تراثنا ـ العدد [ 34 ] - ج ٣٤

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

تراثنا ـ العدد [ 34 ] - ج ٣٤

المؤلف:

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم


الموضوع : مجلّة تراثنا
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: مهر
الطبعة: ٠
الصفحات: ٢٤٨
  الجزء ١   الجزء ٢   الجزء ٣   الجزء ٤   الجزء ٥   الجزء ٦   الجزء ٧-٨   الجزء ٩   الجزء ١٠   الجزء ١١   الجزء ١٢   الجزء ١٣   الجزء ١٤   الجزء ١٥   الجزء ١٦   الجزء ١٧   الجزء ١٨   الجزء ١٩   الجزء ٢٠   الجزء ٢١   الجزء ٢٢   الجزء ٢٣   الجزء ٢٤   الجزء ٢٥   الجزء ٢٦   الجزء ٢٧   الجزء ٢٨   الجزء ٢٩   الجزء ٣٠-٣١   الجزء ٣٤   الجزء ٣٥-٣٦   الجزء ٣٧   الجزء ٣٨-٣٩   الجزء ٤١ ـ ٤٢   الجزء ٤٣-٤٤   الجزء ٤٥ - ٤٦   الجزء ٤٧ - ٤٨   الجزء ٤٩   الجزء ٥٠ - ٥١   الجزء ٥٢   الجزء ٥٣ و ٥٤   الجزء ٥٥ و ٥٦   الجزء ٥٧   الجزء ٥٨   الجزء ٥٩ و ٦٠   الجزء ٦١   الجزء ٦٢   الجزء ٦٣ و ٦٤   الجزء ٦٥   الجزء ٦٦ و ٦٧   الجزء ٦٨   الجزء ٦٩ و ٧٠   الجزء ٧١ و ٧٢   الجزء ٧٣ و ٧٤   الجزء ٧٥ و ٧٦   الجزء ٧٧ و ٧٨   الجزء ٧٩ و ٨٠   الجزء ٨١ و ٨٢   الجزء ٨٣ و ٨٤   الجزء ٨٥ و ٨٦   الجزء ٨٧ و ٨٨
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
 &

٣٤ ـ فَرْقَسْت ميان رسول وإمام :

رسول صاحب شرع بود ، وإمام حافظ شرع .

رسول سابق بود ؛ وإمام مسبوق .

ورسول لطف باشد وتمكين ؛ وإمام لطف باشد ، وتمكين نباشد .

ودر يكي زمانه بيغمبران بسيار روا باشد ؛ أمّا إمام بجز يكي روا نباشد در يك زمانه .

٣٥ ـ «الوليّ» تُفيد الْأَوْلىٰ بالتدبير : أي في أُمور الدين والدنيا .

٣٦ ـ القيام بالإِمامة واجب للإِمام بعد النصّ ، فإذا لا يقوم بلا عذر يترك لِما وجب عليه .

٣٧ ـ من المعتزلة مَنْ يقول : أهل الكبائر يبقىٰ مخلّداً في النار ، فيقال له : «أهل الوعيد» .

وفي نسخة المجموعة رقم ٢٢٤٧ في المكتبة المرعشيّة :

٣٨ ـ يستحيل قيام الحوادث بذاته [تعالىٰ] لأَنّ صفاته صفاتُ الكمال ، فيستحيلُ [خلوّه] عنها ، والمقدِّمتان متّفقٌ عليهما ، فلو قام الحادثُ بذاته لزمَ خلوّ الله تعالىٰ عن الكمال ، وهو مَحالٌ .

٣٩ ـ كان لقوم موسىٰ عليه السلام خمسون صلاة ، ولأُمّة محمّد صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم خمسُ صلواتٍ ، والصلاة لقوم موسىٰ عليه السلام لا تجوز إلّا في المسجد ، ولأُمّة محمّد صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم الْأَرضُ كلّها مسجد .

وفي نسخة المجموعة رقم ٤٥٤ في المكتبة المرعشية :

٤٠ ـ تعليق علىٰ قول المصنّف : ـ في مبحث إعجاز القرآن ـ : «حيثُ

٢٢١
 &

إنّ لفظه البليغ ، ومعناه المُبين ، ما لم يعهده واحد من العرب» ما نصّه .

بمعنىٰ أنّ إعجاز القرآن بسبب أنّه في أعلىٰ طبقات البلاغة فهو مرتّب المعاني بحيث لم يُعْهَد من العرب مثلُه .

ويمكن أنْ يكونَ هذا إشارةً إلىٰ اختلاف الْأَقوال في بيان إعجاز القرآن :

فقوله : «لفظه البليغ» إشارةٌ إلىٰ أنَّ إعجازه بسبب البلاغة .

و «معناه المُبِيْن» إشارةٌ إلىٰ أنّه خالٍ عن التناقُض .

و «ما لم يعهده» إشارةٌ إلىٰ عذابة الابتداء والانتهاء .

وإلىٰ كونه مشتملاً علىٰ الإِخبار بالغيب .

ويصير معناه : أنّ القرآن معجِزٌ بسبب اشتماله علىٰ جميع ما ذكرنا ، أو بسبب كلّ واحد ممّا ذكر . . . .

الكلُّ محتمل .

٤١ ـ اختلفت الْأُمّة في وجوب نصب الإِمام :

فالْأَشاعرةُ علىٰ أنّه يجب علىٰ الناس ، سمعاً .

وقول المعتزلة والزيديّة : يجب عليهم ، سمعاً وعقلاً .

وقالت الإِماميّة والإِسماعيليّة : يجب علىٰ الله تعالىٰ عقلاً :

إلّا أنّ الإِماميّة أوجبوه لحفظ قوانين الشرع .

والإِسماعيليّة : ليكون معرّفاً لله تعالىٰ ، وصفاته ، بناءً علىٰ مذهبهم [من] أنّه لا بُدّ في معرفة الله تعالىٰ من معلّمٍ .

وقال أبو بكر الْأَصمّ : لا يجب مع الْأَمْنِ ، لعدم الحاجة إلىٰ الإِمام ، وإنّما يجب عند الخوف وظهور الفِتن .

وقال الفوطي ومَن تابعه بعكس ما قال الْأَصمّ .

٤٢ ـ قوله : «اللطف واجب عليه تعالىٰ» : إشارة إلىٰ ردّ قول مَنْ قال :

٢٢٢
 &

«لِمَ لا يجوز أنْ يكون الإِمامُ ـ مع كونه لطفاً ـ مشتملاً علىٰ وجهِ قُبْحٍ ، وحينئذٍ لا يجب علىٰ الله تعالىٰ ؟» .

فقال : إنّه لطفٌ كسائر الْأَلطاف ، ليس فيه وجه قُبح ، لأَنّ القبائح معلومة لنا ، وكلّها منتفية عنه .

وإنّما قلنا : «إنّها معلومة لنا» لأَنّا مأمورون بتركها ، والْأَمر بترك الشيء فرعٌ علىٰ علم المأمور بذلك الشيء .

٤٣ ـ وعلّق علىٰ قول المصنّف : «وإذا لم يكن معيّناً لزم الإِجمال» بقوله :

أمّا الإِجمالُ : فإنّه لم يتعيّن ذلك الصادق الذي وجب علينا ٱتّباعُه .

وأمّا التعطيل : فلأَنّ الإِجمال ـ علىٰ ما ذكرنا ـ يستلزمُ تعطيل الْأَحكام ، أي توقُّف المكلَّفين .

٤٤ ـ وعلّق علىٰ قوله : «تقليْلاً للاشتراك» بقوله :

تقليل الاشتراك هو أنّ المراد بالوليّ ـ هيٰهنا ـ هو الْأَوْلىٰ بالتصرُّف ، والدليل عليه النقلُ من أهل اللغة ، ومنه قوله صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم : «أيّما ٱمرأةٍ نكحتْ بغير إذنِ وليّها فنكاحها باطل» .

وإذا كان يُفيد «الْأَوْلىٰ» وجبَ أنْ يكون حقيقة فيه ، وغير حقيقةٍ في غيره ، وإلّا لزم الاشتراك ، وهو خلاف الْأَصل .

٤٥ ـ قوله : «وذلك يدلُّ علىٰ إمامته» .

لأَنّ حاصل الاستدلال : كلّما كان المراد في هذه الآية عليّاً ، كان أَوْلىٰ بالتدبير .

وكلّما كان أَوْلىٰ بالتدبير ، كان إماماً بالإِجماع ، كما ذكره .

«وآخر دعواهم أن الحمد لله ربّ العالمين» .

٢٢٣
 &

المصادر والمراجع

١ ـ الإِكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الْأَسماء والكنىٰ والْأَنساب .

تأليف : الْأَمير الحافظ ابن ماكولا (ت ٤٧٥) عُني بتصحيحه الْأُستاذ نايف العبّاس ، الناشر : محمّد أمين دمج ـ بيروت .

٢ ـ أمل الآمل في علماء جبل عامل .

تأليف : الحرّ العاملي ، محمّد بن الحسن (ت ١١٠٤) .

تحقيق السيّد أحمد الحسيني ، دار الكتاب الإِسلامي ـ قم ١٣٦٢ هـ ش .

٣ ـ الْأَنساب .

تأليف : السمعاني ، أبي سعيد عبد الكريم بن محمّد (ت ٥٦٢) تحقيق الدكتور عبد الفتّاح محمّد الحلو ، الناشر : محمّد أمين دمج ـ بيروت ط . أُولىٰ ١٤٠١ هـ .

وطبعة مرجليوث ـ ليدن ١٩١٣ م

٤ ـ تلخيص مجمع الْأداب في معجم الْأَلقاب .

تأليف : ابن الفوطي ، عبد الرزّاق بن أحمد الشيباني الحنبلي (ت ٧٢٣) حقّقه الدكتور مصطفىٰ جواد ، مطابع وزارة الثقافة والسياحة والإِرشاد القومي ـ دمشق ١٩٦٧ م .

٥ ـ توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم .

تأليف : ابن ناصر الدين ، شمس الدين محمّد بن عبدالله الدمشقي (ت ٨٤٢) حقّقه وعلّق عليه محمّد نعيم العرقسوسي ، مؤسّسة الرسالة ـ ط . أُولىٰ ١٤١٤ هـ .

٦ ـ الثقات العيون في سادس القرون (القرن السادس من طبقات أعلام الشيعة) .

تأليف : العلّامة الشيخ آقا بزرك الطهراني (ت ١٣٨٩) .

تحقيق ولده علي نقي منزوي ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ١٣٩٢ .

٧ ـ الحكايات في مخالفات المعتزلة .

من أمالي الشيخ المفيد (ت ٤١٣) تحقيق السيّد محمّد رضا الحسيني الجلالي ، طبع المؤتمر العالمي لأَلفية الشيخ المفيد (مصنّفات الشيخ المفيد / رقم ٩) ـ قم

٢٢٤
 &

١٤١٣ هـ .

٨ ـ الذريعة إلىٰ تصانيف الشيعة .

تأليف : العلّامة الشيخ آقا بزرك الطهراني (ت ١٣٨٩) الطبعة الْأُولىٰ في النجف وطهران ، أعادته مؤسّسة إسماعيليان ـ قم .

٩ ـ سلاجقة إيران والعراق .

تأليف : الدكتور عبد النعيم محمد حسنين ـ مكتبة النهضة المصرية ـ الطبعة الثانية ١٣٨٠ ـ سلسلة المكتبة التاريخية رقم ٧ .

١٠ ـ الضياء اللامع في المائة السابعة (القرن السابع من طبقات أعلام الشيعة) .

تأليف : العلّامة الشيخ آقا بزرك الطهراني (ت ١٣٨٩) .

تحقيق ولده علي نقي منزوي ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ١٩٧٢ م .

١١ ـ عوالي اللآلي العزيزية في الْأَحاديث الدينيّة .

تأليف : الشيخ المحقّق المحدّث محمّد بن عليّ بن إبراهيم الْأَحسائي ابن أبي جمهور .

تحقيق : الحاجّ آقا مجتبىٰ العراقي ـ الطبعة الْأُولىٰ ـ قم ـ ١٤٠٣ هـ .

١٢ ـ فهرست أسماء علماء الشيعة ومصنّفيهم .

تأليف : عليّ بن عبيدالله أبي الحسن ابن بابويه الرازي (ق ٥) .

تحقيق : السيّد عبد العزيز الطباطبائي ، نشر مجمع الذخائر الإِسلامية ، مطبعة الخيّام ـ قم ١٤٠٤ هـ .

١٣ ـ فهرست ألفبائي .

للمكتبة الرضوية المقدّسة ـ مشهد .

١٤ ـ مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل .

تأليف : الحاجّ ميرزا حسين النوري الطبرسي (ت ١٣٢٠) منشورات مؤسّسة إسماعيليان ـ قم ـ الجمهورية الإِسلامية في إيران ، طبعة مصوّرة عن الطبعة الْأُولىٰ .

١٥ ـ المشتبه في الرجال ، أسمائهم وأنسابهم .

تأليف : محمّد بن أحمد بن عثمان بن قايماز التركماني الذهبي (ت ٧٤٨) .

٢٢٥
 &

تحقيق : عليّ محمّد البجاوي ، دار إحياء الكتب العربية ، عيسىٰ البابي ـ القاهرة .

١٦ ـ معجم البلدان .

تأليف : ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي ، دار صادر ـ دار بيروت ـ بيروت ١٣٩٩ هـ .

١٧ ـ نظرات في تراث الشيخ المفيد .

تأليف : السيّد محمّد رضا الحسينيّ الجلاليّ ، نشر المؤتمر العالميّ لأَلفية الشيخ المفيد (ضمن الرسالات والمقالات / رقم ٤) الطبعة الْأُولىٰ ـ قم ١٤١٣ هـ .

*       *      *

٢٢٦
 &

مِنْ أنباء التّراث



كتب ترىٰ النور لأَوّل مرّة

* تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي ، ج ٢ .

بقلم : الشيخ عليّ الروزدري ، المتوفّىٰ حدود سنة ١٢٩٠ هـ .

كتاب نادر مهمّ ، إذ لم يعهد للسيّد الميرزا محمّد حسن الشيرازي الكبير (١٢٣٠ ـ ١٣١٢ هـ) أثر بعد وفاته وإلىٰ الآن ، والكتاب عبارة عن تقريرات درسه في علم الْأُصول ، كتبها تلميذه المولىٰ الروزدري ، وهو تقرير جيّد السبك ، عميق المطالب ، جزل العبارة ، سهل التناول ، فيه الكثير من الاراء الجديدة والْأَفكار القيّمة الفريدة .

تمّ تحقيق الكتاب بالاعتماد علىٰ ثلاث

نسخ مخطوطة نفيسة ، كتب اثنتين منها تلميذان من تلاميذ المجدّد الشيرازي قدّس سرّه .

اشتمل هذا الجزء علىٰ مبحث دلالة الْأَمر علىٰ الوجوب وما يتعلّق به من مباحث أُصولية أُخرىٰ .

تحقيق ونشر : مؤسّسة آل البيت (عليهم السلام) لإِحياء التراث ـ قم / ١٤١٣ هـ .

* شرح المائة كلمة .

وهي ١٠٠ كلمة في الحكمة لأَمير المؤمنين الإِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، والتي اختارها الجاحظ أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الكناني (١٦٣ ـ ٢٥٥ هـ) من كلمات أمير المؤمنين عليه

٢٢٧
 &

السلام التي لا تحصىٰ .

أمّا الشرح ، فهو تأليف أبي الثناء أحمد ابن محمّد الزيلي السيواسي (٩٣٠ ـ ١٠٠٦ هـ) .

وقد تمّ تحقيق الكتاب علىٰ نسختين مخطوطتين ، أُولاهما لمتن المائة كلمة فقط ، والثانية للشرح .

تحقيق : رياض مصطفىٰ العبد الله .

نشر : دار المختارات العربية ـ بيروت / ١٤١٤ هـ .

* مرآة الكتب ، ج ١ .

تأليف : الشيخ عليّ بن موسىٰ بن محمّد شفيع ، المشتهر بثقة الإِسلام التبريزي (١٢٧٧ ـ ١٣٣٠ هـ) .

كتاب مهمّ في فهرسة الكتب الشيعية ، مرتّب علىٰ مقصدين ، وكلّ منهما مرتّب وفق الحروف الهجائية .

اشتمل المقصد الْأَوّل علىٰ تراجم علماء الإِمامية الّذين عاشوا بعد عصر شيخ الطائفة الطوسي ـ المتوفّىٰ سنة ٤٦٠ هـ ـ إلىٰ عصر المؤلّف ، وقد ذكر مؤلّفات هؤلاء في المقصد الثاني من كتابه .

ولم يذكر من ليس له مؤلَّف وإنْ كان مذكوراً في كتب الرجال إلّا نادراً ، كما قدّم المؤلّف لكتابه مقدّمة ذكر فيها مطالب

هامّة .

تمّ تحقيق الكتاب علىٰ نسخة فريدة بخطّ المؤلّف ـ رحمه الله ـ ناقصة الْأَوّل ، محفوظة في مكتبة آية الله المرعشي العامة ـ قم .

اشتمل هذا الجزء علىٰ ذكر أسماء المؤلّفين ابتداءً من حرف الهمزة ولغاية قسم من حرف الحاء .

تحقيق : الشيخ محمّد عليّ الحائري .

نشر : مكتبة آية الله المرعشي العامة ـ قم / ١٤١٤ هـ .

كتب صدرت محقّقة

* تفسير غريب القرآن .

المنسوب إلىٰ : الإِمام الشهيد زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، المستشهَد سنة ١٢١ هـ .

كتاب يتولّىٰ تفسير وشرح وبيان الكلمات الغريبة الغامضة المعنىٰ الواردة في القرآن الكريم ، أو التي نزلت بلغات غير لغة قريش ، مع ذكر اللغة التي تنسب إليها الكلمة ، وكثيراً ما يذكر الْأَقوال المتعدّدة في تفسير الكلمة الواحدة ، كما حوىٰ كثيراً من علم التفسير والقراءات .

كان الكتاب قد طبع لأَوّل مرّة في

٢٢٨
 &

بيروت ، وصدر عن الدار العالمية سنة ١٤١٢ هـ ، بتحقيق الدكتور حسن محمّد تقي الحكيم ـ رحمه الله ـ معتمداً في عمله علىٰ ثلاث نسخ مخطوطة للكتاب .

وقد اعتمد المحقّق ـ في طبعة الكتاب الجديدة هذه ـ في عمله علىٰ نسخة مخطوطة واحدة ، ذكرت مواصفاتها في مقدّمة التحقيق .

كما ألحقَ المحقّق بكتابه هذا كتابين آخرين لزيد الشهيد عليه السلام ، بعد مراجعتهما والتعليق عليهما ، هما :

١ ـ الصفوة ، في اصطفاء أهل البيت عليهم السلام ، وهو كتاب مختصر يعرض آراء زيد الشهيد عليه السلام في مسألة الإِمامة وأحقّيّة أهل البيت عليهم السلام بها وبخلافة رسول الله صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم .

وقد صدر سابقاً عن دار الْأَضواء في بيروت سنة ١٤٠٩ هـ ، بتحقيق ناجي حسن ، معتمداً علىٰ نسخة مخطوطة محفوظة في مكتبة المتحف البريطاني .

٢ ـ القلّة والكثرة ، وهي مقتطفات من رسالة في مدح الْأَقلّ وذمّ الْأَكثر ، كان قد أورد بعضها السيّد ابن طاووس ـ رحمه الله ـ في كتابه «سعد السعود» وهي في

إثبات إمامة أهل البيت عليهم السلام وإنْ قلّ القائل بها ، وإبطال إمامة غيرهم وإنْ كثر مدّعوها .

تحقيق : السيّد محمّد جواد الحسيني الجلالي .

نشر : مكتب الإِعلام الإِسلامي ـ قم / ١٤١٤ هـ .

* أخبار الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .

تأليف : الحافظ الطبراني ، أبي القاسم سليمان بن أحمد اللخمي الشامي (٢٦٠ ـ ٣٦٠ هـ) .

كتاب يحتوي علىٰ سيرة حياة لامام الحسن المجتبىٰ عليه السلام (٣ ـ ٥٠ هـ) ويعرض فيه منزلة أهل البيت عليهم السلام ، مستلّ من «المعجم الكبير» للمؤلّف ، كما أضاف المحقّق للكتاب مجموعة من الفهارس الفنّيّة .

تحقيق : محمّد شجاع ضيف الله .

نشر : دار الْأَوراد ـ الكويت / ١٤١٢ هـ .

* الوجيز في تفسير القرآن العزيز ، ج ١ .

تأليف : الشيخ عليّ بن الحسين بن محيي الدين بن أبي جامع العاملي

٢٢٩
 &

الحارثي الهمداني (١٠٧٠ ـ ١١٣٥ هـ) .

تفسير مهمّ ، امتاز بوضوح الفكرة وجزالة العبارة وقوّة الْأَداء ، استوعب كلّ جوانب القراءات ، وأسباب النزول ، واللغة ، والنحو ، والبلاغة ، والْأَحكام الفقهية ، والمسائل الكلامية ، والتاريخ القصصي ، وقد ذكر فيه مؤلّفه ـ رحمه الله ـ الآراء المختلفة للمفسّرين ، ثمّ يذكر ما يذهب هو إليه بالدليل المقنع .

كان قد طبع لأَوّل مرّة بتحقيق الدكتور عبد الرزّاق محيي الدين في بغداد سنة ١٣٧٣ هـ طبعة ناقصة ، إذ اشتملت علىٰ أقلّ من نصف التفسير فقط ، أي حتّىٰ سورة النحل ، فيما اشتملت الطبعة المحقّقة هذه علىٰ جميع التفسير من أوّله إلىٰ آخره ، وقد اشتمل هذا الجزء علىٰ تفسير السور المباركة من (الفاتحة) لغاية (الْأَنفال) .

وقد تمّ تحقيقه بالاعتماد علىٰ عدّة نسخ مخطوطة ، ذكرت مواصفاتها في مقدّمة التحقيق .

تحقيق : الشيخ مالك المحمودي .

نشر : دار القرآن الكريم ـ قم / ١٤١٣ هـ .

* شرح البداية في علم الدراية .

تأليف : الشهيد الثاني ، الشيخ زين

الدين بن عليّ بن أحمد الشامي العاملي (٩١١ ـ ٩٦٥ هـ) .

وهذا الشرح كأصله من تأليف الشهيد الثاني قدّس سرّه ، وهو من أفضل المؤلّفات وأقدمها في هذا الموضوع ، اشتمل علىٰ مقدّمة وأبواب أربعة ، بحث فيها : التعاريف والتقسيمات ، أقسام الحديث ، في مَن تُقبل روايته ومَن تُردّ ، في تحمّل الحديث وطرق نقله ، وفي أسماء الرجال وطبقاتهم وما يتّصل بهم .

تحقيق : السيّد محمّد رضا الحسيني الجلالي .

نشر : منشورات الفيروزآبادي ـ قم / ١٤١٤ هـ .

* مقتل الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .

تأليف : الحافظ الطبراني ، أبي القاسم سليمان بن أحمد اللخمي الشامي (٢٦٠ ـ ٣٦٠ هـ) .

هو ما استلّه المحقّق من كتاب المؤلّف «المعجم الكبير» ليبرز قصّة مقتل الإِمام الحسين عليه السلام ممّا يسهل تناوله لكل أحد ، كما أضاف مجموعة من الفهارس الفنّيّة لمطالب الكتاب .

تحقيق : محمّد شجاع ضيف الله .

٢٣٠
 &

نشر : دار الْأَوراد ـ الكويت / ١٤١٢ هـ .

* الصحيفة السجّادية .

من إنشاء الإِمام زين العابدين عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام (٣٨ ـ ٩٥ هـ) .

هي الصحيفة المباركة المشتملة علىٰ ٥٤ دعاءً جامعاً للمعارف والْأَخلاق الإِسلامية السامية .

تمّ تحقيق هذه الصحيفة بالاعتماد علىٰ نسخة نفيسة عتيقة كتبت سنة ٤١٦ هـ ، ذكرت مواصفاتها في مقدّمة التحقيق ، مضافاً إلىٰ ذلك دراسة مستفيضة حول خصوصيات الصحيفة السجّادية وسندها ومحتواها ونُسخها وطبعاتها وشروحها .

تحقيق : كاظم الشانه جي .

نشر : مجمع البحوث الإِسلامية التابع للروضة الرضوية المقدّسة ـ مشهد / ١٤١٣ هـ .

* سلسلة الإِبريز بالسند العزيز .

تأليف : السيّد أبي محمّد الحسن بن عليّ بن أبي طالب الحسيني البلخي ، المتوفّىٰ سنة ٥٣٢ هـ .

كتاب يحتوي علىٰ أربعين حديثاً مسلسلاً معنعناً عن آباء المؤلّف عن أئمّة

أهل البيت عليهم السلام عن الرسول الْأَعظم صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم ، اشتملت هذه الْأَحاديث علىٰ أُمّهات المفاهيم الإِسلامية والكلم الحكمية .

تمّ تحقيقه بالاعتماد علىٰ نسخة مخطوطة محفوظة في مكتبة الْأَمبروزيانا ، ذكرت مواصفاتها في مقدّمة الكتاب .

تحقيق : السيّد محمّد جواد الحسيني الجلالي .

نشر : مؤسّسة الْأَعلمي للمطبوعات ـ بيروت / ١٤١٤ هـ .

* أحكام الخلل في الصلاة .

تأليف : الشيخ الْأَعظم ، الشيخ مرتضىٰ الْأَنصاري (١٢١٤ ـ ١٢٨١ هـ) .

كتاب يتكوّن من قسمين ، اشتمل الْأَوّل منهما علىٰ كتاب «خلل الصلاة» وهو شرح لكتاب «قواعد الْأَحكام» للعلّامة الحلّي الشيح جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهَّر الْأَسدي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ) فيما اشتمل القسم الثاني علىٰ رسالتين في أحكام الخلل في الصلاة .

ذكرت مواصفات النسخ المخطوطة والمطبوعة علىٰ الحجر المعتمدة في التحقيق في مقدّمة الكتاب .

إعداد : لجنة تحقيق تراث الشيخ

٢٣١
 &

الْأَعظم ـ قم / ١٤١٣ هـ .

نشر : الْأَمانة العامة للمؤتمر العالمي بمناسبة الذكرىٰ المئوية الثانية لميلاد الشيخ الْأَنصاري ـ قم / ١٤١٣ هـ .

* شرح تبصرة المتعلّمين ، ج ١ .

تأليف : الحجّة الشيخ الآقا ضياء الدين العراقي (١٢٧٨ ـ ١٣٦١ هـ) .

و «تبصرة المتعلّمين» للعلّامة الحلّي ، الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهَّر الْأَسدي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ) من المتون الفقهية المختصرة علىٰ نحو الفتوىٰ ، وهو دورة كاملة من الطهارة إلىٰ الديات ، ولسلاسة عبارته ووجازته وأهمّيّته العلمية ، تناوله الفقهاء بالشرح والتعليق منذ عصر مؤلّفه ـ قدّس سرّه ـ وحتّىٰ هذه الْأَواخر .

كان الكتاب مطبوعاً فيما سبق بتحقيق وتعليق الشيخ محمّد هادي معرفة .

وقد تمّ تحقيقه مرّة أُخرىٰ بالاعتماد علىٰ نسختين : إحداهما بخطّ المصنّف قدّس سرّه ، والثانية بخطّ أحد تلاميذه وعليها تصحيحات المصنّف ـ قدّس سرّه ـ بخطّه .

اشتمل هذا الجزء علىٰ كتابَي : الطهارة والصلاة .

تحقيق : الشيخ محمّد الحسّون .

نشر : مؤسّسة النشر الإِسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة العلمية ـ قم / ١٤١٤ هـ .

* عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ .

تأليف : الشيخ الصدوق ، أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين ابن بابويه القمي ، المتوفّىٰ سنة ٣٨١ هـ .

أهمّ مصدر أساسي لمعرفة أحوال وسيرة وأخبار الإِمام الثامن والحجّة الضامن أبي الحسن عليّ بن موسىٰ الرضا عليهما السلام (١٤٨ ـ ٢٠٣ هـ) فقد احتوىٰ هذا الكتاب علىٰ حقائق ودقائق من مسائل جمّة ، ونكات مهمّة ، علمية وتاريخية وفقهية وكلامية وأدبية مسندة عنه عليه السلام .

ولمنزلته العلمية هذه ، فقد شُرح عدّة مرّات وكتبت عليه عدّة تعليقات قيّمة ، كما وترجم إلىٰ اللغة الفارسية غير مرّة .

كان قد طبع عدّة مرّات طبعات حجرية وحروفية في طهران وقم والنجف الْأَشرف وبيروت .

وقد تمّ تحقيقه بالاعتماد علىٰ عدّة نسخ مخطوطة ، ذكرت مواصفاتها في مقدّمة التحقيق .

٢٣٢
 &

اشتمل هذا الجزء لغاية الباب ٥١ في صفة النبيّ الْأَكرم صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم .

تحقيق : مؤسّسة الإِمام الخميني (قدّس سرّه) للتحقيقات العلمية ـ قم .

نشر : المؤتمر العالمي للإِمام الرضا عليه السلام ـ مشهد / ١٤١٣ هـ .

* تذكرة الفقهاء ، ج ١ ـ ٣ .

تأليف : العلّامة الحلّي ، الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف ابن المطهَّر الْأَسدي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ) .

أهمّ وأكبر كتاب في الفقه الاستدلالي المقارن ، يوجد منه من أوائل كتاب الطهارة وإلىٰ كتاب النكاح ، لخّص فيه مؤلّفه ـ قدّس سرّه ـ فتاوىٰ علماء المذاهب المختلفة ، وقواعد الفقهاء في استدلالاتهم ، وأشار في كلّ مسألة إلىٰ الخلاف الواقع فيها ، ويذكر مختاره وفق الطريقة المثلىٰ ، وهي طريقة الإِمامية ، ويوثّقه بالبرهان الواضح القويّ .

خرج من الكتاب في أجزائه الثلاثة هذه كتابا : الطهارة والصلاة .

تمّ تحقيق الكتاب بالاعتماد علىٰ ١٥ نسخة مخطوطة ، منها ما هو مقروء علىٰ المصنّف قدّس سرّه ، ومنها ما عليه إجازة

مهمّة ، ذكرت مواصفاتها في مقدّمة التحقيق ، ومن المتوقّع أن يصدر في ٢٠ جزءً .

تحقيق ونشر : مؤسّسة آل البيت (عليهم السلام) لإِحياء التراث ـ قم / ١٤١٤ هـ .

* كتاب الصوم .

تأليف : الشيخ الْأَعظم ، الشيخ مرتضىٰ الْأَنصاري (١٢١٤ ـ ١٢٨١ هـ) .

مجلّد ضمّ بين دفّتيه ثلاثة مصنّفات للمؤلّف ـ قدّس سرّه ـ حول الصوم وأحكامه ، هي :

١ ـ شرح «إرشاد الْأَذهان» : وهو شرح مزجي لقسم من كتاب الصوم من كتاب «إرشاد الْأَذهان» للعلّامة الحلّي ، المتوفّىٰ سنة ٧٢٦ هـ ، يتضمّن البحث عن ماهيّة الصوم مع الخاتمة .

٢ ـ شرح «قواعد الْأَحكام : وهو شرح لقسم من كتاب «قواعد الْأَحكام» للعلّامة الحلّي أيضاً ، يحتوي علىٰ المطالب : الثاني والثالث والرابع منه ، في ما يوجب الإِفطار ، وما يجب بالإِفطار ، ومباحث أُخرىٰ .

٣ ـ مسائل متفرّقة : وهي ٢٤ مسألة في أحكام الصوم المختلفة ، يورد حكمها مع الاستدلال عليها .

٢٣٣
 &

تمّ تحقيق هذه المصنّفات علىٰ عدّة نسخ مخطوطة ، بالاستعانة بما هو مطبوع حجرياً أو حروفياً ، ذكرت مواصفاتها في مقدّمة التحقيق .

إعداد : لجنة تحقيق تراث الشيخ الْأَعظم ـ قم .

نشر : الْأَمانة العامة للمؤتمر العالمي بمناسبة الذكرىٰ المئوية الثانية لميلاد الشيخ الْأَنصاري ـ قم / ١٤١٣ هـ .

* بحار الْأَنوار الجامعة لدرر أخبار الْأَئمّة الْأَطهار ، ج ٣٤ .

تأليف : شيخ الإِسلام العلّامة محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي (١٠٣٧ ـ ١١١٠ هـ) .

تضمّن هذا الجزء الْأَبواب ٣١ ـ ٣٦ ، المشتملة علىٰ سائر ما جرىٰ من الفتن من غارات أصحاب معاوية علىٰ أعمال أمير المؤمنين الإِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، وتثاقل أصحابه عن نصرته ، وفرار بعضهم إلىٰ معاوية ، وعلّة عدم تغيير أمير المؤمنين عليه السلام بعضَ البدع ـ التي أُحدثت بعد وفاة الرسول الْأَكرم صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم في الدين ـ في زمانه ، ونوادر ما وقع في أيّام خلافته عليه السلام وجوامع خطبه ونوادرها ، وذكر

الصحابة الّذين كانوا علىٰ الحقّ ولم يفارقوا الإِمام عليّاً عليه السلام ، وذكر بعض المخالفين والمنافقين ، وذكر ما روي عنه عليه السلام من الْأَشعار .

وهذا الجزء هو الجزء الثاني من المجلّد الثامن ـ الباحث في الفتن والمحن الواقعة بعد وفاة الرسول الْأَعظم صلّىٰ الله عليه وآله وسلّم ـ من موسوعة البحار المطبوعة علىٰ الحجر في ٢٥ مجلّداً كبيراً .

وهو تكملة للطبعة الحروفية التي لم يطبع فيها المجلّد الثامن برمّته .

تحقيق : الشيخ محمّد باقر المحمودي .

نشر : مؤسسة النشر التابعة لوزارة الثقافة والإِرشاد الإِسلامي ـ طهران / ١٤١٣ هـ .

* رسائل فقهية .

تأليف : الشيخ الْأَعظم ، الشيخ مرتضىٰ الْأَنصاري (١٢١٤ ـ ١٢٨١ هـ) .

سبع رسائل فقهية في مواضيع شتّىٰ ضمّها هذا المجلد : وهي :

١ ـ العدالة ، تحقيق : الشيخ صادق الكاشاني .

٢ ـ التقيّة ، تحقيق : الشيخ محمّد رضا الْأَنصاري .

٣ ـ قاعدة : لا ضرر ، تحقيق : السيّد

٢٣٤
 &

منذر الحكيم .

٤ ـ التسامح في أدلّة السنن ، تحقيق : الشيخ رحمة الله الرحمتي .

٥ ـ قاعدة : مَن مَلَك ، تحقيق : الشيخ محمّد الحسّون .

٦ ـ القضاء عن الميّت ، تحقيق : الشيخ محمّد الحسّون .

٧ ـ المواسعة والمضايقة ، تحقيق : السيّد محمّد الكاهاني والسيّد علي أصغر الموسوي القوجاني .

وقد تمّ تحقيق هذه الرسائل علىٰ عدّة نسخ مخطوطة ومطبوعة علىٰ الحجر ، ذكرت مواصفاتها في مقدّمة الكتاب .

نشر : الْأَمانة العامة للمؤتمر العالمي بمناسبة الذكرىٰ المئوية الثانية لميلاد الشيخ الْأَنصاري ـ قم / ١٤١٤ هـ .

* مرآة الكمال لمن رام درك مصالح الْأَعمال ، ج ١ ـ ٣ .

تأليف : العلّامة الشيخ عبدالله بن محمّد حسن المامقاني (١٢٩٠ ـ ١٣٥١ هـ) .

موسوعة في الآداب والسنن الشرعية ومكارم الْأَخلاق الإِسلامية ، رتّبه مؤلّفه علىٰ اثني عشر فصلاً وخاتمة ، ولذا سمّاه

أيضاً بالاثنا عشرية ، وفي كلّ فصل مقامات ، اشتملت الفصول هذه علىٰ آداب : الولادة ، اللباس ، المسكن ، الْأَكل والشرب ، النوم والانتباه منه ، الطهور والصلاة ، التنظيف والتزيين ، النكاح ، التكسّب وطلب الرزق ، العِشرة ومكارم الْأَخلاق وسيّئها ، قراءة القرآن والذكر والدعاء والتوسّلات ، الصحّة والمرض والموت وما بعده .

طبع الكتاب لأَوّل مرّة علىٰ الحجر سنة ١٣٤٢ هـ ، ثمّ أُعيد طبع الجزء الْأَول منه في النجف الْأَشرف سنة ١٣٨٦ هـ .

تحقيق وتعليق : الشيخ محيي الدين المامقاني .

صدر الكتاب في قم سنة ١٤١٣ هـ .

* المختصر النافع .

أو : النافع في مختصر الشرائع .

تأليف : المحقّق الحلّي ، الشيخ أبي القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن ابن يحيىٰ بن سعيد الهذلي (٦٠٢ ـ ٦٧٦ هـ) .

كتاب مختصر في فقه الإِمامية ، اختصره مصنّفه ـ قدّس سرّه ـ من كتابه «شرائع الإِسلام في مسائل الحلال والحرام» وقد رتّبه علىٰ أربعة أقسام : العبادات ، العقود ،

٢٣٥
 &

الإِيقاعات ، والْأَحكام .

وقد تمّ تحقيقه بالاعتماد علىٰ نسختين مخطوطتين ، ذكرت مواصفاتهما في مقدّمة التحقيق ، مضافاً إلىٰ ذلك النسخة المطبوعة في القاهرة سنة ١٣٧٦ هـ .

تحقيق ونشر : قسم الدراسات الإِسلامية في مؤسّسة البعثة ـ قم / ١٤١٣ هـ .

* نشأة التشيّع والشيعة .

تأليف : السيّد محمّد باقر الصدر .

بحث وجيز عميق حول كيفية ولادة التشيّع ومبدأ نشوء الشيعة ، تطرّق فيه مؤلّفه ـ رحمه الله ـ بالتحليل إلىٰ كلّ ما يمتّ إلىٰ ذلك بصلة ، كالظروف السياسية والاجتماعية والنفسية .

كتب هذا البحث في الْأَصل كتصدير لكتاب الدكتور عبدالله فيّاض الموسوم بـ : «تاريخ الإِمامية وأسلافهم من الشيعة» الذي صدر في بغداد سنة ١٣٩٠ هـ ، ثمّ نشر مستقلاً في القاهرة سنة ١٣٩٧ هـ ، بعنوان : «التشيّع ظاهرة طبيعية في إطار الدعوة الإِسلامية» كما نشر ـ أيضاً ـ في بيروت في العام نفسه بعنوان «بحث حول الولاية» .

كما ألحقَ المحقّق بالكتاب دراسة

علمية مختصرة حول الإِعداد الفكري والتربوي لإِمامة عليٍّ عليه السلام وخلافته .

تحقيق : الدكتور عبد الجبّار حمد شرارة .

نشر : مركز الغدير للدراسات الإِسلامية ـ قم / ١٤١٤ هـ .

* الإِجازة الكبيرة .

أو : الطريق والمحجّة لثمرة المهجة .

وهي إجازة آية الله العظمىٰ السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي (١٣١٥ ـ ١٤١١ هـ) إلىٰ ولده «محمود» في الرواية ، ذكر فيها طرقه إلىٰ أصحاب التصانيف الْأَصلية ، وشيوخه المجيزين ، ورتّبها حسب الحروف الهجائية ، وترجم لهم ، وقسّم إجازته هذه إلىٰ عشرة فصول ، هي :

تراجم الشيوخ الشيعة ، تراجم المجيزات ، تراجم الشيوخ العامة ، تراجم الشيوخ الزيدية ، طريق المجيز إلىٰ المعصوم عليه السلام ، تراجم بعض العلماء والمشاهير ، الْأَحاديث المعنعنة عن الْأَئمّة عليهم السلام ، في بعض الفوائد النافعة ، ترجمة المجيز بقلمه ، ووصايا صاحب الإِجازة .

إعداد : الشيخ محمّد السمامي

٢٣٦
 &

الحائري .

نشر : مكتبة آية الله العظمىٰ المرعشي النجفي العامة ـ قم / ١٤١٤ هـ .

طبعات جديدة لمطبوعات سابقة

* أين دفن رسول الإِسلام محمّد بن عبدالله صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم .

تأليف : الشيخ محمّد عليّ برّو العاملي .

دراسة تحليلية عن مكان دفن النبيّ الْأَكرم صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم ، ويثبت أنّه دفن في حجرة الزهراء البتول صلوات الله وسلامه عليهما وفق أدلّة علمية من الكتب المعتمدة ، وأنّ للسياسة دور كبير في تحريف هذه الحقيقة .

كان الكتاب قد طبع لأَوّل مرّة سنة ١٤٠٣ هـ ، وصدر في قم ثانية سنة ١٤٠٦ هـ عن مؤسّسة النشر الإِسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة العلمية .

ثمّ أعادت طبعه بصفّ جديد دار المحجّة البيضاء ودار الرسول الْأَكرم صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم ـ بيروت / ١٤١٣ هـ .

* فقه الصادق ، ج ٧ ـ ٢١ .

تأليف : السيّد محمّد صادق الحسيني الروحاني .

شرح فقهي استدلالي مبسوط لكتاب «تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين» للعلّامة الحلّي ، الشيخ أبي منصور جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهّر الْأَسدي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ) .

اشتملت هذه الْأَجزاء علىٰ كتب : الزكاة والخمس ، الصوم ، الحجّ ، الجهاد والْأَمر بالمعروف ، المتاجر ، الإِجارة وتوابعها ، الديون ، النكاح .

كان الكتاب مطبوعاً قبل الآن في إيران ، ومن المؤمّل أن يتمّ في أكثر من ٢٧ جزءاً .

نشر : مؤسّسة دار الكتاب ـ قم / ١٤١٣ و ١٤١٤ هـ .

* لأَكون مع الصادقين .

تأليف : الدكتور محمّد التيجاني السماوي .

كتاب يتناول جملة من العقائد الإِسلامية التي وردت في القرآن الكريم والسُنّة النبوية المطهَّرة ، والتي كانت مسرحاً لاختلاف الفرق والمذاهب ، وعلىٰ ضوئها نشأ علم الكلام والمدارس الفلسفية ،

٢٣٧
 &

ويحدّد الطريقَ الصائبة منها بدلالة الكتاب والسُنّة .

طبع فيما سبق عدّة طبعات في بلدان مختلفة .

ثمّ أعادت طبعه بصفّ جديد المؤسّسة الجامعية للدراسات الإِسلامية ـ قم / ١٩٩٣ م .

* طبقات أعلام الشيعة ، ج ١ ـ ٤ .

تأليف : آقا بزرك الطهراني ، الشيخ محسن بن عليّ بن محمّد رضا (١٢٩٣ ـ ١٣٨٩ هـ) .

موسوعة قيّمة بأعلام الإِمامية رضوان الله عليهم ، ابتداءً من القرن الرابع وحتّىٰ العاشر الهجري ، رتّب المؤلّف ـ رحمه الله ـ الْأَعلام فيها حسب حروف المعجم ، اشتمل المجلّد الْأَول من هذه الطبعة علىٰ أسماء أعلام القرن الرابع الهجري ، فيما ضمّ كلّ مجلّد من المجلّدات الْأُخر أسماء أعلام قرنين من القرون ، وسمّىٰ الجزء الخاصّ بكلّ قرن باسم خاصّ ، وهي كالآتي :

١ ـ نوابغ الرواة رابعة المئات .

٢ ـ النابس في القرن الخامس ، والثقات العيون في سادس القرون .

٣ ـ الْأَنوار الساطعة في المائة السابعة ،

والحقائق الراهنة في المائة الثامنة .

٤ ـ الضياء اللامع في القرن التاسع ، وإحياء الدائر من القرن العاشر .

أعادت طبعة بالتصوير مؤسّسة إسماعيليان ـ قم / ١٤١٤ هـ .

* الغدير في الكتاب والسُنّة والْأَدب ، ج ١ ـ ١١ .

تأليف : العلّامة الشيخ عبد الحسين أحمد الْأَميني النجفي (١٣٢٠ ـ ١٣٩٠ هـ) .

موسوعة قيّمة حول واقعة يوم الغدير في ١٨ ذي الحجّة سنة ١٠ هـ ، تناولها المؤلّف ـ قدّس سرّه ـ من نواحٍ شتّىٰ ، كالرواية سنداً ومتناً ، ودينياً ، وعلمياً ، وتاريخياً ، وأدبياً ، وأخلاقياً ، كما تضمّن تراجم كثير من رجالات العلم والدين والْأَدب من الّذين نظموا هذه الواقعة أو صنّفوا فيها .

أُعيد طبعه مرّات عديدة منذ تأليفه ولحدّ الآن ، نذكر ما نشر منها هذه السنة ١٤١٤ هـ :

١ ـ أعادت دار الكتب الإِسلامية في طهران طبعه بالتصوير علىٰ الطبعة السابقة .

٢ ـ وأعادت مكتبة الريف في البحرين

٢٣٨
 &

طبعه بالتصوير علىٰ طبعة طهران سنة ١٣٧٢ هـ .

٣ ـ وأعادت طبعه بصفّ وإخراج جديدين مؤسّسة الْأَعلمي في بيروت .

صدر حديثاً

* دفع الارتياب عن حديث الباب .

تأليف : السيّد عليّ بن محمّد بن طاهر ابن يحيىٰ العلوي ، المتوفّىٰ سنة ١٤٠٩ هـ .

رسالة مختصرة من كتاب المؤلّف الواسع في تصحيح حديث الرسول الْأَكرم صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم : «أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها» والرواية الثانية : «أنا دار الحكمة وعليٌّ بابها» تناولها بالبيان الواضح والشرح الكامل وأثبت صحّة السند ، ودلالتهما علىٰ أنّ المقصود بهما هو أمير المؤمنين الإِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، كما ردّ فيها علىٰ مضعّفي الحديث .

نشر : دار القرآن الكريم ـ قم .

* النظام السياسي في عهد الإِمام عليّ عليه السلام لمالك الْأَشتر .

تألف : الشيخ نوري حاتم .

عرض موجز وبيان لفقرات عهد الإِمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام لواليه علىٰ مصر مالك بن الحارث الْأَشتر النخعي ـ المستشهَد سنة ٣٨ هـ ـ تناولها المؤلّف حسب ترتيب ورودها في العهد الذي اشتمل علىٰ تعاليم سياسية وعسكرية واقتصادية واجتماعية وغير ذلك ، ممّا يجعله وثيقة مفصّلة تعالج وتبيّن وتنظّم واجبات الحاكم ووظائفه ، والعلاقات بين الحاكم وبين أفراد المجتمع في شتّىٰ المجالات .

نشر : مؤسّسة المرتضىٰ العالمية ـ بيروت / ١٤١٤ هـ .

* حياة الإِمام العسكريّ عليه السلام .

تأليف : الشيخ محمّد جواد الطبسي .

دراسة تحليلية تاريخية علمية لحياة الإِمام الحادي عشر من أئمّة أهل البيت عليهم السلام الإِمام أبي محمّد الحسن بن عليّ العسكري عليهم السلام (٢٣١ ـ ٢٦٠ هـ) .

يتكوّن الكتاب من بابين اشتملا علىٰ فصول عديدة ، ضمّ الباب الْأَول منهما التعريف بشخصية الإِمام الحسن العسكريّ عليه السلام ، وحياته في ظلّ أبيه الإِمام الهادي عليه السلام ، وذكر مناقبه

٢٣٩
 &

ومعجزاته ، ودلائل إمامته ، وما روي عنه من قصار الحكم والعقائد والفقه والتفسير ؛ فيما ضمّ الباب الثاني ما يدور حول عصره ، وموقفه من المتردّدين والشاكّين في إمامته ، وثورة الزنج ، وكذا موقفه من البدع والانحرافات التي شاعت آنذاك ، وذكر حكام عصره ، ووكلائه وأصحابه ورواته .

نشر : مكتب الإِعلام الإِسلامي ـ قم / ١٤١٣ هـ .

* مبادئ السلام والبراءة في القانون الدولي الإِسلامي .

تأليف : الشيخ فاضل المالكي .

كتاب يعرض رأي الإِسلام في البراءة من المشركين ، وفي مبدأ التعايش السلمي مع الكفّار غير المحاربين ، وغير ذلك من البحوث المتفرّعة عن هذين المبدأين ، استناداً إلىٰ آيات القرآن الكريم وأحاديث أهل البيت المعصومين عليهم السلام .

نشر : دائرة العلوم الإِسلامية ـ قم / ١٤١٤ هـ .

* متابعات ثقافية .

تألف : عبد الجبّار الرفاعي .

كتاب احتوىٰ في فصوله السبعة علىٰ مراجعات وقراءات نقدية في الثقافة

والإِنتاج الفكري الإِسلامي المعاصر ، وهي مقتطفات في موضوعات إسلامية متنوّعة في محاولة للتعريف بالنتاج الفكري في العقد الْأَخير ، وتشخيص منابعه وإلىٰ ما يصبو إليه ، كما يهدف إلىٰ التغلّب علىٰ الثقافة الاستهلاكية التي شاعت في المجتمع الإِسلامي ومظاهر ضعفها من خلال تلك النقود والمحاورات .

نشر : مكتب الإِعلام الإِسلامي ـ قم / ١٤١٤ هـ .

* الحياة السياسية للإِمام السجّاد عليه السلام .

تأليف : الشيخ نوري حاتم .

دراسة لحياة الإِمام الرابع من أئمّة أهل البيت عليهم السلام الإِمام أبي محمّد عليّ ابن الحسين السجّاد زين العابدين عليهم السلام (٣٨ ـ ٩٥ هـ) تناولت بالتحليل مواقفه ونشاطاته العبادية والاجتماعية والسياسية ، وأثرها في قيادة الْأُمّة وصيانة الشريعة ، في ظلّ الظروف التي عاشها الإِمام السجّاد عليه السلام إبّان الحكم الْأُموي والثورات والحركات المسلّحة التي قامت خلال تلك الفترة .

نشر : مؤسّسة المرتضىٰ العالمية ـ بيروت / ١٤١٤ هـ .

٢٤٠