إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٢١
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
الموضوع : العقائد والكلام
الطبعة: ٠
الصفحات: ٦٨٨
عليه وآله أهل بيته فاجتمعوا ثلاثين رجلا ، فأكلوا وشربوا فقال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي وهو معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلى؟ قال : فعرض ذاك عليهم ، فقال رجل : يا رسول الله كنت بحرا من يطيق هذا ، حتى عرض على واحد واحد فقال علي : أنا.
وقال أيضا :
حدثنا أبو هشام الرفاعي قال حدثنا يحيي بن آدم ، قال قلت لشريك : ما تقول في الرجل يقول لورثته : من يضمن عني ديني ، فضمنه بعضهم ولا يسمى. فقال : من أجازه فهو أحسن قولا ممن لم يجزه ، حدثنا الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد ، عن علي أن النبي صلى الله عليه قال : من يضمن عني ديني ويقضي عداتي ويكون معي في الجنة؟ أو نحو ذا ، قلت : أنا.
وحدثنا أبو هشام الرفاعي ، قال حدثنا يحي ، قال حدثنا أبو بكر ابن عياش ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن الحارث ، عن زهير بن الأقمر ـ ان شاء الله شك يحي ـ عن علي ، عن النبي صلى الله عليه مثله.
مستدرك
النص من رسول الله صلىاللهعليهوآله
على ان الله تعالى جعل ذريته في صلب على عليهالسلام
قد تقدم ما يدل عليه في (ج ٧ ص ٤ الى ص ٩ وج ١٧ ص ٢٩٢) ، وننقل هاهنا عن كتب علماء العامة التي لم ننقل عنها :
فمنهم العلامة شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في «استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول» (ص ٤٤ والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف افندى باسلامبول) قال :
وعن جابر رضياللهعنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ان الله عزوجل جعل ذرية كل نبي في صلبه ، وان الله تعالى جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب. أخرجه الطبراني في ترجمة الحسن.
ومنهم العلامة احمد بن محمد الخافى الحسيني الشافعي في «التبر المذاب» (ص ٤١ نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال :
وعن ابن عباس قال : كنت أنا والعباس جالسين عند رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذ دخل علي ، فسلم فرد عليه النبي وقام اليه وعانقه وقبل بين عينيه وأجلسه عن يمينه ، فقال العباس : يا رسول الله أتحب هذا؟ فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : والله يا عم الله أشد حبا له مني ، ان الله جعل ذرية كل نبي في صلبه وجعل ذريتي في صلب هذا.
خرجه الحاكمي.
ومنهم العلامة الشيخ عبد الله بن نوح الجيانجوري الجاوى في «الامام المهاجر» (ص ٢٢٢ ط دار الشروق بجدة) قال :
وقال صلىاللهعليهوسلم : ان الله جعل ذرية كل نبي من صلبه وجعل ذريتي في صلب هذا ، وأشار الى علي.
ومنهم العلامة المعاصر السيد محمد بن على الاهدلى الحسيني الشافعي اليماني في «نثر الدر المكنون» (ص ١٢٩ ط مطبعة زهران بمصر) قال :
وأخرج الطبراني في «الكبير» من طريق يحيى بن العلاء الرازي عن جابر ابن عبد الله قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ان الله جعل ذرية كل نبي في صلبه ، وان الله يجعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب.
ومنهم العلامة أبو احمد عبد الله بن عدى الجرجاني الشافعي المتوفى سنة ٣٦٥ في «الكامل في الرجال» (ج ٧ ص ٢٦٥٧ ط دار الفكر في بيروت) قال :
ثنا أحمد بن علي بن الحسن المدائني ، حدثني عبد الرحمن بن القاسم القطان الكوفي ، حدثنا عباد بن زياد الكوفي ، ثنا يحيى بن العلاء الرازي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر قال النبي صلىاللهعليهوسلم : جعل الله كل نبي ذريته من صلبه وجعل ذريتي من صلب علي.
ومنهم العلامة الديلمي في «فردوس الاخبار» (ج ١ ص ١٩ مصورة مكتبة فيض الله افندى باسلامبول) قال :
وعن جابر : ان الله جعل ذرية كل نبي في صلبه وان الله جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب.
ومنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص ١٦ نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :
روى الدار قطني بسنده عن عاصم بن ضمرة وعن هبيرة وعن عمرو بن واثلة قالوا : قال النبي صلىاللهعليهوسلم لعلي : أنت أبو ولدي. وقالوا : قال علي كرم الله وجهه يوم الشورى : والله لأحتجن عليهم بما لا يستطيع قريشيهم ولا عربيهم ولا عجميهم رده ، ثم قال لهم خصالا صدقوها ـ الى أن قال ـ : أنشدتكم بالله هل فيكم أحد أقرب الى رسول الله مني؟ وهل فيكم من جعله الله نفس نبيه وأبناه أبناه ونساءه نساءه غيري؟ قالوا : لا. وقال : فأنشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله
صلىاللهعليهوسلم : أنت الساب عليا لئن وردت عليه الحوض وما أراك ترده لتجدنه مشمرا عن ذراعيه يذود الكفار والمنافقين عن حوض رسول الله.
وقال أيضا في ص ١١٥ :
روى الطبراني والديلمي بسنده عن جابر مرفوعا عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم أنه قال : ان الله تعالى عزوجل جعل ذرية كل نبي في صلبه وان الله تعالى جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب.
وقال أيضا :
روى الطبراني والخطيب البغدادي بسنده عن ابن عباس عن النبي صلىاللهعليهوسلم انه قال : ان الله تعالى جعل ذرية كل نبي في صلبه وجعل ذريتي في صلب علي ابن أبي طالب.
ومنهم العلامة يحيى الموفق بالله الشجري في «الأمالي» (ج ١ ص ١٥٢ ط القاهرة) قال :
أخبرنا ابن ريذة قراءة عليه بأصبهان ، قال أخبرنا الطبراني ، قال حدثنا محمد ابن عثمان بن أبي شيبة ، قال حدثنا عبادة بن زناد الأسدي ، قال حدثنا يحيى بن العلاء الرازي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهماالسلام ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ان الله عزوجل جعل ذرية كل نبي من صلبه ، وان الله عزوجل جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب.
ومنهم العلامتان عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٢ ص ٢٩٧ ط دمشق) قالا :
قال النبي صلىاللهعليهوسلم : ان الله تعالى جعل ذرية كل نبي في صلبه ، وجعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب (طب) عن جابر (خط) عن ابن عباس رضياللهعنهم.
ومنهم العلامة محمد بن أبى بكر الأنصاري في «الجوهرة» (ص ٦٤ ط دمشق) قال :
وقال خزيمة بن خازم : حدثني أبو جعفر المنصور ، قال حدثني أبي محمد ابن علي بن عبد الله بن عباس ، قال حدثني أبي علي بن عبد الله ، قال حدثني أبي عبد الله بن عباس قال : كنت أنا وأبي العباس بن عبد المطلب جالسين عند رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذ دخل علي بن أبي طالب فسلم ، فرد عليه رسول الله صلىاللهعليهوسلم وبش به ، وقام اليه واعتنقه ، وقبل بين عينيه ، وأجلسه عن يمينه ، فقال العباس : يا رسول الله أتحب هذا؟ فقال النبي عليهالسلام : يا عم رسول الله والله لله أشد حبا له مني ، ان الله جعل ذرية كل نبي في صلبه وجعل ذريتي في صلب هذا.
ومنهم العلامة المولى الكردستانى الشافعي في «المحمدية في تلخيص المسمين بمحمدين من تاريخ بغداد» (ص ٣ نسخة جستربيتى) قال :
بإسناده عن عبد الله بن عباس قال : كنت أنا وأبي العباس جالسين عند رسول
الله صلىاللهعليهوسلم إذ دخل علي بن أبي طالب ، فسلم فرد رسول الله صلىاللهعليهوسلم وبش به وقام اليه واعتنقه وقبل بين عينيه وأجلسه عن يمينه ، فقال العباس : أتحب هذا؟ قال النبي صلىاللهعليهوسلم : يا عم رسول الله والله لله أشد حبا له مني ، ان الله جعل ذرية كل نبي في صلبه وجعل ذريتي في صلب هذا.
مستدرك
النص من رسول الله صلىاللهعليهوآله
على ان النظر الى وجه على عليهالسلام عبادة
تقدمت الأخبار الدالة عليه من علماء العامة في كتبهم في (ج ٧ ص ٨٩ الى ص ١١٠ وج ١٧ ص ١٣٩) ، ونستدرك هاهنا عمن لم ننقل عنهم في ما مضى :
فمنهم العلامة الشيخ ابو شجاع شيروية بن شهردار بن شيروية الديلمي في «فردوس الاخبار» (ج ٥ ص ٤٢ ط دار الكتاب العربي في بيروت) قال :
عن معاذ بن جبل عن النبي صلىاللهعليهوسلم : النظر الى وجه علي عبادة.
وعن عمران بن حصين عن النبي صلىاللهعليهوسلم : النظر الى ابن أبي طالب عبادة.
ومنهم العلامة الشيخ ابو القاسم على بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي الدمشقي الشهير بابن عساكر في «تاريخ دمشق» (ج ٧ ص ٤٦٦ والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة جستربيتى بايرلندة) قال :
أخبرنا أبو العباس أحمد بن الفضل بن احمد الخياط وجدي ، أخبرنا ابو بكر احمد بن الفضل الباطرقاني وجدي ، حدثني احمد بن عبد الله وجدي ، حدثني أبو عمر وعثمان بن عمر بن عبد الرحمن الشافعي المعروف بابن أخي النجار بدمشق وجدي ، حدثني احمد بن عيسى الوشا وجدي ، حدثنا يزيد بن العتاب وجدي ، حدثني عبد الرزاق وجدي ، حدثني معمر وجدي ، حدثني هشام بن عروة وجدي ، حدثتني عائشة وجدي قالت : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : النظر الى وجه علي عبادة.
ومنهم العلامة شهاب الدين احمد بن محمد الحنفي المصري في «تفسير آية المودة» (ص ٧٥ نسخة مكتبة اسلامبول) قال :
روت عائشة قالت : رأيت ابى يديم النظر الى وجهه ، فسألته عن ذلك فقال : يا بنتي وما يمنعني من ذلك وقد سمعت النبي صلىاللهعليهوسلم يقول : النظر الى وجه علي عبادة.
ومنهم العلامة الشيخ محمد بن داود بن محمد البازلى الكردي الحموي الشافعي في «غاية المرام» (النسخة مصورة من مكتبة جستربيتى) قال :
روت عائشة قالت : رأيت أبى يديم النظر الى وجه علي ، فسألته عن ذلك فقال : بنية
وما يمنعني من ذلك ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : النظر الى وجه علي عبادة ، وانه صلىاللهعليهوسلم سماه يعسوب المؤمنين.
ومنهم العلامة الشيخ قرني طلبة بدوي في «العشرة المبشرون بالجنة» (ص ٢٠٨ ط محمد على صبيح بمصر) قال :
وأخرج الطبراني والحاكم عن ابن مسعود رضياللهعنه ان النبي صلىاللهعليهوسلم قال : النظر الى علي عبادة.
ومنهم المؤرخ الكبير عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني في «التدوين في اخبار القزوين» (ج ٢ ص ١٢٧ ط بيروت) قال :
ابراهيم بن محمد البصير القارئ ، سمع محمد بن إسحاق بن محمد الكيساني بقزوين.
ابراهيم بن محمد القزاز ، سمع أبا عبد الله المعسلى حديثه عن علي بن ابراهيم ابن سلمة ، ثنا محمد بن إدريس الحنظلي ، ثنا أبو بدر عباد بن الوليد الغبرى ، ثنا عمران ابن خالد بن طليق بن محمد بن عمران بن حصين ، حدثني أبى ، عن أبيه ، عن جده قال : قال عمران بن حصين : سمعت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : النظر الى علي بن أبى طالب عبادة.
وقال في ج ٣ ص ٣٩١ :
أنبا السيد محمد بن الحسين بن داود بن علي الحسنى سنة إحدى وأربعمائة ، ثنا أبو طاهر المحمدآبادي ، ثنا محمد بن يونس بن موسى القرشي ، ثنا ابراهيم بن
إسحاق ، حدثني عبد الله بن عبد ربه العجلى ، ثنا شعبة بن الحجاج ، عن قتادة ، عن حميد بن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدري ، عن عمران بن حصين رضياللهعنهما قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : النظر الى علي عبادة.
ومنهم العلامة أحمد بن محمد الخافى [الخوافي] الحسيني الشافعي في «التبر المذاب» (ص ٥٧ نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال :
وعن جابر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لعلي : عد عمران بن حصين فانه مريض ، فأتاه وعنده معاذ وأبو هريرة ، فأقبل عمران يحد النظر الى علي ، فقال له معاذ : لم تحد النظر اليه؟ فقال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : النظر الى وجه علي عبادة. فقال معاذ : وأنا سمعته من رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وقال أبو هريرة : وأنا سمعته من رسول الله ، خرجه الفزاري.
وقال أيضا :
وعن عائشة قالت : رأيت أبا بكر يكثر النظر الى وجه علي ، فقلت : يا أبتى رأيتك تكثر النظر الى وجه علي. فقال : يا بنية سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : النظر الى وجه علي عبادة. خرجه ابن السمان.
ومنهم العلامتان المعاصران الشريف عباس احمد صقر والشيخ احمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٧ ص ١٢ ط دمشق) قالا :
قال النبي صلىاللهعليهوسلم : النظر الى علي عبادة(طب) والرافعي عن عمران بن حصين (ك) ، وتعقب عن قتادة عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي سعيد
الخدري عن عمران بن حصين الشيرازي في الألقاب ، وتعقب عن ابن مسعود رضياللهعنه.
وقال أيضا في ص ١٣ :
قال النبي صلىاللهعليهوسلم : النظر الى وجه علي عبادة(ابن عساكر عن عائشة رضياللهعنها).
ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن احمد الذهبي الشافعي في «سير اعلام النبلاء» (ج ١٥ ص ٥٤٢ ط المؤسسة الرسالة في بيروت) قال :
أخبرنا الحسن بن علي ، أخبرنا جعفر الهمداني ، أخبرنا أبو طاهر السلفي ، أخبرنا علي بن مردك بالري ، أخبرنا أبو سعد السمان ، أخبرنا أبو العباس بن الحاج وأبو علي بن مهدي الرازي ، قالا أخبرنا أبو الفوارس بن السندي ، حدثنا محمد ابن حماد الطهراني ، أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن أبي بكر رضياللهعنه قال : سمعت النبي صلىاللهعليهوسلم يقول : النظر الى وجه علي عبادة.
ومنهم العلامة عبد الله بن نوح الجيانجوري الجاوى في «الامام المهاجر» (ص ١٥٥ ط دار الشروق بجدة) قال :
وقال صلىاللهعليهوسلم : النظر الى علي عبادة.
ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص ١٠٠ نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :
قال النبي صلىاللهعليهوسلم : النظر الى وجهك يا علي عبادة ، أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة ، من أحبك أحبني ، وحبيبك حبيبي وحبيبي حبيب الله ، وعدوك عدوي وعدوي عدو الله ، والويل لمن أبغضك.
قال في الهامش : رواه الامام أحمد بن حنبل في المسند يرفعه بسنده الى عن علي وعن ابن عباس.
وقال أيضا :
قال النبي صلىاللهعليهوسلم : النظر الى وجه علي عبادة. كان أبو بكر يكثر النظر الى وجه علي فسألته عائشة فقال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : النظر الى وجه علي عبادة.
وقال أيضا في ص ١٠١ :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : النظر الى وجه علي عبادة.
عن جابر مرفوعا : يا علي عد عمران بن الحصين فانه مريض ، فأتاه وعنده معاذ وأبو هريرة ، فأقبل عمران يحد النظر الى علي ، فقال له معاذ بن جبل : لم تحد النظر اليه؟ قال : سمعت النبي صلىاللهعليهوسلم يقول : النظر الى وجه علي عبادة. فقال معاذ وأبو هريرة ، انا سمعناه هكذا.
أخرجه ابن أبي الفربي والامام أحمد والطبراني وابن المغازلي يرفعه بسنده
عن عمران بن حصين وعن واثلة بن الأسقع وعن أبي هريرة ، قالوا وكذا أيضا موفق بن أحمد أخرج هذا الحديث بسنده عن هؤلاء المذكورين وعن ابن مسعود ، أيضا الحمويني أخرجه بسنده عن ثوبان وعن أبي سعيد الخدري وعن عمران بن حصين ، وأخرجه أبو الحسن الحربي بسنده عن ابن مسعود مرفوعا جامع الأنساب والذخائر وزوائد المسند والجامع الكبير.
وقال أيضا :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : النظر الى علي عبادة.
قال في الهامش : رواه الامام أحمد بن حنبل والطبراني في «الكبير» والحاكم هم جميعا يرفعه بسنده عن ابن مسعود وعن عمران بن حصين.
وقال أيضا في ص ٦٤٦ :
[قال] صلىاللهعليهوسلم : يا علي عد عمران بن الحصين فانه مريض ، فأتاه وعنده معاذ وأبو هريرة ، فأقبل عمران يحد النظر الى علي ، فقال له معاذ بن جبل : لم تحد النظر اليه؟ قال : سمعت النبي صلىاللهعليهوسلم يقول : النظر الى وجه علي عبادة. فقال معاذ وأبو هريرة : انا سمعناه هكذا.
أخرج هذا الحديث ابن أبي الفربى يرفعه بسنده الى عن جابر مرفوعا في كتاب «الذخائر» المذكور.
وأيضا عن ابن مسعود مرفوعا : النظر الى وجه علي عبادة.
أخرجه أبو الحسن الحربي في «الذخائر» المذكور.
وأيضا أخرجه الامام أحمد بن حنبل يرفعه بسنده الى عن طلق بن محمد قال : رأيت عمران بن حصين يحد النظر الى علي ، فقيل له فقال : ما سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : النظر الى علي عبادة.
في «جمع الفوائد» مذكور أيضا ، وأخرجه للمعجم الكبير يرفعه بسنده عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : النظر الى علي عبادة.
في «جمع الفوائد» مذكور أيضا ، أخرجه ابن المغازلي والموفق بن أحمد الخوارزمي والحمويني هم جميعا يرفعه بسنده الى عن عمران بن حصين واثلة بن الأسقع وعن أبي هريرة وعن ابن مسعود وعن ثوبان وعن أبي سعيد الخدري قالوا معا : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : النظر الى وجه علي عبادة.
ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد الشيرازي الحسيني الشافعي في «توضيح الدلائل» (ص ٢٣٥) قال :
قالت عائشة : رأيت أبي يكثر النظر الى وجه علي عليهالسلام ، فقلت : يا أبته رأيتك تكثر النظر الى وجه علي. فقال : يا بنية سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : النظر الى وجه علي عبادة.
رواه الطبري وقال : أخرجه ابن السمان في «الموافقة» ، ورواه الصالحاني وعنده «ذكر علي عبادة».
وقال أيضا :
عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : النظر الى وجه علي عبادة.
رواه الطبري وقال : أخرجه أبو الحسن الحريق.
وقال أيضا :
وعن عمرو بن العاص مثله. قال الطبري : وأخرجه الأبهري.
مستدرك
النص من رسول الله صلىاللهعليهوآله
على ان من زعم انه يحبه ويبغض عليا فهو كاذب
قد تقدمت الأخبار الدالة عليه في (ج ٦ ص ٥٤٦ وج ١٧ ص ٥٧) ، ونروي هاهنا عمن لم نرو عنهم هناك :
وهي أحاديث :
منها
حديث صلصال
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :
منهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري في «مختصر تاريخ دمشق» (ج ١٨ ص ١٤٨ والنسخة مصورة من مكتبة اسلامبول) قال :
روى بإسناده عن صلصال بن الدلهمس قال : كنت عند النبي صلىاللهعليهوسلم
في جماعة من أصحابه فدخل علي بن أبي طالب ، فقال له النبي صلىاللهعليهوسلم : كذب من زعم انه يحبني ويبغضك ، ألا من أحبك فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله فمن أحب الله ادخله الجنة ، ومن أبغضك فقد أبغضني ومن أبغضني أبغضه الله ومن أبغضه الله أدخله النار.
ومنها
حديث عبد الله بن مسعود
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :
منهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري في «مختصر تاريخ دمشق» (ج ١٧ ص ١٤٧ والنسخة مصورة من مكتبة اسلامبول) قال :
وروى عن عبد الله بن مسعود قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : من زعم انه آمن بي وما جئت به وهو يبغض عليا فهو كاذب ليس بمؤمن.
ومنها
حديث أبى سعيد الخدري
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :
منهم العلامة محمد بن المكرم الأنصاري في «مختصر تاريخ دمشق» (ج ١٧ ص ١٤٦ نسخة مكتبة طوب قبوسراي باسلامبول) قال :
وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لعلي : يا
علي كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك.
ومنها
حديث أنس بن مالك
رواه جماعة من علماء العامة في كتبهم :
منهم العلامة عبد الله بن عدى الجرجاني الشافعي في «الكامل في الرجال» (ج ٢ ص ٧٧٣ ط دار الفكر في بيروت) قال :
ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا هشام بن يونس اللؤلؤي ، ثنا حسين ابن سليمان الطلحي ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أنس أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال لعلي : كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك.
ومنها
حديث جابر
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :
منهم العلامة محمد بن مكرم الأنصاري في «مختصر تاريخ دمشق» (ج ١٧ ص ١٤٦ والنسخة مصورة من مكتبة طوب قبوسراي في اسلامبول) قال :
وروى عن جابر قال : دخل علينا رسول الله صلىاللهعليهوسلم ونحن في
المسجد وهو آخذ بيد علي ، فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : ألستم زعمتم أنكم تحبوني؟ قالوا : بلى يا رسول الله. قال : كذب من زعم أنه يحبني ويبغض هذا.
ومنها
حديث ابن عباس
ذكره جماعة من أعلام العامة في كتبهم :
منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص ٦١٧ نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : وكذب من زعم أنه يحبني ويبغضك لأنك مني وأنا منك.
وقال في الهامش : رواه الحموينى في «فرائد السمطين» يرفعه بسنده الى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم.