تراثنا ـ العدد [ 34 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

تراثنا ـ العدد [ 34 ]

المؤلف:

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم


الموضوع : مجلّة تراثنا
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: مهر
الطبعة: ٠
الصفحات: ٢٤٨
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
 &

٣٤ ـ فَرْقَسْت ميان رسول وإمام :

رسول صاحب شرع بود ، وإمام حافظ شرع .

رسول سابق بود ؛ وإمام مسبوق .

ورسول لطف باشد وتمكين ؛ وإمام لطف باشد ، وتمكين نباشد .

ودر يكي زمانه بيغمبران بسيار روا باشد ؛ أمّا إمام بجز يكي روا نباشد در يك زمانه .

٣٥ ـ «الوليّ» تُفيد الْأَوْلىٰ بالتدبير : أي في أُمور الدين والدنيا .

٣٦ ـ القيام بالإِمامة واجب للإِمام بعد النصّ ، فإذا لا يقوم بلا عذر يترك لِما وجب عليه .

٣٧ ـ من المعتزلة مَنْ يقول : أهل الكبائر يبقىٰ مخلّداً في النار ، فيقال له : «أهل الوعيد» .

وفي نسخة المجموعة رقم ٢٢٤٧ في المكتبة المرعشيّة :

٣٨ ـ يستحيل قيام الحوادث بذاته [تعالىٰ] لأَنّ صفاته صفاتُ الكمال ، فيستحيلُ [خلوّه] عنها ، والمقدِّمتان متّفقٌ عليهما ، فلو قام الحادثُ بذاته لزمَ خلوّ الله تعالىٰ عن الكمال ، وهو مَحالٌ .

٣٩ ـ كان لقوم موسىٰ عليه السلام خمسون صلاة ، ولأُمّة محمّد صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم خمسُ صلواتٍ ، والصلاة لقوم موسىٰ عليه السلام لا تجوز إلّا في المسجد ، ولأُمّة محمّد صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم الْأَرضُ كلّها مسجد .

وفي نسخة المجموعة رقم ٤٥٤ في المكتبة المرعشية :

٤٠ ـ تعليق علىٰ قول المصنّف : ـ في مبحث إعجاز القرآن ـ : «حيثُ

٢٢١
 &

إنّ لفظه البليغ ، ومعناه المُبين ، ما لم يعهده واحد من العرب» ما نصّه .

بمعنىٰ أنّ إعجاز القرآن بسبب أنّه في أعلىٰ طبقات البلاغة فهو مرتّب المعاني بحيث لم يُعْهَد من العرب مثلُه .

ويمكن أنْ يكونَ هذا إشارةً إلىٰ اختلاف الْأَقوال في بيان إعجاز القرآن :

فقوله : «لفظه البليغ» إشارةٌ إلىٰ أنَّ إعجازه بسبب البلاغة .

و «معناه المُبِيْن» إشارةٌ إلىٰ أنّه خالٍ عن التناقُض .

و «ما لم يعهده» إشارةٌ إلىٰ عذابة الابتداء والانتهاء .

وإلىٰ كونه مشتملاً علىٰ الإِخبار بالغيب .

ويصير معناه : أنّ القرآن معجِزٌ بسبب اشتماله علىٰ جميع ما ذكرنا ، أو بسبب كلّ واحد ممّا ذكر . . . .

الكلُّ محتمل .

٤١ ـ اختلفت الْأُمّة في وجوب نصب الإِمام :

فالْأَشاعرةُ علىٰ أنّه يجب علىٰ الناس ، سمعاً .

وقول المعتزلة والزيديّة : يجب عليهم ، سمعاً وعقلاً .

وقالت الإِماميّة والإِسماعيليّة : يجب علىٰ الله تعالىٰ عقلاً :

إلّا أنّ الإِماميّة أوجبوه لحفظ قوانين الشرع .

والإِسماعيليّة : ليكون معرّفاً لله تعالىٰ ، وصفاته ، بناءً علىٰ مذهبهم [من] أنّه لا بُدّ في معرفة الله تعالىٰ من معلّمٍ .

وقال أبو بكر الْأَصمّ : لا يجب مع الْأَمْنِ ، لعدم الحاجة إلىٰ الإِمام ، وإنّما يجب عند الخوف وظهور الفِتن .

وقال الفوطي ومَن تابعه بعكس ما قال الْأَصمّ .

٤٢ ـ قوله : «اللطف واجب عليه تعالىٰ» : إشارة إلىٰ ردّ قول مَنْ قال :

٢٢٢
 &

«لِمَ لا يجوز أنْ يكون الإِمامُ ـ مع كونه لطفاً ـ مشتملاً علىٰ وجهِ قُبْحٍ ، وحينئذٍ لا يجب علىٰ الله تعالىٰ ؟» .

فقال : إنّه لطفٌ كسائر الْأَلطاف ، ليس فيه وجه قُبح ، لأَنّ القبائح معلومة لنا ، وكلّها منتفية عنه .

وإنّما قلنا : «إنّها معلومة لنا» لأَنّا مأمورون بتركها ، والْأَمر بترك الشيء فرعٌ علىٰ علم المأمور بذلك الشيء .

٤٣ ـ وعلّق علىٰ قول المصنّف : «وإذا لم يكن معيّناً لزم الإِجمال» بقوله :

أمّا الإِجمالُ : فإنّه لم يتعيّن ذلك الصادق الذي وجب علينا ٱتّباعُه .

وأمّا التعطيل : فلأَنّ الإِجمال ـ علىٰ ما ذكرنا ـ يستلزمُ تعطيل الْأَحكام ، أي توقُّف المكلَّفين .

٤٤ ـ وعلّق علىٰ قوله : «تقليْلاً للاشتراك» بقوله :

تقليل الاشتراك هو أنّ المراد بالوليّ ـ هيٰهنا ـ هو الْأَوْلىٰ بالتصرُّف ، والدليل عليه النقلُ من أهل اللغة ، ومنه قوله صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم : «أيّما ٱمرأةٍ نكحتْ بغير إذنِ وليّها فنكاحها باطل» .

وإذا كان يُفيد «الْأَوْلىٰ» وجبَ أنْ يكون حقيقة فيه ، وغير حقيقةٍ في غيره ، وإلّا لزم الاشتراك ، وهو خلاف الْأَصل .

٤٥ ـ قوله : «وذلك يدلُّ علىٰ إمامته» .

لأَنّ حاصل الاستدلال : كلّما كان المراد في هذه الآية عليّاً ، كان أَوْلىٰ بالتدبير .

وكلّما كان أَوْلىٰ بالتدبير ، كان إماماً بالإِجماع ، كما ذكره .

«وآخر دعواهم أن الحمد لله ربّ العالمين» .

٢٢٣
 &

المصادر والمراجع

١ ـ الإِكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الْأَسماء والكنىٰ والْأَنساب .

تأليف : الْأَمير الحافظ ابن ماكولا (ت ٤٧٥) عُني بتصحيحه الْأُستاذ نايف العبّاس ، الناشر : محمّد أمين دمج ـ بيروت .

٢ ـ أمل الآمل في علماء جبل عامل .

تأليف : الحرّ العاملي ، محمّد بن الحسن (ت ١١٠٤) .

تحقيق السيّد أحمد الحسيني ، دار الكتاب الإِسلامي ـ قم ١٣٦٢ هـ ش .

٣ ـ الْأَنساب .

تأليف : السمعاني ، أبي سعيد عبد الكريم بن محمّد (ت ٥٦٢) تحقيق الدكتور عبد الفتّاح محمّد الحلو ، الناشر : محمّد أمين دمج ـ بيروت ط . أُولىٰ ١٤٠١ هـ .

وطبعة مرجليوث ـ ليدن ١٩١٣ م

٤ ـ تلخيص مجمع الْأداب في معجم الْأَلقاب .

تأليف : ابن الفوطي ، عبد الرزّاق بن أحمد الشيباني الحنبلي (ت ٧٢٣) حقّقه الدكتور مصطفىٰ جواد ، مطابع وزارة الثقافة والسياحة والإِرشاد القومي ـ دمشق ١٩٦٧ م .

٥ ـ توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم .

تأليف : ابن ناصر الدين ، شمس الدين محمّد بن عبدالله الدمشقي (ت ٨٤٢) حقّقه وعلّق عليه محمّد نعيم العرقسوسي ، مؤسّسة الرسالة ـ ط . أُولىٰ ١٤١٤ هـ .

٦ ـ الثقات العيون في سادس القرون (القرن السادس من طبقات أعلام الشيعة) .

تأليف : العلّامة الشيخ آقا بزرك الطهراني (ت ١٣٨٩) .

تحقيق ولده علي نقي منزوي ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ١٣٩٢ .

٧ ـ الحكايات في مخالفات المعتزلة .

من أمالي الشيخ المفيد (ت ٤١٣) تحقيق السيّد محمّد رضا الحسيني الجلالي ، طبع المؤتمر العالمي لأَلفية الشيخ المفيد (مصنّفات الشيخ المفيد / رقم ٩) ـ قم

٢٢٤
 &

١٤١٣ هـ .

٨ ـ الذريعة إلىٰ تصانيف الشيعة .

تأليف : العلّامة الشيخ آقا بزرك الطهراني (ت ١٣٨٩) الطبعة الْأُولىٰ في النجف وطهران ، أعادته مؤسّسة إسماعيليان ـ قم .

٩ ـ سلاجقة إيران والعراق .

تأليف : الدكتور عبد النعيم محمد حسنين ـ مكتبة النهضة المصرية ـ الطبعة الثانية ١٣٨٠ ـ سلسلة المكتبة التاريخية رقم ٧ .

١٠ ـ الضياء اللامع في المائة السابعة (القرن السابع من طبقات أعلام الشيعة) .

تأليف : العلّامة الشيخ آقا بزرك الطهراني (ت ١٣٨٩) .

تحقيق ولده علي نقي منزوي ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ١٩٧٢ م .

١١ ـ عوالي اللآلي العزيزية في الْأَحاديث الدينيّة .

تأليف : الشيخ المحقّق المحدّث محمّد بن عليّ بن إبراهيم الْأَحسائي ابن أبي جمهور .

تحقيق : الحاجّ آقا مجتبىٰ العراقي ـ الطبعة الْأُولىٰ ـ قم ـ ١٤٠٣ هـ .

١٢ ـ فهرست أسماء علماء الشيعة ومصنّفيهم .

تأليف : عليّ بن عبيدالله أبي الحسن ابن بابويه الرازي (ق ٥) .

تحقيق : السيّد عبد العزيز الطباطبائي ، نشر مجمع الذخائر الإِسلامية ، مطبعة الخيّام ـ قم ١٤٠٤ هـ .

١٣ ـ فهرست ألفبائي .

للمكتبة الرضوية المقدّسة ـ مشهد .

١٤ ـ مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل .

تأليف : الحاجّ ميرزا حسين النوري الطبرسي (ت ١٣٢٠) منشورات مؤسّسة إسماعيليان ـ قم ـ الجمهورية الإِسلامية في إيران ، طبعة مصوّرة عن الطبعة الْأُولىٰ .

١٥ ـ المشتبه في الرجال ، أسمائهم وأنسابهم .

تأليف : محمّد بن أحمد بن عثمان بن قايماز التركماني الذهبي (ت ٧٤٨) .

٢٢٥
 &

تحقيق : عليّ محمّد البجاوي ، دار إحياء الكتب العربية ، عيسىٰ البابي ـ القاهرة .

١٦ ـ معجم البلدان .

تأليف : ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي ، دار صادر ـ دار بيروت ـ بيروت ١٣٩٩ هـ .

١٧ ـ نظرات في تراث الشيخ المفيد .

تأليف : السيّد محمّد رضا الحسينيّ الجلاليّ ، نشر المؤتمر العالميّ لأَلفية الشيخ المفيد (ضمن الرسالات والمقالات / رقم ٤) الطبعة الْأُولىٰ ـ قم ١٤١٣ هـ .

*       *      *

٢٢٦
 &

مِنْ أنباء التّراث



كتب ترىٰ النور لأَوّل مرّة

* تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي ، ج ٢ .

بقلم : الشيخ عليّ الروزدري ، المتوفّىٰ حدود سنة ١٢٩٠ هـ .

كتاب نادر مهمّ ، إذ لم يعهد للسيّد الميرزا محمّد حسن الشيرازي الكبير (١٢٣٠ ـ ١٣١٢ هـ) أثر بعد وفاته وإلىٰ الآن ، والكتاب عبارة عن تقريرات درسه في علم الْأُصول ، كتبها تلميذه المولىٰ الروزدري ، وهو تقرير جيّد السبك ، عميق المطالب ، جزل العبارة ، سهل التناول ، فيه الكثير من الاراء الجديدة والْأَفكار القيّمة الفريدة .

تمّ تحقيق الكتاب بالاعتماد علىٰ ثلاث

نسخ مخطوطة نفيسة ، كتب اثنتين منها تلميذان من تلاميذ المجدّد الشيرازي قدّس سرّه .

اشتمل هذا الجزء علىٰ مبحث دلالة الْأَمر علىٰ الوجوب وما يتعلّق به من مباحث أُصولية أُخرىٰ .

تحقيق ونشر : مؤسّسة آل البيت (عليهم السلام) لإِحياء التراث ـ قم / ١٤١٣ هـ .

* شرح المائة كلمة .

وهي ١٠٠ كلمة في الحكمة لأَمير المؤمنين الإِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، والتي اختارها الجاحظ أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الكناني (١٦٣ ـ ٢٥٥ هـ) من كلمات أمير المؤمنين عليه

٢٢٧
 &

السلام التي لا تحصىٰ .

أمّا الشرح ، فهو تأليف أبي الثناء أحمد ابن محمّد الزيلي السيواسي (٩٣٠ ـ ١٠٠٦ هـ) .

وقد تمّ تحقيق الكتاب علىٰ نسختين مخطوطتين ، أُولاهما لمتن المائة كلمة فقط ، والثانية للشرح .

تحقيق : رياض مصطفىٰ العبد الله .

نشر : دار المختارات العربية ـ بيروت / ١٤١٤ هـ .

* مرآة الكتب ، ج ١ .

تأليف : الشيخ عليّ بن موسىٰ بن محمّد شفيع ، المشتهر بثقة الإِسلام التبريزي (١٢٧٧ ـ ١٣٣٠ هـ) .

كتاب مهمّ في فهرسة الكتب الشيعية ، مرتّب علىٰ مقصدين ، وكلّ منهما مرتّب وفق الحروف الهجائية .

اشتمل المقصد الْأَوّل علىٰ تراجم علماء الإِمامية الّذين عاشوا بعد عصر شيخ الطائفة الطوسي ـ المتوفّىٰ سنة ٤٦٠ هـ ـ إلىٰ عصر المؤلّف ، وقد ذكر مؤلّفات هؤلاء في المقصد الثاني من كتابه .

ولم يذكر من ليس له مؤلَّف وإنْ كان مذكوراً في كتب الرجال إلّا نادراً ، كما قدّم المؤلّف لكتابه مقدّمة ذكر فيها مطالب

هامّة .

تمّ تحقيق الكتاب علىٰ نسخة فريدة بخطّ المؤلّف ـ رحمه الله ـ ناقصة الْأَوّل ، محفوظة في مكتبة آية الله المرعشي العامة ـ قم .

اشتمل هذا الجزء علىٰ ذكر أسماء المؤلّفين ابتداءً من حرف الهمزة ولغاية قسم من حرف الحاء .

تحقيق : الشيخ محمّد عليّ الحائري .

نشر : مكتبة آية الله المرعشي العامة ـ قم / ١٤١٤ هـ .

كتب صدرت محقّقة

* تفسير غريب القرآن .

المنسوب إلىٰ : الإِمام الشهيد زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، المستشهَد سنة ١٢١ هـ .

كتاب يتولّىٰ تفسير وشرح وبيان الكلمات الغريبة الغامضة المعنىٰ الواردة في القرآن الكريم ، أو التي نزلت بلغات غير لغة قريش ، مع ذكر اللغة التي تنسب إليها الكلمة ، وكثيراً ما يذكر الْأَقوال المتعدّدة في تفسير الكلمة الواحدة ، كما حوىٰ كثيراً من علم التفسير والقراءات .

كان الكتاب قد طبع لأَوّل مرّة في

٢٢٨
 &

بيروت ، وصدر عن الدار العالمية سنة ١٤١٢ هـ ، بتحقيق الدكتور حسن محمّد تقي الحكيم ـ رحمه الله ـ معتمداً في عمله علىٰ ثلاث نسخ مخطوطة للكتاب .

وقد اعتمد المحقّق ـ في طبعة الكتاب الجديدة هذه ـ في عمله علىٰ نسخة مخطوطة واحدة ، ذكرت مواصفاتها في مقدّمة التحقيق .

كما ألحقَ المحقّق بكتابه هذا كتابين آخرين لزيد الشهيد عليه السلام ، بعد مراجعتهما والتعليق عليهما ، هما :

١ ـ الصفوة ، في اصطفاء أهل البيت عليهم السلام ، وهو كتاب مختصر يعرض آراء زيد الشهيد عليه السلام في مسألة الإِمامة وأحقّيّة أهل البيت عليهم السلام بها وبخلافة رسول الله صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم .

وقد صدر سابقاً عن دار الْأَضواء في بيروت سنة ١٤٠٩ هـ ، بتحقيق ناجي حسن ، معتمداً علىٰ نسخة مخطوطة محفوظة في مكتبة المتحف البريطاني .

٢ ـ القلّة والكثرة ، وهي مقتطفات من رسالة في مدح الْأَقلّ وذمّ الْأَكثر ، كان قد أورد بعضها السيّد ابن طاووس ـ رحمه الله ـ في كتابه «سعد السعود» وهي في

إثبات إمامة أهل البيت عليهم السلام وإنْ قلّ القائل بها ، وإبطال إمامة غيرهم وإنْ كثر مدّعوها .

تحقيق : السيّد محمّد جواد الحسيني الجلالي .

نشر : مكتب الإِعلام الإِسلامي ـ قم / ١٤١٤ هـ .

* أخبار الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .

تأليف : الحافظ الطبراني ، أبي القاسم سليمان بن أحمد اللخمي الشامي (٢٦٠ ـ ٣٦٠ هـ) .

كتاب يحتوي علىٰ سيرة حياة لامام الحسن المجتبىٰ عليه السلام (٣ ـ ٥٠ هـ) ويعرض فيه منزلة أهل البيت عليهم السلام ، مستلّ من «المعجم الكبير» للمؤلّف ، كما أضاف المحقّق للكتاب مجموعة من الفهارس الفنّيّة .

تحقيق : محمّد شجاع ضيف الله .

نشر : دار الْأَوراد ـ الكويت / ١٤١٢ هـ .

* الوجيز في تفسير القرآن العزيز ، ج ١ .

تأليف : الشيخ عليّ بن الحسين بن محيي الدين بن أبي جامع العاملي

٢٢٩
 &

الحارثي الهمداني (١٠٧٠ ـ ١١٣٥ هـ) .

تفسير مهمّ ، امتاز بوضوح الفكرة وجزالة العبارة وقوّة الْأَداء ، استوعب كلّ جوانب القراءات ، وأسباب النزول ، واللغة ، والنحو ، والبلاغة ، والْأَحكام الفقهية ، والمسائل الكلامية ، والتاريخ القصصي ، وقد ذكر فيه مؤلّفه ـ رحمه الله ـ الآراء المختلفة للمفسّرين ، ثمّ يذكر ما يذهب هو إليه بالدليل المقنع .

كان قد طبع لأَوّل مرّة بتحقيق الدكتور عبد الرزّاق محيي الدين في بغداد سنة ١٣٧٣ هـ طبعة ناقصة ، إذ اشتملت علىٰ أقلّ من نصف التفسير فقط ، أي حتّىٰ سورة النحل ، فيما اشتملت الطبعة المحقّقة هذه علىٰ جميع التفسير من أوّله إلىٰ آخره ، وقد اشتمل هذا الجزء علىٰ تفسير السور المباركة من (الفاتحة) لغاية (الْأَنفال) .

وقد تمّ تحقيقه بالاعتماد علىٰ عدّة نسخ مخطوطة ، ذكرت مواصفاتها في مقدّمة التحقيق .

تحقيق : الشيخ مالك المحمودي .

نشر : دار القرآن الكريم ـ قم / ١٤١٣ هـ .

* شرح البداية في علم الدراية .

تأليف : الشهيد الثاني ، الشيخ زين

الدين بن عليّ بن أحمد الشامي العاملي (٩١١ ـ ٩٦٥ هـ) .

وهذا الشرح كأصله من تأليف الشهيد الثاني قدّس سرّه ، وهو من أفضل المؤلّفات وأقدمها في هذا الموضوع ، اشتمل علىٰ مقدّمة وأبواب أربعة ، بحث فيها : التعاريف والتقسيمات ، أقسام الحديث ، في مَن تُقبل روايته ومَن تُردّ ، في تحمّل الحديث وطرق نقله ، وفي أسماء الرجال وطبقاتهم وما يتّصل بهم .

تحقيق : السيّد محمّد رضا الحسيني الجلالي .

نشر : منشورات الفيروزآبادي ـ قم / ١٤١٤ هـ .

* مقتل الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .

تأليف : الحافظ الطبراني ، أبي القاسم سليمان بن أحمد اللخمي الشامي (٢٦٠ ـ ٣٦٠ هـ) .

هو ما استلّه المحقّق من كتاب المؤلّف «المعجم الكبير» ليبرز قصّة مقتل الإِمام الحسين عليه السلام ممّا يسهل تناوله لكل أحد ، كما أضاف مجموعة من الفهارس الفنّيّة لمطالب الكتاب .

تحقيق : محمّد شجاع ضيف الله .

٢٣٠
 &

نشر : دار الْأَوراد ـ الكويت / ١٤١٢ هـ .

* الصحيفة السجّادية .

من إنشاء الإِمام زين العابدين عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام (٣٨ ـ ٩٥ هـ) .

هي الصحيفة المباركة المشتملة علىٰ ٥٤ دعاءً جامعاً للمعارف والْأَخلاق الإِسلامية السامية .

تمّ تحقيق هذه الصحيفة بالاعتماد علىٰ نسخة نفيسة عتيقة كتبت سنة ٤١٦ هـ ، ذكرت مواصفاتها في مقدّمة التحقيق ، مضافاً إلىٰ ذلك دراسة مستفيضة حول خصوصيات الصحيفة السجّادية وسندها ومحتواها ونُسخها وطبعاتها وشروحها .

تحقيق : كاظم الشانه جي .

نشر : مجمع البحوث الإِسلامية التابع للروضة الرضوية المقدّسة ـ مشهد / ١٤١٣ هـ .

* سلسلة الإِبريز بالسند العزيز .

تأليف : السيّد أبي محمّد الحسن بن عليّ بن أبي طالب الحسيني البلخي ، المتوفّىٰ سنة ٥٣٢ هـ .

كتاب يحتوي علىٰ أربعين حديثاً مسلسلاً معنعناً عن آباء المؤلّف عن أئمّة

أهل البيت عليهم السلام عن الرسول الْأَعظم صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم ، اشتملت هذه الْأَحاديث علىٰ أُمّهات المفاهيم الإِسلامية والكلم الحكمية .

تمّ تحقيقه بالاعتماد علىٰ نسخة مخطوطة محفوظة في مكتبة الْأَمبروزيانا ، ذكرت مواصفاتها في مقدّمة الكتاب .

تحقيق : السيّد محمّد جواد الحسيني الجلالي .

نشر : مؤسّسة الْأَعلمي للمطبوعات ـ بيروت / ١٤١٤ هـ .

* أحكام الخلل في الصلاة .

تأليف : الشيخ الْأَعظم ، الشيخ مرتضىٰ الْأَنصاري (١٢١٤ ـ ١٢٨١ هـ) .

كتاب يتكوّن من قسمين ، اشتمل الْأَوّل منهما علىٰ كتاب «خلل الصلاة» وهو شرح لكتاب «قواعد الْأَحكام» للعلّامة الحلّي الشيح جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهَّر الْأَسدي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ) فيما اشتمل القسم الثاني علىٰ رسالتين في أحكام الخلل في الصلاة .

ذكرت مواصفات النسخ المخطوطة والمطبوعة علىٰ الحجر المعتمدة في التحقيق في مقدّمة الكتاب .

إعداد : لجنة تحقيق تراث الشيخ

٢٣١
 &

الْأَعظم ـ قم / ١٤١٣ هـ .

نشر : الْأَمانة العامة للمؤتمر العالمي بمناسبة الذكرىٰ المئوية الثانية لميلاد الشيخ الْأَنصاري ـ قم / ١٤١٣ هـ .

* شرح تبصرة المتعلّمين ، ج ١ .

تأليف : الحجّة الشيخ الآقا ضياء الدين العراقي (١٢٧٨ ـ ١٣٦١ هـ) .

و «تبصرة المتعلّمين» للعلّامة الحلّي ، الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهَّر الْأَسدي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ) من المتون الفقهية المختصرة علىٰ نحو الفتوىٰ ، وهو دورة كاملة من الطهارة إلىٰ الديات ، ولسلاسة عبارته ووجازته وأهمّيّته العلمية ، تناوله الفقهاء بالشرح والتعليق منذ عصر مؤلّفه ـ قدّس سرّه ـ وحتّىٰ هذه الْأَواخر .

كان الكتاب مطبوعاً فيما سبق بتحقيق وتعليق الشيخ محمّد هادي معرفة .

وقد تمّ تحقيقه مرّة أُخرىٰ بالاعتماد علىٰ نسختين : إحداهما بخطّ المصنّف قدّس سرّه ، والثانية بخطّ أحد تلاميذه وعليها تصحيحات المصنّف ـ قدّس سرّه ـ بخطّه .

اشتمل هذا الجزء علىٰ كتابَي : الطهارة والصلاة .

تحقيق : الشيخ محمّد الحسّون .

نشر : مؤسّسة النشر الإِسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة العلمية ـ قم / ١٤١٤ هـ .

* عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ .

تأليف : الشيخ الصدوق ، أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين ابن بابويه القمي ، المتوفّىٰ سنة ٣٨١ هـ .

أهمّ مصدر أساسي لمعرفة أحوال وسيرة وأخبار الإِمام الثامن والحجّة الضامن أبي الحسن عليّ بن موسىٰ الرضا عليهما السلام (١٤٨ ـ ٢٠٣ هـ) فقد احتوىٰ هذا الكتاب علىٰ حقائق ودقائق من مسائل جمّة ، ونكات مهمّة ، علمية وتاريخية وفقهية وكلامية وأدبية مسندة عنه عليه السلام .

ولمنزلته العلمية هذه ، فقد شُرح عدّة مرّات وكتبت عليه عدّة تعليقات قيّمة ، كما وترجم إلىٰ اللغة الفارسية غير مرّة .

كان قد طبع عدّة مرّات طبعات حجرية وحروفية في طهران وقم والنجف الْأَشرف وبيروت .

وقد تمّ تحقيقه بالاعتماد علىٰ عدّة نسخ مخطوطة ، ذكرت مواصفاتها في مقدّمة التحقيق .

٢٣٢
 &

اشتمل هذا الجزء لغاية الباب ٥١ في صفة النبيّ الْأَكرم صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم .

تحقيق : مؤسّسة الإِمام الخميني (قدّس سرّه) للتحقيقات العلمية ـ قم .

نشر : المؤتمر العالمي للإِمام الرضا عليه السلام ـ مشهد / ١٤١٣ هـ .

* تذكرة الفقهاء ، ج ١ ـ ٣ .

تأليف : العلّامة الحلّي ، الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف ابن المطهَّر الْأَسدي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ) .

أهمّ وأكبر كتاب في الفقه الاستدلالي المقارن ، يوجد منه من أوائل كتاب الطهارة وإلىٰ كتاب النكاح ، لخّص فيه مؤلّفه ـ قدّس سرّه ـ فتاوىٰ علماء المذاهب المختلفة ، وقواعد الفقهاء في استدلالاتهم ، وأشار في كلّ مسألة إلىٰ الخلاف الواقع فيها ، ويذكر مختاره وفق الطريقة المثلىٰ ، وهي طريقة الإِمامية ، ويوثّقه بالبرهان الواضح القويّ .

خرج من الكتاب في أجزائه الثلاثة هذه كتابا : الطهارة والصلاة .

تمّ تحقيق الكتاب بالاعتماد علىٰ ١٥ نسخة مخطوطة ، منها ما هو مقروء علىٰ المصنّف قدّس سرّه ، ومنها ما عليه إجازة

مهمّة ، ذكرت مواصفاتها في مقدّمة التحقيق ، ومن المتوقّع أن يصدر في ٢٠ جزءً .

تحقيق ونشر : مؤسّسة آل البيت (عليهم السلام) لإِحياء التراث ـ قم / ١٤١٤ هـ .

* كتاب الصوم .

تأليف : الشيخ الْأَعظم ، الشيخ مرتضىٰ الْأَنصاري (١٢١٤ ـ ١٢٨١ هـ) .

مجلّد ضمّ بين دفّتيه ثلاثة مصنّفات للمؤلّف ـ قدّس سرّه ـ حول الصوم وأحكامه ، هي :

١ ـ شرح «إرشاد الْأَذهان» : وهو شرح مزجي لقسم من كتاب الصوم من كتاب «إرشاد الْأَذهان» للعلّامة الحلّي ، المتوفّىٰ سنة ٧٢٦ هـ ، يتضمّن البحث عن ماهيّة الصوم مع الخاتمة .

٢ ـ شرح «قواعد الْأَحكام : وهو شرح لقسم من كتاب «قواعد الْأَحكام» للعلّامة الحلّي أيضاً ، يحتوي علىٰ المطالب : الثاني والثالث والرابع منه ، في ما يوجب الإِفطار ، وما يجب بالإِفطار ، ومباحث أُخرىٰ .

٣ ـ مسائل متفرّقة : وهي ٢٤ مسألة في أحكام الصوم المختلفة ، يورد حكمها مع الاستدلال عليها .

٢٣٣
 &

تمّ تحقيق هذه المصنّفات علىٰ عدّة نسخ مخطوطة ، بالاستعانة بما هو مطبوع حجرياً أو حروفياً ، ذكرت مواصفاتها في مقدّمة التحقيق .

إعداد : لجنة تحقيق تراث الشيخ الْأَعظم ـ قم .

نشر : الْأَمانة العامة للمؤتمر العالمي بمناسبة الذكرىٰ المئوية الثانية لميلاد الشيخ الْأَنصاري ـ قم / ١٤١٣ هـ .

* بحار الْأَنوار الجامعة لدرر أخبار الْأَئمّة الْأَطهار ، ج ٣٤ .

تأليف : شيخ الإِسلام العلّامة محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي (١٠٣٧ ـ ١١١٠ هـ) .

تضمّن هذا الجزء الْأَبواب ٣١ ـ ٣٦ ، المشتملة علىٰ سائر ما جرىٰ من الفتن من غارات أصحاب معاوية علىٰ أعمال أمير المؤمنين الإِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، وتثاقل أصحابه عن نصرته ، وفرار بعضهم إلىٰ معاوية ، وعلّة عدم تغيير أمير المؤمنين عليه السلام بعضَ البدع ـ التي أُحدثت بعد وفاة الرسول الْأَكرم صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم في الدين ـ في زمانه ، ونوادر ما وقع في أيّام خلافته عليه السلام وجوامع خطبه ونوادرها ، وذكر

الصحابة الّذين كانوا علىٰ الحقّ ولم يفارقوا الإِمام عليّاً عليه السلام ، وذكر بعض المخالفين والمنافقين ، وذكر ما روي عنه عليه السلام من الْأَشعار .

وهذا الجزء هو الجزء الثاني من المجلّد الثامن ـ الباحث في الفتن والمحن الواقعة بعد وفاة الرسول الْأَعظم صلّىٰ الله عليه وآله وسلّم ـ من موسوعة البحار المطبوعة علىٰ الحجر في ٢٥ مجلّداً كبيراً .

وهو تكملة للطبعة الحروفية التي لم يطبع فيها المجلّد الثامن برمّته .

تحقيق : الشيخ محمّد باقر المحمودي .

نشر : مؤسسة النشر التابعة لوزارة الثقافة والإِرشاد الإِسلامي ـ طهران / ١٤١٣ هـ .

* رسائل فقهية .

تأليف : الشيخ الْأَعظم ، الشيخ مرتضىٰ الْأَنصاري (١٢١٤ ـ ١٢٨١ هـ) .

سبع رسائل فقهية في مواضيع شتّىٰ ضمّها هذا المجلد : وهي :

١ ـ العدالة ، تحقيق : الشيخ صادق الكاشاني .

٢ ـ التقيّة ، تحقيق : الشيخ محمّد رضا الْأَنصاري .

٣ ـ قاعدة : لا ضرر ، تحقيق : السيّد

٢٣٤
 &

منذر الحكيم .

٤ ـ التسامح في أدلّة السنن ، تحقيق : الشيخ رحمة الله الرحمتي .

٥ ـ قاعدة : مَن مَلَك ، تحقيق : الشيخ محمّد الحسّون .

٦ ـ القضاء عن الميّت ، تحقيق : الشيخ محمّد الحسّون .

٧ ـ المواسعة والمضايقة ، تحقيق : السيّد محمّد الكاهاني والسيّد علي أصغر الموسوي القوجاني .

وقد تمّ تحقيق هذه الرسائل علىٰ عدّة نسخ مخطوطة ومطبوعة علىٰ الحجر ، ذكرت مواصفاتها في مقدّمة الكتاب .

نشر : الْأَمانة العامة للمؤتمر العالمي بمناسبة الذكرىٰ المئوية الثانية لميلاد الشيخ الْأَنصاري ـ قم / ١٤١٤ هـ .

* مرآة الكمال لمن رام درك مصالح الْأَعمال ، ج ١ ـ ٣ .

تأليف : العلّامة الشيخ عبدالله بن محمّد حسن المامقاني (١٢٩٠ ـ ١٣٥١ هـ) .

موسوعة في الآداب والسنن الشرعية ومكارم الْأَخلاق الإِسلامية ، رتّبه مؤلّفه علىٰ اثني عشر فصلاً وخاتمة ، ولذا سمّاه

أيضاً بالاثنا عشرية ، وفي كلّ فصل مقامات ، اشتملت الفصول هذه علىٰ آداب : الولادة ، اللباس ، المسكن ، الْأَكل والشرب ، النوم والانتباه منه ، الطهور والصلاة ، التنظيف والتزيين ، النكاح ، التكسّب وطلب الرزق ، العِشرة ومكارم الْأَخلاق وسيّئها ، قراءة القرآن والذكر والدعاء والتوسّلات ، الصحّة والمرض والموت وما بعده .

طبع الكتاب لأَوّل مرّة علىٰ الحجر سنة ١٣٤٢ هـ ، ثمّ أُعيد طبع الجزء الْأَول منه في النجف الْأَشرف سنة ١٣٨٦ هـ .

تحقيق وتعليق : الشيخ محيي الدين المامقاني .

صدر الكتاب في قم سنة ١٤١٣ هـ .

* المختصر النافع .

أو : النافع في مختصر الشرائع .

تأليف : المحقّق الحلّي ، الشيخ أبي القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن ابن يحيىٰ بن سعيد الهذلي (٦٠٢ ـ ٦٧٦ هـ) .

كتاب مختصر في فقه الإِمامية ، اختصره مصنّفه ـ قدّس سرّه ـ من كتابه «شرائع الإِسلام في مسائل الحلال والحرام» وقد رتّبه علىٰ أربعة أقسام : العبادات ، العقود ،

٢٣٥
 &

الإِيقاعات ، والْأَحكام .

وقد تمّ تحقيقه بالاعتماد علىٰ نسختين مخطوطتين ، ذكرت مواصفاتهما في مقدّمة التحقيق ، مضافاً إلىٰ ذلك النسخة المطبوعة في القاهرة سنة ١٣٧٦ هـ .

تحقيق ونشر : قسم الدراسات الإِسلامية في مؤسّسة البعثة ـ قم / ١٤١٣ هـ .

* نشأة التشيّع والشيعة .

تأليف : السيّد محمّد باقر الصدر .

بحث وجيز عميق حول كيفية ولادة التشيّع ومبدأ نشوء الشيعة ، تطرّق فيه مؤلّفه ـ رحمه الله ـ بالتحليل إلىٰ كلّ ما يمتّ إلىٰ ذلك بصلة ، كالظروف السياسية والاجتماعية والنفسية .

كتب هذا البحث في الْأَصل كتصدير لكتاب الدكتور عبدالله فيّاض الموسوم بـ : «تاريخ الإِمامية وأسلافهم من الشيعة» الذي صدر في بغداد سنة ١٣٩٠ هـ ، ثمّ نشر مستقلاً في القاهرة سنة ١٣٩٧ هـ ، بعنوان : «التشيّع ظاهرة طبيعية في إطار الدعوة الإِسلامية» كما نشر ـ أيضاً ـ في بيروت في العام نفسه بعنوان «بحث حول الولاية» .

كما ألحقَ المحقّق بالكتاب دراسة

علمية مختصرة حول الإِعداد الفكري والتربوي لإِمامة عليٍّ عليه السلام وخلافته .

تحقيق : الدكتور عبد الجبّار حمد شرارة .

نشر : مركز الغدير للدراسات الإِسلامية ـ قم / ١٤١٤ هـ .

* الإِجازة الكبيرة .

أو : الطريق والمحجّة لثمرة المهجة .

وهي إجازة آية الله العظمىٰ السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي (١٣١٥ ـ ١٤١١ هـ) إلىٰ ولده «محمود» في الرواية ، ذكر فيها طرقه إلىٰ أصحاب التصانيف الْأَصلية ، وشيوخه المجيزين ، ورتّبها حسب الحروف الهجائية ، وترجم لهم ، وقسّم إجازته هذه إلىٰ عشرة فصول ، هي :

تراجم الشيوخ الشيعة ، تراجم المجيزات ، تراجم الشيوخ العامة ، تراجم الشيوخ الزيدية ، طريق المجيز إلىٰ المعصوم عليه السلام ، تراجم بعض العلماء والمشاهير ، الْأَحاديث المعنعنة عن الْأَئمّة عليهم السلام ، في بعض الفوائد النافعة ، ترجمة المجيز بقلمه ، ووصايا صاحب الإِجازة .

إعداد : الشيخ محمّد السمامي

٢٣٦
 &

الحائري .

نشر : مكتبة آية الله العظمىٰ المرعشي النجفي العامة ـ قم / ١٤١٤ هـ .

طبعات جديدة لمطبوعات سابقة

* أين دفن رسول الإِسلام محمّد بن عبدالله صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم .

تأليف : الشيخ محمّد عليّ برّو العاملي .

دراسة تحليلية عن مكان دفن النبيّ الْأَكرم صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم ، ويثبت أنّه دفن في حجرة الزهراء البتول صلوات الله وسلامه عليهما وفق أدلّة علمية من الكتب المعتمدة ، وأنّ للسياسة دور كبير في تحريف هذه الحقيقة .

كان الكتاب قد طبع لأَوّل مرّة سنة ١٤٠٣ هـ ، وصدر في قم ثانية سنة ١٤٠٦ هـ عن مؤسّسة النشر الإِسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة العلمية .

ثمّ أعادت طبعه بصفّ جديد دار المحجّة البيضاء ودار الرسول الْأَكرم صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم ـ بيروت / ١٤١٣ هـ .

* فقه الصادق ، ج ٧ ـ ٢١ .

تأليف : السيّد محمّد صادق الحسيني الروحاني .

شرح فقهي استدلالي مبسوط لكتاب «تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين» للعلّامة الحلّي ، الشيخ أبي منصور جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهّر الْأَسدي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ) .

اشتملت هذه الْأَجزاء علىٰ كتب : الزكاة والخمس ، الصوم ، الحجّ ، الجهاد والْأَمر بالمعروف ، المتاجر ، الإِجارة وتوابعها ، الديون ، النكاح .

كان الكتاب مطبوعاً قبل الآن في إيران ، ومن المؤمّل أن يتمّ في أكثر من ٢٧ جزءاً .

نشر : مؤسّسة دار الكتاب ـ قم / ١٤١٣ و ١٤١٤ هـ .

* لأَكون مع الصادقين .

تأليف : الدكتور محمّد التيجاني السماوي .

كتاب يتناول جملة من العقائد الإِسلامية التي وردت في القرآن الكريم والسُنّة النبوية المطهَّرة ، والتي كانت مسرحاً لاختلاف الفرق والمذاهب ، وعلىٰ ضوئها نشأ علم الكلام والمدارس الفلسفية ،

٢٣٧
 &

ويحدّد الطريقَ الصائبة منها بدلالة الكتاب والسُنّة .

طبع فيما سبق عدّة طبعات في بلدان مختلفة .

ثمّ أعادت طبعه بصفّ جديد المؤسّسة الجامعية للدراسات الإِسلامية ـ قم / ١٩٩٣ م .

* طبقات أعلام الشيعة ، ج ١ ـ ٤ .

تأليف : آقا بزرك الطهراني ، الشيخ محسن بن عليّ بن محمّد رضا (١٢٩٣ ـ ١٣٨٩ هـ) .

موسوعة قيّمة بأعلام الإِمامية رضوان الله عليهم ، ابتداءً من القرن الرابع وحتّىٰ العاشر الهجري ، رتّب المؤلّف ـ رحمه الله ـ الْأَعلام فيها حسب حروف المعجم ، اشتمل المجلّد الْأَول من هذه الطبعة علىٰ أسماء أعلام القرن الرابع الهجري ، فيما ضمّ كلّ مجلّد من المجلّدات الْأُخر أسماء أعلام قرنين من القرون ، وسمّىٰ الجزء الخاصّ بكلّ قرن باسم خاصّ ، وهي كالآتي :

١ ـ نوابغ الرواة رابعة المئات .

٢ ـ النابس في القرن الخامس ، والثقات العيون في سادس القرون .

٣ ـ الْأَنوار الساطعة في المائة السابعة ،

والحقائق الراهنة في المائة الثامنة .

٤ ـ الضياء اللامع في القرن التاسع ، وإحياء الدائر من القرن العاشر .

أعادت طبعة بالتصوير مؤسّسة إسماعيليان ـ قم / ١٤١٤ هـ .

* الغدير في الكتاب والسُنّة والْأَدب ، ج ١ ـ ١١ .

تأليف : العلّامة الشيخ عبد الحسين أحمد الْأَميني النجفي (١٣٢٠ ـ ١٣٩٠ هـ) .

موسوعة قيّمة حول واقعة يوم الغدير في ١٨ ذي الحجّة سنة ١٠ هـ ، تناولها المؤلّف ـ قدّس سرّه ـ من نواحٍ شتّىٰ ، كالرواية سنداً ومتناً ، ودينياً ، وعلمياً ، وتاريخياً ، وأدبياً ، وأخلاقياً ، كما تضمّن تراجم كثير من رجالات العلم والدين والْأَدب من الّذين نظموا هذه الواقعة أو صنّفوا فيها .

أُعيد طبعه مرّات عديدة منذ تأليفه ولحدّ الآن ، نذكر ما نشر منها هذه السنة ١٤١٤ هـ :

١ ـ أعادت دار الكتب الإِسلامية في طهران طبعه بالتصوير علىٰ الطبعة السابقة .

٢ ـ وأعادت مكتبة الريف في البحرين

٢٣٨
 &

طبعه بالتصوير علىٰ طبعة طهران سنة ١٣٧٢ هـ .

٣ ـ وأعادت طبعه بصفّ وإخراج جديدين مؤسّسة الْأَعلمي في بيروت .

صدر حديثاً

* دفع الارتياب عن حديث الباب .

تأليف : السيّد عليّ بن محمّد بن طاهر ابن يحيىٰ العلوي ، المتوفّىٰ سنة ١٤٠٩ هـ .

رسالة مختصرة من كتاب المؤلّف الواسع في تصحيح حديث الرسول الْأَكرم صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم : «أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها» والرواية الثانية : «أنا دار الحكمة وعليٌّ بابها» تناولها بالبيان الواضح والشرح الكامل وأثبت صحّة السند ، ودلالتهما علىٰ أنّ المقصود بهما هو أمير المؤمنين الإِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، كما ردّ فيها علىٰ مضعّفي الحديث .

نشر : دار القرآن الكريم ـ قم .

* النظام السياسي في عهد الإِمام عليّ عليه السلام لمالك الْأَشتر .

تألف : الشيخ نوري حاتم .

عرض موجز وبيان لفقرات عهد الإِمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام لواليه علىٰ مصر مالك بن الحارث الْأَشتر النخعي ـ المستشهَد سنة ٣٨ هـ ـ تناولها المؤلّف حسب ترتيب ورودها في العهد الذي اشتمل علىٰ تعاليم سياسية وعسكرية واقتصادية واجتماعية وغير ذلك ، ممّا يجعله وثيقة مفصّلة تعالج وتبيّن وتنظّم واجبات الحاكم ووظائفه ، والعلاقات بين الحاكم وبين أفراد المجتمع في شتّىٰ المجالات .

نشر : مؤسّسة المرتضىٰ العالمية ـ بيروت / ١٤١٤ هـ .

* حياة الإِمام العسكريّ عليه السلام .

تأليف : الشيخ محمّد جواد الطبسي .

دراسة تحليلية تاريخية علمية لحياة الإِمام الحادي عشر من أئمّة أهل البيت عليهم السلام الإِمام أبي محمّد الحسن بن عليّ العسكري عليهم السلام (٢٣١ ـ ٢٦٠ هـ) .

يتكوّن الكتاب من بابين اشتملا علىٰ فصول عديدة ، ضمّ الباب الْأَول منهما التعريف بشخصية الإِمام الحسن العسكريّ عليه السلام ، وحياته في ظلّ أبيه الإِمام الهادي عليه السلام ، وذكر مناقبه

٢٣٩
 &

ومعجزاته ، ودلائل إمامته ، وما روي عنه من قصار الحكم والعقائد والفقه والتفسير ؛ فيما ضمّ الباب الثاني ما يدور حول عصره ، وموقفه من المتردّدين والشاكّين في إمامته ، وثورة الزنج ، وكذا موقفه من البدع والانحرافات التي شاعت آنذاك ، وذكر حكام عصره ، ووكلائه وأصحابه ورواته .

نشر : مكتب الإِعلام الإِسلامي ـ قم / ١٤١٣ هـ .

* مبادئ السلام والبراءة في القانون الدولي الإِسلامي .

تأليف : الشيخ فاضل المالكي .

كتاب يعرض رأي الإِسلام في البراءة من المشركين ، وفي مبدأ التعايش السلمي مع الكفّار غير المحاربين ، وغير ذلك من البحوث المتفرّعة عن هذين المبدأين ، استناداً إلىٰ آيات القرآن الكريم وأحاديث أهل البيت المعصومين عليهم السلام .

نشر : دائرة العلوم الإِسلامية ـ قم / ١٤١٤ هـ .

* متابعات ثقافية .

تألف : عبد الجبّار الرفاعي .

كتاب احتوىٰ في فصوله السبعة علىٰ مراجعات وقراءات نقدية في الثقافة

والإِنتاج الفكري الإِسلامي المعاصر ، وهي مقتطفات في موضوعات إسلامية متنوّعة في محاولة للتعريف بالنتاج الفكري في العقد الْأَخير ، وتشخيص منابعه وإلىٰ ما يصبو إليه ، كما يهدف إلىٰ التغلّب علىٰ الثقافة الاستهلاكية التي شاعت في المجتمع الإِسلامي ومظاهر ضعفها من خلال تلك النقود والمحاورات .

نشر : مكتب الإِعلام الإِسلامي ـ قم / ١٤١٤ هـ .

* الحياة السياسية للإِمام السجّاد عليه السلام .

تأليف : الشيخ نوري حاتم .

دراسة لحياة الإِمام الرابع من أئمّة أهل البيت عليهم السلام الإِمام أبي محمّد عليّ ابن الحسين السجّاد زين العابدين عليهم السلام (٣٨ ـ ٩٥ هـ) تناولت بالتحليل مواقفه ونشاطاته العبادية والاجتماعية والسياسية ، وأثرها في قيادة الْأُمّة وصيانة الشريعة ، في ظلّ الظروف التي عاشها الإِمام السجّاد عليه السلام إبّان الحكم الْأُموي والثورات والحركات المسلّحة التي قامت خلال تلك الفترة .

نشر : مؤسّسة المرتضىٰ العالمية ـ بيروت / ١٤١٤ هـ .

٢٤٠