آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
الموضوع : العقائد والكلام
الطبعة: ٠
الصفحات: ٦٦٨
وتجعل قبره روضة من رياض الجنة ويبعث اليه ملك الموت برفق ويدفع عنه هول منكر ونكير وينور قبره ويبيض وجهه. واظله الله في ظل عرشه مع الصديقين والشهداء وينجيه من النار ويقبل حسناته ويجاوز عن سيئاته وكان في الجنة رفيق حمزة وأنبت الله الحكمة في قلبه واجرى على لسانه الصواب وفتح الله له أبواب الرحمة وينادى استأنف العمل ووضع على رأسه تاج الكرامة ويلبس حلة السلامة ، ومر على الصراط كالبرق الخاطف ، وولايته براءة من النار وجواز على الصراط وأمان من العذاب وليس له ديوان ولا ميزان ومأمون من الحساب والميزان والصراط وصافحته الملائكة ويزوره الأنبياء ويقضى حاجته ، والنبي كفيله بالجنة».
رواه جماعة من أعلام العامة :
منهم العلامة شهاب الدين السيد احمد الحسيني الشافعي في كتابه «توضيح الدلائل» (ص ١٨٩ والنسخة مصورة من المكتبة الملي بفارس) قال :
وعن النافع وعن ابن عمر قال : سألت النبي صلىاللهعليهوسلم عن علي بن ابى طالب كرم الله تعالى وجهه ، فغضب فقال : ما بال أقوام يذكرون من له منزلة كمنزلتي ، ألا ومن أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني رضياللهعنه كافاه بالجنة ، ألا ومن أحب عليا يقبل صلاته وصيامه وقيامه واستجاب الله له دعاه ، ألا ومن أحب عليا استغفر له الملائكة وفتحت له أبواب الجنان فدخل من أي باب شاء بغير حساب ، ألا من أحب عليا لا يخرج من الدنيا حتى يشرب من الكوثر ويأكل من الشجرة طوبى ويرى مكانه من الجنة ، ألا ومن أحب عليا هون الله عليه تبارك سكرات الموت وجعل قبره روضة من رياض الجنة ، ألا ومن أحب عليا بعث الله اليه ملك الموت برفق ودفع عنه هول منكر ونكير ونور قبره وبيض وجهه ، ألا
ومن أحب عليا أظله الله في ظل عرشه مع الصديقين والشهداء ، ألا ومن أحب عليا نجاه الله من النار ، ألا ومن أحب عليا تقبل الله منه حسناته وتجاوز عن سيئاته وكان في الجنة رفيق حمزة سيد الشهداء ، ألا ومن أحب عليا أنبت الله الحكمة في قلبه وأجرى على لسانه الصواب وفتح الله له أبواب الرحمة ، ألا ومن أحب عليا ناداه ملك من تحت العرش أن يا عبد الله استأنف العمل فقد غفر الله لك الذنوب كلها ، ألا ومن أحب عليا وضع الله على رأسه تاج الكرامة وألبسه حلة السلامة ، ألا ومن أحب عليا مر على الصراط كالبرق الخاطف ، ألا ومن أحب عليا وتولاه كتب الله له براءة من النار وجوازا على الصراط وأمانا من العذاب ، ألا ومن أحب عليا لا ينشر له ديوان ولا ينصب له ميزان ويقال له أدخل الجنة بغير حساب ، ألا ومن أحب عليا آمن من الحساب والميزان والصراط ، ألا ومن مات على حب آل محمد صافحته الملائكة وزارته الأنبياء وقضى الله كل حاجة كانت له عند الله عزوجل ، ألا ومن مات على حب آل محمد فأنا كفيله بالجنة ـ قالها ثلاثا.
رواه الصالحاني بإسناده وقال : قتيبة بن سعد ابو رجاء : كان حماد بن زيد يفتخر بهذا الحديث ويقول : هو الأصل ان نقر به.
الحديث الخامس والخمسون
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «على منار الايمان وغاية الهدى وامام الغر المحجلين».
ذكره جماعة من أعلام القوم في كتبهم :
منهم العلامة ابو البركات عبد المحسن بن عثمان الحنفي في «الفائق من اللفظ الرائق» (ص ٩٥ نسخة مكتبة جستربيتى) قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «وعلي منار الأيمان وغاية الهدى وامام الغر المحجلين.
الحديث السادس والخمسون
إبلاغ براءة ، خروج الناس من المسجد الا علي ، إعطاء الراية ، من كنت مولاه فعلي مولاه.
رواه جماعة من الأعلام العامة :
فمنهم العلامة الشيخ جمال الدين محمد بن المكرم الأنصاري الخزرجي المتوفى سنة ٧١٠ في «مختصر تاريخ دمشق» (ج ١٧ ص ١٣٠ نسخة مكتبة طوب قبوسراي باسلامبول) قال :
وقال أيضا : وفي حديث الحارث بن مالك قال : أتيت مكة. فلقيت سعد بن وقاص فقلت : هل سمعت لعلي منقبة؟ قال : شهدت أربعا لأن تكون لي واحد منهن أحب الي من الدنيا اعمر فيها مثل عمر نوح عليهالسلام :
[الاولى] ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم بعث أبا بكر ببراءة الى مشركي قريش فسار بها يوما وليلة ، ثم قال لعلي : اتبع أبا بكر فخذها فبلغها ورد على ابا بكر ، فرجع ابو بكر فقال لرسول الله : أنزل في شيء؟ قال : لا الأخير الا أنه ليس يبلغ عني الا أنا أو رجل مني ـ أو قال : من اهل بيتي ـ.
[الثانية] قال : فكنا مع النبي صلىاللهعليهوسلم فنودي فينا ليلا ليخرج من في المسجد الا آل رسول الله صلىاللهعليهوسلم وآل علي. قال : فخرجنا نجر نعالنا ، فلما أصبحنا أتى العباس النبي صلىاللهعليهوسلم فقال : يا رسول الله أخرجت أعمامك وأصحابك وأسكنت هذا الغلام : فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ما أنا أمرت باخراجكم ولا اسكان هذا الغلام ، ان الله هو الذي امر به.
والثالثة : ان نبى الله صلىاللهعليهوسلم بعث عمر وسعد الى خيبر فخرج عمر وسعد فرجع عمر فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ـ الى أن قال : فدعا عليا فقالوا : انه أرمد ، فجيء به يقاد ، فقال له افتح عينك. قال : لا أستطيع. قال : فتفل في عينيه ريقه ودلكهما بإبهامه ، وأعطاه الراية.
والرابعة : يوم غدير خم قام رسول الله صلىاللهعليهوسلم فأبلغ ثم قال : أيها الناس ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ ثلاث مرات. قالوا : بلى. قال : أدن يا علي ، فرفع يده ورفع رسول الله صلىاللهعليهوسلم يده حتى نظرت الى بياض إبطيه فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ـ حتى قالها ثلاث مرات.
الحديث السابع والخمسون
النظر الى وجه علي عليهالسلام عبادة وهو سيد في الدنيا والآخرة حبيبه حبيب الله ورسوله وعدوه عدو الله ورسوله والويل لمبغضه.
رواه جماعة من أعلام العامة :
فمنهم العلامة السيد احمد بن محمد بن احمد الحسيني الحافى [الخوافي] الشافعي في «التبر المذاب» (ص ٣٥ نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال : وروى أيضا في «المسند» ان النبي صلىاللهعليهوسلم قال : النظر الى وجهك يا علي عبادة ، أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة ، من أحبك أحبني وحبيبي حبيب الله ، وعدوك عدوي وعدوي عدو الله الويل لمن أبغضك.
الحديث الثامن والخمسون
في قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : من صافح عليا فكأنما صافحنى ، ومن عانقه فكأنما عانقني ، ومن صافح لعلي غفر الله له الذنوب وادخله الجنة بغير حساب.
رواه جماعة من أعلام العامة :
منهم العلامة المولوى ولى الله اللكهنوئى في «مرآة المؤمنين» (ص ٣٧ مخطوط) قال :
وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : من صافح عليا فكأنما صافحني ، ومن صافحني فكأنما صافح أركان العرش ، ومن عانقه فكأنما عانقني ، ومن عانقني فكأنما عانق الأنبياء كلهم ، ومن صافح لعلي محبا غفر الله له الذنوب وأدخله الجنة بغير حساب.
الحديث التاسع والخمسون
«علي عليهالسلام أخو النبي صلىاللهعليهوآله : ووارثه ، ووصيه ، محبه محبه ، مبغضه مبغضه وهما أبوا هذه الأمة على وولده سادات في الدنيا وملوك في الآخرة ، من عرفهم عرف الله ومن انكرهم أنكر الله.
ذكره جماعة من أعلام العامة في كتبهم :
منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص ٦٢٢ والنسخة مصورة من مكتبة السيد الاشكورى) قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يا علي أنت أخي ووارثي ووصيّي ، محبك محبي ومبغضك مبغضي ، يا علي أنا وأنت أبوا هذه الأمة ، يا علي أنا وأنت والأئمة من ولدك سادات في الدنيا وملوك في الآخرة ، من عرفنا فقد عرف الله عزوجل ، ومن أنكرنا فقد أنكر الله عزوجل.
قال في الهامش : رواه في «المناقب» عن الأعمش عن جعفر الصادق عن آبائه عن امير المؤمنين علي قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم ...
الحديث المتمم للستين
«علي عليهالسلام أخو النبي صلىاللهعليهوآله : وهو منه بمنزلة هارون من موسى وهو اول من يدعى يوم القيامة بعد النبي صلىاللهعليهوآله ويدفع اليه لواء الحمد يوم القيامة وفي يمينه الحسن وفي يساره الحسين عليهماالسلام وهو يقف بين النبي وابراهيم عليهماالسلام وهو يكسى إذا كسى النبي ويحيى إذا حيي
النبي صلىاللهعليهوآله.
رواه جماعة من أعلام العامة :
منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص ٦١٩ والنسخة مصورة من مكتبة السيد الاشكورى) قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يا علي أنت أخي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبى بعدي ، ويدفع إليك لوائى وهو لواء الحمد ، ابشر يا علي أنا وأنت أول من يدعى ، انك تكسى إذا كسيت وتدعى إذا دعيت وتحيى إذا حييت والحسن والحسين معك حتى تقفوا بيني وبين ابراهيم في ظل العرش ثم ينادي مناد : نعم الأب أبوك ابراهيم ، ونعم الأخ أخوك علي.
وقال في الهامش : رواه عبد الله بن الامام احمد بن حنبل يرفعه بسنده الى عن مخدوج بن زيد الهذلي ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم آخى بين أصحابه ثم قال ـ فذكره في زوائد المسند.
وقال أيضا :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يا علي أنت أخي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبى بعدي ، أما علمت يا علي أنا أول من يدعى به يوم القيامة ، وأنا أقوم عن يمين العرش واكسى حلة خضراء من حلل الجنة ، ثم يدعى بأبينا ابراهيم عليه الصلاة والسلام فيقوم عن يمين العرش ، ثم يدعى بالنبيين عليهم الصلاة والسلام بعضهم على أثر بعض ، فيقومون سماطين عن يمين العرش ويكسون حللا خضراء من حلل الجنة ، ألا اني أخبرك يا علي أن أمتي أول الأمم يحاسبون يوم القيامة ، ثم ابشر يا على أنا أول من يدعى به يوم القيامة ، ثم يدعى بك هذا لقرابتك
مني ومنزلتك عندي ، فيدفع إليك لوائي وهو لواء الحمد ، فتسير به بين السماطين ، وان آدم وجميع من خلق الله يستظلون بظل لوائي يوم القيامة ، وطوله مسيرة ألف سنة ، سنانه ياقوتة حمراء قصبته فضة ، له ثلث ذوائب من نور ذؤابة في المشرق وذؤابة في المغرب وذؤابة في وسط الدنيا ، مكتوب عليها ثلاثة اسطر : السطر الاول «بسم الله الرحمن الرحيم» ، والثاني «الحمد لله رب العالمين» ، والثالث لا اله الا الله محمد رسول الله ، طول كل سطر ألف سنة وعرضه مسير ألف سنة ، فتسير باللواء والحسن عن يمينك والحسين عن يسارك حتى تقف بيني وبين ابراهيم في ظل العرش ، فتكسى حلة حمراء من حلل الجنة ، ثم ينادى المنادي من عند العرش : نعم الأب أبوك ابراهيم ونعم الأخ أخوك علي ألا واني أبشرك يا علي انك تدعى إذا دعيت وتكسى إذا كسيت وتحيى إذا حييت.
قال في الهامش : رواه في مسند الامام احمد بن حنبل يرفعه بسنده الى عن مخدوج بن زيد رضياللهعنه قال : ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم آخى بين المسلمين ثم قال ـ فذكره.
ومنهم العلامة احمد بن محمد الخافى الحسيني الشافعي في «التبر المذاب» (ص ٣٥ نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال :
وروى أيضا في الكتابين المذكورين (المسند وفضائل علي) ان النبي صلىاللهعليهوسلم قال : انا أول من يدعى به يوم القيامة فأقوم عن يمين العرش في ظله ، ثم اكسى حلة ، ثم يدعى بالنبيين بعضهم على أثر بعض ، فيقومون عن يمين العرش يكسون حللا ، ثم يدعى بعلي بن ابى طالب لقرابته مني ومنزلته عندي ويدفع اليه لواي لواء الحمد آدم ومن دونه تحت ذلك اللواء.
ثم قال لعلي : فتسير به حتى تقف بيني وبين ابراهيم الخليل ، ثم تكسى حلة
وينادي مناد من العرش : نعم الأب أبوك ابراهيم ونعم الأخ أخوك علي ، ابشر فإنك تدعى إذا دعيت وتكسى إذا كسيت وتحيى إذا حييت.
الحديث الواحد بعد الستين
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي عليهالسلام «دمه دمى ، لحمه لحمي ، هو منى بمنزلة هارون من موسى».
ذكره جماعة من أعلام العامة في كتبهم :
ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص ٥٠٥ نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : هذا علي لحمه لحمي ودمه دمي ، وهو مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبى بعدي.
أخرج هذا الحديث موفق بن احمد الخوارزمي يرفعه بسنده عن مخدوج بن زيد الالهانى. وأيضا أخرجه عن يحيى وعن مجاهد هما عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم ـ فذكره.
وقال أيضا في ص ٥٠٦ :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : هذا علي لحمه لحمي ودمه دمي.
قال في الهامش : رواه الطبرانيّ يرفعه بسنده.
ومنهم الفاضلان المعاصران الشريف عباس احمد صقر والشيخ عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٧ ص ٤٢٣ ط دمشق) قالا :
قال النبي صلىاللهعليهوسلم : هذا علي بن ابى طالب لحمه لحمي ودمه دمي ، وهو مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبى بعدي (طك) عن ابن عباس رضياللهعنهما.
الحديث الثاني بعد الستين
ان الله حبب لعلي عليهالسلام «الزهد في الدنيا ووهب له حب المساكين وهو امامهم وهم اتباعه طوبى لمن أحبه وويل لمن أبغضه.
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :
منهم العلامة البازلى في «غاية المرام في رجال البخاري الى سيد الأنام» (ص ٧٠ نسخة مكتبة جستربيتى بايرلندة) قال :
قال عمار بن ياسر : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول لعلي بن ابى طالب : يا علي ان الله قد زينك بزينة لم يزين العباد بزينة أحب اليه منها : الزهد في الدنيا فجعلك لا تنال من الدنيا شيئا ولا تنال الدنيا منك شيئا ، ووهب لك حب المساكين ورضوا بك اماما ورضيت بهم اتباعا ، فطوبى لمن أحبك وصدق فيك ، وويل لمن أبغضك وكذب عليك فحق على الله أن يذيقهم موقف الكذابين يوم القيامة.
ومنهم الفاضلان المعاصران الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٧ ص ٧٠٤ ط دمشق) قالا :
قال النبي صلىاللهعليهوسلم : يا علي ان الله تعالى قد زينك بزينة لم يزين العباد بزينة أحب الى الله تعالى منها ، هي زينة الأبرار عند الله تعالى : الزهد في الدنيا ، فجعلك لا ترزأ من الدنيا شيئا ولا ترزا الدنيا منك شيئا ، ووهب لك حب المساكين فجعلك ترضى بهم أتباعا ويرضون بك اماما(حل) عن عمار بن ياسر رضياللهعنه.
الحديث الثالث بعد الستين
«الأوصاف الجامعة والنعوت المتعددة التي وصف بها امير المؤمنين علي بن ابى طالب عليهالسلام نفسه الشريفة».
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :
منهم العلامة السيد شهاب الدين احمد بن عبد الله الحسيني الشيرازي في «توضيح الدلائل» (ص ١٣٢ نسخة مكتبة الملي بفارس) قال :
مما قال امير المؤمنين وامام المتقين علي بن ابى طالب عليهالسلام على المنبر : أنا النون والقلم ، وأنا النور ومصباح الظلم ، أنا الطريق الأقوم ، أنا الفاروق الأعظم ، أنا عيبة العلم ، أنا أوبة الحلم ، أنا النبأ العظيم ، أنا الصراط المستقيم ، أنا وارث العلوم ، أنا هيولى النجوم ، أنا عمود الإسلام ، أنا مكسر الأصنام ، أنا ليث الزحام ، أنا أنيس الهوام ، أنا الفخار الأفخر ، أنا الصديق الأكبر ، أنا امام
المحشر ، أنا ساقي الكوثر ، أنا صاحب الرايات ، أنا سريرة الخفيات ، أنا جامع الآيات ، أنا مؤلف الشتات ، أنا مفرج الكربات ، أنا دافع الشقاة ، أنا حافظ الكلمات ، أنا مخاطب الأموات ، أنا محلل المشكلات ، أنا مزيل الشبهات ، أنا ضيغم الغزوات ، أنا صاحب المعجزات ، أنا الزمام الأطول ، أنا محكم المفصل ، أنا حافظ القرآن ، أنا تبيان البيان ، أنا قسيم الجنان ، أنا شاطر النيران ، أنا مكلم الثعبان ، أنا حاطم الأوثان ، أنا حقيقة الأديان ، أنا عين الأعيان ، أنا قرن الاقران ، أنا بذل الشجعان ، أنا فارس الفرسان ، أنا سؤال متى ، أنا الممدوح بهل أتي ، أنا شديد القوى ، أنا حامل اللواء ، أنا كاشف الردى ، أنا بعيد المدى ، أنا عصمة الورى ، أنا ذكى الوغى ، أنا قاتل من بغى ، أنا موهوب الشذى ، أنا أتمد القذى ، أنا صفوة الصفا ، أنا كفؤ الوفاء ، أنا موضح القضا ، أنا مستودع الوصايا ، أنا معدن الإنصاف ، أنا محل العفاف ، أنا معارف العوارف ، أنا صاحب الأذن ، أنا قاتل الجن ، أنا يعسوب الدين ، وصالح المؤمنين ، وامام المتقين ، أنا اول الصديقين ، أنا الحبل المتين ، أنا دعائم الدين ، أنا صحيفة المؤمن ، أنا ذخيرة المهيمن ، أنا الامام الأمين ، أنا الدرع الحصين ، أنا الضارب بالسيفين ، أنا الطاعن بالرمحين ، أنا صاحب بدر وحنين ، أنا شقيق الرسول ، أنا بعل البتول ، أنا سيف الله المسلول ، أنا أو لم الغليل ، أنا شفاء العليل ، أنا سؤال المسائل ، أنا نجحة الوسائل ، أنا قالع الباب ، أنا مفرق الأحزاب ، أنا رشد العرب ، أنا كاشف الكرب ، أنا ساقي العطاش ، أنا النائم على الفراش ، أنا الجوهرة الثمينة ، أنا باب المدينة ، أنا محكمة الحكمة ، أنا عصام العصمة ، أنا واضع الشريعة ، أنا حافظ الطريقة ، أنا موضح الحقيقة ، أنا مطية الوديعة ، أنا مبيد الكفرة ، أنا ابو الأئمة البررة ، أنا دوحة الأصلية ، أنا مفضل الفضيلة ، أنا خليفة الرسالة ، أنا سميدع البسالة ، أنا وارث المختار ، أنا طهير الأطهار ، أنا عقاب الكفور ، أنا مشكاة النور ، أنا جملة
الأمور ، أنا زهرة النور ، أنا بصيرة البصائر ، أنا ذخيرة الذخائر ، أنا بشارة البشر ، أنا الشفيع المشفع في المحشر ، أنا ابن عم البشير النذير ، أنا طود الأطواد ، أنا جود الأجواد أنا حلية الخلد ، أنا بيضة البلد ، أنا صمصام الجهاد ، أنا جلة الآساد ، أنا الشاهد المشهود ، أنا العهد المعهود ، أنا منحة المنائح ، أنا صلاح المصالح ، أنا غمضة الغوامض ، أنا لحظة اللواحظ ، أنا أعذوبة اللفظ ، أنا اعجوبة الحفظ ، أنا نفيس النفائس ، أنا غياث الضنك ، أنا سريع الفنك ، أنا رحيب الباع ، أنا وقو الأسماع ، أنا وقو الأسماع ، أنا ارث الوارث ، أنا نفثة النافث ، أنا جنب الله ، أنا وجه الله.
الحديث الرابع بعد الستين
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي عليهالسلام : «أنت تغسل جثتي وتؤدى ديني وتواريني في حفرتي وتفي بذمتي وأنت صاحب لوائى في الدنيا والآخرة».
ذكره جماعة من أعلام العامة في كتبهم :
فمنهم الفاضلان المعاصران عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٧ ص ٧٠٤ ط دمشق) قالا :
قال النبي صلىاللهعليهوسلم : يا علي أنت تغسل جثتي ، وتؤدي ديني ، وتواريني في حفرتي ، وتفي بذمتي ، وأنت صاحب لوائي في الدنيا والآخرة(الديلمي عن ابى سعيد رضياللهعنه).
ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص ٦٢٤ نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يا علي أنت تغسل جثتي ، وتؤدي ديني ، وتواريني في حفرتي ، وتفي بذمتي ، وأنت صاحب لوائي في الدنيا والآخرة.
قال في الهامش : رواه الديلمي صاحب «الفردوس» يرفعه بسنده الى عن ابى سعيد.
الحديث الخامس بعد الستين
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «علي أخي وصهري وعضدي ، لا تقبل فريضة الا بحبه والله يتوفى روحه حين موته».
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :
منهم العلامة ابو حفص عمر بن محمد بن الخضر الموصلي في «الوسيلة» (ط حيدرآباد الدكن ص ١٦٢) قال :
وعن ابى ذر الغفاري رضياللهعنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يا با ذر علي أخي وصهري وعضدي ، وان لله لا يقبل فريضة الا بحب علي بن ابى طالب. يا با ذر لما أسري بى الى السماء مررت بملك جالس على سرير من نور وعلى رأسه تاج من نور وإحدى رجليه في المشرق والأخرى في المغرب وبين يديه لوح ينظر فيه ، والدنيا كلها بين عينيه والخلق بين ركبتيه ويده تبلغ المشرق والمغرب فقلت : يا جبريل من هذا؟ قال : هذا عزرائيل تقدم وسلم. قال: فتقدمت
وسلمت عليه ، وقلت : يا حبيبي ملك الموت. فقال : وعليك السلام يا أحمد ، ما فعل ابن عمك علي بن ابى طالب؟ فقلت : وهل تعرف ابن عمي عليا؟ قال : وكيف لا أعرفه وان الله وكلني بقبض أرواح الخلائق ما خلا روحك وروح علي ابن أبى طالب ، فان الله يتوفاكما بمشيئته.
الحديث السادس بعد الستين
«لا فتى الا على ، امر الله بحب علي عليهالسلام ، نعم الأخ على ، سد الأبواب الا باب داره ، لا يدخل المسجد احد جنبا غيره».
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :
منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص ٣٤٩ والنسخة مصورة من مكتبة السيد الاشكورى) قال :
أخرج موفق بن احمد الخوارزمي المكي يرفعه بسندهم عن ابراهيم النخعي وعن علقمة وعن ابى ذر رضياللهعنه قال : لما كان يوم الشورى قال علي لأهل الشورى أنشدكم بالله هل تعلمون أن جبرئيل قال لا سيف الا ذو الفقار ولا فتى الا علي؟ قالوا : نعم. قال : وهل تعلمون أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : ان جبرئيل قال : يا رسول الله ان الله يأمرك أن تحب عليا وتحب من يحبه ، فان الله يحب عليا ويحب من يحبه؟ قالوا : نعم. قال : وهل تعلمون أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : لما أسري بى الى السماء السابعة دفعت الى رفارف من نور ، ثم رفعت الى حجب نور ، كلمني الجبار وقال لي أشياء ، فلما رجعت من عنده نادى مناد من وراء الحجب : نعم الأب أبوك ابراهيم ، ونعم الأخ أخوك علي ،
واستوصي به. قالوا : نعم. قال : هل تعلمون ان أبواب المسجد سد وترك بابى ، فلا يدخل أحدكم المسجد جنبا غيري؟ قالوا : نعم. قال : هل تعلمون أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم كان عنده الحسن والحسين وهما يلعبان ، فيقول : ايه يا حسن ، فقالت فاطمة : يا ابا ان الحسين أصغر وأضعف ركنا من الحسن ، فقال : يا فاطمة ألا ترضين ان أقول ايه يا حسن ، ويقول جبرائيل: ايه يا حسين. قالوا : نعم. ثم قال علي لهم : هل لأحدكم مثل هذا الفضل وهذه المنزلة؟ قالوا : لا.
الحديث السابع بعد الستين
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لو لا ان تقول طوائف من أمتي فيك ، أنت منى وانا منك ، ترثني وأرثك ، أنت منى بمنزلة هارون من موسى ، أنت تبرئ ذمتي ، تقاتل على سنتي ، اقرب الناس منى ، على الحوض خليفتي ، تذود عنه المنافقين ، اول من ترد على الحوض ، اول داخل الجنة ، شيعتك على المنابر من نور ، عدوك يرد النار ، حربك حربى ، سلمك سلمى ، سرك سري ، ولدك ولدي ، لحمك لحمى ، دمك دمى ، الحق معك ، وعلى لسانك ، وفي قلبك وبين عينيك ، والايمان مخالط لحمك ودمك ، انك وعترتك في الجنة وعدوك في النار.
رواه جماعة من اعلام العامة في كتبهم :
منهم العلامة شهاب الدين الحسيني الشافعي الشيرازي في «توضيح الدلائل» (ص ١٧٦ والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة الملي بفارس) قال :
قال علي عليهالسلام : قال لي رسول الله صلىاللهعليهوسلم يوم فتحت خيبر لو لا أن يقول طوائف من أمتي فيك ما قالت النصارى في عيسى بن مريم لقلت
فيك مقالة لا تمر بملإ من الناس الا أخذوا من تراب رجليك ومن فضل طهورك يستشفون به ، ولكن حسبك أن تكون مني وأنا منك ، ترثني وأرثك ، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبى بعدي ، أنت تبرئ ذمتي ، وتقاتل على سنتي ، وأنت في الآخرة أقرب الناس مني ، وأنت غدا على الحوض خليفتي ، تذود عنه المنافقين ، وأنت أول من ترد علي الحوض ، وأنت أول داخل الجنة من أمتي ، وان شيعتك على منابر من نور مبيضة وجوههم حولي ، اشفع لهم فيكونون في الجنة جيراني ، وان عدوك غدا يرد نارا مسودة وجوههم ، وان حربك حربى ، وسلمك سلمي ، وسرك سري ، وان ولدك ولدي ، ولحمك لحمي ، ودمك دمي ، وان الحق معك ، والحق على لسانك وفي قلبك وبين عينيك ، والايمان مخالط لحمك ، ودمك كما خالط لحمي ودمي ، وان الله عزوجل أمرني أن أبشرك انك وعترتك في الجنة ، وان عدوك في النار ، لا يرد علي الحوض مبغض لك ، ولا يغيب عنه محب لك.
رواه الامام الحافظ الصالحاني.
ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص ٣٧٠ والنسخة مصورة من مكتبة السيد الاشكورى) قال :
أخرج موفق بن الخوارزمي المكي قال : أخبرنا سيد الحافظ ابو منصور شهردار بن شيروية الديلمي صاحب «مسند الفردوس» يرفعه بسنده عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي رضياللهعنهم قال : قال لي رسول الله صلىاللهعليهوسلم يوم فتحت خيبر : لو لا أن تقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى في عيسى بن مريم لقلت فيك اليوم مقالا لا يمر على ملأ من المسلمين الا
أخذوا من تراب رجليك وفضل طهورك يستشفون به ، ولكن حسبك أن تكون مني وانا منك ، ترثني وأرثك ، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبى بعدي ، يا علي أنت تؤدي ديني وتقاتل على سنتي ، وأنت في الآخرة أقرب الناس مني ، وانك على الحوض خليفتي تذود عنه المخالفين ، وأنت أول من يرد علي الحوض ، وأنت أول داخل في الجنة من أمتي ، وان شيعتك على منابر من نور رواء مرويين مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم ، فيكونون غدا في الجنة جيراني ، وان أعداءك غدا ظمأ مظمئين مسودة وجوههم مقمحون ومقمعون يضربون بالمقامع ـ وهي سياط من نار ـ مقحمين ، حربك حربي وسلمك سلمي وسرك سرى وعلانيتك علانيتي ، وسريرة صدرك كسريرة صدري ، وأنت باب علمي ، وان ولدك ولدي ، ولحمك لحمي ، ودمك دمي ، وان الحق معك ، والحق على لسانك وفي قلبك وبين عينك ، والأيمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي ، وان الله عزوجل أمرني ان أبشرك انك أنت وعترتك في الجنة وعدوك في النار ، لا يرد علي الحوض مبغض لك ولا يغيب عنه محب لك.
قال علي : فخررت ساجدا لله تعالى ، وحمدته على ما أنعمه علي من الإسلام والقرآن ، وحببنى الى خاتم النبيين وسيد المرسلين صلىاللهعليهوسلم.
ومنهم العلامة ابو حفص عمر بن محمد الخضر الموصلي في «الوسيلة» (ص ١٧٢ ط حيدرآباد الدكن) قال :
وروى أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال لعلي كرم الله وجهه لما قدم عليه يوم فتح خيبر : يا علي لو لا أن يقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى في عيسى لقلت فيك قولا لا تمر بملإ الا أخذوا تراب رجليك وفضل طهورك يستشفون به ، ولكن حسبك أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي ، وانك
تبرئ عني ذمتي وتقاتل على سنتي ، وانك في الآخرة معي ، وأنك على الحوض خليفتي ، وأنك أول من يكسى معي ، وانك أول من يدخل الجنة معي من أمتي ، وان شيعتك على منابر من نور مبيضة وجوههم أشفع لهم ويكونون جيراني ، وأن حربك حربي وسلمك سلمي ، وان سرك سري علانيتك علانيتي ، وان الحق معك وعلى لسانك وفي قلبك وبين عينيك ، وان الايمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي ، ولن يرد الحوض مبغض لك ولا يغيب عنه محب لك.
قال : فخر له علي رضياللهعنه ساجدا وقال : الحمد لله الذي أنعم علي بالإسلام وعلمني القرآن وحببنى الى خير البرية خاتم النبيين وسيد المرسلين إحسانا منه وتفضلا.
الحديث الثامن بعد الستين
قال النبي صلىاللهعليهوآله : «علي خير أهلي ، أعلمهم علما ، أفضلهم حلما وأولهم إسلاما».
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :
منهم الفاضلان المعاصران الشريف عباس احمد صقر والشيخ احمد عبد الجواد المدنيان في «جامع الأحاديث» (القسم الثاني ج ٤ ص ٣٩٨ ط دمشق) قالا :
عن بريدة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لفاطمة : زوجتك خير أهلي : أعلمهم علما وأفضلهم حلما ، وأولهم سلما(خط) في المتفق.
وقالا أيضا في ج ٧ ص ١١٥ :
عن بريدة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لفاطمة رضياللهعنها : زوجتك خير أهلي ، أعلمهم علما ، وأفضلهم حلما ، أولهم سلما (خط في المتفق).
الحديث التاسع بعد الستين
«حديث المنزلة ، حديث الراية ، آية التطهير ، من كنت مولاه».
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :
فمنهم الفاضلان المعاصران الشريف عباس احمد صقر والشيخ احمد عبد الجواد المدنيان في «جامع الأحاديث» (القسم الثاني ج ٥ ص ١٨ ط دمشق) قالا :
عن سعد رضياللهعنه قال سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول لعلي ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منها أحب الي من الدنيا وما فيها ، سمعته يقول : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي ، وسمعته يقول : لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار ، وسمعته يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه (ابن جرير).
عن عامر بن سعد عن أبيه رضياللهعنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لعلي ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن أحب الي من حمر النعم ، نزل على رسول الله صلىاللهعليهوسلم الوحي فأدخل عليا وفاطمة وابنيهما رضياللهعنهم تحت ثوبه ثم قال : اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي ، وقال له حين خلفه في غزاة غزا هنا فقال علي : يا رسول الله! خلفتني مع النساء والصبيان. فقال له رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبوة