطمة : اني وإياك وهذين ـ يعنى حسنا وحسينا ـ وهذا الراقد ـ يعنى عليا ـ في مكان واحد يوم القيامة.

٢٥٤

رواه الطبري وقال : أخرجه الامام احمد.

ومنهم العلامة الشريف ابو المعالي المرتضى محمد بن على الحسيني البغدادي في «عيون الاخبار في مناقب الأخيار» (ص ٤٤ نسخة مكتبة الواتيكان) قال :

أخبرنا ابو علي بن شاذان ، أنبا محمد بن عبد الله البزار ، نبا اسحق بن الحسن ، نبا عفان ، نبا معاذ بن معاذ ، عن بشير بن الربيع ، عن ابى المقدام ، عن عبد الرحمن ابن الأزرق ، عن علي رضي‌الله‌عنه قال : دخل علي النبي عليه‌السلام وأنا نائم على المنامة ، فاستسقى الحسن والحسين ، فقام الى شاة لنا بكية فحلبها فدرت ، فأتاه أحدهما فنحاه وناول الآخر ، فقالت فاطمة رضي‌الله‌عنها : أن كان أحبهما إليك. قال : لا ولكنه استقى قبله. ثم قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : اني وإياك وهذان وهذا الرجل يوم القيامة في مكان واحد.

ومنهم العلامة الشيخ شهاب الدين ابو الفضل احمد بن على بن حجر الشافعي العسقلاني المصري في «المطالب العالية» (ج ٤ ص ٦٩ ط الكويت) قال :

أبو فاختة قال : قال علي : زارنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فبات عندنا والحسن والحسين نائمان ، فاستسقى الحسن فقام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم الى قربة يعتصرها في القدح ثم جاء يسقيه ، فتناول الحسين يشرب فمنعه وبدأ الحسن ، فقالت فاطمة : كأنه أحبهما إليك؟ قال : لا ولكنه استسقى أول مرة. ثم قال : اني وإياك وهذين ـ وأحسبه قال : وهذا الراقد ـ يعني عليا يوم القيامة في

٢٥٥

مكان واحد(للطيالسي) [وأبي يعلى].

ومنهم الفاضل المعاصر الدكتور عبد المعطى أمين قلعجى في «آل بيت الرسول» (ص ١٢ ط القاهرة سنة ١٣٩٩) قال :

عن عبد الرحمن بن الأزرق عن علي قال : دخل علي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأنا نائم على المنامة ، فاستسقى الحسن أو الحسين ، قال : فقام النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم الى شاة لنا بكيء ، فحلبها فدرت ، فجاءه الحسن فنحاه النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقالت فاطمة : يا رسول الله كأنه أحبهما إليك؟ قال : لا ولكنه استسقى قبله. ثم قال : اني وإياك وهذين وهذا الراقد في مكان واحد يوم القيامة.

٢٥٦

مستدرك

قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لأمير المؤمنين عليه‌السلام «ترد أنت وشيعتك على الحوض رواء مرويين ...»

تقدم نقل ما يدل عليه من كتب أعلام العامة في ج ٧ ص ٣٢٢ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى :

منهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٨ ص ٥٠٢ ط دمشق) قالا :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أنت وشيعتك تردون الحوض رواء رواءين مبيضة وجوههم ، وان أعداءك يردون على الحوض ظلمأى مقمحين (طك) عن ابى رافع عن يحيى بن يعلى.

٢٥٧

مستدرك

ما ورد عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم «نحن ولد عبد المطلب سادات اهل الجنة»

تقدم نقل ما يدل عليه في ج ١٨ ص ٤١٨ الى ص ٤٢٠ وج ١٩ ص ٦٦٦ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى :

فمنهم العلامة الشريف عبد الله بن محمد بن الصديق الغمارى الحسنى الادريسى المغربي في «المهدى المنتظر» (ص ٤١ ط بيروت) قال :

وأما حديث انس فخرجه ابن ماجة قال : حدثنا هدبة بن عبد الوهاب ، حدثنا سعيد بن عبد الحميد بن جعفر ، عن علي بن زياد اليمامي ، عن عكرمة بن عمار ، عن إسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة ، عن انس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : نحن ولد عبد المطلب سادات أهل الجنة ، انا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي.

٢٥٨

مستدرك

قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لفاطمة عليها‌السلام «ان الله عز وعلا اختار أباك وزوجك»

تقدم نقل ما يدل عليه من الأخبار عن كتب أعلام العامة في ج ٥ ص ٢٦٦ الى ص ٢٧٣ وج ١٦ ص ١٣٤ وص ١٣٥ وج ٩ ص ٢٦٥ ، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها فيما مضى :

فمنهم العلامة الشريف عبد الله بن محمد بن الصديق الحسنى الادريسى المغربي في «المهدى المنتظر» (ص ٦٠ ط بيروت) قال :

وأما حديث علي الهلالي فخرجه أبو نعيم قال : ثنا سليمان بن احمد يعني الطبراني ، ثنا محمد بن زريق بن جامع ، عن الهيثم بن حبيب عن سفيان بن عيينة ، عن علي بن علي الهلالي ، عن أبيه قال : دخلت على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في شكاته التي قبض فيها ، فإذا فاطمة عليها‌السلام عند رأسه فبكت ، فرفع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم طرفه إليها فقال : يا فاطمة ما الذي يبكيك؟ فقالت : أخشى الضيعة بعدك. فقال : أما علمت أن الله عزوجل أطلع الى الأرض اطلاعة فاختار

٢٥٩

أباك فبعثه برسالته ، ثم أطلع الى الأرض اطلاعة فاختار منها بعلك ، وأوحى الي أن أنكحك إياه يا فاطمة ، ونحن أهل بيت قد أعطانا الله سبع خصال لم تعط لأحد قبلنا ولا تعطى أحدا بعدنا ...

فذكرها ثم قال : والذي بعثني بالحق أن منهما ـ يعني الحسن والحسين ـ مهدي هذه الأمة ، إذا صارت الدنيا هرجا ومرجا وتظاهرت الفتن ، وتقطعت السبل وأغار بعضهم على بعض ، فلا كبير يرحم صغيرا ، ولا صغير يوقر كبيرا ، فيبعث الله عزوجل عند ذلك منهما ـ يعني الحسن والحسين ـ من يفتح حصون الضلالة وقلوبا غلفا ، يقوم بالدين آخر الزمان كما قمت به في أول الزمان ، ويملأ الدنيا عدلا كما ملئت جورا.

ومنهم الحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن ابى بكر بن محمد الخضرى السيوطي المصري في «مسند فاطمة عليها‌السلام» (ص ٦٠ ط حيدرآباد) قال :

عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما قال : لما زوج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فاطمة من علي قالت فاطمة : يا رسول الله زوجتني من رجل فقير ليس له شيء. فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أما ترضين أن الله اختار من أهل الأرض رجلين أحدهما أبوك والآخر زوجك (خط فيه) وسنده حسن.

ومنهم الحافظ ابو القاسم سليمان بن احمد الطبرانيّ في «المعجم الكبير» (ج ١١ ص ٩٤ ط مطبعة الامة ببغداد) قال :

حدثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا عبد السلام بن صالح الهروي ، ثنا عبد الرزاق ، انا معمر ، عن ابن ابى نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : لما زوج

٢٦٠