تراثنا ـ العدد [ 37 ]

المؤلف:

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم


الموضوع : مجلّة تراثنا
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ٠
الصفحات: ٢٥٤

وتقريب إلى الفوز بنعيم المعاد ، وتحصيل المراد.

من جهة دلالة ذلك على عدم قابلية هذه الحياة ، ودناءة مرتبة الدنيا ، وعدم لياقتها ، وأنها قنطرة إلى الآخرة.

ولذا قالوا : (الدنيا ساعة ، فأجعلها طاعة).

فكأنهم عليهم‌السلام برضاهم وتسليمهم بمنزلة من خيرة الله تعالى بين البقاء في الدنيا والرحيل ، فاختار الرحيل ، وأسرع عمدا ، وعانق الموت رغبة عن الدنيا ، وشوقا إلى الآخرة (١١).

وبهذا (١٢) يجاب عن إشكال :

إنهم عليهم‌السلام إذا كانوا يعلمون بأوقات وفياتهم ، وأسبابها ، فلم لم يحترزوا عنها؟!

وكيف باشروها ، وحضروها مع قوله تعالى : (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) [الآية (١٥٩) من سورة البقرة (٢))؟! ... (١٣)

__________________

(١١) وقد ذكر هذا في الروايات بعنوان : (اختيار لقاء الله) ..

كما في حديث عبد الملك بن أعين ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، قال :

أنزل الله تعالى النصر على الحسين عليه‌السلام ، حتى كان بين السماء والأرض.

ثم خير النصر ، أو لقاء الله.

فاختار لقاء الله تعالى.

الكافي ـ الأصول ـ ١ / ٢٦٠ باب أن الأئمة عليهم‌السلام يعلمون متى يموتون ، وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم ، الحديث ٨.

(١٢) هذا إشارة إلى الوجه الأخير ، بل إلى الكتاب كله ، لأن الوجوه السابقة تصلح ـ أيضا ـ للإجابة عن هذا الإشكال ، وقد تقدم منا مقال مفصل تضمن إجابة أوسع عن الإشكال ، فراجع.

(١٣) في مخطوطة المصنف هنا بياض بمقدار نصف صفحة

٢٤١

__________________

ولعل المصنف أراد تفصيل الإجابة عن ذلك الإشكال الذي تحدثنا نحن بالتفصيل عن أصله وكذا عن الرد عليه في مقال مستقل بعنوان : (علم الأئمة عليهم‌السلام بالغيب) وقد طبع في الصفحات ٧ ـ ١٠٧ من هذا العدد من هذه المجلة الموقرة.

ومما ذكر ـ في هذه الرسالة ، وفي المقالة ـ ظهر ما في كلام السيد الطباطبائي ـ رضي الله عنه ـ حول علم النبي والأئمة عليهم الصلاة والسلام بالغيب في رسالته المفردة عن الموضوع ، حيث قال بعد تفريقه بين علم الله وبين علم الأئمة ، بالأصالة في الأول والاستقلالية به ، والفرعية في الثاني والتبعية به ، ما نصه :

إن من المعلوم أن الإنسان الفعال بالعلم والإرادة إنما يقصد ما يتعلق به علمه من الخير والنفع ، ويهرب مما يتعلق به علمه من الشر والضرر.

فللعلم أثر في دعوة الإنسان إلى العمل ، وبعثه نحو الفعل والترك بالتوسل بما ينفعه في جلب النفع أو دفع الضرر.

وبذلك يظهر أن علم الإنسان بالخير ، وكذا الشر والضرر في الحوادث المستقبلة إنما يؤثر أثره لو تعلق بها العلم من جهة إمكانها لا من جهة ضرورتها.

وذلك كأن يعلم الإنسان أنه لو حضر مكانا كذا في ساعة كذا من يوم كذا قتل قطعا ، فيؤثر العلم المفروض فيه ببعثه نحو دفع الضرر ، فيختار ذلك الحضور في المكان المفروض تحرزا من القتل.

وأما إذا تعلق بالضرر ـ مثلا ـ من جهة كونه ضروري الوقوع ، واجب التحقق ، كما إذا علم أنه في مكان كذا في ساعة كذا من يوم كذا مقتول لا محالة ، بحيث لا ينفع في دفع القتل عنه عمل ، ولا تحول دونه حيلة ، فإن مثل هذا العلم لا يؤثر في الإنسان أمرا ببعثه إلى نوع من التحرز والاتقاء ، لفرض علمه بأنه لا ينفع فيه شئ من العمل ، فهذا الإنسان مع علمه بالضرر المستقبل يجري في العمل مجرى الجاهل بالضرر.

إذا علمت ذلك ، ثم راجعت الأخبار الناصة على أن الذي علمهم الله تعالى من العلم بالحوادث لا بداء فيه ولا تخلف ، ظهر لك اندفاع ما ورد على القول بعلمهم بعامة الحوادث من :

(أنه لو كان لهم علم بذلك لاحترزوا مما وقعوا فيه من الشر ، كالشهادة قتلا بالسيف ، وبالسم ، لحرمة إلقاء النفس في التهلكة)!

وجه الاندفاع : أن علمهم بالحوادث علم بها من جهة ضرورتها ، كما هو صريح نفي

٢٤٢

__________________

البداء عن علمهم.

والعلم الذي هذا شأنه لا أثر له في فعل الإنسان ببعثه إلى نوع من التحرز ، وإذا كان الخطر بحيث لا يقبل الدفع بوجه من الوجوه ، فالابتلاء به وقوع في التهلكة ، لا إلقاء في التهلكة!

قال تعالى : (قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم).

رسالة في علم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والإمام عليه السلام بالغيب ، للسيد محمد حسين الطباطبائي ، تحقيق رضا الأستادي ، طبع مع الرسائل الأربعة عشر ، جماعة المدرسين ـ قم ١٤١٥ ه.

أقول : وجوه النظر فيه عديدة ، هي :

١ ـ عدم فرضه أن ما وقعوا فيه ، مما عده الأغيار تهلكة وشرا وضررا ، إنما هو في اعتبار الأئمة عليهم‌السلام خير وبر ورحمة ، كما هو عند الأخيار كافة.

٢ ـ فرضه أن ما جرى على الأئمة من قبيل ضروري الوقوع ، واجب التحقق ، وأنه لا بداء فيه ، يقتضي الجبر لعدم تمكنهم من التخلص منه.

وهو مناف لصريح الروايات الدالة على اختيارهم لما وقع ، وأنهم لو شاؤوا لم يقع.

٣ ـ وفرضه أن العالم بالضرر يجري في العمل مجرى الجاهل ، ينافي إثبات العلم لهم ، فإنه لو فقد أثره لم يفرق في ذلك في مقام العمل بينه وبين الجاهل ، فمحاولة فرضه وإثباته لغو لا محالة.

٤ ـ وفرضه أن علمهم لا بداء فيه ، مخالف للنصوص الدالة على أنهم يختارون ذلك رغبة في لقاء الله ، ورفضا للحياة الدنيا ، مع تخييرهم في ذلك.

٥ ـ وفرضه أن ما جرى عليهم وقوع في التهلكة ، ينافي إصرارهم عليهم‌السلام على ما أقدموا عليه ورفضهم لكل أنواع التحذيرات والتوسل بهم لدفعهم على الامتناع ، كما أعلنت عنها السيرة الشريفة لكل منهم.

٦ ـ وأما استشهاده بالآية ، فغير مرتبط بالمقام ، لأنها :

أولا : في مقام تبكيت المنافقين الذين قد أهمتهم أنفسهم والذين يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية.

فأين هؤلاء من الذين طلبوا الشهادة ، واستيقنت بها أنفسهم ، وأعلنوها (فوزا) مقسمين

٢٤٣

وبذلك تعرف :

أن من فدى روحه في الحج ، وضحى بنفسه بدل الأضحية ، شوقا وعشقا للقاء الله تعالى هو في أعلى مراتب القرب والقبول.

لكن لا يليق ذلك بكل أحد ، بل إنما هو مشروط بحصول اليقين الكامل العشق الخارق.

أما مع عدم التهيؤ وكمال الاستعداد ، ومع الشك والترديد فهو من أعظم المآثم.

والحمد لله رب العالمين.

__________________

(برب الكعبة)؟!

وثانيا : إن ما دل من الأخبار الصحيحة ، والمشهورة ، والسيرة الموثوقة ، تخصص الأئمة عليهم‌السلام بكون موتهم باختيارهم كما عنون لذلك ثقة الإسلام الكليني في الباب الذي عنونه ب : (أن الأئمة يعلمون متى يموتون ، وأن ذلك باختيارهم).

وبالله التوفيق وهو المستعان.

٢٤٤

من أنباء التراث

كتب ترى النور لأول مرة

*شرح جمل العلم والعمل.

تأليف : الشريف المرتضى ، علم الهدى أبي القاسم علي بن الحسين الموسوي (٣٥٥ ـ ٤٣٦ ه).

وهو شرح لقسم الكلام من كتاب (جمل العلم والعمل) للمرتضى نفسه ، أملاه على أحد تلامذته بطلب من ذلك التلميذ ، وقد طبع الأصل مرارا ، علما أن (جمل العلم والعمل) يتكون من قسمين : الكلام والفقه ، وعلى كليهما شروح لتلامذة المرتضى ، فالشيخ الطوسي شرح قسم الكلام منه (جمل العلم) وسماه : (التمهيد) وهو مطبوع أيضا ، وابن البراج الطرابلسي شرح قسم الفقه منه (جمل

العمل) ، وهو مطبوع كذلك.

تم التحقيق اعتمادا على عدة نسخ ، ذكرت مواصفاتها في مقدمة التحقيق.

تحقيق: الشيخ يعقوب الجعفري المراغي.

نشر : دار الأسوة للطباعة والنشر التابعة لمنظمة الأوقاف والشؤون الخيرية ـ قم / ١٤١٤ ه.

* الرجعة.

تأليف : الميرزا محمد مؤمن بن دوست محمد الحسيني الأسترآبادي ، المتوفى سنة ١٠٨٨ ه.

كتاب يشتمل على ما روي عن الرسول

٢٤٥

الكريم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة من ولده عليهم‌السلام في موضوع الرجعة ، والتي تعد من الأمور المسلم بها عند الشيعة الإمامية ، يذكر الكتاب ١١١ حديثا مع محاورات للأئمة عليهم‌السلام مع من يسألهم عن الرجعة واستدلالاتهم بالآيات القرآنية الخاصة بها.

تم التحقيق اعتمادا على عدة نسخ مخطوطة ذكرت مواصفاتها في مقدمة التحقيق.

تحقيق : فارس حسون كريم.

نشر: دار الاعتصام ـ قم / ١٤١٥ ه.

*أعلام نهج البلاغة.

تأليف : علي بن ناصر السرخسي ، من أعلام القرن السادس الهجري.

شرح لكتاب (نهج البلاغة) الذي جمعه الشريف الرضي ـ المتوفى سنة ٤٠٦ ه ـ من كلام أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليه‌السلام ، وتفسير لبعض كلماته عليه‌السلام وتوضيح لها ، فالكتاب يتناول المختار من خطبه وكتبه إلى أعدائه وأمراء بلاده وحكمه عليه السلام.

تم تحقيق الكتاب اعتمادا على نسختين

مخطوطتين ذكرت مواصفاتهما في مقدمة التحقيق.

تحقيق : الشيخ عزيز الله العطاردي.

نشر : مؤسسة الطباعة والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي ـ طهران ١٤١٥ ه.

*الأربعين في فضائل الإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام.

تأليف : الأمير المحدث جمال الدين عطاء الله بن فضل الله الحسيني الفارسي الدشتكي الهروي ، المتوفى سنة ٩٣٠ ه.

كتاب يروي أربعين حديثا في فضائل ومناقب أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليه‌السلام بطرق مختلفة عن الرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع ملحق خاص يذكر أسماء أولاد الإمام علي بن أبي طالب عليه‌السلام من الذكور والإناث وأمهاتهم ووفياتهم.

تم التحقيق اعتمادا على نسختين مخطوطتين ذكرت مواصفاتهما في مقدمة التحقيق.

تحقيق : محمد حسن زبري.

نشر : مجمع البحوث الإسلامية ـ بيروت / ١٤١٣ ه.

٢٤٦

*أنوار الهداية في التعليقة على الكفاية ، ج ١ و ٢.

تأليف : السيد الإمام روح الله الموسوي الخميني (١٣٢٠ ـ ١٤٠٩ ه).

تعليقة على كتاب (كفاية الأصول) للمحقق الأكبر الشيخ محمد كاظم الآخوند الخراساني ـ المتوفى سنة ١٣٢٩ ه ـ والكتاب يعرض نظرات آراء المعلق ـ قدس‌سره ـ من خلال استعراض ونقد الآراء الفلسفية ـ لبعض العلماء ـ وكشف مكامن أخطائها ، ومعالجة مواضع ضعفها.

تم التحقيق اعتمادا على النسخة الأصلية بخط المعلق قدس‌سره.

تحقيق ونشر : مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني قدس‌سره ـ قم / ١٤١٣ ه.

*الرسائل التوحيدية.

تأليف : العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي ، المتوفى سنة ١٤٠١ ه.

والكتاب عبارة عن مجموعة رسائل ضمنها المؤلف آراءه وأفكاره في ما يتعلق ب : توحيد الله وصفاته وأسمائه وأفعاله سبحانه وتعالى ، والوسائط بين الخالق

المخلوق ، والتي تزيد من ترسيخ وتعميق الإيمان بالله عزوجل.

تحقيق ونشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين في الحوزة العلمية ـ قم / ١٤١٥ ه.

كتب صدرت محققة

*تذكرة الفقهاء ، ج ٥.

تأليف : العلامة الحلي ، الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف ابن المطهر الأسدي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ ه).

أهم وأكبر كتاب في الفقه الاستدلالي المقارن ، يوجد منه من أوائل كتاب الطهارة إلى كتاب النكاح ، لخص فيه مؤلفه ـ قدس سره ـ فتاوى علماء المذاهب المختلفة وقواعد الفقهاء في استدلالاتهم ، وأشار في كل مسألة إلى الخلاف الواقع فيها ، ويذكر ما اختاره وفق الطريقة المثلى وهي طريقة الإمامية ، ويوثقه بالبرهان الواضح القوي.

طبع منه أربعة أجزاء ضمت كتابي الطهارة والصلاة ، واشتمل هذا الجزء على كتاب الزكاة وأبوابها (زكاة الفطرة ، الخمس).

تم تحقيق الكتاب اعتمادا على ١٥ نسخة مخطوطة ، منها ما هو مقروء على المصنف

٢٤٧

ـ قدس‌سره ـ ومنها ما عليه إجازة مهمة ، ذكرت مواصفاتها في مقدمة التحقيق ، ومن المتوقع أن يصدر في ٢٠ جزء.

تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت (عليهم السلام) لإحياء التراث ـ قم / ١٤١٤ ه.

*دلائل الإمامة.

تأليف : الطبري الصغير ، أبي جعفر محمد بن جرير بن رستم ، من أعلام القرن الخامس الهجري.

عرض لفضائل ومعجزات أئمة الهدى عليهم‌السلام والاستدلال بهذه المعجزات على إمامتهم ، إذ هي من أهم الدلائل على الإمامة وتصديقا لها كأصل من أصول الدين والعقيدة الإسلامية ، ويشتمل الكتاب كذلك على تواريخ وأحوال وكرامات الأئمة عليهم‌السلام بشكل مفصل ، وكذا فصل مخصص لفضائل ومعجزات سيدة نساء العالمين الزهراء البتول عليها‌السلام.

تم التحقيق اعتمادا على نسختين مخطوطتين ، وأخرى مطبوعة ، ذكرت مواصفاتها في مقدمة التحقيق.

تحقيق ونشر: قسم الدراسات الإسلامية في مؤسسة البعثة ـ قم/ ١٤١٣ ه.

*الأربعون حديثا.

تأليف : الشيخ البهائي ، بهاء الدين محمد بن الحسين الجبعي العاملي (٩٥٣ ـ ١٠٣٠ ه).

يضم الكتاب أربعين حديثا مرويا عن الرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والأئمة المعصومين عليهم‌السلام في أبواب مختلفة وأغراض متعددة شملت بعض الأحكام الشرعية والوصايا والمواعظ والأدعية ، وقد قدم المؤلف ـ قدس الله سره ـ شرحا وتوضيحا وافيا لمفردات كل حديث منها ، مع بحوث ودراسات تخص موضوع الحديث.

تم التحقيق اعتمادا على ثلاث نسخ مخطوطة ذكرت مواصفاتها في مقدمة التحقيق.

تحقيق : أبو جعفر الكعبي.

نشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين في الحوزة العلمية ـ قم / ١٤١٥ ه.

*البرهان في تفسير القرآن ، ج ١.

تأليف : السيد هاشم الحسيني البحراني ، المتوفى سنة ١١٠٧ ه.

يعد الكتاب من أجمع ما ألفه علماء

٢٤٨

الشيعة الإمامية في مجال التفسير الروائي ، إذ أنه جمع ما ورد عن أهل البيت عليهم السلام من روايات وأحاديث في تفسير آيات القرآن الكريم ، وبدون تمييز وتصنيف بين الصحيح والضعيف والموضوع.

وقد اعتمد المؤلف ـ رحمه‌الله ـ على عدد كبير من المصادر الروائية المتخصصة بالتفسير وغير التفسير ، ذكرها في مقدمة الكتاب التي جعلها في سبعة عشر بابا ومتضمنة لعدة بحوث في مواضيع متعددة ومتنوعة تختص بالقرآن وتفسيره.

وقد أضيف إلى أصل الكتاب في نهاية كل سورة مستدركات للآيات التي تركها المؤلف لعدم عثوره على روايات في تفسيرها.

ضم هذا الجزء تفسير سورة الفاتحة إلى تفسير سورة آل عمران.

تحقيق ونشر : قسم الدراسات الإسلامية في مؤسسة البعثة ـ قم / ١٤١٥ ه.

*الاحتجاج ، ج ١ و ٢.

تأليف : الشيخ الجليل أبي منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي ، من علماء القرن السادس الهجري.

يتناول الكتاب احتجاجات ومجادلات

بالرسول الكريم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام والأئمة من ولده عليهم السلام ، مع اليهود والنصارى والملحدين والزنادقة في إثبات وجود الله ونفي الصفات عنه تعالى ، وكذلك خطبهم ومجادلاتهم عليهم‌السلام في إثبات حق الإمام علي عليه‌السلام وأهل بيته عليهم‌السلام في الإمامة والخلافة مع الكثير من الصحابة والتابعين.

خصص الجزء الأول بما ورد عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأمير المؤمنين عليه‌السلام ، فيما خصص الجزء الثاني لما ورد عن بضعة الرسول الزهراء البتول عليها‌السلام وباقي الأئمة الطاهرين عليهم السلام.

وقد طبع الكتاب ـ من قبل ـ عدة مرات في العراق وإيران ولبنان ، وقد تم تحقيقه اعتمادا على عدة نسخ مخطوطة ومطبوعة ، ذكرت في مواصفاتها في مقدمة التحقيق.

تحقيق : الشيخ إبراهيم البهادري والشيخ محمد هادي به.

نشر : منشورات الأسوة التابعة لمنظمة الأوقاف والشؤون الخيرية ـ قم / ١٤١٣ ه.

٢٤٩

*محاسبة النفس :

تأليف : السيد ابن طاووس ، جمال العارفين علي بن موسى بن جعفر الحلي ، المتوفى سنة ٦٦٤ ه.

رسالة صغيرة في كيفية محاسبة النفس وتهذيبها ، تتضمن الآيات القرآنية والروايات المعنية بذلك، مع ذكر أيام وأوقات وجهات معظمات تقتضي زيادة التحفظ من السيئات وذكر فضل المحاسبة.

تم تحقيقها اعتمادا على عدة نسخ مخطوطة ذكرت مواصفاتها في مقدمة التحقيق.

تحقيق : محمد رضا عبد الأمير الأنصاري.

نشر : مجمع البحوث الإسلامية ـ بيروت / ١٤١٣ ه.

*كتاب الأربعين عن الأربعين في فضائل علي أمير المؤمنين عليه‌السلام.

تأليف : الشيخ عبد الرحمن بن أحمد ابن الحسين النيسابوري الخزاعي ، من أعلام القرن الخامس الهجري.

يذكر الكتاب أربعين حديثا من أحاديث الرسول الكريم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

في حق أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليه‌السلام وفضائل ، يرويها عن أربعين رجلا من مشايخه من رواة الأحاديث النبوية الشريفة.

تحقيق : الشيخ محمد باقر المحمودي.

نشر : مؤسسة الطباعة والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي ـ طهران / ١٤١٤ ه.

طبعات جديدة لمطبوعات سابقة

*مراقد المعارف ، ج ١ و ٢

تأليف : الشيخ محمد حرز الدين ، المتوفى سنة ١٣٦٥ ه.

كتاب فريد في بابه ، يبحث في تعيين بقاع مراقد وقبور عدد كبير من العلويين والصحابة والتابعين والرواة والأدباء والشعراء ، مع نبذة من ترجمتهم ، مع ذكر الأحداث التاريخية المتعلقة بذلك ، مع صور لكثير من المراقد ، وقد أثبت المؤلف بعض المراقد بالنصوص التاريخية ، وبعضها بالشهرة القطرية وهو القسم الأكبر منها ، وبعضها بالشهرة الموضعية ـ أي التي زارها بنفسه ـ وهي قبور المجاهيل ، وسجل المؤلف كل ما رآه ووقف عليه من أوصاف



٢٥٠

للمرقد ، ورتب ذلك كله حسب حروف المعجم.

تحقيق : محمد حسين حرز الدين.

أعادت طبعة بالتصوير منشورات سعيد ابن جبير ـ قم / ١٩٩٢ م.

*أجوبة المسائل الحاجبية.

أو : المسائل العكبرية.

تأليف : الشيخ المفيد ، محمد بن محمد بن النعمان بن أبي عبد الله العكبري البغدادي (٣٣٦ ـ ٤١٣ ه).

وهي أجوبة كتبها الشيخ المفيد ـ قدس سره ـ عن واحد وخمسين سؤالا وجهها أبو الليث بن سراج الأواني ـ حاجب خليفة ذلك العصر ـ في إشكالات معاني بعض الآيات والروايات وبعض المسائل التي ترتبط بموضوع النبوة والإمامة وشؤونهما.

تم التحقيق اعتمادا على عدة نسخ مخطوطة ، ذكرت مواصفاتها في مقدمة المحقق.

سبق وأن نشر الكتاب بتحقيق القس مارتن مكدرموت في مجلة (المشرق) الصادرة في بيروت سنة ١٤١٢ ه ، كما صدر ثانية في قم سنة ١٤١٣ ه من قبل المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد بتحقيق الشيخ علي أكبر الإلهي

الخراساني.

ثم أعاد مجمع البحوث الإسلامية في بيروت طبعه بصف جديد سنة ١٤١٤ ه ، معتمدا على طبعته الثانية.

*لقد شيعني الحسين عليه‌السلام

أو : الانتقال الصعب في رحاب المعتقد والمذهب.

تأليف : إدريس الحسيني.

دراسة موضوعية عميقة للتاريخ الإسلامي ، ورحلة ممتعة في أعماقه ، ووقفات وبحوث في مستويات مهمة من هذه الأعماق ، لمعرفة وفهم التاريخ على حقيقته ، والتوصل إلى تحديد الفرقة الوحيدة من الإسلام الناجية من النار.

والكتاب تسجيل لآراء وأفكار ومعتقدات المؤلف ، والتي انتقل انتماؤه من مذهبه بعد مناقشتها علميا إلى مذهب الإمامية الاثني عشرية.

سبق وأن صدر الكتاب بعنوانه الثاني في بيروت سنة ١٤١٤ ه ، وصدرت طبعته الثانية بالعنوان الأول ـ بالتصوير ـ في بيروت مؤخرا.

أعادت مكتبتا سعيد بن جبير ودار الاعتصام في قم طبعه بالتصوير على طبعة دار النخيل الصادرة في بيروت.

٢٥١

*المطالب المهمة في تاريخ النبي والزهراء والأئمة عليهم‌السلام.

تأليف : السيد علي بن الحسين الهاشمي الخطيب المتوفى سنة ١٣٩٦ ه.

عرض لمناقب وفضائل الرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والزهراء والأئمة عليهم‌السلام ، مع ذكر مواليدهم ووفياتهم وكراماتهم وعلومهم ، مع بعض قصائد المدح والرثاء التي قيلت في حقهم ، أوردها المؤلف في خاتمة الكتاب.

سبق وأن طبع الكتاب لأول مرة في النجف الأشرف سنة ١٣٨٨ ه ، ثم أعادت منشورات الشريف الرضي طبعه بالتصوير في قم سنة ١٣٧٣ ه. ش

صدر حديثا

*المسيح في القرآن.

تأليف : السيد رضا الصدر ، المتوفى سنة ١٤١٥ ه.

والكتاب يتناول تفسير الآيات القرآنية التي تخص سيرة وحياة السيد المسيح عيسى بن مريم عليه‌السلام وأمه الصديقة عليها‌السلام ، مضافا إليها ما ورد عن الرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

وعترته عليهم‌السلام من أحاديث وأقوال تتعلق بهذه السيرة المباركة وذكر بعض كراماته وتوجيهاته وإرشاداته.

نشر: دار الأرقم للطباعة والنشر ـ صور / ١٤١٣ ه.

*أساليب البيان في القرآن.

تأليف : السيد جعفر الحسيني.

بحث مفصل عن الفصاحة والبلاغة ، مع دراسة مفصلة شاملة لعلم البيان وتشعباته (كالتشبيه ، الحقيقة والمجاز ، الاستعارة ، الكناية) من خلال استعراض الشواهد القرآنية والشواهد البليغة للرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وربيبه الإمام علي عليه‌السلام وما أثر من الشعر العربي ، كما يحتوي الكتاب خلاصة ما كتبه رواد هذا العلم وما كتبه الأدباء والنقاد ، حول الفصاحة والبلاغة والإعجاز ومعظم أساليب البيان ، منذ النشأة الأولى إلى آخر ما وصلت إليه العلوم البلاغية.

نشر : مؤسسة الطباعة والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي ـ طهران / ١٤١٣ ه.

٢٥٢

*مسند الإمام المجتبى أبي محمد الحسن ابن علي عليهما‌السلام.

تأليف : الشيخ عزيز الله العطاردي.

بحث عن سيرة وحياة الإمام الثاني الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام بكل تفصيلاتها وجزئياتها ، مع معجم للرواة الذين حدثوا ورووا عنه متصلا أو مرسلا ، مع تراجم مختصرة لهم.

وقد اعتمد كتب الشيعة الإمامية وكتب العامة، كمصادر لهذه السيرة المباركة.

صدر ضمن سلسلة مسانيد أهل البيت عليهم‌السلام.

نشر : منشورات عطارد ـ قم / ١٣٧٣ ه. ش.

*معجم المطبوعات العربية في إيران.

تأليف : عبد الجبار الرفاعي.

يضم المعجم كل كتاب أو رسالة طبعت في إيران باللغة العربية منذ ظهور الطباعة وحتى عام ١٤١٢ ه / ١٩٩٢ م ، وقد بلغت عناوين الكتب المذكورة في هذا المعجم نحو ٥٠٠٠ عنوان ، وقد تم اعتماد عنوان الكتاب كمدخل ، ثم يذكر اسم المؤلف ، ثم المترجم أو المحقق إن وجد ، ثم طبعات الكتاب مبدوءة بذكر اسم

المدينة ، ثم اسم الناشر ورقم الطبعة وسنة الطبع وعدد الصفحات وحجم الكتاب ونوع الطبعة ، وقد صنفت عناوين الكتب تحت رؤوس موضوعات وعلى أساس الترتيب الهجائي ، ويحتوي المعجم على كشافات لرؤوس الموضوعات التي تم تصنيف عناوين الكتب تحتها وللمؤلفين ولعناوين الكتب والرسائل.

نشر : مؤسسة الطباعة والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي ـ طهران / ١٤١٤ ه.

كتب قيد التحقيق

*ذوب النضار في شرح الثار.

تأليف : الشيخ نجم الدين جعفر بن محمد بن جعفر بن أبي اللقاء هبة الله ، المعروف ب : ابن نما الحلي ، من أعلام القرن السابع الهجري

كتاب مرتب في أربعة مراتب جلها في أخبار المختار بن أبي عبيد الثقفي ، وكيفية انتقامه من قتلة الإمام الشهيد أبي عبد الله الحسين عليه‌السلام.

يقوم بتحقيقه : فارس حسون كريم ، معتمدا على نسخة مخطوطة محفوظة في



٢٥٣

إحدى مكتبات مدينة خوانسار.

*منهج الشيعة في فضائل وصي خاتم الشريعة.

تأليف : السيد جلال الدين عبد الله بن شرف شاه الحسيني ، المتوفى سنة نيف وثمانمائة هجرية.

كتاب يشتمل على فضائل أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليه‌السلام من طرق العامة ، وقد رتب الكتاب على مقدمة وخاتمة بينهما عدة أبواب ذوات فصول.

يقوم بتحقيقه : السيد هاشم الميلاني معتمدا على نسختين مخطوطتين ، إحداهما في مكتبة جامعة طهران ، برقم ٦٦٥ ، والأخرى في نفس الجامعة في مكتبة كلية الحقوق ، برقم ٣٣٤ ج حقوق.

*شرح شافية أبي فراس في مناقب آل الرسول ومثالب بني العباس.

تأليف : السيد أبي جعفر محمد بن أمير

الحاج الحسيني ، كان حيا سنة ١١٧٣ ه.

كتاب أدبي تاريخي قيم ، يعرض فيه المؤلف مجمل تاريخ أهل البيت عليهم السلام ومعاصريهم من الملوك حسب تسلسل الأمير أبي فراس الحمداني في طرح القضايا والمطالب في قصيدته.

يقوم بتحقيقه : محمد جمعة بادي وعباس ملا عطية الجمري ، بالاعتماد على أربع نسخ مخطوطة ، هي :

١ ـ نسخة محفوظة في مكتبة الإمام الرضا عليه‌السلام في مشهد ، برقم ٤٨٤٤ ، تاريخها سنة ١٢٧٧ ه.

٢ ـ نسخة محفوظة في مكتبة آية الله المرعشي في قم ، برقم ٣٣٧٩ ، تاريخها سنة ١٢٨٢ ه.

٣ ـ نسخة حجرية طبعت في إيران سنة ١٢٩٦ ه مع رسالة (الاعتقادات) للعلامة المجلسي.

٤ ـ نسخة حجرية أخرى طبعت سنة ١٣١٥ ه.

٢٥٤