تراثنا ـ العدد [ 37 ]

المؤلف:

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم


الموضوع : مجلّة تراثنا
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ٠
الصفحات: ٢٥٤

وكان أخوها وجيه العلماء أبو نصر أحمد بن علي بن الحسين البيهقي ـ المتوفى سنة ٥٢١ ه أديبا حافظا لكتاب الله تعالى ، عالما بعلوم القرآن (١٧).

ولأجداده لأمه عرق إلى الميكاليين (١٨) أمراء خراسان ، وعرق إلى أبي بكر الخوارزمي (١٩) وهو ابن أخت الطبري المؤرخ.

شعره :

كان البيهقي قويا في اللغة والأدب والبلاغة ، كثير المحفوظ كما تقدم ، تخرج على أساتذة هم من كبار علماء اللغة والأدب ومشاهيرهم ، كالميداني وبوجعفرك المقري ونحوهما ممن تقدم ذكرهم ، وكان يتعاطى الشعر وينظم في شتى الأغراض ، وجمع شعره بنفسه فأصبح ديوانا ، ذكره في كتابه (مشارب التجارب) في عداد مؤلفاته باسم : كتاب أشعاره ، كما حكاه عنه ياقوت ، وذكره الذهبي في مؤلفاته في السير باسم الديوان.

ولكن شعره شعر العلماء ، والتكلف باد عليه! ومن أحسن ما نظم وأشهره قوله :

يا خالق العرش حملت الورى

لما طغى الماء على الجارية

وعبدك اليوم طغى ماؤه!

فاحمله يا رب على جارية

واستجاب الله دعاؤه وصاهر شهاب الدين محمد بن مسعود المختار ، والي الري ومشرف المملكة ، ولما رحل إلى الري سنة ٥٢٦ ه قال : (والوالي بها شهاب الدين صهري ، فتلقاني أكابرها وقضاتها وسائر الأجلاء).

ومن أجود شعره :

ضجيعي في ليلي جوى ونحيب

وإلفي في نومي ضني ولغوب

__________________

(١٧) تاريخ بيهق : ١٩٤.

(١٨) تاريخ بيهق : ١٨٧.

(١٩) تاريخ بيهق : ١٨٥ ـ ١٨٧.

١٨١

دجى ليل آمالي وأبطأ صبحه

وللمنذرات السود فيه نعيب

وتلسعني الأيام فهي أراقم

وتخدعني الآمال فهي كذوب

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة

وباعي في ظل الوصال رحيب

خليلي لا تركن إلى الدهر آمنا

فإحسانه بالسيئات مشوب

راجع ترجمته في معجم الأدباء فقد أورد له عدة مقاطع شعرية نقلها من كتابه (وشاح دمية القصر).

مذهبه :

لم يظهر بوضوح من كتبه المعدودة الواصلة إلينا انتماؤه المذهبي إلا بصيص من نور يؤيد ما هو المشهور عنه من تشيعه.

فاهتمامه هو وأبوه بنهج البلاغة قراءة ورواية ، وإطراؤه الكثير عليه وشرحه له ، مما يؤيد هذه الشهرة.

ثم تعبيره عن أمير المؤمنين عليه‌السلام تعبير شيعي ، فلا تراه يذكره إلا بقوله : (أمير المؤمنين عليه‌السلام) ولم يقل مرة واحدة : (علي رضي‌الله‌عنه).

وأوضح من ذلك كله قوله في مقدمة معارج نهج البلاغة ، ص ٣ : (ولا شك أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام كان باب مدينة العلوم ، فما نقول في سقط انفض من زند خاطره الواري ، وغيض بدا من فيض نهره الجاري ، لا بل في شعلة من سراجه الوهاج ، وغرفة من بحره المواج ، وقطرة من سحاب علمه الغزير؟! ولا ينبئك مثل خبير ...).

وقوله في أهل البيت عليهم‌السلام وعصمتهم بنص الكتاب العزيز في لباب الأنساب ١ / ١٧٧ : (ورذائل صور أفعالهم بصيقل التنزيل مجلوة ، وسور مناقبهم من اللوح المحفوظ متلوة ، ونهضوا من بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه ...).

ولكن فريد خراسان بحكم معايشته لمجتمع عصره عصر السلاجقة ،

١٨٢

ولمكانته الاجتماعية ، ومسايرته لمختلف الطبقات ، كان يتحفظ في كتاباته فلا يظهر عليه تطرف ، ففي نفس الفترة والبيئة نرى حتى الطبرسي يلتزم التحفظ في تفسيره (مجمع البيان).

ففي نيشابور في تلك الفترة قتل العالم الجليل والواعظ البارع : الفتال النشابوري ، صاحب (روضة الواعظين) و (التنوير في التفسير) قتله رئيس نيشابور شهاب الإسلام عبد الرزاق بن عبد الله بن علي بن إسحاق ، المتوفى سنة ٥١٥ ه ، ابن أخي نظام الملك ، قتله سنة ٥٠٨ ه على الرفض! فراح ضحية عقيدته وشهيد ولائه لآل بيت نبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

على أن البيهقي لم يدعه مؤلفو الطبقات ، وليس له ذكر فيها ، ولا في طبقات الحنفية ولا في طبقات الشافعية ولا في غيرهما ، ولا نسبه مترجموه منهم إلى أحد المذاهب الأربعة.

ولكن أصحابنا عدوه من أنفسهم وترجموا له في كتبهم ، فقد شهد بتشيعه معاصره الجليل ومعاشره عبد الجليل الرازي في كتاب (النقض) الذي ألفه بالري سنة ٥٥٢ ه عند المباهاة والمفاخرة بالغرر والأوضاح من كبار أعلام الطائفة في عصره ، حيث قال ما معربه : (ومن متبحري علمائنا المتأخرين ...) فعد جمعا من أعلام الطائفة إلى أن قال ص ٢١٢ : (والشيخ الإمام أبو الحسن الفريد ، وأبو جعفر الإمامي ...).

وعده معاصره الآخر ـ وهو ابن شهرآشوب ـ من أعلام الطائفة فترجم له ولأبيه في معالم العلماء ، ص ٥١ و ٥٢.

وتجده مترجما هو وأبوه في كثير من كتب التراجم الشيعية ، كرياض العلماء ، وأمل الآمل ، وخاتمة المستدرك ، وأعيان الشيعة ، وطبقات أعلام الشيعة ، ومعجم رجال الحديث ، وغيرها مما يأتي في مصادر ترجمته.

بينما نرى أن غيرنا أهملوه ، فلم يترجم له منهم إلا ياقوت والذهبي والصفدي ، وترجم له ابن خلكان تبعا في ترجمة الباخرزي!

١٨٣

أضف إلى ذلك أن ثلاثة من أعلامنا تصدوا لدراسة حياته وتأليف رسالة مفردة عنه ، هم :

١ ـ الباحث المحقق محمد القزويني ، المتوفى سنة ١٣٦٨ ه.

٢ ـ العلامة الجليل السيد محمد المشكاة الخراساني البيرجندي ، أستاذ جامعة طهران ، المتوفى ٣٠ ذي القعدة سنة ١٤٠٠ ه.

٣ ـ وآية الله العظمى السيد شهاب الدين النجفي المرعشي ، المتوفى ٧ صفر سنة ١٤١١ ه ، ألف رسالة سماها : كشف الارتياب في ترجمة صاحب لباب الأنساب ، طبعت في مقدمة (لباب الأنساب) في قم سنة ١٤١٠ ه.

ونسب جلبي في كشف الظنون إلى البيهقي كتابين تفرد في نسبتهما إليه! لم يذكرهما المؤلف في كتابه (جوامع أحكام النجوم) ولا في (مشارب التجارب) وقد عد فيه ٨١ كتابا من مؤلفاته ، ولا أحال إليهما في شئ من كتبه على عادته في ذكر كتبه بعضها في بعض ، ولم يذكرهما ياقوت ولا الصفدي ولا غيرهما! وهما :

المواهب الشريفة في مناقب أبي حنيفة ، ووسائل الألمعي في فضائل أصحاب الشافعي. يبدو أنه وهم في نسبتهما إليه ، كما وهم في (غرر الأمثال) للبيهقي فقال : (وهو مأخذ الميداني!).

والميداني توفي سنة ٥١٨ ه قبل البيهقي بنحو نصف قرن ، وهو أستاذ البيهقي ، أدركه في صباه فقرأ عليه من تأليفه (السامي في الأسامي) و (مجمع الأمثال) فيكف يكون كتاب البيهقي مأخذا لمجمع الأمثال؟!

ولعل الكتابين لبيهقي آخر فنسبهما إليه غلطا ، بل المفروض أن يكونا لمؤلفين حنفي وشافعي ، ولا لمؤلف واحد كما هو واضح.

١٨٤

الجدول الزمني لأعمال البيهقي :

سنة ٤٩٣ ولد فيها البيهقي في اليوم السابع والعشرين من شعبان.

سنة ٤٩٩ أحضر إلى الكتاب في نيشابور.

سنة ٥٠٣ عمي فيها أبوه وفقد بصره.

سنة ٥٠٦ حضر على شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد البيهقي ، وسمع منه الحديث ، كما في تاريخ بيهق : ٣١٨.

سنة ٥٠٧ دخل على عمر الخيام ـ صحبة أبيه ـ فسأله الخيام عن مسألة أدبية وأخرى رياضية فأجابه عنهما ، كما في تاريخ الحكماء : ١٢٢.

سنة ٥١٤ حضر على أستاذ اللغة والأدب العربي بوجعفرك المقري النيشابوري ، وقرأ عليه اللغة العربية وآدابها.

سنة ٥١٦ حضر على الميداني ، صاحب (مجمع الأمثال) وصحح عليه كتابه : السامي في الأسامي ـ وكان يحفظه ـ وأخذ منه اللغة.

سنة ٥١٦ قرأ (نهج البلاغة) على الحسن بن يعقوب بن أحمد القاري النيشابوري.

سنة ٥١٧ فقد أباه في ٢٧ جمادى الآخرة.

سنة ٥١٨ رحل إلى مرو.

سنة ٥٢١ رجع من مرو إلى نيشابور.

سنة ٥٢٢ كان في طوس وحضر مجلس السيد حسين بن محمد بن حمزة النوقاني.

سنة ٥٢٦ فوض إليه قضاء بيهق.

سنة ٥٢٦ استعفى من القضاء وغادر بيهق إلى الري ، فخرج لاستقباله واليها وأكابرها وقضاتها وسائر الأجلاء. سنة ٥٢٧ غادر الري ورجع إلى خراسان.

١٨٥

سنة ٥٢٨ بدأ بتصنيف وشاح دمية القصر.

سنة ٥٢٩ عاد إلى نيشابور.

سنة ٥٣٠ رحل إلى سرخس ليقرأ الفلسفة على قطب الدين النصيري.

سنة ٥٣١ رأى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في المنام.

سنة ٥٣٢ عاد من سرخس إلى نيشابور.

سنة ٥٣٥ فرغ من تأليف وشاح الدمية.

سنة ٥٣٦ ذهب إلى بيهق.

سنة ٥٣٧ عاد منها إلى نيشابور.

سنة ٥٤٣ بعث ملك (أبخاز) ديمطريوس بن داود بن يعقوب ، الملقب : حسام المسيح ، بأسئلة بالعربية والسريانية إلى بلاط الملك سنجر السلجوقي ، فأمر الملك فريد خراسان أن يجيب عنها ، فأجاب عنها باللسانين العربي والسرياني ، وانتشرت عنها نسخ كثيرة في البلاد وسار بها الركبان (٢٠).

سنة ٥٤٩ ذهب إلى بيهق.

سنة ٥٤٩ ماتت أمه في بيهق وابنه أحمد.

سنة ٥٥٢ ألف فيها شرح نهج البلاغة.

سنة ٥٥٥ ورد إلى بيهق من علماء يوزجند يريدون الحج ، فقرأوا عليه في تفسير القرآن واستجازوه في رواية الحديث فأجاز لهم ، كما ذكره في تاريخ بيهق : ٧٠.

سنة ٥٥٨ ألف فيها لباب الأنساب.

سنة ٥٦٣ أنهى فيها تاريخ بيهق.

__________________

(٢٠) تاريخ بيهق : ٢٨٣.

١٨٦

مصادر ترجمته :

كتاب النقض ـ لعبد الجليل الرازي ـ : ٢١٢ ، معالم العلماء ـ لابن شهرآشوب ـ : ٥٢ ، معجم الأدباء ـ لياقوت ـ ٥ / ٢٠٨ ، وفيات الأعيان ٣ / ٣٨٧ ، سير أعلام النبلاء ٢٠ / ٥٨٥ ، الوافي بالوفيات ـ للصفدي ـ ٢١ / ١٢٢ ، أمل الآمل ـ للحر العاملي ـ ٢ / ٣٥٢ ، تعليقات أمل الآمل ـ لميرزا عبد الله التبريزي ـ : ٣٣٧ ، رياض العلماء ـ له أيضا ـ ١ / ١٨٨ و ٢ / ٣٦٠ و ٥ / ٤٤٨ وفي (البيهقي) من ألقاب الخاصة ، روضات الجنات ١ / ٢٥٣ ، خاتمة المستدرك ـ للمحدث النوري ـ : ٤٩٢ ، الكنى والألقاب ـ للشيخ عباس القمي ـ ٣ / ٢٨ ، طبقات أعلام الشيعة ـ لشيخنا العلامة الطهراني ـ في القرن : ٦ : ١٨٩ ، مصفى المقال : ٢٨١ ، أعيان الشيعة ـ للسيد محسن الأمين العاملي ـ ٢ / ٣٢٥ و ٣٢٦ و ٧ / ٩٧ و ٨ / ٢٤١ ـ ٢٤٦ و ٨ / ٣٩٧ ، مرآة الكتب ١ / ١٨١ ـ ١٨٤ ، هدية العارفين ١ / ٦٩٩ ، عروبة العلماء ٢ / ٣٥١ ، معجم رجال الحديث ـ للإمام الخوئي ـ ٢١ / ١١٢ ، الأعلام ـ للزركلي ـ ٤ / ٢٩٠ ، معجم المؤلفين ٧ / ٩٦ ، بروكلمن الأصل ١ / ٣٢٤ والذيل ١ / ٥٥٧ ، كنوز الأجداد ـ لمحمد كرد علي ـ ٢٩٩ ـ ٣٠٥ ، ريحانة الأدب ١ / ٣٠٩ و ٤ / ٣٣٤.

ومقدمات كتبه المطبوعة : تاريخ حكماء الإسلام ، ومعارج نهج البلاغة ، وتاريخ بيهق ، ولباب الأنساب.

للبحث صلة ...

١٨٧

إحياء التراث

لمحة تاريخية سريعة حول تحقيق التراث ونشره

وإسهام إيران في ذلك

(٢)

الشيخ عبد الجبار الرفاعي

حركة تحقيق التراث في إيران

١ ـ آداب النفس.

العيناثي ، محمد بن محمد الشهير ، بابن القاسم ، توفي بعد سنة ١٠٨٨ ه نشره : كاظم الموسوي المياموي.

طهران : المكتبة الرضوية ، ط ١ ، ١٣٨٠ ه ، ٢٨٠ ص ، ٢٤ سم.

٢ ـ آفة أصحاب الحديث في الرد على عبد المغيث.

ابن الجوزي (٥٠٨ ـ ٥٩٧ ه).

تحقيق : علي الميلاني.

طهران : مكتبة نينوى.

٣ ـ آيات الأحكام.

محمد بن علي بن إبراهيم الأسترآبادي (ت ١٠٢٨ ه).

تصحيح : محمد باقر شريف زاده.

طهران : مكتبة معراجي ، ٣٨٩ ص.

٤ ـ الأبحاث المفيدة في تحصيل العقيدة.

العلامة الحلي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ ه) تحقيق : يعقوب جعفري.

قم : كلام ، ع ٣ ، ١٣٧١ ه. ش ، ص ٢٤ ـ ٤٠.

٥ ـ إبطال العمل بأخبار الآحاد.

الشريف المرتضى (ت ٤٣٦ ه).

١٨٨

إعداد : مهدي الرجائي.

قم : دار القرآن الكريم ، ١٤٠٥ ه (رسائل الشريف المرتضى ، مج ٣ ، ص ٣٠٧ ـ ٣١٣).

٦ ـ الأبنية عن حقائق الأدوية.

أبو منصور موفق بن علي الهروي.

تصحيح : بهمنيار.

بعناية : محبوبي أردكاني

طهران : بنياد فرهنك إيران ، ١٣٤٤ ه. ش ، ٢٥١ ص.

جامعة طهران : ١٣٤٦ ه. ش، (منشورات جامعة طهران ، ١١٦٣).

٧ ـ إثبات العقل المفارق.

نصير الدين الطوسي (٥٩٧ ـ ٦٧٢ ه).

باهتمام : عبد الله نوراني.

طهران : مؤسسة مطالعات إسلامي.

جامعة مك كيل / كندا وجامعة طهران ، ١٩٨٠ م ، مع : (تلخيص المحصل) وغيره للمؤلف ، ص ٤٧٩ ـ ٤٨١.

٨ ـ إثبات الواحد الأول

نصير الدين الطوسي (٥٩٧ ـ ٦٧٢ ه).

باهتمام : عبد الله نوراني.

طهران : مؤسسة مطالعات إسلامي جامعة مك كيل / كندا وجامعة طهران ، ١٩٨٠ م ، مع : (تلخيص المحصل) وغيره للمؤلف ، ص ٤٧٥ ـ ٤٧٦.

٩ ـ إثبات الوصية :

العلامة الحلي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ ه).

تحقيق : محمد هادي الأميني.

النجف : دار الكتب التجارية ، (١٩٦٠ م) ، ٣٨ ص.

١٠ ـ الاثنا عشرية الصومية.

الشيخ البهائي ، محمد بن الحسين ابن عبد الصمد الحارثي الهمداني العاملي (٩٥٣ ـ ١٠٣٠ ه).

تحقيق : علي المرواريد.

قم : تراثنا ، س ٣ ، ع ٢ (١١) ، ١٠٤٨ ه ، ص ١٩١ ـ ٢٢٦.

١١ ـ الاثنا عشرية في الرد على الصوفية.

محمد بن الحسن ، الحر العاملي (ت ١١٠٤ ه).

إعداد : مهدي اللاجوردي

قم : دار الكتب العلمية.

١٨٩

١٢ ـ الاثنا عشرية في الصلاة اليومية.

الشيخ البهائي ، محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي الهمداني العاملي (٩٥٣ ـ ١٠٣٠ ه).

تحقيق : محمد الحسون.

قم : تراثنا ، س ٣ ، ع ٣ [١٢] ، ١٤٠٨ ه ، ص ١٣٥ ـ ١٩٩.

١٣ ـ أثولوجيا.

أفلوطين ، المعروف بالشيخ اليوناني.

تصحيح : جلال الدين آشتياني.

مشهد : أنجمن حكمت وفلسفة ، ١٩٧٦ م (منتخباتي از آثار حكماي إلهي إيران ٣ / ١ ـ ٨٨).

١٤ ـ الإجازة الكبيرة.

عبد الله الموسوي الجزائري (١١١٢ ـ ١١٧٣ ه)

تحقيق : محمد السمامي الحائري.

إشراف : محمود المرعشي.

قم : مكتبة السيد المرعشي ، ط ١ ، ١٤٠٩ ه ، ٤١٦ ص ، ٢٤ سم.

١٥ ـ الاجتهاد والتقليد.

محمد حسين الغروي الأصفهاني

(١٢٩٦ ـ ١٣٦١ ه).

تحقيق : جماعة المدرسين في الحوزة العلمية.

قم : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين في الحوزة العلمية ، ١٤٠٩ ه ، ضمن : (بحوث في الأصول) للمؤلف.

١٦ ـ أجوبة الشيخ حسن بن مفلح الصيمري.

علي بن الحسين الكركي (ت ٩٤٠ ه).

تحقيق : محمد الحسون.

إشراف : محمود المرعشي.

قم : مكتبة السيد المرعشي ، ط ١ ، ١٤٠٩ ه (رسائل المحقق الكركي ، ٢ / ٢٣٣ ـ ٢٤٤).

١٧ ـ الأجوبة عن المسائل الغريبة.

العشرينية.

ابن سينا.

باهتمام : محمد تقي دانش بزوه.

طهران : منشورات جامعة طهران ، ١٣٧٠ ه. ش ، مع : (منطق ومباحث ألفاظ) ، ص ٧٩ ـ ١٠١.

١٩٠

١٨ ـ أجوبة المسائل.

صدر الدين الشيرازي (ت ١٠٥٠ ه).

تصحيح : جلال الدين الآشتياني.

مشهد : جامعة مشهد ، كلية الإلهيات والمعارف الإسلامية، ١٣٩٢ ه ، (رسائل فلسفي، ص ١٢٣ ـ ١٩٨).

١٩ ـ أجوبة المسائل البهبهانية.

يوسف البحراني.

تحقيق : أحمد العصفور.

قم : ط ١ ، ١٣٦٤ ه. ش ، ١١٨ ص ، ٢٤ سم.

٢٠ ـ أجوبة مسائل السيد ركن الدين الأسترآبادي.

نصير الدين الطوسي (٥٩٧ ـ ٦٧٢ ه).

باهتمام : عبد الله نوراني.

طهران : منشورات جامعة طهران ، ١٣٧٠ ه. ش ، مع : (منطق ومباحث ألفاظ) ، ص ٢٤٩ ـ ٢٧٦.

٢١ ـ أجوبة المسائل القرآنية.

الشريف المرتضى (ت ٤٣٦ ه).

إعداد : مهدي الرجائي.

قم : دار القرآن الكريم ، ١٤٠٥ ه (رسائل الشريف المرتضى ، مج ٣ ، ص ٨٣ ـ ١١٩).

٢٢ ـ أجوبة مسائل متفرقة من الحديث وغيره.

الشريف المرتضى.

إعداد : مهدي الرجائي.

قم : دار القرآن الكريم ، ١٤٠٥ ه ، ٣٠ ص ، ٢٤ سم.

٢٣ ـ أجوبة المسائل الهندية.

محمد باقر بن محمد تقي المجلسي (ت ١١١٠ ه).

تحقيق : مهدي الرجائي.

قم : دار الكتاب الإسلامي ، ١٤١١ ه.

٢٤ ـ إحقاق الحق وإزهاق الباطل.

مع التعليقات.

نور الدين الحسيني المرعشي التستري (ت ١٠١٩ ه).

تصحيح : إبراهيم الميانجي.

طهران : المطبعة المباركة الإسلامية ، ١٣٧٦ ه = ١٩٥٦ م.

قم : مكتبة السيد المرعشي ، ١٦ ج.

١٩١

٢٥ ـ أحكام الخلل في الصلاة.

الشيخ مرتضى الأنصاري (١٢١٤ ـ ١٢٨١ ه).

إعداد : لجنة تحقيق تراث الشيخ الأعظم.

قم : الأمانة العامة للمؤتمر العالمي بمناسبة الذكرى المئوية الثانية لميلاد الشيخ الأنصاري ، ٤١٣ ه.

٢٦ ـ أحكام النساء.

الشيخ المفيد (ت ٤١٣ ه).

تحقيق : محمد مهدي نجف.

قم : المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد ، ط ١ ، ١٤١٣ ه ، ٦٤ ص (مصنفات الشيخ المفيد ، ٩).

٢٧ ـ إحياء الميت بفضائل أهل البيت.

جلال الدين عبد الرحمن السيوطي (٨٤٩ ـ ٩١١ ه).

طهران : منشورات توحيد ، ١٤٠٨ ه (تحقيق : جلال جمال فخري).

طهران : منظمة الإعلام الإسلامي ، ١٤٠٨ ه (تحقيق : كاظم الفتلي).

طهران : مؤسسة أنصار الحسين عليه السلام الثقافية ، ١٤١٠ ه (تحقيق :

محمود شريعت زاده الخراساني).

٢٨ ـ أخبار السيد الحميري.

محمد بن عمران المرزباني (ت ٣٨٥ ه).

تلخيص : محسن الأمين العاملي (ت ١٣٧١ ه). تحقيق وتعليق : محمد هادي الأميني.

النجف : دار الباقر ، ط ١ ، ١٩٦٥ م ، ٧١ ص.

٢٩ ـ أخبار شعراء الشيعة.

محمد بن عمران المرزباني (ت ٣٨٥ ه).

تلخيص : محسن الأمين العاملي (ت ١٣٧١ ه).

نشره : محمد هادي الأميني.

النجف: ط ١، ١٩٦٨ م، ١٣٥ ص.

٣٠ ـ كتاب الاختصاص.

الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان (ت ٤١٣ ه).

طهران : مكتبة الصدوق ، ١٣٧٩ ه ، ٤٥٦ ص ، ٢٤ سم (تصحيح : علي أكبر الغفاري).

قم : جماعة المدرسين في الحوزة

١٩٢

العلمية ، ١٤٠٤ ه ، ٤٥٣ ص ، ٢٤ سم (تصحيح : علي أكبر الغفاري ، رتب فهارسه : محمود الزرندي المحرمي).

٣١ ـ اختيار مصباح السالكين.

كمال الدين أبو الفضل ميثم بن علي بن ميثم البحراني (ت ٦٧٩ ه).

وهو شرحه الوسيط على (نهج البلاغة) لخصه من شرحه الكبير المسمى : (مصباح السالكين).

تحقيق : محمد هادي الأميني.

مشهد: مؤسسة البحوث الإسلامية، ط ١ ، ١٤٠٨ ه ، ٧٢٤ ص ، ٢٤ سم.

٣٢ ـ اختيار معرفة الرجال.

المعروف ب : رجال الكشي (محمد بن عمر الكشي ، ق ٤ ه).

اختيار : الشيخ الطوسي ، محمد بن الحسن (ت ٤٦٠ ه).

كربلاء: مؤسسة الأعلمي، ١٩٦٩ م، ٥٣٥ ص(تحقيق أحمد الحسيني).

مشهد : جامعة مشهد ، ١٩٧٠ م ، ٦١٦ + و ٣٤٣ صفحة فهارس (تحقيق : حسن المصطفوي).

قم : مؤسسة آل البيت (عليهم‌السلام) لإحياء التراث ، ١٤٠٤ ه ، ٢ مج ،

٩٠٤ ص (تحقيق : مهدي الرجائي ، معه تعليقات : المعلم الثالث الميرداماد).

٣٣ ـ الأدب الوجيز للولد الصغير.

ابن المقفع.

تحقيق : محمد غفراني.

٣٤ ـ أربعون حديثا.

حسين الحارثي العاملي (ت ٩٨٤ ه).

تحقيق : حسين علي محفوظ.

طهران : مطبعة الحيدري ، ١٩٥٧ م ، ٣٥ ص (ذخائر الشيعة).

٣٥ ـ الأربعون حديثا.

في المعارف ، مع الشرح.

محمد سعيد بن محمد مفيد القمي ، كان حيا سنة ١٠٩٩ ه.

تصحيح : الميرزا علي خان العلي آبادي.

تقديم : السيد نصر الله التقوي.

طهران.

٣٦ ـ الأربعون حديثا.

الشهيد الأول ، محمد بن مكي العاملي (٧٣٤ ـ ٧٨٦ ه).

تحقيق : مدرسة الإمام المهدي عليه

١٩٣

السلام.

قم : مدرسة الإمام المهدي عليه السلام ، ١٤٠٧ ه.

٣٧ ـ الأربعون حديثا عن أربعين شيخا من أربعين صحابيا.

في فضائل الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام.

منتجب الدين علي بن عبيد الله بن بابويه الرازي (ق ٦ ه).

تحقيق : مدرسة الإمام المهدي عليه السلام.

قم : مدرسة الإمام المهدي عليه السلام ، ١٤٠٨ ه ، ٢٤ ص.

٣٨ ـ الأربعون حديثا عن الأربعين في فضائل أمير المؤمنين عليه‌السلام.

الشيخ المفيد ، محمد بن أحمد بن الحسين الخزاعي النيسابوري (ق ٥ ه).

تحقيق : مدرسة الإمام المهدي عليه السلام.

قم : مدرسة الإمام المهدي عليه السلام ، ط ١ ، ١٤١١ ه ، ٤٠ ص ، ٢٤ سم.

٣٩ ـ الأربعون حديثا في حقوق الأخوان.

ابن زهرة ، محمد بن عبد الله الحسيني الحلبي (٥٦٥ ـ ٦٣٩ ه).

تحقيق : نبيل رضا علوان.

قم: مؤسسة آل البيت (عليهم‌السلام) لإحياء التراث ، ط ١ ، ١٤٠٦ ه ، ١١٢ ص ، ٢٤ سم.

٤٠ ـ كتاب الأربعين المنتقى من مناقب المرتضى عليه رضوان العلي الأعلى.

أحمد بن إسماعيل بن ذ الطالقاني القزويني (٥١٢ ـ ٥٩٠ ه).

تحقيق : عبد العزيز الطباطبائي.

قم : تراثنا ، س ١ ، ع ١ ، (صيف ١٤٠٥ ه) ، ص ٩٣ ، ١٢٨.

٤١ ـ الأرجوزة اللطيفة في علوم البلاغة.

ميرزا محمد بن محمد بن رضا بن إسماعيل ابن جمال الدين القمي المشهدي (ق ١١ ه).

تحقيق : محمد رضا الحسيني الجلالي.

قم : تراثنا ، س ١ ، ع ٤ (ربيع ١٤٠٦ ه) ، ص ٢٠٩ ـ ٢١٧.

١٩٤

٤٢ ـ إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان.

العلامة الحلي (ت ٧٢٦ ه).

تحقيق : فارس الحسون.

قم : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين في الحوزة العلمية ، ١٤١٠ ه = ١٣٦٩ ه. ش ، ج ١ : ٥١١ ص ، ج ٢ : ٣٣٠ ص.

٤٣ ـ إرشاد الزراعة.

قاسم بن يوسف أبو منصور الهروي.

باهتمام : محمد مشيري.

جامعة طهران : ١٣٤٦ ه. ش (منشورات جامعة طهران ، ١١٣٤).

٤٤ ـ إرشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين.

تحقيق : مهدي الرجائي.

قم : مكتبة السيد المرعشي ، ط ١ ، ١٤٠٥ ه = ١٣٦٣ ه. ش ، ٤٥٦ ص ، ٢٤ سم.

٤٥ ـ إرشاد العباد إلى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والأئمة الأمجاد عليهم‌السلام.

أو : رسالة في استحباب لبس السواد

على الحسين والأئمة عليهم‌السلام.

جعفر الطباطبائي الحائري ـ حفيد صاحب (رياض المسائل) ـ (ت ١٣٢١ ه).

صححه وعلق عليه : محمد رضا الحسيني الأعرجي الفحام.

قم : المطبعة العلمية ، ط ١ ، ١٤٠٤ ه ، ٦٤ ص ، ٢١ سم.

٤٦ ـ الإرشاد في أحوال الصاحب الكافي إسماعيل بن عباد.

أبو القاسم أحمد بن محمد الحسيني الأصفهاني.

باهتمام : جلال الدين الطهراني.

طهران : ١٣٥٢ ه = ١٣١٢ ه. ش ، ١٤٢ + ٥٦ ص ، ٢١ سم ، مع : (محاسن أصفهان).

٤٧ ـ الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد.

تحقيق : مؤسسة آل البيت (عليهم السلام) لإحياء التراث.

قم: المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ط ١ ، ١٤١٣ ه ، ٢ ج : ٣٦٣ + ٥٦٢ ص ، (مصنفات الشيخ المفيد ، ١١).

١٩٥

٤٨ ـ إرشاد المسترشدين في أصول الدين.

فخر الدين محمد بن الحسن بن يوسف ابن المطهر ، المعروف ب : فخر المحققين (٦٨٢ ـ ٧٧١ ه).

تحقيق : يعقوب جعفري.

قم : كلام ، ع ٥ ، ١٣٧٢ ه. ش ، ص ٢١ ـ ٣٢.

٤٩ ـ إرصاد الأدلة في معرفة الوقت والقبلة :

جعفر بن محمد بن عبد الله الستري العوامي البحراني (١٢٨١ ـ ١٣٤٢ ه).

تحقيق : عبد الأمير المؤمن.

قم : دار الاعتصام ، ١٤١٣ ه.

٥٠ ـ الأسئلة والأجوبة.

رسالة إلى أبي ريحان البيروني في أجوبة مسائل أنفذها إلى ابن سينا.

أبو ريحان البيروني ، وابن سينا.

تصحيح : حسين نصر ، ومهدي محقق.

طهران : شوراي عالي فرهنك وهنر ، ١٩٧٠ م ، ٩٠ ص (مع مقدمة بالفارسية والإنجليزية).

٥١ ـ أساس الاقتباس.

نصير الدين الطوسي.

تصحيح : مدرس رضوي.

طهران : جامعة طهران ، ١٣٢٦ ه. ش ، ٢ ، ٥٩٩ ص ، ٢٥ سم.

٥٢ ـ الاستشفاء بالتربة الشريفة الحسينية.

محمد بن محمد إبراهيم الكلباسي

الأصفهاني (١٢٤٧ ـ ١٣١٥ ه).

تحقيق : حسين غيب غلامي.

قم : ١٤١٣ ه.

٥٣ ـ الاستخارة من الكتاب المبين.

ميرزا أبو المعالي بن محمد بن إبراهيم الكلباسي الأصفهاني (١٢٤٧ ـ ١٣١٥ ه).

تحقيق : مدرسة الإمام المهدي عليه السلام.

قم : مدرسة الإمام المهدي عليه السلام ، ١٤١١ ه.

٥٤ ـ استقصاء النظر في البحث عن القضاء والقدر.

العلامة الحلي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ ه).

تحقيق : يعقوب جعفري.

١٩٦

قم : كلام ، ع ٦ ، ١٣٧٢ ه. ش ، ص ٣٤ ـ ٤٨.

٥٥ ـ أسرار الآيات.

صدر الدين الشيرازي.

تصحيح : محمد خواجوي.

طهران : أنجمن فلسفة إيران ، ١٣٦٠ ه. ش ، ٢٤٦ ص.

٥٦ ـ أسرار الحكم.

ملا هادي السبزواري.

تعليق وتقديم : أبو الحسن الشعراني.

طهران : المكتبة الإسلامية.

٥٧ ـ كتاب الأسرار وسر الأسرار.

محمد بن زكريا الرازي (ت ٣١١ ه).

تحقيق : محمد تقي دانش بزوه.

طهران : منشورات جامعة طهران ، ط ١ ، ١٩٦٤ م ، ١٢٨ ص.

٥٨ ـ الإسطنبولية في الواجبات العينية.

أو : ما لا يسع المكلف جهله.

الشهيد الثاني (٩١١ ـ ٩٦٥ ه).

تحقيق : أحمد العابدي ، ورضا المختاري.

قم : تراثنا ، س ٦، ع ١ (٢٢) ،

١٤١١ ه ، ص ١٦٩ ـ ٢٠٤.

٥٩ ـ أسماء السور القرآنية.

ضمن مقطوعتين أدبيتين في مدح النبي خير البرية.

إبراهيم بن علي الحارثي العاملي

الكفعمي (ت ٩٠٥ ه).

إعداد : محمد رضا الحائري.

قم : تراثنا ، س ٧ ، ع ٣ ، (٢٨) ، ١٤١٢ ه ، ص ١٩٣ ـ ٢٣٤.

٦٠ ـ أسمى المطالب في مناقب سيدنا علي بن أبي طالب.

شمس الدين محمد بن محمد الجزري الشافعي (ت ٨٣٣ ه).

تقديم وتحقيق وتعليق : محمد هادي الأميني.

أصفهان : مكتبة الإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام العامة ، ١٣٦١ ه. ش ، ١٦٠ ص ، ٢٤ سم.

٦١ ـ الإشراف.

الشيخ المفيد (ت ٤١٣ ه).

تحقيق : محمد مهدي نجف.

قم : المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد ، ط ١ ، ١٤١٣ ه ، ٤٨ ص

١٩٧

(مصنفات الشيخ المفيد ، ٩).

٦٢ ـ أصل الأصول.

محمد نعيما طالقاني ، كان حيا سنة ١١٥٢ ه.

تصحيح : جلال الدين آشتياني.

مشهد : أنجمن حكمت وفلسفة ، ١٩٧٦ م (منتخباتي أز آثار حكماي إلهي إيران ، ٣ : ٣٥٩ ـ ٥٤٢).

٦٣ ـ الأصول الستة عشر.

وهي تشمل على :

١ ـ أصل زيد بن الزراد الكوفي.

٢ ـ أصل أبي سعيد عباد العصفري.

٣ ـ أصل عاصم بن حميد الحناط.

٤ ـ أصل زيد النرسي.

٥ ـ أصل جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي.

٦ ـ أصل محمد بن المثنى بن القاسم الحضرمي.

٧ ـ أصل عبد الملك بن حكيم الخثعمي.

٨ ـ كتاب مثنى بن الوليد الحناط.

٩ ـ كتاب خلاد السندي.

١٠ ـ كتاب الحسين بن عثمان بن شريك.

١١ ـ أصل سلام بن أبي عمرة.

١٢ ـ كتاب عبد الله بن يحيى الكاهلي.

١٣ ـ نوادر علي بن أسباط.

١٤ ـ ديات ظريف بن ناصح.

١٥ ـ مختصر أصل العلاء بن رزين.

١٦ ـ ما وجد من كتاب درست بن منصور.

باهتمام : حسن المصطفوي.

طهران : ١٣٧١ ه ، ١٧٤ ص.

٦٤ ـ الأصول على النهج الحديث.

محمد حسين الغروي الأصفهاني (١٢٩٦ ـ ١٣٦١ ه).

تحقيق : جماعة المدرسين في الحوزة العلمية.

قم : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين في الحوزة ، ١٤٠٩ ه ، ضمن : (بحوث في الأصول) للمؤلف.

٦٥ ـ أصول المعارف.

محمد بن شاه مرتضى ، المعروف بالفيض الكاشاني (ت ١٠٩١ ه).

تعليق وتصحيح وتقديم : جلال الدين آشتياني.

مشهد : كلية الإلهيات والمعارف الإسلامية ، ١٣٥٤ ه. ش ، ٢٤ سم.

١٩٨

٦٦ ـ أطائب الكلم في بيان صلة الرحم.

حسن بن علي بن عبد العالي الكركي العاملي.

إعداد : أحمد الحسيني.

قم : ط ١ ، ١٣٩٤ ه ، ٤٧ ص ، ٢٤ سم.

٦٧ ـ أعاجيب الأكاذيب.

محمد جواد البلاغي (١٢٨٢ ـ ١٣٥٢ ه).

إعداد : محمد علي الحكيم.

قم : دار الإمام السجاد عليه‌السلام ، ١٤١٢ ه.

٦٨ ـ الاعتراض على من يثبت حدوث الأجسام من الجواهر.

الشريف المرتضى (ت ٤٣٦ ه).

إعداد : مهدي الرجائي.

قم : دار القرآن الكريم ، ١٤٠٥ ه.

(رسائل الشريف المرتضى ، مج ٣ : ص ٣٢٩ ـ ٣٣٤).

٦٩ ـ اعتراضات أبي ريحان على أجوبة ابن سينا.

تحقيق : مهدي محقق.

قم : بيدار ، ١٤٠٠ ه ، مع : رسائل ابن

سينا ، ص ٤٨١ ـ ٥١٩.

٧٠ ـ الاعتقادات.

الشيخ الصدوق (٣٨١ ه).

تحقيق : عصام عبد السيد.

قم : المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد ، ط ١ ، ١٤١٣ ه، ١٢٨ ص (مصنفات الشيخ المفيد ، ٥).

٧١ ـ الاعتقادات.

محمد باقر المجلسي (ت ١١١٠ ه).

تحقيق : مهدي الرجائي.

أصفهان : مكتبة العلامة المجلسي ، ١٤٠٩ ه.

٧٢ ـ الاعتماد في شرح واجب الاعتقاد.

المقداد بن عبد الله السيوري الحلي الأسدي (ت ٨٢٦ ه).

تحقيق : صفاء الدين البصري.

مشهد : مجمع البحوث الإسلامية ، ط ١ ، ١٤١٢ ه ، ١٧٥ ص ، ٢٤ سم.

٧٣ ـ الإعلام بحقيقة إسلام أمير المؤمنين عليه‌السلام.

محمد بن علي بن عثمان الكراجكي.

تحقيق : علي موسى الكعبي.

١٩٩

قم : تراثنا ، س ٥ ، ع ٤ (٢١) ،١٤١٠ ه ، ص ٣٨٩ ـ ٤٢٠.

٧٤ ـ الإعلام بما اتفقت عليه الإمامية من الأحكام.

الشيخ المفيد (ت ٤١٣ ه).

تحقيق : محمد الحسون.

قم : المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد ، ط ١ ، ١٤١٣ ه ، ٨٠ ص (مصنفات الشيخ المفيد ، ٩).

٧٥ ـ أعلام الدين في صفات المؤمنين.

الحسن بن أبي الحسن الديلمي ، صاحب : إرشاد القلوب (ق ٨ ه).

تحقيق : مؤسسة آل البيت (عليهم السلام) لإحياء التراث.

قم : مؤسسة آل البيت (عليهم‌السلام) لإحياء التراث ، ط ١ ، ١٤٠٨ ه = ١٣٦٧ ه. ش ، ٥٣٢ ص ، ٢٤ سم.

٧٦ ـ أعلام النبوة.

أبو حاتم الرازي.

تحقيق : صلاح الصاوي ، وغلام رضا أعواني.

قدم له بالإنجليزية : سيد حسين نصر.

طهران : أنجمن فلسفة إيران ،

١٣٩٧ ه = ١٣٥٦ ه. ش ، ٣٥٤ ص ، ٢٤ سم.

٧٧ ـ إعلام الورى بأعلام الهدى.

الفضل بن الحسن الطبرسي (٤٦٨ ـ ٥٤٨ ه).

تصحيح : علي أكبر الغفاري.

طهران : ١٣٣٨ ه. ش ، ٤٦٣ ص.

٧٨ ـ كتاب إفاضة القدير في أحكام العصير.

شيخ الشريعة الأصفهاني.

تصحيح : يحيى بن محمد صالح العراقي.

قم : مطبعة مهر ، ١٣٧٠ ه ، ١٤٧ ص ، ٢١ سم.

٧٩ ـ إفحام الأعداء والخصوم بتكذيب ما افتروه على سيدتنا أم كلثوم عليها سلام الملك الحي القيوم.

ناصر حسين الموسوي الهندي.

تقديم وتحقيق وتعليق : محمد هادي الأميني.

طهران : مكتبة نينوى الحديثة ، د. ت ، ج ١ ، ١٨٦ ص ، ٢٤ سم.

٢٠٠