منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام - ج ٢

الجناحين من ولد عبد المطّلب ، والمهديّ الذي يخرج في آخر الزمان من ولد عبد المطّلب ، نحلة من الله لم يعط الأوّلين والآخرين مثلها.

٤٧٣ ـ (١٢١) ـ سنن أبي داود : قال هارون ، حدّثنا عمرو بن أبي قيس ، عن مطرف بن طريف ، عن الحسن ، عن هلال بن عمرو ، قال : سمعت عليّا رضي‌الله‌عنه يقول : قال النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم : يخرج رجل من وراء النهر يقال له : الحارث بن حرّاث ، على مقدّمته رجل يقال له : منصور ، يواطئ ـ أو يمكّن ـ لآل محمّد كما مكّنت قريش لرسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم ، وجب على كلّ مؤمن نصره ، أو قال : إجابته.

٤٧٤ ـ (١٢٢) ـ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي ، قال : حدّثني الحسين بن أحمد بن الفضل إمام جامع الأهواز ، قال : حدّثنا بكر بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم القصري غلام الخليل المحلمي ، قال : حدّثنا الحسن بن علي بن محمّد بن علي بن موسى ، عن علي بن موسى ، عن أبيه موسى بن جعفر ابن محمّد عليهم‌السلام ، قال : لا يكون القائم إلّا إمام بن إمام ، ووصيّ ابن وصيّ.

__________________

(١٢١) ـ سنن أبي داود : ج ٢ كتاب المهدي ص ٢٠٨ و ٢٠٩ ، التاج الجامع للاصول : كتاب الفتن وعلامات الساعة ب ٧ في الخليفة المهدي رضي‌الله‌عنه ج ٥ ص ٣٤٤.

وقال في غاية المأمول : (لمطبوع في هامش التاج) «ففي آخر الزمان سيخرج رجل صالح من وراء النهر اسمه الحارث ، معه جيش عظيم يقوده رجل عظيم اسمه منصور ، يهيّئ ذلك الرجل لذرّية محمّد ، أي يعدّ الجيش والذخائر والأموال لنصر خليفة يظهر أنّه المهدي كما هيّأ الأصحاب للنبي صلّى الله عليه [وآله] وسلّم ، ويجب على كلّ مؤمن أن ينصر ذلك الجيش وهذا الخليفة ، فإنّهما على الحقّ.

(١٢٢) ـ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : ج ٢ ص ١٣١ ب ٣٥ ح ١٣.

٤٧٥ ـ (١٢٣) ـ الخصال : بإسناده عن عليّ عليه‌السلام في حديث سبعين منقبة لعلي عليه‌السلام لم يشركه فيها أحد من أصحاب النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم [قال :] وأمّا الثالثة والخمسون ، فإنّ الله لن يذهب بالدنيا حتّى يقوم منّا القائم ، يقتل مبغضينا ، ولا يقبل الجزية ، ويكسر الصليب والأصنام ، وتضع الحرب أوزارها ، ويدعو إلى أخذ المال فيقتسمه بالسويّة ، ويعدل في الرعية.

٤٧٦ ـ (١٢٤) ـ شرح الأخبار : وعن مجاهد يرفعه (وذكر أخبارا ممّا يكون) أنه قال : ثمّ بعث قائم آل محمّد في عقابه لهم أدقّ في أعين الناس من الكحل ، يفتح الله عليه مشارق الأرض ومغاربها ، ألا وهم المؤمنون حقّا ، ألا وانّه خير الجهاد في آخر الزمان.

٤٧٧ ـ (١٢٥) ـ شرح الأخبار : من رواية ابن سلام بإسناده عن أمير المؤمنين عليّ عليه‌السلام أنّه قال : الفتن ثلاث : فتنة السرّاء ، وفتنة الضرّاء ، وفتنة يمحّص فيها الناس تمحيص ذهب المعدن ، ولا يزالون كذلك حتّى يخرج رجل منّا عترة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فيصلح الله أمرهم.

٤٧٨ ـ (١٢٦) ـ شرح الأخبار : روى عبد الله بن جبلة بإسناده عن عليّ عليه‌السلام أنّه قال : ليخرجنّ الإسلام نادّا من أيدي الناس كأنّه البعير الشارد من الإبل ، لا يردّه الله إلّا برجل منّا.

__________________

(١٢٣) ـ الخصال : أبواب السبعين وما فوقه ص ٥٧٨ و ٥٧٩ ح ١ ، وتمام الحديث سندا ومتنا ص ٥٧٢ ـ ٥٨١.

(١٢٤) ـ شرح الأخبار : ج ١٤ ص ٣٦٠ ح ١٢٢٧.

(١٢٥) ـ شرح الأخبار : ج ١٥ ص ٣٨٨ ح ١٢٦٥.

(١٢٦) ـ شرح الأخبار : ج ١٥ ص ٣٩٠ ح ١٢٦٧.

٤٧٩ ـ (١٢٧) ـ شرح الأخبار : وفي رواية اخرى عن عليّ عليه‌السلام أنّه قال : كأنّي أنظر الى دينكم مولّيا يحصحص بذنبه ، ليس بأيديكم منه شيء حتّى يردّه الله عليكم برجل منّا.

٤٨٠ ـ (١٢٨) ـ شرح الأخبار : روي عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أنّه ذكر المهديّ فقال : من رآه فليتابعه ولو حبوا على الثلج ـ النار ـ فإنّه خليفة الله في أرضه.

ويدلّ عليه بالمطابقة أو الالتزام أو تفسير سائر الروايات : الأحاديث ١ إلى ٣٥٢ ، ٤٨١ إلى ٧١٥ ، ٧١٩ إلى ٨٠٧ ، ٨٦٤ إلى ٨٧٠ ، ٨٧٢ ، ٨٧٦ ، ٨٧٨ ، ٨٨١ إلى ٩١٢ ، ٩١٨ ، ٩٢٨ ، ٩٣٢ ، ٩٣٣ ، ٩٣٦ ، ٩٤١ ، ٩٤٣ ، ٩٥١ ، ٩٥٦ إلى ٩٦٩ ، ٩٧١ إلى ٩٧٣ ، ٩٧٥ إلى ١٠٢٩ ، ١٠٣٩ إلى ١٠٤١ ، ١٠٤٣ ، ١٠٤٩ ، ١٠٥٥ ، ١٠٥٩ إلى ١٠٦٢ ، ١٠٨٣ ، ١٠٨٦ إلى ١١١٨ ، ١١٢٣ إلى ١١٦٩ ، ١١٧٣ ، ١١٧٥ إلى ١١٧٧ ، ١١٧٩ إلى ١١٨٦ ، ١١٩٥ إلى ١٢٠٦ ، ١٢١١ إلى ١٢٢٣ ، ١٢٢٨ إلى ١٢٣٨ ، ١٢٤٠ ، ١٢٤١ ، ١٢٤٣ ، ١٢٤٤ ، ١٢٤٦ إلى ١٢٤٩ ، ١٢٥١ إلى ١٢٥٦ ، ١٢٥٨ إلى ١٢٦١ ، ١٢٦٦ ، ١٢٦٧ ، ١٢٧٠ ، ١٢٧١ إلى ١٢٧٤ ، ١٢٧٦ ، ١٢٧٧.

__________________

(١٢٧) ـ شرح الأخبار : ج ١٥ ص ٣٩٣ ح ١٢٧٠.

(١٢٨) ـ شرح الأخبار : ج ١٤ ص ٣٥٩ ح ١٢٢٤.

الفصل الثالث

فيما يدلّ على أنّه من عترة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

ومن أهل بيته وذرّيّته

وفيه ٤٠٧ أحاديث

٤٨١ ـ (١) ـ الفتن : حدّثنا الوليد ، عن الشيخ ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ـ رضي‌الله‌عنها ـ عن النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم قال : هو رجل من عترتي ، يقاتل على سنّتي كما قاتلت أنا على الوحي.

٤٨٢ ـ (٢) ـ الفتن : حدّثنا الوليد ، عن ابن لهيعة ، وأخبرني عيّاش ابن عبّاس ، عن ابن زرير ، عن علي رضي‌الله‌عنه ، عن النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم قال : هو رجل من أهل بيتي.

وحدّثنا ابن وهب ، عن ابن لهيعة ، عن الحرث بن يزيد ، عن ابن زرير الغافقي سمع عليّا رضي‌الله‌عنه يقول : هو من عترة النبيّ صلّى

__________________

(١) ـ الفتن : ج ٥ ص ١٩٩ ، الصواعق المحرقة : في الآية الثانية عشرة ص ١٦٢ ، جواهر العقدين : ق ٢ ذ ٨ ، ينابيع المودّة : ص ٤٣٣ ب ٧٣ إلّا أنّه قال : «المهدي رجل» ، الملاحم والفتن : ب ١٩٢ ممّا ذكره من كتاب الفتن إلّا أنّه قال : «كما قاتلت أنا على القرآن» ، البرهان في علامات مهدي آخر الزمان : ص ٩٥ ب ٢ ح ٢١ إلّا أنّه قال : «المهدي رجل» ، عقد الدرر : ص ١٦ و ١٧ ب ١.

(٢) ـ الفتن : ج ٥ ص ١٩٩ و ٢٠٠ ، البرهان في علامات مهدي آخر الزمان : ب ٢ ح ٢١ ص ٥.

الله عليه [وآله] وسلّم.

٤٨٣ ـ (٣) ـ جواهر العقدين : [قال] ولأحمد وابن ماجة وغيرهما عن عليّ رضي‌الله‌عنه رفعه : المهديّ منّا ، يختم الدين بنا كما فتح بنا.

٤٨٤ ـ (٤) ـ المعجم الكبير : حدّثنا الحسين بن إسحاق التستري ، حدّثنا واصل بن عبد الأعلى ، حدّثنا محمّد بن فضيل ، عن عثمان بن عبد الله بن شبرمة ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زرّ بن حبيش ، عن عبد الله بن مسعود ـ رضي‌الله‌عنه ـ قال : قال النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم : يخرج رجل من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي ، وخلقه خلقي ، يملأها عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا.

٤٨٥ ـ (٥) ـ صفة المهديّ : عن عبد الله بن عمر أنّه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم : لا تقوم الساعة حتّى يملك رجل من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي ، يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا.

__________________

(٣) ـ جواهر العقدين : ق ٢ ذ ٨ ، الصواعق المحرقة : ص ١٦١ في الآية الثانية عشرة من الآيات الواردة فيهم عن الطبراني ، إسعاف الراغبين المطبوع بهامش نور الأبصار ، ص ١٣٤ ب ٢ ، ينابيع المودّة : ص ٤٣٣ ب ٧٣ ، عقد الدرر : ص ١٤٥ ب ٧ [قال :] أخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي ، كشف الخفا ومزيل الالباس : ج ٢ ص ٢٨٨ ـ ٢٨٩.

(٤) ـ المعجم الكبير : ج ١٠ ح ١٠٢٢٩ ، كنز العمّال : ج ١٤ ص ٢٧٣ ح ٣٨٧٠٢ ، منتخب كنز العمّال : ج ٦ ص ٣٢ إلّا أنّ فيهما : «فيملؤها» ، البرهان في علامات مهديّ آخر الزمان : ص ٩٢ ب ٢ ح ١١ أخرجه عن الطبراني وأبي نعيم ، كشف الغمّة : ج ٢ ص ٤٧١ ح ٢٣ من أربعين أبي نعيم إلّا أنّه اختصر ذيل الحديث وقال : «يملأها قسطا وعدلا» ، العرف الوردي (الحاوي للفتاوي) : ج ٢ ص ١٣٢ ، عن الطبراني وأبي نعيم.

(٥) ـ عقد الدرر : ص ٢٩ و ٣٠ ب ٢ قال : أخرجه الحافظ أبو نعيم في صفة المهدي هكذا ، كشف الغمّة : ج ٢ ص ٤٧١ ح ٩ عن أبي نعيم في الأحاديث الأربعين بإسناده عن ابن عمر.

٤٨٦ ـ (٦) ـ الفتن : حدّثنا الوليد ، وقال : [حدّثنا] أبو رافع ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم قال : هو من عترتي.

٤٨٧ ـ (٧) ـ الفتن : حدّثنا القاسم بن ملك المزني ، عن ياسين بن سيّار ، قال : سمعت إبراهيم بن محمّد بن الحنفيّة ، قال : حدّثني أبي ، حدّثني عليّ بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم : المهديّ منّا أهل البيت.

٤٨٨ ـ (٨) ـ الفتن (لأبي يحيى زكريّا بن يحيى بن الحارث البزّاز) ـ : [قال زكريّا :] وحدّثنا عبد القدّوس العطّار ، قال : حدّثنا عمرو بن عاصم ، قال : حدّثنا عمران القطّان ، قال : حدّثنا قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم : المهديّ منّا أهل البيت.

٤٨٩ ـ (٩) ـ المعجم الأوسط : حدّثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حبّان ، قال : حدّثنا محمّد بن سفيان الحضرمي ، قال : حدّثنا ابن لهيعة ،

__________________

(٦) ـ الفتن : ج ٥ في نسبة المهدي ص ١٩٩ (مخطوط) ، الملاحم والفتن : ص ٨٥ ب ١٩٤ ممّا ذكره من كتاب الفتن إلّا أنّه قال : «حدّثنا الوليد ، حدّثنا أبو رافع ، عن أبي سعيد ... الخ».

(٧) ـ الفتن : ج ٥ في نسبة المهدي ص ٢٠١ (مخطوط) ، الملاحم والفتن : ص ٨٦ ب ١٩٨ ممّا ذكره من كتاب الفتن.

(٨) ـ الملاحم والفتن : ص ١٦٣ و ١٦٤ ف ٣ ب ١٩ ممّا ذكره من كتاب الفتن لأبي يحيى زكريّا بن يحيى بن الحارث البزّاز ، تاريخ كتابته يوم الأربعاء سلخ ربيع الأوّل سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة من وقف النظاميّة ، عقد الدرر : ص ٢١ ب ١.

(٩) ـ المعجم الأوسط : ج ١ ص ١٣٦ ح ٧٥٧ ، الفتن : ب نسبة المهدي ص ١٩٨ ، كنز العمّال ج ١٤ ص ٥٩٨ ـ ٥٩٩ ح ٣٩٦٨٢ ، البرهان في علامات مهدي آخر الزمان : ص ٩١ ب ٢ ح ٧ ، العرف الوردي (الحاوي للفتاوي) : ج ٢ ص ١٢٩ ، عقد الدرر : ص ٢٥ ب ١ ص ١٤٢ ب ٧ نحوه ، مهدي آل الرسول : ص ٥.

عن أبي زرعة عمرو بن جابر ، عن عمر بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب [عليه‌السلام] أنّه قال للنبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم : أمنّا المهديّ أم من غيرنا يا رسول الله؟ قال : بل منّا ، [بنا] يختم الله كما بنا فتح ، وبنا يستنقذون من الشرك ، وبنا يؤلّف الله بين قلوبهم بعد عداوة بيّنة كما بنا ألّف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك ، قال علي [عليه‌السلام] : أمؤمنون أم كافرون؟ فقال : مفتون وكافر.

٤٩٠ ـ (١٠) ـ المعجم الصغير : حدّثنا أحمد بن محمّد بن العبّاس القنطري ، حدّثنا حرب بن الحسن الطحّان ، حدّثنا حسين بن الحسن الأشقر ، حدّثنا قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن عباية ـ يعني ابن ربعي ـ عن أبي أيّوب الأنصاري ، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم لفاطمة [عليها‌السلام] : نبيّنا خير الأنبياء وهو أبوك ، وشهيدنا خير الشهداء وهو عمّ أبيك حمزة ، ومنّا من له جناحان يطير بهما في الجنّة حيث يشاء وهو ابن عمّ أبيك جعفر ، ومنّا سبطا هذه الامّة الحسن والحسين وهما ابناك ، ومنّا المهدي.

أقول : أخرج ابن المغازلي تمام الحديث بسنده الذي ينتهي الى

__________________

(١٠) ـ المعجم الصغير : ج ١ ص ٣٧ ب من اسمه أحمد ، جواهر العقدين : ق ٢ ذ ٨ قال : أخرجه الطبراني في الأوسط ، ينابيع المودّة : ص ٤٣٤ ب ٧٣ وفيه : «ومنّا المهدي وهو من ولدك» ، البيان : ٩٨ ب ٢ / ١ ، ذخائر العقبى : ص ٤٤ ، عقد الدرر : ص ٢٥ ب ١ ، مجمع الزوائد : ج ٩ ص ١٦٦ ، الصواعق : ١٦٣ ، تفسير الآية الثانية عشرة ، مناقب ابن المغازلي : ١٠١ ـ ١٠٢ ح ١٤٤ ، ونحوه ينابيع المودّة : ص ٤٣٦ ب ٧٣ وفيه : «والذي نفسي بيده منّا مهدي هذه الامّة وهو من ولدك» ، أمالي الطوسي : ج ١ ص ١٥٤ نحو ما في المناقب ، البحار : ج ٣٧ ص ٤١ ـ ٤٢ ب ٥٠ / ١٦ وص ٦٥ ـ ٦٦ ح ٣٧ وج ٥١ ص ٦٧ ب ١ / ٦ ، العمدة : ٢٦٧ ح ٤٢٣ ، الطرائف : ١٣٤ ح ٢١٢ ، شرح الأخبار : ج ٢ / ٥٠٩ ـ ٥١٠ ح ٩٠٠

عباية ، عن أبي أيّوب الأنصاري : أنّ رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم مرض مرضة ، فدخلت عليه فاطمة صلّى الله عليها تعوده وهو ناقه من مرضه ، فلمّا رأت ما برسول الله من الجهد والضعف خنقتها العبرة حتّى خرجت دمعتها ، فقال لها : يا فاطمة ، إنّ الله عزوجل اطّلع الى الأرض اطلاعة فاختار منها أباك فبعثه نبيّا ، ثمّ اطّلع إليها ثانية فاختار منها بعلك ، فأوحى إليّ فأنكحته واتّخذته وصيّا ، أما علمت يا فاطمة أنّ لكرامة الله إيّاك زوّجك أعظمهم حلما ، وأقدمهم سلما ، وأعلمهم علما ، فسرّت بذلك فاطمة فاستبشرت ، ثمّ قال لها رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم : يا فاطمة ، لعليّ ثمانية أضراس ثواقب : إيمان بالله وبرسوله ، وحكمته ، وتزويجه فاطمة ، وسبطاه الحسن والحسين ، وأمره بالمعروف ، ونهيه عن المنكر ، وقضاؤه بكتاب الله عزوجل ، يا فاطمة ، إنّا أهل بيت اعطينا سبع خصال لم يعطها أحد من الأوّلين ولا الآخرين قبلنا ، أو قال : ولا يدركها أحد من الآخرين غيرنا : نبيّنا أفضل الأنبياء وهو أبوك ، ووصيّنا خير الأوصياء وهو بعلك ، وشهيدنا خير الشهداء وهو عمّ أبيك ، ومنّا من له جناحان يطير بهما في الجنّة حيث يشاء وهو جعفر ابن عمّك ، ومنّا سبطا هذه الامّة وهما ابناك ، ومنّا والذي نفسي بيده مهديّ هذه الامّة.

ويدل عليه بالمطابقة أو الالتزام أو تفسير سائر الروايات الأحاديث :

٦٥ ، ٧٠ ، ٧٢ ، ٨٠ ، ٨١ ، ٨٣ ، ٩١ ، ٩٥ ، ١١٣ ، ١١٨ ، ١٢٠ ، ١٢٥ ، ١٢٦ ، ١٢٧ ، ١٢٩ ، ١٣٢ ، ١٣٤ ، ١٣٦ ، ١٤٣ ، ١٤٩ ، ١٥٣ ، ١٥٨ ، ١٥٩ ، ١٦٠ ، ١٦٧ ، ١٦٨ ، ١٦٩ ، ١٧٠ ، ١٧٣ ، ١٧٥ ، ١٧٦ ، ١٧٧ ، ١٧٨ ، ١٨١ ، ١٨٣ ، ١٩١ ، ١٩٣ ، ١٩٤ ، ١٩٦ ، ٢٠٥ إلى ٣٠٩ ،

٣١٧ ، ٣١٨ ، ٣٢١ ، ٣٢٣ ، ٣٢٤ ، ٣٢٥ ، ٣٢٧ ، ٣٣٦ ، ٣٣٩ ، ٣٤٥ ، ٣٤٦ ، ٣٤٩ ، ٣٥٠ ، ٣٥٣ إلى ٣٥٧ ، ٣٥٩ ، ٣٦٠ ، ٣٦٢ إلى ٣٦٧ ، ٣٧٠ ، ٣٧١ ، ٣٧٣ إلى ٣٧٨ ، ٣٨٢ ، ٣٨٥ ، ٣٩٠ ، ٣٩٥ ، ٣٩٦ ، ٣٩٨ ، ٤٠٠ ، ٤٠١ ، ٤٠٢ ، ٤٠٦ ، ٤٠٧ ، ٤١١ ، ٤١٤ ، ٤١٦ ، ٤١٧ ، ٤١٨ ، ٤٣٤ ، ٤٣٥ ، ٤٣٨ ، ٤٥٠ ، ٤٥١ ، ٤٥٦ ، ٤٥٨ ، ٤٦١ ، ٤٦٣ إلى ٤٧٠ ، ٤٧٥ ، ٤٧٨ ، إلى ٤٨٠ ، ٤٩٢ ، ٤٩٤ ، ٤٩٦ ، إلى ٤٩٩ ، ٥٠٠ ، ٥٠٢ ، إلى ٥٠٩ ، ٥١٦ ، إلى ٥٧٢ ، ٥٧٥ ، ٥٧٨ ، ٥٨٠ ، ٥٨١ ، ٥٨٦ ، ٥٨٨ ، ٥٩٠ ، ٥٩١ ، ٥٩٥ ، ٥٩٧ ، ٦٠٣ ، ٦٠٨ ، ٦٠٩ ، ٦١٠ ، ٦١٣ ، ٦٢٤ ، ٦٢٥ ، ٦٤١ ، ٦٤٥ ، ٦٥٣ ، ٦٥٤ ، ٦٧٠ ، ٦٨٥ ، ٧٢٦ ، ٧٥٧ ، ٧٧١ ، ٧٨٠ ، ٧٨٦ ، ٧٨٧ ، ٧٨٩ إلى ٨٠٧ ، ٨٥٩ ، ٩٠٢ ، ٩٠٣ ، ٩٠٤ ، ٩١٨ ، ٩٢٨ ، ٩٣٢ ، ٩٣٩ ، ٩٤٢ ، ٩٥٦ ، ٩٥٨ ، ٩٦٠ ، ٩٧٣ ، ٩٧٤ ، ١١٠٥ ، ١١١٣ ، ١١١٦ ، ١١٣٠ ، ١٣٩ ، ١١٤٠ ، ١١٥٨ ، ١١٥٩ ، ١١٦٠ ، ١١٦٢ ، ١١٦٤ ، ١١٦٥ ، ١١٦٨ ، ١١٦٩ ، ١١٧٥ ، ١١٧٨ ، ١١٧٩ ، ١١٨٠ ، ١١٨٤ ، ١١٩١ ، ١١٩٨ ، ١٢٠٥ ، ١٢١٢ ، ١٢١٦ إلى ١٢١٩ ، ١٢٢٣ ، ١٢٣٠ ، ١٢٣٥ ، ١٢٣٧ ، ١٢٤٠ ، ١٢٤٣ ، ١٢٤٦ ، ١٢٥١ ، ١٢٥٢ إلى ١٢٥٦ ، ١٢٦٠ ، ١٢٦٤ ، ١٢٧٢ ، ١٢٧٤.

الفصل الرابع

في أنّ اسمه اسم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

وكنيته كنيته ، وأنّه أشبه الناس به شمائل وأقوالا وأفعالا ،

وأنّه يعمل بسنّته

وفيه ٥٤ حديثا

٤٩١ ـ (١) ـ الفتن : حدّثنا الوليد ، عن أبي رافع ، عمّن حدّثه ، عن أبي سعيد الخدري ـ رضي‌الله‌عنه ـ عن النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم قال : اسم المهديّ اسمي.

٤٩٢ ـ (٢) ـ عقد الدرر : عن عبد الله بن عمر ، قال : قال رسول الله

__________________

(١) ـ الفتن : ج ٥ ص ١٩٧ في اسم المهدي.

أقول : وأمّا زيادة «واسم أبيه اسم أبي» على ما أخرجه عن زرّ عن ابن مسعود ، وعن ميمون القدّاح عن أبي الطفيل فلا يثبت به صدوره عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لأنّ فيه : قال زرّ عن ابن مسعود ، أو قال غيره من رجال الحديث عمّن يرويه ، وسمعته غير مرّة لا يذكر اسم أبيه ، وممّا يدلّ على ضعف هذه الزيادة عدم وجودها في المسند فيما أخرجه عن ابن مسعود ، مع أنّ سند بعض رواياته لا يختلف مع سندها في «الفتن» في أحد من رجاله ، فراجع المسند : ج ١ ص ٣٧٦ و ٣٧٧ و ٤٣٠ و ٤٤٨ ، وسيأتي ـ إن شاء الله تعالى ـ مضافا إلى ذلك آيات اخرى لهذه الزيادة.

الملاحم والفتن : في الفصل الأوّل الذي عقده لذكر ما في الفتن لنعيم بن حمّاد ص ٧٤ ب ١٦٢ ، البرهان في علامات مهدي آخر الزمان : ص ١٠١ ب ٣ ح ٩ ، العرف الوردي (الحاوي للفتاوي) : ج ٢ ص ١٤٨.

(٢) ـ عقد الدرر : ص ٣٢ ب ٢ ، تذكرة الخواص : ص ٣٧٧ ، وزاد في آخره : «فذلك هو المهدي».

صلّى الله عليه [وآله] وسلّم : يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي ، اسمه كاسمي ، وكنيته ككنيتي ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا.

٤٩٣ ـ (٣) ـ البرهان في علامات مهديّ آخر الزمان : قال : وأخرج أيضا (يعني : نعيم بن حمّاد) عن عليّ عليه‌السلام ، قال : اسم المهديّ محمّد.

٤٩٤ ـ (٤) ـ سنن الداني : عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم : يخرج رجل من أهل بيتي ، ويعمل بسنّتي ، وينزل الله له البركة من السماء ، وتخرج له الأرض بركتها ، وتملأ به عدلا كما ملئت ظلما وجورا ، ويعمل على هذه الامّة سبع سنين ، وينزل ببيت المقدس.

٤٩٥ ـ (٥) ـ العرف الوردي : وأخرج أيضا (يعني : نعيم) عن ابن مسعود ، عن النبي عليه الصلاة والسلام قال : اسم المهديّ محمّد.

٤٩٦ ـ (٦) ـ عقد الدرر : عن عبد الله بن مسعود ـ رضي‌الله‌عنه ـ قال : قال رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم : لا تقوم الساعة حتّى يلي الأرض رجل من أهل بيتي ، اسمه كاسمي.

__________________

(٣) ـ البرهان في علامات مهدي آخر الزمان : ص ١٠١ ب ٣ ح ٨.

(٤) ـ سنن الداني : ص ١٠٠ و ١٠١ ، عقد الدرر (عن الداني في سننه وأبي نعيم في صفة المهدي) : ص ٢٠ ب ١ وص ١٥٦ ب ٧ ، العرف الوردي (الحاوي للفتاوي) : ج ٢ ص ١٣١ نحوه عن الطبراني في «الأوسط» وأبي نعيم ، كشف الغمّة : ج ٢ ص ٤٧٢ ح ٢٥ من أحاديث الأربعين لأبي نعيم.

أقول : لا منافاة بين هذا الخبر وما يدلّ على أنّ مستقرّ حكومته غير بيت المقدس ، لعدم صراحة النزول بمكان في اتّخاذه محلا لاقامته.

(٥) ـ العرف الوردي : ح ٦٤٨.

(٦) ـ عقد الدرر : ص ٣٠ و ٣١ ب ٢.

[قال :] أخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي.

٤٩٧ ـ (٧) ـ كمال الدين : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور ـ رضي‌الله‌عنه ـ ، قال : حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن أبي جميلة المفضّل بن صالح ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : المهدي من ولدي ، اسمه اسمي ، وكنيته كنيتي ، أشبه الناس بي خلقا وخلقا ، يكون له غيبة وحيرة تضلّ فيها الامم ، ثمّ يقبل كالشهاب الثاقب ، يملأها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما.

٤٩٨ ـ (٨) ـ كمال الدين : حدّثنا أبي ، ومحمّد بن الحسن ، ومحمّد بن موسى المتوكّل ـ رضي‌الله‌عنهم ـ قالوا : حدّثنا سعد بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر الحميري ، ومحمّد بن يحيى العطّار جميعا ، قالوا : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى وإبراهيم بن هاشم ، وأحمد بن أبي عبد الله البرقي ، ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب جميعا ، قالوا : حدّثنا أبو علي الحسن بن محبوب السرّاد ، عن داود بن الحصين ، عن أبي بصير ، عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : المهدي من ولدي ، اسمه اسمي ، وكنيته كنيتي ، أشبه الناس بي خلقا وخلقا ، تكون له غيبة وحيرة

__________________

(٧) ـ كمال الدين : ج ١ ص ٢٨٦ ب ٢٥ ح ١ ، إعلام الورى : ص ٢٤٣ ق ٢ من ر ٤ ب ٢ ف ٢ ، كفاية الأثر : ص ٦٦ و ٦٧ ب ٧ ح ٦ ، ينابيع المودّة : ب ٩٤ ص ٤٨٨ و ٤٩٣ ، كشف الغمّة : ج ٢ ص ٥٢١ ، فرائد السمطين : ج ٢ ص ٣٣٤ ـ ٣٣٥ ح ٥٨٥ ، إثبات الهداة : ج ٣ ص ٤٦٠ ب ٣٢ ح ١٠٣ ، البحار : ج ٥١ ص ٧١ ـ ٧٢ ب ١ ح ١٣.

(٨) ـ كمال الدين : ج ١ ص ٢٨٧ ب ٢٥ ح ٤ ، ينابيع المودّة : ب ٩٤ ص ٤٩٣ ، البحار : ج ٥١ ص ٧٢ ب ١ من أبواب النصوص ح ١٦.

حتّى تضلّ الخلق عن أديانهم ، فعند ذلك يقبل كالشهاب الثاقب ، فيملأها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.

٤٩٩ ـ (٩) ـ كمال الدين : حدّثنا عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس النيسابوري العطّار ـ رضي‌الله‌عنه ـ قال : حدّثنا علي بن محمّد بن قتيبة النيسابوري ، عن حمدان بن سليمان ، قال : حدّثني أحمد بن عبد الله بن جعفر الهمداني ، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي ، عن هشام بن سالم ، عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه عليهم‌السلام ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : القائم من ولدي ، اسمه اسمي ، وكنيته كنيتي ، وشمائله شمائلي ، وسنّته سنّتي ، يقيم الناس على ملّتي وشريعتي ، ويدعوهم إلى كتاب ربّي عزوجل ، من أطاعه فقد أطاعني ، ومن عصاه فقد عصاني ، ومن أنكره في غيبته فقد أنكرني ، ومن كذّبه فقد كذّبني ، ومن صدّقه فقد صدّقني ، إلى الله أشكو المكذّبين لي في أمره ، والجاحدين لقولي في شأنه ، والمضلّين لامّتي عن طريقته (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ).

ويدلّ عليه الأحاديث : ٢٤٥ ، ٢٥٥ ، ٢٦٥ ، ٢٧٢ ، ٢٧٩ ، ٢٨٨ ، ٢٨٩ ، ٣٢١ ، ٣٣٩ ، ٣٥٤ ، ٣٥٥ ، ٣٥٧ ، ٣٩٧ ، ٤٠٠ ، ٤٠٢ ، ٤٠٦ ، ٤٠٩ ، ٤٢٨ ، ٤٤١ ، ٤٦١ ، ٤٨٤ ، ٤٨٥ ، ٥٠٦ (وفيه : له اسمان : اسم يخفى واسم يعلن) ، ٥٢٥ ، ٥٢٩ (وفيه : يكنّى أبا عبد الله) ، ٥٣٥ ، ٥٤٤ (وفيه ما يدلّ على أنّ من كناه كنية مولانا الباقر عليه‌السلام) ، ٥٤٦ (وفيه أنه ذو اسمين : خلف ومحمّد) ، ٥٦٢ ، ٥٦٣ ، ٥٦٤ ، ٥٦٩ ، ٥٩٧ ،

__________________

(٩) ـ كمال الدين : ج ٢ ص ٤١١ ب ٣٩ ح ٦ ، البحار : ج ٥١ ص ٧٣ ب ١ من أبواب النصوص ح ١٩.

٦٥٣ (وفيه : يحرم عليهم تسميته) ، ٦٩٣ ، ٧٢٦ ، ٧٨٤ ، ٧٩١ ، ٧٩٢ ، ٧٩٧ ، ٧٩٩ ، ٨٠٠ (وفيه : كنّي بجعفر) ، ٨٠٤ ، ٨٠٦ ، ٨١٠ (وفيه : ولا يحلّ لأحد تسميته باسمه أو بكنيته).

الفصل الخامس

في شمائله عليه‌السلام

وفيه ٢٩ حديثا

٥٠٠ ـ (١) ـ صفة المهدي : عن أبي سعيد الخدري ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : المهدي منا أهل البيت ، رجل من أمّتي ، أشمّ الأنف ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا.

٥٠١ ـ (٢) ـ المصنّف : أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن مطر ، عن رجل ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : إنّ المهدي أقنى أجلى.

٥٠٢ ـ (٣) ـ مسند الروياني ، ومعجم الطبراني ، ومناقب المهدي :

__________________

(١) ـ عقد الدرر : ص ٣٣ ب ٣ قال : أخرجه الحافظ أبو نعيم في صفة المهدي ، كشف الغمّة عن الأحاديث الأربعين : ج ٢ ص ٤٦٩ ح ١١ ، فرائد السمطين : ج ٢ ص ٣٣٠ ب ٦١ ح ٥٨ ، ينابيع المودّة : ص ٤٨٨ ب ٩٤ ، بشارة الإسلام : ج ٢ ب ٣ ص ٢٧١ عن الحافظ أبي نعيم ، البحار : ج ٥١ ص ٨٠.

(٢) ـ المصنّف لعبد الرزّاق : ج ١١ باب المهدي ح ٢٠٧٧٣ ، الفتن : ج ٥ في صفة المهدي ونعته ص ١٩٥ عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم.

(٣) ـ عقد الدرر : ص ٣٤ ب ٣ قال : أخرجه الحافظ أبو نعيم في «مناقب المهدي» ، وأخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني في معجمه ، جواهر العقدين : ق ٢ ذ ٨ ، الصواعق المحرقة : ص ١٦٢ عن الروياني والطبراني وغيرهما ، غاية المأمول : ج ٥ ص ٣٤٣ عن الروياني وأبي نعيم والديلمي والطبراني ، فردوس الأخبار : ج ٤ ص ٦٩٤٠ وفيه : «وجهه كالقمر الدرّي» ، البيان : بسنده عن حذيفة ب ١٧ ، وقال : «هذا حديث حسن رزقناه عاليا بحمد الله عن جمّ غفير من أصحاب الثقفي وسنده معروف عندنا» ، ثمّ ذكر

عن حذيفة بن اليمان ـ رضي‌الله‌عنه ـ قال قال رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم : المهدي رجل من ولدي ، وجهه كالكوكب الدرّي ، اللون عربيّ ، والجسم إسرائيلي ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، يرضى في خلافته أهل الأرض وأهل السماء والطير في الجوّ ، يملك عشرين سنة.

٥٠٣ ـ (٤) ـ العوالي : عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، عن

__________________

إخراج أبي نعيم والطبراني والدّيلمي له. نور الأبصار : ص ١٥٤ ب ٢ عن الفردوس ، إسعاف الراغبين : ص ١٣٥ ب ٢ ، ينابيع المودّة : ص ٤٣٣ ب ٧٣ ، البرهان في علامات مهدي آخر الزمان : ص ٩٣ و ٩٤ ب ٢ ح ١٦ عن الروياني في مسنده وأبي نعيم ، كشف الغمّة : ج ٢ ص ٤٦٩ ح ٩ من الأحاديث الأربعين ، العرف الوردي : ص ١٣٧ ولفظه : «المهدي رجل من ولدي ، لونه لون عربي ، وجسمه جسم اسرائيلي ، على خدّه الأيمن خال كأنّه كوكب درّي (إلى قوله :) والطير في الجوّ» ، أخرجه عن مسند الروياني وأبي نعيم : الجامع الصغير : ج ٢ ص ١٨٧ حرف الميم ح ٤٥ ، مهدي آل الرسول : ص ٤ ، إبراز الوهم المكنون : ص ٥٧٢ ح ٦٦ ، لوائح الأنوار البهيّة في شرح (منها الإمام الخاتم الفصيح ـ محمّد المهدي والمسيح) عن المنظومة المسمّاة بالدرّة المضيئة ، فيض القدير : ج ٦ ص ٢٧٩ ، مشارق الأنوار : ص ١١٢ ف ٢ ، الإذاعة : ص ١٨٨ ، القطر الشهدي : ص ٤٨ ، غالية المواعظ : ج ١ ص ٧٧ ، الصواعق : ص ١٦٢ في الآية الثانية عشرة ، الفتاوى الحديثيّة : ص ٣٩ وفيه : «على خدّه الأيمن خال كأنّه كوكب درّي» ، نور الأبصار : ص ١٥٤ ، كنز العمّال : ج ١٤ ح ٣٨٦٦٦ ، ذخائر العقبى : ص ١٣٦ ، شرح الأخبار : ج ٣ ح ١٢٥١ ص ٣٧٨ ، ومؤلّفات كثيرة اخرى يطول الكلام بذكر أسمائها.

وليعلم أنّ في بعض هذه المصادر اكتفي بذكر صدر الحديث.

أقول : قال بعضهم : «جسم إسرائيلي» أي انّه مثل بني إسرائيل في طول القامة وعظم الجثّة.

(٤) ـ عقد الدرر : ص ٣٤ ب ٣ قال : أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في (عواليه) ، فرائد السمطين : ج ٢ ص ٣٣١ ب ٦١ ح ٥٨٢ إلّا أنّه قال : «يبعث الله تعالى من عترتي رجلا أفرق الثنايا ، أعلى الجبهة ... الحديث» ، العرف الوردي (الحاوي للفتاوي) : ج ٢ ص ١٣٢ وفيه : «أعلى الجبهة» ، المنار المنيف : ص ١٨٧ ـ ١٨٨ ح ٣٣٥ ف ٥٠ وفيه : «من

أبيه ، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم : ليبعثنّ الله رجلا من عترتي ، أفرق الثنايا ، أجلى الجبهة ، يملأ الأرض عدلا ، ويفيض المال فيضا.

٥٠٤ ـ (٥) ـ الفتن : حدّثنا الوليد ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، أو أبي الصدّيق ، عن أبي سعيد الخدري ، عن رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم قال : المهدي أجلى الجبين ، أقنى الأنف.

وبسند آخر عن أبي سعيد ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : المهدي أقنى الأنف ، أجلى الجبين.

٥٠٥ ـ (٦) ـ مسند ابي يعلى : حدّثنا قطن بن بشير ، حدّثنا عدي بن أبي عمارة ، حدّثنا مطر الورّاق ، عن أبي الصدّيق ، عن أبي سعيد ، عن رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم قال : ليقومنّ على أمّتي رجل من أهل بيتي ، أقنى ، أجلى ، يوسع الأرض عدلا كما وسعت ظلما وجورا ، يملك سبع سنين.

٥٠٦ ـ (٧) ـ كمال الدين : حدّثنا علي بن أحمد بن موسى ـ رضي

__________________

عترتي رجلا» و «يفيض المال في زمنه فيضا» ، لوائح الأنوار : ج ٢ في شرح قوله : منها الامام الخاتم الفصيح» ، إسعاف الراغبين : ص ١٣٥ ، جواهر العقدين : ق ٢ ذ ٨.

(٥) ـ الفتن : ج ٥ في صفة المهدي ونعته ص ١٩٥ و ١٩٦ ، فرائد السمطين : ج ٢ ص ٣٣٠ ب ٦١ ح ٥٨١ إلّا أنّه قال : «المهدي منّا».

(٦) ـ مسند أبي يعلى : ج ٢ ص ٣٦٧ ح ١٥٤ (١١٢٨) ، دلائل الإمامة : ب معرفة وجوب القائم وأنّه لا بدّ أن يكون ص ٢٥١.

(٧) ـ كمال الدين : ج ٢ ص ٦٥٣ ب ٥٧ ، ح ١٧ ، البحار : ج ٥١ ص ٣٥ ب ٤ ح ٤ عن غيبة الشيخ ، ولم أجده فيه.

قال ابن الأثير في النهاية : «س في صفته صلّى الله عليه [وآله] وسلّم» «أبيض مشرب حمرة» ، الإشراب : خلط لون بلون ، كأنّ أحد اللونين سقي اللون الآخر ، يقال : بياض مشرب حمرة بالتخفيف ، وإذا شدّد كان للتكثير والمبالغة».

الله عنه ـ قال : حدّثنا محمّد بن أبي عبد الله الكوفي ، قال : حدّثنا محمّد بن إسماعيل البرمكي ، قال : حدّثنا إسماعيل بن مالك ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي الجارود زياد بن المنذر ، عن أبي جعفر الباقر ، عن أبيه ، عن جدّه عليهم‌السلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام وهو على المنبر : يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان ، أبيض اللون مشرب بالحمرة ، مبدح [مندح ـ خ] البطن ، عريض الفخذين ، عظيم مشاش المنكبين ، بظهره شامتان : شامة على لون جلده ، وشامة على شبه شامة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، له اسمان : اسم يخفى ، واسم يعلن ، فأمّا الذي يخفى فأحمد ، وأما الذي يعلن فمحمّد ، إذا هزّ رايته أضاء لها ما بين المشرق والمغرب ، يضع يده على رءوس العباد ، فلا يبقى مؤمن إلّا صار قلبه أشدّ من زبر الحديد ، وأعطاه الله تعالى قوّة أربعين رجلا ، ولا يبقى ميّت [من المؤمنين ـ خ] إلّا دخلت عليه تلك الفرحة [في قلبه ـ خ] وهو في قبره وهم يتزاورون في قبورهم ، ويتباشرون بقيام القائم صلوات الله عليه.

٥٠٧ ـ (٨) ـ المستدرك : حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب ، حدّثنا

__________________

(٨) ـ المستدرك : ج ٤ ص ٥٥٧ ، الإذاعة : ص ١٣٨.

أقول : قال ابن قيم الجوزيّة في تهذيبه : الجلى : هو انحسار الشعر عن مقدّم الرأس ، ويقال : رجل أجلى ، وهو أبلغ في النعت من الأملح. قال العجّاج : مع الجلا ولائح القتير. وفي اللسان : الأجلى : الحسن الوجه الأنزع ، قال أبو عبيد : إذا انحسر الشعر عن نصف الرأس ونحوه فهو أجلى ، وأنشد : «مع الجلا ولائح القتير» ، والقتير الشيب ، أو أوّل ما يلوح منه. وقال ابن الأثير في النهاية : «س وفي صفة المهدي : إنّه أجلى الجبهة : الأجلى الخفيف شعر ما بين النزعتين من الصدغين والّذي انحسر الشعر عن جبهته». وقال السيوطي في الدرّ النثير : قلت : زاد ابن الجوزي الى نصف رأسه.

وفي الفائق : الجلي : ذهاب شعر الرأس الى نصفه ، والجلح دونه ، والجلى فوقه. وقال في النهاية : «القنى في الأنف طوله ، ورقّة أرنبته مع حدب في وسطه».