إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٢٢

آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي

صلى‌الله‌عليه‌وسلم أوحي الله تعالى الى جبريل وميكائيل انى آخيت بينكما وجعلت عمر أحدكما أطول من عمر الآخر فأيكما يؤثر صاحبه بحياة ، فاختار كلاهما الحياة وأحباها ، فأوحى الله إليهما أفلا كنتما مثل علي بن ابى طالب؟ آخيت بينه وبين محمد ، فبات علي على فراشه يفديه بنفسه ويؤثره بالحياة اهبطا الى الأرض فاحفظاه من عدوه ، فكان جبريل عند رأسه وميكائيل عند رجليه ينادى بخ بخ من مثلك يا ابن ابى طالب تباهي بك الملائكة فأنزل الله تعالى ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤف بالعباد.

ومنهم العلامة الشيخ محمد بن داود بن محمد البازلى الكردي الشافعي في «غاية المرام في رجال البخاري الى سيد الأنام» (ص ٧١ والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتى في ايرلند) قال :

قال ابن الأثير : لما اتشح علي بردته صلى‌الله‌عليه‌وسلم ليلة الهجرة أوحى الله تعالى الى جبرائيل وميكائيل : انى آخيت بينكما وجعلت عمر أحدكما أطول من عمر الآخر فأيكما يوقى صاحبه بالحياة ، فاختار كلاهما الحياة ، فأوحى الله إليهما : أفلا كنتما مثل علي بن ابى طالب آخيت بينه وبين نبيي محمد نام على فراشه يفديه بنفسه ويؤثره بالحياة ، اهبطا الى الأرض فاحفظاه من عدوه ، ففعلا فكان جبرئيل عند رأس علي وميكائيل عند رجليه وجبريل ينادى : بخ بخ لك من مثلك يا ابن ابى طالب يباهي الله عزوجل الملائكة بك ، فأنزل الله عزوجل على رسوله وهو متوجه الى المدينة في علي عليه‌السلام : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ ...) الآية.

٤٤١

ومنهم العلامة الشيخ السيد سليمان بن ابراهيم بن الشيخ محمد الحسيني البلخي القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٩٢ ط اسلامبول سنة ١٣٠١) قال : الثعلبي في تفسيره ، وابن عقبه في ملحمته ، وابو السعادات في فضائل العترة الطاهرة ، والغزالي في الاحياء بأسانيدهم عن ابن عباس وعن ابن رافع وعن هند ابن ابى هالة ربيب النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أمة خديجة أم المؤمنين رضي‌الله‌عنها انه قالوا قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أوحى الله الى جبريل وميكائيل اني آخيت بينكما وجعلت عمر أحدكما أطول من عمر صاحبه فأيكما يؤثر أخاه عمره؟ فكلاهما كرها الموت ، فأوحى الله إليهما اني آخيت بين علي وليي وبين محمد نبي فآثر على حياته لنبي فرقد على فراش النبي يقيه بمهجته اهبطا الى الأرض واحفظاه من عدوه ، فهبطا فجعل جبريل عند رأسه وميكائيل عند رجليه وجعل جبرائيل يقول بخ بخ من مثلك يا ابن ابى طالب والله عزوجل يباهي بك الملائكة فأنزل الله ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله.

ومنهم العلامة الحافظ ابو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد القرشي الگنجى الشافعي في «كفاية الطالب» (٢٣٩ بتحقيق محمد هادى الأميني) قال : ومن ذلك ما ذكره الثعلبي في تفسير قوله تعالى عزوجل : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ) ان النبي «ص» لما أراد الهجرة الى المدينة خلف علي ابن ابى طالب عليه‌السلام بمكة ، لقضاء ديونه وأداء الودائع التي كانت عنده ، وأمر ليلة خرج الى الغار وقد أحاط المشركون بالدار ان ينام على فراشه صلى‌الله‌عليه‌وسلم وقال له : اتشح ببردي الحضرمي الأخضر ، ونم على فراشي فانه لا يصل منهم إليك مكروه ان شاء الله تعالى.

٤٤٢

ففعل ذلك علي عليه‌السلام فأوحى الله تعالى الى جبرئيل وميكائيل اني آخيت بينكما ، وجعلت عمر أحدكما أطول من الآخر ، فأيكما يؤثر صاحبه بالحياة فاختار كلاهما الحياة ، فأوحى الله تعالى إليهما أفلا كنتما مثل علي بن ابى طالب؟ آخيت بينه وبين محمد فبات على فراشه يفديه بنفسه ، ويؤثره بالحياة ، اهبطا الى الأرض فاحفظاه من عدوه فنزلا ، فكان جبرئيل عند رأسه ، وميكائيل عند رجليه وجبرئيل ينادي بخ بخ من مثلك يا علي بن ابى طالب ، يباهى الله تبارك وتعالى بك الملائكة فأنزل الله على رسوله «ص» وهو متوجه الى المدينة في شأن علي عليه‌السلام (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ).

قال ابن عباس : نزلت في عليه‌السلام حين هرب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم من المشركين الى الغار مع ابى بكر ونام على فراش النبي «ص» ، هذا لفظ الثعلبي في تفسيره.

ومنهم العلامة المولوى ولى الله اللكهنوى في «مرآة المؤمنين في مناقب اهل بيت سيد المرسلين» (ص ٤٥) قال :

في الاحياء للإمام حجة الإسلام أبي حامد محمد الغزالي : بات علي بن ابى طالب على فراش رسول الله «ص» ، فأوحى الله عزوجل الى جبرئيل وميكائيل عليهما‌السلام : اني آخيت بينكما وجعلت عمر أحدكما أطول من عمر الآخر أيكما يؤثر صاحبه بالحياة ، فاختار كلاهما الحياة ، فأوحى الله عزوجل : أفلا كنتما مثل علي بن أبي طالب عليه‌السلام ، آخيت بينه وبين محمد هو مسجاة على فراشه ففدى بنفسه وآثره بالحياة ، اهبطا الى الأرض فاحفظاه من عدوه ، فكان جبرئيل عند رأسه وميكائيل عند رجليه وجبرئيل ينادي : بخ بخ من مثلك يا ابن أبي طالب يباهي تعالى بك الملائكة ، فأنزل الله عزوجل (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَاللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ).

٤٤٣

مستدرك

قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم «السعيد حق السعيد من أحب عليا في حياته وبعد موته»

تقدم ما يدل عليه في ج ٧ ص ٢٥٣ الى ص ٢٥٥ وج ١٧ ص ٢٢٩ الى ص ٢٣١ وج ٢١ ص ٢٩٥ الى ص ٢٩٧ ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه.

رواه جماعة :

منهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في القسم الثاني من «جامع الأحاديث» (ج ٤ ص ٧٤٩ ط دمشق) قالا :

عن جميع بن عمير قال : (قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ان الله عزوجل باهى بكم وغفر لكم عامة ، وغفر لعلي خاصة ، واني رسول الله إليكم غير محاب لقرابتي ، هذا جبريل يخبرني أن السعيد حق السعيد من أحب عليا في حياته وبعد موته ، وأن الشقي كل الشقي من أبغض عليا في حياته وبعد موته.

٤٤٤

ومنهم الحافظ ابو القاسم سليمان بن احمد الطبرانيّ المتوفى ٣٦٠ في «المعجم الكبير» (ج ٢٢ ص ٤١٥ ط مطبعة الامة في بغداد) قال :

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا جندل بن والق ، ثنا محمد بن عمر المازني عن عباد الكلبي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين عن فاطمة الصغرى عن حسين بن علي بن أمه فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قالت : خرج علينا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عشية عرفة فقال : ان الله باهى بكم وغفر لكم عامة ولعلي خاصة ، واني رسول الله إليكم غير محاب لقرابتي ، هذا جبرئيل يخبرني أن السعيد حق السعيد من أحب عليا في حياته وبعد موته : وان الشقي كل الشقي من أبغض عليا في حياته وبعد موته».

٤٤٥

مستدرك

قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله «ان الله وجبرئيل يحبان عليا عليه‌السلام»

قد تقدم ما يدل عليه في ج ٦ ص ٧٩ الى ص ٨١ وج ١٦ ص ٤٤٧ وص ٤٤٨ وج ٢١ ص ٣٠٥ الى ٣٠٧ ونستدرك هاهنا عن كتب اعلام العامة التي لم نر وعنها فيما مضى :

فمنهم العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الموصلي في «الوسيلة» (ص ١٦٥ ط حيدرآباد الدكن) قال :

وعن الضحاك الأنصاري رضي‌الله‌عنه ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لعلي : يا علي! ان جبريل قال : انه يحبك : فقال علي : يا رسول الله وقد بلغت أن يحبني جبريل عليه‌السلام؟ قال نعم ومن هو خير من جبريل ، ان الله يحبك.

٤٤٦

مستدرك

«من لا يحب عليا عليه‌السلام فان أصله يهودي»

تقدم ما يدل عليه في ج ٧ ص ٢١٢ وص ٢١٥ وج ١٧ ص ١٩٨ ونستدرك هاهنا عن كتب اعلام العامة التي لم ننقل عنها فيما مضى :

فمنهم العلامة الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن الجزري الدمشقي الشافعي المتوفى سنة ٨٣٣ في «اسمى المناقب في تهذيب أسنى المطالب» (ص ٥٩ ط بيروت) قال :

وأخبرنا الحافظ ابو بكر بن المحب شيخنا مشافهة غير مرة ، أخبرتنا أم محمد ابنة الكمال احمد بمنزلها بسفح [جبل] فاسيون ، أخبرنا ابو المظفر بن المنى في كتابه أخبرنا محمد بن أبي بكر الحافظ ، أخبرنا ابو سعد محمد بن الهيثم ابن محمد ، أخبرنا ابو علي الطهراني حدثنا احمد بن موسى حدثنا محمد بن احمد ابن علي حدثنا إسحاق بن محمد بن الحسن الآبنوسي [قال :] سمعت مسروق ابن المرزبان يقول :

سمعت شريك بن عبد الله يقول : إذا رأيت الرجل لا يحب علي بن ابى طالب رضي‌الله‌عنه فاعلم ان أصله يهودي.

٤٤٧

مستدرك

قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله «على يحب الله ورسوله وهما يحبانه»

تقدم ما يدل عليه من الأحاديث عن كتب اعلام العامة في ج ٦ ص ٥٥٤ وص ٥٥٥ وج ٨ ص ٦١١ وص ٦١٢ وج ١٧ ص ١٣١ وص ٣٢٣ وص ٣٢٤ وص ٥٩٩ ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم نرو عنها فيما مضى.

رواه جماعة :

فمنهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في القسم الثاني من «جامع الأحاديث» (ج ٤ ص ٣٩٨ ط دمشق) قالا :

عن البراء بن عازب قال : (بعث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم جيشين : على أحدهما على بن أبي طالب رضي الله وعليه ، وعلى الآخر خالد بن الوليد رضي الله عليه ، فقال : ان كان قتال فعلى على الناس ، فافتتح علي حصنا فاتخذ جارية لنفسه ، فكتب خالد يسوء به ، فلما قرأ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم الكتاب قال : ما تقول في رجل يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله).(ش)

وقالا أيضا في ج ٦ ص ٣٧٣ :

٤٤٨

عن البراء بن عازب رضى الله عنه قال : (بعث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم جيشين : على أحدهما علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه ، وعلى الآخر خالد بن الوليد رضي الله عليه ، فقال : ان كان قتال فعلى على الناس ، فافتتح على حصنا فاتخذ جارية لنفسه ، فكتب خالد يسوء به ، فلما قرأ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم الكتاب قال : ما تقول في رجل يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله). (ش).

وقالا أيضا في ج ٨ ص ٧٣١ :

عن ابن عباس قال : أصابت نبى الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم خصاصة فبلغ ذلك عليا فخرج يلتمس عملا يصيب فيه شيئا ليغيث به النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فأتى بستانا لرجل من اليهود فاستسقى له سبعة عشر دلوا ، على كل دلو تمرة ، فخيره اليهودي على تمرة ، فأخذ سبعة عشر عجوة ، فجاء بها الى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال ، من أين لك هذا يا أبا الحسن؟ قال : بلغني ما بك من الخصاصة يا نبى الله! فخرجت التمس لك عملا لا صيب لك طعاما ، قال : حملك على هذا حب الله ورسوله؟ قال : نعم يا نبي الله ، قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ما من عبد يحب الله ورسوله الا الفقر أسرع اليه من جرية السيل على وجهه ، ومن أحب الله ورسوله فليعد للبلاء تجفافا دائما يعنى. (كر وفيه حنش).

ومنهم الحافظ جمال الدين ابو الحجاج يوسف بن الزكي بن عبد الرحمن المزي المتوفى سنة ٧٤٢ في كتابه «تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف» (ج ٥ ص ١٩١ ط بيروت) قال:

حديث «لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله ، لا يخزيه الله أبدا» ... س في السير (الكبرى ١٩) عن ابن مثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن ابى عوانة

٤٤٩

الوضاح ، عن أبى بلج يحيى بن أبى سليم ، عنه به.

وقال ايضا في ج ٨ ص ١٧٩ :

قوله صلى اله عليه واله وسلم : لا بعثن رجلا يحب الله ورسوله ...

ومنهم الفاضل المعاصر الشيخ محمد ايمن بن عبد الله بن حسن الشبراويّ القويسنى في «فهرس أحاديث كشف الأستار» (ص ٩٣ ط بيروت سنة ١٤٠٨) قال :

«لا بعثن إليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، علي.

٤٥٠

مستدرك

قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله «ما ثبت حب على بن ابى طالب في قلب مؤمن فزلت قدمه الا اثبت الله قدمه»

تقدم ما يدل عليه من الأحاديث عن كتب العامة في ج ٧ ص ٢٨٠ وج ١٧ ص ٢٥٦ ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم ننقل عنها فيما مضى.

رواه جماعة من اعلام العامة :

ومنهم العلامة الأديب اللغوي ابو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري المتوفى سنة ٣٨٢ في «تصحيفات المحدثين» (ص ١٢٤ ط بيروت سنة ١٤٠٨) قال :

أخبرنا ابن أخي ابى زرعة حدثنا ابو حاتم حدثنا محمد بن ثواب حدثنا حنان بن سدير عن أبيه عن ابى جعفر محمد بن على قال : «ما ثبت حب على في قلب مؤمن فزلت قدمه الا اثبت الله قدمه».

٤٥١

مستدرك

قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله «من أحب عليا فقد أحبني»

قد تقدم ما يدل عليه من الاخبار في ج ٦ ص ٤٠٠ الى ص ٤١٩ وج ١٦ ص ٦٠٧ الى ص ٦٢٠ وج ١٧ ص ٥٩ وج ٢١ ص ٣٠٨ الى ص ٣٢١. ونستدرك هاهنا عن كتب العامة التي لم ننقل عنها فيما مضى.

ومنهم العلامة الشيخ ابو الجود البترونى الحنفي في «الكوكب المضيء» (ص ٥٨ والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتى بايرلندة) قال :

وقد ورد في فضل من أحب سيدنا عليا فقد احبني ومن ابغض عليا فقد ابغضنى ومن آذى عليا فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله.

وفي رواية من أحب عليا فقد أحبني ومن أحبنى فقد أحب الله ومن أبغض عليا فقد أبغضنى ومن أبغضني فقد أبغض الله.

ولله در القائل

على حبه جنة

امام الناس والجنة

وصهر المصطفى حقا

ويقسم للورى الجنة

٤٥٢

ومنهم العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلي في «الوسيلة» (ص ١٦١ ط حيدرآباد الدكن) قال :

وعن ام سلمة رضى الله عنها قالت : أشهد أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : من أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ، ومن ابغض عليا فقد أبغضني ومن ابغضنى فقد ابغض الله عزوجل.

ومنهم العلامة احمد بن محمد الخافى الحسيني الشافعي في «التبر المذاب» (ص ٤٠ نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال :

وعن ابن عباس قال قال رسول الله «ص» بعلى (ع) حبيبك حبيبي وحبيبي حبيب الله وعدوك عدوى وعدوى عدو الله والويل لمن أبغضك بعدي ، خرجه الحاكم.

ومنهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر والشيخ احمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٩ ص ٢٧٨ ط دمشق) قالا :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : (من أحب عليا فقد أحبني. ومن أحبنى فقد أحبه الله. ومن أبغضه فقد أبغضني ، ومن أبغضنى فقد أبغضه الله).(طك) عن محمد بن عبيد الله ابن أبي رافع عن أبيه عن جده. (طك) عن أم سلمة رضى الله عنها.

وقالا ايضا في ج ٤ ص ٢٨٦ من القسم الثاني :

عن على رضى الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عهد معهود

٤٥٣

ان الامة ستغدر بك بعدي وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي من أحبك احبني ومن أبغضك ابغضنى وان هذه ستخضب من هذه ـ يعنى لحيته من رأسه ـ) [ك]

وقالا ايضا في ص ٣٧٨ :

عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : (خرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قابضا على يد على رضي‌الله‌عنه ذات يوم فقال : ألا : من أبغض هذا فقد أبغض الله ورسوله ومن أحب هذا فقد أحب الله ورسوله).

وقالا أيضا في ص ٧٤٤

عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : (مشيت وعمر بن الخطاب رضى الله عنه في بعض أزقة المدينة فقال : يا ابن عباس! أظن القوم استصغروا صاحبكم إذ لم يولوه أموركم ، فقلت : والله! ما استصغره رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذ اختاره لسورة براءة يقرأها على أهل مكة. فقال لي : الصواب تقول ، والله لسمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول لعلى بن ابى طالب رضى الله عنه : «من أحبك أحبني ومن أحبني أحب الله ومن أحب الله ادخله الجنة مدلا.

وقالا في ج ٧ ص ٣٣ من القسم الثاني :

عن انس قال : خطبنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم الجمعة فقال : يا ايها الناس قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعلمونها قوة رجل من قريش قوة رجلين من غيرهم وامانة رجل من قريش تعدل امانة رجلين من غيرهم.

يا أيها الناس! أوصيكم بحب ذى أقربها أخى وابن عمى على ابن أبي طالب ، فانه لا يحبه الا مؤمن ، ولا يبغضه الا منافق ، من أحبه فقد أحبني ، ومن أبغضه فقد أبغضنى ، ومن أبغضنى عذبه الله عزوجل).(ابن النجار).

٤٥٤

مستدرك

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لعلى عليه‌السلام «بحبك يعرف المؤمنون وببغضك يعرف المنافقون»

رواه جماعة من اعلام العامة في كتبهم.

منهم العلامة عبد العزيز بن إسحاق بن جعفر بن الهيثم القاضي البغدادي المعروف بأبى البقال من أعلام المائة الرابعة في «مسند الامام زيد بن على بن الحسين عليهما‌السلام» (ص ٣٦١ ط بيروت سنة ١٤٠٣) قال :

حدثني زيد بن على عن أبيه عن جده عن على رضى الله عنهم قال : قال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أنت أخي ووزيري وخير من أخلفه بعدي ، بحبك يعرف المؤمنون وببغضك يعرف المنافقون ، من أحبك من أمتي فقد برئ من النفاق ومن أبغضك لقى الله عزوجل منافقا.

٤٥٥

مستدرك

قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في على عليه‌السلام «حبه فرض وبغضه كفر»

رواه جماعة من اعلام العامة في كتبهم

فمنهم العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الموصلي في «الوسيلة» (ص ١٦٤ ط حيدرآباد الدكن) قال :

وعن ابن الطفيل رضى الله عنه قال : صلى بنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم صلاة الصبح واستند الى المحراب ، فنظر في القوم فقال : ما لي لا أرى على بن أبى طالب ، ثم قال : ما في السماء ولا في الأرض مؤمن الا ويحب عليا ، حبه فرض وبغضه كفر.

٤٥٦

مستدرك

قوله النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله «في من لا يحب عليا عليه‌السلام انا كافر أو ان أصله يهودي»

تقدم ما يدل عليه في [ج ٧ ص ٢١٢ الى ص ٢١٥] و [ج ١٧ ص ١٩٦ الى ص ١٩٨] وننقل هاهنا عمن لم نرو عنه هناك.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص ١٢٦ نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

عن سالم بن ابى الجعد قال : قلت لجابر : حدثني عن علي؟ قال : كان من رجال الجنة قال : قلت يا جابر كيف تقول فيمن يبغض عليا قال : ما يبغضه الا كافر.

٤٥٧

مستدرك

في قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم «حب على يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب»

تقدم ما يدل عليه من كتب اعلام العامة في ج ٧ ص ٢٦٠ الى ص ٢٦٣ وج ١٧ ص ٢٤٢ الى ص ٢٤٤ وج ٢١ ص ٣٢٩ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه هناك.

رواه جماعة من اعلام العامة :

منهم العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الموصلي في «الوسيلة» (ص ١٧٠ ط حيدرآباد الدكن) قال :

وعن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : حب علي بن أبى طالب يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب.

٤٥٨

ومنهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر والشيخ احمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٣ ص ٧٨٠ ط دمشق) قالا :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : حب على يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب (تمام ـ ك) عن ابن عباس.

٤٥٩

مستدرك

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله «من ابغض هذا فقد ابغض الله»

قد تقدم ما يدل عليه من الاخبار في ج ١٦ ص ٦١٣ ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى.

رواه جماعة من اعلام العامة :

فمنهم العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الموصلي في «الوسيلة» (ص ١٦٨ ط حيدرآباد الدكن) قال :

وعن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما قال : خرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يوما قابضا يده على يد علي بن أبي طالب وهو يقول : «ألا من ابغض هذا فقد ابغض الله ورسوله ، ومن أحب هذا فقد أحب الله ورسوله».

٤٦٠